Vladimir Svjatoslavitš

Vladimir Svjatoslavitš ( toinen venäläinen Volodymyr Svѧtoslavich , noin 956 [1] , tuntematon - 15. heinäkuuta 1015 [2] , Berestovo [2] ) - Novgorodin ruhtinas (969-978), Kiovan suurruhtinas (978-1015), jossa Venäjän kaste tapahtui .

Hänestä tuli Novgorodin ruhtinas vuonna 970, valloitti Kiovan valtaistuimen vuonna 978. Vuonna 988 hän omaksui kristinuskon kreikkalaisen riitin mukaisesti ja teki siitä myös Kiovan Venäjän valtionuskonnoksi . Kasteessa hän sai kristillisen nimen Basil . Tunnetaan nimillä Vladimir I , Vladimir Pyhä , Vladimir Suuri , Krasno Solnyshko , Vladimir Baptisti (kirkon historiassa).

Eepoksissa hänestä tuli Vladimir Punaisen Auringon prototyyppi [3] [4] [5] . Ylistetty pyhien keskuudessa apostolien vertaisena . Venäjän ortodoksian ja katolisuuden [6] muistopäivä  - 15. heinäkuuta  (28) [7] sekä Galician , Pihkovan , Kiovan [8] ja Volynin [9] [10] pyhimysten katedraaleissa.

Nimi

Vladimir Svjatoslavich - Kiovan kolmas ruhtinas , jolla on slaavilainen nimi . Titmar Merseburgilainen kirjoitti 1000-luvun alussa: "Nimetyn kuninkaan nimi on käännetty epäoikeudenmukaisesti "valtaksi maailmassa" [11] .

Nimi juontaa juurensa praslaville. *Voldiměrъ [12] .

Nykyinen venäjän muoto vokaalilla -la- ( Vladimir muun venäjän sijaan . Volodymyr , nimi on syntynyt kirkkoslaavilaisen kielen vaikutuksen alaisena ( kirkko-slav. Vladimir ). Kielitieteilijä Max Vasmerin mukaan ensimmäinen osa nimi liittyy kirkkoslaavilaiseen Vladiin (nimen vanha venäläinen muoto on peräisin vanhasta venäläisestä Volodyasta [ 13 ] ) , kun taas toinen osa liittyy goottilaiseen sanaan -mērs ("suuri"), toinen kreikkalainen ἐγχεσίμωρος (" keihästään kuuluisa) jne. - Irlantilainen mór , már ("iso, suuri") Vasmer siis tulkitsee nimen Vladimir merkityksen "suureksi voimassaan" [14] F. B. Uspenskyn ja A. Litvina, Vladimir on kaksiosainen nimi, joka on samanlainen sekä niiden nimien kanssa, joita aatelisto käytti Rurikovitšin ympäristöstä 10-1100 -luvuilla, että niiden nimien kanssa, joita käytettiin muiden slaavilaisten maiden hallitsevissa dynastioissa [15 ] ... Heidän mielestään nimi Vladimir koostuu kahdesta perustasta: slaavilainen Vlad ja muinainen saksalainen - mer [16] .  

"-mer"-komponentin alkuperä aiheuttaa jonkin verran kiistaa. Joten A.V. Nazarenko uskoo, että tämä komponentti on slaavilaista alkuperää ja pitää itälechit- muotoa *Vlodimer lähellä vanhaa venäläistä nimeä Volodimer [17] . Andrzej Poppe uskoo, että käänteinen prosessi tapahtui (slaavilaisesta "-maailmasta" saksalaiseen "-mer") [18] . A. Shaposhnikov huomauttaa, että -mir-/-mer- slaavilaiset sanamuodot paljastavat yhtäläisyyksiä goottilaisen heimoliiton 3.-5. vuosisadan onomastisten jäänteiden kanssa ja voivat olla perintöä myöhäiseltä protoslaaviajalta [19] . A. A. Zaliznyak puolestaan ​​uskoo, että nimen toinen komponentti on germaanista alkuperää [20] .

Venäjän kielessä kansanetymologian periaatteiden mukaan nimen toinen osa ( -mѣrъ ) mietittiin uudelleen substantiivien mirъ ("rauhallinen"), mir ("universumi") vaikutuksesta, ja nimen merkitys alkoi. nähdään "maailman omistavana" [14] . Vladimir Svjatoslavichin elinaikaan mennessä perusta "-mѣr" ei vain slaaville , vaan myös saksalaisille vaikutti semanttisesti läpinäkyvältä ja liittyi slaavilaiseen "rauhaan", "rauhaan", ja itse nimi ymmärrettiin allegorinen vastakohta hetkellisen voiman ja ikuisen rauhan (rauhan) välillä [16] .

Alkuperä ja kasvatus

Kiovan suurruhtinas Svjatoslav Igorevitšin poika taloudenhoitaja Malushasta , alun perin Lyubechin kaupungista , almumies ( almujen antaja ) prinsessa Olga . Orjan poika (Rognedan mukaan "robicich" ) [ 21] saattoi pakanoiden tapojen mukaan periä isänsä - prinssinsä .

Vladimirin syntymävuosi on tuntematon [22] . Hänen isänsä Svjatoslav syntyi vuonna 942 (kronikan kronologia on ehdollinen tällä ajanjaksolla), ja Vladimir Vysheslavin vanhin poika  syntyi noin vuonna 977 , josta historioitsijat päättelevät Vladimirin syntymävuoden - 960 useiden vuosien tarkkuudella. Myöhempien 1500-luvun lähteiden ( Nikonovskajan ja Ustjugin kronikat) mukaan Vladimir Svjatoslavitš syntyi Budutinin kylässä (Budyatino), missä vihainen prinsessa Olga karkoitti Malushan [23] . Kuten D. I. Prozorovsky ehdotti , Malusha rikkoi käskyä "älä tee aviorikosta" Svjatoslavin kanssa, ja tämä aiheutti Olgan vihan [24] :

Volodimer oli kotoisin Malkasta, Olgan taloudenhoitajasta; Malka on Dobrynjan sisko ja Dobrynjan setä Volodimerille; ja Volodymyrin syntymän johdosta Budutinissa, siellä, vihaisena Olga lähetti hänet pois, kylä oli parempi kuin hän siellä, ja kuolema antoi hänelle pyhän Jumalanäidin.Nikonin kronikka

Tutkijoiden mielipiteet Budyatinon kylän sijainnista vaihtelevat. Erään version mukaan Vladimir Svjatoslavitš syntyi lähellä Pihkovaa ( Budnikin kylä ) [25] isoäitinsä, prinsessa Olgan kartanolla . Hänen nimeensä liittyy myös läheinen Vladimiretsin asutus , joka nimettiin näin vuonna 1462: "kesä 6970. Pihkovalaiset perustivat toisen kaupungin Volodchina-vuorelle ja nimeltään Volodimirets".

Kronikot eivät kerro Malushan tulevasta kohtalosta, ja nuori Vladimir lähetettiin Kiovaan, missä hän oli prinsessa Olgan valvonnassa . Hänen äitinsä setä, voivodi Dobrynya [26] saattoi olla mukana hänen kasvatuksessaan, koska Venäjän tavoissa oli tapana uskoa perillisten kasvatus vanhempien taistelijoiden tehtäväksi.

O. M. Rapovin mukaan Svjatoslav syntyi vuonna 927, Bulgarian tsaari Simeonin kuolinvuotena [27] , ilmeisesti Ipatiev Chronicleen perusteella, joka kertoo Simeonin kuolemasta ja Svjatoslavin syntymästä yhtenä kesänä, mutta 942, vaikka tiedetään hyvin, että kuningas Bulgaria kuoli kuitenkin vuonna 927, nimittäin 27. toukokuuta 927 sydämen vajaatoimintaan palatsissaan Preslavissa [28] . Myös useat muut historioitsijat mainitsevat tämän päivämäärän todennäköisimpänä päivämääränä, ja he myös päivämäärät Vladimirin syntymän noin vuonna 942 [29] , ilmeisesti " LPS :n " tietojen perusteella, jotka kertovat, että Vladimir kuoli 73-vuotiaana (silloin on syntymävuosi - 942 suhteessa kuolinpäivään - 1015), mutta Suzdalin Pereyaslavlin kronikossa kuolinpäiväksi ilmoitetaan 1035 [30 ] .

Hallitsee Novgorodissa

Menneiden vuosien tarinan mukaan Vladimir oli Svjatoslavin poikien joukossa kolmas Jaropolkin ja Olegin jälkeen [31] . Dobrynyasta tuli nuoren Vladimirin mentori ja kuvernööri Novgorodissa .

Skandinaaviset saagot kertovat, kuinka Norjan tuleva kuningas Olaf I Tryggvason vietti lapsuutensa ja nuoruutensa Novgorodissa. Olafin äiti Astrid pakeni miehensä Tryggvi Olafssonin murhaajia Novgorodiin kuningas Valdemarin (Vladimir) luo, joka palveli veljeään Sigurdia, mutta matkalla hänet ja hänen lapsensa jäivät rosvojen vangiksi Virossa. Sigurd, joka keräsi kunniaa Virossa Vladimirin käskystä, tapasi vahingossa Olafin ja lunasti hänet orjuudesta. Olaf varttui Vladimirin suojeluksessa, ja hänet otettiin myöhemmin joukkoon, jossa hän oli suosittu sotilaiden keskuudessa [32] .

Kiovan hallitus

Kiovan valtaistuimelle liittyminen

Prinssi Svjatoslavin kuoleman jälkeen vuonna 972 Jaropolk hallitsi Kiovaa. Vuonna 977 Yaropolkin ja hänen veljensä Olegin välillä syttyi sisäinen sota. Vuonna 975 Oleg tappoi kuvernööri Sveneld Lutin pojan, joka metsästi Drevljanskin mailla. Vastauksena Sveneld kehotti Yaropolkia aloittamaan sodan veljensä kanssa, minkä hän tekikin; Yaropolkin kampanjan aikana Oleg kuoli, ja Vladimir tästä uutisesta "pelkäsi, juoksi meren yli" - Varangian maihin. Rekrytoituaan sinne armeijan hän palasi Novgorodiin ja ajoi pois posadnik Yaropolkin [33] .

Vladimir vangitsi Kiovan puolelle siirtyneen Polotskin tappaen kaupungin hallitsijan prinssi Rogvolodin perheen ja setänsä Dobrynjan neuvosta Vladimir raiskasi ensin tulevan vaimonsa Rognedan tämän vanhempien edessä ja sitten tappoi isänsä ja kaksi veljeään [34] [35] [36] . Prinsessa Rogneda, joka oli aiemmin kihlattu Yaropolkin kanssa, hän otti väkisin vaimokseen [37] . Rognedan kieltäytyminen naimisiin Vladimirin kanssa aiheutti hänen kostonsa: prinsessa piti mahdottomana mennä naimisiin jalkavaimon pojan kanssa, joka oli Vladimir. Hänen sanansa "en halua rozuti robichicia" ("En halua riisua orjan kenkiä"), slaavilaisen tavan mukaan riisua puolison kengät [38] , nöyrtyivät suuresti Vladimiria ja Dobrynya, koska he vihjasivat Vladimirin äidin (Dobrynyan sisaren) asemaan.

Sitten hän suuren Varangian armeijan ja Novgorod-ryhmän kanssa piiritti Kiovan , jonne Yaropolk lukitsi itsensä. Voivode Yaropolkin kroniikan mukaan Vladimirin lahjoma haureus pakotti Yaropolkin pakenemaan Rodenin pikkukaupunkiin pelotellen Kiovan kansaa kapinalla. Rodnassa Vladimir houkutteli Yaropolkin neuvotteluihin ja käski kahta viikingiä nostamaan "miekkansa rintansa alle". Yaropolkin raskaana oleva vaimo, entinen kreikkalainen nunna [39] , Vladimir otti jalkavaimona.

Kun Varangian armeija vaati Kiovan asukkailta kunnianosoitusta palveluksesta, Vladimir lupasi heille, mutta kuukautta myöhemmin hän kieltäytyi ja lähetti varangilaiset palvelemaan Konstantinopoliin neuvomalla Bysantin keisarille erottamaan heidät eri paikkoihin. Jotkut varangilaisista Vladimir jätti itsensä hoitamaan kaupunkeja.

Kroniikan mukaan Vladimir hallitsi Kiovassa vuonna 980. Vladimir munkki Jaakobin varhaisimman elämän mukaan (" Muisto ja ylistys ruhtinas Vladimirille ", 1000-luvun 2. puolisko), tämä tapahtui 11. kesäkuuta 978. Useista kronologisista syistä päivämäärä 978 näyttää todennäköisemmältä, ja päivämäärä 980 saatiin ilmeisesti vuosittaisen ruudukon toissijaisen järjestelyn aikana vuosikirjoissa virheellisen uudelleenlaskennan avulla. Niinpä kronikoitsija mainitsi [40] noin 37 vuotta Vladimirin hallituskaudesta, mikä viittaa myös vuoteen 978, jolloin Vladimir tuli valtaan.

