Sahak Dzoroporetsi

Sahak Dzoroporetsi
Սահակ Ձորափորեցի
Syntymäaika 7. vuosisadalla
Syntymäpaikka Kanssa. Arkunashen, Dzoroporin alue, Gugarkin maakunta
Kuolinpäivämäärä 703( 0703 )
Kuoleman paikka Harran
Tieteellinen ala runoilija , muusikko

Sahak Dzoroporetsi ( Arm.  Սահակ Ձորափորեցի ) , myös Dzoraporetsi , Dzoroportsi , Dzoraportsi , oli armenialainen runoilija ja muusikko 7.-8. vuosisadalla (Armenialainen runoilija ja muusikko 7.-8. vuosisadalla, 32. 7 . ] - 32 .

Elämäkerta

Syntyi Arkunashenin kylässä, Gavar Dzoroporissa , Gugarkin maakunnassa [2] . Hänet koulutti tunnettu vardapet Theodore Krtenavor . Hän oli Gavar Rotpatianin piispa Utikin maakunnassa . Vuodesta 677 - kaikkien armenialaisten katolikot. Hänen hallituskautensa aikana toisaalta Armenian ja Bysantin suhteet ja toisaalta Armenian ja arabien väliset suhteet heikkenivät. Hän joutui keisari Justinianuksen vangiksi tämän Armenian kampanjan aikana vuosina 692-693 [4] . Hän asui Konstantinopolissa panttivankina Justinianuksen kukistamiseen vuonna 695 asti, minkä jälkeen hän palasi Armeniaan. Osallistuu suhteiden palauttamiseen Alwanin kirkkoon , edistää kristinuskon saarnaamista hunnien keskuudessa [3] . Vuonna 702 arabikuvernööri Abdallah pidätti hänet yhdessä Armenian ruhtinaiden kanssa ja lähetettiin Damaskokseen [5] [6] . Armenialaisten kapinallisten tappion jälkeen Vardanakertin taistelussa hän menee Harraniin vakuuttaakseen komentajan Mohammed ibn Uqban rangaistusmatkan Armeniaan [2] . Hän kuolee siellä, mutta onnistuu kuitenkin lähettämään viestinsä Muhammad ibn Uqballe. Jälkimmäinen kuunteli kuolleiden katolikoiden rukouksia ja peruutti kampanjan [7] . Tämä Sahak Dzoroportsin kirje-testamentti säilytettiin Ghevondin historiallisessa teoksessa [2] . Elia Archishetsistä tuli Catholicosin valtaistuimen seuraaja [3] .

Luovuus

Hän on kirjoittanut suuren määrän kirkon runoja ja puheita [8] . Hänen teoksistaan ​​tunnetuin on "Tarina palmusunnuntaista " ( arm.  "Ճառ Արմավենյաց" ) [9] [2] . Jatkaa Komitas Akhtsetsin työtä ja hänestä tulee yhdessä Grzikin ja Syunetsin kanssa yksi armenialaisen kirkkomusiikin uudistajista 700-luvun lopulla. Ensimmäisten ristille ja kirkolle omistettujen sharakanien kirjoittaja [10] . Hänen kirjoittajalauluistaan ​​on säilynyt tähän päivään mennessä noin 60 kappaletta, joiden joukossa erityinen paikka on "Isästä vastasyntynyt" ( arm. "Էջ Միածինն ի Հօրէ" ) [4] [3] . Tässä sharakanissa Sahak kertoo Etchmiadzinin luostarin alkuperästä [11] . Muista lauluista kannattaa huomioida - "Iloitse, pyhä kirkko" ( armeniaksi " Ուրախ լեր, սուրբ եկեղեցի" ) [3] , " Kaikkivallittavan merkillä, յաաաաաաաաշաանաաոաաաաաաաաակաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաաար, սուրբ եկեղեցի ” ) ] ղթ ) ( Armen . “ի խ խ” ) [9] [4] [3] , “Iloitse tänään” ( Arm. “յսօր ուր” ) [3] , “Moitteeton pyhä risti” ( Army. “ն զխ” ) [ 4] , "Pyhän ristin korotus" ( Arm. "Վերացման Սրբո Խաչին" ) [12] [4] , "Ristin löytäminen" ( Arm. "Գյիւտ ) Գյիւտ . Dzoroportsin kirjoituksissa "Risti" esitetään elämän lähteenä maan päällä, universaalina voimana, voittamattomana symbolina. Joissakin armenialaiskirkolle omistetuissa säkeissä Sahak kutsuu häntä " Siionin tyttäreksi " ja Etchmiadzin - "pyhäksi valoalttariksi" [4] . Kokoelma Book of Letters sisältää myös yhden Sahakin teologisista kirjeistä (691) [13] [14] .         

Linkit

Muistiinpanot

  1. ↑ G.P. Khomizuri (2002), Armenian Apostol Church: pyhät, marttyyrit, merkittävät papit, teologit, kristilliset kulttuurihenkilöt Arkistoitu 21. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa , Moskovassa
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Armenian Soviet Encyclopedia, Սահակ Գ Ձորոփորցի , Jerevan, 1984, osa 10, s. 135
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Encyclopedia Christian Armenia, Սահակ Գ Ձորոփորեցի , Jerevan, 2002, s. 878
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 A. J. Hacikyan, G. Basmajian, ES Franchuk, N. Ouzounian: The Heritage of Armenian Literature: From the 6th to the 18th century , Literary Collections, 2002, pp. 1108
  5. ↑ Andrew G. Bostom, Ibn Warraq, Jihadin perintö: islamilainen pyhä sota ja ei-muslimien kohtalo , Prometheus Books, 2008, 759 s., s. 407
  6. ↑ Antranig Chalabian, Armenia islamin tulon jälkeen , Jerevan, 1999, s. 608, s. 53
  7. ↑ The Armenian Review , voi. 36, Hairenik Association, 1983, s. 62-66
  8. ↑ N. Tagmizyan , Musiikin teoria muinaisessa Armeniassa , Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1977, 318 s., s. 51
  9. ↑ 1 2 H. GO Dwight, Luettelo kaikista tiedossa olevista armeniankielisistä teoksista, jotka ovat peräisin 1700-luvulla. Journal of the American Oriental Society, voi. 3, 1853, s. 254
  10. ↑ R. Greene, S. Cushman, C. Cavanagh, J. Ramazani, PF Rouzer, H. Feinsod, The Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics Arkistoitu 28. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa , Princeton University Press, 2012, s. 1639, sivu 83
  11. ↑ Chronicle of Etchmiadzin , Mukhni, 2003, 867 s., s. 45
  12. ↑ Artak Manukean, Armenian kirkon juhlat , Nairi Pub., 2000, 109 s., s. 101
  13. ↑ Wolfgang A. Bienert, Uwe Kühneweg, Dictionnaire birman-français. Fasc. 15 , Peeters Publishers, 1999, 848 s., s. 660
  14. ↑ Esbroeck M. Van , Citations apollinaristes conservées en arménien dans la Lettre de Sahak III Dzoroporetsi (691) , Orientalia Christiana Periodica, 60, 1994, s. 41-67.