Uusi aika

New age ( eng.  New Age , kirjaimellisesti "uusi aikakausi"), "uuden aikakauden" uskonnot [1]  - yleisnimi useille mystisille virtauksille ja liikkeille, jotka ovat pääasiassa okkulttisia , esoteerisia ja synkreettisiä [2 ] . Suppeammassa merkityksessä termiä käytetään kuvaamaan ideologisesti ja joskus organisatorisesti toisiinsa liittyviä uskonnollisia liikkeitä, joiden ideologit toimivat termeillä "New Age", " Age of Aquarius " ja "New Age" ja joskus viittaavat itseensä tällä tavalla. Nämä liikkeet syntyivät ja muodostuivat pääpiirteissään 1900-luvulla, mutta ovat edelleen aktiivisia tähän päivään asti. Joidenkin New Age -liikkeiden opetukset perustuvat teosofisiin näkemyksiin [3] [4] , mutta läheisiä ovat myös eri ideologiset yhdistykset, esimerkiksi Bruno Gröningin kannattajat . Samalla yhden järjestön jäsenet voivat samanaikaisesti sympatiaa lähiliikkeiden ideologeja kohtaan ja osallistua heidän työhönsä, siirtyä ryhmästä toiseen. Juuri siksi, että puhumme usein samoista ihmisistä, jotkut tutkijat ehdottavat yleisnimen New Age käyttämistä kaikille ryhmille, joilla on samanlainen ideologia [5] . Se saavutti huippunsa lännessä 1970-luvulla.

Kaikkia liikkeen kannattajia yhdistää odotus "suuresta muutoksesta", uuden aikakauden tulosta ( New Age ), jonka pitäisi korvata moderni kulttuuri. Väitetään, että tämä tuleva New Age -kulttuuri on paljon täydellisempi [6] ja sitä pitäisi leimata suurenmoinen harppaus ihmiskunnan henkisessä, mentaalisessa ja teknologisessa kehityksessä. Erilliset ryhmät, jotka pitävät astrologiasta , kutsuvat tätä aikakautta " Vesimiehen aikakaudeksi ". Sen alku johtuu nykyisyydestä tai lähitulevaisuudesta (XX-XXII vuosisatoja).

New age eroaa perinteisistä uskonnollisista liikkeistä siinä, että sitä ei edusta mikään yksittäinen henkinen opetus tai uskonnollinen vakaumus ( lahko , yhteisö , traditio , koulu ), vaan sisältää monia (joskus hyvin vähän yhteensopivia käytännössä) erilaisia ​​hengellisesti ajattelevia okkulttisia , esoteerisia ja metafyysisiä opetuksia, käytäntöjä ja käsitteitä.

New Age -liike kehittyi myös Venäjällä, jonne ilmestyi sekä länsimaisia ​​että erityisesti venäläisiä järjestöjä ja yhdistyksiä. Tällaiset ryhmät eivät usein aseta opetuksiaan uskonnollisiksi, vaan kulttuurisiksi, terveyttä parantaviksi, valistuksiksi, kasvatuksiksi tai urheiluksi [7] .

Jotkut venäläiset tutkijat pitävät New Age -ryhmiä eräänlaisena tuhoavina kultteina [8] .

Historia

Käsite "New Age" levisi laajalle länsimaisessa mediassa ja kirjallisuudessa 1980-luvun alussa , mutta syntyi paljon aikaisemmin [9] . 1900-luvulla New Age oli jo olemassa kehittyneenä alakulttuurina, jonka osat muodostuivat edellisellä vuosisadalla. New Age -ajan edelläkävijöitä olivat 1800-luvun lopun  ja 1900-luvun alun [4] okkulttiset virtaukset , kuten spiritismi , teosofia ja antroposofia , mesmerismi , " uusi ajattelu ", astrologia , magia , kabbala , hermetiikka , pyhä geometria jne.

Edellytykset

New age saavutti suosiota länsimaisessa kulttuurissa kypsyneen kulttuurisen ja henkisen kriisin sekä muiden uskonnollisten kulttuurien ( hindulaisuus , buddhalaisuus , shamanismi jne. ) ideoiden ja käsitteiden tunkeutuminen yleiseen tietoisuuteen ja leviämisen seurauksena . uuspakanismi epävirallisten julkisten yhdistysten ja marginaalisten yhteiskuntaryhmien pohjalta. Monet ihmiset ovat menettäneet luottamuksensa kirkon instituutiota kohtaan. Koulukoulutus heikkenee , perinteiset sosiaaliset instituutiot ovat menettämässä vaikutusvaltaansa. Tyhjä markkinarako on täyttynyt uskonnollisilla liikkeillä, jotka on usein ryhmitelty New Age -nimen alle ja joista on tullut perinteisten länsimaisten kulttuuristen ja uskonnollisten perinteiden korvike [6] [10] .

