| Choros | |
|---|---|
| Kalm. Tsoros | |
| Kausi | 1399-1755 |
| Otsikko | |
| Esi-isä | Khudai Taiyu |
| Suvun haarat | Tundutovs |
| isänmaa | Mogolistan |
| Kansalaisuus |
Pohjois-Yuan Oirat Khanate Dzungar Khanate |
Choros ( mong. tsoros, choros ) on keskiaikainen oirat -etnoterritoriaalinen yhdistys. Historiografisissa lähteissä tunnetaan erillinen heimo ( otog ) - Tsoros, josta 1400-1600-luvuilla Länsi-Mongolian heimojen yhdistämisessä hallitseva aristokraattinen Choros-klaani oletettavasti saa juurensa. Oiratissa (mukaan lukien kalmykilaiset ) myytit - Dzungarian ja Derbetin ( Mong. Zүүngar, dөrvod ) klaanien esi-isä. Choros noyonien klaanilla oli johtava rooli Oirat-liitossa 1300-1400-luvuilla. [1] Chorot, jotka jakautuivat dzhungareihin ja derbeteihin, yhdessä torgutien ja khoshuttien kanssa muodostivat neljän heimon , neljän oiratin liiton ( Mong. Dөrvon oyrd , Kalm. Dөrvn Өөrd ), joka tarkoittaa kirjaimellisesti "neljä oiratia".
Mongolien valtakunnan romahtamisen jälkeen Choros-klaanin Mahamu , hänen poikansa Togonin ja pojanpojan Esenin edustajista tuli Länsi-Mongolien päällikkö, vaan ne myös yhdistivät koko Mongolian toisen kerran Tšingis-kaanin jälkeen. Ilmeisesti Choros heimona tuli Moghulistanista ja tuli osaksi oirateja, jotka alun perin koostuivat khoyteista ja baatudeista . Myöhemmin, työnnettyään Khoytit pois vallasta, Chorot alkoivat johtaa liittoa, johon myöhemmin liittyivät Torghuts ja Khoshuts [1] . Yksi tunnetuimmista Choros noyoneista, Esen-taishi, tuli tunnetuksi Kiinan keisarin Zhu Qizhenin vangitsemisesta Ming-dynastian kanssa käydyssä sodassa, joka tuli Kiinan historiassa tunnetuksi Tumu-katastrofina . Hänen sisarensa oli naimisissa mongolikaani Chingizid Taisunin (Tokhta-Buga) kanssa . Esen kukisti hänet ja hänestä tuli Khan.
Historioitsijat pitävät Esenin hallituskautta oiratien historian loistavimpana aikana. Korojen johdolla oiratit harjoittivat menestyksellistä valloituspolitiikkaa.
" Ming Shilun " [2] mukaan yksi Yuanin komentajista Mengu-Timur julisti itsensä oiratien hallitsijaksi jo ennen Yuanin kukistamista (tai pian sen jälkeen), Mengu Timurin kuoleman jälkeen hänen omaisuutensa putosi. kolmeen osaan, joista jokaista hallitsi erillinen hallitsija: Mahamu , Taiping ja Batu Bolod . Zlatkin huomauttaa, että vuonna 1409 Ming - keisari Zhu-Di myönsi kolmelle Oiratin hallitsijalle kunnianimityksiä ja arvokkaita lahjoja kiinnittäen erityistä huomiota Mahamiin [3] .
Vuonna 1455 Esen tapettiin, minkä yhteydessä oiratien vallan ensimmäinen vaihe Mongoliassa päättyi. Esenin kuoleman myötä oirateja ei mainittu Keski-Aasian historiassa puoleentoista vuosisataan. Myöhemmin 1600-luvulla Dzungar-khaanikunnan nousu yhdistetään myös Chorosten johtajien nimiin. Khara-Hula , hänen poikansa Batur-khuntaijista tuli itse asiassa kaikkien oiratien hallitsijat. Dzungar-khaanikunnan sotilaallinen ja poliittinen voima lankeaa Batur-khuntaijin poikien: Senge , Galdan-Boshogtu-khan , Senge Galdan-Tserenin pojanpoika, hallituskaudella .
