Kapitalismi on taloudellinen tuotanto- ja jakelujärjestelmä, joka perustuu yksityisomistukseen , oikeudelliseen tasa -arvoon ja vapaaseen yrittämiseen . Pääkriteeri taloudellisten päätösten tekemisessä on halu lisätä pääomaa , tehdä voittoa [1] [2] [3] [4] .
"Kapitalismin" käsite on taloudellinen abstraktio , jossa talouden tietyssä kehitysvaiheessa olevat ominaispiirteet korostetaan, kun taas vähemmän merkitykselliset hylätään [5] [6] [7] [8] . Tiettyjen maiden reaalitalous ei ole koskaan perustunut pelkästään yksityisomistukseen, eikä se ole tarjonnut täydellistä yrittäjyyden vapautta. Aina tavalla tai toisella oli kapitalismin luokan etuoikeuksille epätavallisia piirteitä ; valtion omaisuus ; omaisuuden omistukseen liittyvät rajoitukset, mukaan lukien kiinteistön tai maan kokoa koskevat rajoitukset; tulliesteet; monopolien vastaiset säännöt jne. Jotkut niistä ovat aikaisempien aikakausien perintöä, jotkut ovat seurausta itse kapitalismin kehityksestä.
Termi "kapitalismi" ilmestyi kolmella kielellä - saksaksi, englanniksi ja ranskaksi - 1800-luvun toisella puoliskolla, jolloin sanat "pääkaupunki" ja "kapitalisti" olivat pitkään olleet laajalti käytössä [9] . Näin ollen sana "kapitalisti" on "fragmentti ensimmäisten eurooppalaisten pörssien keinottelijoiden ammattikieltä " [10] . Oxford English Dictionary huomauttaa, että sana "kapitalisti" ilmestyi vuonna 1792.
Sana "kapitalismi" esiintyi ensin Ranskassa, sitten 1860-luvulta lähtien Saksassa ja myöhemmin Englannissa [11] . Aluksi sanalla oli luokkayhteiskunnan kritiikkiä. "Kapitalismi" esiintyy ensimmäisen kerran vuonna 1842 Richardin ranskankielisessä sanakirjassa uutena kielirakenteena. Ensimmäinen termin "kapitalismi" käyttö nykyisessä merkityksessä yhdistetään ranskalaiseen sosialistiseen Louis Blanciin ja juontaa juurensa vuodelta 1850 [12] . Vuonna 1851 Proudhon tuomitsi "kapitalismin linnoituksen"; Vuonna 1867 ranskalainen sanakirja, jossa viitattiin Proudhoniin, sisälsi sanan neologismiin, joka merkitsi "pääoman tai kapitalistien valtaa" [11] . Oxford Dictionary tallentaa sanan "kapitalismi" esiintymisen englannin kielellä vuonna 1854 kirjailija William Thackerayn romaanissa The Newcomes. Saksassa vuonna 1869 Carl Rodbertus totesi kirjassaan, että "kapitalismista on tullut sosiaalinen järjestelmä" [13] [14] .
Alun perin käsitettä "kapitalismi" käytettiin vastaniminä " sosialismin " käsitteen suhteen, ja se merkitsi negatiivista konnotaatiota [15] . Louis Blanc kirjoitti vuonna 1850 [11] [12] :
… Kutsun kapitalismiksi pääoman ottamista toisten toimesta ja sulkea toiset pois.
Alkuperäinen teksti (fr.)[ näytäpiilottaa] … ce que j`appellerai le capitalisme, c`est-à-dire l`appropriation du capital par les uns, à l`exlusion des autres.Albert Scheffle otti ensimmäisen askeleen kohti kielteisestä oppositiosta luopumista ja neutraalimpaa "kapitalismin" käsitteen käyttöä luentokokoelmassaan "Kapitalismi ja sosialismi" (1870). Scheffle piti teollista edistystä kapitalismin luonnollisena, oikeudenmukaisena luonteena. Hän esitti teesin, että liberaali kapitalismi on sosialismin paras muoto. Scheffle ehdotti kollektiivisen pääoman teorian kautta kapitalismin ymmärtämistä ei sosialismin vastakohtana, vaan vapaaseen vaihtoon perustuvan sosialismin synonyyminä [15] .
Termin käyttö Venäjän oikeuslehdistössä alkoi " Venäjän Bogatstvon " numeroissa 1 ja 2 vuonna 1880 julkaistusta artikkelista "Kapitalismin ilmentymät Venäjällä" , johon vastattiin " Otechestvennye Zapiski " -lehden yhdeksännessä numerossa. vuonna 1880 julkaistiin VP Vorontsovin "Kapitalismin kehitys Venäjällä". Sen jälkeen käsite "kapitalismi" Venäjän populistisessa ympäristössä yleistyi ja oli poliittisen keskustelun kohteena [15] . Esimerkiksi Plehanovin teoksessa "Our Differences" [16] (1885) on selvää, että hän ja hänen vastustajansa käyttivät termiä yhteisenä.
Ensimmäinen kapitalismia käsittelevä sanakirja ilmestyi vuonna 1900 Venäjän valtakunnassa Vieraiden sanojen sanakirjassa [15] [17] .
Historioitsija Marie-Elisabeth Hilgertotesi, että "kapitalismin" käsite, joka syntyi poliittisten ja tieteellisten keskustelujen risteyksessä sosialismin vastakohtana, ei saanut selkeää merkitystä ja liittämistä tiettyyn historialliseen ajanjaksoon. Vuonna 1918 saksalainen taloustieteilijä R. Passov laski erikoisteoksessa 111 muunnelmaa termin merkityksistä ja ilmauksista, joita käytettiin useammin juristien ja historioitsijoiden kuin taloustieteilijöiden keskuudessa. Reinhart Koselleckin käsitehistorian metodologian näkökulmasta "kapitalismin" käsite syntyi alun perin protesti-intellektuaalisena konstruktiona, joka heijasteli yhteiskunnallisia muutoksia. Tieteelliseen kiertoon tuominen ideologisoi termin, joka saatuaan universaalin merkityksen (Weberin ja Sombartin rationaalisuus "kapitalismin hengenä") alkoi legitimoida ja määrätä uutta todellisuutta [15] .