Pakanallinen sääntö

Kiovan uusi ruhtinas ryhtyi toimenpiteisiin pakanallisen kultin uudistamiseksi. Hän pystytti Kiovaan temppelin [41] kuuden slaavilaisen pakanuuden jumalan ( Perun , Khors , Dazhdbog , Stribog , Semargl ja Mokosh , ilman Veles ) epäjumalia. On myös todisteita siitä, että prinssi harjoitti ihmisuhreja jumalille [42] . Koska on epäsuoraa tietoa entisen prinssi Yaropolkin sympatioista kristinuskoa kohtaan ja hänen yhteyksistään latinalaiseen länteen, on hyvin todennäköistä, että Vladimirin aikana tapahtui pakanallinen reaktio , toisin sanoen taistelu kristinuskoa vastaan, joka perustettiin aiemmin vuonna Kiova. Arkeologinen vahvistus tälle löytyy Vladimir Pantheonin paikalta kivirakenteen jäännöksistä, joissa on jälkiä freskomaalauksesta - todennäköisimmin Yaropolkin alla olleesta kirkosta. Kiovan vainon aikana yksi Venäjän ensimmäisistä kristityistä marttyyreista, varangilaiset Fedor ja John, menehtyivät.

Tarina menneistä vuosista välittää Vladimirin elämäntavan ennen kastetta:

Vladimir voitti himon, ja hänellä oli vaimoja [...], ja hänellä oli 300 sivuvaimoa Vyshgorodissa, 300 Belgorodissa ja 200 Berestovossa, kylässä, jota nykyään kutsutaan nimellä Berestovoye. Ja hän oli kyltymätön haureuteen, toi naimisissa olevia naisia ​​luokseen ja turmeli tyttöjä.

Jotkut historioitsijat näkevät tällaisessa kuvauksessa (ei luonteenomaista pyhien elämälle) yritystä verrata Vladimiria raamatulliseen kuninkaan Salomoon [43] . Menneiden vuosien tarinan teksti sisältää seuraavaa: "Koska [Vladimir] on naistenmies, aivan kuten Saloman, ole bo, puhe, Salomalla on 700 vaimoa ja 300 sivuvaimoa <...> Ole viisas [Salomo], ja lopulta hukkua; mutta nyt ei kuulu ääntä, mutta vihdoin löydät pelastuksen." Siten ajatus "naisia ​​rakastavan" Vladimirin pelastamisesta kristinuskon omaksumisesta toteutetaan toisin kuin juutalainen kuningas Salomo, joka luopui Jumalasta ja joutui pakanallisiin rituaaleihin vaimojensa vuoksi [ 44] .

Ortodoksiset lähteet väittävät, että kasteen jälkeen prinssi vapautti kaikki entiset pakanavaimot aviovelvollisuuksista. Hän tarjosi Rognedalle valita aviomiehen, mutta hän kieltäytyi ja teki luostarivalan [45] [46] .

Kaste

Vladimirin kronikkakertomus "uskon valinnasta" ("uskontojen testaus") on legendaarinen. Islamin , juutalaisuuden , länsimaisen "latinalaisen" kristinuskon ( katolilaisuuden ) saarnaajat kutsuttiin oikeuteen, mutta Vladimir "kreikkalaisen filosofin" kanssa käydyn keskustelun jälkeen asettui ortodoksisuuteen . Hagiografisesta kaavaimesta huolimatta tarinassa on historiallista rakkautta. Joten Vladimir sanoo "saksalaisille" (eli katolisuuden saarnaajille): " Mene uudelleen, koska isämme eivät hyväksyneet tätä olemusta " ("Mene takaisin, sillä isämme eivät hyväksyneet tätä"). Tässä näkyy kaikuja vuoden 962 tapahtumista, jolloin Saksan keisari lähetti prinsessa Olgan pyynnöstä piispan ja pappeja Kiovaan . Ei hyväksytty Venäjällä, he " tuskin pakenivat " [47] .

Tietoja 10. vuosisadan toisen puoliskon venäläisen hallitsijan Khorezmin suurlähetystöstä (nimi on palautettu arabiasta Vladimiriksi), joka halusi maansa ottavan islamin käyttöön, säilytettiin arabialaisissa ja persialaisissa lähteissä. Joten keskiaasialainen lääkäri ja historioitsija al-Marvazi (1100-luvun alku) raportoi:

Ja kun he kääntyivät kristinuskoon, uskonto tylppäsi heidän miekkansa, ja usko sulki heiltä miehityksen ovet, ja he palasivat kovaan elämään ja köyhyyteen, ja heidän toimeentulonsa vähenivät. Sitten he halusivat tulla muslimeiksi, jotta heille sallittaisiin ryöstö ja pyhä sota ja paluu entiseen. Sitten he lähettivät Khorezmin hallitsijan luo suurlähettiläät, neljä henkilöä kuninkaansa läheisistä, koska heillä on itsenäinen kuningas ja heidän kuninkaansa on nimeltään Vladimir – aivan kuten turkkilaisten kuningasta kutsutaan Khakaniksi […] Ja heidän lähettiläänsä tulivat Khorezm ja ilmoittivat viestistään. Ja Khorezmshah iloitsi heidän päätöksestään kääntyä islamiin ja lähetti heidät opettamaan heille islamin lakeja. Ja he kääntyivät islamiin [48] [49] .

Kroniikan mukaan vuonna 987 Vladimir päätti bojaareiden neuvostossa tulla kasteelle "Kreikan lain mukaan".

St. Apostolien tasavertainen prinssi Vladimir, joka on tullut meille 1300-luvun käsikirjoituksessa (Sophia Collection, nro 382), saa tiedon, että prinssi Vladimir rohkaisee isoäitiään Olgaa kasteelle [50] .

Monet historioitsijat pitävät Vladimirin kastetta vuodesta 987 tai 988. Bysantin ja arabialaisten lähteiden mukaan tähän aikaan Bysantin keisarit Basil II ja Konstantinus VIII solmivat liiton Venäjän kanssa tukahduttaakseen Varda Fokin kapinan , joka elokuussa 987 julisti itsensä keisariksi.

1000-luvulla elänyt syyrialainen historioitsija Yahya Antiokialainen kertoo kasteen historiasta tällä tavalla. Bysantin keisari Basilia vastaan ​​hänen komentajansa Varda Foka nuorempi kapinoi, joka voitti useita voittoja.

... ja sai hänet [keisari Basil] tarpeeseen lähettää Venäjän kuninkaalle - ja he ovat hänen vihollisiaan - pyytää heitä auttamaan häntä hänen nykyisessä asemassaan. Ja hän suostui siihen. Ja he tekivät keskenään sopimuksen omaisuudesta, ja Venäjän tsaari avioitui tsaari Vasilyn sisaren kanssa sen jälkeen, kun hän asetti hänelle kasteen ja kaikki hänen maittensa ihmiset, ja he ovat suuri kansa [.. .] Ja tsaari Vasily lähetti myöhemmin metropoliitat ja piispat ja he kastoivat kuninkaan [...] Ja kun avioliittoasia päätettiin heidän välillään, saapuivat myös Venäjän joukot ja yhdistyivät kreikkalaisten joukkojen kanssa, jotka olivat Tsaari Basil, ja menivät kaikki yhdessä taistelemaan Varda Fokaa merillä ja maalla [51] .

Yahyan myötä venäläisten ja kreikkalaisten yhdistetyt joukot voittivat Phocasin joukot lähellä Chrysopolista [52] vuoden 988 lopulla , ja huhtikuussa 989 Abydoksen taistelun liittolaiset [53] päättivät Varda Phokan. 1200-luvun alun arabihistorioitsija Ibn al-Athir raportoi myös venäläisten kasteesta versiossa, joka oli lähellä Antiokian Yahyaa, mutta viittasi tapahtumaan vuoteen 986 , ja Venäjän kuningas esityksessään oli ensin kastettiin, meni sitten naimisiin ja meni sitten taistelemaan Varda Fokan kanssa.

Venäjän sotilasavun määrästä Bysantille ja kasteelle raportoi myös armenialainen historioitsija Stefan Taronista , prinssi Vladimirin aikalainen:

Sitten kaikki Ruzin [Rus] ihmiset, jotka olivat siellä [Armeniassa, noin 1000] nousivat taistelemaan; Heitä oli 6000 - jalkaisin, keihäillä ja kilpeillä aseistettuna - joita tsaari Vasily kysyi tsaari Ruzovilta, kun hän meni naimisiin sisarensa kanssa. Samaan aikaan ruzet uskoivat Kristukseen [49] .

"Keväällä tai kesällä 988 6000 hengen venäläinen joukko saapui Konstantinopoliin ja varmisti Basil II:n edun ratkaisevissa taisteluissa Chrysopoliksessa ja Abydoksessa 13. huhtikuuta 989 ja pelasti hänen valtaistuimensa" [54] . Samanaikaisesti Vladimir piiritti Korsunin ( Kersonese Krimillä). Puolan historioitsija Andrzej Poppen mukaan tähän mennessä kysymys Vladimirin avioliitosta keisarin sisaren Annan kanssa oli jo ratkaistu, vaikka Rooman basileus olisi voinut vastustaa tällaista avioliittoa, koska se oli vastoin Bysantin perinteitä:

Vladimirovin kampanja Korsunia vastaan ​​ei ollut suunnattu Bysantin valtakuntaa vastaan. Päinvastoin, Venäjän prinssi ryhtyi kampanjaan tukeakseen lankoaan  - laillista Bysantin keisaria - sisäisen kapinan tukahduttamisessa.

Ja väite, että "sodan huipulla Varda Fokan kanssa Vladimir hyökkäsi Korsunin kimppuun, otti sen haltuunsa ja uhkasi Konstantinopolia, vaati Annaa hänen vaimokseen", ei ole vain kestämätön, vaan myös absurdi, koska sitä on mahdotonta kuvitella. että "toinen Venäjän armeija pelastaa keisari Basil II:n, kun taas toinen samalla valloittaa aggressiivisesti hänen Krimin omaisuutensa pääkaupungin" [55] . Menneiden vuosien tarinan Korsun-legenda on kirjallinen muunnos kansanperinnelegendasta. Alkuperäinen teksti suhteessa annalistiseen tekstiin heijastuu "Sanassa siitä, kuinka Volodimer kastetaan, Vozma Korsun" [56] . Kirjassa "The Life of St. Erikoiskokoonpanon Vladimiria "ottamaan Korsun Vladimiria ei auttanut petturi Anastas Korsunyanin, vaan varangilainen Zhbern (Izhbern) [57] . Myös munkki Jacob Chernorizetsin [58] mukaan, joka on aikaisempi lähde kuin Tarina menneistä vuosista, prinssi Vladimir kastettiin vuonna 988, otti Korsunin kolmantena vuonna kasteen jälkeen vangitakseen kristityt pyhättöjä ja vaati vasta sitten vaimoa. Bysantin keisareilta.

Oli aivan luonnollista vaatia ruhtinas Vladimirin kastetta , jossa hänet nimettiin Vasilian mukaan keisari Vasili II :n kunniaksi . Anna lähetettiin Korsuniin pappien kanssa, ja Vladimir seuraseurueensa kanssa kävi kasteriitillä, jonka jälkeen hän suoritti vihkimiseremonian ja palasi Kiovaan, missä hän käski välittömästi kumota pakanajumalat [59] [60] .

Kronologian yksityiskohdat - missä kuvattujen tapahtumien vaiheessa Vladimir kastettiin, tapahtuiko se Kiovassa, Vasilevin tai Korsunin kaupungissa - katosivat Kiovan Venäjällä 1100-luvun alussa , kokoamishetkellä. Tarina menneistä vuosista , josta kronikoitsija raportoi suoraan [61] . Kiovan Venäjän kastepäivänä pidetään perinteisesti vuosia 988, vaikka historialliset todisteet osoittavat, että vuosi 987 on itse ruhtinas Vladimirin kastevuosi ja 989 Venäjän kastevuosi.

Kiovassa kansan kaste sujui suhteellisen rauhallisesti, kun taas Novgorodissa, jossa Dobrynya johti kastetta , siihen liittyi kansan kapinat ja niiden tukahduttaminen väkisin. Rostov-Suzdal-maassa, jossa paikalliset slaavilaiset ja suomalais-ugrilaiset heimot säilyttivät syrjäisyydestä johtuen tietyn autonomian, kristityt pysyivät vähemmistönä Vladimirin jälkeenkin ( 1200-luvulle saakka pakanallisuus hallitsi Vjatsit ).

Kasteeseen liittyi kirkkohierarkian perustaminen. Kiovan Rusista tuli yksi (Kiovan) Konstantinopolin patriarkaatin metropolitaateista . Hiippakunta perustettiin myös Novgorodissa ja joidenkin lähteiden mukaan - Belgorodissa Kiovassa ( ei pidä sekoittaa nykyaikaiseen Belgorodiin ), Perejaslavliin ja Tšernigoviin . A. A. Kochubinsky totesi, että prinssi Vladimirin aikana Venäjällä kunnioitettiin tšekkiläisiä pyhiä Vjatšeslavia ja Ludmilaa [62] . Vladimir ei puuttunut länsimaisten saarnaajien toimintaan. Kun hänen poikansa Svjatopolk vei vaimonsa Puolasta, Kolbergin ( Kołobrzeg ) piispa Reinburn saapui hänen kanssaan noin 1000, joka myöhemmin päätti elämänsä vankilassa [63] . Saksalaisen Querfurtin lähetyssaarnaajan Brunon avulla , joka tapasi henkilökohtaisesti Vladimirin, vuonna 1007 pechenegien joukkoon perustettiin hiippakunta , ilmeisesti lyhytikäinen.