Toisen maailmansodan jälkeen

Toisen maailmansodan jälkeen länsimaissa syntyi suuri määrä okkulttisia , esoteerisia ja synkreettisiä ryhmiä ja liikkeitä [2] , joiden kokonaisuus tunnettiin myöhemmin nimellä New Age .  Liike syntyi ja muodostui 1950-luvun suosittujen UFO-uskontojen ja 1960- ja 1970-lukujen henkisen utopismin [6] pohjalta . 1970-luvun loppuun mennessä liike saavutti huippunsa lännessä itsenäisten teosofisten ryhmien kehittyessä Isossa-Britanniassa [3] ja muissa maissa [4] . Termi "New Age" yleistyi Alice Baileyn kirjoituksissa, joka asettui Teosofisen Seuran henkiseksi perilliseksi ja tarkoittaa laajassa mielessä suuntausta kohti odotettua käänteentekevää harppausta ihmiskunnan sosiaalisessa, henkisessä ja henkisessä kehityksessä. , joka johtaa uuden ja paljon täydellisemmän kulttuurin syntymiseen - "Vesimiehen aikakauteen". 1970-luvulla keskittynyt sosiaalisiin arvoihin ja perinteiseen moraaliin, korostaen altruistista rakkautta ja ihmiskunnan palvelemista, 1980-luvulla lännessä liike muuttui osaksi vielä laajempaa ilmiötä, jota kutsutaan myös "New Ageksi" ja jota monet ajattelivat. vaihtoehtona ympäröivälle kulttuurille, alkoi etsiä mahdollisuuksia henkilökohtaiseen henkiseen kasvuun muodostaen eräänlaisen "hengellisen markkinan", joka vähitellen kaupallistui [6] , josta jokainen sai löytää ja valita ne ideat ja arvot, joista hän piti. . Siten New Agessa siirryttiin asteittain yhteisökeskeisistä persoonallisuussuuntautuneisiin arvoihin [6] . Koska moderni New Age on saanut vaikutteita perinteisten itäisten uskontojen ja filosofioiden ajatuksista, jotka ovat tulleet julkisesti saataville, sekä länsimaisen sekularismin ja tieteellisen materialismin vaikutuksen alaisena , modernista New Agesta on tullut eräänlainen sekularisoitunut esoterismi , monissa ilmenemismuodoissaan yhdistelmä kokonaisvaltainen näkemys maailmasta, perinteinen esoteerisuudelle, jota hallitsevat näkymätön voimat. , ja populaaritieteelliset käsitykset luonnosta, luonnonlakien alaisia ​​[6] . Nykyaikaiselle New Agelle on ominaista uskonnollisuuden ja "sosiaalisen matkimisen" kieltäminen sosiaalisten ja humanitaaristen opetusten ja käytäntöjen - kulttuurin, koulutuksen, terveyden, urheilun, koulutuksen ja muiden - suhteen [11] .

Uusi aika vuosina 1960-1970

Upanishadien ensimmäisten käännösten ja Japanin avautumisen jälkeen lännelle kiinnostus itäistä kulttuuria kohtaan kasvoi dramaattisesti. Tärkeä rooli tämän kiinnostuksen kasvussa oli laajalle levinneillä nuorten alakulttuureilla , kuten beatnikillä ja hipit , jotka kyseenalaistivat länsimaiset arvot ja pitivät eksistentiaalista ja henkistä etsintää yhtenä elämän tärkeimmistä puolista. Vaikka tietoa oli vielä rajallisesti, uuden tiedon epätavallisuus pakotti heidät yrittämään ymmärtää ja soveltaa sitä. Itäisiä perinteitä kohtaan tunnetun kiinnostuksen aallolla syntyi useita vakavia tutkimuksia, minkä lisäksi itäisten kirkkokuntien lähetyssaarnaajat ja saarnaajat aloittivat aktiivisen työn länsimaissa.

Suuri kansainvälinen New Age -yhteisö perustettiin Skotlantiin vuonna 1962 nimellä Findhorn Foundation [12] .

Massakehitys 1980-luvulla

Amerikkalainen toimittaja ja kirjailija Marilyn Ferguson julkaisi The Aquarian Conspiracyn vuonna 1980 New Age -liikkeen manifestina .

New Agen ajatukset ja maailmankuvat ovat levinneet laajalle monissa länsimaissa, monia erilaisia ​​liikkeitä ja ryhmiä on syntynyt uskonnollisesta ja lahkollisesta urheiluun ja virkistykseen. Yleensä tällaiset ryhmät on sidottu yhteen tai useampaan perinteeseen, jotka tulkitaan uudella tavalla ja muunnetaan laajalti saatavilla olevaksi teknologiaksi.