Ludwig Mises uskoi, että huolimatta siitä, että termin "kapitalismi" keksi vasemmisto, ei ole mitään syytä hylätä sitä, koska tämän yhteiskuntajärjestyksen ydin on pääoman kerääminen [18] . Samaan aikaan termi " pääoma " on synonyymi " kiinteän omaisuuden " käsitteen kanssa ja on kaukana marxilaisten tulkinnasta.
Kolmea klassista kapitalismin lähestymistapaa edustivat Karl Marx , Max Weber ja Joseph Schumpeter , joiden näkemykset toimivat pohjana myöhemmille keskusteluille 1900-luvulla [22] .
K. MarxUskotaan, että Karl Marx ei käyttänyt töissään substantiivia "kapitalismi" [15] [23] . Kirjassa " Pääoma " (1867) käytetään laajalti vain sanoja " kapitalistinen " ja adjektiivi " kapitalistinen " - "kapitalistinen tuotantotapa ", "kapitalistinen yhteiskunta" . Friedrich Engels käytti termiä vain satunnaisesti: teoksessa Ludwig Feuerbach ja klassisen saksalaisen filosofian loppu (1888), esipuhe Kommunistisen manifestin italialaiseen painokseen (1893).
Ensinnäkin Marx piti markkinoita kapitalistisen järjestelmän avaintekijänä ja korosti sen lakien persoonatonta ja pakottavaa luonnetta yksilöllisistä motiiveista riippumatta. Markkinatoimijat (kapitalistit ja työntekijät, tuottajat ja kuluttajat, ostajat ja myyjät) vastustavat toisiaan kilpailuympäristössä. Toiseksi, Marx piti loputonta pääoman keräämistä, alkaen "primitiivisestä kasautumisesta", muiden työn omaksumisena - pääomaa pidettiin materialisoituneena työnä. Kolmanneksi, Marxin mukaan kapitalistinen tuotantotapa perustui konfliktiin kapitalistien, tuotantovälineiden omistajina , ja työläisten välillä työvoiman omistajina (porvariston ja proletariaatin välillä). Neljänneksi, Marxin mukaan kapitalistisella järjestelmällä oli valtava dynamiikka, joka kykeni hajottamaan perinteitä ja laajentumaan maailmanlaajuisesti, laajentamaan logiikkaansa ei-taloudellisiin alueisiin ja muokkaamaan yhteiskuntaa, politiikkaa ja kulttuuria. Marx analysoi 1800-luvun teollista kapitalismia. Lukuisista kritiikistä huolimatta hänen lähestymistapansa on ollut kapitalismin analyysin lähtökohta tähän päivään asti [24] .
Muut saman ajanjakson kirjoittajat käyttivät sanaa "kapitalismi" aktiivisemmin. Joten G. V. Plekhanov (tuolloin vielä populisti ) artikkelissa "Yhteiskunnan taloudellisen kehityksen laki ja sosialismin tehtävät Venäjällä" (julkaistu laittomassa julkaisussa "Maa ja vapaus" vuoden 1879 alussa) , sana "kapitalismi" esiintyy 7 kertaa [25] . Plekhanov käytti sitä usein monissa myöhemmissä teoksissaan.
V. I. Lenin käytti aktiivisesti termiä "kapitalismi" jo ensimmäisessä suuressa julkaisussaan Mitä ovat "kansan ystävät" ja miten he taistelevat sosiaalidemokraatteja vastaan? (1894). Hänen monografiansa The Development of Capitalism in Russia (1899) käsitteli kysymystä siitä, onko agraarinen Venäjä kapitalistinen maa?
Marxilaisuudessa avain tämän tai toisen yhteiskunnan ymmärtämiseen on sen ristiriitaisuuksien kokonaisuuden pohtiminen ja analysointi. Kapitalismin suurin ristiriita on Engelsin mukaan ristiriita tuotannon sosiaalisen luonteen (suuret ryhmät ihmisiä ovat mukana tuotannossa ja jakelussa, mikä vaatii monimutkaista ponnistelujensa koordinointijärjestelmää) ja yksityisen kapitalistisen omistusmuodon ( tuhansien palkattujen työntekijöiden työn tulokset tulevat muutamien tuotantovälineiden omistajien omaisuudeksi, jotka hallitsevat niitä yksityisten etujensa puitteissa), työn tuotteet vieraantuvat työntekijästä. Tämä nähdään taloudellisen hyväksikäytön luonteena [26] [27] . Marxismissa kapitalismia pidetään yhtenä yhteiskunnan kehityksen vaiheista, joka sisältää edellytykset siirtymiselle yhteiskunnallisen kehityksen seuraavaan vaiheeseen , joka voidaan saavuttaa tuotantosektorin asianmukaisella kehitystasolla, mikä edellyttää sosiaalista kehitystä. muunnoksia [28] .
W. Sombart ja M. WeberVuonna 1901 Alfred Dorin Firenzen villateollisuus 1300-1600-luvulta julkaistiin alaotsikolla "Nykyaikaisen kapitalismin historiasta". Todellisen terminologisen läpimurron teki Werner Sombart , joka julkaisi Modernin kapitalismin vuonna 1902 [15] [29] . Sombart määritteli kapitalismin talouden tapaksi, jossa yrityksen toiminta tähtää voiton tuottamiseen erikoisvoiman - "kapitalistisen hengen" vaikutuksesta. Kapitalismin henki sisältää Sombartin mukaan yrittäjän henkiset ominaisuudet - voitonhalun, laskentakyvyn ja taloudellisen rationaalisuuden [15] .
Monet länsimaiset historioitsijat ja taloustieteilijät - Max Weber ja muut - uskovat, että uskonpuhdistuksella , protestantismin syntymisellä ja erityisesti protestanttisen työmoraalin kehittymisellä oli tärkeä rooli kapitalismin kehityksessä.
Toisin kuin Marx, Max Weber keskittyi järjestäytymis- ja byrokratisaatioprosesseihin, joita pidettiin kapitalismina länsimaisen modernisaation laajassa historiallisessa kontekstissa. Weber määritteli kapitalistisen taloudellisen toiminnan kilpailun, vaihdon, markkinahintoihin keskittymisen, pääoman sijoittamisen ja voiton tavoittelun kautta. Riskien, tappioiden ja voittojen laskeminen oli Weberin mukaan kapitalismin tärkeitä näkökohtia [30] . Talouden toimijoiden toiminnan rationaalisuuteen kuului työn organisointi, jako ja koordinointi, työkuri. Weber johti nämä piirteet protestanttisesta etiikasta, koska hän piti kapitalismia nimenomaan länsimaisena ilmiönä. Weberin käsityksen mukaan kapitalismi omaksui erityisen autonomisen alajärjestelmän - talouden, vastakohtana politiikalle, vaikka hänen näkökulmastaan kapitalismin muodostumisen määräytyvät ei-taloudelliset tekijät - politiikka ja laki [31] .