Sotilaalliset kampanjat

Vuonna 981 Vladimir taisteli puolalaisen prinssin Mieszko I :n kanssa Cherven Rusin rajasta . Chervenin ja Przemyslin valloitus . A. E. Presnyakovin mukaan Puolan kampanja on nimetty aikakirjoissa "Kroatian sodaksi" ja se viittaa vuoteen 992.

Vuosina 981-982 Vladimir määräsi kunnianosoituksen Vyatichille .

Vuonna 983 Vladimir valtasi baltolaitulaisen jotvingien heimon ja otti hallintaansa Sudovian .

Vuonna 984 Vladimir lopulta kukisti Radimichit , kun paikallinen armeija joutui vartijan Kiovan osastolle ( Susen hännän Radimichit juoksevat ympäriinsä ).

Vuonna 985 Vladimir aloitti liittoutuman paimentolaisten torkkien kanssa kampanjan Volgan bulgareita vastaan. Jotkut tutkijat tunnistivat heidät Tonavan bulgaareihin, mutta "Muiston ja ylistyksen" mukaan Vladimirin vastustaja oli "hopea", eli Volgan bulgarit . Voitettuaan Vladimir teki rauhan bulgaarien kanssa Venäjälle edullisin ehdoin.

Samana vuonna 985 hän lähti kampanjaan Khazariaa vastaan ​​ja määräsi sille kunnianosoituksen [64] . Myöhemmin metropoliittinen Hilarion antoi Vladimirille kagaanin kasaaritittelin [65] .

Vuonna 988 prinssi Vladimir piiritti Korsunin Krimillä . Menneiden vuosien tarinan mukaan kaupunki antautui pitkän piirityksen jälkeen, kun piirittäjät kaivoivat putkia, joiden kautta kaivovesi pääsi kaupunkiin. Sitten Bysantin keisarit lähettivät sisarensa Annan naimisiin Vladimirin kanssa, minkä jälkeen hän palautti kaupungin Bysantille ja palattuaan Kiovaan alkoi kastaa ihmisiä.

Vuonna 989 venäläiset joukot osallistuivat bulgarialaisten ja Bysantin komentajan Varda Fokin kapinan tukahduttamiseen .

Vuonna 992 Karpaattien maissa suoritettiin kampanja valkoisia kroaatteja vastaan , ensimmäistä kertaa mukana Vanhassa Venäjän valtiossa.

Vuonna 1000 6000 venäläistä osallistui Bysantin kampanjaan Armeniaa vastaan, ja Vladimir itse osallistui kampanjaan Tonavan Bulgariaa vastaan.

Vuonna 1015 prinssi Vladimirin kuolema sai Kiovan armeijan kiinni Boris Vladimirovitšin johtamasta kampanjasta petenegejä vastaan.

Vladimir johti aktiivista ulkopolitiikkaa: hallituskautensa aikana hän teki monia sopimuksia eri maiden hallitsijoiden kanssa. Nämä olivat: Stephen I ( Unkarin kuningas ), Boleslav I Rohkea ( Puolan kuningas ), Boleslav II ( Tšekin kuningas ), Sylvester II (paavi) , Vasily II ( Bysantin keisari ).

Venäjän ongelma säilyi petenkien jatkuvana hyökkäyksenä : vuonna 990, 992 Perejaslavliin , 993, vuonna 996 epäonnistui taistelu Vasilevissä , vuonna 997 - hyökkäys Kiovaan , vuonna 1001, vuonna 1013 Puola-Petseneg-hyökkäys. Venäjä tapahtui. Sata vuotta myöhemmin muistot Petsenegien sodasta saivat eeppisiä muotoja (legenda Belgorod-hyytelöstä, Nikita Kozhemyak jne.). Kiovan Venäjän etelärajalle rakennettiin useita linnoituksia puolustaakseen petenegejä vastaan. Silloisen Venäjän etelä- ja kaakkoisrajoilla, Dneprin oikealla ja vasemmalla puolella, sijoitettiin rivejä savihautoja ja vartija "etupisteitä" paimentolaisten hyökkäysten estämiseksi. Ros -joen varrella se oli Porosskajan puolustuslinja , Sula  - Posulskaja -joen varrella . Bysantin keisarin Konstantinus VII Porphyrogenituksen todistuksen mukaan petenegit vaelsivat yhden päivän matkan päässä Venäjältä.

Vuosina 1006-1007 saksalainen lähetyssaarnaaja Bruno Querfurtista kulki Kiovan läpi matkalla petenegeille saarnaamaan evankeliumia. Hän pysähtyi majoittumaan ruhtinas Vladimirin luo, jota hän kutsuu kirjeessään keisari Henrik II :lle venäläisten herraksi ( lat.  senior Ruzorum ). Prinssi Vladimir suostutteli lähetyssaarnaajan olemaan menemättä petenegeihin sanomalla, että hän ei löydä heiltä sieluja pelastukseen, vaan hän itse kuolisi häpeällisen kuoleman. Prinssi ei pystynyt suostuttelemaan Brunoa ja tarjoutui saattamaan hänet seurakuntansa ( lat.  cum exercitu ) kanssa maansa rajoille, " joita hän aitasi joka puolelta vahvalla palisadilla erittäin suurella alueella ympärillä vaeltelevien vihollisten vuoksi. heitä ." Luultavasti Bruno puhui Zmievin valleista , joiden pituus Kiovan alueella on noin 800 kilometriä.

Lainsäädäntö ja metalliraha

Vladimir hyväksyi kaikki lait yhteisymmärryksessä hänen neuvostonsa kanssa, joka koostui hänen ryhmästään (sotilaskomentajat) ja vanhimmista, eri kaupunkien edustajista. Arvonimet olivat bojaarien ja posadnikkien ohella sekä "vanhimmat kaikissa kaupungeissa".

Suuret kaupungit järjestettiin sotilaallisella tavalla, ja ne muodostivat jokaisen kiinteän järjestäytyneen rykmentin, nimeltään tuhat, joka jaettiin satoihin ja kymmeniin. Tuhatta käski tuhat, jonka kaupunki valitsi ja sitten prinssi nimitti, satoja ja kymmeniä valittiin myös sotskyiksi ja kymmeneksi.

Kaupungin vanhimmat tai vanhimmat ovat käsi kädessä prinssin kanssa yhdessä bojaarien kanssa hallintoasioissa, kuten kaikissa hovijuhlissa, muodostaen ikään kuin zemstvo-aristokratian ruhtinaallisen palveluksen rinnalle.

Vladimirille tunnustetaan " kirkon peruskirja ", joka määrittelee kirkkotuomioistuinten toimivallan. Pitkään sitä pidettiin XIII vuosisadan väärennöksenä. , on nyt vallinnut näkökulma, jonka mukaan tämä on oikea Vladimirin peruskirja, mutta myöhemmillä lisäyksillä ja vääristymillä.

Aikakauslehtien mukaan Vladimir oli aluksi samaa mieltä Chersonesoksen papiston ajatuksista kuolemanrangaistuksen tarpeesta , mutta kuultuaan bojaareja ja kaupungin vanhimpia hän vahvisti rikollisten rangaistuksen vanhan tavan, vira , mukaisesti . Jotkut tutkijat uskovat, että Vladimir yritti muuttaa valtaistuimen periytymisjärjestystä; Katso alempaa. Prinssi Vladimir alkoi myös lyödä kolikoita - kultaa (" zlatniks ") ja hopeaa (" srebreniks "), jotka toistivat tuon ajan bysanttilaisia ​​malleja. Suurin osa Vladimirin kolikoista kuvaa prinssiä istumassa valtaistuimella ja kirjoituksessa: "Vladimir pöydällä" (Vladimir valtaistuimella); legendasta on versioita rintakuvalla (katso kuva) ja muuta tekstiä, erityisesti joissakin hopeakappaleiden versioissa on merkitty Pyhän Vasilin nimi, jonka kunniaksi Vladimir nimettiin kasteessa. Sanojen ei-vokaalimuodon perusteella (ei Volodymyr, vaan Vladimir; ei kulta, vaan kulta) päätellen kaivostyöläiset olivat bulgarialaisia. Zlatnikista ja srebrenikistä tuli ensimmäiset kolikot, jotka laskettiin liikkeeseen Venäjän alueella. Kolikon liikkeeseenlasku ei johtunut todellisista taloudellisista tarpeista - Bysantin ja arabien kulta- ja hopeakolikot palvelivat Venäjää hyvin - vaan poliittisista tavoitteista: kolikko toimi lisämerkkinä kristityn suvereenin suvereniteetista [66] [67 ] ] .

Ainoastaan ​​kolikoissa säilytettiin elinikäisiä symbolisia kuvia prinssi Vladimirista, miehestä, jolla oli pieni parta ja pitkät viikset. Vladimirin ruhtinaallinen merkki , kolmijanta, tunnetaan myös kolikoista [68] [69] .

Kulttuuri- ja sosiaalipolitiikka

Vladimirin aikoja leimasi lukutaidon leviämisen alkaminen Kiovan Venäjällä  - mikä liittyy kasteeseen . Kuten monet muutkin uudistukset, se toteutettiin väkisin:

"Hän lähetti keräämään lapsia parhailta ihmisiltä ja antamaan heille kirjaopetusta. Näiden lasten äidit itkivät heidän puolestaan; sillä he eivät vielä olleet vakiintuneet uskossa ja itkivät heidän puolestaan ​​kuin he olisivat kuolleet .

Opettajat eivät olleet niinkään bysanttilaisia ​​kuin bulgarialaisia, mukaan lukien ne, jotka opiskelivat Athos -vuorella . Sukupolvea myöhemmin Venäjällä kasvoi merkittäviä sanan mestareita ja kirjallisuuden asiantuntijoita, kuten yksi ensimmäisistä venäläisistä kirjailijoista, Metropolitan Hilarion .

Vladimirin aikana Kiovan Venäjällä alkaa laajamittainen kivirakennus, vaikka ensimmäiset säilyneet rakenteet ovat peräisin hänen poikansa Jaroslavin ajoilta . Vladimir-on-Klyazma ( 990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) ja monet muut kaupungit perustettiin. The Lay on Russian Literacy mukaan venäläinen lukutaito annettiin ensin tietyn venäläisen St. Konstantin-Kirill , mutta katosi sitten kaikkialle ja vain yliluonnollisen paljastuksen seurauksena myönnettiin jälleen ruhtinas Vladimir Svjatoslavitšille [50] [71] .

Anteliaisuus

Vladimir kohteli kiivalaisia ​​avokätisesti juhlissa joka sunnuntai, jopa legendan mukaan määräsi toimittamaan ruokaa ja juomaa kärryillä heikkoille ja sairaille. Kroonikoitsija huomauttaa: "Ja hän käski varustaa kärryt ja laittaa niihin leipää, lihaa, kalaa, erilaisia ​​vihanneksia, hunajaa tynnyreissä ja kvassia muihin, toimittaa ympäri kaupunkia, kysyen:" Missä on sairas tai kerjäläinen , eivät pysty kävelemään? jakaa mitä he tarvitsevat."

Hän kiinnitti erityistä huomiota joukkueeseen, jonka kanssa hän neuvotteli valtio- ja sotilasasioissa, ei kieltänyt häneltä mitään sanoen: " En löydä joukkuetta hopealla ja kullalla, mutta joukolla saan hopeaa ja kultaa , aivan kuten isoisäni ja isäni joukolla löysivät kultaa ja hopeaa ."

Perhe ja lapset

Vladimir tunnettiin ennen kastettaan "suurena libertiinina" ( lat.  fornicator maximus , saksalaisen kronikon Titmar of Merseburgin mukaan ) [72] . Lisäksi hän oli useissa virallisissa pakanallisissa avioliitoissa, erityisesti jo mainitun Rognedan [37] kanssa, "tšetsiinien" kanssa (joidenkin lähteiden mukaan hän luotti liittoumaan Tšekin tasavallan kanssa taistelussa Yaropolkia vastaan, Saksan keisarin liittolainen) ja "bulgarialainen" (Volgan tai Tonavan bulgarialaisista - ei tiedetä; yhden version mukaan hän oli Tonavan bulgarialaisten kuninkaan Pietarin tytär, ja Boris ja Gleb olivat hänen lapsia ). Lisäksi Vladimir teki veljensä Yaropolkin, kreikkalaisen nunnan, raskaana olevan lesken, jonka Svjatoslav sieppasi yhden kampanjansa aikana, jalkavaimoksi. Pian hän synnytti pojan , Svjatopolkin , jota pidettiin "kahdesta isästä"; Vladimir piti häntä laillisena perillisenään, kun taas Svjatopolk itse epäsuorien tietojen mukaan piti itseään Yaropolkin pojana ja Vladimir anastaja.

Kasteen jälkeen Vladimirilla väitettiin solmineen kaksi peräkkäistä kristillistä avioliittoa - Bysantin prinsessa Annan kanssa ja hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1011 tuntemattoman "Jaroslavin äitipuolen" [73] kanssa, jonka Svjatopolk vangitsi vuonna 1018.