New Age -maailmankuva

New Agen keskeisiä ideologisia asentoja ovat ajatus "ihmistietoisuuden muutoksesta, jossa paljastuu todellisen "minän" ykseys koko maailmankaikkeuden ja kaikkien muiden olentojen kanssa, sekä ajatus henkisestä etsinnästä, johon sisältyy jumalallisen yksilöllisen prinsiipin tunnistaminen ja mahdollisuus sen sulautumiseen Absoluuttiin" [13] .

Seuraavat New Age -maailmankuvan säännökset erottuvat [14] :

  1. Persoonaton jumala (voima, energia)
  2. Ikuinen universumi
  3. Aineen illusorinen luonne
  4. Elämän syklinen luonne
  5. Reinkarnaation tarve
  6. Ihmisen kehittyminen jumaluudeksi
  7. Jatkuvat paljastukset epämallisilta olentoilta
  8. Ihmisen identiteetti Jumalan kanssa
  9. Meditaation tarve (tai muita tapoja muuttaa tietoisuutta)
  10. Okkulttiset käytännöt ( astrologia , meediikka jne.)
  11. Kasvissyönti ja kokonaisvaltaiset näkemykset terveydestä
  12. Pasifismi (sodanvastainen toiminta)
  13. Maailman (globaali) järjestys
  14. Synkretismi (eri uskontojen yhteys).

Ranskalainen antropologi Pascal Boyer viittaa seuraaviin New Age -maailmankuvan piirteisiin kutsuen niitä itseihailijoiksi ja "sielulle balsamin kaatamiseksi" [15] (katso myös alla ):

Se väittää, että ihmisillä - jokaisella - on valtava "voima", eikä ole olemassa sellaista henkistä tai fyysistä suoritusta, jota he eivät pystyisi käsittelemään. Tämän opetuksen mukaan olemme kaikki yhteydessä maailmankaikkeuden salaperäisiin, mutta pohjimmiltaan hyväntahtoisiin voimiin. Terveyttä voi vahvistaa sisäisellä henkisellä vahvuudella. Ihminen on luonnostaan ​​hyvä. Useimmat ihmiset ennen nykyistä elämää elivät toista, erittäin mielenkiintoista elämää.

Suosituimmat elementit, jotka muodostavat New Age -virrat, ovat:

Ajan käsitys New Agessa

Toisin kuin vallitseva lineaarinen aikakäsitys, joka on tyypillistä länsimaiselle maailmalle, New Agessa, kuten buddhalaisuus ja hindulaisuus, ajan käsitys suhteellisesta ja syklisestä prosessista on laajalle levinnyt [16] [17] [18] . Erityisesti ajan syklisyys (noidankehä) ilmaistaan ​​Maya-kalenterissa, jota käytettiin New Agessa [19] [20] .

Useat virtaukset ja kirjailijat ( Eckhart Tolle , Lee Carroll , modernit buddhalaisuuden tulkinnat, erityisesti zeniin perustuvat, joogan eri suuntiin perustuvat virtaukset ja muut) ehdottavat, että aika nähdään yhtenä kokonaisuutena. Käsitettä, joka sisältää menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden vaihtoehtojen eheyden, käsitellään New Agessa [21] [22] .

New Agen tekijöiden mukaan aika on toisen maailman näkökulmasta merkittävä illuusio [18] . New Agen kirjoittajat korostavat ajan transsendenttia luonnetta, ilmaisevat ajatuksia, jotka ylittävät lineaarisen ajan ymmärtämisen käsitteen, ja puhuvat tarpeesta kehittää niin sanottua "interspatiaalista" todellisuudenkäsitystä.[ selventää ] , mikä tarkoittaa muun muassa tietoisuutta ajan suhteellisuudesta ja illusorisesta luonteesta [18] [23] .

Uusi aika ja uskonto

New age muodostaa lukemattomia pop-uskonnollisia ryhmiä, hengellisiä järjestöjä, jotka perustuvat yleensä johonkin maailmanuskontoon, mutta postmoderniin tapaan tai useiden uskontojen eklektiseen sekoitukseen. Koska nämä liikkeet kuitenkin toimivat tietyssä uskonnollisessa ja sosiokulttuurisessa kontekstissa, niitä ohjaa vastaanottaja, kohdeyleisö. Vaikka ne perustuvat synkreettiseen sekoitukseen, ne yrittävät houkutella kannattajia alun perin tietyllä uskonnollisella pohjalla kasvatettujen ihmisten joukosta. Siksi esimerkiksi maissa, joissa kristinuskoa tunnustetaan perinteisesti , New Age -ideologit kääntyvät väistämättä Kristuksen persoonan puoleen ja lähtevät polemiikkaan Raamatun kanssa (katso Lee Carrollin artikkeli ).