Samoin Max Weber ymmärsi kapitalistisen hengen "järjestelmällisenä ja rationaalisena laillisen voiton tavoitteluna ammattinsa sisällä", jonka valinnan määräsi koulutus - protestanttinen etiikka [15] . Weberin kirjalla "The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism " (1904-1905) oli suuri vaikutus asenteisiin kapitalismia ja sen historiaa kohtaan, ja se on kiistanalainen jopa 100 vuotta julkaisunsa jälkeen. Työ vaikutti termin tieteeseen juurtumiseen ja sen laajaan käyttöön. Ajatukset kapitalismin ja rationaalisuuden yhteydestä, joita molemmat saksalaiset tiedemiehet pitivät kapitalismin pääasiallisena, juontavat juurensa Sombartin ja Weberin tutkimuksiin. Intellektuaalihistorioitsija Marie-Elisabeth Hilger ( saksa: Marie-Elisabeth Hilger ) mukaan "kapitalismin hengen" käsitteellä oli erityinen rooli termin "kapitalismi" saapumisessa tieteelliseen kiertoon, koska se toi subjektiivisen hetken. kapitalismin käsitykseen [15] .
J. SchumpeterJoseph Schumpeterille (1883-1950 ) kapitalismi merkitsi yksityistä omaisuutta, markkinamekanismia ja yritystaloutta . Häntä kiinnosti kapitalismin taloudellinen dynamiikka, jonka selityksen tiedemies löysi innovaatioista. Schumpeterin mukaan innovaatiot eri elementeissä, resursseissa ja kyvyissä tuottavat jotain taloudellisesti uutta: uusia tuotanto- ja jakelutapoja, uusia organisaatiomuotoja jne. Kapitalistisen kehityksen ydin on ns. " luova tuho ", innovaatioiden kantajat ovat yrittäjät, joita autetaan luotolla [32] . Schumpeter uskoi, että kapitalismi toi ihmiskunnan historiassa ennennäkemättömän vaurauden ja henkilökohtaisen vapauden tason, mutta tiedemies oli pessimistinen kapitalismin tulevaisuuden suhteen. Kapitalismin menestys ja sen leviäminen muille yhteiskunnallisille alueille johtaa Schumpeterin mukaan kapitalismin romahtamiseen, koska olemassaolon mahdollistaneet olosuhteet katoavat [33] .
Mark Blok kirjassaan Apology of History panee merkille vaikeudet määritellä kapitalismin syntymisajankohta [10] :
Mikä päivämäärä pitäisi lukea kapitalismin syntymiselle - ei tietyn aikakauden kapitalismille, vaan kapitalismille sellaisenaan, kapitalismille isolla kirjaimella? 1100-luvun Italia ? Flanderi 1200-luvulla? Fuggerien ja Antwerpenin pörssin ajat ? 1700-luvulla tai jopa XIX? Kuinka monta historioitsijaa - niin monta syntymäkirjaa.
Taloustieteen Nobel-palkittu F. A. Hayek korosti markkinatalouden syntymisen luonnollista luonnetta [34] :
Yksilöllisen toiminnan markkinakoordinaatio, kuten muutkin moraaliset traditiot ja instituutiot, on kehittynyt luonnollisten, spontaanien ja itsejärjestyvien sopeutumisprosessien seurauksena konkreettisempiin tosiasioihin kuin yksittäinen tietoisuus voisi havaita, paljon vähemmän ymmärtää.
Monet historioitsijat ( E. Meyer , M. I. Rostovtsev , F. Heichelheim , W. Tarn ) kirjoittivat kapitalististen suhteiden olemassaolosta antiikin Kreikassa, hellenistisessä maailmassa ja muinaisessa Roomassa. He pitivät kreikkalaista ja roomalaista orjuutta porvarillisen yhteiskuntajärjestyksen lisäyksenä, joka oli samanlainen kuin orjuus USA:n eteläosavaltioissa 1800-luvun jälkipuoliskolle asti [35] . "Cambridgen kapitalismin historia" (The Cambridge history of capitalism) tutkii kapitalismia Babylonista lähtien ja sen jälkeen kapitalismin piirteitä muinaisen maailman, Kiinan, Intian ja Lähi-idän taloudessa vuoteen 1800 asti [36] .
Vaikka markkinasuhteet ovat olleet olemassa useana historiallisena ajanjaksona, ne saavat kapitalismissa vaikutusvaltaa kaikilla yhteiskunnallisen elämän osa-alueilla. Karl Polanyin tutkimuksen mukaan kapitalismin ilmaantumisen myötä tapahtuu radikaali institutionaalinen käänne: jos esikapitalistisissa yhteiskunnissa markkinasuhteet ovat kulttuuristen normien alaisia, kapitalismissa ne päinvastoin määräävät kulttuurin, sosiaalisen aseman ja sosiaalisen aseman. roolit [37] .
Primitiivisen pääoman kertymisen aikakautta Euroopassa pidetään 1400-luvun puolivälistä 1700-luvun puoliväliin. Tuolloin kauppa lisääntyi, samoin kuin sitä palvelevien instituutioiden keksiminen ja kehittäminen ( laskut , pankit , vakuutus , osakeyhtiöt ). Länsi-Euroopan hallitsijat alkoivat harjoittaa merkantilismin politiikkaa , joka perustui teoriaan, että ulkomaille pitäisi myydä enemmän kuin ostaa sieltä ja saada erotus kultaa. Saadakseen suurimmat tulot viennistä merkantilistinen teoria suositteli monopolien käyttöä , joiden tarjoaminen teki hallitsijoista ja heidän työtovereistaan kauppiaiden liittolaisia [38] . 1400-luvulta lähtien Englannissa alkoi talonpoikien karkottaminen maasta ( aidat ), hieman myöhemmin samanlaisia prosesseja tapahtui Saksassa ja muissa Länsi-Euroopan maissa, minkä seurauksena monet maaseudun asukkaat muuttivat kaupunkeihin, mikä lisäsi tarjontaa. työvoimasta siellä.
