Kaksitoista tuolia

Kaksitoista tuolia

Lehden ensimmäisen painoksen leviäminen, taiteilija M. Cheremnykh
Genre romaani
Tekijä Ilf ja Petrov
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1927
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1928
kustantamo Maa ja tehdas
Seurata Kultainen vasikka
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

" Kaksitoista tuolia " on Ilja Ilfin ja Jevgeni Petrovin vuonna 1927 kirjoittama romaani, joka on ensimmäinen kirjoittajien yhteinen teos. Vuonna 1928 se julkaistiin Thirty Days fiktio- ja kirjallisuuslehdessä (nro 1-7); samana vuonna julkaistu erillisenä kirjana. Juoni perustuu Madame Petukhovan kahdestatoista tuolista piilotettujen timanttien etsimiseen, mutta teoksen tarina ei rajoitu seikkailugenreen: tutkijoiden mukaan se sisältää "maailmanlaajuisen kuvan aikakaudesta". ”.

1920-luvun kirjallisuusyhteisö suhtautui romaanin ilmestymiseen hyvin pidättyvästi. Yhteiskirjoittajia tukivat muun muassa kirjailija Juri Olesha , poliitikko Nikolai Bukharin , kriitikko Anatoli Tarasenkov sekä eräät muut Ilfin ja Petrovin aikalaiset. Vuodesta 1949 1950-luvun puoliväliin kaksitoista tuolia - yhdessä myöhemmin kirjoitetun Kultaisen vasikan kanssa - olivat bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean sihteeristön päätösluonnoksen ilmestymisen jälkeen "Karkeasta poliittisesta virheestä". kustantamon" Soviet Writer" "päivätty 14. joulukuuta 1948" julkaisut ovat kiellettyjä. Teos on kuvattu useita kertoja.

Luontihistoria

Sekä kirjoittajat itse että Jevgeni Petrovin veli Valentin Kataev kertoivat romaanin syntyhistoriasta . Heidän muistelmansa toistettiin ja niin täynnä yksityiskohtia, että kirjallisuuskriitikkojen David Feldmanin ja Mikhail Odesskyn mukaan jossain vaiheessa legendaa oli vaikea erottaa todellisista tapahtumista [1] .

Jevgeni Petrovin muistelmien mukaan teoksen teemaa ehdotti Valentin Kataev, joka ilmestyi elokuussa 1927 Gudok- sanomalehden "neljännen sivun" huoneeseen ja ilmoitti haluavansa tulla "neuvostoliiton duuman isäksi ". ”. Valitessaan tulevia kirjoittajia kirjallisuuden mustien rooliin , hän suositteli, että he säveltävät seikkailunhaluisen romaanin tuoleihin piilotetusta rahasta ja lupasivat myöhemmin käydä läpi debyyttien luonnokset "mestarin kädellä" [2] . Ilf ja Petrov ottivat idean vakavasti ja päättivät (Ilja Arnoldovitšin ehdotuksesta) kirjoittaa yhdessä:

Kuinka monta tuolia pitäisi olla? Ilmeisesti täydellinen sarja - kaksitoista kappaletta. Pidimme nimestä. "Kaksitoista tuolia". Aloimme improvisoida. Sovimme nopeasti, että tuolijuonen ei pitäisi olla romaanin perusta, vaan vain syy, tekosyy elämän näyttämiseen [3] .

Romaanin päätyö tehtiin syys-joulukuussa 1927 [4] . Kirjoitettuaan ensimmäisen osan kuukaudessa, mukana kirjoittajat veivät käsikirjoituksen Kataeville. Hän totesi luonnokseen tutustuttuaan, että he eivät tarvinneet mentorointia, koska teoksessa näkyy "täysin vakiintuneiden kirjoittajien" käsiala [5] . Samaan aikaan Dumas Père asetti Ilfille ja Petroville kaksi ehtoa: romaanin on oltava omistettu Valentin Petrovichille projektin aloitteentekijänä; saatuaan ensimmäisen maksun, tekijät antavat hänelle lahjan kultaisen tupakkakotelon muodossa [6] [7] . Feldmanin ja Odesskyn mukaan tällaisessa tapahtumien tulkinnassa on parodinen viittaus "kirjallisen isän näyttelemiseen". Siksi sekä Katajevin kirjassa " Timanttikruununi " että Petrovin muistelmissa toistetaan toistuvasti Valentin Petrovitšin Gudk-salanimi "Old Man Sabbakin": se sisältää koomisen muistutuksen pitkäaikaisesta kirjallisesta perinteestä, joka on tallennettu riveihin. " Jevgeni Oneginin " kahdeksannesta luvusta : "Vanha mies Deržavin huomasi meidät / Ja laskeutuessaan arkkuun hän siunasi . Samalla tavalla Old Man Sabbakin "siunasi" Ilfiä ja Petrovia, kirjallisuuskriitikot uskovat [8] .

Kysymys siitä, kuinka Ilf ja Petrov työskentelivät yhdessä, kiinnosti monia heidän aikalaisiaan ja jopa aiheutti vitsailuja kirjallisessa ympäristössä. Joten parodisti Alexander Arkhangelsky sävelsi epigrammin tästä aiheesta : "Tehtävä Bender Ostapille: / Olla kaksi isää kerralla, / Lopulta selvitä - / ketä heistä pitäisi pitää isänä?" [9] Hän omistaa myös parin: "Yksi viisaus julisti: / Ilf - Saltykov, Petrov - Shchedrin" [10] . Samaan aikaan heidän työnsä järjestelmää säädettiin erittäin tiukasti: kuten kirjailija Viktor Ardov väitti , käsikirjoituksessa ei esiintynyt yhtään lausetta ilman kummankin kirjoittajan suostumusta; jokaisella oli " veto-oikeus " riitauttaa kollegansa päätös. Samaan aikaan Ilf uskoi, että jos sana tai lause ilmestyi heidän mieleensä samaan aikaan, olisi parempi kieltäytyä siitä: "Se tarkoittaa, että se oli liian lähellä" [11] .

Julkaisu

Tammikuussa 1928, laitettuaan viimeisen pisteen käsikirjoitukseen, mukana kirjoittajat taittivat arkkinipun erityiseen kansioon ja veivät sen rekillä kotiin Gudokin toimituksesta [6] . Pian romaani allekirjoitettiin julkaistavaksi Thirty Days -lehden toimittajan toimesta, ja jo 1. numerossa alkoi julkaisu, joka jatkui heinäkuuhun asti. Kunkin osan julkaisua valvoi toimituspäällikkö Vasily Reginin , joka oli aiemmin työskennellyt Odessan sanomalehdissä; kuvitukset on valmistanut graafikko Mihail Cheremnykh [12] .

Feldmanin ja Odesskyn mukaan tällainen nopeus - ottaen huomioon uuden teoksen toimituskunnan jäsenten keskustelun nopeus, ladonta ja taitto, oikoluku ja editointi, pakollisen sensuurin hyväksynnän saaminen - oli mahdotonta ilman ennakkovalmisteluja, todennäköisesti suoritettuja, , kirjoittanut Valentin Kataev. Romaanin julkaisun tarinassa Kataev toimi "takaajana"; Myös henkilökohtaisilla yhteyksillä oli merkitystä: Valentin Petrovitš tunsi hyvin sekä Regininin että Thirty Days -lehden päätoimittajan Vladimir Narbutin , joka johti ROSTA :n Odessan haaraa vuonna 1920 [13] ja tuki Katajevin veljiä, kun paikalliset tšekistit pidättivät heidät . 14] . Lisäksi kaiken painotyön vauhtia voi selittää myös se, että kirjoittajat toivat lehteen kaksitoista tuolia ensimmäiset osat syksyn puolivälissä; sitten he toimittivat käsikirjoitukset heti kun ne olivat valmiita [14] .

Jos otamme huomioon sellaisen tekijän kuin arvovaltaisen Regininin ja vaikutusvaltaisimman Narbutin tuki, niin Ilfin ja Petrovin yhteinen debyytti ei enää muistuta onnistunutta impromptua, jotain samanlaista kuin Tuhkimo -sadu ... kirjoittajilla oli kiire ... koska julkaisukysymys oli ratkaistu, tammikuun lukujen ja kaikkien myöhempien numeroiden toimittamisen määräajat on määritelty tiukasti [13] .

21. joulukuuta 1927 päivätty sopimus, joka on tallennettu Venäjän valtion kirjallisuus- ja taidearkistoon , vahvistaa, että romaani sai etukäteen merkittävän "luottamushyvityksen" , jonka mukaan Zemlya i Fabrika (ZiF) -julkaisun johtaja Vladimir Narbut talon piti julkaista "Kaksitoista tuolia" edellyttäen, että käsikirjoitus toimitetaan viimeistään 5. tammikuuta 1928 [15] . Romaani julkaistiin ZiF:ssä erillisenä kirjana jo heinäkuussa, vuotta myöhemmin se julkaistiin uudelleen, mutta tutkijoiden mukaan ensimmäisten ja myöhempien julkaisujen välillä oli suuri ero: vuoteen 1938 asti tekijän korjaukset, muutokset ja tekstiin tehtiin lyhenteitä [16] .

Juoni

Romaani koostuu kolmesta osasta. Ensimmäisessä, nimeltään "Tähtigorodin leijona", Ippolit Matvejevitš Vorobjaninov , läänin kaupungin N :n maistraatin työntekijä, oppii kuolevalta anoppiltaan timanteista, jotka on piilotettu yhteen Gambsin asuintuoliin . huoneen setti. Aarteen etsintä johtaa sankarin Stargorodiin, missä Vorobjaninov tapaa "suuren juonittelijan" Ostap Benderin , joka suostuu mielellään osallistumaan " myönnukseen ". Heidän kilpailijansa, Frolin ja Lavrin kirkon pappi , isä Fjodor Vostrikov , joka sai tietoa koruista Madame Petukhovan tunnustuksen aikana, lähetetään myös sinne [19] .

Toisessa osassa, nimeltään "Moskovassa", seikkailijat muuttavat Neuvostoliiton pääkaupunkiin. Huonekalumuseossa pidetyn huutokaupan aikana käy ilmi, että Ippolit Matvejevitšin aattona käytti rahat, jotka oli tarkoitettu kymmenen pähkinäpuuhuonekalun ostamiseen [20] . Nyt kumppaneiden huomio on keskittynyt tuolien uusiin omistajiin - insinööri Shchukin, nokkela Iznurenkov, Stanok-lehden työntekijät, Columbus-teatterin työntekijät [21] .

Kolmannessa osassa ("Madame Petukhovan aarre") Bender ja Vorobjaninov lähtivät Columbus-teatterin kanssa kiertohöyrylaivaan matkalle Volgaa pitkin . Aarteen tavoittelu on täynnä vaikeuksia: sankarit karkotetaan höyrylaivasta "Skryabin"; he aiheuttavat Vasyukin kaupungin shakinpelaajien vihan; Ippolit Matvejevitš kerjää almua Pjatigorskissa . Sillä välin isä Fjodor liikkuu eri reittiä; kilpailijoiden leikkauspisteestä tulee Darial Gorge [22] .

Syksyllä Bender ja Vorobjaninov palaavat Moskovaan jatkamaan viimeisen Oktjabrskin rautatieaseman tavarapihalla kadonneen tuolin etsintää . Ostap onnistuu monimutkaisten yhdistelmien tuloksena saamaan selville, että arvokas huonekalu on uudessa rautatietyöntekijöiden seurassa . Vierailu tähän laitokseen on suunniteltu aamulla, mutta Benderin ei ole tarkoitus nähdä timantteja: yöllä Ippolit Matvejevitš puukottelee nukkuvaa toveriaan kurkkuun partaveitsellä . Saapuessaan klubille Vorobjaninov saa tietää, että hänen anoppinsa jalokivet löysi vartija muutama kuukausi sitten; Madame Petukhovan aarteet muuttuivat vapaa-ajankeskukseksi, jossa oli teatteri, buffet, kuntosali, shakkihuone ja biljardihuone [23] .

Aarteen etsijät. Mahdolliset prototyypit

Kirjallisuuskriitikko Igor Sukhikhin mukaan The Twelve Chairs -elokuvan hahmojen galleria on niin viehättävä ja monipuolinen, että pelkkä tyyppien luettelointi väittää olevansa "ensyklopedinen kattavuus maailmasta". Heidän joukossaan ovat Ostap Benderin ja Kisa Vorobjaninovin lisäksi myös kasvot, jotka välähtivät pienessä jaksossa tai yhdessä luvussa – heidän feuilletonin liioituksella luodut , joskus muutamalla vaikeaselkoisella vedolla piirretyt muotokuvat ylittivät romaanin kehyksen ja kääntyivät. tunnistettaviksi "tyypeiksi ja kaavoiksi » [24] .

Ostap Bender

Aforismit

Asenne Ostap Benderiä kohtaan on muuttunut ajan myötä sekä kirjoittajien että kriitikkojen keskuudessa. Alustavan suunnitelman mukaan Bender oli tarkoitettu huomaamattomaan rooliin The Twelve Chairs -elokuvassa - tämän hahmon piti lausua ainoa huomautus, jonka Ilf ja Petrov "lainasivat" tutun biljardipelaajan sanastosta : "Ehkä minun pitäisi antaa sinulle toinen avain asuntoon, jossa rahat ovat? [26] (puhumme toimittaja Mihail Glushkovista , joka piti biljardista [27] ). Kuitenkin, kuten Jevgeni Petrov kirjoitti muistelmissaan, Ostap alkoi vähitellen lisätä läsnäoloaan romaanissa, ja pian kirjoittajat havaitsivat, että he näkevät sankarin elävänä ihmisenä; he olivat jopa "vihaisia ​​hänelle siitä röyhkeydestä, jolla hän ryömi melkein jokaiseen lukuun" [28] . Samanlaisia ​​suhteita kirjoittajien ja heidän hahmojensa välillä on Igor Sukhikhin mukaan havaittu kirjallisuudessa aiemmin: esimerkiksi Aleksanteri Pushkin koki tietyn hämmennyksen, kun Jevgeni Oneginin sankaritar Tatjana Larina meni naimisiin "tärkeän kenraalin" kanssa; Leo Tolstoi oli aivan yhtä yllättynyt , jolle Vronskin epäonnistunut itsemurha Anna Kareninassa oli ilmestys [24] .

Bender koki samanlaisia ​​muodonmuutoksia kriitikkojen käsityksissä. Jos kollegoiden Ilfin ja Petrovin ensimmäinen reaktio tähän kuvaan oli jyrkästi kielteinen (esimerkiksi Aleksanteri Fadejev huomautti vuonna 1932 päivätyssä kirjeessään kirjoittajille, että "hän on paskiainen"), niin puoli vuosisadaa myöhemmin Yakov Lurie kutsui Ostapia "iloiseksi ja älykkääksi ihmiseksi". Sankari sai vielä imartelevampia piirteitä 2000-luvulla - esimerkiksi proosakirjailija Julia Voznesenskaja totesi kirjassaan, että Bender on lähellä Pasternakin Juri Živagoa sisäisellä jaloisuudellaan ja älykkyydeltään [24] .

Lukija tutustuu Benderiin luvussa "The Great Combinator", jolloin kirjoittajat melkein juhlallisesti ilmoittavat noin kaksikymmentäkahdeksan vuotiaan nuoren miehen ilmestymisestä Stargorodiin. Tällainen johdatus, joka osoittaa toiminnan paikan ja ajan, on hyvin yleinen kirjallisuudessa - Juri Shcheglovin mukaan samalla tavalla " Kivivieras ", " Kuolleet sielut ", " Idiootti " ja jotkut muut teosten hahmot. tuli kaupunkeihin samalla tavalla [29] . Sankari siirtyy kohti seikkailua "kevyellä askeleella" [30] ; hän sopeutuu nopeasti uusiin olosuhteisiin, reagoi nopeasti kohtalon haasteisiin, improvisoi sulkeakseen pois yksitoikkoisuuden elämästä: "Tämä on näyttelijä-muuntaja, joka pystyy vaihtamaan pukunsa tarvittaessa" [31] . Hänen "kirjallisista sukulaisistaan", aivan yhtä vapaita dogmeista ja sopimuksista, ovat Lermontovin Grigory Petšorin , Bulgakovin Woland , Julio Hurenito Ilja Ehrenburgin romaanista [32] .

Tutkijat ehdottavat, että Benderillä oli useita mahdollisia prototyyppejä . Todennäköisin heistä Valentin Kataevin muistelmien mukaan oli Odessan seikkailija Osip Shor , joka palveli rikostutkintaosastolla ja jolla oli maine paikallisena dandyna [33] . Lisäksi Ilfin ja Petrovin aikalaisia ​​olivat Ilja Arnoldovitšin veli Sandro Fazini , jota heidän perheessään kutsuttiin "Odessa -apashiksi " [34] , sekä Mitya Shirmakher, "lähes kirjallinen nuori mies, josta oli huhuja, että hän oli avioton poika turkkilaisesta aiheesta" [35] .

Benderin kuvan rakentamiseen, jossa yhdistyvät matalat ja korkeat tasot, roisto ja demonismi, voitiin jossain määrin vaikuttaa - ei ilman Baabelin Beni Krikin apua  - vanhan Odessan varkaiden "kuninkaiden" hahmoihin ja koko alueeseen. galleria "Odessan koulun" romanttisista kulkureista, salakuljettajista ja hyökkääjistä [35] .

Benderin kohtalo romaanin lopussa päätettiin arvalla: mukana kirjoittajat laittoivat sokerikulhoon kaksi paperinpalaa, joista toisessa kuvattiin pääkalloa ja ristissä olevia luita [36] [37] . Jevgeni Petrovin mukaan kirjailijat "olivat erittäin ärsyyntyneitä tästä kevytmielisyydestä, joka selittyy vain nuoruudella ja liian hauskalla" [28] . On olemassa versio, jonka mukaan Ostapin murhajakso on lähellä yhtä Conan Doylen salapoliisiromaanin " Six Napoleons " kohtauksista, jossa on hahmo, jolla on kurkku halkaistu [38] [39] . Kuten kirjallisuuskriitikko Anatoli Starkov totesi, tällainen kahdentoista tuolin lopetus ei näyttänyt luonnolliselta - siinä oli "tuttu ennaltamääräys". Tämän ymmärtäminen sai tekijät "herättämään henkiin" sankarinsa Kultaisessa vasikassa [40] .

