Ehirites

Ekhirit ( Bur. Ehireduүd , Middle Mong. Ihires , Ikires ) on burjaattien etninen ryhmä ( heimo ) . Ekhirites-heimo oli yksi suurimmista buryat-heimoista 1200-1600-luvuilla, paimentolainen Baikalin alueella . Ekhirit asuivat Lena- ja Kudajokien yläjuoksulla . Myöhemmin he muuttivat nykyaikaisen Burjatian alueelle . Ennen liittymistään Venäjän valtioon ekhirit, kuten kaikki burjaattien heimot, viettivät nomadista elämäntapaa. XVIII vuosisadan lopusta. Ekhirit alkoivat siirtyä kohti vakiintunutta elämää ja maataloutta.

Otsikko

Sana ekhirit  on sanan "ekhir", "kaksoset" monikko burjaatin kielessä. Burjaatit puhuvat kaksoisveljistä "ekhir khubuud". Burjaattien keskuudessa nimet Ekhirit ja Bulagat ovat erottamattomia; kansantaruissa näiden klaanien esi-isät esitetään kaksoisveljinä [1] .

" Mongolien salaisessa historiassa " tämä etnonyymi heijastuu muodossa ihires, ikires [2] . Myös seuraavat vaihtoehdot löytyvät kirjallisuudesta: ihirit, iheres, ikharis, ihers, ikiris, ikiras [3] , inkiras [4] ikirezh [5] ekhirshi [6] ekhirid, ihirid, ihired, ehered, ehired, ehershe [7] ] .

Suulliset perinteet alkuperästä

Suullisissa perinteissä ja historiallisissa muistomerkeissä mainitaan sellaisia ​​nimiä kuin Asuykhan, Buryadai, Barga-Bator, Bargudai-Mergen jne. Burjaattien sukututkimusten myyttinen hahmo on Buryadai - shamaani Asuykhanin poika, Khoridoyn veli, isän isä. Ikhirid (Ekhirita) ja Bulgada (Bulagata). Heidän nimensä heijastavat muinaisia ​​etnonyymejä Buryat, Khori , Ekhirit ja Bulagat . Tutkijat uskovat, että Buryadai on foneettinen muunnos nimestä Burte-Chino , mongolien legendaarinen esi -isä [8] .

Legendan mukaan Ekhirit ilmestyi Baikalin aalloista , ja hänestä tuli jälkeläisiä, joilla oli toteemi "kirjava mateen ". Ekhiriläiset shamaanit sanovat kutsuissaan: "Kirkainen mateen on isämme, rako on äitimme" [9] .

Burjaatin yleisestä sukupuusta on useita muunnelmia. Tämän puun vanhin hahmo on Bargu-bator / Barga-batur. Barga-baturin pojat ovat Oledai (Oledoy), Buryadai ja Horidai. Heidän nimensä tunnetaan myös nimellä Ilyuder-turgen (Elyudey), Gur-Buryat ja Khoridoi-mergen [8] [10] .

Oledai-nimi heijastaa merkittävää oirat- kerrosta buryaattien etnogeneesissä, johon tutkijat sisältävät sellaiset suvut kuin segenut , ikinat , Zungar, Bukot, Noet, Khurumchi, Durlai, Torgout jne. [8]

Barga-Batorin nimeen piirretään persoonallinen etnonyymi bargut . Tämän etnonyymin personifikaatio löytyy myös kultaisen perheen historiasta [8] . Mongolien salaisen historian mukaan Alan -goa oli Khorilartai-Merganin tytär Bargujin-goasta, Barhudai-Merganin tytär [2] .

Historia

F. A. Kudryavtsevin mukaan Bulagatit, Ekhirit ja Khori ovat Baikalin alueen muinaisia ​​asukkaita . Hän yhdistää ne Bargudzhin-Tukumin keskiaikaiseen väestöön , joka mainitaan "metsäheimona" - Khoyin-Irgen [11] [6] . A. S. Shabalovin mukaan ekhirilaiset ovat Xianbei- Xiongnu - alkuperää [ 7] .

Tutkijoiden keskuudessa on laajalle levinnyt mielipide, että ekhirilaiset ovat ikireiden jälkeläisiä [6] . Vaihtoehtoisen näkemyksen ilmaisi A. S. Shabalov, joka näkee keriittien jälkeläisiä ekhiriläisissä [7] . A. S. Gatapovin mukaan VI-VII vuosisatojen vaihteessa. Ekhirites (Ikires) muutti yhdessä Burte-Chinon kanssa Ononin rannoille . Loput osallistuivat professori N. P. Egunovin mukaan Uch-Kurykanin heimoliittoon. Myöhemmin, mongolikielisten khitanien nousun aikana Keski -Aasiassa, A. S. Gatapovin mukaan osa ekhireistä palasi esi-isiensä maille Baikalin alueella [9] .