Pascal Boyer luokittelee New Agen lohdutususkontojen kategoriaan , jonka tarkoituksena on kehittää toiveikas näkemys maailmasta [15] .

Viime aikoina New Agesta on noussut monia uusia paikallisia ja kansainvälisiä uskonnollisia liikkeitä ja lahkoja, sekä lännessä että idässä:

  • Osho saavutti suurta mainetta kehittämällä dynaamisten meditaatioiden järjestelmän.
  • Kehittyivät kansainväliset sufikoulut , jotka olivat peräisin erilaisilta mestarilta, erityisesti Inayat Khanilta ; nämä koulukunnat pitävät sufismia itsensä kehittämisliikkeenä, joka ei ole tiukasti sidottu islamiin .
  • Sufismin kaltainen ihmiskehitysjärjestelmä, jonka on kehittänyt G. I. Gurdjieff ja kehittänyt P. D. Uspensky .
  • Monet kamppailulajien ja voimistelukeskukset on avattu kiinalaisten mestareiden ja heidän oppilaidensa johdolla.
  • Kanavointikäytäntö (informaation siirtäminen enkeleiltä ja opettajilta saamalla henkinen kontakti heidän kanssaan) on yleistynyt. Jotkut kanavoimista houkuttelevat suuria yleisöjä ja julkaistaan ​​kirjamuodossa (esim. Ramtha, Lee Carroll , Steve Rother jne.)
  • Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa DEIR on saanut merkittävän jakelun (146 sivukonttoria) .

New Agen käänteinen vaikutus itämaihin aiheutti usein uusien uskontojen nopean kasvun ja niiden hallitsemattomuuden.

Sattuu myös niin, että New Agen varjolla vähemmän lukuisia perinteitä vääristetään ja suunnataan uudelleen populaarikulttuurin tai kaupan etujen mukaisiksi . Silmiinpistävin tapaus tapahtui, kun joukko amerikkalaisia ​​intiaaneja protestoi voimakkaasti sitä vastaan, että "valkoiset shamaanit " häpäisivät perinteitään, jotka hetkellisten kaupallisten etujen vuoksi vääristelivät perinteistä yhteiskunnan tapaa [24] .

Toinen esimerkki on Bumata Matatatsu , New Age -uskonnon seuraaja ja Valko -Venäjän Oomoto- pappi , joka järjesti Sekain rahoituspyramidin 1990- luvulla , ja tuhannet sijoittajat menettivät rahansa tämän uskonnon syvyyksissä [25] .

New Age Venäjällä

New Agen kehitykseen Venäjällä vaikuttivat suuresti Helena ja Nicholas Roerichsin Living Ethics (Agni Yoga) -opetuksen ideat sekä 1990-luvulla syntynyt Agni Yogan ihailijoiden Roerich-liike [26] . Kuitenkin Roerichin opetusten ohella 1980-luvulta lähtien Venäjälle tunkeutuivat kaikki ne länsimaisen "New Agen" ajatukset, jotka eivät Neuvostoliiton aikana olleet yleisen lukijan ulottuvilla [26] .

Venäjän New Agen ansioksi voidaan katsoa suuri määrä erilaisia ​​teoreettisia ja käytännön suuntauksia, jotka ovat kehittyneet intialaisen joogan, karman teorian, sufismin, taolaisuuden jne. vaikutuksesta. Itsekehitysjärjestelmät, psykokoulutus, meditaatio ja tietyntyyppiset voimistelut, lukuisat uudet uskonnolliset liikkeet , parantavat harrastukset ja mystiset henkiset käytännöt.

Jotkut New Age -jakelukeskuksista Venäjällä ovat "Tie itseenne", "White Clouds", "Russ of the World", "Logos" jne. ketjujen myymälöitä (joskus kutsuvat itseään "kokonaiskeskuksiksi") [27] .

Uusi aika ja lääketiede

New Agen vaikutuksesta on syntynyt monia parantavia suuntauksia, jotka käyttävät erilaisia ​​vaihtoehtoisen lääketieteen menetelmiä - kansanlääketieteen resepteistä ja shamanistisista seremonioista psykoterapiaan ja monimutkaisiin "kehon biolokaatiomenetelmiin" erikoisvälineillä [28] . Näillä tekniikoilla on vaihteleva tehokkuus ja käyttökelpoisuus, ja niitä käytetään sekä laillisissa että puolilaillisissa ja laittomissa muodoissa [28] .