Kisa Vorobyaninov

Entinen aateliston marsalkka Ippolit Matvejevitš Vorobjaninov, toisin kuin Bender, oli alun perin mukana kirjailijan suunnitelmissa pääaarteenmetsästäjänä. Kirjoittajat omistivat Kiselle jopa kaksi erillistä lukua, jotka kertoivat hänen vallankumousta edeltävästä menneisyydestään, mutta poistivat ne romaanista vähän ennen kuin käsikirjoitus lähetettiin julkaistavaksi [41] . Kuten Jevgeni Petrov muisteli, hänen Poltava - setänsä Jevgeni Petrovitš Gankon [42] piirteet  , julkisuuden henkilö, gourmet, epikurolainen , zhuire, joka käytti kultaisia ​​pinsseitä ja "senaattoriviikset", on vangittu Vorobjaninovin kuvaan. Yhteiskirjoittajat lisäsivät tähän muotokuvaan joitain viivoja, jotka heijastivat 1900-luvun ensimmäisten vuosikymmenten käsitystä "miesten kunnioituksesta" - erityisesti he mainitsivat, että Ippolit Matvejevitš muistutti ulkoisesti poliittista hahmoa Pavel Miljukovia [43] .

Vorobjaninov toimii vaatimattomana rekisterinpitäjänä N:n kaupungin maistraatissa, mikä on varsin ajan hengen mukaista: 1920-luvulla monet " entiset ihmiset " ottivat huomaamattomia toimistotehtäviä. Esimerkiksi kirjailija Grigory Ryklin puhui Chudak-lehdessä (1929) julkaistussa feuilletonissa Tiedeakatemian kansliasta , jossa "epäilyttävän menneisyyden" omaavat hahmot löysivät suojaa, jotka yrittivät eksyä Neuvostoliiton työntekijöiden joukkoon. he olivat vallankumousta edeltäneitä varakuvernöörejä, ministeriöiden osastojen päälliköitä, Noble Maidens -instituutin johtajaa ja muita [43] .

Ippolit Matvejevitš, ei rekisteritoimiston palveluksessa eikä timanttien etsimisen aikana, ei osoita kirkkaita kykyjä: hän ei ole käytännöllinen, kekseliäs, ei energinen. Kuten Anatoli Starkov totesi, Benderin kanssa kommunikoiessaan Kisa ei oppinut mitään, paitsi "kyvyn puhaltaa poskiaan": "Hän on vain Ostapin säälittävä varjo, nukke hänen kanssaan" [44] . Vorobjaninovin halu näyttää vastustamattomalta Liza Kalachovan silmissä muuttuu tappioksi ja uhkaa katkaista koko "myöntymisen" [45] . Neuvostoliiton tyttöjen seurustelun teema huonekalujen sisustuksessa oli erittäin suosittu ensimmäisinä vallankumouksen jälkeisinä vuosina. Esimerkiksi Vladimir Majakovskin komedian "Lyubov Shkakolyubov" (1927) suunnitelmissa hahmoteltiin samanlainen juoni: sankaritar Zina ilmestyi riidan jälkeen rakastajansa kanssa rakennuksessa, jossa oli kyltti "Museum-state 1700-luvulla”, tekee suuren vaikutuksen iäkkääseen huoltajaan Shkadolyuboviin. Samanlainen tarina sijoittuu Lev Nikulinin tarinaan "Falling Leaves" (1926), kun entinen prinssi yrittää sulattaa komsomolilaisen Lisan sydämen museon seinien sisällä, jossa hänen tilansa aikoinaan sijaitsi [46] . .

Luvussa "Sevillasta Grenadaan", joka kertoo Kisan ja Lizan vierailusta Moskovan OSPO:n " Praha " esimerkilliseen ruokalaan (Juri Shcheglovin mukaan vuonna 1927 jopa Moskovan edustavimmat ravintolat kutsuttiin ruokaloksi [47] ), Yhteiskirjoittajat keksivät kavallukseen liittyvän tarinan. Tämä oli toinen yleinen motiivi tuon ajan kirjallisuudessa ja journalismissa: Valentin Kataev (satiirinen romaani "Kuluttajat"), Mihail Bulgakov (sarja feuilletonit), Vladimir Lidin ("Laivat tulevat") ja muut kirjailijat kirjoittivat aiheesta. valtion varojen väärinkäyttö tai menettäminen [48] . Vorobjaninovin rakkausseikkailujen tarinassa ei vain kerrota varsinaista aihetta, vaan painotetaan myös "tyhmää kumppania", joka usein seuraa sankaria seikkailuromaaneissa [49] .

Kahdentoista tuolin finaalissa entinen aateliston marsalkka vaihtuu: hänessä ilmenee sitkeys, joka rajautuu epätoivoon. Partaveitsijaksoa edeltävässä yökävelykohtauksessa Vorobjaninovin on tutkijoiden mielestä muistuttava itsemurhaan valmistautuvasta Rikos ja rangaistus -hahmosta Svidrigailov . Viittaus toiseen Dostojevskin sankariin - Raskolnikoviin , joka iski vanhan naisen edunvalvojaan - on kuvaus Benderin murhasta: kirjallisuuskriitikot näkevät tietyn nimenhuudon lauseissa "Ippolit Matvejevitš onnistui olemaan likaantumatta verellä" ja "[Raskolnikov] kurkotti taskuunsa yrittäen olla likaantumatta virtaavasta verestä » [38] .

Viimeisessä luvussa, kun Kisa avaa viimeisen tuolin, juoni kiertyy tutkijoiden mukaan. Jos kuitenkin Juri Shchegloville rakennuksen sulkeutuminen liittyy Benderin poissaoloon (sama tapahtui silloin, kun Ippolit Matvejevitš löysi ensimmäisen tuolin) [50] , niin Feldman ja Odesski näkevät sosiaalisen taustan kehäkoostumuksessa. romaani:

Syksyllä 1927 Vorobjaninov vakuuttui, että yritys palauttaa menneisyys epäonnistuisi. Ja syksyllä 1927 rakennettiin uusi rautatieklubi - Vorobjaninovin varoilla. Ympyrä on suljettu. Ja lopulta kirjoittajat (pelaten ironisesti Pushkinin " Patakuningattaren " juonen kanssa ) osoittivat, että kaikki yritykset palata menneisyyteen ovat hulluja, tuhoisia [51] .

Isä Fjodor

Isä Fjodorin imago on kokenut monia muutoksia: jos "The Twelve Chairs" -lehtijulkaisussa Frolin ja Lavrin kirkon pappi muistutti kriitikkojen mukaan " vaudeville -hahmoa", joka siirtyi romaaniin humoristisista miniatyyreistä. kanssakirjoittajista [52] , sitten myöhemmissä painoksissa hän sai piirteitä traagisesta sankarista [53] . Isä Fjodorin tutustuminen tapahtuu ensimmäisessä luvussa, kun Vorobyaninov, palaamassa kotiin, näkee papin poistuvan Madame Petukhovan huoneesta - hän ryntää uloskäyntiin reagoimatta Ippolit Matvejevitšin ilmestymiseen. Mahdollisten perillisten yhteentörmäys ihmisten kanssa, jotka tietävät perheen ja omaisuuden salaisuudet, on yksi suosituimmista kirjallisista keinoista: tutkijat näkevät tässä jaksossa temaattisen risteyksen Geoffrey Chaucerin The Canterbury Talesin juonilinjojen kanssa (erityisesti tarinan kanssa tuomiomiehen tarinasta). kirkkotuomioistuin), Pickwick Club " Charles Dickens ", Leo Tolstoin " Sota ja rauha " (motiivien läheisyys näkyy Juri Shcheglovin mukaan lauseessa "Pierreä kohti he menivät varpailleen kiinnittämättä niihin huomiota, a palvelija ja virkailija, jolla on suitsutusastia") [54] .

Isä Fjodor aloittaa liikkeensä kohti seikkailua leikkaamalla partaansa, mikä kirjallisessa ja kansanperinteessä tarkoittaa uuden elämänvaiheen alkua – Tolstoin isä Sergius , Hoffmannin Saatanan eliksiirin munkki ja monet muut hahmot, jotka etsivät muutosta tai yrittävät erota menneisyydestä tekivät samoin [56] . Filologi Vladimir Propp kirjassaan "Historial Roots of a Fairy Tale" huomautti, että "hiusten riistämistä motiivi liittyy vihkimisrituaaliin " [ 57] .

Vostrikovin eri kaupungeista vaimolleen Katerina Aleksandrovnalle lähettämät viestit paljastavat toisaalta Sholom Aleichemin ironisen tarinan "Menachem-Mendl" (1909) vaikutuksen, joka on luotu sarjan kirjeitä sankarilta. hänen "hurskaalle ja järkevälle vaimolleen Sheina-Sheindlille" [58] ; toisaalta Dostojevskin Anna Grigorjevnalle osoitettujen kirjeiden sisällössä on parodinen leikki, keskusarkisto julkaisi ne vuosi ennen kuin mukana kirjoittajat aloittivat työskentelyn Kahdestatoista tuolista. Vahvistus siitä, että Ilf ja Petrov tunsivat hyvin Fjodor Mihailovitšin kirjeenvaihdon, ovat kirjallisuuskriitikko Benedikt Sarnovin mukaan sekä yleinen teema (valitukset korkeista kustannuksista, pyynnöt lähettää rahaa) että vastaavat allekirjoitukset: "Ikuinen aviomiehesi Dostojevski " - "Ikuinen Fedya-miehesi" [59] . Yhteiskirjoittajien halu "parodioida kaikkea, mikä joutui heidän näkökenttään" tuli syyksi kiistalle Sarnovin, joka piti tätä nuorten kirjailijoiden "hyvän ilkivallan" [60] osoituksena , ja kirjallisuuskriitikon välillä. Ljudmila Saraskina , joka uskoi, että tietoisen jäljitelmän avulla "uudet Rastignacit "Ilf ja Petrov" osuivat Dostojevskin "huippupisteisiin"" [53] .

Juri Shcheglovin mukaan isä Fjodorin kirjeet kuuluvat romaanin ehdottomiin menestyjiin: niiden ansiosta hahmon luonne ja temperamentti eivät paljastuvat, vaan myös tarvittava sosiaalinen tausta syntyy. Vostrikov kertoo vaimolleen yksityiskohtaisesti elämästä Kharkovissa , Bakussa ja muissa kaupungeissa, sisältää todellisia ajan merkkejä (basaarit, tavarat, hotellit, hinnat, palvelut). Intonaatioltaan papin matkamuistiinpanot ovat lähellä vanhaa venäläistä " kävelyä " - niitä yhdistää sekä sanan "kaupunki" toistuva toistaminen kuin se tunnollisuus, jolla hahmo puhuu näkemästään [61] . Hänen reitin päätepiste on Darial Gorge - sieltä kalliolta nostettu timantinetsijä viedään psykiatriseen klinikkaan:

Projektorin isä Fjodorin kohtalo, joka tarttuu yhteen tai toiseen rikastumisideaan, papin, joka lähti kotikaupunkistaan ​​etsimään Madame Petukhovan fantastista aarretta, ei ole vain koominen, vaan myös traaginen. Kaikesta kiukkuisuudestaan ​​huolimatta isä Fjodor on pohjimmiltaan naiivi ja hyväntahtoinen [53] .

Muut merkit

Miekan ja vanran liiton jäsenet

Luvut, jotka kertovat Ostapin luomasta "Miekan ja auran liitosta", eivät liity suoraan aarteiden etsimiseen, mutta niiden sisällyttäminen romaaniin näyttää Lidia Yanovskajan mukaan varsin perustellulta: "Tässä yhtenäisyys kirjoittajien satiirisesti humoristinen näkemys heidän hahmottelemistaan ​​ilmiöistä toimii sementtinä” [62] . Fiktiivisen Stargorod-yhteisön nimikin on viittaus raamatulliseen lauseeseen "...ja he hakkaavat miekkansa vantaiksi ja keihäänsä sirpeiksi" [63] .

Monet "Unionin..." -hahmojen jäljennökset ovat ironisesti pelattuja muunnelmia Dostojevskin ja Gogolin teosten teemasta . Joten Benderin neuvoa Vorobjaninoville pysyä hiljaa ja vahvistaakseen omaa tärkeyttä "puhkaista poskiaan" uuden organisaation jäsenten läsnäollessa, kirjallisuuskriitikko Juri Shcheglov vertaa suositukseen, jonka mukaan romaanin sankari " Demonit ” Stepan Verkhovensky antaa Nikolai Stavroginille: ”Koottele fysiognomiasi ... synkempi, ja vain, muuta ei tarvita” [64] . Ostapin varoituksen "Meillä on pitkät kädet" ja Verhovenskin muistutuksen "Et pääse eroon toisesta miekkasta" välillä on myös semanttinen leikkauspiste [65] .

Ostap, joka on perustanut "Unionin ...", ei enää ilmesty sen kokouksiin, mutta järjestön toiminta jatkuu myös suuren strategin poissa ollessa [62] . Tulevien "salkkujen" jakamisen aikana Nikeshin ja Vladyan nuoret ehdottavat Ippolit Matvejevitšin nimittämistä aateliston johtajiksi; kaupunginduuman entisen vokaalin Tšarushnikovin vastaus "Hänestä tulee vähintään ministeri" on verrattavissa maanomistajan Bobchinskyn huomautukseen ylitarkastajalta , joka vakuuttaa, että kenraali "ei sovi Hlestakoville" [ 66] . Gogolin motiivit paljastuvat paitsi johtotehtävien vaaleissa (keskustelu korkeiden virkojen painoarvosta on verrattavissa Chichikovin ja Manilovin väliseen vuoropuheluun, joka ylisti kaupungin korkeita virkamiehiä) [ 67] pormestari Skvoznik-Dmukhanovski , joka lupaa lähettää postimestari Shpekinin Siperiaan Hlestakovin lähdön jälkeen [68] .

"Miekan ja vanran liiton" historia päättyy huhujen jälkeen jostain Stargorodin täyttäneestä salaisesta organisaatiosta; ne pakottavat Kisljarskin, bageliartellin "Moskova Baranki" omistajan, menemään läänin syyttäjänvirastoon erityisen kuulustelukorin kanssa ( dopromia kutsuttiin pakkotyön taloksi 1920-luvulla [69] ). Sängyksi, pöydäksi ja komeroksi muunnettavissa oleva universaali kori merkitsi tutkijoiden mukaan nepmenien jatkuvaa valmiutta tulla pidätetyksi tai lähtemään. Tämä "hetkellisen epävarmuuden symboli" toiminnoissaan on lähellä miljoonien ruplajen matkalaukkua, jota "kultaisen vasikan" sankari Alexander Koreiko pitää asemalla - "tyypillinen raja- ja siirtymävyöhyke" [70] .

Madame Gritsatsueva

Kuva rouva Gritsatsujevasta, jonka kanssa Ostap meni naimisiin löytääkseen toisen tuolin, toistaa ironisesti hahmoja paitsi kirjallisissa, myös musiikillisissa teoksissa. Ensimmäistä kertaa uutta aviomiestä etsivä Nepmanin leski esiintyy luvussa "Lukkoseppä, papukaija ja ennustaja"; Sekä ulkonäöllisesti että halussaan löytää perheonnea ennustamisen ja kädestä pitämisen avulla hän muistuttaa Sofia Ivanovnaa, Aleksei Tolstoin tarinan "Avioliitto" sankaritar . Samalla ilmaisut, joita kirjoittajat ovat käyttäneet kuvaaessaan ennustamisprosessia ("...ja hänen sydämessään makasi mailojen kuningas, jonka kanssa timanttien rouva ystävystyi") ovat läheisiä Agafya Tikhonovnan lausumat huomautukset Gogolin " Avioliitossa ": "Jonkinlainen timantti on kiinnostunut kuningas, kyyneleet, rakkauskirje" [71] .

Bender voittaa helposti "naimisissa olevan provinssin Margaretin" sydämen [72] . Kuvaus, jonka hän antaa tulevalle vaimolleen heti tapaamisen jälkeen ("Höyrä nainen on runoilijan unelma") on viittaus Aleksanteri Aljabjevin romanssiin "Kerjäläinen nainen", joka sisältää rivit "Hän oli runoilijan unelma, / Ja kirkkaus kutoi hänelle seppeleen" [73] . Gritsatsujevan kiihkeä tunnustus ”Oi! Rakas on väsynyt!", joka lausuttiin suuren strategin katoamisen jälkeen, korreloi toiseen musiikkikappaleeseen - Lisan aariaan Tšaikovskin oopperasta Patakuningatar : "Ah, olen kyllästynyt suruun" [70] . Samaan aikaan, runollisista vertailuista huolimatta, rouva Gritsatsueva on kaukana lyyrisestä sankaritarsta - hän on karikatyyrihahmo, joka muistuttaa Lidia Yanovskajan mukaan naurettavaa Korobotshkaa Mihail Bulgakovin satiirisesta tarinasta " Tsitšikovin seikkailut " . 74] .

Kolmekymmentä vuotta Kahdentoista tuolin julkaisemisen jälkeen Osip Shorin elämään nousi eräänlainen Madame Gritsatsueva. Kuten hänen veljentytär Natalya Kamyshnikova-Pervukhina muisteli, 1950-luvun lopulla Benderin todennäköisenä prototyyppinä pidetty mies meni naimisiin 35-vuotiaan Tamaran kanssa, jonka muistutus romaanin Ostapin väliaikaiseen vaimoon "vaikutti mystiseltä. , uskomatonta":

Kuumana kesäiltana laiska, äärimmäisen pullea ihminen pitsihansikkaissa ja mustassa, pitsillä varustetussa samettimekossa, koristeltu koruilla ja paksulla meikillä, astui yhteiskuntaamme Kislovsky Lane -kadulle ... Luultavasti silloin hän ei ollut vielä lukenut kuuluisan romaanin ja lempeät nimet, joilla hän osoitti Ostap [Shor] ("Ostapchik, enkelini, minun pieni vauvani"), hän keksi itse [75] .