10-luvulta Merkittävät mongoliankielisen väestön ryhmät Keski-Aasiasta alkavat tunkeutua Länsi-Baikalin alueelle . Yksi tällainen ryhmä oli osa Ikires-heimoa, joka levisi Mongolian itäosaan . Ikires, joka on tunkeutunut Baikalin alueelle XI-XII-luvulla. kokosivat ympärilleen alueellisen Ylä-Lenan väestöryhmän. Tiedemiesten mukaan ekhirilaisten sukututkimus, ottaen huomioon Ikires-linkin roolin, alkoi muodostua 1. ja 2. vuosituhannen vaihteessa [6] .

Mongolien valtakunnan syntymisen myötä etnisessä kuvassa tapahtuu merkittäviä muutoksia. Alueelle saapuu pakolaisryhmiä Keski-Aasiasta. Muun muassa ikireit tunkeutuvat jälleen Baikalin alueelle, mikä toimi sysäyksenä demososiaalisen organismin muodostumiselle alueellisesta yhteisöstä - suuresta ikireiden heimosta ~ Echiridistä. Ekhiritit kauempana Leenan yläjuoksusta levisivät etelään, Kudan yläjuoksulle [ 6] .

Ekhiriittien asutuspaikat 1600-luvulla. etelässä oli Kudan yläjuoksu, Lenan yläjuoksu, sen yläsivujokien laaksot joen yhtymäkohtaan asti. Lena R. Tutura . Osa ekhiriteistä asettui myös Baikal -järven ja Olkhonin länsirannikolle [6] . Useat ekhirilaisten klaanit muuttivat myöhemmin Kudarinskajan aron , Barguzinskajan ja Selenginskyn laaksojen alueelle [12] .

XVII vuosisadan alussa. Itsenäisiä sukulaiskansoja olivat pohjimmiltaan bulagatit (mukaan lukien haranutit ), ekhiritit, khongodorit , segenutit , ikinatit , ashibagatit , tertet, shosholokit jne. Kaikki nämä yhteisöt ulkoisen tekijän vaikutuksesta nopeuttavat lähentymisprosessia, joka tapahtui koko loppukeskiajan ajan. Ilmaus tämän prosessin olemassaolosta on yhteisen etnonyymin burjaatit läsnäolo, jonka eivät vain burjaatit itse, vaan myös Sayano -Altain turkkilaiset ja mongolit tuntevat [6] .

Bulagattien ja ekhiriittien ympärillä lähellä heitä 1600-luvun loppuun mennessä. Baikalin alueelle muodostui uusi etninen organismi - Länsi-Buryat-etninen ryhmä, johon lisättiin khorit, hajallaan olevat selenga - heimot ja muut heimoryhmät, ja myöhemmin muodostettiin burjaattien etninen ryhmä [6] .

Shono

Yksi ekhiriittien suurimmista suvuista on Shono-suku. Etnonyymi Shono liittyy D. D. Nimaevin mukaan Xianbein riveihin, joiden yhteyteen lukuisiin nykyaikaisiin mongolien kiinoihin viittaa G. Sukhbaatar [13] [14] . B. Z. Nanzatovin mukaan etnonyymin jakautuminen burjaattien keskuudessa kuuluu Xianbein perinteeseen ja sillä on Xianbei-juuret. Lisäksi Shono on buryaattien lukuisin pieni heimo. Tutkijoiden mukaan shonoista tuli mongolien katalysaattori , kun puhutaan ekhiriläisistä kokonaisuutena [6] . B. R. Zoriktuev uskoo, että muinaisen mongolialaisen Burte-Chino-heimon [15] saapuminen vaikutti Baikalin alueen mongolien puhumiseen .

Jotkut tutkijat uskovat, että Kurykanien aikana osa chinoista, nimeltään Ikires, ylitti Baikalin ja asettui Koillis- Mongolian alueelle [16] . Toiset yhdistävät tämän muuttoliikkeen legendaan Burte-Chinosta , joka yhdessä vaimonsa Goa-Maralin kanssa ylitti Tengis-meren ja asettui Onon-joen rantojen lähelle Burkhan-Khaldun- vuorelle [9] [17] [2] . Useat kirjailijat uskovat, että ekhiriitteihin liittyvät bulagatit [18] [19] nousivat myös chinoihin . Mongolialainen historioitsija D. Gongor uskoi, että Kiyatit ja Borjiginit haarautuivat Chonos-klaanista [20] [3] .