Ensimmäiset manufaktuurit syntyivät Italian kaupunkeihin jo XIV vuosisadalla . 1700-luvulle mennessä ne olivat yleistyneet kaikkialla Länsi-Euroopassa. Mutta teollisen kapitalismin syntyminen juontaa juurensa 1700- ja 1800-lukujen vaihteesta. Marxin mukaan " mylly loi feodalismin ja höyrykone kapitalismin" (" Filosofian köyhyys ", 1847). Höyrykoneiden käyttö johti siihen, että työpajat ja manufaktuurit muuttuivat suuriksi tehtaiksi . Käsityöläiset , jotka alun perin omistivat omia tuotantovälineitään, muuttuivat vähitellen palkkatyöläisten luokaksi, jolta oli riistetty tuotantovälineiden omistus - proletariaatiksi . Tehtaiden omistajista ja pankkiireista tuli kapitalisteja, jotka muodostivat uuden hallitsevan luokan, joka syrjäytti entisen maanomistajan aateliston. Teollista vallankumousta seurasi työn tuottavuuden jyrkkä nousu , nopea kaupungistuminen , nopean talouskasvun alkaminen (ennen sitä talouskasvu oli pääsääntöisesti havaittavissa vain vuosisatojen mittakaavassa) ja historiallisen nopea kasvu väestön elintaso. Teollinen vallankumous mahdollisti siirtymisen vain 3-5 sukupolvessa agraarisesta yhteiskunnasta (jossa suurin osa väestöstä oli toimeentulotaloutta ) moderniin kaupunkisivilisaatioon.
Nopea kaupungistuminen ja palkattujen työntekijöiden määrän kasvu pahensivat sosiaalisia ongelmia. 1800- ja 1900-luvun alussa suuren osan kaupunkiväestön elinolot eivät vastanneet perushygienia- ja hygieniavaatimuksia. Koneiden käyttöönotto mahdollisti matalasti koulutettujen työntekijöiden käytön, joilla oli lyhyt koulutusjakso ja joilla ei ollut suurta fyysistä voimaa. Teollisuudessa nais- ja lastentyövoimaa alettiin käyttää massiivisesti.
Ranskassa, Isossa-Britanniassa ja muissa maissa ilmeni jo 1700-luvun lopulla työntekijöiden halu perustaa ammattiliittoja . Näitä yhdistyksiä vastusti kuitenkin lainsäädäntö, joka kielsi kaikenlaiset ammattiliitot ja työläisten kokoontumiset ajamasta yhteisiä etuja rikosrangaistuksen uhalla. Työväenliitot alkoivat järjestäytyä salaa. Työläisten tyytymättömyys asemaansa johti 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alkupuolella lukuisiin lakoihin ja mellakoihin, joihin liittyi ryöstelyä ja tuhoa. Työläiset pitivät tuolloin koneita ja tehtaita köyhtymisensä syynä ja käänsivät vihansa niitä vastaan. Tällaisia häiriöitä ovat esimerkiksi Ison-Britannian luddiittiliike , Ranskan mellakat 1830- ja 1840-luvuilla, mellakat Sleesiassa vuonna 1844 ja muut.
Chartismia Isossa-Britanniassa vuosina 1837-1848 voidaan pitää ensimmäisenä järjestäytyneenä työväenliikkeenä . Chartistit vaativat, että työntekijöille annettaisiin äänioikeus . Työläisten luokkataistelussa esiintyy kaksi virtaa: taloudellinen ja poliittinen. Toisaalta työläiset yhdistyivät ammattiliittoihin ja järjestivät lakkoja palkkojen nostamiseksi ja työolojen parantamiseksi, ja toisaalta he tunnustivat itsensä erityiseksi yhteiskuntaluokaksi ja pyrkivät vaikuttamaan maittensa poliittisen elämän kulkuun. antaakseen heidän oikeuksiaan suojaavaa lainsäädäntöä ja toteuttaakseen sosiaalisia uudistuksia. Samaan aikaan työläisten keskuudessa alkoivat levitä sosialistiset ja kommunistiset sekä anarkistiset ajatukset . Näiden ajatusten radikaaleimmat kannattajat vaativat yhteiskunnallista vallankumousta . Ensimmäinen suuri työväenluokan vallankumouksellinen kapina oli kansannousu Pariisissa 23.-26.6.1848 . 1800-luvun jälkipuoliskolla alkoi syntyä sosiaalidemokraattisia puolueita puolustamaan työläisten etuja.
Yhteiskunnalliset protestit ja halu vähentää poliittista epävakautta pakottivat poliitikot tukemaan sosiaalisten ohjelmien kehittämistä, työntekijöiden ja työnantajien välisten suhteiden valtiollista sääntelyä. Vähitellen työläisten järjestöjen lainsäädännölliset kiellot poistettiin. 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa Länsi-Euroopassa otettiin käyttöön valtiollinen työkyvyttömyysvakuutus, sairausvakuutus , työttömyysetuudet ja vanhuuseläkkeet . Näin syntyy hyvinvointivaltion perusta .
Kehittyvän kapitalismin tyypillinen elementti oli kolonialismi ( imperialismi ). XVIII-XIX-luvulla Iso-Britannia loi siirtomaavaltakunnan, josta tuli sen teollisuuden markkinat. 1800 - luvulla nopea teollistuminen johti kaupan lisääntymiseen Euroopan valtojen, niiden siirtokuntien ja Yhdysvaltojen välillä .
Kaupallisen ja teollisen pääoman laajentuminen, joka kehittyi 1800-luvulla, johti siirtomaavaltakuntien syntymiseen ja maailman jakautumiseen "maailman työpajoihin" ("maailmankaupunki") ja maatalouden reuna-alueisiin ("maailmakylä"); "maailman työpajojen" välillä puhkesi taistelu agraarisen reuna-alueen jakamisesta ja maailman herruudesta [39] .
Aluksi ei-taloudellinen pakottaminen oli pääasiallinen väline siirtokuntien hyväksikäytössä. Sitten ei-ekvivalentilla vaihdolla alkoi olla tällainen rooli, myöhemmin - orjuuttavilla lainoilla. .