Arkistonhoitaja Korobeinikov

Varfolomey Korobeinikov, joka palveli aikoinaan Starkomhozin arkistossa ja säilytti tietoja vallankumouksen jälkeen takavarikoidusta omaisuudesta, on mukana (yhdessä Alkhenin ja Kislyarskyn kanssa) romaanin "pienten juonittajien" galleriassa [52] . Kahdentoista tuolin ensimmäinen painos kertoi, kuinka Korobeinikov vakuutti isoäitinsä hengen tuhannella ruplalla toivoen saavansa huomattavan summan tämän kuoleman jälkeen. Yritys rikastua nopeasti epäonnistui: 100-vuotisjuhlan ylittänyt vanha nainen osoitti halua elää, kun taas vuosittain vakuutusmaksuja maksava arkistonhoitaja kärsi tappioita [76] . Myöhemmin mukana kirjoittajat sulkivat tekstistä pois vakuutuspetokseen liittyviä katkelmia, mutta heidän kaikunsa säilyivät romaanissa: Isä Fjodorin kirjeessä, jossa hän ilmoitti vaimolleen vierailusta Korobeinikovin luona, mainitaan, että "Varfolomeich ... asuu hänen kanssaan vanha isoäiti, ansaitsee leipää kovalla työllä." Juri Shcheglovin mukaan Ilf ja Petrov ovat tietoisesti pitäneet tämän huomautuksen, koska siinä luetaan Vostrikovin hahmo [77] .

Korobeinikovin vuoropuhelu Benderin kanssa, joka tuli arkistonhoitajan luo pyytämään Ippolit Matvejevitšin huonekaluja koskevaa lupaa, muistuttaa Sobakevitšin keskustelua Tšitšikovin kanssa: jos Gogolin romaanissa myyjä "kuolleiden sielujen" hintaa paisuttaen siunaa kuolleille käsityöläisilleen erityiset hyveet - Mikheevin vaunujen valmistaja ja Milushkinin tiilenvalmistaja, sitten Ilfin ja Petrovin kanssa arkistonhoitaja kehuu tuoleja, sohvaa, kiinalaisia ​​maljakoita, pähkinäsettiä ja kuvakudosta "Paimentar", matkan varrella tarjoten Gambsin kenraalin Popova-setin: että me puhuvat "varjoista"" [78] .

Isä Fjodor, joka ilmestyy arkistonhoitajan luo Ostapin lähdön jälkeen, näyttää olevan Vorobjaninovin veli; hänen vierailuaan kuvaava kohtaus ennakoi jaksoa, jossa "luutnantti Schmidtin lapset" ilmestyvät peräkkäin Arbatovin toimeenpanevaan komiteaan ("Kultainen vasikka"). Itse tarina, joka kertoo tiedon etsimisestä kirjanpito- ja jakelukirjojen kautta, on lähellä Conan Doylen "The Blue Carbuncle " -tarinan juonia, jossa Sherlock Holmes saa tarvitsemansa tiedot tallenteen tehneen kauppiaan asiakirjoista. paperitavaramuistikirjoissa toimitettujen ja myytyjen hanhien kulkureitit [73] .

Ellochka kannibaali

Sankarittaren nimi, jonka sanavarastossa on vain kolmekymmentä sanaa, Ilf ja Petrov löytyivät Ogonyok - lehden julkaisuista vuodelta 1927, joissa mainittiin Elita Struk ja Eleanor Stinnes - upeita naisia, jotka olivat miljonäärien lähisukulaisia. Samaan aikaan insinööri Shchukinin vaimolla oli luultavasti todellinen prototyyppi - esimerkiksi Viktor Ardov kirjeessään kirjallisuuskriitikko Abram Vulisille (1960) kertoi, että Ellochkan muotokuva, käytöstavat ja käyttäytyminen vastaavat suurelta osin piirteitä. Tamara - "V P. Kataevan ensimmäisen vaimon nuorempi sisar. Tutkijat kutsuvat Jevgeni Petrovin tarinan sankaritar "Lahjakas tyttö" Kusichka Krantiksi, joka kommunikoidessaan opiskelija Khvedorovin kanssa puhuu ytimekkäästi ja yksitoikkoisesti: "Vau!", "Vau", "Siinä se" [79] .

Ellochkan sanakirjan luomisesta on erilaisia ​​versioita. Kirjailija Lev Slavinin muistelmien mukaan se oli alun perin "yksi improvisoiduista pöytäluonnoksista " , jonka teki Juri Olesha , jonka kanssa kirjoittajilla oli lämmin suhde. Lisäksi osa aihioista oli Ilfin muistikirjoissa luonnosten muodossa - "Hamiitti, karhu", "Shakespearen sanakirja, neekerit ja tytöt" [79] . Näytelmäkirjailija Ilja Kremlev väitti, että kirjailijat kuulivat usein sanan "synkkyys" satiiristen julkaisujen taiteilijalta Aleksei Radakovilta, joka hänen avullaan "ilmaisi tyytymättömyytensä riittämättömään kylmään olueen tai ylikypsytettyihin makkaroihin" [80] . Ilmaisu "paksu ja kaunis", jota Ellochka käytti suhteessa ihmisiin ja esineisiin, on luultavasti peräisin Ilfin läheisen ystävän, runoilija Adelina Adalisin sanakirjasta [81] . Vitsi "Koko selkäsi on valkoinen" juontaa tutkijoiden mukaan Valentin Kataevin tarinaan "Spoilerit", jossa se lausutaan kahdesti [82] .

Puhuessaan Ellochka Schukinan jokapäiväisestä elämästä, kirjoittajat raportoivat "suuresta taistelusta", jota sankaritar käy vaarallisen ulkomaisen kilpailijan - miljardööri Vanderbiltin tyttären - kanssa . Tällaiset Neuvostoliiton asiantuntijoiden vaimojen mielialat NEP -vuosina olivat yleisiä, esimerkiksi näytelmäkirjailija Nikolai Pogodin loi Ogonyokissa julkaistussa feuilletonissa heidän yleistyneen kuvansa: "Heillä on aina oltava muodikkaat saappaat ja muodikas hattu, hyvä hajuvesi , aito karmiini, muodikas huivi, heidän täytyy käydä kauneusinstituutissa, muuttaa haalistuneet silmäripset polttavan mustiksi, hieroa kasvojaan, kiharaa kampaajalla” [82] . Yhtä tyypillinen 1920-luvulle oli ilmaisu "kuin parhaissa taloissa", jonka avulla Ostap Bender vaihtoi helposti Ellochkan tuolin Madame Gritsatsujevan teesiivilään [83] .

Absalom Iznurenkov

Nokkela Iznurenkov esiintyy romaanissa ensimmäisen kerran tuolien myynnin yhteydessä huutokaupassa; heiluttaen käsiään, hän pommittaa Ostapia monilla tunneperäisillä kysymyksillä huutokaupasta. Hahmon prototyyppi, jota muut kirjoittajat kutsuivat "tuntemattomaksi neroksi", joka on verrattavissa alallaan Chaliapiniin , Gorkiin ja Capablancaan , oli toimittaja, Gudok-sanomalehden työntekijä Mihail Glushkov . Aikalaiset muistivat hänet ihmisenä, jonka elintärkeät kiinnostuksen kohteet keskittyivät karikatyyrien ja uhkapelaamisen aiheiden keksimiseen: "Korttipöytään hän jätti kaiken ansaitsemansa" [84] .

Legendat hänen sarkasmistaan ​​ja salamannopeista kopioista siirtyivät toimittajien sukupolvelta toiselle. Joten kollegoiden kysymykseen siitä, palasiko Glushkov lenkiltä kilvellä vai kilvellä, hän vastasi: "Köyhyydessä". Mihail Aleksandrovitšille kuuluva byrokraatille kuuluva aforismi jäi historiaan: "Sinulle sanotaan venäjäksi, tule huomenna, mutta tulet aina tänään" [85] . Kirjailija Semjon Gekhtin mukaan Glushkov ei vain tunnistanut itsensä Iznurenkovossa, vaan oli myös kiitollinen Ilfille ja Petroville tämän kuvan luomisesta [84] . Yhdeksän vuotta The Twelve Chairsin julkaisun jälkeen Mihail Aleksandrovitš pidätettiin ja tukahdutettiin [86] .

Organisaatiot, laitokset

Starsobesin toinen talo

Tuolien etsintä alkaa Starsobesin toisesta talosta, joka sijaitsee rakennuksessa, joka kuului Ippolit Matvejevitšille ennen vallankumousta. Tilaukset osavaltion almutalossa perustaa toimituspäällikkö Alkhen (Aleksandri Jakovlevich) - "sininen varas", joka erottuu erinomaisesta kohteliaisuudesta ja jota nolottaa jatkuvasti tehdyt varkaudet [52] . Gudokissa yhdessä kirjoittajien kanssa työskennellyt feuilletonisti Mihail Shtihkin (M. Lvov) muistelmien mukaan Ilf olisi voinut keksiä idean Stargorodin hyväntekeväisyysjärjestöön liittyvästä tarinasta heidän yhteisen kävelynsä aikana. Armenian Lane . Raskaan aidan takana olevaa rakennusta osoittaen Shtih puhui siellä aikoinaan sijaitsevasta almutalosta, jossa hänellä oli mahdollisuus antaa konsertti opiskeluvuosinaan Moskovan konservatoriossa . Ilja Arnoldovitš oli erittäin kiinnostunut yksityiskohdista; Jotkut niistä (esimerkiksi kuvaus raskaista ovista ja hiirenvärisistä mekoista, joihin laitoksen asukkaat olivat pukeutuneet) sisällytettiin myöhemmin romaaniin [87] .

Varsinaisen prototyypin lisäksi Stargorodin sosiaaliturvatalolla on myös kirjallisia prototyyppejä. Niiden joukossa ovat Squeersin yksityinen koulu, joka erottuu erittäin jäykistä tilauksista ( Charles Dickensin opetusromaani " Nicholas Nickleby ") ja "kodittomien vanhojen naisten hoitopaikka" ( Anton Tšehovin tarina "Prinsessa"). Tutkijat panevat merkille, että ilmapiiri prinsessan holhoamassa turvakodissa ja Alchenin kartanolla osuu pienissäkin asioissa yhteen: esimerkiksi vieraiden saapuessa molempien laitosten vieraat laulavat laulun kuorossa; molemmissa almutaloissa on peittoja, jotka ovat valtion arvokkaimpia tarvikkeita [88] . Kirjallisuuskriitikko Lydia Yanovskayan mukaan Ilf mainitsi huopaan kudotun sanan "jalat" vuonna 1924 yhdessä vaimolleen osoitetussa kirjeessään - hän näki samanlaisia ​​esimerkkejä tehdassuunnittelusta Nižni Novgorodin työmatkalla [89] .

Starsobesin talossa kiinnitetään erityistä huomiota ovenjousiin ja sylintereihin, joilla on suuri lujuus ja jotka saavat asukkaat "surullisella vinkulla" pakenemaan iskuja. Lehdistötietojen mukaan 1920-luvun lopulla ovien varustaminen painolaitteilla oli arjen ilmiö. Esimerkiksi Krokodil - lehden esseessä puhuttiin "raivokkaasta tekniikasta", joka estää Permin laitosten vierailijoita pääsemästä tiloihin: rautapalat" [90] [91] .

Sosiaaliturvan ruokasali on koristeltu Alchenin säveltämillä iskulauseilla. Julisteet ja bannerit olivat toinen ajan merkki: Theodore Dreiser , joka matkusti Neuvostoliiton halki vuonna 1927, kirjoitti kirjassaan Dreiser Looks at Russia, että katujulisteiden antamat ohjeet kattoivat kaikki elämänalueet – verta imevien hyönteisten torjunnasta ennen. siilojen rakentaminen [ 92] . Mihail Koltsov , Ilf ja Petrov sekä muut toimittajat julkaisuissaan puhuivat melko kaustisesti iskulauseista, jotka ahdistivat ihmistä ärsyttävillä suosituksilla "Tämä shag on kannattavaa", "Jos haluat elää hyvin, kasvattaa mansikoita", "Syö hitaasti pureskelemalla". perusteellisesti” [93] .

Starsobesin talossa on tusinan vanhan naisen lisäksi myös Alkhenin ja hänen vaimonsa sukulaisia. Tutkijat ehdottavat, että yhden freeloaderin nimi liittyy Dostojevskin perhe-elämään: yhdistelmä "Pasha Emilievich" voitaisiin muodostaa yhdistämällä nimet Pasha (se oli Fjodor Mihailovitšin pojan nimi , joka asui hänen talossaan hänen äitinsä ) ja Emilia (puhumme kirjoittajan miniä, nuoren miehen huoltaja). Jos romaanissa Pasha Emilievich saattoi "niellä kaksi kiloa tyulkaa yhdellä istumalla", Dostojevskin poikapuoli hänen toisen vaimonsa mukaan vieraili usein ruokasalissa parittomina aikoina ja söi koko keitetyn illallisen jättäen perheen ilman kermaa ja kermaa. pähkinän riekko [94] .

"Stanok"-sanomalehden toimittajat

Päivälehden "Stanok" toimitus, jonka elämä ja tavat muistuttavat "Gudok" -lehden tilannetta, joutuu Benderin huomion piiriin sen jälkeen, kun tämän julkaisun toimituspäällikkö hankki huutokaupassa yhden Vorobyaninovin tuoleista. Sanomalehden henkilökunta sijaitsee Kansakuntien talon toisessa kerroksessa; Tämän rakennuksen prototyyppi kollegoiden Ilfin ja Petrovin muistelmien mukaan oli liittovaltion ammattiliittojen keskusneuvoston työpalatsi , joka sijaitsee Moskvoretskajan rantakadulla [95] . Konstantin Paustovsky kirjoitti, että orpokoti sijaitsi siellä ennen vallankumousta ; myöhemmin lukuisissa huoneissa oli "kymmeniä ammattimaisia ​​sanoma- ja aikakauslehtiä, jotka ovat nyt melkein unohdettu" [96] .

Madame Gritsatsuyeva, joka tuli kansojen taloon etsimään Ostapia, joutuu labyrintiin eikä pääse ulos samoista käytävistä, käännöksistä ja käytävistä. Kommentoimalla tätä jaksoa kirjailija Ilja Kremlev totesi, että "työpalatsia on mahdotonta kuvata tarkemmin" [97] . Nimi "Machine" Semjon Lipkinin mukaan sisältää viittauksen samannimiseen kirjalliseen yhteiskuntaan, joka perustettiin 1920-luvulla "Odessa News" -sanomalehden [98] perusteella .

Dialogit, jotka käydään Stanokissa ennen seuraavan numeron painamista, kun kukin kirjeenvaihtaja vaatii, että sen materiaalille varataan lisätilaa sivulla, ei ainoastaan ​​toista Gudokissa vallinnut ilmapiiri, vaan myös "välittää työntekijöille" sisäpiirikiistat täynnä sisäpiirin ammattikieltä” [95 ] . Tutkijat uskovat, että valtavaa punaista kynää, jonka kärki nro 86 ulottuu kattoon ja joka sijaitsee toimittajan toimistossa, pidetään ajan merkkinä. Tämä paperitavara sekä yhtä jättimäiset puhelimet, lyijykynät ja höyryveturimallit kuuluivat 1920-luvun neuvostoyhteiskunnassa yleisiin "hakkeroituihin hyperboleihin "; tällaisia ​​esineitä esitettiin yrityksille ja organisaatioille lahjoina; ne olivat juhlallisten mielenosoitusten pakollisia ominaisuuksia [99] .

Toinen aikakauden suuntaus heijastuu luvun "Motoris' Club" viimeisessä jaksossa, kun komsomolilainen Avdotiev suosittelee toimituksen sihteeriä ilmoittautumaan "lasten ystäville". Mihail Bulgakov, joka listasi feuilletonissa "Kirjanpitäjän nyrkki" (1925) luotettavan työntekijän merkkejä, kirjoitti: "Silmissä - vahva sympatia kommunistista puoluetta kohtaan, rinnan vasemmalla puolella on kaksi muotokuvaa, oikeat Dobrokhimin ja Dobroflotin merkit ja taskussa [jäsen]kirja "Ystävä lapset" [100] .

Kansojen talon säännöllisistä vierailijoista erottuu Nikifor Lyapis-Trubetskoy, joka tarjoaa runoja ja runoja Gavrilan seikkailuista useille osastojen julkaisuille, paitsi Stank: tässä sanomalehdessä hänen luomuksiaan käsitellään ironisesti. Lyapisin mahdollisten prototyyppien joukossa oli Boris Galanovin mukaan hyvin kuuluisa runoilija, joka julkaisi teoksensa samanaikaisesti Paintajassa, Lääketyöntekijässä, Viestintäproletaarissa ja Tannerin äänessä [52] . Mikhail Shtikh uskoi, että Nikiforin kuva ilmensi tietyn "iloisen hakkeroinnin" ominaisuuksia, joka romaanin julkaisun jälkeen tunnisti itsensä "Gavriliadin" [101] kirjoittajaksi . Kirjoittaja Viktor Ardov uskoi, että Lyapis-Trubetskoy Ilf ja Petrov tarkoittivat runoilija Osip Kolytševia : hän näytti romaanihahmolta sekä ulkonäöltään että tavoilta [102] . Juri Shcheglov on eri mieltä Ardovin version kanssa huolimatta siitä, että muut muistelijat tukevat sitä:

Näyttää siltä, ​​​​että hänet pitäisi kuntouttaa Gavrilan prototyypiksi ... Nuoren O. Kolytševin tuotanto ei millään tavalla muistuta Gavrilan eeposta. Nuo säkeet, joita olemme kohdanneet "Kahdentoista tuolin" kanssa vuosien ajan, vaikkakin melko pinnallisia, eivät suinkaan ole röyhkeästi hakkerointia, kuten Lapisin kirjoitukset [103] .