Iquires

Ekhirit ovat ikireiden jälkeläisiä, heimo, joka mainitaan Rashid ad-Dinin "Kroniikan kokoelmassa " [21] [22] ja " Mongolien salaisessa historiassa " (kappaleet 120, 129, 141, 202). . Ikiret kuuluivat keskiaikaisten mongolien darlekin-mongolien yhteisöön . Kroniikkakokoelman mukaan ne liittyvät sellaisiin heimoihin kuin Khongirat , Olkhonut , Haranut , Kunkliut , Gorlos ja Eldzhigin [4] . "Kroniikan kokoelmasta" tiedetään, että ikires-heimon muinainen jurtta sijaitsi Tšingis-kaanin veljen Khachiunin [23] uluksen vieressä . Osa ikireistä, joita johti Butuk Khan, liittyi Tšingis-kaaniin, toinen veljeensä Jamukhaan [4] .

Ikirasilla, ikireiden esi-isällä, oli seuraava alkuperä: Kultainen alus (bastu-i zarrin) → Kubay-Shire → Ikiras. Rashid ad-Din lisää seuraavaa: ”Mies, josta nuo pojat syntyivät, oli luonnostaan ​​älykäs, täydellinen [laadultaan], jolle oli tunnusomaista erittäin hyvät tavat ja koulutus. Sitä verrattiin kultaiseen astiaan ensisijaisesti siksi, että tätä ilmaisua käytetään mongolien keskuudessa, sillä heillä on tapana sanoa hallitsijan nähdessään: "näimme hallitsijan kultaiset kasvot!", mutta he tarkoittavat [hänen ] kultainen sydän” [4] .

Mongolien salaisen historian mukaan, kun Temujin päätti perustaa oman uluksensa erilleen veljestään Jamukhasta, yksi ensimmäisistä Temujiniin liittyneistä oli Butu Ikires-heimosta, "joka oli täällä appi" [24] . Samaan aikaan Jamukhan gur-khaneiksi nostaneiden mongolijohtajien joukossa mainitaan ikiresialainen Tyge-Makha [25] .

Noin 1184 [26] Temujin nai sisarensa Temulunin Butun kanssa , joka oli hänen äitinsä Hoelunin veli [27] ; avioliiton jälkeen Butu sai etuliitteen nimeen gurgen eli "vävy" [26] . Jack Weatherfordin mukaan Temulunilla ei ollut lapsia [26] . Noin 1202 [28] , jo kuoleman jälkeen [26] Temulun Temujin nai Butu-gurgenin vanhimman tyttärensä Hodzhinbegin (Fudzhin-begi) [29] . Butu Hodzhin-begi sai pojan nimeltä Dargi-gurgen; hänen puolestaan ​​Tšingis-kaani meni naimisiin yhden tyttärillään Jabunilla [4] .

Tiedetään, että vuonna 1206 (Leopardin vuosi) Butu-Gurgen sisältyi 95 noyons-tuhansien joukkoon [30] . Rashid ad-Dinin mukaan, koska Butu-gurgen "oli arvostettu [henkilö] ja palveli Tšingis-kaania sydämensä pohjasta, hän uskoi hänelle koko armeijan, joka oli Ikiras-heimosta. Hän itse määritti tuhansien emiirit raportin [sitä Tšingis-kaanille] mukaan. Yhteensä heidän joukkojaan oli yhdeksäntuhatta” [31] .

Mongolien salaisen historian 129. kappaleen mukaan ikiret Mulkhe-Tatakh ja Boroldai Jamukhan päämajassa varoittivat Temujinia Jamukhan joukkojen uhkaavasta vaarasta. Tätä varten Jamukha määräsi Chonos -perheen ruhtinaat keittämään seitsemässäkymmenessä padassa . Shono (chonos) on tällä hetkellä yksi suurimmista ekhirilaisten klaaneista [9] .