Perinteisten itämaisten koulujen ( akupunktio , ayurveda , qigong ) lisäksi virtaukset ovat suosittuja:

  • erilaiset psykoterapeuttiset käytännöt;
  • uskonnolliset rituaalit.
  • reiki , psyykkinen ja kosketukseton hieronta;
  • shamanistiset parantamisrituaalit;

Uudet suuntaukset arvostelevat usein perinteistä lääketiedettä ja vaativat kokonaisvaltaista ja vitaalistista lähestymistapaa kaikkiin ihmisjärjestelmiin.

Vaihtoehtoinen lääketiede ja hyvinvointikäytännöt perustuvat yleensä

  • kanta energiaan ( prana , qi ), joka ravitsee ihmisen elimiä ja elinvoimaa;
  • kehon erityisten solmupisteiden ja vyöhykkeiden ( chakrat , dantian ) jakaminen;
  • ajatus mahdollisuudesta vaikuttaa ihmisen energiajärjestelmiin ajatuksen keskittymisen, henkisten käytäntöjen tai energiapyramidien , sauvojen, talismaanien avulla ;
  • intialaisesta lääketieteestä lainattu kanta ihmisen kaikkien energiajärjestelmien tasapainoon sekä kiinalaisista opetuksista peräisin oleva kanta yinin ja yangin alkujen harmoniaan .

Uuden ajan säännöksiin perustuvia hoitomenetelmiä koetaan yhteiskunnassa eri tavalla: virallisesta tunnustamisesta käyttökieltoon hengen ja terveyden vaaran vuoksi.

Uusi aika ja kulttuuri

Uuden aikakauden tutkiminen on mahdotonta ymmärtämättä sitä paitsi uskonnollisena liikkeenä, myös sosiokulttuurisena ilmiönä, joka heijastaa kristillisten hengellisten arvojen ja moraalinormien pohjalta muodostuneen kulttuurin muuttumista uusajaksi. pakanallinen, täynnä uusia symboleja, merkityksiä ja arvoja. New Age -vaikutusten leviämisestä voi löytää monia merkkejä kulttuurin eri tasoilla. Henkisellä alalla tämä on laajalle levinnyt usko astrologiaan, reinkarnaatio , synnin käsitteen hylkääminen eurooppalaisessa paradigmassa (buddhalaisuus, hindulaisuus, islam ja kiinalainen paradigma käsittelevät näitä asioita eri tavalla), halu parantua käyttämällä ei- perinteisiä menetelmiä . Uuden ajan piirteet näkyvät selvästi myös aineellisessa kulttuurissa: ihmisen tilan täyttäminen okkulttisilla esineillä (amuletit, "rahasammakot" jne.), tilojen kalustus feng shuin sääntöjen mukaisesti . Uusi uskonnollinen ajattelu heijastuu osan väestöstä käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Niinpä monissa suurissa kaupungeissa joogatunneille, noidan tai meedion konsultoinnille osallistumisesta on tulossa tavallista monille ihmisille. [29] Lisääntyneet eskatologiset odotukset ovat hyvin tyypillisiä New Agelle. Opin vapaaehtoiset ja tahattomat kannattajat ovat mukana odottamassa epätavallisia "yleisen mittakaavan tapahtumia", jotka on suunniteltu tietyille päivämäärille. Tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun New Age -johtajat ovat nimittäneet " The End of the World ". [kolmekymmentä]

Ideoiden ja esineiden nopea levittäminen "New Age" -hengessä tapahtuu nykyaikaisimpien viestintä- ja markkinointitekniikoiden avulla [31] . On monia ilmoituksia uusien klubien avaamisesta "hengelliseen kehitykseen", "karman parantamiseen" ja niin edelleen. löytyy monista suosituista sanomalehdistä ja Internet-sivustoilta. TV-uutisohjelmissa sääennusteen lisäksi ilmoitetaan usein astrologinen ennuste. New Age -spesifinen sanasto on juurtunut tiukasti laajaan väestön joukkoon, mukaan lukien esimerkiksi sellaiset ilmaisut kuin "energiavampyrismi", "aura", "energia" jne. [32] Yksi ilmentymisen muodoista New Age -ideologia populaarikulttuurissa - itäisten uskontojen symbolien laaja käyttö, kalenterivuoden yhdistäminen tiettyjen eläinten kuviin (kuten kiinalaisessa kalenterissa ), joka joskus saa tukea valtion virastoilta. [33]