Immanuel Wallersteinin ja muiden " maailmanjärjestelmälähestymistavan " kannattajien mukaan 1500-luvulla syntynyt kapitalistinen maailmantalous valloitti ja alisti vähitellen kaikki muut maailman sosiaaliset järjestelmät. Kapitalistinen maailmantalous koostuu ytimestä, puoliperiferiasta ja reuna-alueesta. Ytimessä on maailmanjohtaja (hegemoni), joka 1600-1700-luvuilla oli Alankomaat , 1800-luvulla Iso-Britannia , 1900-luvulla USA [40] .
1800-luvun puolivälissä "maailman työpajat" ylittivät "maailmakylän" elintasolla enintään kaksi kertaa. 1900-luvun puoliväliin mennessä heidän elintasonsa ylitti kehityksessään jälkeen jääneiden maiden tason yli 10 kertaa. Samaan aikaan kapitalismin kehittyminen "kurottautuvissa maissa" ( Venäjän valtakunta , Japani , Turkki ), kuten A. Gershenkron huomautti , ei riippunut yhä enemmän sisäisistä, vaan ulkoisista tekijöistä, ja lisäksi sisäisten edellytysten puute kapitalistiselle muuttamiselle näihin maihin kompensoitiin lisääntyneellä valtion interventiolla talouteen [41] .
Ensimmäinen maailmansota johti yhteiskunnallisten ristiriitojen pahenemiseen kapitalistisissa maissa ja lokakuun 1917 vallankumoukseen Venäjällä , jonka seurauksena tuotantovälineet kansallistettiin ilmaiseksi .
Kehittyneissä kapitalistisissa maissa työväenluokka saavutti ensimmäisen maailmansodan jälkeen yleisen äänioikeuden , 8 tunnin työpäivän, työehtosopimuskäytännön tunnustamisen ja edistyneemmän sosiaalilainsäädännön [42] .
Maailmanlaajuinen talouskriisi 1920 - luvun lopulla ja 1930 - luvun alussa oli vakava isku maailman kapitalistiselle järjestelmälle . F. D. Rooseveltin hallituksen osana " New Deal " -sopimusta Yhdysvalloissa käyttöön ottamia valtion sääntelyä ja sosiaalista suojelua koskevia toimenpiteitä tarvittiin kipeästi . Isossa-Britanniassa merkittävä tapahtuma poliittisessa ja juridisessa elämässä oli Beveridgen mietintö parlamentissa (1942), joka puhui " hyvinvointivaltion " (Welfare State) periaatteista. Termiä "hyvinvointivaltio" käytettiin lähinnä " hyvinvointivaltion " käsitteen osuvana. He alkoivat puhua "sosiaalisen suojelun mallista" W. Beveridge . Työväenpuolueen hallitus toteutti tätä mallia pääasiassa Isossa-Britanniassa muodostaen sosiaalisen suojelujärjestelmän vuodesta 1945 alkaen, mukaan lukien valtiontakuiden myöntäminen väestölle, työnantajan velvollisuus tarjota työntekijöille sosiaalivakuutus heidän osittaisella osallisuudellaan sekä työntekijän velvollisuutena ottaa henkilökohtainen lisävakuutus. Elämän perusedellytykset turvattiin - valtion (ilmainen) terveydenhuolto, perheiden yhtäläiset mahdollisuudet lasten kasvatuksessa (lapsilisät) ja massatyöttömyyden ehkäisy.
Toinen maailmansota johti useiden maiden sosialistiseen leiriin . Maailmantaloudessa globalisaatio on kiihdyttänyt vauhtiaan. Tämä on luonut edellytykset vähemmän kehittyneiden maiden osallistumiselle maailmantalouteen, säästää resursseja, edistää maailman edistymistä, mutta sillä on samalla kielteisiä seurauksia.
1940- ja 1950 - luvuilla kehittyneimmissä maissa alkoi tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen aika , jonka seurauksena teollinen yhteiskunta muuttui jälkiteolliseksi . Työvoimaresurssien rakenne muuttuu: fyysisen työn osuus vähenee ja henkisen, korkeasti koulutetun ja luovan työvoiman osuus kasvaa. Palvelusektorin osuus bruttokansantuotteesta alkaa ylittää teollisuuden.
1970-luvun loppua - 1980-luvun alkua leimasi hyvinvointivaltio-ajatusten kriisi Isossa-Britanniassa ja Yhdysvalloissa, joissa Thatcherismi ja Reaganomics valloittivat .
1980-luvun lopulla ja 1990-luvun alussa Neuvostoliiton perestroika ja Keski-Euroopan vuoden 1989 vallankumoukset johtivat tuotantovälineiden massayksityistämiseen ja laajaan paluuseen yksityisen kapitalistiseen järjestelmään .
Yhteiskuntaluokan käsite alkoi kehittyä XVII-XVIII vuosisatojen aikana. tiedemiehet Englannista ja Ranskasta, erityisesti F. Guizot ja O. Thierry , jotka perustelivat luokkaetujen vastakohtaa, sekä A. Smith ja D. Ricardo , jotka nostivat esiin kolme keskenään taistelevaa yhteiskuntaluokkaa: maanomistajat, pääoman omistajat ja työntekijät, joiden työmaata viljellään, sekä kolmenlaisia tuloja: vuokra, voitto, palkat [43] .
Kapitalismin kehityksen alkuvaiheessa oli lukuisa työväenluokka (ns. proletariaatti , mukaan lukien lumpen-proletariaatti ), jolla ei ollut käytettävissään tuotantovälineitä ja joka eli työvoimansa vapaasta myynnistä. .
Teknologisen kehityksen, yhteiskunnallisen kehityksen, globalisaation ja muiden tekijöiden ansiosta on tapahtunut siirtymä jälkiteolliseen yhteiskuntaan , jossa kulttuuriset ja sosiaaliset erot lieventyvät, työntekijöiden asema paranee ja heidän osuutensa työvoimarakenteessa pienenee. ammattitaitoisen työvoiman sisältävän keskiluokan merkitys ja koko kasvaa. , työntekijät , pienten ja keskisuurten yritysten menestyneet edustajat ja muut henkilöt, joilla on tietyn tason kestävä laillinen tulo tietyssä yhteiskunnassa [44] [45 ] ] [K 1]
Nämä prosessit toimivat perustana joidenkin tutkijoiden radikaaleille johtopäätöksille modernin länsimaisen yhteiskunnan luokkaidentiteetin tuhoutumisesta ja luokkien asteittaisesta tuhoutumisesta yleensä [46] [47] .