Se tosiasia , että ikiret varoittivat Temujinia , selittyy ikireiden ja borjiginien välisellä sukulaisuudesta . Sukukultti, joka läpäisi kaikki moraalin ja moraalin normit, oli tutkijoiden mukaan lähes ainoa motiivi tällaisissa tilanteissa. Erään teorian mukaan Borte-Chino , Tšingis-kaanin esi-isä, oli ikireiden heimomies. Yksi Borte-Chinon sukulaisuudesta ikireiden kanssa on se, että nimi Borte-Chino on ekhirilaisten heimoryhmien Hamnai-Shono, Borsoi-Shono, Otorsho-Shono, Shubthei-Shono, Tumentei-Shono, Buga analogi. -Shono, ehe-shono, baga-shono jne. [9] [17]

Rashid ad-Din selittää tämän tapahtuman sillä, että Nekun, Butu-gurgenin isä, oli Jamukhan päämajassa. Koska hänen poikansa oli Tšingis-kaanin alainen, hänellä oli taipumus häntä kohtaan. "Cronicles" -kokoelman mukaan Nekun päätti välittää varoituksen Tšingis-kaanille kahden Barulas-heimon ihmisen , Mulken ja Totakan [32] kautta .

Tiedetään, että tulevaisuudessa Tšingis-kaani Munken pojanpoika meni naimisiin Ikires -heimon edustajan kanssa. Hänen vanhempi vaimonsa oli Kutukui-Khatun, Uludain tytär, Buk-Gurgenin (Butu-Gurgen) pojan Ikires-heimosta, joka oli Tšingis-kaanin vävy. Tästä vaimosta Munke Khanilla oli kaksi poikaa, vanhin - Balta ja nuorin - Urengtash. Urengtashilla oli kaksi poikaa, joista vanhin oli nimeltään Saraban. Samasta vaimosta Munke Khanilla oli Bayalun-niminen tytär ja hän antoi tämän vaimoksi prinssi Javkurchinille, joka oli Uludain veli [33] .

Khubilain ja Arig- Bugan välisessä yhteenotossa Khubilain kannattajien joukossa mainitaan Hulagu , Nachin-gurgen ja Darakan-gurgen Ikires-heimosta [34] .

Ikires osana "viisi suurta tavoitetta"

Kuten A. Ochir kirjoittaa, Tšingis-kaani suosi viittä aimakia (heimoa), joiden ansio ei ollut vain Suuren Mongolian valtion luomisessa , vaan myös sodissa. Niitä kutsuttiin "videksi pilariksi" tai viideksi suureksi aimaksiksi. Nämä olivat Uruts , Manguts , Jalairs , Khongirats ja Ikires . Heillä oli erityinen rooli sodassa Jin -imperiumia ( Jurchenien kultainen valtakunta ) vastaan, jonka päätä mongolit kutsuivat Altan Khaniksi [3] .

Vuonna 1217 Tšingis-kaani käski Mukhulain järjestämään "viiden tien tamachin" joukot valitsemalla vahvoja ja vahvoja sotureita näistä tavoitteista. Näin ilmestyi tamachi-joukot, jotka lähetettiin eri paikkoihin. Hyökkäyksissä heidän piti olla joukkojen eturintamassa ja kohteiden, eli kaupunkien ja paikkojen, vangitsemisen myötä heille annettiin turvallisuustehtäviä. Tšingis-kaani ja hänen seuraajansa myönsivät lähialueita viidelle aimagille - Dalai Nurille , Luuha- joelle Gobin takana , Keltaiselle joelle ( Huang He ), Shangdun kaupungille ja Pekingistä koilliseen [3] oleville alueille .

Yuan - imperiumin aikana näillä aimakeilla oli velvollisuus valmistella päästöoikeuksia khaanin palatsia varten. Palatsin palvelijoina näiden aimakkien aristokraateilla oli usein perhesiteet kultaisen perheen edustajien kanssa: heidän tyttärensä menivät naimisiin suurten khaanien ja nojonien kanssa tai aimakkien johtajat ottivat vaimoja Tšingis-khanin klaanista. Joten Khungirat-klaanin edustajat saivat tittelin "Khatun" Tšingisin , Munhen ja Khubilain suurilta khaneilta . Myös Ulziit , Haysan Huleg , Buyant ja muut ottivat heidät vaimoiksi. Läheisen suhteensa mongolien suurkhaaneihin johdosta aimagin hallitsijat saivat Yuanin osavaltion khaaneista pakettiauton tittelin, jonka yhteydessä heitä kutsuttiin "viiden pakettiauton aimageiksi". Siten pitäisi olettaa, että kaksi sanaa - tavan ja van - muodostivat nimen tavnan (tabun + wang>tabunang). Tavnan viittasi alun perin vain edellä mainittujen viiden päämäärän hallitsijoihin. Toisin sanoen tavan van (viisi pakettiautoa) tai tavnan tarkoitti vain urutin, mangutin, jalairin, khungiratin ja ikhirit-aimakin nojoneja, jotka ottivat vaimoja Chingizid -perheestä ja joista tuli heidän vävynsä [3] .