New Age on myös nimi, joka on annettu suositulle musiikin genrelle ( new age -musiikki ), joka syntyi New Age -ideologiasta riippumatta. Tälle genrelle on ominaista vanhan etnisen tai uskonnollisen musiikin ja rentouttavan elektroniikan yhdistelmä . Tämän genren edustajia ovat Karunesh , Govi , Kitaro , Chinmaya Dunster , Yanni ja muut. Deuterin ja Karuneshin new age -musiikkia on käytetty taustana Oshon meditaatioille . Mutta yleisesti ottaen New Age -musiikilla ei ole juuri mitään tekemistä uskonnollisten liikkeiden kanssa kuin nimi [34] [35] [36] . Monet tässä genressä soittavat muusikot tunnistavat itsensä kristityiksi ( Enya [37] ja Moya Brennan [38] , aikakauden johtaja Eric Levy ), ateistiksi (gregoriaaninen johtaja Frank Peterson [39] ) tai agnostikoksi ( Enigman johtaja Michel Cretu [40] , Suzanne ). Doucet [41] ), ja jotkut (sama Enya ) vastustavat nimeä "new age".

Kritiikki

New ageä kritisoidaan (ja joskus boikotoidaan) eri asemista. Tämän tai toisen suuntauksen laskeminen New Ageksi kritiikin näkökulmasta antaa sille kevytmielisyyden, jäykkyyden puutteen, syvyyden ja aitouden, joskus myös petoksen ja kekseliäisyyden sävyn. Joissakin tapauksissa kriitikot uskovat, että tietyt liikkeet voivat vahingoittaa perinteisiä kulttuurisia ja uskonnollisia uskomuksia, että monet New Age -säännökset ovat pseudotieteellisiä ja pseudohengellisiä ja että liike on vaaraksi yksilölle ja koko yhteiskunnalle.

Tiede

Tieteellis-rationaalinen kritiikki viittaa monien New Age -säännösten syvään subjektiivisuuteen, niiden toistamattomuuteen ja kokeiden testaamattomuuteen sekä joidenkin opetusten pseudotieteelliseen luonteeseen. Kritisoidaan hoitomenetelmiä, joilla ei ole tieteellistä perustetta, kyseenalaisten menetelmien ja tieteellisen terminologian käyttöä, erityisesti käsitteitä " biokenttä ", " henkilökohtainen magnetismi " jne.

Nykyään Venäjällä on jälleen suuri kiinnostus "paranormaalia" ilmiötä kohtaan. Jälleen käytössä on "biokenttä", jonka meediot oletettavasti pystyvät näkemään erivärisenä "aurana" ( jokin halo ). On kehittynyt kokonainen pseudotieteellinen suunta, nimeltään " bioenergetiikka " tai " bioenergiainformatiikka ", jossa tieteenomaiset tarut vääntökentistä , parapsykologiasta , astrologiasta ja erilaisten uskonnollisten kultien elementeistä oudosti sulautuvat yhteen . [42]

- E. B. Aleksandrov

Uskonto

Jotkut perinteiset uskonnot, erityisesti kristinuskon ja islamin päähaarat , suhtautuvat jyrkästi negatiivisesti New Ageen ja uskovat, että sen kannattajat altistavat itsensä suurelle hengellisen itsepetoksen vaaralle [43] . Islamin sufivirrat suhtautuvat kielteisesti New Agen seuraajien väitteisiin, että G.I. Gurdjieff , P.D.