On myös tutkimuksia, kuten Capital in the 21st Century [48] [ 49] , joissa väitetään, että jälkiteollinen yhteiskunta ja hyvinvointivaltio , jossa on korkeat sosiaaliset standardit ja kehittynyt keskiluokka, edustavat vahingossa tapahtuvaa poikkeamaa kapitalismin hallitsevalta kehityspolulta. jotka tapahtuivat maailmansotien, vallankumousten, rahoitusimperiumien romahtamisen ja omaisuuden uudelleenjaon seurauksena maailmanlaajuisesti [50] .
Moderni kapitalismi uusliberalismineen , merkantilismineen ja globalisaation aiheuttaman sosiaaliturvan tason alenemisen kanssa lisää sosiaalista eriarvoisuutta ( Ginin kerroin ) ja palaa luokkapolarisaation polulle - pääoman keskittymiseen muutaman prosentin käsiin. sen perineestä väestöstä [51] ja muusta väestöstä, jonka todelliset käytettävissä olevat tulot laskevat jatkuvasti, mikä synnyttää uuden "nöyrytyneiden ja loukattujen" massaluokan, jolla ei ole lähes mitään sosiaalisia oikeuksia ja takeita, prekariaattia . [52] [53] .
Kansainvälisellä tasolla on myös vaurauden ja köyhyyden polarisoitumisprosessi, teknologian kehityksen ja köyhien ja rikkaiden maiden välisten sosiaalisten tulojen tason kasvu ja säilyminen [54] .
Kapitalistisella työnjaolla ei ole mitään tekemistä tehtävien, yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien täydentävyyden kanssa: Ensinnäkin se johtaa sosiaalisten muodostelmien polarisoitumiseen, niiden jakautumiseen antagonistisiin luokkiin, joiden edut ovat yhä harvinaisempia [55] . Prosessit, joissa lisääntyvät omaisuuserot, pääoman keskittyminen kapeaan ihmisryhmän käsiin ja yrityssektorin vaikutusvallan vahvistuminen demokratian instituutioihin [56] , merkittävien länsimaisen yhteiskunnan ryhmien prekarisoituminen , tutkijat ja osa lännen poliittista eliittiä, luo uhan läntisen demokratian vakaudelle ja olemassaololle [57] [58] .
Kapitalismille luontaisia elementtejä on esiintynyt Venäjällä 1500-luvulta lähtien. Stroganov - kauppiaiden yrityksissä työskenteli 5 000 oman maaorjan lisäksi vaeltajia ja kodittomia - jopa 10 000 vapaata.
Mutta freelance-vuokraus oli poikkeus, ei sääntö. Historioitsija V. O. Klyuchevsky totesi, että teollinen kehitys Pietari I :n aikana perustui maaorjasuhteisiin: talonpoikia, vain sillä varauksella, että "vain sellaisissa olosuhteissa, jotta nuo kylät olisivat aina erottamattomia noista tehtaista". Siten valmistaja-kauppias sai mahdollisuuden saada tarvittavat työskentelykädet. ... Pietari määräsi useilla säädöksillä ”syyllisiä naisia ja tyttöjä” lähetettäväksi tehtaille ja tehtaille oikaisua varten” [59] .
Vuonna 1811 Viron aatelisto kääntyi Aleksanteri I :n puoleen pyytäen vapauttamaan talonpojansa maaorjuudesta. Ostsee-talonpoikien vapauttaminen toteutetaan suurilla rajoituksilla vuonna 1816, mikä herättää keskustelun talonpoikaiskysymyksestä sekä amiraali Mordvinovin , kreivi Arakcheevin ja kenraali Kankrinin hankkeista [60] . Tähän mennessä filistealaisten , vapaiden talonpoikien, pienten venäläisten kasakkojen , yksittäisten dvorettien (viljelijöiden), kolonistien, valtion mailla työskentelevien vuokralaisten, manufaktuurien työntekijöiden luokka kasvaa . Imperiumin eteläisissä maakunnissa vapaat talonpojat muodostavat suuren osan muusta väestöstä.
Krimin sota osoitti, että Venäjä joko modernisoi armeijaansa lähitulevaisuudessa tai se uhkaa menettää taloudellisen ja ehkä jopa poliittisen itsenäisyytensä. Myöhempi tapahtumien kehitys, jolle oli ominaista pääoman taloudellinen ja sotilaallinen laajeneminen, siirtomaavaltakuntien luominen ja puolisiirtomaariippuvuus, osoitti, että Krimin sodan aiheuttama dilemma oli yhä konkreettisempi ja kohtasi Venäjän hallitsevan eliittien tarve nopeuttaa maan taloudellista, ensisijaisesti teollista kehitystä, josta riippui sen puolustus. Uudistuksen jälkeisinä vuosina maan teollinen kehitys ei vain kiihdy, vaan tapahtuu teollinen vallankumous - siirtyminen manuaalisesta työstä konetyöhön, josta puolestaan tulee teollistumisen kevät [61] .
Jos 1860-luvun alkuun asti luotto oli lähes kokonaan valtion käsissä, niin 1860- ja 70-luvuilla kehittyi yksityisten luottolaitosten järjestelmä, joka levisi vähitellen paitsi maakunta-, myös läänin kaupunkeihin. Näissä olosuhteissa hallitus lähti uudistamaan verojärjestelmää. Jos ennen maaorjuuden lakkauttamista suorilla maksuilla oli ensisijainen rooli valtion tuloissa, välilliset verot nousivat etualalle, mikä antoi hallitukselle mahdollisuuden kasvattaa merkittävästi valtion budjetin kokoa. Ulkomaisen pääoman tulolla oli tässä oma roolinsa. Kuitenkin, jos ensimmäisen vaiheen mailla oli mahdollisuus houkutella varoja ulkomailta muiden kansojen hyväksikäytön kautta, koko uudistuksen jälkeiselle ajalle oli ominaista tämän Venäjän reservin pieneneminen, koska silloin johtavat valtiot valtasivat ulkomaan markkinat.