Caramuchina

Rashid al-Dinin " Kronikoiden kokoelma " mainitsee myös Keremuchin (Keremuchin) heimon. Tämän sanan etymologia on erilainen: keremujin tulee sanasta "harmen" ja tarkoittaa "oravien pyydystäjää". G.V. Ksenofontovin mukaan analogisesti bulagat  - bulagachin (kirjaimellisesti - "sallers") keremuchin - ekhiriittien metsästyslempinimi. Mongolian kielessä orava on khermen, tämä sana on hyvin yhdenmukainen sanan "e-kherit" kanssa, ja tästä yksi askel "khermechiniin" tai "keremuchiniin" [1] . Ekhiriitteihin kuuluu suvu Kherme ( Khermeshin, Kyrma), joka B.Z.

Moderniteetti

Nykyaikaiset ekhirit asuvat pääasiassa Irkutskin alueen Ekhirit-Bulagatskin , Bayandaevskyn , Bokhanskyn , Osinskyn , Alarskyn , Nukutskyn , Olkhonskyn ja Kachugskyn alueilla . Ekhirite-klaaneja löytyy myös Burjatian tasavallan Ivolginskyn , Barguzinskyn , Kurumkanskyn , Kabanskyn ja Selenginskyn alueilla .

Sisä-Mongoliassa asuu klaanien edustajia: ihireg , ihires, ihired, kheremuchin [35] [36] . Mongoliassa yleisten sukunimien kantajat ihires [ 37] , ihir [38] , iher [39] , iher borzhigon [40] , iher Mongol [41] , ihert [42] , iherүүd [43] , iher [38] , iherch [44] [45] , haremjin [46] , haaremi [47] , haaremi [48] [49] .

Ekhirite-klaanit

Ekhiriittien kokoonpano sisältää seuraavat pääsuvut: Abzai, Bayandai, Bura, Olzon (Olzon, Olzoiton), Khengelder (һengelder, khengeldyr, sengeldyr), Shono, Nekhelei. Abaganud, basai, baltai, bahai, buyan, gotol, sodo, togto, hadalai, hamnagadai [12] , harbat (harbatai) [50] [51] , khoybo, hudagsagan, kherme (khermeshin, kyrma) [12] , nokhoy, bului (bulyu, bulyu, bulyu urag), boholdoy, honho, nagatai [52] , edege [50] , ubusha [3] , zugeten [52] , halzuudai [53] . Ekhiriittien alkuperää ovat myös klaanit, jotka liittyivät gotoleihin: argasan (argahan): mondohoy urag (mondoy), sagan urag; abashi (abasha); haha hurrikaani. Argasan- ja Abashi-klaanit isän puolelta palaavat ekhirilaisten klaaniin Togtoon. Һakhai urag palaa ekhirit-klaaniin olzon [52] .

Ekhirite-heimon sukulinja alkaa sankarista nimeltä Ekhirit [17] . Väliasemassa Ekhiritin ja heimo-esivanhempien välillä on joitain sukupuun esi-isiä, jotka ovat linkki heimo- ja heimoetnonyymien välillä. Näitä ovat Ekhirit Zonkhan poika sekä Zonkhan pojat: Һerheldei (Һerheldee) ja Alagtai (Kherkhen, Һerhegte). Һerheldeetä kutsutaan Hangelderin isäksi. Alagtai (Kherkhen, Һerkhegte) oli Abzayn [54] aviomies . Suuret ja pienet Abazaev-klaanit ovat peräisin Abzain pojista: Һerkhegte (Amar) ja Һerkhe (Abai). Һerkhegten (Amara) jälkeläiset muodostivat vanhimman - I Abazai -klaanin, ja Һerkhen (Abai) jälkeläiset muodostivat nuoremman - II Abazai -klaanin [52] . Zonkhan muista pojista: Shonosta ja Khudagsaganista (Khuudag Sagaan) tuli samannimisen suurten perheiden esi-isiä. He antavat myös toisen Zonhan pojan nimen - Malzai (Malaan) [6] .

Suvut puolestaan ​​​​jaetaan yleisiin ryhmiin:

Abzay. Abzai-suku on jaettu luihin: naita [52] , ongoi, baltuga (baltaga), booholdoy [55] , khuzuu abzai [56] , khuzuukhen-abzai, barshegad-abzai [57] , bulagtai [58] . Burjatiassa Barguzinin laakson alueellaasuva Bulgad-suku (bulagad)muodostui Abzai-sukuun kuuluneen Bulgadin luun yhdistämisen tuloksena Shono-suvun haarojen kanssa: bogol, sogol, netun (netug) [52] . Numerointiominaisuuden mukaan Abzai-klaani on jaettu I (ekhe-Abazai) ja II (Baga-Abazai) Abazai-klaaniin [59] .