Lapset (yhteensä kolmetoista poikaa ja vähintään kymmenen tytärtä):

1. "Chekhinistä" ("Tryggvin pojan Olafin saagan" - allologian mukaan, Tatištševin mukaan - Varangian Olova, "Norjan prinsessa Olava" [74] ):
   1. Vysheslav , Novgorodin ruhtinas , Vladimirin vanhin poika. Kuoli ennen isänsä kuolemaa.
2. Yaropolk Svjatoslavichin leskeltä (sukututkimuksen mukaan - "Kreikkalainen Predislava" (vaimo noin vuodelta 978):
   1. Svjatopolk Kirottu , Turovin ja sitten Kiovan ruhtinas . Ehkä hän ei ollut Vladimirin poika, vaan Yaropolk Svyatoslavich , mutta Vladimir tunnusti hänet pojakseen.
3. Rognedasta , Polotskin ruhtinas Rogvolodin tyttärestä (vaimo noin vuodelta 977):
   1. Izyaslav , Polotskin ruhtinas . Kronikka sisältää värikkään tarinan siitä, kuinka pieni Izyaslav puolustaa äitiään, joka oli loukannut miehensä Vladimirin elämää ja lähetettiin tämän kanssa perintöön Polotskiin . Hän kuoli siellä isänsä elinaikana, nuorena, vuonna 1001 . Polotskin haaran esi -isä - Rurikovitšin  haaroista varhaisin ja vanhin [75] .
   2. Mstislav; jos hänet mainitaan joissakin versioissa Vladimirin poikien luettelosta ei vahingossa (Mstislavin nimi toistetaan kahdesti, mutta toisessa Vladimirin poikien luettelossa menneiden vuosien tarinassa vuoden 988 alla - kerran [ 70] ), sitten hän kuoli todennäköisesti lapsena.
   3. Jaroslav Viisas , Rostovin ruhtinas , Vysheslav - Novgorodin kuoleman jälkeen Svjatopolk - Kiovan voiton jälkeen .
   4. Vsevolod , prinssi Vladimir-Volynsky, tunnistetaan joskus "Vissivaldiin, Gardarikin kuninkaaseen", joka kuoli Ruotsissa vuonna 993.
   5. Predslava , puolalaisen prinssin Bolesław I Rohkean tekemä jalkavaimo .
   6. Premislava (k. 1015), joidenkin lähteiden mukaan vuodesta 1000 lähtien, Unkarin prinssin Laszlo Kaljuun vaimo [76] (k. 1029).
   7. Puolan prinssi Boleslav I Rohkea vangitsi
   Mstislavan vuonna 1018 muiden Vladimirin tyttärien joukossa .

Lisäksi Vladimirilla oli useita muita tyttäriä, joita ei tiedetty nimellä. Yhteensä ainakin 9 Vladimirin tytärtä oli elossa vuonna 1018, kuten tiedämme Titmarin kronikasta . Heidän kaikkien tarkka kohtalo on tuntematon.

Puolalainen historioitsija Andrzej Poppe esitti erittäin uskottavan hypoteesin, että Novgorodin pormestarin Ostromir Feofanin vaimo oli Svjatoslavitšin Vladimir I:n ja Bysantin Annan tytär. Lisäksi on mahdollista, että Vladimirin tytär oli pohjoisen maaliskuun markkreivi Bernhard II nuoremman von Haldeslebenin (k. 1044) vaimo ja Margrave Wilhelmin (k. 1056) äiti.

Vladimirin poikien vanhuus

Vladimirin vanhimmat pojat olivat Vysheslav, Izyaslav, Svyatopolk ja Jaroslav (poikkeuksena Mstislav Sr., joka kuoli lapsena, syntyi Rogneda Izyaslavin jälkeen ja ennen Jaroslavia). Heistä tuli isänsä sijaisia ​​Novgorodissa, Polotskissa, Turovissa ja Rostovissa [78] . Samaan aikaan Izyaslav syntyi noin 978/99, Svjatopolk noin 979, Jaroslav noin 983/986. Vysheslavin kuoltua Jaroslav muutti Novgorodiin Rostovista, Boris asettui Rostoviin ja Gleb Muromiin. Ei tiedetä, tapahtuiko tämä ennen Izyaslavin kuolemaa Polotskissa (1001) vai sen jälkeen.

Rognedasta kotoisin olevan Vladimirin seuraava poika Vsevolod Jaroslavin jälkeen pakeni Volhyniasta vuonna 994 ja kuoli sitten oletettavasti oman parisuhteensa aikana Skandinaviassa. Epäluotettava Gustynin kronikka mainitsee sitten Volhynian Pozvizdan.

Drevljanskin Svjatoslavilla, mahdollisesti vuonna 1002, oli jo poika Jan (myöhäinen Nikon Chronicle ). Seuraavaa poikaa pidetään yleensä Mstislav Tmutarakanskyna ja Chernigovina. Stanislav Smolenskilainen mainitaan vain myöhemmissä lähteissä. Nuorin Vladimirovitš on Pihkovan Sudislav, joka kuoli vuonna 1063 vuosien vankeusrangaistuksen jälkeen.

Esivanhemmat

Viime vuodet

Prinssi Vladimir aikoi muuttaa valtaistuimen perinnän periaatetta ja testamentata vallan rakkaalle pojalleen Borikselle [79] . Vladimirin elämän viimeisinä vuosina Svyatopolk juonitti häntä vastaan, mikä paljastui, ja jonkin aikaa Svyatopolk vangittiin. Jaroslav lopetti verojen ja kirkon kymmenysten siirtämisen Novgorodista Kiovaan, minkä jälkeen Vladimir kokoontui seurakuntansa kanssa mennäkseen poikansa luo, mutta kuolema ei sallinut hänen tehdä sitä [80] [81] . Kun Vladimir kuoli Berestovin maalaisasunnossa 15. heinäkuuta 1015 , hänen ympärillään olevat piilottivat hänen kuolemansa ilmoittaakseen Borisille isänsä kuolemasta. Tosiasia on, että Svyatopolk oli Kiovassa: hänen ei olisi pitänyt tietää tästä ennen kaupunkilaisia, muuten hän olisi yrittänyt kaapata vallan. Prinssin ruumis mattoon käärittynä vietiin salaa ulos yöllä ja tuotiin Kiovan kymmenyskirkkoon , jonne hänet haudattiin [82] ; Vladimirin ja hänen vaimonsa marmoriset sarkofagit seisoivat temppelin keskellä.

Mongolit tuhosivat kymmenyskirkon vuonna 1240, ja sen raunioiden alla olivat ruhtinas Vladimirin, hänen vaimonsa ja muiden sarkofagit. Vuonna 1635 Kiovassa raunioiden analysoinnin aikana löydettiin vanhoja sarkofageja, jotka metropoliita Peter Mohyla hyväksyi Vladimirin ja Annan hautaamiseen , ja sitten jäännösten poistamisen jälkeen ne haudattiin uudelleen. Haudan (tai haudojen) tunnistaminen tehtiin kaiverruksesta, joka on kuitenkin selvästi myöhäistä alkuperää ja sisältää tosiasioihin liittyviä ristiriitaisuuksia (julkituomalla Kristuksen syntymästä jne.). N. E. Efimov kaivoi hautapaikan uudelleen vuonna 1826; sarkofagejakin löytyi, mutta ne eivät vastanneet 1600-luvun kuvausta . Hautaamisesta löydetyt jäännökset (jäännökset ) jaettiin Kiovan ja Moskovan katedraaleihin, ja ne ovat tähän mennessä kadonneet. Nykyajan tutkijat epäilevät, että nämä olivat todella Vladimirin ja Annan rapuja [83] [84] .

" Suzdalin Pereyaslavlin kronikassa " kerrotaan, että Vladimir kuoli 73-vuotiaana, eli hänen syntymävuotensa on 942 suhteessa vuoteen 1015, mutta "Suzdalin Pereyaslavlin kronikassa" kuolinpäivä on merkitty numerolla 1035 [30] .

Kirjassa "Tarina Igorin kampanjasta"

Oi, surra Venäjän maata, muistaen ensimmäiset ajat ja ensimmäiset ruhtinaat! Sitä vanhaa Vladimiria [tarkoittaa Monomakhia, kuten D.S. Likhachev sanoi tästä Tarina Igorin kampanjasta esipuheessa] ei voitu naulata Kiovan vuorille; ja nyt jotkut bannerit ovat Rurikin ja toiset Davydovin bannerit, ja erikseen heidän lippunsa lepattavat. Spears laulaa… [85]

Muisti

Kirkon kunnioitus

Prinssi Vladimirin kirkon kunnioittamisen (ja mahdollisen muodollisen kanonisoinnin ) alkamisesta ei ole tarkkaa tietoa . Ehkä Vladimiria muistettiin alun perin yhdessä hänen poikiensa, pyhien Borisin ja Glebin kanssa [86] . Epäsuorien tietojen mukaan jo ensimmäisinä hänen kuolemansa jälkeisinä vuosina syntyi hagiografinen perinne, joka vertasi prinssiä apostoli Paavaliin , ja hagiografisia tarinoita Vladimirin kääntymyksestä (sokaistunut ja ihmeellisesti parantunut kristittyjen rukousten kautta) löytyy myös Tämän ajan Länsi-Euroopan monumentteja. Jo "Ylistys Kagan Vladimirille" metropoliita Hilarion kutsuu prinssiä " siunatuksi " (" Oi siunattu ja kolminkertainen ruhtinas Volodymyr, siunattu ja xsatolyubiv ja vieraanvarainen, palkintosi on paljon Jumalan edessä! "), vaikka kirkkohistorioitsijat tunnistavat hänen sanansa. pikemminkin kanonisoinnin toiveena kuin tosiasiana.

XIV vuosisadan serbialaisten prologien mukaan , jotka ovat peräisin XII vuosisadan puolivälin vanhoista venäläisistä alkuperäiskappaleista, Vladimirin virallista tunnustamista pyhimykseksi XII vuosisadan puoliväliin mennessä ei ollut vielä tapahtunut [87] .

Venäläiset kronikot ovat myös vaiti Vladimir Kastajan kanonisoinnista.

Ensimmäiset luotettavat tiedot Vladimirin virallisesta kunnioittamisesta apostolien vertaisena pyhimyksenä ovat peräisin 1300-luvulta: kaikissa sen ajan prologeissa ja liturgisissa kirjoissa on Pyhän Vladimirin muisto heinäkuun 15. päivänä. Useat tutkijat esittivät hypoteesin, että kunnioituksen alkaminen voisi liittyä novgorodilaisten voittoon Nevan taistelussa (1240) , joka tapahtui 15. heinäkuuta, mutta monissa muinaisissa luetteloissa [88] elämästä . Aleksanteri Nevskin nimeä, Nevan taistelun päivän pyhimysten luettelo ei sisällä Vladimirin nimeä. Todennäköisesti kanonisointi saattoi tapahtua 1200-luvun toisella puoliskolla, sillä Prologi, jossa on lisäosa Pyhän Vladimirin prologin elämästä, on päivätty tähän ajanjaksoon [87] .

Vuonna 1635 Kiovan metropoliitti Peter Mohyla löysi Vladimirin pyhäinjäännökset kymmenyskirkon raunioista , mikä merkitsee hänen jäänteidensä kunnioittamisen alkua.

Vuonna 1853 Kiovassa avattiin muistomerkki pyhille ruhtinas Vladimirille ja perustettiin komitea Vladimirin katedraalin rakentamiseksi (vihjetty 1896).

Erityistä huomiota Pyhän Vladimirin muistopäivään kiinnittivät kirkolliset ja julkiset juhlat Venäjän kasteen 900-vuotispäivänä heinäkuussa 1888. Pyhän synodin vuonna 1888 antamalla asetuksella "jotta "jäljettäisiin ikuisesti Venäjän kansan Valaistajan mukaan nimettyjen Venäjän kirkon ortodoksisten lasten kunnioittavaan muistoon" Pyhän Vladimirin muistopäivä määrättiin omistukseen. lomiin, joilla on peruskirjassa ristin merkki puoliympyrässä - "jolla vartiointi suoritetaan"; sitä ennen oli tarkoitus tehdä polyeleopalvelu . Vuosijuhlan yhteydessä Venäjän valtakuntaan pystytettiin useita prinssi Vladimirin kirkkoja.

1900 -luvun venäläismuutossa prinssin kirkollinen kunnioitus Neuvostoliitossa vuonna 1929 alkaneen järjestäytyneen kirkkoelämän täydellisen likvidoinnin olosuhteissa sai poliittisen äänen [89] ; 18.  (31.) joulukuuta 1929 piispojen synodi ( Venäjän kirkko ulkomailla ) päätti metropoliitta Anthonyn (Khrapovitskyn) raportin jälkeen "perustaa apostolien pyhien tasavertaisen päivän, prinssi Vladimirin, Venäjän valistajan. Venäjä, 15. heinäkuuta  (28) yhteisenä venäläisenä kirkko-kansallisena juhlapäivänä ja kysyä arkkipastoreita ja pastoreita Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella huomioi tänä päivänä erityisesti venäläisen ortodoksisen kulttuurin merkityksen Venäjän valtion kirkko- ja valtioelämässä. <…>” [90] .