Toinen perustavanlaatuinen piirre oli, että koko uudistuksen jälkeistä aikaa leimasi Venäjän riippuvuuden lisääntyminen ulkomaisesta pääomasta, sen ulkopuolisen hyväksikäytön voimistuminen. Toisaalta ulkomaisten investointien tulvaan liittyi uusien teknologioiden käyttöönotto, toisaalta pumppattiin Venäjältä tarvitsemiaan resursseja, mukaan lukien pääomaa. Tämän seurauksena ulkomaisesta pääomasta tuli sekä kotimaisen varallisuuden moottori että jarru.
Historioitsija A. V. Ostrovski uskoi, että ulkomaiset investoinnit siirsivät teollisuutta ja liikennettä eteenpäin, ja pumpatut varat tulivat pääasiassa maaseudulta, mikä vaikutti talonpoikatalouden tuhoutumiseen. Alkukantainen kasautumisprosessi Venäjällä muuttui yksipuoliseksi: tuhoutuneita talonpojat jäivät maahan ja investointien tuotto leijui ulkomaille, mikä jarrutti kotimaisen porvariston muodostumista. Venäjän tärkeä piirre oli, että valtio oli täällä suurin maanomistaja, suurin tehtaanomistaja, suurin rautateiden ja höyrylaivojen omistaja, suurin tukkukauppias ja suurin pankkiiri. Lisäksi joillakin toimialoilla sen rooli oli hallitseva. Jos länsimaissa tapahtui puhtaasti porvarillinen vuokranantajatalouden muutos, Venäjällä kyse oli valtion osallistumisesta tähän prosessiin. Talouskehityksen vauhdittamisen tarve edellytti myös taloudellisten prosessien, ensisijaisesti pääoman keräämiseen ja jakautumiseen liittyvän, valtion keskitetyn säätelyn roolin vahvistamista. Kun valtion puuttuminen talouteen laajeni, markkinamekanismien laajuus pieneni väistämättä ja ei-taloudelliset laajenivat [62] .
Ennen lokakuun vallankumousta Venäjä oli talonpoikaismaa. 1900-luvun alussa 85 % sen väestöstä asui maaseudulla, kun taas Englannissa noin 80 % väestöstä asui jo kaupungeissa. Jos Venäjällä vuonna 1913 vain 18 % väestöstä asui kaupungeissa, niin saman ajanjakson maailman keskitaso oli lähes 30 %. Samaan aikaan Venäjällä 75 % työvoimasta työskenteli omavarais- ja pienimuotoisessa maataloustuotannossa, jota myös kaupunkilaiset harjoittivat.
Tehdastyöläisten määrä Venäjällä oli 1900-luvun alussa vain 1,5-2,0 miljoonaa ihmistä (vertailun vuoksi Saksassa - yli 26 miljoonaa ihmistä), vain 0,5 miljoonaa yrittäjää eli 1910 pääomatuloilla, mukaan lukien yrityksen omistajat. työpajat, kaupat, tavernat jne. Lokakuun vallankumouksen aattona Venäjällä oli 15,5 miljoonaa palkkatyöläistä yli 130 miljoonasta, ja heidän joukossaan tehdasproletariaattia oli vain 3,5 miljoonaa ihmistä. Tilastojen mukaan väestön yhteiskuntarakenne vuonna 1913 oli seuraava: työläisiä 15 %, työntekijöitä 2 %, talonpoikia ja käsityöläisiä 67 %, porvaristoa, maanomistajaa, kauppiaita ja kulakkeja (maaseutuporvaristo) 16 %. Yrittäjää kohden oli keskimäärin vain yksi palkattu työntekijä. Kapitalismin hallitsemat talouden alat tuottivat vain 15 % maan kansantulosta.
1800-luvun lopulla Venäjä lähti kapitalistisen kehityksen tielle ja eteni sitä pitkin nopeasti. Mutta ennen lokakuun vallankumousta Venäjä ei ollut kapitalistinen maa, sitä hallitsivat esikapitalistiset tuotantosuhteet. Kapitalismin kehityspolku Venäjällä piti vielä kulkea [63] .
Lokakuun vallankumouksen jälkeen Venäjä lähti valtiokapitalismin tielle , joka kesti Neuvostoliiton [64] [65] [66] [67] [68] [69] loppuun asti .
Engels varoitti, että kaikkien muiden oppositiopuolueiden avuttomuuden ja letargian seurauksena valtaan pakotetut kommunistit, kun aineelliset ja organisatoriset edellytykset sosialismin toteuttamiselle eivät ole vielä kypsiä, joutuvat toteuttamaan käytäntöön ei omiaan. ohjelmaa eikä omia etujaan, vaan yleisiä vallankumouksellisia ja pikkuporvarillisia etuja - vieraan luokan etuja, eroon omasta luokastaan lauseilla, lupauksilla ja vakuutuksilla, että toisen luokan edut ovat hänen omia [70 ] .
Artikkelissa ”Lokakuun vallankumouksen neljäntenä vuosipäivänä” Lenin kirjoitti: ”Toimme porvarillisdemokraattisen vallankumouksen loppuun niin kuin kukaan muu. Kuljemme aivan tietoisesti lujasti ja tasaisesti eteenpäin kohti sosialistista vallankumousta. [71] Virallinen nimi "Suuri lokakuun sosialistinen vallankumous" ilmestyi vasta vuonna 1927 Leninin kuoleman jälkeen.
Markkinoiden elementtien toiminnan seurauksena perestroikan aattona Neuvostoliiton talous oli epävakaa (historiallisessa mielessä) valtio-kapitalististen ja yksityisen kapitalististen ("varjotalous") suhteiden ryhmittymä, joka sekoittui jäänteitä esikapitalistisista suhteista (pientuotanto), joihin rakennettiin sosialismin yksittäisiä elementtejä [72] .
Keskustelua käydään kapitalistien historiallisesta roolista. Marxilaiset korostavat epäjohdonmukaisuuttaan pitäen heitä toisaalta riistäjinä , jotka omaksuvat palkattujen työntekijöiden työn tuottaman lisäarvon . Toisaalta ne viittaavat progressiiviseen rooliin tuotantovälineiden [73] kehittämisessä ja seuraavan yhteiskunnallisen muodostelman edellytysten valmistelussa.