Bahai. Baha'i-klaani sisältää haarat: baahai dainsha, baahai haramalgai [60] .

Bayandai. Bayandai-sukuun kuuluvat seuraavat luut: tokhoi, baltai, boboloi [55] . Urukit (Urakit) mainitaan osana Bayandai-klaania: Shardai Urag, Khuilen Urag [52] .

Bura. Bura-suku on jaettu baruun buura, zүүn buura. Myös seuraavat urukit (Urakit) esiintyvät suvussa Bura: Khaza Urag, Hadaa Urag, Khabi Urag [52] . Ylempiin Lena Burovin hallintoklaaneihin kuuluivat Buura (Bura), Buluu (Bulyu Urag, Buluy), Mingan (Mingarag), Abkhay, Khoibo heimot, jotka säilyttivät yhteisen identiteetin Baruun Buurahuudina [60] . Baruun buurahuud -ryhmään kuuluvat myös suvut: alag, tuimer [61] . Boer-suku jakautuu numeromerkin mukaan I, II, III, IV, V ja VI Boer-sukuun [59] .

Buyan: I, II ja III Buyan (Buyan) -suvut [59] .

Olzon. Olzon-sukuun kuuluvat oksat: hakhai urag [52] , obkhoi [62] , ulakhai [63] (ulaakhan olzon) [64] , khankhai, akhurga, bayangaza, turakha, haptagai [63] , bagdal [ 65] 6 , haral ] , shabag (shabagtan) [56] , turaakhi, khankhaazhan [57] , monoi [58] , olzon bahi, olznykhon [67] . Olzonien hallinnolliseen klaaniin kuuluivat myös Bulgat ja Ashebagat [68] .

Togto: Argasan ja Abashi. Argasan-suvun haarat tunnetaan: Mondokhoi Urag (Mondoi), Sagan Urag [52] .

Hoibo. Khoibo-suvussa erotetaan seuraavat haarat (ulukset, urakit, urukit): haal, enkheelzhen (enzhelzhin), shushuu urag, bukhe, hudөө, shanaa, matuushkha urag (matuusha urag) [52] .

Hangelder. Khangelder-sukuun kuuluvat oksat: hazuukhai, hadalai, buura, bugdan, hamnagadai, khangaazhan (khangazhan [52] , khangazhin [69] ), bulyuu, boloi, khohoy, zuhe (zukhel), nomol (elhenei nomol), ooli, harba harbad, sarbadai), yehuu esege barbinsha [62] (borbinsho) [70] , nekhelee, habyu, nashan, emkhen, shodoy, onsho urag [52] [62] , hengelder-sagaan [71] , sooda, kherme ) (khermashin) [60] , birtu [63] , arbigtai [58] . Barguzinin khengeldyreihin kuuluvat seuraavat oksat: khonkhoi, hadalai, khazukhai, uldei, sodoi, ukhan, nomol, ekui (eehui), uuli (uli, oli, ooli) [72] , hengelder-sagaan [71] . Osana Bayangolien khangeldyrejä mainitaan esege urag, khonkho ja barabisha [52] . Numerointiominaisuuden mukaan Khengelder-suku on jaettu I- ja II-Khengelder-sukuun (Khenkhedur, Chindyldur) [59] .

Shono. Shono-sukuun kuuluvat haarat: hamnai-shono, basai-shono, borsoi-shono, burlai-shono, otorsho-shono (otorshi-shono), shubthei-shono (shibtuhei-shono, shubtehe-shono, sabtuuhai-shono), tumentei shono (tumentei-shono), obhoi-shono, buga-shono, ehe-shono, baga-shono (bisegen-shono), bogol-shono (bosogol-shono), sogol-shono (soogol-shono), netun-shono ( netug-shono), taanuud-shono, baltai-shono, emkhenuud, zayaahai, urag staarig, haital, adag-shono [17] [52] [55] [72] [60] [73] , gilbira (gelbere), yangazhin , bayangol, abazai [63] , tsoogol abazai [74] , bayandai-shono, hangelder-shono, olzon, aadag-hamnai-shono, haral-shono [57] , honho-shono [75] , onkhodoy-hono shono, ulan-shono, korva-shono [50] , yartaga, hayadul [63] , khuren [52] [62] , nairai [76] , baga-shono (baga-shono), sochul (soogol), haitel (haital) ), esivalmistettu, galzuth (galzut) [68] [76] . Myös hamnai-shono-suvun haara mainitaan - zuhedee-shono (zuhedei-shono, zuhedei-shono) [52] . Numeroinnin perusteella Shono-klaani on jaettu I, II, III, IV, V ja VI Shonoev (Chernorudsk) -sukuun [59] .