Columbus Theater

Bender ja Vorobjaninov tuodaan Columbus-teatteriin etsimään huutokaupan aikana myytyjä tuoleja. Esitys " Avioliitto ", jonka ensi-ilta saa toimiluvan saajat, yllättää Ippolit Matvejevitšin epätavallisella tulkinnalla: esityksen aikana Agafya Tikhonovna liikkuu johtoa pitkin, Ivan Kuzmich Podkolesin ratsastaa palvelija Stepanin päällä, maisema on tehty vanerista suorakulmioista. Tutkijoiden mukaan Gogolin näytelmää käsittelevä luku on parodia 1920-luvun avantgarde- tuotannosta, mutta tietystä prototyypistä ei ole yksimielisyyttä; luultavasti teatterikuvassa yhdisti eri ryhmien ja esitysten piirteet [104] .

"Avioliiton" kuvaus osuu joissakin yksityiskohdissa yhteen Moskovan Proletkult -teatterissa näytelmän Sergei Eisensteinin teoksen " Tarpeeksi tyhmyyttä jokaiselle viisaalle " kanssa . Molemmissa esityksissä kanonisiin teksteihin lisätään ajankohtaisia ​​poliittisia huomautuksia: jos Kolumbuksen tulkinnassa Podkolesin kysyy palvelijalta kysymyksen "Miksi olet hiljaa, kuten Kansainliitto ?", Eisensteinin Egor Glumov puhuu varakkaasta herrasmiehestä mies, jolla on "kolmekymmentä veljenpoikaa: savinkovilaiset , wrangelilaiset , kutepovilaiset , romanovit , martovit ". Kuten teatteriasiantuntija Aleksanteri Fevralski muisteli , Aleksanteri Ostrovskin näytelmään perustuva Sergei Mihailovitšin esitys oli täynnä akrobaattisia numeroita ja sirkustemppuja, mukaan lukien lentäminen salin yli ja käveleminen langalla [105] [104] .

Todisteet siitä, että Vsevolod Meyerholdin näyttämökokeilut olisivat voineet vaikuttaa Columbus-teatterin imagon luomiseen, on Ilfin muistikirjoista löytynyt tyhjiö: "Yksi tuoli on Meyerhold-teatterissa " [106] . Vuotta ennen kuin mukana kirjoittajat aloittivat työskentelyn kahdentoista tuolin parissa, Vsevolod Emilievitš esitteli yleistarkastajaa yleisölle . Esitys sai ristiriitaisen reaktion kriitikoilta, joista monet syyttivät ohjaajaa "klassikoiden haitallisesta vääristämisestä". Kahdessatoista tuolissa Odesskyn ja Feldmanin mukaan toistetaan elementtejä Meyerholdin innovaatioista: esimerkiksi hänen julisteissaan käytetyt termit ovat läsnä romaanin tekstissä: " Näytelmän kirjoittaja  on Nick. Sestrin, materiaalisuunnittelu  - Simbievich-Sindievich" [107] . Samaan aikaan Juri Shcheglov uskoo, että ei vain ylitarkastaja toiminut prototyyppinä Columbus-avioliitolle:

Tämä parodia on paljon lähempänä aikaisempaa, mutta vuonna 1927 suurella menestyksellä Meyerholdin " Metsä " (A. Ostrovskin mukaan), värillisineen peruukkeineen... Gurmyzhskajan ratsastushousuilla ja piiskalla, Bulanovin tennisasulla, klovneerilla Schastlivtsev - Neschastlivtsev, rakkauden vuoropuhelu jättiläisportailla [108] .

Luvun "Kolumbus-teatterissa" erilliset yksityiskohdat ilmestyivät kollegoiden Ilfin ja Petrovin mukaan, eivät missään nimessä teatteriympäristön vaikutuksen alaisena. Siten julisteessa mainittu runojen kirjoittajan M. Shershelyafamovin epätavallinen sukunimi, kuten toimittaja Aron Erlikh muisteli , oli Gudokin työntekijöiden kollektiivisen luovuuden tulos, joka keksi sen "lasin yli". olutta, hauskalla minuutilla” [109] . Agafya Tikhonovnan jalkojen vertailu keilaan syntyi sillä hetkellä, kun Ilf katsoi ikkunasta ulos Chernyshevsky Lanea pitkin kulkevaa tyttöä ja sanoi: "Hänellä on jalat silkkisukissa, kovat ja kiiltävät, kuin keila" [110] .

Benderin ja Vorobjaninovin reitti

Vorobjaninovin matka alkaa lääninkaupungista N , josta Ippolit Matvejevitš suuntaa Stargorodiin; Bender on muuttamassa sinne, "Chmarovkan kylän puolelta". Sankarien jatkoreitti sisältää tuhansia kilometrejä: Stargorod → Moskova → Nižni Novgorod → Barmino → Vasyuki → Cheboksary → Stalingrad → Tikhoretskaya → Mineralnye Vody → Pjatigorsk → Vladikavkaz → Darial Gorge → Tiflis → Batum → Jalta → Moskova [111] .

Kaupunki N

Jevgeni Petrovin muistelmien mukaan Ilf ehdotti romaanin ensimmäistä lausetta, joka alkaa sanoilla "Lääninkaupungissa N ...". Tutkijat huomauttavat, että tässä "korostusti perinteisessä" avauksessa ei asetettu vain "Kahdentoista tuolin" intonaatiota, vaan myös ironista viestiä, joka liittyy leikkimiseen muiden kirjallisten teosten teemoilla ja motiiveilla [42] . Jo ensimmäisillä sivuilla olevat tekijät tekevät lainaushakemuksen: esimerkiksi kaupungin nähtävyyksissä mainittu hautaustoimisto "Olet tervetullut" osuu nimellisesti yhteen näytelmäkirjailija Borisin näytelmän "Krivokorylskin loppu" hautaustoimiston kanssa. Romashov . Sana sanaan lainaus manikyyrimainoksesta Vera Inberin tarinasta "Hehkulamppu on juotettu" löytyy, kun mainitaan " Pierren ja Konstantinin parturit ", jotka lupaavat asiakkaille "pyhät kynnet" [112] .

Maakunnan asutuksen kuva luodaan 1920-luvun Neuvostoliiton kirjallisuuden jäljittelemien yksityiskohtien avulla - näihin kuuluvat kaupungin autiot tilat sekä julisteiden ja julisteiden lähellä olevat eläimet ("Furn vasikka seisoi suurella joutomaalla ja hellästi nuoli ruostunutta kylttiä ”) [112] . Syrjäisen kaupungin merkittävien kohteiden listalla on myös läänin ainoa auto, ”jossa on pieni jäähdytin ja kookas kori”, joka liikkuu maastossa savupilvissä [113] .

Stargorod

Ilfin tytär Alexandra Ilyinichna kirjoitti, että Stargorodin kuvassa (käsikirjoituksessa Baranovsky tai Baranov [114] ) on "jotkin Odessan realiteetit" [115] . Benderin, Vorobjaninovin ja Isä Fjodorin risteyspaikan nimi löytyi myös venäläisestä kirjallisuudesta aiemmin: esimerkiksi Leskovin kronikeromaanin " Soboryane " (1872) toiminta alkaa Stargorodista; Lev Gumilevskyn tarinassa "Dog Lane" (1926-1927) yksi luvuista on nimeltään "Stargorod Manufactory " [116] .

Ippolit Matvejevitšin tapaaminen kotikaupunkinsa kanssa on hämmentävä: Stargorodin erilläänolovuosien aikana ihmiset, merkit ja värit ovat muuttuneet. Samanlaisia ​​metamorfoosia havaittiin muissa siirtokunnissa - esimerkiksi toimittaja Mihail Koltsov, joka puhui vanhojen esineiden uudesta merkityksestä, kirjoitti: "Aiemmin tätä katua kutsuttiin Moskovaksi ja nyt ... Neuvostoliitoksi. Kuvernöörin asuinpaikassa on nyt puoluekomitea; missä on miesten kuntosali - toimeenpaneva komitea" [117] .

Vorobjaninovia kiinnostavat erityisesti raitiovaunukiskot, joita hän ei ollut koskaan ennen nähnyt. Ensimmäisen raitiovaunun käynnistämisen valmistelut aloitettiin Stargorodissa jo vuonna 1912, mutta aseman rakentaminen ja asennus viivästyivät. Vallankumouksen jälkeisen ensimmäisen vuosikymmenen hevosvaunujen korvaaminen julkisilla kulkuneuvoilla nähtiin pääkaupungista kaukana olevissa kaupungeissa erittäin merkittävänä tapahtumana. Juri Shcheglovin mukaan tekijöiden yksityiskohtainen kuvaus "Stargorod-raitiovaunun avaamisen" valmisteluista on nostalginen. Jevgeni Petrovin muistelmissa lapsuudesta Odessassa, sirkuksen, samovaareiden näyttelyn ja ensimmäisen lentokoneen ohella myös ensimmäinen raitiovaunu ilmestyy [118] .

Liike kiskoilla näkyy näkyvästi molemmissa romaaneissa: dilogian alussa olevaa Stargorod-raitiovaunua voidaan pitää luonnoksena ja sen lopussa olevan "kirjaimellisen junan" esikuvana... Yhteiskirjoittajat siirtävät nyt tämän "alun" konnotaation. uuden aikakauden” neuvostoajan alkuun he romantisoivat [118] .

Moskova

Tutustuminen Neuvostoliiton pääkaupunkiin alkaa lyhyellä lyyrisellä esseellä yhdeksästä rautatieasemasta, joiden kautta Moskovaan tulee päivittäin kolmekymmentä tuhatta kävijää. Tutkijat huomauttavat, että Ilfin ja Petrovin tarina "kaupungin porteista" ei ole kaikilta osin yhtäpitävä muiden Moskovasta NEP:n aikana kirjoittaneiden kirjoittajien julkaisujen kanssa: esimerkiksi toimittaja L. Kirillov heinäkuun heinäkuun numerossa. Ogonyok-lehti (1927) raportoi noin miljoonasta matkustajasta, jotka saapuivat pääkaupunkiin lyhyeksi ajaksi tai "pysyväksi asuinpaikaksi": "Lähempänä asemia, kapeilla, mutkaisilla kaduilla ja kaistalla, sokeutettuja hotelleja, huoneita ja kuuroja, haisevia ja pahaenteisiä reikien pesä. Paljon talonpoikia tulee töihin Ryazankan varrella pieniin artelleihin” [119] [120] .

Ryazanin rautatieasemalta matkustajat suuntaavat Berthold Schwartzin mukaan nimettyyn hostelliin . Romaanin kirjoituskoneella kirjoitettu käsikirjoitus sisälsi lauseen: "Kun ohitimme Lubjankan aukion , Ippolit Matvejevitš huolestui", mutta se puuttui aikakauslehtiversiosta ja myöhemmistä Kahdestatoista tuolista [121] . Yhteiskirjoittajat kuvailevat Okhotny Ryadia myllerryksen paikaksi; noiden vuosien lehdistö, myös ulkomaiset, kiinnitti jatkuvasti huomiota katukauppaan ja poliisin taisteluun "patenttittomien" myyjien kanssa [122] . Hostellin käytävällä sijaitsevan luurangon, kuten Ostap huomauttaa, osti Ivanopulo-opiskelija Sukharevkasta  - suurelta spontaanilta markkinapaikalta, jossa "aikaisemmista ajoista peräisin olevat ihmiset" myivät perheen perintötavaroita; samassa paikassa, Valentin Kataevin "Asiat" tarinan perusteella, nuoret perheet ostivat käytettyjä huonekaluja [123] .

Yleisön kiinnostus huonekalukäsityömuseon näyttelyitä kohtaan, jonne seuralaiset tulevat etsimään tuoleja, oli yksi 1920-luvun yhteiskunnallisia merkkejä: tänä aikana monet entiset aatelistilat muutettiin pysyviksi näyttelyiksi. Ensimmäinen huonekalumuseo, jonka kokoelmaa edustivat muun muassa Gambsin teokset, sijaitsi Aleksandrian palatsissa [124] . Kuvatessaan tilannetta "Prahassa", jossa Ippolit Matvejevitš yrittää "häikäistää" Lisa Kalachovan laajuudellaan, mukana kirjoittajat toistavat katkelmia tuon ajan Moskovan "tavernoille" perinteisestä konserttiohjelmasta - ditteillä, kupletilla. ja "röyhkeä viihdyttäjä". Heidän sketsinsä on sisällöltään lähellä toimittajan ja kirjailijan Nikolai Ravichin vuonna 1927 julkaistua esseetä "Kauppias pitää hauskaa", jossa mainitaan "olutlavalta" ryntäävät "epäselväsisältöiset ja rasvaiset anekdootit" [125] . .

Vasyuki

Matka Skrjabinin tuotantolaivalla päättyy toimiluvan saaneiden maanpakoon. Volgan oppaasta sankarit oppivat, että Vasyuki sijaitsevat oikealla rannalla. Odesskyn ja Feldmanin mukaan kuvitteellisen asutuksen kuvaus ("...puumateriaalit, hartsi, niini, matot lähetetään täältä") osuu yhteen Vetlugan kaupungin taustatietojen kanssa , jotka sisältyvät kirjaan "Volgan alue , Luonto, elämä, talous" (Leningrad, 1926) [126] . Samaan aikaan, kuten Juri Shcheglov huomauttaa, Vetluga sijaitsee kaukana Benderin ja Vorobyaninovin pääreitistä [127] . Ilfin tyttären mukaan vuonna 1925 Herzen-höyrylaivamatkan aikana Ilja Arnoldovitš piti matkamuistiinpanoja, mikä viittaa siihen, että Kozmodemjanskin kaupungin piirteet vangittiin Vasjukovin ulkonäköön [128] . Luku "Interplanetary Chess Congress" itsessään heijastaa Neuvostoliitossa 1920-luvulla alkaneen shakkibuumin ilmapiiriä: vähän ennen romaanin julkaisua maassa pidettiin All-Union Chess Congress, lautapelien ystävien piirit olivat mukana. avattiin klubeissa ja kulttuuripalatseissa, vastaavat osastot perustettiin sanoma- ja aikakauslehtiin [126] .

Kohtaus samanaikaisesta pelistä kertovien julisteiden julkaisemisesta Cardboard Clubissa on lähellä Mark Twainin romaanin Huckleberry Finnin seikkailut jaksoa , jossa pikkukaupungissa esiintyneet roistohahmot ripustavat teatterijulisteita. Shakespearen herätys! Hämmästyttävä spektaakkeli! Vain yksi esitys! [127] Ajatus planeettojen välisen turnauksen järjestämisestä sopivan infrastruktuurin luomisen ja kaupungin nimeämisen Uudeksi Moskovaksi, jonka Bender jakaa paikallisen shakkiosion osallistujien kanssa, on ironinen vastaus suosittuihin " futurologisiin fantasioihin" . noina vuosina - tätä teemaa kehitettiin sekä kirjallisissa teoksissa että journalistisissa materiaaleissa. Näin ollen kirjailija Yefim Zozulyan ennuste , joka julkaistiin lehdessä "Thirty Days" (1927, nro 11), liittyi vuoteen 2022, jolloin "jokainen Moskovan turisti kuljetetaan erikseen lentävällä lentokoneella" [129] .

Luento hedelmällisestä debyytti-ideasta, jonka kanssa Bender puhuu kerhosalissa, osuu pitkälti yhteen feuilletonin Valentin Kataevin "Niagarov's Lecture" (1926) sankarin raportin kanssa: Konna, joka on ilmestynyt ammattikorkeakoulun museon näyttämölle. , kertoo yleisölle planeettojen välisen kommunikaation ongelmista, väliin hänen kerronnallisia anekdoottejaan; Kuten Ostap, paljastumisen jälkeen hän jättää yleisön, kun hän on onnistunut muistuttamaan rikoskumppaniaan tarpeesta saada viisikymmentä chervonettia lipunmyynnistä [130] .

Pyatigorsk

Kesäkuussa 1927 mukana kirjoittajat matkustivat Kaukasuksen ja Krimin halki . Lomakeskuksessa, jossa "kaikki oli puhdasta ja pesty", Ilf teki muistiinpanon: "Pjatigorskin elämän juhlissa tunsimme olevansa täysin vieraita", - romaanissa Bender lausuu tämän lauseen hieman muokatussa muodossa. Luku "Näkymä malakiittilätäkköstä" antaa käsityksen kesän miesten muodista, jonka pääominaisuudet (valkoiset housut, edulliset apassipaidat, vaaleat sandaalit) toistettiin usein sanomalehti- ja aikakauslehtijulkaisuissa, jotka popularisoivat "neuvostoromantiikkaa" turistireiteistä" tuolloin [132] . Esimerkiksi runoilija Aleksanteri Žarov valmisti erään matkansa jälkeen esseen Thirty Days -lehteen, jossa hän sanoi, että etelässä lomailijat käyttävät "samoja valkoisia parantolahousuja ja collegepaitoja , valkoisia lakkia, sandaaleja yhdellä pohjalla , nimeltään "khristosiki" [133] . Pjatigorskissa taloudelliset ongelmat pakottavat Ostapin turvautumaan toiseen huijaukseen: saatuaan kuittikirjan viimeisellä rahalla, suuri strategi menee Provaliin . Suuren strategin päättely, jonka mukaan ilmainen sisäänpääsy paikalliseen nähtävyyteen on "häpeällinen tahra kaupungin maineelle", on jäljitelmä lehdistössä pilkattujen iskulauseiden kaavateksteistä - kuten "Pese pois häpeällinen tahra, ota kiinni ja ohita" suunnitelman täytäntöönpano" ("Spark", 1930, 20. marraskuuta). Parodian elementti näkyy myös sankarin halussa jakaa turistit ryhmiin: tarjoamalla alennuksia opiskelijoille ja korottamalla lippujen hintaa niille, jotka eivät ole ammattiliittoon kuuluvia , Bender esittelee Neuvostoliiton kehitysmekanismia. "hierarkioiden ja etuoikeuksien" järjestelmä [134] .