Oiratit lakkautettiin mainita erillisenä heimona 1400-luvulla, ja juuri tähän aikaan aletaan mainita sellaisia etnisiä ryhmiä kuin derbetit ja dzungarit. Esen-taishin kuoltua hänen omaisuutensa jaettiin hänen kahden poikansa Boro-Nakhalin ja Esmet-Darkhan-noyonin kesken . Lisäksi niitä oirateja, jotka vetäytyivät Boro-Nakhaliin, alettiin kutsua Derbetiksi , kun taas Esmet-Darkhan-Noyonin alalaisia kutsuttiin Zungareiksi (Dzhungars). Siten hallinnollis-maantieteellinen käsite ("Dzhungar", "Zungar") korvasi melkein kokonaan etnonyymin "Oirat". Dzhungarien täydellinen tuhoaminen vuosina 1757-1758. Qing-imperiumin Dzungar-khanaatin tappion jälkeen ja selittää niiden katoamisen erillisenä etnisenä komponenttina oiratien kokoonpanossa.
Tundutovien Derbet noyonien Choros-suku on yksi vanhimmista kalmykiperheistä. Uduntai-taishi-klaanin esi-isä antoi nimen Tundut-klaanille. Uduntai-taishi mainitaan Batur-Ubashi Tyumenin tarinassa Derben-Oirats [ 1] [4] .
Sitten perhe jatkoi: Toyonalla oli Baatr-Malayn poika, hänellä oli Erke-taishin poika, Solom-Dorzhin poika (k. 1749), Tundutin poika, Chuuche-taishan (kuvernöörin) poika. Kalmyk Khanate Paavali I:n hallituskaudella, Jamba-taishi (vuoden 1812 isänmaallisen sodan sankari). Hänen pojanpoikansa prinssi Tseren-David Tundutov valittiin valtionduumaan, hänellä oli Dalai Laman erityinen sinetti ("ikuinen viisumi") ja lapsenlapsenlapsenpoika Danzan Davidovich Tundutov , prinssi, eversti, ensimmäisen maailman osallistuja War, oli Kaukasian rintaman ylipäällikön , suurruhtinas Nikolai Nikolajevitš Romanovin adjutantti , silloinen Astrahanin kasakkojen armeijan päällikkö.
Myytti yliluonnollista alkuperää olevasta löytölapsesta, joka oli Choros-klaanin esi-isä, sisältyy Gaban-Sharabin ja Batur-Ubashi Tyumenin Kalmykin historiallisiin teoksiin " Tarina Derben Oiratista " (1737) / " Tarina Derben Oirats " (1819) ja kronikassa " Kalmyk-kaanien lyhyt historia " [5] :
"Yksi eläimenmetsästäjä vinopuun alta löysi makaavan lapsen. Sen puun hahmo oli kuin tislaajan piippu, minkä vuoksi lasta kutsuttiin tsorokseksi, eli vinoksi, ja väitetään, että tuo puu kasvoi linnusta nimeltä uli, jonka alla makaava lapsi ruokkii siitä putoavia pisaroita. ” [6] , "... yksi metsästäjä meni metsään pyydystämään eläimiä. Hän löysi pienen lapsen makaamassa puun alta ja vei hänet luokseen. Sen puun kasvun muodosta, jonka alla poika oli sijainti oli samanlainen kuin zorgon muoto, metsästäjä antoi pojalle nimeksi tsoros. Sitten hän ruokki hänelle puun mahlaa kaataen pisara pisaralta hänen suuhunsa. Koska lähistöllä ei ollut kunnollista olentoa, metsästäjä kutsui poikaa, jolla on äiti - kasvava puu, jolla on isä - variksenpelätinlintu" [7] .
Choros-myytti esitetään myös P. S. Pallaksen teoksissa , ja viime aikoihin asti se säilyi Aasian ja Euroopan oiratsien suullisissa perinteissä ( A. M. Pozdneevin , Grigory Potaninin , Boris Vladimirtsovin , Aleksei Burdukovin kirjat ) [5] .
Vladimirtsovin vuonna 1908 Kobdo Derbettien keskuudessa tallentaman version mukaan Tsoros-klaanin esi-isä oli nuoren metsästäjän ja taivaallisen neiton poika. Oirat-legendojen eri versioiden tarinan mukaan osa verisestä sodasta selvinnyt ja autioihin, vaikeapääsyisiin paikkoihin paennut heimoa valitsee löydetyn lapsen ruhtinaakseen (tässä tarinassa yhdistyvät Mongolian kansojen arkaaisten sukupuutarhojen aiheet myöhempien kanssa, mikä oikeuttaa korkeimman voiman pyhyyden). Shamanistiselle mytologialle ominaisen arkaaisen myytin mukaan Choros makasi lapsena puun alla (kahden puun alla, joiden latvat liittyivät yhteen) tai puun kolossa ja ruokkii suuhunsa virtaavaa puunmehlaa, jonka yläpuolella lensi pöllö. [5]
Myytti Choros noyonien esi-isästä on ilmeisesti katkaistu versio uiguurikhaanien alkuperää koskevasta myytistä [1] [4] .