Marxilaiset uskovat, että kapitalismi kehittyy sen ristiriidan vaikutuksesta, joka tietyssä yhteiskunnassa on tuotannon sosiaalisen luonteen ja tämän tuotannon tulosten omaksumisen yksityisen luonteen välillä.
Yhteiskunnallisen tuotannon ja kapitalistisen omistamisen välinen ristiriita tulee esiin vastakohtana yksittäisten tehtaiden tuotannon organisoinnin ja koko yhteiskunnan tuotannon anarkian välillä.
Kapitalistinen tuotanto liikkuu toivottomasti näissä kahdessa tämän ristiriidan ilmentymismuodossa, joka on sille immanentti alkuperänsä vuoksi...
- F. Engels. Dühringin vastainenMuut tutkijat näkevät kapitalisteja vain teollisina yrittäjinä, jotka ottavat käyttöön uusia teknologioita ( Ford , Bell , Jobs ) ja kehittävät uusia alueita ( Rhodes , Hughes ).
Kapitalismilla on seuraavat tunnusmerkit:
Kapitalismi käsitellään teoksissa täydellisimmin (kronologisesti) : Adam Smith , David Ricardo , Karl Marx , Max Weber , Ludwig von Mises , Eugen von Böhm-Bawerk , Friedrich von Wieser , F. A. von Hayek ( taloustieteen Nobel-palkittu ), John Galbraith , John Keynes ja muut.
Kapitalistisella työnjaolla ei ole mitään tekemistä tehtävien, yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien täydentävyyden kanssa: ennen kaikkea se johtaa yhteiskunnallisten muodostelmien polarisoitumiseen, niiden jakautumiseen vastakkaisiin luokkiin, joiden edut ovat yhä harvinaisempia. [78] . Omaisuuden epätasa-arvon lisääntyminen, pääoman keskittyminen kapean ihmisryhmän käsiin ja yrityssektorin kasvava vaikutus demokratian instituutioihin , merkittävien länsimaisen yhteiskunnan ryhmien epätasa -arvoisuus tutkijoiden ja osan mukaan. Länsimainen poliittinen eliitti muodostaa uhan läntisen demokratian vakaudelle ja olemassaololle [57] [58] .
Kapitalismin tutkijat ( J. Schumpeter , I. Kristol , S. Lipset ) uskovat, että kapitalismi, toisin kuin sosialismi ja kommunismi, ei väitä pystyvänsä ratkaisemaan varmasti tärkeimpiä yleismaailmallisia ongelmia. Kapitalismi ei lupaa täyttää syviä hengellisiä pyrkimyksiä tai lopettaa eriarvoisuutta, köyhyyttä, rasismia, seksuaalista siveettömyyttä, saastumista ja sotaa. Vapaat markkinat eivät lupaa onnellista tulevaisuutta koko ihmiskunnalle. Parhaimmillaan se pitää lupauksen järjettömästä lotosta, mutta kuten kaikissa tällaisissa kilpailuissa, suurimmat voitot menevät pienelle vähemmistölle pelaajia .
Ranskalainen taloustieteilijä Thomas Piketty uskoo, että kapitalistisen yhteiskunnan kehitysnäkymiä, sen sopeutumispotentiaalin tasoa suhteessa ulkoisiin haasteisiin rajoittavat sen sisäiset ristiriidat. Hän uskoo, että 2000-luvun kapitalistinen yhteiskunta on tuomittu uusille kataklysmille ja kriiseille, jotka voidaan estää vain vahvistamalla valtion roolia talouden säätelyssä, mukaan lukien tulojen uudelleenjakopolitiikan avulla [80] .
Muut tutkijat ( Anthony Giddens , John Rawls ) ja osa lännen poliittista eliittiä ( Tony Blair , Gerhard Schroeder ) näkevät mahdollisuuden kehittää kolmannen tien käsitteeseen perustuva moderni kapitalismi yhteiskunnallisena välimuotona demokraattisen sosialismin ja uusliberalismin välillä . konservatiivisten, liberaalien ja sosialististen arvojen sekä individualististen perusperiaatteiden yhdistelmällä säilyttäen samalla valtion sääntelyn muodot ja uskollisuuden sosiaalisen oikeudenmukaisuuden uudelleenjakomallille, jonka mukaan yhteiskunnallisen järjestyksen ylläpitämiseksi eliitin elämän parantumisen rinnalla on parannettava köyhien elämää [81] .
Yksi tällä hetkellä olevista esityksistä on seuraava. Demokratian ja kapitalismin liittoa ei voida pitää automaattisena: niitä yhdistää ymmärrys siitä, että yksilön on päätettävä omasta kohtalostaan, mutta jos demokratia perustuu tasa-arvoperiaatteeseen , niin kapitalismi perustuu eriarvoisuuteen , erityisesti tulojen suhteen; sosiaalisen eriarvoisuuden lisääntyminen nykymaailmassa herättää kysymyksen demokratian olemassaolosta sen taantuessa erilaisiin plutokratian tai itsevaltiuden muotoihin [82] .
Jotkut kirjoittajat pitävät kiinni näkemyksestä, jonka mukaan moderni kapitalismi ei rajoitu talouteen, vaan laajenee muille sosiaalisen elämän alueille; Pierre Bourdieun mukaan pääomarakenteiden logiikka jopa kapitalismista kaukana olevilla alueilla (makumieltymykset, elämäntapa jne.) [83] . Useat tutkijat vertaavat kapitalismin holistisesta luonteesta sitä uskontoon [84] [85] . Muut tutkijat ( Niklas Luhmann tai Jürgen Habermas ) uskovat, että kapitalismi on erillinen sosiaalinen alue, jolla on oma toimintalogiikka [83] . Moderni kapitalismi nähdään usein myöhäisenä kapitalismina tai verkostokapitalismina, ja se liitetään länsimaisten yhteiskuntien kulttuurillisiin muutoksiin 1900-luvun jälkipuoliskolla, erityisesti kulttuurin kaupallistamisprosessiin [86] .
Temaattiset sivustot | |
---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
Bibliografisissa luetteloissa |
Liberalismi | |
---|---|
Koulut | |
Ideoita | |
Ajattelijat | |
Alueelliset vaihtoehdot | |
Organisaatiot |
|
Katso myös | |
Portaali: Liberalismi |