Tutkijoiden mukaan romaanissa mainittu " Lermontovin varjo" , joka leijuu jopa senkkissä, on kaiku 1920-luvun lopulla oleellisesta aiheesta keinotekoisesti luoduista historiallisista esineistä, jota feuilletonistit usein käsittelivät. Näin ollen D. Malloryn (Boris Fleetin) Ognikov-esseessä sanottiin, että matkalla Kislovodskiin matkustajille näytettiin "vähintään kuusi" "Lermontovin" hautaa [135] ; Buzoter-lehden sivuilla kerrottiin lomakeskuksen ylläpitäjästä, joka lupasi "avaa kuusi hiljattain korjattua Pushkinin luolaa " [136] [137] .

Jalta

Bender ja Vorobjaninov lähetetään Jaltalle luettuaan sanomalehtiartikkelin, joka kertoo Columbus-teatterin syksyn kiertueesta Krimillä. Vaelluksen viimeisestä vaiheesta kertovassa luvussa kirjallisilla aiheilla leikkiminen yhdistetään todellisten tapahtumien kuvaukseen. Siten Pestel-höyrylaivan saapumiskohtaus, jota kohtasivat pengerrykseen jonossa olevat miehistöt ja joutilaallinen yleisö, toistaa jakson Tshehovin " Nainen koiran kanssa ", kun Gurov ja Anna Sergeevna sulautuvat saapuvaa laivaa katsovaan joukkoon. Samaan aikaan tarina siitä, kuinka teatterista löydetty tuoli putoaa yhtäkkiä lattian läpi, on vastaus luotettaviin tapahtumiin - puhumme "vuoden 1927 suuren Krimin maanjäristyksen ensimmäisestä iskusta " [138] . Tutkijat kiinnittävät huomiota tekijöiden esittämään tosiasialliseen epätarkkuuteen: seuralaiset muuttavat Jaltaan syyskuussa, kun taas ensimmäinen kuuden pisteen shokki kirjattiin 26. kesäkuuta [139] . Aamulla toimiluvan saajat avaavat etuovesta vahingoittumattoman tuolin, jonka jälkeen kuuluu "kolmas isku"; Gambsin kirjasinlajin esine katoaa maan syvyyksiin. Tällainen lopputulos Juri Shcheglovin mukaan johtuu siitä, että "maailman voimat ovat yhteydessä" aarteenetsintätarinaan [138] .

Eksistentiaalisten teemojen parodinen tulkinta on kudottu varsin perusteellisesti Kahdentoista tuolin juoneeseen... Tämä ikuinen teema nostaa ironisesti triviaalia . Maanjäristyksen puuttumista sankarien asioihin kommentoida luonnon ja sivilisaation vastakkainasettelun hengessä: "... maanjäristyksen ensimmäiseltä shokilta säästyneenä ja ihmisten repimänä Gambs-tuoli..." [140]

Isä Fjodorin reitti

Isä Fjodor, kuten Ippolit Matvejevitš, lähtee tielle N:n kaupungista. Stargorodissa heidän polkunsa kohtaavat hetken; sitten Vostrikov, saatuaan arkistonhoitaja Korobeinikovilta tilauksen kenraalin vaimon Popovan kuulokkeista, aloittaa insinööri Brunsin etsinnän - siitä hetkestä lähtien kilpailijat seuraavat rinnakkaisia ​​reittejä. Tutkijat huomauttavat, että jos Benderin ja Vorobjaninovin suunta rakennetaan Conan Doylen "Kuuden Napoleonin" kaavion mukaan, niin papin liike, joka yrittää saada kiinni Brunsia Rostovissa, Harkovissa, Bakussa, järjestetään sen mukaan. skenaario Marshakovin "Mail": tämän runon sankari, jatkuvasti liikkuva runoilija Boris Zhitkov , he etsivät Leningradia, Berliiniä , Lontoota , Brasilian postimiehiä [141] .

Vostrikov löytää Brunsin Zeleny Mysistä, kun insinööri, joka istuu dacha-verannalla, puhuttelee vaimoaan sanoilla ”Musik! Valmis hanhi? Valentin Kataev kirjoitti kirjassaan "My Diamond Crown", että hän itse on edustettuna insinöörinä [142] . Sukunimi, jonka tekijät antoivat hahmolle, oli heille luultavasti tuttu nuoruudesta asti - satiirirunoilija Don Aminadon mukaan Odessan pubissa Bruns, joka oli vallankumousta edeltävinä vuosina luovien nuorten kohtauspaikka. he tarjoilivat maailman ainoat makkarat ja aitoa Münchenin olutta » [143] [144] .

Kohtaus, jossa isä Fjodor putoaa polvilleen insinöörin edessä anoen tätä myymään kaikki kaksitoista tuolia, palaa jaksoon Dostojevskin romaanista " Idiootti ": Juri Shtseglovin mukaan samalla tavalla miljonääri Afanasy Ivanovitš Totski yritti ostaa punaisia ​​kamelioita vanhalta kauppiaalta Trepalovilta provinssin naiselle Anfisa Aleksejevnalle: ”Minä hakkaan hänen jalkoihinsa! Joten se venyi!" Yhteys Dostojevskiin paljastuu myös upotettaessa 200 ruplalla ostettu kuulokemikrofoni pakettiautoon – tutkijat huomauttavat, että Raskolnikovin takkinsa alle lenkkiin asettama kirves on verrattavissa Vostrikovin hameen alle kätketyn nyörin taakse [145] ] . Katkaistuaan kaikki Batumin rannikon tuolit isä Fjodor huomaa olevansa kaukana kotipaikoistaan ​​ilman aarteita ja rahaa paluumatkaa varten ; nyt hän jo "jatkaa automaattisesti matkaa" [146] .

Kilpailijoiden tapaaminen tapahtuu Darialin rotkossa, jossa Bender tarjoaa Vorobjaninoville ikuistamaan heidän oleskelunsa Kaukasuksen portilla kalliokirjoituksella "Kisa ja Osya olivat täällä". Odesskyn ja Feldmanin mukaan Ostapin keksimässä graffitiversiossa on toisaalta viittaus Vladimir Majakovskin runoon "Toimistotavat" ( "Sonya ja Vanya Khailov olivat täällä. / Perhe söi ja lepäsi" ), toisaalta joitain faktoja esitetään runoilijan elämäkerrasta: Kisa" kutsui julkisesti L. Yu :ta .

Isä Fjodorin ilmestyminen yllättää Ippolit Matvejevitšin; tutkijat uskovat, että papin hyökkäys, johon liittyy kysymys "Missä tappoi anopin aarteet?", muistuttaa tohtori Watsonin toimia tarinassa " Lady Frances Carfaxin katoaminen ": "Ilf ja Petrov lainasivat usein Sherlockholmes-syklistä paitsi yksittäisiä yksityiskohtia, myös kokonaisia ​​juonia » [148] .

Neuvostomaailma 1920-luvulla

Berthold Schwartzin mukaan nimetty asuntola

Vuonna 1923, saatuaan työpaikan Gudok-sanomalehteen, Ilf asettui kirjapainon viereiseen huoneeseen, jonka koko sisustus koostui patjasta ja tuolista; Seinien sijaan, kuten Jevgeni Petrov myöhemmin kirjoitti, oli kolme vaneriseinämää [149] . Tästä huoneesta tuli prototyyppi "penaalille", jossa Kolya ja Lisa, Berthold Schwartzin hostellin asukkaat, ovat majoittuneet [150] . Alun perin kemian opiskelijoiden asuinpaikaksi tarkoitettu talo on käytännössä kadonnut Moskovan kartalta; pääkaupunkiseudun kiinteistöosasto sulki hänet suunnitelmistaan ​​[151] . Tutkijat uskovat, että salaperäisen rakennuksen kuvauksessa on motiivi "kadonneesta maailmasta", joka on koskematon sosiaalisista kataklysmeistä ja joka ei ole riippuvainen jonkun muun tahdosta. Itsenäisen olemassaolon halullaan hostelli muistuttaa professori Preobrazhenskyn asuntoa Kalabukhovsky-talossa (" Koiran sydän ") ja Wolandin " huonoa asuntoa " osoitteessa Bolshaya Sadovaya , 302-bis (" Mestari ja Margarita "). ”) [152] .

Yksi hostellista kertovista luvuista sisältää lyyrisen sketsin patjan merkityksestä ihmisten elämässä; kirjoittajat kutsuvat häntä " kalustuksen alfaksi ja omegaksi ", "rakkauspohjaksi", " primuksen isäksi ". Kirjallisuuskriitikkojen mukaan tekijät toistivat tyypillisen Moskovan elämän piirteen 1920-luvulla, jolloin kaupunkilaiset näkivät pehmeän sängyn "onnensa perustana" [153] . Kuten ulkomaiset toimittajat kirjoittivat, Neuvostoliiton pääkaupungin arjen kuvien joukossa oli taksiautoja, jotka toimittavat patjoja osoitteisiin: ”Venäläinen on valmis nukkumaan mielivaltaisen kovalla sängyllä, mutta kun hän sallii itselleen vähän luksusta, ensimmäinen ostettu tavara on lähes poikkeuksetta. joustinpatja” [154 ] .

Yhteiskirjoittajien aikalaiset jättivät muistoja siitä, kuinka Ilf lisäsi "onnekkaiden" luetteloon, jotka onnistuivat ostamaan patjan Sukharevsky-markkinoilta. Semjon Gekhtin version mukaan Ilja Arnoldovitš näytti ostohetkellä tyytyväiseltä ja "jopa ylpeältä" [155] . Ilfin kämppäkaveri, kirjailija Juri Olesha esitti toisenlaisen tulkinnan tapahtumista: hänen mukaansa gudkovilaisten negatiivinen asenne höyhensänkyihin ja sohviin pikkuporvarillisen mukavuuden symboleina heijastuu lesken Anya Prokopovichin kuvissa (romaani " Kateus ") ja Vasisualy Lokhankin ("Kultainen vasikka"); he pitivät herätyskelloa makuuhuoneen ainoana arvokkaana elementtinä [153] .

Radio. Ulkokaiuttimet

Lounaalla Starsobesin 2. talossa vanhojen naisten keskustelun keskeyttää äkillisesti käynnistyvä kaiutin, joka yrittää kohinan ja häiriön kautta välittää kuulijoille tietoa lumiauraiden valomerkinnän keksimisestä. Esittelemällä tarinaan radiolähetyksen sisältävän jakson, tekijät osoittavat toisen ajan merkin - puhumme uuden joukkomedian aktiivisesta käyttöönotosta Neuvostoliiton elämään. Radioteema, kuten tutkijat huomauttavat, alkoi saada merkitystä 1920-luvun jälkipuoliskolla; kaiuttimien asentaminen yrityksiin, laitoksiin ja kaduille oli itse asiassa luonteeltaan direktiiviä. Radio-ohjelma sisälsi tiedotusraportteja, kampanjamateriaaleja, tuotannon johtajien nimenhuutoja; lähetyksen kulttuurinen osa sisälsi luentoja, kuorojen esityksiä, harmonikkakonsertteja [156] .

"Kaksitoista tuolia" käsikirjoitus sisälsi jakson oopperan " Jevgeni Onegin " katulähetyksestä: ensin raitiovaunupysäkin vieressä oleva kaiutin ilmoitti kuuntelijoille, että "nuori maanomistaja ja runoilija Lensky on rakastunut maanomistajan omaan tytär Olga Larina", sitten kuultiin soittimien viritys, kuulosti esittely. "Esirippu oli jo noussut, ja vanha nainen Larina katsoi vastuullisesti kapellimestarisauvaa ja lauloi: "Tottumus on meille annettu ylhäältä", loihti jumiin, eikä raitiovaunu vieläkään päässyt irti myrskyisästä väkijoukosta. . ” Kuten Juri Shcheglov totesi, kohtaus Larinin kartanolla "vastasoi" matkustajien yrityksiin istua liian täynnä olevaan autoon [157] . Lehdessä ja myöhemmissä julkaisuissa viittaukset siirtoon Bolshoi-teatterista jätettiin pois; viimeisessä painoksessa (luku "Kolumbus-teatterissa") säilytettiin yksi lause: "Raitiovaunupysäkillä kaiutin oli kuuma" [158] .

Elämän ominaisuudet. Palvelut

Yksi esimerkki siitä, kuinka "taloudellisia hakuja" tehtiin 1920-luvun neuvostomaailmassa, on isä Fjodorin yrittäjyys. Hänen projekteihinsa kuuluivat koirankasvatus (jakso Vostrikovin epäonnistuneesta yrityksestä hankkia Miussky-torilta ostetusta koirasta Nerkasta valittu jälkeläinen ei sisältynyt romaanin lopulliseen versioon [159] ), marmoripesusaippuan valmistus, kanien kasvattaminen, ja kotiruokien järjestäminen. Ilfin ja Petrovin aikalaiset muistelivat, että yksityisten ruokaloiden ja keittiöiden mainokset olivat yleisiä NEP-aikoina; Ogonyok-lehden työntekijän Emil Mindlinin mukaan tällaista palvelua tarjosivat usein älykkäät, vaikeassa taloudellisessa tilanteessa olevat perheet: "Illallisimme yleensä "keskimääräisissä" taloissa, joissa emäntä itse ja hänen pienet tyttärensä palvelivat suuressa ravintolassa. pyöreä pöytä” [160] . Lisäksi monet "vanhan ajan ihmiset" vuokrasivat huoneita tai järjestivät Vorobjaninovin entisen rakastajan Elena Stanislavovna Bourin tapaan maksullisia ennustamisistuntoja [161] .

Kilpailijoiden tapaamisen aikaan Stargorod Sorbonne -hotellin käytävällä Bender kääntyy isä Fjodorin puoleen sanoen: "Ostamme vanhoja, varastamme uusia!" Leonid Utyosovin mukaan suuren strategin lausuman lauseen ensimmäinen osa oli kaikkien odessalaisten tiedossa, ja vallankumouksen jälkeisenä aikana myös moskovilaiset - tällä tavalla roskakauppiaiksi kutsutut käytetyt tavarat -kauppiaat määrittelivät esiintymisensä telakat [162] . Heidän sanakirjastaan ​​Ostap "lainasi" toisenkin papille osoitetun huomautuksen: "Haluaisin myydä sinulle vanhat housut" [163] .

Kirjautuessaan Sorbonneen, kalustettuun huoneeseen, jonka hinta on yksi rupla ja kahdeksankymmentä kopekkaa, Bender kysyy työntekijältä "esihistoriallisten eläinten" olemassaolosta. Tutkijat huomauttavat, että luteet olivat ratkaisematon ongelma monissa syrjäisissä hotelleissa 1920-luvulla [164] . Siten "The Smekhach " -lehti (1928, nro 30) julkaisi matkailijoille erityisen oppaan, jossa sana "hotelli" määriteltiin "paikaksi, joka puree (hintojen ja luteiden takia)" [165] .

1920-luvun lopulla kaupungeissa oli raitiovaunujen ja autojen ilmestymisestä huolimatta edelleen paljon taksia. Prahassa vieraillut Ippolit Matvejevitš kertoo yhdelle heistä rouva Petuhovan aarteista (samanlainen aihe on myös Leo Tolstoin tarinassa " Nuoruus ", jonka sankari jakaa kokemuksiaan vuokravaunun vaunun kuljettajan kanssa [49] ); Ostap törmää toiseen Teatteriaukiolla . Vaunun omistajan "puuvillaselkä", joka sai suuren strategin iskun, on, kuten tutkijat selittävät, "yleinen paikka ohjaamon aiheessa" - monet kirjoittajat kiinnittivät siihen huomiota, mukaan lukien runoilija Nikolai Zabolotsky , joka kirjoitti: "Taksimies istuu kuin valtaistuimella, / panssari on valmistettu puuvillasta" [166] .

Ruoka

Luku "Kaukaisten vaeltajien museo", joka kertoo peräkkäisestä liikkeestä Stargorodiin, ensin isä Fjodorin ja sitten Vorobjaninovin, sisältää panoraamapiirroksen matkailijoiden käyttäytymisestä tiellä. Lause "Matkustaja syö paljon" osuu yhteen Ilfin ja Petrovin aikalaisten havaintojen kanssa - junien ruuan runsauden aihe joutui ajoittain toimittajien huomion piiriin: "Kaikki juovat, täynnä ruokaa - valtavia leipiä, valtavia määriä kinkkua, valtavia makkaroita, valtavia juustoja” [167] . 1920-luvun matkamuistiinpanojen jatkuva sankari oli matkustaja, joka ryntäsi kuumavesivaraajaan pysähdysten aikana: näin ollen Vostrikovin vaelluksista puhuessaan kirjoittajat huomauttavat, että "he näkivät hänet Popasnaja- asemalla , Donetskin teillä. Hän juoksi lavaa pitkin kattilan kanssa kiehuvaa vettä” [58] .