Koska prinssi Vladimir eli ennen kristillisen kirkon hajoamista (1054) , häntä kunnioittavat myös katoliset .

Venäjän kirkko muistelee hänen kuolemaansa hänen lepopäivänä - Juliaanisen kalenterin mukaan heinäkuun 15. päivänä . Samana päivänä, 28. heinäkuuta gregoriaanisen kalenterin mukaan, roomalaiskatoliset juhlivat sitä; Pyhää Vladimiria pidetään ukrainalaisten ja venäläisten katolilaisten suojeluspyhimyksenä.

Vuodesta 2002 lähtien Pyhää Vladimiria on pidetty Venäjän sisäministeriön sisäisten joukkojen suojeluspyhimyksenä . Hänen kuvansa on pyhitetty sisäisten joukkojen pääkuvakkeessa, jota säilytetään Vapahtajan Kristuksen katedraalin kirkastuskirkossa . Patriarkka Aleksius II [91] siunasi Venäjän sisäministeriön sisäisten joukkojen aloitteen hankkia erityisen arvostettu ikoni ja sotilaskollektiivien suojeluspyhimys [91] .

24. kesäkuuta 2008 piispaneuvostossa patriarkka Aleksius II sanoi: "Tänään yleisessä kirkon kalenterissa päivä on 15.-28. heinäkuuta, jolloin kunnioitamme apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin muistoa, "Sen epäjumalia, joka korjasi ja valitsi koko Venäjän maan pyhällä kasteella" ( suurennus pyhälle), ei ole edes korostettu punaisella ja sitä pidetään "keskimääräisenä" lomana. Mutta Venäjän kasteesta, jonka suoritti pyhä ruhtinas, kansamme henkinen johtaja ja kansaneeposemme sankari, tuli Venäjän historian suurin tapahtuma, jota ilman kaikkea parasta ja ylevää ei olisi syntynyt siinä, joka liittyy erottamattomasti ortodoksiseen uskoon. Uskon, että suurruhtinas Vladimirin päivää tulisi viettää suurena juhlana” [92] .

Vuosina 2008 ja 2010 Ukrainassa ja Venäjällä perustettiin valtion muistopäivät: Kiovan Venäjän kastepäivä - Ukraina ja Venäjän kastepäivä , ajoitettu samaan aikaan prinssi Vladimirin muistopäivän kanssa.

Temppelit

• Luettelo kirkoista pyhän ruhtinas Vladimirin nimissä
• Kappeli pyhän ruhtinas Vladimirin nimissä

Taiteessa

Eeppinen ja kansankuva

Eepoksissa hänet tunnetaan nimellä Vladimir Krasno Solnyshko, "hello prinssi Vladimir". Kolmen sankarin teot kuuluvat hänen hallituskautensa aikaan . Tyypillinen kuva prinssi Vladimirista eeposissa on kollektiivinen. Siinä yhdistyvät joidenkin myöhempien hallitsijoiden piirteet, ja historiallinen tarkkuus saattaa vääristyä.

Parikuvat Volodymyristä ja hänen äidistään Malushasta esitetään ukrainalaisissa Vasilian ja Malankan jouluperinteen hahmoissa (Melanka, Milanka). Kirkkokalenterissa Pyhän Melanian päivä päättää vuosisyklin ja Pyhän Vasilin päivä aloittaa sen. Tämä kalenteritilanne lähensi pyhät Vasilis Suuren ja pyhä Melania Roomalaisen kansan mielikuvituksessa ja teki heistä sitkeän kansanperinteen parin, joka ei säilyttänyt pelkästään maininnat todellisista historiallisista henkilöistä (Vladimir ja Malusha), vaan myös joukon yksityiskohtia, jotka heijastavat kristinuskon laillisia normeja ja luonnehtivat silloista elämää [93] .

Fiktiossa

Feofan Prokopovich (näytelmä " Vladimir "), Ya. B. Knyaznin , F. P. Klyucharev , M. M. Kheraskov , A. S. Griboyedov ja A. N. Muravyov omistivat teoksensa Vladimir I:lle [94] .

Karamzinin "Venäjän valtion historian" mukaan hahmotteleman "Vladimir the Sun" aikakaudella tapahtuu Puškinin " Ruslanin ja Ljudmilan " toiminta .

Prinssi Vladimir on keskeinen hahmo useissa historiallisissa romaaneissa: Antonin Ladinskyn " Kyhky Pontuksen yli" (" Kun Chersonese kaatui ") , Semjon Sklyarenkon "Vladimir", Juri Nikitinin "Prinssi Vladimir" ja "Keisarinnan tytär" " kirjoittaneet Mikhail Kazovsky (1999), "Pagan" (2009) ja "Princely Russia" (2010), Alexander Mazin ja muut. Aleksanteri Mazinin romaaneissa "Prinssi" (2005) ja "Sankari" (2006) mainitaan Vladimirin syntymä ja lapsuus.

Elokuvataiteessa

• Jaroslav Viisas (1981; Neuvostoliitto ) ohjaaja Grigori Kokhan , roolissa Vladimir Pjotr ​​Velyaminov .
• Legenda prinsessa Olgasta (1983; Neuvostoliitto ) ohjaaja Juri Ilyenko , Vladimirin roolissa nuoruudessaan Ivan Ivanov , vanhimmassa Ivan Mikolaichuk .
• Vladimir the Holy (1993; Venäjä ) ohjaaja Juri Tomoshevsky , roolissa Vladimir Vladislav Strzhelchik .
• Muinaisten bulgaarien saaga. Vladimir punaisen auringon tikkaat (2004), Andrey Sukhovin roolissa. Vladimir vanhuudessa - Alexander Bespaly
• Viking (2016; Venäjä), ohjaaja Andrey Kravchuk , roolissa Vladimir Danil Kozlovsky .
• "Venäjän kaste" (2018; Venäjä) - dokudraama , ohjaaja Maxim Bespaly, Vladimirin roolissa  - Anton Pampushny.
• " Ruriks. Ensimmäisen dynastian historia "(2019; Venäjä) - dokudraama, ohjaaja Maxim Bespaly ,  Alexander Karpenko Vladimirina .

Sarjakuvissa

• Prinssi Vladimir (2006; Venäjä ) ohjaa Juri Kulakov , Vladimirin ääninä toimii Sergei Bezrukov
• Prinssi Vladimirin valinta (2016, ohj. A. Danilova, G. Yunevskaya)

Tilaukset

• Vuonna 1782 keisarinna Katariina II perusti 4 asteen pyhien apostolien tasavertaisen keisarillisen ritarikunnan prinssi Vladimirin .
• Vuonna 1957 Venäjän ortodoksinen kirkko perusti Pyhän Apostolien suurruhtinas Vladimirin ritarikunnan 3 asteessa.

Monumentit

• Vuonna 1853 Kiovaan pystytettiin muistomerkki ruhtinas Vladimirille . Aluksi Kiovan kenraalikuvernöörin Dmitri Bibikovin ympäristössä syntynyt ajatus pystyttää prinssi Vladimirille muistomerkki tyhjälle korkealle vuorelle uuden kaupungin keskustan - Khreshchatykin - yläpuolelle , aiheutti Kiovan metropoliitin Filaretin vastalauseita [95] .
• Vuonna 1999 Belgorodissa paljastettiin muistomerkki . Kuvanveistäjä Vjatšeslav Klykov .
• Vuonna 2007 Vladimirissa paljastettiin kuvanveistäjä Sergei Isakovin muistomerkki Pyhälle Vladimirille ja Suzdalin piispalle Theodorelle .
• Vuonna 2010 Korostenissa paljastettiin muistomerkki nuorelle prinssille Vladimirille ja hänen äidilleen Malushalle .
• Vuonna 2013 Astrakhanissa pystytettiin muistomerkki prinssi Vladimirille Venäjän kasteen 1025-vuotispäivän ja kaupungin perustamisen 455-vuotispäivän kunniaksi. Muistomerkki sijaitsee aukiolla vastapäätä Pyhän Apostolien katedraalia, ruhtinas Vladimirin [96] .
• Vuonna 2015 avattiin muistomerkki prinssi Vladimirille Batayskin kaupungissa (Rostovin alue). Kuvanveistäjä Sergei Isakov.
• Vuonna 2015 ukrainalainen yhteisö pystytti muistomerkin Pyhälle Vladimirille Puolan Gdanskiin . Kuvanveistäjä Gennadi Ershov . [97]
• Samana vuonna Smolenskissa avattiin ja vihittiin käyttöön Pyhän prinssi Vladimirin muistomerkki.
• Vuonna 2016 Moskovassa Borovitskaja-aukiolla paljastettiin muistomerkki . Kuvanveistäjä Salavat Shcherbakov , arkkitehti Igor Voskresensky .
• Vuonna 2018, 27. syyskuuta, avattiin Krivoy Rog -muistomerkki Vladimir Suurelle, siitä tuli Ukrainan korkein. 8-metrinen veistos on valettu pronssista. Jalusta on 14 metriä korkea. Monumentin kokonaiskorkeus on 22 metriä. Uuden muistomerkin vihkivät UOC-MP:n papit.
• Kaliningradin Voiton aukiolle on tarkoitus rakentaa prinssin muistomerkki [98] .
• Novocheboksarskissa , Chuvashiassa, on monumentti .

Galleria

• Volodymyr Suuren muistomerkki Kiovassa . Vanhin Vladimir Suuren monumenteista, pystytetty vuonna 1853

• Venäjän vuosituhatmonumentti , pystytetty vuonna 1862 Novgorodissa . Sävellyksen keskellä on Rurik kilvellä, hänen vasemmalla puolellaan Vladimir Kastaja.

• Venäjän vuosituhatmonumentti, osa. Vladimir Kastaja pitää ristiä kädessään ja tallaa Perunin epäjumalan jalkallaan

• Volodymyrin muistomerkki, jonka ukrainalainen yhteisö pystytti Lontooseen , Iso- Britanniaan

• Ukrainalaisen yhteisön pystyttämä muistolaatta Volodymyr Suurelle Edinburghiin Britanniaan

• Ukrainalaisen yhteisön pystyttämä monumentti Vladimir Baptistille Torontoon , Kanadaan

• Vladimir Kastajan patsas Pyhän ylösnousemuksen katedraalissa Ivano-Frankivskissa , Ukrainassa

• Pyhän Vladimirin patsas Kazanin katedraalissa Pietarissa

• Vladimir Svjatoslavitšin muistomerkki Queenslandin yliopistossa Brisbanessa , Australiassa

• Volodymyr Suuren muistomerkki Krivoy Rogissa

• Pyhän Vladimirin muistomerkki, jonka ukrainalainen yhteisö pystytti Gdanskiin Puolaan

• Vladimir Suuren muistomerkki, pystytetty Borovitskaja-aukiolle Moskovaan

• Apostolien tasavertaisten Kiovan prinssi Vladimir Suuren muistomerkki Boryspilissä, Ukrainassa

• Prinssi Vladimir Suuren veistos Naberezhnen moottoritiellä Kiovassa

Rahasta

Vanhat venäläiset kolikot

Prinssi Vladimir oli kuvattu hänen hallituskautensa aikana lyödyissä kultakolikoissa ja hopeakappaleissa vuodesta 988 alkaen. (Katso edellä).

Nykyaikaiset kolikot ja setelit

Prinssi Vladimir on kuvattu neljässä eri Ukrainan 1 grivnan setelissä (1995-2007) ja kahdessa kolikossa, 1 ja 10 grivna. Hänen kuvansa (toistaen vanhaa venäläistä zlatnik) on myös Neuvostoliiton juhlavuoden kultakolikossa, jonka nimellisarvo on 100 ruplaa ja joka laskettiin liikkeeseen vuonna 1988 vanhan venäläisen kolikon alkamisen 1000-vuotispäivän kunniaksi.

• Ukrainan kolikko 1 hryvna 2006

• Ukrainan sijoituskolikko 10 grivnaa.

• Ukrainan grivnan etupuoli

• Vuosipäivä kultakolikko "Zlatnik Vladimir"

Filateliassa

Prinssi Vladimir on kuvattu useissa postimerkeissä ja kirjekuorissa.

• Vladimir Suuren muistomerkki Kiovassa. UNR :n postimerkki (Ukraina) , 1919

• Vladimir Suuri. Ukrainan postimerkki . 2000_ _

• Venäjän postikortti, 2009. Monumentti Pyhälle Apostolien vertainen prinssi Vladimir  Belgorodissa

• Ukrainan kirjekuori 2008 Venäjän Pyhän kasteen 1020 vuotta. Vladimir

Maantieteelliset ominaisuudet

• X - luvulla Vladimir-Volynskyn kaupunki sai nimen Vladimir , joka sijaitsee nyt Ukrainan Volynin alueella. Vladimirin kaupungin Venäjällä ei todennäköisesti perustanut Vladimir Svyatoslavich, vaan Vladimir Monomakh.
• Prinssi Vladimirin kunniaksi on nimetty Japaninmeren Vladimirinlahti ( Primorskyn piirikunnan Olginsky-alue ).