Merkittävää osaa New Age -trendeistä arvostelee Venäjän ortodoksisen kirkon edustaja, venäläisen antikulttiliikkeen tunnettu hahmo A. L. Dvorkin . Näitä suuntauksia syytetään usein manipulatiivisten suostuttelutekniikoiden käytöstä, ja ne luokitellaan tuhoaviksi lahkoiksi [45] . Tunnettu ortodoksinen julkaisija ja saarnaaja Andrei Kuraev [46] kritisoi aktiivisesti New Agen eri suuntauksia . Tunnettu ortodoksinen teologi Aleksei Iljitš Osipov arvostelee New Age -liikettä . [47]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Balagushkin, 1996 , s. 96.
  2. ↑ 1 2 Lahkot ja lahkot. Todellinen ongelma vaikean ratkaisun kanssa Arkistoitu 22. tammikuuta 2009 Wayback Machineen . Online-konferenssi. RIA Novosti , 31.1.2006.
  3. ↑ 1 2 Melton JG Theosophy Arkistoitu 9. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa // Encyclopædia Britannica
  4. ↑ 1 2 3 Melton JG New Age -liike Arkistoitu 29. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa // Encyclopædia Britannica.
  5. ↑ Dvorkin, 2008 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 New Age Movement / Jones L. (toim.) Encyclopedia of Religion. – 2. painos – osa 10. – ISBN 0-02-865743-8
  7. ↑ Uudet uskonnolliset liikkeet (arvostelu) . Venäjän julkishallinnon akatemia , valtion ja tunnustussuhteiden laitos Arkistoitu 20. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa
  8. ↑ Bespalenko, Rimsky, 2009 , s. 7.
  9. ↑ Dresser H. A History of the New Thought Movement Arkistoitu 13. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa. – New York: Thomas Y. Crowell Co., 1919. Luku 1 – The New Age (sähköinen painos, julkaissut Cornerstone Publishing, heinäkuu 2001 ) )
  10. ↑ Collins P. New Age Spirituality  // The Furrow. - T. 49 , no. 2 . - S. 91-97 .
  11. ↑ Uudet uskonnolliset liikkeet (arvostelu) Arkistokopio päivätty 20. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa // Venäjän julkishallinnon akatemia Venäjän federaation presidentin alaisuudessa , valtion ja tunnustussuhteiden osasto Arkistoitu 7. joulukuuta 2011 Wayback Machinessa .
  12. ↑ Findhorn arkistoitu 5. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa The Dictionary of Alternatives: Utopianism and Organization , kirjoittaneet Martin Parker, Valerie Fournier, Patrick Reedy. Zed Books, 2007. ISBN 1-84277-333-X . Sivu 100 .
  13. ↑ Pendyurina L.P. Ideoita Intian filosofisesta perinteestä länsimaisessa henkisessä kulttuurissa (XIX-XX vuosisatoja) : Tiivistelmä opinnäytetyöstä. dis. … doc. filosofia Tieteet. - Rostov-on-Don, 2009. - 48s.
  14. ↑ Norman L. Geisler. The New Age Movement // Bibliotheca Sacra BSAC 144:573, tammikuu 1987. S. 79
  15. ↑ 1 2 Boyer, 2016 , s. 34.
  16. ↑ Wayne Jackson Raamatun "ajan" käsite Arkistoitu 12. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa
  17. ↑ Brent D. Slife. Aika ja psykologinen selitys. - SUNY Press , 1993. - 343 s.
  18. ↑ 1 2 3 Hanegraaff WJ New Age -uskonto ja länsimainen kulttuuri: esoteerismi maallisen ajattelun peilissä. - SUNY Press , 1998. - 580 s.
  19. ↑ Lewis James R. Astrologiakirja: Taivaallisten vaikutusten tietosanakirja. - Visible Ink Press, 2003. - 928 s.
  20. ↑ Ellwood RS , Alles GD The Encyclopedia of World Religions. - Infobase Publishing, 2007. - 514 s.
  21. ↑ Adam Possamai. New Age Spiritualities etsinnässä. - Ashgate Publishing, Ltd., 2005. - 160 s.
  22. ↑ Daren Kemp. [ https://archive.org/details/newageguidealter0000kemp New Age: A Guide : Alternative Spiritualities from Aquarian Conspiracy to Next Age]. - Edinburgh University Press , 2004. - 211 s.
  23. ↑ * Wallis, Roy (1986), "Uskonto hauskana? Rajneesh Movement", Sosiologinen teoria, uskonto ja kollektiivinen toiminta ( Queen's University , Belfast): sivut 191-224, uusintapainos Aveling 1999, s. 129-161[ selventää ]
    • Knight, JZ (1999, rev. 2004). Ramtha: Valkoinen kirja. Yelm, Washington: JZK Publishing.[ selventää ]
      • Esoteeristen opetusten kirjoittajat:
    • Eckhart Tolle , Nykyajan voima: Guide to Spiritual Enlightenment , New World Library, lokakuu 1999 ISBN 1-57731-152-3 (HC) ISBN 1-57731-480-8 (PB)
    • Eckhart Tolle, Nykyajan voiman harjoittaminen: Olennaisia ​​opetuksia, meditaatioita ja harjoituksia The Power of Now -julkaisusta , New World Library, 10. lokakuuta 2001 ISBN 1-57731-195-7 (HC)
    • Eckhart Tolle, Stillness Speaks: Whispers of Now , New World Library, elokuu 2003 ISBN 1-57731-400-X
    • Carlos Castaneda , Ajan pyörä: Muinaisen Meksikon shamaanit, heidän ajatuksensa elämästä, kuolemasta ja maailmankaikkeudesta , 1998. ISBN 0-9664116-0-9