Ironinen suhtautuminen vaunuruokiin oli lehdistössä rinnakkain niiden kritiikin kanssa, jotka erottuivat "lihan ahneudesta". Alchenin Starsobesin 2. talossa säveltämä iskulause "Liha on haitallista" vastasi tuon ajan ideologisia suuntaviivoja [168] . Esimerkiksi Moskovan Proletarian aikakauslehti kirjoitti vuonna 1928: "Meidän on päästävä eroon juurtuneesta väärästä näkemyksestä lihatuotteiden merkityksestä ja roolista" [169] . Samanlainen lause ("Jonkinlainen sianlihafilee vie ihmiseltä viikon elämän!") lausutaan keskustelussa Lisan ja Kolya Kalachovin kanssa; aviomiehen ja vaimon välisessä dialogissa mainitut luostarin borssi, tekojänis- ja porkkanapaisti olivat luultavasti edullisien opiskelijaruokaloiden ruokalistalla [170] . Kasvisruokaravintolan nimi ”Älä varasta”, jossa puolisot syövät, on fiktiivinen [171] , mutta se korreloi noiden vuosien värikkäiden kylttien kanssa – esimerkiksi Moskovassa oli taverna ”Let me go up” ja ruokavalio. ruokalat "En syö ketään", "Sovittele" ja" Hygienia " [170] . Kirjallisuuskriitikot Odessa ja Feldman selittivät Stargorod-yrityksen "Odessa Bagel Artel" Moscow Bagels "" nimen seuraavasti:

1920-luvulla tällaiset paradoksit olivat varsin yleisiä: kyltissä ilmoitettiin yrityksen virallinen rekisteröintipaikka ja sen nimi, jotka joskus osuivat - kokonaan tai osittain - päätuotteen nimeen. Esimerkiksi Volgan alueella Saratovin artelli "Odesskaya halva" oli laajalti tunnettu ja Odessa - "Moskovan kasvisruokasali", jossa tarjoillaan "Moskovan kuumia pannukakkuja" [172] .

Arvostelut ja arvostelut

Vuonna 1963 julkaistu muistelmakirja yhteiskirjoittajista julkaisi Jevgeni Petrovin kirjeen, joka oli osoitettu kirjailija Vladimir Beljajeville . Erityisesti se mainitsi "kritiikin hiljaisuuden", joka seurasi "The Twelve Chairsin" tekijöitä "koko kymmenen vuoden työn ajan (ei riviä ensimmäisten viiden vuoden aikana)" [173] . Tutkijat löysivät myös jäljennöksiä samasta aiheesta Jevgeni Petrovitšin luonnoksista: "Ensimmäinen arvostelu Vecherkassa. Sitten ei arvosteluja ollut ollenkaan . Kommentoimalla näitä muistiinpanoja Odesski ja Feldman ehdottivat, että heidän läpi lipsahtanut ärtymys johtui mahdollisesti siitä, että mikään 1920-luvun lopun vaikutusvaltaisista kirjallisuus- ja taidelehdistä ei reagoinut Ilfin ja Petrovin romaanin julkaisuun. Siitä huolimatta ei pidä puhua sen täydellisestä piittaamattomuudesta kirjallisuuskriitikkojen mukaan [14] .

Ensimmäinen arvostelu ilmestyi Vechernyaya Moskva -sanomalehdessä syyskuun alussa 1928. Julkaisun kirjoittaja, eräs L.K., toisaalta myönsi, että Kaksitoista tuolia on elävä ja dynaaminen teos, toisaalta hän sanoi, että lähempänä finaalia aarteenetsintätarina alkaa väsyttää: ”Lukijaa ahdistaa jonkinlainen tyhjyyden tunne. Kirjoittajat kulkivat tosielämän ohi - se ei näkynyt heidän havainnoissaan, vain elämän näyttämöltä poistuneet tyypit pääsivät taiteelliseen linssiin. Samassa kuussa "Kniga i ammattiyhdistykset" -lehdessä julkaistiin G. Blokin artikkeli, joka antoi erittäin ankaran arvion "Kaksitoista tuolista": hän kutsui kahden lahjattoman tarinankertojan työtä "söpöksi leluksi". kyllästetty "tabloidin ja kirjallisuuden huumorilla, joka miellyttää maallikon vatsaa", ja päätyi siihen tulokseen, että taiteellisesti romaanilla ei ole erityistä arvoa [12] [14] .

Tauon jälkeen, jonka muut kirjoittajat olisivat voineet luulla "hiljaiseksi boikotiksi", Pravda -sanomalehti (2. joulukuuta 1928) julkaisi teesit Buharinin puheesta työläisten ja maaseudun kirjeenvaihtajien kokouksessa. Nikolai Ivanovitš puhui lämpimästi Ilfin ja Petrovin työstä ja kutsui Nikifor Lyapis-Trubetskoy-lukua, joka on yksi Starsobesin 2. talon iskulauseista, sekä Vasyukov-shakkiosaan julkaistua julistetta esimerkkeinä aidosta satiirista: "Hukkuvien auttaminen on hukkuvien itsensä työtä" [174] . Sitten Osip Mandelstam puhui melko terävästi - ei yhteiskirjoittajille, vaan kirjallisuuskriitikkoille - " Ilta Kiovan " sivuilla :

Annan teille erittäin häpeällisen ja koomisen esimerkin ihanan kirjan "tietämättömyydestä". Laajimmat kerrokset ovat nyt kirjaimellisesti tukehtumassa nuorten kirjailijoiden Ilfin ja Petrovin kirjaan... Ainoa vastaus tähän ilosta pursuavaan pamfletiin oli Buharinin muutama sana... Buharin tarvitsi jostain syystä Ilfin ja Petrovin kirjan, mutta arvioijat eivät vielä tarvitse sitä [175] .

Viimeinen 1920-luvun lopun jyrkästi kielteisistä vastauksista oli artikkeli Kniga i Revolyutsiya -lehdessä, jonka arvioija kutsui romaania "harmaaksi keskinkertaisuudeksi", josta puuttuu "syvän vihan syy luokkavihollista kohtaan" [14] . Sitten Vechernyaya Moskva suoritti kyselyn Neuvostoliiton kirjailijoiden keskuudessa vuoden 1928 parhaasta teoksesta, ja Juri Olesha, valitessaan Kaksitoista tuolia yleisestä luettelosta, kirjoitti: "Uskon, että sellaista romaania ... meillä ei ollut ollenkaan ” [176] . Virallinen tunnustus tuli tekijöille kesäkuussa 1929 sen jälkeen, kun Literary Gazette julkaisi kriitikko Anatoli Tarasenkovin laajan arvostelun. Hän totesi, että teos heijastelee ajankohtaisia ​​ongelmia ja Ilf ja Petrov tuntevat erittäin hienosti ironian ja sarkasmin välisen rajan. [177] . Tarasenkovin artikkelin "Kirja, josta he eivät kirjoita" julkaisemista tutkijat vertasivat "luotettavuustodistuksen" myöntämiseen romaanille - Literaturnaya Gazetassa tuolloin harkitun julkaisun jälkeen. "puolueen politiikan johtaja", "Kaksitoista tuolia" aloitti varovaisesti ylistämään jopa Rappin painoksia [14] .

Ilf ja Petrov vastasivat romaanin ympärillä olevaan tilanteeseen humoristisella pienoismallilla "Eksentrinen" (1930, nro 4) -lehdessä - he kuvasivat siinä joitakin hiljaisia ​​arvostelijoita Allegro, Stolpner-Stiteller, Woof. Tsepnoy, joka ei tiedä miten suhtautua tuntemattomien kirjailijoiden kirjan julkaisuun ja jotka pelkäävät tunnistaa sen merkitystä ilman ohjaavaa suuntaa: "Ja vasta kaksi vuotta myöhemmin kriitikot huomaavat, että kirja, jonka he ei uskaltanut kirjoittaa, on ilmestynyt jo viides painos ja sitä suosittelee maaseutukirjastojen pääpoliittinen koulutus » [178] .

Erot romaanin muunnelmien välillä

Tekstikriitikot, jotka vertasivat "Kaksitoista tuolia" kirjoituskoneella kirjoitettua versiota romaanin kanoniseen versioon, joka sisältyi Ilfin ja Petrovin (" Neuvostoliiton kirjailija ", 1938) kerättyihin teoksiin, havaitsivat monia eroja [16] . Lydia Yanovskayan mukaan yhteistyössä kirjoittajien tekemät korjaukset ja vähennykset lehden julkaisun jälkeen johtuivat halusta eliminoida monisanaisuus, temaattiset risteykset ja semanttiset toistot [179] ; logiikan menetys yksittäisten juonensiirtojen kehityksessä, joka tapahtuu, kun tiettyjä jaksoja poistetaan [62] , ei häirinnyt heitä - kirjallisuuskriitikko selitti tällaista asennetta kirjoittajien nuorten tekstin "muokkaukseen", joille "luovat mahdollisuudet näyttivät loputtomalta" [180] .

Joten alun perin luvussa "Kaukaisten vaeltajien museo", joka kertoo isä Fjodorin ilmestymisestä Stargorodin rautatieasemalle, sisältyi kohtaus GPU-agentin kanssa, mikä järjesti odotushuoneessa: hän rauhoitti matkustajia ja yritti saada kiinni kodittomia lapsia , jotka leikkivät lusikoilla [181] . Luvussa "Jatkoa edelliselle", joka jätettiin romaanista pois, toistettiin tarina nuoren Vorobjaninovin tutustumisesta piirisyyttäjän Elena Stanislavovna Bourin vaimoon - heidän ensimmäinen tapaamisensa pidettiin hyväntekeväisyysbasaarissa. , jossa Ippolit Matveevich kohteli naista samppanjalla; jonkin ajan kuluttua he lähtivät yhdessä Pariisiin [182] . Ensimmäisen Stargorod-raitiovaunun rakentamisesta kertova jakso sisälsi paikallisten asukkaiden säveltämiä ajankohtaisia ​​kupletteja: ”Sähköhevoseni / Parempi kuin tamma. / Menen raitiovaunulla, / ja kanssani rakkaani" [183] . Lopullinen painos ei myöskään sisältänyt yksityiskohtaista kuvausta yhden kansojen talon vakituisen jäsenen, muodikkaan kirjailijan Agafon Shakhovin, luovasta toiminnasta, joka kehitti teoksissaan rakkauden, avioliiton ja mustasukkaisuuden teemoja [184] . Odesskyn ja Feldmanin mukaan Shahovin muotokuvassa oli havaittavissa Valentin Kataevin ja Panteleimon Romanovin piirteitä [185] .

Nikifor Lyapis-Trubetskoyyn liittyvä tarina oli käsikirjoitusversiossa paljon laajempi: erillisessä luvussa kerrottiin, että Gavriliadan kirjoittaja sai tietää huonekalujen avaamisesta Stanokin ja Columbus-teatterin toimituksessa. , ehdotti kämppätoverilleen - kirjailija Khuntoville - säveltämään tarinan tuoleihin piilotetun Neuvostoliiton tiedemiehen keksinnöstä; Pitkän keskustelun jälkeen hahmot päättivät kirjoittaa etsiväoopperan The Ray of Death [186] . Kahdentoista tuolin finaalista poistettiin lause, joka teki kirjoittajien mahdottomaksi myöhemmin "herättää" Benderin henkiin: "Suuri strategi kuoli onnen kynnyksellä, jonka hän kuvitteli" [187] .

Heitä [kirjoittajia] ei hämmentynyt siitä, että Nikifor Lapisin esiintyminen romaanin sivuilla on nyt huonosti motivoitunut juonen: luvun lopussa hän pyytää viisi ruplaa huligaanien vaurioittaman tuolin korjaamisesta, eikä jokaista. lukija, sulkenut kirjan, muistaa, mitä Lapiksella on tekemistä timanttien etsimisen kanssa… Seikkailuromaanissa tämä olisi mahdotonta. Satiirisen kerronnan logiikka tekee tästä melko luonnollisen [62] .

Kirjallisuuden nimenhuuto

Juonen lähteet

Lydia Yanovskayan mukaan tarina identtisiin esineisiin piilotettujen aarteiden etsinnästä ei ole uusi kirjallisuudessa, ja siksi keskustelut kahdentoista tuolin juonen mahdollisesta lähteestä alkoivat melkein heti romaanin julkaisun jälkeen [180] . Esimerkiksi Gudok-toimittaja Aron Erlikh muisteli, kuinka hän Katajevin talossa luki kirjailijalle ja hänen vierailleen ensimmäisen näytelmänsä rikkaasta herrasmiehestä, joka piilotti aarteen omalle tilalleen ennen lähtöään Venäjältä. Muutamaa vuotta myöhemmin, palatessaan kotimaahansa, sankari yritti löytää perheen jalokiviä ja useiden riskialttiiden operaatioiden jälkeen sai selville, että hänen kätkönsä, jonka talon uudet omistajat löysivät, oli jo pitkään siirretty valtiolle. Erlichin mukaan näytelmä ei tehnyt suurta vaikutusta kuulijoihin, mutta Valentin Petrovitshilla oli idea, jonka Ilf ja Petrov myöhemmin toteuttivat: "Aarre tulisi piilottaa johonkin pehmeästä nojatuolista" [188] .

Kataev puhui myös toisesta samanlaisen juonen omaavasta teoksesta kirjassa "My Diamond Crown" - puhumme Lev Luntsin "hiljaisen hauskasta" seikkailutarinasta , jonka hän luki kollegoilleen vuosina 1922-1923. Hänen sankarinsa - varakkaan perheen edustajat - asettivat aarteet ennen lähtöään Venäjältä vaateharjaan: "Lev Lunts, jonka Kaverin toi Mylnikov Lane -kadulle , luki hänen tarinansa niin vakavasti, että me kirjaimellisesti pyörähtelimme lattialla nauruun" [189 ] . Viktor Shklovsky toisti yhdessä artikkelissaan sen juonen yksityiskohtaisemmin: "Rajan toisella puolella he kantavat rahaa vaateharjassa. Harja on varastettu. Sitten alkaa kaikkien rajalla olevien harjojen kiihkeä ostaminen” [190] . Jos Lidia Yanovskaya kirjoitti, että Luntsin tarina oli nimeltään "Kaksitoista sivellintä" [180] , niin kirjallisuuskriitikot Maria Kotova ja Oleg Lekmanov esittivät oletuksen toisesta otsikon versiosta - "Rajan yli" [190] .

Ilfin ja Petrovin aikalaiset muistelivat myös todellisia tapahtumia, jotka olisivat voineet vaikuttaa romaanin juoneeseen. Joten Pariisissa julkaistussa kirjassa "Käänteenkohdassa". Yhden Moskovan perheen kolme sukupolvea” muistelija kertoi vankkurituttamisesta iäkkäiden naisten kanssa, jotka hautasivat timanttinsa vuonna 1918 oman kartanon pylvään alle; entisten maanomistajien mukaan uusi hallitus löysi nopeasti heidän aarteensa. Ogonyok-lehti raportoi vuonna 1928 useita satoja Saratovin maakunnasta löytyneitä kulta- ja hopeaesineitä [189] .

Huolimatta siitä, että itse juonen idea 1920-luvulla oli "ilmassa", kaksitoista tuolin todennäköisimpiä kirjallisia edeltäjiä ovat Juri Shcheglovin mukaan kaksi 1800-luvun lopulla kirjoitettua teosta - nämä ovat Conan Doylen tarinat " Six Napoleonov " ja " Blue Carbuncle " [189] [191] . Yhdessä niistä poliisin vainoa pakeneva huijari piilottaa mustan Borgia-helmen Napoleonin kipsistä rintakuvaan , joka kuivuu työpajassa; toisessa timanttivaras käyttää hanhensatoa "väliaikaisena varastona" [ 189 ] . Kuuden Napoleonin juonittelu rakentuu identtisten rintakuvien katoamiseen kiinnostuneen henkilön huomiosta, minkä jälkeen koko veistossarja pirstoutuu; Ilfin ja Petrovin romaanissa Vorobjaninovin tuolit jättävät samalla tavoin omistajan hallinnan ja hankkivat uusia omistajia huutokaupan aikana [192] .

Arvostelijat kiistivät turhaan siitä, onnistuivatko Ilf ja Petrov seikkailunhaluisessa juonessa ja ketä he matkivat enemmän sen kehityksessä - 1700-luvun pikareskiromaania , Conan Doylen dekkareita vai Luntsin seikkailutarinaa... Seikkailuromaanista Kahdestatoista tuolia... käytetään parodiassa: parodia auttoi ironisesti korostamaan kuvattua [180] .

Vaikutukset. Lainaukset

Ilfin ja Petrovin romaania analysoivat tutkijat tulivat siihen tulokseen, että siinä ei juuri ole lauseita, jotka eivät sisältäisi muistoja , parodioita ja leikkimistä muiden kirjoittajien tyylillä. Juri Shcheglovin mukaan "Kahdentoista tuolin jokainen lause on lainaus" [193] . Romaanin yleinen ilmapiiri juontaa juurensa etelävenäläiseen kirjalliseen koulukuntaan, joten siinä arvataan Valentin Kataevin, Isaac Babelin, Juri Oleshan, Lev Slavinin intonaatioita [194] . Temaattinen ja tyylillinen sukulaisuus Bulgakovin kanssa dilogian ensimmäisessä osassa on osoitettu vain katkoviivoilla; "kultaisessa vasikassa" se ilmenee enemmän. Lidia Janovskajan mukaan tekijöiden ja Mihail Afanasjevitšin luova vetovoima oli molemminpuolinen [195] : esimerkiksi yhdistelmä "tulta hengittävä keitto", josta Ippolit Matvejevitš haaveilee työpäivän päätteeksi, löysi jatkoa. teoksessa "Mestari ja Margarita" ("tulta hengittävä borssi", luu "tulta hengittävästä järvestä") [113] .

1920-luvun ensimmäisellä puoliskolla jotkut " Serapion Brothers " -yhteisön jäsenet ehdottivat käyttämään aktiivisesti lännen luovia perinteitä - erityisesti oppiakseen Dickensiltä ja Conan Doylelta kykyä työskennellä toimintagenressä. Ilf ja Petrov eivät kuuluneet yhdistykseen, mutta he olivat tämän ohjelman eturintamassa. Tutkijat huomauttavat, että luodessaan kuvia Alkhenista ja Kislyarskysta, mukana kirjoittajat käyttivät Dickensin taiteellisia tekniikoita - puhumme halusta keskittyä yhteen hahmolle ominaiseen yksityiskohtaan [196] . Conan Doylen vaikutus löytyy paitsi The Twelve Chairsin juonesta myös yksittäisistä jaksoista. Esimerkiksi epäonnistuttuaan huutokaupassa Bender kääntyy kodittomien puoleen saadakseen pelastuksen; he selviävät helposti tehtävästä ja tuovat Ostapille "älyä", jonka avulla hän voi jatkaa "myönnystä". Samanlainen kyky löytää yhteinen kieli katulasten kanssa erottaa Sherlock Holmesin, joka turvautuu heidän apuunsa sellaisissa teoksissa kuin " Study in Scarlet " ja " The Sign of the Four " [197] .