Kadut, kadut

• Prinssi Vladimir Avenue Belaja Tserkovissa
• Volodymyr Suuri katu Borislavissa
• Volodymyr Suuri katu Vladimir-Volynskissa
• Volodymyr Suuri katu Gorodenkassa
• Prinssi Vladimir Suuri katu Dniprossa
• Volodymyr Suuri katu Drohobychissa
• Volodymyr Suuri katu Zhovkvassa
• Volodymyr Suuri katu Zbarazhissa
• Volodymyr Suuri katu Zdolbunivissa
• Volodymyr Suuri katu Ivano-Frankivskissa
• Volodymyr Suuri katu Kagarlykissa
• Volodymyrska - katu Kiovassa
• Knyaz Vladimira -katu mökkikylässä Knyazhye ozerossa, Istrinskyn alueella, Moskovan alueella
• Volodymyr Suuri katu Konotopissa
• Volodymyr Suuri katu Krivoy Rogissa
• Prinssi Vladimir Suuri katu Lyubashovkassa
• Volodymyr Suuri katu Lvivissä
• Volodymyr Suuri katu Monastyriskissä
• Volodymyr Suuri katu Nadvirnassa
• Volodymyr Suuri katu Nikolajevissa
• St. Vladimir -katu Novovolynskissa
• Prinssi Vladimir -katu Petropavlovskaya Borshchagovkassa
• Volodymyr Suuri katu Rava-Ruskassa
• Prinssi Vladimir -katu Rivnessa
• Volodymyr Suuri katu Sambirissa
• Volodymyr Suuri katu Slobodka-Mushkatovskayassa
• St. Vladimir -katu Sokalissa
• Volodymyr Suuri katu Stebnikissä
• Volodymyr Suuri katu Ternopilissa
• Volodymyr Suuri katu Khodorovissa
• Prinssi Vladimir -katu Khorostkovissa
• St. Volodymyr katu Chervonogradissa
• Volodymyr Suuri katu Tšortkivissa

Oppilaitokset

• Vuoteen 1918 asti Kiovan Taras Shevchenkon kansallinen yliopisto oli nimeltään St. Vladimirin keisarillinen yliopisto.
• Pyhän apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin yleiskoulu Biškekin pyhän ylösnousemuksen katedraalissa
• Pyhän Vladimirin ortodoksinen koulu Moskovassa
• Ortodoksinen kuntosali Apostolien tasavertaisen pyhän prinssi Vladimirin nimissä Novosibirskissa
• Pyhän Vladimirin ylösnousemuskoulu Novodevitšin luostari Pietarissa

Lääketieteelliset tilat

St. Vladimirin lasten kaupungin kliininen sairaala Moskovassa

Muut objektit

• Pyhän Vladimirin luostari Dneprin lähteellä
• Vuosina 1997–2002 Moskovan autotehdas valmisti massatuotantona Moskvich-2142R5 Prince Vladimir -mallia .
• Projektin 955A ("Borey-A") ydinsukellusvene K-549 "Prince Vladimir" laskettiin laskeutumaan 30. heinäkuuta 2012, laukaistiin 17. marraskuuta 2017, saapui laivastoon 12. kesäkuuta 2020.