Yhden version mukaan sana "choros" tulee persialaisesta "choro" -neljästä, joka liittyy Derbetsien alkuperään Duva-Sohorin neljästä pojasta . Dorben -klaanin perustaja Duva-Sohor polveutui mieslinjan kautta 11. sukupolvessa (noin 400 vuoden ero) kaikkien mongolien legendaarisesta esi-isästä Borte-Chinosta (Harmaa susi). Duva-Sohorin kuoleman jälkeen hänen neljä poikaansa, jotka eivät tunnistaneet isänpuoleista setänsä Dobun-Mergeniä , muuttivat hänestä ja muodostivat " dorben-irgenin " - dorbenien heimon [1] [5] . Myöhemmin, kun Mongolien valtakunta oli romahtanut erillisiksi uluksiksi, Moghulistanissa (valtio, joka muodostui Chagatai uluksen romahtamisen seurauksena ) XIV-XVII vuosisadalla, Derbetit, joita ympäröivät iraninkieliset ja turkkilaiset kansat, saavat nimi "choras" - persia-tadžikistanin sanasta "choro" - "neljä", eli sama kuin "dөrven" mongolien keskuudessa.
"Dorben" (durben, derben) mongoliaksi , Kalmyk ja Oirat tarkoittaa - "neljä". Mongolialainen historioitsija A. Ochir jäljitti aristokraattisen Choros-suvun alkuperän Duva-Sohorin vanhimpaan pojaan Donoyin [8] .
Vladimirtsovin vuonna 1908 tallentaman version mukaan etnonyymi Tsoros tulee nimestä "tsorbogor ayaga" - suljetusta kupista, jossa on nokka, josta klaanin esi-ihminen söi. Emchi Gaban-Sharabin (1737), The Tale of the Oirats -kirjan kirjoittajan mukaan: Tsoros on lapsen nimi, josta suvun nimi tuli, koska se on nimetty, koska puu, jonka alta se löydettiin, muistutti tislaajan piippua. (tsorgo). Altailainen tutkija Ekeev pitää tätä kansanetymologeina. [5] [9] Sama, eli astioiden nokka tarkoittaa kirgisian sanaa "chorgo". [kymmenen]
Sana chor (choro), jonka merkitys on ystävä, toveri, löytyy muinaisesta persiasta ja sanskritista , modernista. Uzbek (jora), uiguuri (joro). Nekljudov mainitsee, että choros, tsoros - pl. numero sanasta choro (oirat. tsor, vrt. Kypchak. chora, shora), " sankari , sankari ". Ehkä sama sana on tallennettu etnonyymiin Shor ( Shors ). Altain kielellä chor on sankari, sotaisa. Kirgisian eeppisessä " Manas " kyrk choro - neljäkymmentä ritaria, nykyaikaisesti. Kirg. joro - ystävä, läheinen ystävä. Yksi ensimmäisistä, joka ehdotti "choros" -etymologiaa kirgisian sanasta "choro", oli ruotsalaista alkuperää oleva suomalainen diplomaatti ja tiedemies Gustav Ion Ramstedt. [11] . Myös G. O. Avljaev piti kiinni tästä versiosta.
Mongolialaisen kronikan " Altan Tobchi " mukaan ensimmäinen tunnettu henkilö, josta Choros noyonit jäljittelevät sukuluettelonsa, oli Khuday-tayu. Tämä asiakirja osoittaa, että hän oli vuosina 1392-1399 hallinneen mongolien elbeg-khaanin arvohenkilö ( tuhat) .