    • Lee Carroll , Kumppanuus Jumalan kanssa: Käytännön tietoa uudelle vuosituhannelle (Kryon Book Six) (1997) Kryon Writings, ISBN 1-888053-10-0
  24. ↑ Sota Lakota Spiritualityn hyväksikäyttäjiä vastaan ​​(pääsemätön linkki) . Haettu 25. marraskuuta 2005. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2002. 
  25. ↑ Missä rahat ovat? Jumala antoi, Jumala otti! Buyak vastasi . Käyttöpäivä: 12. tammikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2009.
  26. ↑ 1 2 Lunkin R. N. Uudet uskonnolliset liikkeet Venäjällä: Kristinusko ja postkristillisyys uusien jumalien ja profeettojen peilissä. Arkistokopio 13. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa // La . Kaksikymmentä vuotta uskonnonvapautta Venäjällä. — M.: ROSSPEN ; Carnegie Moscow Center , 2009.
  27. ↑ Józef Dremlüg : The New Age Movement (MDBase Handbook) . Pietarin katolinen tiedotus- ja koulutuskeskus " MILITIA DEI ". Käyttöpäivä: 22. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2012.
  28. ↑ 1 2 Levin JS, Coreil J. 'New age' Healing in the US Arkistoitu 23. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa // Social Science & Medicine. Volume 23, Issue 9, 1986. s. 889-897. doi:10.1016/0277-9536(86)90217-0
  29. ↑ Venäläiset käyttivät 30 miljardia dollaria ennustajiin ja velhoihin vuodessa . Vesti.ru . Haettu 4. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2013.
  30. ↑ Dvorkin, 2008 , s. 502.
  31. ↑ Hevonen, 2008 , s. 58.
  32. ↑ Dvorkin, 2008 , s. 495.529.
  33. ↑ • UZRF.RU: Kaupungin hallinto antoi pienille ryazaneille lohikäärmeitä. Arkistokopio 23. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa , 26. joulukuuta 2011
  34. ↑ John P. Newport. New Age -liike ja raamatullinen maailmankuva: konflikti ja vuoropuhelu. wm. B. Eerdmans Publishing, 1998. ISBN 0-8028-4430-8 , 9780802844309
  35. ↑ Don Robertson. The Twentieth Century Part Six: New Age Music Arkistoitu 11. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa . Rising World Entertainment 2005
  36. ↑ Genret: new age - World of Science Fiction  -lehti , nro 90; Helmikuu 2011
  37. ↑ KSCA 101.9 FM:n haastattelu Enyan kanssa Arkistoitu 2. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa (1996)
  38. ↑ Máire Brennanin haastattelut arkistoitu 11. kesäkuuta 2016 Wayback Machinessa Päivämäärä: ti, 2. kesäkuuta 1998
  39. ↑ Parasta, Sophie. Kysymykset ja vastaukset: Frank Peterson." The Age . 26. elokuuta 2001. Haettu 6. elokuuta 2006.
  40. ↑ Michael Cretun haastattelu SPIEGEL-ONLINE:lle . Haettu 27. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 26. kesäkuuta 2009.
  41. ↑ Suzanne Doucet -haastattelu arkistoitu 22. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa . 17. marraskuuta, 2011
  42. ↑ Pseudotieteen laajentumisen ongelmat . Käyttöpäivä: 29. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2007.
  43. ↑ New Age (New Age) ja Herran Jeesuksen Kristuksen kirkko. . Haettu 18. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2008.
  44. ↑ Miksi muslimit yrittävät viedä sufismin? . Sufismi.Ru. Haettu 6. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2012.
  45. ↑ Dvorkin A. L. Sektiopinnot. totalitaariset lahkot. Kokemus systemaattisesta tutkimuksesta .- Nizhny Novgorod: Christian Library, 2008.- Toim. 3., per. ja ylimääräistä ISBN 5-88213-050-6 . Luku 21 New Age Movement arkistoitu 21. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa
  46. ↑ Andrei Kuraev . Satanismi älymystölle. Roericheista ja ortodoksisuudesta . - M . : Isän talo, 1997. - 528 s. - 10 000 kappaletta.  — ISBN 5-7676-0082-1 . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 26. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2014. 
  47. ↑ New Age Movement (MPDA, 2016.11.08) - Osipov A. I. . Haettu 14. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. elokuuta 2017.

Kirjallisuus

  • Pascal Boyer. Uskonto selittäminen: Uskonnollisen ajattelun luonne = Pascal Boyer: "Et l'Homme Crea Les Dieux: Comment expliquer la vallás". - M . : Alpina tietokirjallisuus, 2016. - 496 s. - ISBN 978-5-91671-632-0 .
Akateeminen tutkimus New Agesta muilla kielillä New Age -kritiikki
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 uusi aika
kulttuuri
ryhmät
  • Tutkimus- ja koulutusyhdistys
  • " perhe "
  • New World Alliance
  • Shamanismin alueelliset muodot
  • Rainbow Family
 Hippi
Liikehistoria
yhteisöt
Politiikka ja etiikka
Kulttuuria ja muotia
Paikat ja festivaalit
Psykedeelit ja huumeet
Elokuvia hippeistä
Aiheeseen liittyvät artikkelit