Katso myös

• Kymmenyskirkon historian museo
• Vladimir Vsevolodovich Monomakh

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 R. NB Vladimir, St  (englanti) // Encyclopædia Britannica : taiteiden, tieteiden, kirjallisuuden ja yleisen tiedon sanakirja / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, Englanti : University Press , 1911. - Voi. 28. - s. 168.
2. ↑ 1 2 3 4 Vladimir Pyhä // Military Encyclopedia - Pietari. : Ivan Dmitrievich Sytin , 1912. - T. 6. - S. 433-434.
3. ↑ Propp V. Ya. Venäläinen sankarieepos. - M .: State Publishing House of Fiction, 1958. - S. 62-63.
4. ↑ Rybakov B. A. Muinainen Venäjä: Legendat. Eepoksia. Chronicles. - M .: Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1963. - S. 355.
5. ↑ Pchelov E. V. Rurikovichi. Historia ja sukututkimus. - M .: Akateeminen projekti, 2016. - S. 107.
6. ↑ Semenenko-allas I.V. Vladimir Kievsky // Katolinen tietosanakirja . T. 1. / Preds. toim.-toim. Neuvosto Grigory Tserokh . - M .: Franciscan Publishing House , 2002. - S. 1035. - ISBN 5-89208-037-4
7. ↑ Isäntä kädessä  // Kommersant-Vlast , 13.3.2001. - Nro 10 . - S. 46 . Arkistoitu alkuperäisestä 13. syyskuuta 2017.
8. ↑ Kiovan pyhien katedraali , // Puu. Arkistoitu alkuperäisestä 15. heinäkuuta 2017. Haettu 12. heinäkuuta 2017.
9. ↑ Volynin pyhien katedraali // Puu. Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2017. Haettu 12. heinäkuuta 2017.
10. ↑ Pyhien katedraali Volynin maassa loisti . // Iconsv.ru. Haettu 12. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 13. syyskuuta 2017. (määrätön)
11. ↑ Titmar of Merseburg " Chronicle " Kirja Seitsemäs. 72.
12. ↑ *jaroměrъ // Slaavilaisten kielten etymologinen sanakirja. - M .  : Nauka , 1974-2016. - T. 8. - S. 176.
13. ↑ Volodet  // Venäjän kielen etymologinen sanakirja  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 osassa  / toim. M. Vasmer  ; per. hänen kanssaan. ja ylimääräistä Vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia O. N. Trubatšov , toim. ja esipuheen kanssa. prof. B. A. Larina [vol. minä]. - Toim. 2nd, sr. - M  .: Edistys , 1986-1987.
14. ↑ 1 2 Vladimir  // Venäjän kielen etymologinen sanakirja  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 osassa  / toim. M. Vasmer  ; per. hänen kanssaan. ja ylimääräistä Vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia O. N. Trubatšov , toim. ja esipuheen kanssa. prof. B. A. Larina [vol. minä]. - Toim. 2nd, sr. - M  .: Edistys , 1986-1987.
15. ↑ Litvina, Uspensky, 2006 , s. 43.
16. ↑ 1 2 Litvina, Uspensky, 2006 , s. 60.
17. ↑ Nazarenko A.V. Muinainen Venäjä kansainvälisillä reiteillä: Tieteidenvälisiä esseitä kulttuurisista, kaupallisista ja poliittisista suhteista 800-1100-luvuilla. - M.: Venäjän kulttuurin kielet, 2001. - S. 374-375.
18. ↑ Poppe A. V. Vladimir-nimen historiasta. Epätavallinen tutkimuskokemus _ _ _ _ _
19. ↑ Shaposhnikov A. K. (V. V. Vinogradov RAS:n mukaan nimetty venäjän kielen instituutti) Rev. aiheesta: Vasiliev V. L. Novgorodin maan slaavilaiset toponyymit. - M .: Muinaisen Venäjän käsikirjoitetut muistomerkit, 2012. - 816 s. (Venäjän valtion 1150 vuotta). Arkistoitu 2. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa // Onomastiikan ongelmat . 2013. nro 2 (15), s. 211-212
20. ↑ Luento Andrei Anatoljevitš Zaliznyak, Venäjän tiedeakatemian akateemikko ja Venäjän tiedeakatemian Slavistiikan instituutin päätutkija. Novgorod Rus koivun kuoriasiakirjojen mukaan. Näkymä vuodelta 2012 (Katso "-measures" -komponentin luennon 44. minuutti) Arkistoitu 13. syyskuuta 2016 Wayback Machinessa .
21. ↑ Varangian Rognedin tytär nimettiin Vladimirin orjan pojaksi . Skandinavian saagoissa tiettyjen hallitsijoiden seurassa olevia naisia ​​kutsuttiin joskus orjiksi. Orjan Malushan veli Dobrynya hallitsi Novgorodia nuoren Vladimirin alaisuudessa.
22. ↑ "Suzdalin Pereyaslavlin kronikko" (XIII vuosisata) kertoo prinssin 73-vuotiaana hänen kuolinhetkellään (PSRL. T. 41, s. 44). Historioitsijat eivät kuitenkaan luota tähän tietoon, koska muut Kronikirjan päivämäärät eroavat suuresti The Tale of Gone Years -kirjan kronologiasta. Joten prinssin kuolinvuodeksi ilmoitetaan 1035.
23. ↑ PSRL. T. 9. - S. 35; T. 37. - S. 60.
24. ↑ Prozorovsky D. Pietarin suhteesta. Vladimir äitinsä toimesta // Keisarillisen tiedeakatemian muistiinpanot. - Pietari, 1864. - T. V, Kirja. I. - S. 19.
25. ↑ Aleksandrov A. A. Olginskaja toponyymi, Vybutskin kukkulat ja venäläiset Pihkovan maassa Arkistokopio päivätty 21.9.2019 Wayback Machinessa // Keskiaikaisen kulttuurin muistomerkit. Löydöt ja versiot. SPb., 1994. S. 22-31.
26. ↑ Perkhavko V. B., Sukharev Yu. V. Venäjän soturit IX-XIII vuosisadat .. - Moskova: Veche, 2006. - S. 56. - ISBN 5-9533-1256-3 .
27. ↑ Rapov O. M.  Kun Kiovan suuri prinssi Svjatoslav Igorevitš syntyi // Moskovan valtionyliopiston tiedote . Sarja 8. Historia. 1993. Nro 4. S. 94-96.
28. ↑ Tsanev, 2006 , s. 226-227.
29. ↑ Devyatov S. V., Kotelenets E. A., Savrusheva K. Ts. Venäjän historia: lyhyt kurssi . - M. : Prospekt, 2016. - 176 s. — ISBN 978-5-392-17534-7 .
30. ↑ 1 2 Täydellinen kokoelma venäläisiä kronikkeja. M., 1995. T. 41. S. 44.
31. ↑ Oletettiin myös, että hän itse asiassa oli toinen (vanhempi kuin Oleg), koska hän sai tärkeän Novgorodin isältään, kun hän lähti sotaan Bysantin kanssa vuonna 970, kun taas Oleg oli tyytyväinen Drevljanskin maahan, jonka keskus oli Ovruchissa . PVL : n mukaan Yaropolk ja Oleg kieltäytyivät hallitsemasta Novgorodissa luultavasti novgorodilaisten vapaa-ajattelun ja riippumattomuuden vuoksi.
32. ↑ Olav Tryggvason Arkistokopio 25. huhtikuuta 2010 Wayback Machinessa : Jaxon T. Neljä Norjan kuningasta Venäjällä: Venäjän ja Norjan poliittisten suhteiden historiasta 10. vuosisadan viimeisellä kolmanneksella - 1100-luvun ensimmäisellä puoliskolla. - M.: Venäjän kulttuurin kielet, 2002.
33. ↑ Tarina menneistä vuosista
34. ↑ Laurentian Chroniclen arkistokopio , joka on päivätty 2. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa Polotskin Boris Vseslavitšin (1128) kuoleman tarinassa.
35. ↑ Machinsky D. A. Äskettäin löydetyt lähteet Venäjän historiasta 800-1100-luvuilla. Arkistokopio päivätty 7. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa // Laatoka, Venäjän ensimmäinen pääkaupunki. 1250 vuotta jatkuvaa käyttöikää. Seitsemäs luku, Anna Machinskayan muistoksi. - Pietari: Nestor-History, 2003. - S. 197.
36. ↑ Dolgov V.V. Muinaisen Venäjän piilotettu elämä. Elämä, tavat, rakkaus. - M .: Yauza, Eksmo, 2009. - S. 24-25.
37. ↑ 1 2 Vladimir Svjatoslavitš, Kiovan suurherttua // Brockhausin ja Efronin tietosanakirja  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
38. ↑ Timofejev V.P. Toinen sana Igorin rykmentistä. ISBN 5-9533-1543-0
39. ↑ Hänen isänsä Svjatoslav toi Yaropolkin vaimon Bysantin vastaisesta kampanjasta vuonna 970
40. ↑ PVL . Vuosi 6360 ( 852 ).
41. ↑ Oletettavasti arkeologit löysivät tämän panteonin vuonna 1977
42. ↑ Tarina menneistä vuosista : "Vuonna 6491 (983). Vladimir hyökkäsi jotvingeja vastaan, voitti jotvingit ja valloitti heidän maansa. Ja hän meni Kiovaan ja uhrasi kansansa kanssa epäjumalille. Ja vanhimmat ja bojarit sanoivat: "Heitäkäämme arpaa pojasta ja neitosta, jonka päälle se putoaa, me teurastamme hänet uhriksi jumalille."
43. ↑ Historiallisten henkilöiden vertailu raamatullisiin henkilöihin Mongolia edeltävän Venäjän aikakirjoissa  (pääsemätön linkki) . Pietarin valtionyliopiston historian tiedekunnan jatko-opiskelijan raportti D. E. Ivkov, UDC 008 (94(47.02).
44. ↑ Tarina menneistä vuosista: Tekstihistoria ja lähteet Arkistoitu 20. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa . I. N. Danilevskyn artikkeli Venäjän historioitsijoiden seuran arkistonhoitajan Nižni Novgorodin sivuilla, 01.01.2000.
45. ↑ Noin 987 Rogneda päätti kostaa tekonsa ja tappaa miehensä, Kiovan suurherttua Vladimirin. Tämä yritys kuitenkin päättyi epäonnistumiseen. Suurruhtinas Rognedaa uhkasi kuoleman yritys. Legendan mukaan vihainen Vladimir käski vaimonsa pukeutumaan tyylikkäästi ja otti miekan, mutta heidän esikoisensa Izyaslav juoksi huutoon ja nousi suojelemaan äitiään myös miekka kädessään. Vladimir ei voinut tappaa Rognedaa poikansa edessä. Sen sijaan hän määräsi heidät molemmat karkotettavaksi Polotskin perintöön , hänen erityisesti perustamaansa kaupunkiin Svisloch -joen alajuoksulle , joka on nimetty hänen poikansa Izyaslavlin mukaan . - Aleksanteri Parmenov. Apostolien vertainen prinssi Vladimir. Osa 2: Venäjän kaste Arkistoitu 2. joulukuuta 2008 Wayback Machinessa .
46. ↑ Olga Bogdanova. SAINT VLADIMIR JA VENÄJÄN KASTETUS Arkistoitu 5. toukokuuta 2010 Wayback Machinessa .
47. ↑ Tietoja läntisestä Kiovan tehtävästä vuonna 962 on Reginonin jatkajan kronikassa. Historioitsijat ehdottavat, että tehtävän epäonnistuminen johtui Svjatoslavin antikristillisistä uskomuksista, jotka olivat juuri alkaneet hallita itsenäisesti.
48. ↑ Tolstov S.P. Muinaisen Khorezmian sivilisaation jalanjäljissä. Osa II. Ch. X Arkistoitu 16. joulukuuta 2011 Wayback Machinessa .
49. ↑ 1 2 Braichevsky M. Kristinuskon vakiinnuttaminen Venäjällä, luku. IV Arkistoitu 28. helmikuuta 2008 Wayback Machinessa .
50. ↑ 1 2 Vasilyk V.V. Pyhän jumalanpalvelus Apostolien tasavertainen prinssi Vladimir ja Kyrillos ja Metodiuksen perinne Arkistoitu 8. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa , Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. Nro 2 (14). Sivu 67-77
51. ↑ Antiokian Yahya, Chronicle. Osa 4 Arkistoitu 10. lokakuuta 2008 Wayback Machinessa .
52. ↑ Kaupunki Vähä-Aasian rannikolla Bosporinsalmen vastapäätä Konstantinopolia
53. ↑ Kaupunki Vähä-Aasian rannikolla Hellespontissa
54. ↑ Poppe A. Vladimir Svjatoslavovitšin kampanjan Korsunia vastaan ​​988-989 syystä. - Moskovan yliopiston tiedote. Sarja "Historia" - 1978. - Nro 2. - S. 46.
55. ↑ Kozhinov V.V. Venäjän historia ja venäläinen sana. Moderni ilme. - M .: "CHARLIE", 1997. - S. 342.
56. ↑ Nikolsky N.K. Kysymykseen Vladimirin kronikkalegendan lähteistä // Kristillinen lukeminen. 1902. Heinäkuu. s. 89-106
57. ↑ Shakhmatov A. A. Korsunin legenda Vladimirin kasteesta // la. V. I. Lamanskylle omistettuja artikkeleita hänen tieteellisen toimintansa 50-vuotispäivänä. T. 2. Pietari, 1906. S. 1029-1153 (46-49 erillisessä painoksessa: Pietari, 1906)
58. ↑ "Muisto ja ylistys prinssi Vladimirille" Arkistokopio 29. syyskuuta 2018 Wayback Machinessa , XI vuosisadalla.
59. ↑ Juri Dyba. Diba Juri. Volodymyr Svjatoslavovichin Korsunin "temppelit"  (englanti) .
60. ↑ Harris, 2017 , s. 187.
61. ↑ Vladimir ja Venäjän kaste Arkistoitu 24. huhtikuuta 2017 Wayback Machinessa . Haastattelu I. N. Danilevskyn kanssa ohjelmassa "Amatöörit" radioasemalla " Echo of Moscow " // 15. tammikuuta 2015
62. ↑ Filevich I.P. Ugric Rus ja siihen liittyvät Venäjän historiatieteen kysymykset ja tehtävät Arkistokopio 23.12.2021 Wayback Machinessa . - Varsova: Tyyppi. Varsova. Proc. Piirit, 1894. - 42 s.
63. ↑ Titmar of Merseburg, Chronicle. Osa 7 Arkistoitu 9. helmikuuta 2012. .
64. ↑ Pletneva S. Kagan ja prinssi // Isänmaa. - 1997. - Nro 3-4. - S. 22.
65. ↑ Hilarionin saarna laista ja armosta . Katso lisätietoja Venäjän Khaganatesta .
66. ↑ Kolikkotuotannon alkuperä Venäjän mailla . Arkistokopio 20.12.2016 Wayback Machinen historiatiedot Goznak JSC :n verkkosivuilla
67. ↑ Rahan ja vaihtokaupan historia ja rooli antiikin ja keskiajan Venäjällä Arkistokopio 10. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa n. V. Popyrin lehdessä " Social and Humanitarian Knowledge "
68. ↑ Sotnikova M.P. Muinaiset venäläiset kolikot X-XI-luvuilta. - M .: Pankit ja pörssit, 1995. - S. 8, 19.
69. ↑ Dmitri Koshevar. Coins of the World arkistoitu 7. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa . M. , AST, 2015. S. 17.
70. ↑ 1 2 Tarina menneistä vuosista , 988
71. ↑ Milyutenko N.I. Sana venäläisestä lukutaidosta // Venäjän historian laitoksen julkaisuja muinaisista ajoista 1900-luvun alkuun. T. 3. Pietari, 2012, s. 353-380
72. ↑ Tarina menneistä vuosista . Haettu 3. elokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2015. (määrätön)
73. ↑ Jaroslavin äitipuoli tunnetaan vain Merseburgilaisen Titmarin sanoista. On mahdollista, että kyse oli yhdestä Vladimirin vaimoista esikristillisellä kaudella. Venäjän kronikat toisesta avioliitosta ovat hiljaa. N. Baumgarten piti häntä Eningenin kreivi Kunon tyttärenä, mutta muut historioitsijat eivät tue hypoteesia.
74. ↑ Kokovenäläisen aateliston sukukirja . Arkistokopio 6. huhtikuuta 2020 Wayback Machinessa . // Kokoonnut V. Durasov. - Osa I. - Pyhän Pietarin kaupunki, 1906.
75. ↑ Izyaslav Vladimirovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
76. ↑ On virheellinen viite siitä, että Andras I oli hänen aviomiehensä , mutta hän menee naimisiin hänen sisarentyttärensä Anastasia Yaroslavnan kanssa
77. ↑ Malfred mainitaan ruhtinasperheen kuolleiden joukossa alle 1000 - luvulla ilmoittamatta hänen suhdettaan, Tatištšev piti häntä toisena "tšetsiininä", Vladimirin ("Malfreda Boemskaya Princess") vaimo. Joskus historioitsijat tunnistavat hänet Malushaan , Vladimirin äitiin
78. ↑ Presnyakov A. E. Ruhtinasoikeus muinaisella Venäjällä. Luentoja Venäjän historiasta. Kiovan Venäjä. — M .: Nauka , 1993. — 634 s.
79. ↑ Sverdlov M. B. Esimongolien Venäjä: Prinssi ja ruhtinasvalta Venäjällä VI - XIII vuosisadan ensimmäinen kolmannes. - Pietari: Akateeminen projekti, 2003. - S. 323.
80. ↑ Danilevsky I. N. Muinainen Venäjä aikalaisten ja jälkeläisten silmin (IX-XII vuosisatoja). - M.: Aspect Press, 1998. - S. 156-157.
81. ↑ Pchelov E.V. Rurikovichi: Dynastian historia. — M.: OLMA-PRESS, 2003. — S. 81.
82. ↑ Venäjän hallitsijat: 862-1598 / Tekijä-komp. M. G. Davydov. - Smolensk: Rusich, 2003. - S. 66-67.
83. ↑ Karpov A. Yu. Vladimir Saint. - M .: Nuori vartija, 2004. - S. 362-363.
84. ↑ Ivakin V. G. Kristilliset muistomuistot vanhasta venäläisestä Kiovasta. - K .: KIT, 2008. - S. 13-19.
85. ↑ "Tarina Igorin kampanjasta" . Haettu 23. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2019. (määrätön)
86. ↑ Boris Uspensky pitää 1000-luvun tuohiperuskirjassa olevaa lausetta pyhimysluetteloineen: "Boris ja Gleb, isä Vasili" mainittavana veljien isä, ruhtinas Vladimir, joka otti kasteessa nimen Vasily. .
87. ↑ 1 2 Fedotov G. Pyhän Vladimirin kanonisointi. Arkistokopio päivätty 24. lokakuuta 2007 Wayback Machinessa // Journal of the Moscow Patriarchy. - 1999. - Nro 7.
88. ↑ Aleksanteri Nevskin elämän versiot Novgorod I ja Pihkova II kronikoissa
89. ↑ Puheessa metropoliita Anthony (Hrapovitski) kirjoitti erityisesti: "<…> Nyt, kun Venäjällä Punainen Internationaali tunkeutuessaan siirtolaisuuteen tuhoaa kirkkomme ja luostarimme ja syövyttää Venäjän kirkko-kansallisen organismin yrittäen tuhota hengellisesti. ja kansallisesti venäläisille, on erityisen tärkeää vastustaa tätä kirkollis-kansallisen juhlapäivän perustamisella. <...> "- Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen synodin puheenjohtajan, hänen eminentsi Anthonyn, Kiovan ja Galician metropoliitin puhe 2.  (15.) tammikuuta 1930. // Kirkon lehti ( Synodi Piispat , S. Kh. S.:n kuningaskunta). 1 (14) - 15  (28) tammikuuta 1930. - Nro 1 ja 2 (188-189). - S. 1.
90. ↑ Kirkon lehti (piispojen synodi, S.Kh.S.:n kuningaskunta). 1 (14) - 15 ( 28 ) tammikuuta 1930. - Nro 1 ja 2 (188-189). - S. 2.
91. ↑ Pyhä Vladimir on Venäjän sisäministeriön sisäisten joukkojen taivaallinen suojelija.
92. ↑ Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n raportti Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvostossa. / 17. Nykyajan haasteet kirkon ykseydelle ja niihin vastaaminen. Arkistokopio 26. kesäkuuta 2008 Wayback Machine Moscow Patriarchyssa, 24.6.2008.
93. ↑ Juri Diba. Pyhän prinssi Volodymyr Malushan äidin kuva ukrainalaisessa rituaalirunouksessa Arkistokopio päivätty 14. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa // Menneisyys ja nykyisyys Volyn ja Polissya. Kristinusko Volodymyr-Volinskyn ja Volynin historiassa ja kulttuurissa. Tieteellinen kokoelma. Numero 47. XLVII:n koko ukrainalaisen tieteellisen konferenssin aineisto. - Lutsk, 2013. - S. 212-227
94. ↑ Goncharova O. M. Venäläisen kulttuurin semanttinen tila: Muisti. Perinne. Teksti. - Pietari: RKHGI Publishing House, 2005. - s. 78; Minchik S. S. Gribojedov ja Krim. - Simferopol: Business-Inform, 2011. - P. 116-145; Khokhlova N. A. Tietoja A. N. Muravjovista ja hänen runokokoelmastaan ​​"Taurida" // Muravyov A. N. Tavrida. - Pietari: Nauka, 2007. - S. 249-250.
95. ↑ Vladimir nosti mustan ristin vuorensa yli ... Arkistokopio 11. lokakuuta 2008 Wayback Machinella Otrok.ua .
96. ↑ Venäjän kastajan, pyhän ruhtinas Vladimirin muistomerkki avattiin Astrakhanissa . Haettu 8. syyskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2015. (määrätön)
97. ↑ Puolaan pystytetty monumentti Volodymyr Suurelle . www.igotoworld.com . Ukraina. Haettu 16. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2018. (määrätön)
98. ↑ Kaliningradiin pystytetään muistomerkki ruhtinas Vladimirille . Haettu 28. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2015. (määrätön)