Ekhirites osana Selenga -burjaatteja . Aikakirjoissa "Kuuden Selenga-klaanin syntyhistoria" mainitaan kymmeniä, jotka yhdistyivät Otoki-klaaneihin. Ekhirit aimagin ensimmäinen otok Shono (Chonorudsky) sisälsi kolme kymmeniä: Gilbirin "kymmenen" Shono, Abzai "kymmenen" Shono, Kharganat "kymmenen" Shono; Shonon toiseen sivujokiin kuuluivat Udunga, Bayangol ekhirites [63] , Temnik kymmenen [76] ; Deede (Ylä) Orongoyn, Zagustai olzonien [63] , Bayandai ja Khengelderin [57] olzonit muodostivat Olzon otokin [63] .

Ivolgan burjaatteihin kuuluvat seuraavat ekhirite-klaanit: Shono, Abazai, Olzon, Bayandai, Baltai, Khengeldur . Shono-sukua edustavat alasuvut: hamnai-shono, sogol-shono, borsoi-shono [63] , nairai [76] . Sogol-shonoa puolestaan ​​edustaa adag-shonon haara. Khamnai-shonoa edustaa Dunuud-sukupolvi, Borsoi-Shonoa Buyantai-sukupolvi. Ivolga aimagin olzoneihin kuuluivat seuraavat sukupolvet: ulakhai, khankhai, akhurga, bayangaza, turakha, haptagai ; suvussa khangeldur: birtu [63] . Orongoy -olzonien sukutauluissa oli oksia: ulaakhan olzon [64] , bagdal [65] , haral olzon, monoi [58] .

Ekhirites Venäjän federaation ulkopuolella. Sisä-Mongoliassa asuu klaanien edustajia: ihireg, ihires, ihired, kheremuchin [35] [36] . Mongoliassa yleisten sukunimien kantajat ihires[ 37] , ihir [38] , iher [39] , iher borzhigon [40] , iher Mongol [41] , ihert [42] , iherүүd [43] , iher [38] ,iherch [44] [45] , haremjin [46] , haaremi [47] , haaremi [48] [49] .

Joidenkin suurten sukujen nimi burjaatin kielellä :

Abaganuud, Abazai, Basai, Baltai, Bahai, Bayandai, Buura, Buyan, Gotol, Olzon, Togto, Hadalai, Hamnagadai, Harbatai, Һengelder, Shono .