Ilfin ja Petrovin romaanissa on vangittu Tšehovin, Tolstoin ja Gogolin aiheet [193] . Kirjallisuuskriitikot korostavat Nikolai Vasilievitšin "läsnäoloa" erikseen uskoen, että "Kaksitoista tuolin" rakenne on verrattavissa "Dead Soulsin" kokoonpanoon, ja päätekstiin sisältyvät juonen ulkopuoliset luonnokset ja luonnokset ovat verrattavissa kirjoittajan poikkeamiin Tšichikovin seikkailuja käsittelevästä runosta [198] . Todiste Gogolin lainausten suuresta tiheydestä on Vorobjaninovin ja Sorbonne-hotellin papin välinen vuoropuhelu: ”Lyönnän kasvosi, isä Fjodor! - Kädet ovat lyhyet. Ensimmäinen huomautus sisältää Juri Shcheglovin mukaan viittauksen " Tarinaan siitä, kuinka Ivan Ivanovitš riiteli Ivan Nikiforovitšin kanssa "; toinen johtaa näytelmään Valtiotarkastaja [199] .

"Kaksitoista tuolia" on täynnä eksplisiittisiä ja implisiittisiä musiikillisia ja runollisia lainauksia. Siten luvun otsikossa "Kaukaisten vaeltajien museo" on Nikolai Gumiljovin rivi "Olethan sen kaikissa pukuissa / näit kaukaisten vaeltajien museon" [200] . Toisen luvun otsikko - "Sevillasta Grenadaan" - toistaa katkelman Don Juanin serenaadista Aleksei Konstantinovitš Tolstoin dramaattisesta runosta (musiikki Pjotr ​​Iljitš Tšaikovski ) [201] . Sanat, jotka Bender puhui keskustelussa Stargorodin talonmiehen kanssa ("Valkoinen akaasia, maastamuuton kukat") ovat muunneltu lainaus romanssista "Tuoksuisia valkoisen akaasia rypäleitä", jonka kirjoittaja on A. A. Pugachev (versio Odesskista). ja Feldman) [69] ja Volin-Volsky (Shcheglovin ehdotus) [202] . Ostapin hotellissa laulama laulu "Ja nyt koko maailma tanssii shimmyä" on ote Imre Kalmanin operetista " La Bayadere " [203] .

Taiteelliset tekniikat

Aforismit

Kiinnostuksen paradoksiin taiteellisena tekniikkana, joka pyyhkii pois tavanomaisen käsityksen elämästä, Ilf havaitsi 1920-luvun puolivälissä, kun Gudokin nuori työntekijä alkoi kerätä erityiseen muistivihkoon sanomalehtileikkeitä, joissa oli naurettavia otsikoita, ilmoituksia ja sukunimiä. Myöhemmin osa näistä aihioista sisällytettiin Kahteentoista tuoliin [204] . Kuten Lydia Yanovskaya totesi, tekijät halusivat tuhota perinteiset, "kuluneet" käännökset toistuvasta käytöstä. Joten vakiintuneesta ilmaisusta "Hän lauloi äänellä, joka ei ollut vailla miellyttävää", kirjoittajat sulkivat pois partikkelin "ei" - stereotypioiden rikkomisen ansiosta kohtaukseen ilmestyi draaman sävy laulamalla Isä Fjodor [205] . Episodissa, jossa oli mukana insinööri Shchukin, tapahtui äkillinen LVI-laitteen inhimillisten ominaisuuksien antaminen - seurauksena tilanne maalattiin lievällä ironialla: "Hana tukehtui ja alkoi hitaasti sanoa jotain käsittämätöntä" [206] .

Ellochka Shchukinan kuvan luomiseen käytettiin muita taiteellisia keinoja: hänen "kannibalistinen" sanastonsa muodostui yhdistämällä hyperbolia , sarkasmia ja "pikkuporvarillisen puheen" jäljitelmää [207] . Parodian elementit sisältyvät orgaanisesti koko romaanin tekstiin: ne ovat läsnä hahmojen muotokuvissa, jäljennöksissä, iskulauseissa, sukunimissä, lisätyissä novelloissa Moskovan rautatieasemasta, isä Fjodorin kirjeissä vaimolleen [208] [209] . Esimerkiksi yhden Lyapis-Trubetskoyn runon otsikko "Leivästä, tuotteiden laadusta ja rakastetusta" liittyy ironisesti sellaisiin Majakovskin propagandarunoihin kuin "Fiaskoista", "Apogeista" ja muista tuntemattomista asioista. [210 ] . Vasjukovin shakkiosion juliste ("hukkuvien auttaminen...") on koominen "muunnos" marxilais-leninismin klassikoiden teesistä , jonka mukaan "työläisten vapauttamisen on oltava työläisten itsensä työtä". " [211] .

Juri Shcheglovin mukaan tekijät käyttivät parodiaa jopa kehittäessään "ikuisia teemoja": esimerkiksi romaanin 1. luvussa maininta lukuisista N:n kaupungissa sijaitsevista hautaustoimistoista on Ippolit Matvejevitšin kuvauksen vieressä. pöytä (vastaava maistraatissa rakkauden ja kuoleman kysymyksillä) ja kohtaus hautausyrityksen Bezenchukin äkillisestä ilmestymisestä, jonka motiivi on "elämän ja kuoleman paradoksien jakelija". Tämä sarja toistoja-symboleja, jotka ennakoivat tarinaa rouva Petukhovan kuolemasta, ovat välttämättömiä Ilfille ja Petroville "triviaalin ironiseksi korottamiseksi" [140] .

Ilfin ja Petrovin kielessä on runsaasti äkillisiä törmäyksiä: yllätyksen vaikutus juuri siksi, että se on yllätyksen vaikutus, vaatii iskuja, tyylillisiä törmäyksiä, niitä odottamattomia iskuja, joiden avulla naurun kipinät iskevät [212] .

Romaanin julkaisukielto

Kriitiko Anatoli Tarasenkov , joka kirjoitti Literaturnaja Gazetassa vuonna 1929, että tekijöiden romaania "tulee suositella lukijalle kaikin mahdollisin tavoin" [14] , 19 vuotta myöhemmin työskennellessään Neuvostoliiton kirjailijakustantamossa sai ankaran arvostelun. varoitus "Ilfin ja Petrovin kirjan julkaisemisesta lukematta sitä etukäteen" [213] . Kurinpitoseuraamus määrättiin Neuvostoliiton kirjailijaliiton sihteeristön 15.11.1948 tekemän päätöksen perusteella. Kahdentoista tuolin ja Kultaisen vasikan julkaisemisen tuomitsevassa asiakirjassa todettiin, että 75 000 kappaleen levikkien duologian julkaiseminen oli "karkea poliittinen virhe": "Neuvostoliiton kirjallisuuden osaston toimittaja, toveri. Tarasenkov ei edes lukenut tätä kirjaa, luottaen täysin kirjan toimittajaan, toveri Kovalchikiin” [214] . Luettelossa syistä, miksi Ilfin ja Petrovin kirja julistettiin "haitalliseksi", ilmoitettiin, että aarteiden etsimistä käsittelevän romaanin kirjoittajat, jotka eivät heti ymmärtäneet Neuvostoliiton sosiaalisen kehityksen suuntia, "liioittivat kirjan paikkaa ja merkitystä. Nepman-elementit" [215] . Päätöslauselman ohjeellinen osa kehotti kriitikko Vladimir Jermilovia valmistelemaan Literaturnaja Gazetalle julkaisun, joka "paljastaa Ilfin ja Petrovin kirjan herjaavan luonteen" [213] .

Kuukautta myöhemmin Bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean propaganda- ja agitaatioosaston sihteeri Georgi Malenkov vastaanotti muistion, jonka kirjoittajat - Dmitri Shepilov , F. Golovchenko ja N. Maslin - raportoivat. että romaani "Kaksitoista tuolia" sisältää "mautonta, neuvostovastaista nokkeluutta"; erityistä huomiota kiinnitettiin Benderin Starsobesin toisessa talossa lausumiin linjoihin. Vapun mielenosoitus on asiakirjan allekirjoittaneiden puoluejohtajien mukaan karikatyyri romaanissa; tarina ensimmäisen Stargorod-raitiovaunun käynnistämisestä näyttää "huonolta idealta"; Neuvostoliiton sanomalehtien toimitukset esitetään "tyhmien työläisten" yhteisönä [216] .

Muistikirja muistutti, että vuotta aiemmin propaganda- ja agitaatioosasto oli kieltäytynyt hyväksymästä Ilfin ja Petrovin duologian uusintapainosta, mutta "kustantaja ei huomioinut tätä viittausta ja julkaisi romaanit" [216] . Tämän asiakirjan perusteella YK:n kommunistisen bolshevikkipuolueen keskuskomitean sihteeristö valmisteli päätösluonnoksen "Neuvostoliiton Writer-kustantamon törkeästä poliittisesta virheestä 14. joulukuuta 1948", jonka jälkeen kustantajan johtaja G. A. Yartsev vapautettiin tehtävästään [217] .

Kaikki Ilfin ja Petrovin "paljastamisen" tuolloin vaikeudet eivät saaneet julkisuutta: yllä lainatut asiakirjat asettuivat arkistoon otsikolla "salainen" ... Kirjoitusjohto vältti vastuuta, mutta kustantajan johtaja oli todella vaihdettiin, kuten Agitprop vaati. SSP:n sihteeristö ei täyttänyt lupausta julkaista Literaturnaya Gazetaan artikkeli, joka "paljastaa dilogian herjaavan luonteen" [218] .

Ilfin ja Petrovin teosten julkaisukielto kesti vuodesta 1949 1950-luvun puoliväliin [219] . Varhaisen Hruštšovin sulamisen vuosina , mikä mahdollisti Ostap Benderiä koskevan dilogian "kunnostamisen", romaanien julkaisuun liittyi kommentteja, jotka todistivat kirjallisten keskustelujen jatkumisesta tekijöiden ideologisten näkemysten ympärillä. Joten kirjailija Konstantin Simonov , joka osallistui kahdentoista tuolin ja Kultaisen vasikan ( fiktio , 1956) ensimmäisen tauon jälkeisen painoksen julkaisemiseen , huomautti esipuheessa, että Ilf ja Petrov olivat "ihmisiä, jotka uskoivat syvästi voittoon sosialismin kirkkaasta ja järkevästä maailmasta kapitalismin ruman ja rappeutuneen maailman sijaan” [220] .

Näyttösovitukset

Näytössovitukset, esitykset
vuosi Maa Nimi alkuperäinen nimi Tuottaja Ostap Bender Kisa Vorobjaninov Isä Fedor
1933 Tsekkoslovakia , Puola Kaksitoista tuolia [221] Tšekki Dvanact křesel ,
Pol. Dwanaście krzesel		 Martin Fritsch ja Michal Washinski Adolf Dymsha Vlasta Burian
1936 Iso-Britannia Ole hyvä ja istu! [222] Pidä istuimet, kiitos! Monty Banks
1938 Saksa 13 tuolia [223] 13 Stühle Josef Emerich Hans Moser Heinz Rühmann
1939 Italia Periytysajo [224] L'Eredita Corsassa Oreste Biancoli Antonio Grandusio Enrico Viarisio
1945 USA Kyse on laukuista [225] Se on laukussa! Richard Wallace
1945 Ruotsi 13 tuolia [226] 13 stolar Borje Larsson
1954 Ruotsi Seitsemän mustaa rintaliivit [227] Sju svarta be-ha Gösta Bernhard
1957 Brasilia 13 tuolia [228] Treze cadeiras Oscarito Trindade Zeze Macedu
1957 Saksa Onni on kadulla [229] Das Glück liegt auf der Straße Franz Antel
1962 Kuuba Kaksitoista tuolia Las doce sillas Alea Tomas Gutierrez Reinaldo Miravalles Enrique Santistebein Rene Sanchez
1966 Neuvostoliitto 12 tuolia Aleksanteri Belinsky Igor Gorbatšov Nikolai Boyarsky Rem Lebedev
1969 Italia , Ranska Yksi kolmestatoista [230] 12+1 Nicholas Gessner Sharon Tate Vittorio Gassman
1970 USA Kaksitoista tuolia [231] Kaksitoista tuolia Mel Brooks Frank Langella Ron Moody House Deluise
1971 Neuvostoliitto 12 tuolia [232] Leonid Gaidai Archil Gomiashvili Sergei Filippov Mihail Pugovkin
1972 Saksa Rabe, Piltz ja 13 tuolia [233] Rabe, Pilz ja dreizehn Stuhle Franz Mariska
1976 Neuvostoliitto 12 tuolia [234] Mark Zakharov Andrei Mironov Anatoli Papanov Rolan Bykov
1997 Itävalta Isoisäni ja 13 tuolia [235] Mein Opa und die 13 stühle Helmut Lohner Tobias Moretti Otto Schenk
2004 Saksa Kaksitoista tuolia [236] Zwolf Stühle Ulrike Oettinger Georgi Deliev Gennadi Skarga Boris Raev
2005 Venäjä , Ukraina Kaksitoista tuolia Maxim Papernik Nikolai Fomenko Ilja Oleinikov Juri Galtsev
2013 Italia Onnellisuus ei ole tuoleissa [237] La sedia della felicita Carlo Mazzacurati

Ensimmäinen sovitus romaanista tehtiin vuonna 1933, jolloin julkaistiin puolalais - tšekkiläinen elokuva " The Twelve Chairs ", joka sijoittuu Varsovaan ja muihin kaupunkeihin. Ostapin roolia, jota elokuvassa kutsutaan Kamil Klepkaksi, näytteli näyttelijä Adolf Dymsha [238] . Kolme vuotta myöhemmin julkaistiin englantilainen komedia "Please Sit", jonka ohjaaja siirsi Ilfin ja Petrovin romaanin juonen pohjaksi tarinan aarteenetsinnästä Manchesteriin [239] .

Toteutumattomia elokuvaprojekteja ovat muun muassa kirjoittajien ja ohjaaja Lewis Milestonen yhteinen työ : 1930-luvun puolivälissä Yhdysvaltoja matkustavat Ilf ja Petrov saivat häneltä tarjouksen osallistua The Twelve Chairsin amerikkalaisen version luomiseen. . Ilfin kirje vaimolleen on säilynyt, jossa Ilja Arnoldovitš kertoi hänen ja Petrovin kirjoittavan libreton Hollywood - elokuvalle: "Toiminto tapahtuu Amerikassa, linnassa, jonka rikas amerikkalainen osti Ranskasta ja muutti sinne hänen kotivaltionsa." Ajatus jäi toteutumatta, käsikirjoituksen (kaksikymmentäkaksi koneella kirjoitettua sivua) kohtalo on tuntematon [239] . Tämä johtui suurelta osin siitä, että Rene Clair oli jo käyttänyt Neuvostoliiton kirjoittajien juonensiirtoa - linnan siirtoa - elokuvassa " The Ghost Goes West " (1935), sekä hänen kuolemaansa. Ilf, jota Milestone oli hyvin pahoillaan [240] .

Neuvostoliiton kuvaajat eivät kääntyneet Ilfin ja Petrovin työhön melko pitkään - 1960-luvulle asti. Merkittävimmät romaaniin "Kaksitoista tuolia" perustuvat elokuvat ovat Leonid Gaidain (1971) ja Mark Zakharovin (1976) teokset. Gaidai, joka aloitti kaksiosaisen elokuvan , suoritti testejä 22 näyttelijän kanssa - Benderin rooliin ehdokkaiden kanssa; heidän joukossaan olivat Jevgeni Evstigneev , Spartak Mishulin , Vladimir Vysotski , Aleksei Batalov , Vladimir Basov , Mihail Kozakov ja monet muut; kuvausryhmä piti mahdollisena ehdokkaana myös laulaja Muslim Magomajevia . On legenda, että Archil Gomiashvili , tullessaan näyttötesteihin, sanoi ohjaajalle: "Olen Bender." Hänen pääsynsä suuren strategin imagoon vaikutti Gaidailta vakuuttavimmalta. Roginskyn mukaan "Kaikista Ostapin roolin esiintyjistä Gomiashvili on olennaisin. Hän on järjestelmän ulkopuolella, ei siksi, että hän on älyllinen, vaan koska hän on superihminen” [219] .

Gaidain nauha aiheutti paljon vastauksia, myös erittäin ankaria. Niinpä elokuvakriitikko Jevgeni Margolit raportoi "Venäläisen elokuvan lähihistoriassa", että Grigori Kozintsev reagoi Gaidain "Kaksitoista tuolia" -sovituksiin päiväkirjamerkinnällä: "Kahden älykkään kirjailijan teoksia lukiva mies" [241] . Vuosia myöhemmin Boris Roginsky totesi, että Gaidain kuva erottuu paitsi rytmin tarkkuudesta ja erittäin huolellisesta sivutoimijoiden valinnasta, myös kyvystä tuntea Ilfin ja Petrovin romaanin parodia. Tämän vahvistaa tilanne isä Fjodorin talossa, joka muistuttaa Dostojevskin kotimuseon tiloja [219] .