Kirjallisuus

• Arkkipiispa Averky (Taushev) . Pidämmekö pyhän ruhtinas Vladimirin testamentit? // Todellinen ortodoksisuus ja moderni maailma: la. Taide. ja puheet pappeuden 40-vuotispäivänä. - Jordanville: Tyyppi. opettaja Job Pochaevsky, 1971.
• Belyaev S.A. Kirkon nimestä, jossa prinssi Vladimir kastettiin  // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . - 2001. - Nro 4 . - S. 50-68 .
• Hilferding A.F. Julkaisematon nykyaikainen todistus Pyhästä Vladimirista ja Boleslav Rohkeasta . - M . : Tyyppi. Alexandra Semjon, 1856. - 39 s.
• Golubovsky P. V. Bulgarialaiset ja kasaarit, Venäjän itäiset naapurit Pyhän Vladimirin alaisuudessa . - K .: Tyyppi. G. T. Korchak-Novitsky, 1888. - 44 s.
• Muinainen Venäjä ulkomaisten lähteiden valossa: Proc. yliopisto-opiskelijakorvaus / M. B. Bibikov , G. V. Glazyrina , T. N. Jaxon ym. Toim. E. A. Melnikova . — M .: Logos, 1999. — 608 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-88439-088-2 .
• Zavitnevich V. Z. St. Vladimir // Ortodoksinen teologinen tietosanakirja . - T. 3. - Painos Petrograd. Hengellisen lehden "Wanderer" liite vuodelle 1902
• Karamzin N. M. Ch. IX. Suurruhtinas Vladimir, nimeltä Vasily kasteessa. // Venäjän valtion historia: 3 kirjassa, joissa 12 osaa - Pietari. : Kulta-aika : Diamant, 1997. - ISBN 5-89215-035-6 .
• Karpov A. Yu. Vladimir Saint. - M .: Nuori vartija, Venäjän sana, 1997. - 448 s. — ( Merkittävien ihmisten elämä ; numero 738). — ISBN 5-235-02274-2 . - 10 000 kappaletta.
• Kartashev A. V. Prinssi Vladimir. Hänen kääntymys ja kaste // Esseitä Venäjän kirkon historiasta. - T. 1. - S. 105-114.
• Klyuchevsky V. O. Luento X // Venäjän historian kurssi.
• Litvina A. F. , Uspensky F. B. Nimen valinta Venäjän ruhtinaiden keskuudessa X-XVI-luvuilla. Dynastinen historia antroponymian linssin läpi . — M .: Indrik , 2006. — 904 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-85759-339-5 .
• Macarius (Bulgakov) , suurkaupunki. Ylistys apostolien vertaiselle prinssi Vladimirille ja hänen elämälleen. Mnih Jacobin kokoonpano // Venäjän kirkon historia. - T. 2. - S. 525-530.
• Nazarenko A. V. Muinainen Venäjä kansainvälisillä reiteillä. - M.: Venäjän kulttuurin kielet, 2001.
• Vladimir Svjatoslavich  / Nazarenko A. V. // Suurherttua - kiertoradan nouseva solmu [Elektroninen resurssi]. - 2006. - S. 435-436. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, osa 5). — ISBN 5-85270-334-6 .
• Plotnikova O. A. Prinssi Vladimirin pyhä kuva keskiaikaisen "kirjallisen etiketin" järjestelmässä
• Priselkov M. D. Esseitä Kiovan Venäjän kirkosta ja poliittisesta historiasta 10-1100-luvuilla. - Pietari, 1913.
• Keisarinna Katariina II:n kirjoitukset, jotka perustuvat käsikirjoitusten autenttisuuteen ja akateemikko A. N. Pypinin selittäviin huomautuksiin . - T. 8. Historiallisia teoksia. Muistiinpanoja Venäjän historiasta. Osa I-II. - Pietari: Tyyppi. Keisarillinen tiedeakatemia, 1901.
• Tolochko P.P. , Nazarenko A.V. Vladimir Svyatoslavich // Muinainen Venäjä keskiaikaisessa maailmassa. Tietosanakirja / Toim. E. A. Melnikova , V. Ya. Petrukhina . - 2. painos - M.: Ladomir , 2017. - S. 135-137.
• Uljanov O. G. Pyhän Vladimirin häät ja Ivan Julman kuninkaallisen tittelin hyväksyminen Konstantinopolin patriarkka Joasaph II:n kirjeessä // Historioitsija ja yhteiskunta. Historiallinen tosiasia ja poliittinen kiista. la Taide. / Rev. toim. M. P. Aizenshtat. - M.: IVI RAN , 2011. - S. 80-97.
• Uljanov O. G. Pyhän Vladimirin kaste ja Venäjän alku. Venäjän kastajan Pyhän Vladimirin muiston 1000-vuotispäivälle omistettu multimedialuento MIA:n " Russia Today " kansainvälisessä multimedialehdistökeskuksessa (Moskova) 4. maaliskuuta 2015
• Usachev A.S. Venäjän keskiaikaisen hagiografian historiasta: kaksi teosta apostolien tasavertaisista prinssi Vladimir Svjatoslavichista (tutkimus ja tekstit) // Kirkon historian tiedote . - 2006. - nro 2. - S. 5-44.
• Fedotov G.P. Pyhän Vladimirin kanonisaatio. // Vladimirin kokoelma. - Belgrad, 1938.
• Harris D. Bysantti. Kadonneen valtakunnan historia = Bysantin kadonnut maailma / Per. englannista. N. Narcissova. — M .: Alpina tietokirjallisuus , 2017. — 408 s. - ISBN 978-5-91671-755-6 .
• E. P. R., Seryogina N. S., Preobrazhensky A. S. Vladimir (Vasily) Svyatoslavich  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Uskonoppi  - Vladimir-Volynin hiippakunta ." - S. 690-718. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-014-5 .
• Voytovich L. V. Pohjois-Euroopan ruhtinaskunnan dynastiat (IX-luvun loppu - XVI vuosisadan alku): varasto, notkea ja poliittinen rooli. Historiallinen ja sukututkimus . - Lviv: Ukrainan tutkimuksen instituutti nimetty. minä Krip'yakevich, 2000. - 649 s. — ISBN 966-02-1683-1 .
• Tsanev, S. 10 (889–912) Zlatnijat vek. Knjaz Rasate-Vladimir, auto Simeon Veliki; 11 (912–927) Kǎrvavijat vek. Simeon - auto na bǎlgari i romei // Bǎlgarski hroniki. - Sofia; Plovdiv: Trud, Žanet 45, 2006. - ISBN 954-528-610-5 .

Linkit

• Pyhän apostolien vertaisen suurruhtinas Vladimirin elämä Pyhässä Kasteessa Basil, Venäjän kastaja
• Apostolien pyhä tasavertainen prinssi Vladimir, Venäjän kastaja (†1015) Sparrow Hillsin elämää antavan kolminaisuuden kirkon verkkosivuilla . Haettu: 27.7.2014. (määrätön)

Temaattiset sivustot	Peerage
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Sotilaallinen Sytina italialainen maailman ympäri Larussa Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen kroatialainen Britannica (11.) Britannica (verkossa) Brockhaus Katolinen (1907-1913) Katolinen (1997-…) Treccani Universalis Auttakaa RIA:ta
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta WikiTree Olemme myöhässä
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX5542868 GND : 118769685 ISNI : 0000 0000 8005 4340 J9U : 987007277329105171 LCCN : n84036283 LNB : 000119563 NKC : jn20040106035 NLP : A11862567 NUKAT : n2006105789 LIBRIS : rp3573491lhz493 VIAF : 84102500 WorldCat VIAF : 84102500 RNB : 779029

Galician pyhien katedraali

Parthenius Roomasta Filosofi Kirill Methodius Tessalonikasta Vladimir Jaropolk Izyaslavich Stefan Pechersky Amphilochius Vladimir-Volynskysta Mstislav Mstislavich Udatny Pietari Kiova John Sochavsky Theognost Cyprian Photius Nicephorus (Parasches-Kantakuzenos) Meletios I Job (Knyaginitsky) Arseny Elassonsky Theodosius Manyavsky Peter Grave Job Pochaevsky Dositheus John Viaton Paul Alexy Tovt Maxim Gorlitsky John Aleksanteri Hotovitsky Pavel Kholmsky Joanna Kholmskaya Kuksha Odessa Amphilochius Pochaevsky

Vladimir Svjatoslavitšin hallituskausi (970-1015)
Kehitys	Venäjän kaste Novgorodin kaste
Sotilaalliset kampanjat	Puolan kampanja Taistelu petenegejä vastaan Bulgarian kampanja Khazar-kampanja Venäjän-Bysantin sota
Perhe	Vanhemmat Svjatoslav Igorevitš Malusha Vaimot ( yksityiskohdat ) Rogneda Rogvolodovna Anna Bysantti pojat Vysheslav Svjatopolk Izyaslav Jaroslav Boris Gleb Svjatoslav Vsevolod Mstislav Pozvizd Stanislav Sudislav tyttäret Predslava premislava Mstislav Maria Dobronega

Kiovan Venäjän hallitsijat

Profeetallinen Oleg (882-912) Igor (912-945) Olga (945-960) Svjatoslav (960-972) Yaropolk (972-978) Vladimir (978-1015) Svjatopolk ( 1015-1016 ) Jaroslav Viisas (1016-1054) Izyaslav Yaroslavich (1054-1068, 1069-1073 ja 1077-1078) Vseslav Bryachislavich (1068-1069) Svjatoslav Jaroslavitš (1073-1076) Vsevolod Jaroslavitš (1076-1077 ja 1078-1093) Svjatopolk Izyaslavich (1093-1113) Vladimir Monomakh (1113-1125) Mstislav Suuri (1125-1132)

Kiovan Venäjä
Venäjä (ihmiset) Rurik Rurikovichi Rus
Historian käänteisiä tapahtumia	Varangilaisten kutsumus Venäjän kaste Prinssien kongressi Lyubechissa Mongoli-tatari hyökkäys
kronikkaheimot _	Slaavi: valkoiset kroaatit Bolokhovtsy Drevlyans Dregovichi duleba volynialaiset Vyatichi krivichi tyhjennys radimichi pohjoiset Slovenialainen Ilmen Tivertsy tuomittu suomalais-ugrilainen: kaikki syödä Teetkö sinä mittaamalla kaivosmies mordovialaiset muroma narova permi Pechora cheremis chud zavolochskaya Baltia: golyad Liettua letgola zimigola Kors Yotvingit
Kiovan hallitsijat ennen Kiovan Venäjän romahtamista (1132)	Askold ja Dir Oleg Profeetta Igor Rurikovitš Olga Svjatoslav Igorevitš Jaropolk Svjatoslavitš Vladimir Suuri Kirottu Svjatopolk Jaroslav viisas Jaroslavitšien triumviraatti ( Izyaslav Jaroslavitš , Svjatoslav Jaroslavitš , Vsevolod Jaroslavitš ) Vseslav Bryachislavich Svjatopolk Izyaslavich Vladimir Monomakh Mstislav Suuri
Merkittäviä sotia ja taisteluita	Venäjän kampanjat Bysanttia vastaan Venäjän Kaspian kampanjat Svjatoslav Igorevitšin Khazar-kampanja Venäjän-Petcheneg sodat Venäjän-Polovtsian sodat Venäjän väliset sodat Taistelu Kalkassa Taistelu River Citystä
Tärkeimmät ruhtinaskunnat XII-XIII vuosisadalla	Vladimir-Suzdal Galicia-Volyn Kiova Murom Novgorodin maa Novgorod-Severskoye Perejaslavskoe Polotsk Ryazan Smolensk Turovskoje Chernihiv
yhteiskunta	Väestö Slaavien pakanallisuus kaksoisusko kristinusko Venäjällä Veche Armeija seurakunta ulvoa Valtaistuimen periminen Venäjällä Oikein
Käsityöt ja talous	Raha muinaisella Venäjällä Maatalous muinaisella Venäjällä Käsityöt muinaisella Venäjällä Kauppa antiikin Venäjällä Vanha venäläinen kasvoompelu
kulttuuri	Esikristillinen kulttuuri Vanha venäläinen taide Venäjän ikonimaalaus Vanha venäläinen kansanperinne
Kirjallisuus	Venäjän totuus Sana laista ja armosta Venäjän kronikot Tarina menneistä vuosista Vladimir Monomakhin opetukset Muutama sana Igorin rykmentistä Daniel Teroittajan rukous Sana Venäjän maan kuolemasta
Arkkitehtuuri	Luettelo muinaisista venäläisistä arkkitehtonisista rakenteista esi-Mongolian ajalta Muinaisen Venäjän ristikupoliset kirkot Muinaisen Venäjän linnoitukset
Maantiede	kaupungit lista

Ortodoksiset vapaapäivät
Pää	pääsiäinen
Kahdestoista	Siunatun Neitsyt Marian syntymä Pyhän Ristin korotus Sisäänkäynti Siunatun Neitsyt Marian temppeliin Syntymä loppiainen Herran kokous Siunatun Neitsyt Marian julistus Herran tulo Jerusalemiin Herran ylösnousemus Pyhän kolminaisuuden päivä Muutos Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastuminen
Ei-kahdestoista hieno	Pyhän Jumalanäidin suojelus Herran ympärileikkaus ja Basil Suuren muisto Johannes Kastajan syntymä Pietarin ja Paavalin päivä Johannes Kastajan pään mestaus
Keskikokoinen	uusivuosi Sergius Radonezhista Johannes evankelista Demetrius Tessalonikasta Arkkienkeli Mikaelin katedraali Savva Pyhä Sarovin serafi Anthony Suuri Eufemia Suuri Gregory teologi John Chrysostomos Kolmen pyhän katedraali Johannes Kastajan pään löytäminen 40 Sebasten marttyyria Nicholas the Wonderworker ( joulukuu toukokuu ) George Voittaja Cyril ja Methodius Vladimir Jumalanäidin ikoni Kazanin Jumalanäidin ikoni Prinssi Vladimir Profeetta Elia Siirto Edessasta Konstantinopoliin ikonille, jota ei ole tehty Herramme Jeesuksen Kristuksen käsin