Bichurin (1834, s. 29) kuvaa Choros-ruhtinaiden sukututkimusta, ilmeisesti " Ming shi ":n mukaan (Bokhan → Ulintai-Badai Taishi → Gohai Dae → Urluk Noin → Batula Chinsan → Esen (joka yhdisti Mongolian ja kuoli vuonna 1455) ) → ...), selittää "Esenev on Esmet Darkhan Noinin toinen poika, ja hänen vanhin poikansa Boro-Nakhal sai erikoisperinnön nimeltä Durbot . On syytä olettaa, että tähän asti Kalmykin hallitsijoita kutsuttiin yksinkertaisesti Oirateiksi, ja Neljän Oiratin nimi ( Durben Oirat ) otettiin käyttöön jo Durbotin talon perusteella. [neljätoista]
Mongolialaisessa kronikassa " Shara tuudzhi " tämä sukuluettelo näyttää hieman erilaiselta: Khutkhan poika oli Batula Chinsan , hänen poikansa Togon-taishi , hänen poikansa Esen-taishi , hänen poikansa Aragan-taishi , hänen poikansa Ongutsa , hänen poikansa Bulga-taishi , hänen poika Gumechi Khara Khula , hänen poikansa Hotogochin Baatur-khun-taiji , hänen poikansa Senge ja Galdan Boshogtu . Sengen poika oli Tsevan-Rabdan . [12]
Ekejevin (2003, 2008) mukaan, joka yritti koota Omoga Chorosen sukututkimusta eri lähteistä ja kirjallisuudesta (Bichurin N., 1834; Moiseev V., 1999; Sukhbaatar N., 2000; KILP, 1969; Shara Tudzhi, 195 ; Zlatkin I., 1983; Chernyshev A., 1990; Mitirov A. G., 1998.), se näyttää tältä: Bohan (Bio-khan, Byogyu-khan, Buku-khan) → […] → Ulintai-Badan-taishi → Huthai-tafu (Gouhai-dat, Gohai-dae, Hoohoy-tayau, Huthai dayu) → Batula-chinsan (Mahamu, Mahmud) → Togon-taishi → Esen-taishi → Yushtemer (Yushtyumyuy, Eshtem, Estumi) → Boronagul (Bor- nakyyli) → …] [15] [16] .
" Ming shin " mukaan yksi Yuanin komentajista Mengu-Timur julisti jo ennen Yuanin kaatamista (tai pian sen jälkeen) Oiratsien hallitsijaksi, Monke Tomorin kuoleman jälkeen hänen omaisuutensa joutui kolme osaa, joista jokaista hallitsi erillinen hallitsija: Mahamu , Taiping ja Batu Bolod . Zlatkin (1964, s. 46) huomauttaa, että vuonna 1409 Ming - keisari Zhu-Di myönsi kolmelle Oiratin hallitsijalle kunnianimityksiä ja arvokkaita lahjoja kiinnittäen erityistä huomiota Mahamiin [2] [3] .
On huomattava, että Ekejevin mukaan Mahamu (Mahmud) "Ming shista" ja Batula-Chinsan , Khuuhai-Dayuun poika , ovat yksi henkilö. Lisäksi Jekejev, viitaten " Meng-gu-yu-mu-jiin " ja Bichurinin kirjoituksiin, kokoaa Choros-sukuluettelon Biokhanille (tai Bokhanille), jonka hän tunnistaa Naiman Inanch-Bilge Buku-khanin kanssa Rashid-ad- dinin ) ja Uiguuri Buku (Bөgu)-kaghanin (" Liao shi ") teoksia, pitäen heitä yhtenä henkilönä. Hän olettaa, että Uiguuri-Oghuz Bogu (Buku)-Kaganista tuli Choros-klaanin Oirat-prinssien legendojen biokaani vuosituhannen aikana. [16]
Zlatkin (1964, s. 77) uskoo, että 1600-luvulla Shara Tudzhissa mainittu omok choros (kuten derbet , ujied , bagatud jne.) oli yhdistelmä suhteellisen pienestä määrästä toisiinsa liittyviä yksittäisiä aristokraattisia perheitä. edustajat muodostivat ruhtinaskunnan dynastiat. On huomattava, että Chorojen aristokraattisten sukujen ohella oli varmasti vähemmän aatelisia perheitä, joita ei ollut kirjattu kirjallisiin lähteisiin. Lisäksi on oletettava, että yhden tai toisen ruhtinaskunnan sukunimen alamaiset kantoivat myös tätä nimeä, joka näin muuttui heidän etnonyymikseen [3] .
| Choros, Tsoros | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | Choros, Tsoros |
| uudelleensijoittaminen |
Mongolia Kalmykia |
| Kieli | Oirat , mongolia |
| Mukana | Oirats |
| Alkuperä | durbens |
Choros-suku löytyy Etelä- (Sisä-) Mongolian mongolien keskuudesta. Itsenäisessä Mongoliassa sitä esiintyy keskiaikaisen Oirat-liiton väestön jälkeläisten joukossa: Derbets (choros, muunnelma tsorosta), olets , hotogoyts (choros, var. sors), tsaatans (sors ). Venäjällä sitä tavataan altailaisten keskuudessa ( chor - tubelars , Choros - Teleuts ) ja kalmyks (Tsoros - iki derbet ja Baldara aimag buzava ). Lisäksi nimi Tsoros on maaseutupaikka Gorodovikovskin alueella Kalmykiassa. Se sijaitsee Gorodovikovski - Jashalta- valtatien varrella , 2,2 km kylästä koilliseen. Južni, 8,2 km Gorodovikovskista koilliseen Gakhan-salan oikealla puolella (Gakhin-palkit).