Mark Zakharovin neljän jakson elokuva , joka julkaistiin viisi vuotta myöhemmin, kriitikot pitivät "kahdentoista tuolin pelinä". Andrei Mironovin esittämä Ostap Bender muistutti tässä nauhassa "varhaisimman, melodramaattisen elokuvan" hahmoa, jota ympäröivät todelliset ihmiset - isä Fjodor ( Rolan Bykov ) ja Ippolit Matveevich ( Anatoli Papanov ):

Kitty kirjaimellisesti jokaisella ruudulla aiheuttaa yhä enemmän myötätuntoa ja myötätuntoa, käy ilmi, että hän on melkein päähenkilö. Ei vain, kun hän varoittaa Ostapia ennen yhteispeliä Vasyukissa: ”Älä. He lyövät sinut”, katsoja näkee, että idiootti Kees on oikeassa, terve järki puhuu hänessä, ja Bender... Bender liikkuu kuin ei omasta tahdostaan ​​- katastrofiin [219] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Odessa, 1999 , s. 5.
  2. ↑ Ilf, 2001 , s. 146.
  3. ↑ Ilf, 2001 , s. 147.
  4. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 32.
  5. ↑ Ilf, 2001 , s. 148.
  6. ↑ 1 2 Ilf, 2001 , s. 152.
  7. ↑ Kataev V.P. Minun timanttikruununi . - M . : Neuvostoliiton kirjailija , 1979. - S. 162-163.
  8. ↑ Odessa, 1999 , s. kahdeksan.
  9. ↑ Ilf, 2001 , s. 151.
  10. ↑ Ilf, 2001 , s. 251.
  11. ↑ Ilf, 2001 , s. 84.
  12. ↑ 1 2 Ilf, 2001 , s. 31.
  13. ↑ 1 2 Odessa, 1999 , s. 7.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Odessky M., Feldman D. Kirjallisuusstrategia ja poliittinen juoni  // Kansojen ystävyys . - 2000. - Nro 12 . Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2017.
  15. ↑ Ilf, 2001 , s. 27.
  16. ↑ 1 2 Odessa, 1999 , s. 9.
  17. ↑ Fedorova D. Muisti kivessä ja pronssissa . Sanomalehti "Soviet Chuvashia" (14. tammikuuta 2016). Haettu 26. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2017.
  18. ↑ Presidentin kirjeet. Chuvash Batorin jälkeläisten joukossa . Sanomalehti "Soviet Chuvashia" (26. lokakuuta 2012). Haettu 26. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2017.
  19. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 86-101.
  20. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 231-234.
  21. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 192--271.
  22. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 277-308.
  23. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 316-321.
  24. ↑ 1 2 3 Sukhikh I. N. Steps of the Commander (1929, 1931. "Kaksitoista tuolia", I. Ilfin ja E. Petrovin "Kultainen vasikka")  // Tähti . - 2013. - Nro 3 . Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2016.
  25. ↑ 1 2 Dushenko K. V. Nykyaikaisten sitaattien sanakirja: 5200 lainausta ja ilmaisua 1900- ja 2000-luvuilta, niiden lähteet, kirjoittajat, päivämäärät. - M . : Eksmo, 2006. - S. 185-191. — 832 s. — ISBN 5-699-17691-8 .
  26. ↑ Starkov, 1969 , s. kahdeksan.
  27. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 104.
  28. ↑ 1 2 Ilf, 2001 , s. 26.
  29. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 101-102.
  30. ↑ Starkov, 1969 , s. 9.
  31. ↑ Starkov, 1969 , s. yksitoista.
  32. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 24.
  33. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 106.
  34. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 89.
  35. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 107.
  36. ↑ Starkov A. N. Ilfin ja Petrovin "Kaksitoista tuolia" ja "Kultainen vasikka" . - M . : Kustantaja "Kaunokirjallisuus" , 1968. - S. 47. - 120 s.
  37. ↑ Galanov B. Ilja Ilf ja Jevgeni Petrov . - M . : Neuvostoliiton kirjailija , 1961. - S. 190. - 312 s.
  38. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 317.
  39. ↑ Ilf I., Petrov E. Kultainen vasikka. Ensimmäinen täydellinen versio romaanista / M. Odesskyn ja D. Feldmanin tekstin ja johdantoartikkelin valmistelu . - M .: Vagrius , 2000. - S. 59, 65. - 463 s. — ISBN 5-264-00513-3 .
  40. ↑ Starkov, 1969 , s. kolmekymmentä.
  41. ↑ Starkov, 1969 , s. 7.
  42. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 79.
  43. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 80.
  44. ↑ Starkov, 1969 , s. 61-62.
  45. ↑ Starkov, 1969 , s. 63.
  46. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 212.
  47. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 225.
  48. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 228.
  49. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 229.
  50. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 318.
  51. ↑ Odessa, 1999 , s. 541.
  52. ↑ 1 2 3 4 Galanov B. E. Ilja Ilf ja Jevgeni Petrov. Elämä. Luovuus . - M . : Neuvostoliiton kirjailija , 1961. - 312 s. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2015.
  53. ↑ 1 2 3 Lurie, Ya. S. Pelottomien idioottien maassa. Kirja Ilfistä ja Petrovista . - St. Petersburg: European University Press in St. Petersburg, 2005. - ISBN 5-94380-044-1 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2017. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 11. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2017. 
  54. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 86.
  55. ↑ Mihail Pugovkin: Kolme vaimoa ja sata roolia . 13. heinäkuuta kansantaiteilija Mihail Pugovkin olisi täyttänyt 90 vuotta . Stavropolskaja Pravda (18. heinäkuuta 2013) . Haettu 26. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. heinäkuuta 2013.
  56. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 94.
  57. ↑ Propp V. Ya. Satujen historialliset juuret. - L . : Leningradin valtionyliopiston kustantamo, 1946. - S. 121-122.
  58. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 222.
  59. ↑ Benedict Sarnoff. Elävät klassikot // Ilja Ilf, Jevgeni Petrov . - M . : Eksmo , 2007. - S. 11-14. — 944 s. - (XX vuosisadan Venäjän satiirin ja huumorin antologia). - ISBN 978-5-699-17161-3 . Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2015. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 11. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2015. 
  60. ↑ Benedict Sarnoff. Elävät klassikot // Ilja Ilf, Jevgeni Petrov . - M . : Eksmo , 2007. - S. 11. - 944 s. - (XX vuosisadan Venäjän satiirin ja huumorin antologia). - ISBN 978-5-699-17161-3 . Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2015. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 11. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2015. 
  61. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 284-285.
  62. ↑ 1 2 3 4 Yanovskaya, 1969 , s. 35.
  63. ↑ Odessa, 1999 , s. 485.
  64. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 183.
  65. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 184.
  66. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 215.
  67. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 216.
  68. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 221.
  69. ↑ 1 2 Odessa, 1999 , s. 469.
  70. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 254.
  71. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 147.
  72. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 92.
  73. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 156.
  74. ↑ Yanovskaya L. M. Mihail Bulgakovin luova polku. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1983.
  75. ↑ Kamyshnikova-Pervukhina N. Ostap  // Sana / Sana. - 2009. - Nro 64 . Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2016.
  76. ↑ Odessa, 1999 , s. 132-133.
  77. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 223.
  78. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 155.
  79. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 234.
  80. ↑ Kremlev I. L. Kirjallisessa järjestelmässä. Muistoja. - M . : Moskovan työntekijä, 1968. - S. 171.
  81. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 235.
  82. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 236.
  83. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 238.
  84. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 239.
  85. ↑ Cherepanov Y. "Krokotiilin" kyyneleet ja ilot  // Toimittaja . - 2014. - Nro 2 . Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  86. ↑ Ilf, 2001 , s. 24.
  87. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 128.
  88. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 128-129.
  89. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 27.
  90. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 130.
  91. ↑ Malyuta V. Ihana kaupunki, muinainen kaupunki // Krokotiili . - 1930. - Nro 11 .
  92. ↑ Dreiser T. Dreiser katsoo Venäjää. - N. Y .: Horace Liveright, 1928. - S. 81-92.
  93. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 132.
  94. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 134.
  95. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 244.
  96. ↑ I. Ilfin ja E. Petrovin muistoja / Kokoonpannut Moonblit G. N. , Raskin A. I .. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1963. Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016.
  97. ↑ Kremlev I. L. Kirjallisessa järjestelmässä. Muistoja. - M . : Moskovan työntekijä, 1968. - S. 198.
  98. ↑ Lipkin S.I. Quadriga. Tarina, muistelmat. - M . : Book Garden, Agraf, 1997. - S. 267, 429.
  99. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 246.
  100. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 248.
  101. ↑ I. Ilfin ja E. Petrovin muistoja / Kokoonpannut Moonblit G. N. , Raskin A. I .. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1963. Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016.
  102. ↑ Ardov V.E. Luonnoksia muotokuville. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1983. - S. 83.
  103. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 262.
  104. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 271.
  105. ↑ Eisenstein aikalaistensa muistelmissa / Kokoanut ja toimittanut Yurenev R.N. - M . : Art, 1974. Arkistoitu 25. maaliskuuta 2016.
  106. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 273.
  107. ↑ Odessa, 1999 , s. 522.
  108. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 272-273.
  109. ↑ Erlikh A. I. Elämä opetti meille. Kirjallisia muistoja. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1960. - S. 92.
  110. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 276.
  111. ↑ Alexandra Ilf. Kaukaisten vaeltajien museo  // Almanakka "Deribasovskaya - Richelieu". - 2013. - Nro 54 . - S. 223-226 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  112. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 81.
  113. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 85.
  114. ↑ Odessa, 1999 , s. 449.
  115. ↑ Alexandra Ilf. Kaukaisten vaeltajien museo  // Almanakka "Deribasovskaya - Richelieu". - 2013. - Nro 54 . - S. 223 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  116. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 102.
  117. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 141.
  118. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 172.
  119. ↑ Kirillov L. Miljoonaa kävijää // Ogonyok. - 1927. - Nro 31. heinäkuuta .
  120. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 192-193.
  121. ↑ Odessa, 1999 , s. 491-492.
  122. ↑ Marion P. Deux Russies. - Pariisi: la Nouvelle Societe d'Edition, 1930. - S. 115-116. Ma
  123. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 199.
  124. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 209.
  125. ↑ Ravich N. Kauppias pitää hauskaa // Kolmekymmentä päivää. - 1927. - Nro 8 .
  126. ↑ 1 2 Odessa, 1999 , s. 528.
  127. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 287.
  128. ↑ Alexandra Ilf. Kaukaisten vaeltajien museo  // Almanakka "Deribasovskaya - Richelieu". - 2013. - Nro 54 . - S. 223-224 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  129. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 289.
  130. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 292.
  131. ↑ Brezhitskaya E. Ostap oli rampautunut . Ostap Benderin muistomerkki lähellä Provalia Pjatigorskissa tuhoutui vandaalien toimesta . Stavropolskaja Pravda (16. maaliskuuta 2010) . Haettu 26. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2017.
  132. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 298.
  133. ↑ Zharov A. A. Etelän auringon alla // Kolmekymmentä päivää. - 1927. - Nro 6 .
  134. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 300.
  135. ↑ Mallory D. Vaunun ikkunasta // Ogonyok. - 1928. - Nro 12. elokuuta .
  136. ↑ Sven I. Vaalea leipä // Buzoter. - 1927. - Nro 12 .
  137. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 300-301.
  138. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 315.
  139. ↑ Odessa, 1999 , s. 539.
  140. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 48.
  141. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 224.
  142. ↑ Kataev V.P. Minun timanttikruununi. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1981. - S. 166.
  143. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 304.
  144. ↑ Skorino L. I. Kirjailija ja hänen aikansa. V. Kataevin elämästä ja työstä. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1965. - S. 38.
  145. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 305.
  146. ↑ Alexandra Ilf. Kaukaisten vaeltajien museo  // Almanakka "Deribasovskaya - Richelieu". - 2013. - Nro 54 . - S. 240 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  147. ↑ Odessa, 1999 , s. 537.
  148. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 308.
  149. ↑ I. Ilfin ja E. Petrovin muistoja / Kokoonpannut Moonblit G. N. , Raskin A. I .. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1963. Arkistoitu 8. joulukuuta 2017.
  150. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 200.
  151. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 197.
  152. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 198.
  153. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 205.
  154. ↑ Wicksteed A. Elämä Neuvostoliiton alla. - Lontoo: John lane the Bodley Head, 1928. - S. 19.
  155. ↑ I. Ilfin ja E. Petrovin muistoja / Kokoonpannut Moonblit G. N. , Raskin A. I .. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1963. Arkistoitu 8. joulukuuta 2017.
  156. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 134-135.
  157. ↑ Odessa, 1999 , s. 324.
  158. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 270.
  159. ↑ Odessa, 1999 , s. 41.
  160. ↑ Mindlin E. L. Epätavalliset keskustelukumppanit. Muistojen kirja. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1966. - S. 249.
  161. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 92, 94.
  162. ↑ Utyosov L. O. Kiitos, sydän!. - L .: Vagrius, 1999. - S. 23.
  163. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 157.
  164. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 151.
  165. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 152.
  166. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 250.
  167. ↑ Egon Erwin Kisch. Epäselvän ulkomaalaisen matka // Kolmekymmentä päivää. - 1927. - Nro 6 .
  168. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 133.
  169. ↑ Mistä lomailijat valittavat // Moskovan proletaari. - 1928. - Nro 30. heinäkuuta .
  170. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 203.
  171. ↑ Odessa, 1999 , s. 492.
  172. ↑ Odessa, 1999 , s. 478.
  173. ↑ I. Ilfin ja E. Petrovin muistoja / Kokoonpannut Moonblit G. N. , Raskin A. I .. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1963. Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016.
  174. ↑ Ilf, 2001 , s. 153.
  175. ↑ Mandelstam O. E. Herttuattaren fani // Ilta Kiova . - 1929. - Nro 25. tammikuuta .
  176. ↑ Ilf, 2001 , s. kolmekymmentä.
  177. ↑ Tarasenkov A. K. Kirja, josta he eivät kirjoita // Kirjallisuuslehti . - 1929. - Nro 17. kesäkuuta .
  178. ↑ Ilf I. A., Petrov E. P. Pieni kasa - ei kattoa // Eksentrinen. - 1930. - Nro 4 .
  179. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 33.
  180. ↑ 1 2 3 4 Yanovskaya, 1969 , s. 34.
  181. ↑ Odessa, 1999 , s. 49.
  182. ↑ Odessa, 1999 , s. 63-65.
  183. ↑ Odessa, 1999 , s. 152.
  184. ↑ Odessa, 1999 , s. 180.
  185. ↑ Odessa, 1999 , s. 488.
  186. ↑ Odessa, 1999 , s. 313-318.
  187. ↑ Odessa, 1999 , s. 440.
  188. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 89.
  189. ↑ 1 2 3 4 Shcheglov, 2009 , s. 88.
  190. ↑ 1 2 Kotova M., Lekmanov O. A. Mysteeriromaanin labyrinteissä: Kommentti V. P. Kataevin romaaniin "My Diamond Crown" . — M .: Agraf, 2004. — ISBN 57784-0271-6 . Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 11. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. 
  191. ↑ Katso myös: Shklovsky V. B. South-West // Hampurin kertomus: Artikkelit - muistot - esseitä (1914-1933). - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1990. - S. 473.
  192. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 40.
  193. ↑ 1 2 Shcheglov, 2009 , s. 54.
  194. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 120.
  195. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 121.
  196. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 54-55.
  197. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 232.
  198. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 124.
  199. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 66.
  200. ↑ Odessa, 1999 , s. 452.
  201. ↑ Odessa, 1999 , s. 497.
  202. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 113.
  203. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 144.
  204. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 130.
  205. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 140.
  206. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 138.
  207. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 36.
  208. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 142-143.
  209. ↑ Shcheglov, 2009 , s. 53.
  210. ↑ Odessa, 1999 , s. 511.
  211. ↑ Odessa, 1999 , s. 530.
  212. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 140-141.
  213. ↑ 1 2 Ilf, 2001 , s. 312.
  214. ↑ Ilf, 2001 , s. 308-309.
  215. ↑ Ilf, 2001 , s. 309.
  216. ↑ 1 2 Ilf, 2001 , s. 314.
  217. ↑ Ilf, 2001 , s. 318-319.
  218. ↑ Ilf I., Petrov E. Kultainen vasikka (täysi versio) . - M . : venäläinen kirja, 1994. - ISBN 5-268-01053-0 . Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  219. ↑ 1 2 3 4 Roginsky B. A. Intellektuelli, supermies, mannekiini - mitä seuraavaksi? Ilfin ja Petrovin romaanien näyttösovitukset  // Zvezda . - 2005. - Nro 11 . Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
  220. ↑ Ilf I., Petrov E. Kultainen vasikka (täysi versio) . - M . : venäläinen kirja, 1994. - ISBN 5-268-01053-0 . Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2016. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 14. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2016. 
  221. ↑ Dvanact kresel . Internet-elokuvatietokanta. Käyttöpäivä: 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2016.
  222. ↑ Pidä paikkasi, ole hyvä! . Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2017.
  223. ↑ 13 Stühle . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2016.
  224. ↑ L'eredità Corsassa . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 14. huhtikuuta 2016.
  225. ↑ Se on laukussa! . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2021.
  226. ↑ 13 stoaria . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2016.
  227. ↑ Sju svarta be-hå . Internet-elokuvatietokanta. Käyttöönottopäivä: 12.1.2016.
  228. ↑ Treze Cadeiras . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2015.
  229. ↑ Das Glück liegt auf der Straße . Internet-elokuvatietokanta. Käyttöönottopäivä: 12.1.2016.
  230. ↑ 12 + 1 . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2016.
  231. ↑ 12 tuolia . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2015.
  232. ↑ 12 tuolia . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2016.
  233. ↑ Rabe, Pilz & dreizehn Stühle . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2016.
  234. ↑ 12 tuolia . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2016.
  235. ↑ Mein Opa und die 13 Stühle . Internet-elokuvatietokanta. Haettu 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2016.
  236. ↑ Zwölf Stühle . Internet-elokuvatietokanta. Käyttöpäivä: 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2016.
  237. ↑ La sedia della felicita . Internet-elokuvatietokanta. Käyttöpäivä: 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2017.
  238. ↑ Yanovskaya, 1969 , s. 44.
  239. ↑ 1 2 Yanovskaya, 1969 , s. 45.
  240. ↑ Arensky, 1968 , s. 233-234.
  241. ↑ Margolit E. Ya. Venäläisen elokuvan viimeisin historia. 1986-2000 Elokuva ja konteksti // Venäjän elokuvan viimeisin historia. 1986-2000 Elokuva ja konteksti Leonid Gaidai kuoli . - Pietari. : Session, 2004. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. 

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa