Teon mongolit

Deed Mongolit, Kukunor Khoshuts, Ylä- tai ratsastusmongolit ( Mong. Deed Mongol, Khökh Nuuryn Mongol ) ovat etnisiä mongoleja , jotka asuvat Kiinan Qinghain maakunnassa . Khoshut-khanaatin hallitsijan Gushi Khanin alamaisten jälkeläisiä .

Etnonyymi

Qinghain mongolit eivät tunnista itseään oiateiksi tai khoshuteiksi , vaan kutsuvat itseään "teon mongoliksi". Etnonyymi "Deed-Mongol" on käännetty mongolian kielestä ylä- tai ratsastusmongoleiksi [1] .

Historia

XVII vuosisadan toisen kolmanneksen alussa. Oiratit alkoivat vaeltaa Kukunor -järven alueelle ( Qinghai ). Khoshuttien muuttamiseen Kukunoriin oli erilaisia ​​sotilaallisia, sisäpoliittisia ja uskonnollisia syitä . Muuttoliikkeen aiheutti myös halu tukea Tiibetin buddhalaisuuden Gelug -koulukuntaa taistelussa Karma Kagyu -koulua vastaan . Vuonna 1637 Oirats-armeija, jota johti Khoshut Gushi Khan , voitti Khalkha Tsogtu-taijin , Karma Kagyu -koulun kannattajan, joukot lähellä Kokunoria [2] .

Seuraavina vuosina Gushi Khan voitti muita Gelug-koulun vihollisia ja vuonna 1642 Dalai Lama V :stä tuli koko Tiibetin pää . Gushi Khan, jolle oli sijoitettu Dalai Laman regalit, johti uutta Oirat Khoshut Khanatea Pohjois-Tiibetissä [2] . Gushi Khanin ja Dalai Laman välille perustettiin choy-yon (chos-yon) -suhde, mikä merkitsi liittoa lama-opettajan ja maallisen johtajan-suojelijan välillä [3] .

XVII vuosisadan puolivälistä. Tiibetistä tuli kolmen kansan etujen risteyskeskus, joka vahvistui buddhalaisuuden ansiosta : oiratit, mongolit ja mantšut . Manchujen kiinnostus Tiibetin tilanteeseen johtui ideologisen perustelun tarpeesta Qing-imperiumin vallan legitimoimiseksi yuanin seuraajana sekä halusta vaikuttaa mongoli- ja oirat-kansoihin [2 . ] .

Khoshutista tuli tärkein etninen komponentti, josta tuli osa ylämongoleja. Heidän lisäksi Qinghaissa asuu myös muita mongolialaisia ​​klaaneja. XVIII vuosisadalla. Mongolialaisia ​​khoshuneja oli 29: 21 Khoshut, 4 Torghut , 2 Choros , 1 Khoyt , 1 Khalkhas [4] .

XIX vuosisadan lopussa. tunnettu kalmykilainen pyhiinvaeltaja Baaza-bagshi vieraili näissä paikoissa. Kuvaamalla ylämongoleja hän huomauttaa: "Näitä pohjoismongoleja kutsutaan "alamongoleiksi" ja Tsaidam-mongoleja kutsutaan "korkeiksi mongoleiksi" [5] . Näillä osilla asuvat ratsumongolit tunnustavat buddhalaisuuden ja heillä on mongolialainen kirjoitus , heidän elämänsä on sama kuin meillä - Oirat. Ne sisältävät viisi karjatyyppiä - kameleja, hevosia, lehmiä, lampaita ja vuohia. Kaikki asuvat Kalmyk-huopajurtoissa. Chigyanin ja maitovodkan valmistus, ruokien nimet arkhad, utkhur, borkh, burv, niiden muotoon asti, kaikki on täsmälleen sama kuin Volgan rannoilla elävien kalmykkien . Vaatteissa on lainauksia naapurimaiden tangutilta ” [6] [1] .

Baaz-bagshin mukaan seuraavat khoshunit sijaitsivat Tsaidamin lamassa: Vangin khoshun, Barun, Zyun, Tyazhzhnr, Kyurlg, Kyoket, Khargchud, Shangin khoshun [7] [1] .

Qinghain mongolit eivät tunnista itseään oiateiksi tai khoshuteiksi, vaan kutsuvat itseään "teon mongoleiksi", ja sitten heidät jaetaan jo khoshuneihin: tәәҗnr (tyazhnr, tyajner), barun, zүn (zyun), kokot (kyoket), shangin shevnr jne. Myös yleisnimistä mainitaan geryochin (mukaan lukien luu har noha), kyorlyog (kyurlg), barun khoshun. Tyadzhner-suvun osana mainitaan kitd, baggorechin, ik gorechin, khurldg luut [1] .

Selvitys ja numerot

Deed Mongolien kokonaismäärä vuonna 2010 oli 99 815 ihmistä [8] . Mongolien kompakteja asuinpaikkoja Qinghaissa ovat Haixi-Mongolian-Tiibetin autonominen prefektuuri sekä Henan-Mongolian autonominen piirikunta Huangnan-Tiibetin autonomisessa prefektuurissa . Henan Mongolian autonomisessa piirikunnassa asuvat mongolit tunnetaan nimellä Sogwo Arigs .

Mongolit asuvat myös kolmen kansallisen volostin alueella Haibei-Tiibetin autonomisessa prefektuurissa Qinghain maakunnassa:

• Haiyanin piirikunta :

• Dayu-Mongolian kansallisseurakunta
• Halejing-Mongolian kansallisseurakunta

• Menyuan Huin autonominen piirikunta :

• Huangcheng-Mongolian kansallisseurakunta

Katso myös

• Tsaasta mongolit
• Sogwo-arigi

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Bembeev E. V., Lidzhiev A. B. Tieteellisellä tutkimusmatkalla Kiinan Kukunor Khoshutsiin (kroniikka ja alustavat tulokset)  // Field Research. - 2014. - Nro 2 . - S. 102-130 . Arkistoitu alkuperäisestä 10. marraskuuta 2019.
2. ↑ 1 2 3 Muzrayeva E. Sh. Uskonnon roolista khoshutien muuttoliikkeessä Qinghaihin  // Kalmykin yliopiston tiedote. - 2017. - Nro 3 (35) . - S. 48-54 . — ISSN 1995-0713 .
3. ↑ Kitinov B. U. Oirats-Khoshuts Tiibetissä: poliittisen ja uskonnollisen historian piirteet  // Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin julkaisut. Tibetologia ja buddologia tieteen ja uskonnon risteyksessä. - 2017. - S. 238-260 . — ISSN 2587-9502 . Arkistoitu alkuperäisestä 6. huhtikuuta 2018.
4. ↑ Khökh nuuryn mongoli  (mong.) . mongoltoli.mn. Haettu: 10.11.2019.
5. ↑ Legenda Malodorbotsky Baz-bakshin / Kalmyttien matkasta Tiibetin maahan. teksti, käänn. ja huomata, comp. A. Pozdneev. - SPb.: Fak-ta vostin kustantamo. lang. Pietari. un-ta, 1897. - S. 30. - 260 s.
6. ↑ Legenda Malodorbotsky Baz-bakshin / Kalmyttien matkasta Tiibetin maahan. teksti, käänn. ja huomata, comp. A. Pozdneev. - SPb.: Fak-ta vostin kustantamo. lang. Pietari. un-ta, 1897. - S. 51-52. - 260 s.
7. ↑ Legenda Malodorbotsky Baz-bakshin / Kalmyttien matkasta Tiibetin maahan. teksti, käänn. ja huomata, comp. A. Pozdneev. - SPb.: Fak-ta vostin kustantamo. lang. Pietari. un-ta, 1897. - S. 47-48. - 260 s.
8. ↑ Bakaeva E.P. Khoshuts Kalmykian ja Mongolian: historiallinen ja etnografinen essee  // Uudet tutkimukset Tuvasta. - 2017. - Nro 1 . - S. 83-101 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2019.