Katso myös

• Bulagaty
• Burjaattien etniset ryhmät, heimot ja klaanit

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Ksenofontov G.V. Uraangkhai-sakhalar. Esseitä jakuutien muinaisesta historiasta. Kirja 2. - Sakhan tasavallan kansallinen kustantaja (Jakutia), 1992. - s. 140.
2. ↑ 1 2 3 Salainen legenda . Käännös S. A. Kozin.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ochir A. Mongolian etnonyymit: kysymyksiä Mongolian kansojen alkuperästä ja etnisestä koostumuksesta / Historian tohtori. E. P. Bakaeva, historian tohtori K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - S. 151. - 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKKAKOKOELMA->JULKAISUT 1946-1952->NIDE I->KIRJA 1->OSA 4 . www.vostlit.info. Käyttöönottopäivä: 16.7.2019. (määrätön)
5. ↑ Pavlinskaya L. R. Suku, yhteisö ja heimo 1600-luvun - 1900-luvun alun buryaattien perinteisessä yhteiskunnassa.  // Yhteiskunnallinen organisaatio Siperian kansojen keskuudessa: perinne ja nykyaika. - 2017. - S. 5-91 .
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Nanzatov B. Z. Länsiburjaattien etnogeneesi (VI-XIX vuosisatoja). - Irkutsk, 2005. - 160 s. . Käyttöönottopäivä: 16.6.2018. (Venäjän kieli)
7. ↑ 1 2 3 Shabalov A. S. Uiguurien , oiratien (kalmykkien) ja muiden tele-heimojen alkuperä 1700-luvulla. eKr e. - XIV vuosisadalla. n. e. - Irkutsk: Irkutskin valtion teknillisen yliopiston kustantamo, 2014. - 248 s.
8. ↑ 1 2 3 4 Nanzatov B. Z. Kysymys Bargu-Buryat-yhteisön varhaisesta etnisestä historiasta  // KIGI RAS:n tiedote. - T. 23 , nro 1 . - S. 99-106 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 Gatapov A.S. Ekhirit-heimon historia on täynnä mysteereitä  // Burjatia. - 2002. - Nro 143 .
10. ↑ Burjatian historia: 3 osassa Vol. 1 - Antiikin aika ja keskiaika. - Ulan-Ude: BNTs SO RAN, 2011. - S. 259. - 328 s. - ISBN 9785-7025-0302-1 .
11. ↑ Kudryavtsev F. A. Burjaat-Mongolian kansan historia. - M.-L., 1940.
12. ↑ 1 2 3 Nanzatov B. Z. Burjaattien heimokokoonpano 1800-luvulla  // Siperian kansat ja kulttuurit. Vuorovaikutus muodostumisen ja modernisoinnin tekijänä. - 2003. - S. 15-27 .
13. ↑ Nimaev D. D. Burjaatit : etnogeneesi ja etninen historia. - Ulan-Ude, 2000. - 190 s. - S. 151.
14. ↑ Sukhbaatar G. Xianbi. - Ulaanbaatar, 1971. - 217 s. - S. 50.
15. ↑ Zoriktuev B. R. Länsi-Transbaikalian väestön etnisestä koostumuksesta 1. vuosisadan jälkipuoliskolla - 2. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla. e. // Etelä-Siperian ja Keski-Aasian kansojen etninen historia. - Novosibirsk, 1993. - S. 124.
16. ↑ Markus S. V. Tuva: Kulttuurisanakirja . - Akateeminen projekti, 2006. - S. 99-100. — 830 s. — ISBN 9785902358930 .
17. ↑ 1 2 3 4 ekhirit . IRKIPEDIA - Irkutskin alueen portaali: tietoa ja uutisia. Käyttöönottopäivä: 12.6.2018. (Venäjän kieli)
18. ↑ Siperian alkuperäiskansojen ja heidän kielensä alkuperä: yliopistojen välisen konferenssin aineisto 11. -13.5.1969 / A.P. Dulzon. - Tomsk University Publishing House, 1969. - S. 135. - 242 s.
19. ↑ Badmaeva R. D. Burjaatin kansanpuku . - Burjaatin kirjojen kustantaja, 1987. - S. 103. - 141 s.
20. ↑ Gongor D. Khalkh tovchoon-1. Ulaanbaatar, 1970. 340 x.
21. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN-> KRONIKKAKOKOELMA-> JULKAISUT 1946-1952-> NIDE I-> KIRJA 1 . www.vostlit.info. Käyttöönottopäivä: 12.6.2018. (määrätön)
22. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN-> KRONIKKAKOKOELMA-> JULKAISUT 1946-1952-> NIDE II . www.vostlit.info. Käyttöönottopäivä: 12.6.2018. (määrätön)
23. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKKAKOKOELMA->JULKAISU 1946-1952->NIDE I->KIRJA 2->LUKU 1. OSA 3 . www.vostlit.info. Käyttöönottopäivä: 16.7.2019. (määrätön)
24. ↑ Mongolien salainen historia. § 120 Käännös S.A. Kozin.
25. ↑ Mongolien salainen historia. § 141 Käännös S.A. Kozin.
26. ↑ 1 2 3 4 Weatherford, Jack. Mongolien kuningattareiden salainen historia: Kuinka Tšingis-kaanin tyttäret pelastivat hänen valtakuntansa. - New York: Crown Publishing Group, 2010. - ISBN 978-0-307-58936-1 .
27. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKKAKOKOELMA->JULKAISU 1946-1952->NIDE I->KIRJA 1->OSA 3 . www.vostlit.info. Käyttöönottopäivä: 16.7.2019. (määrätön)
28. ↑ Mongolien salainen historia. § 166 Käännös S.A. Kozin.
29. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKKAKOKOELMA->JULKAISUT 1946-1952->NIDE I->KIRJA 2->OSA 2. OSA 1 . www.vostlit.info. Käyttöönottopäivä: 16.7.2019. (määrätön)
30. ↑ Mongolien salainen historia. Kääntäjä Igor de Rachewiltz. – 2015.
31. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKKAKOKOELMA->JULKAISU 1946-1952->NIDE I->KIRJA 2->LUKU 2. OSA 8 . www.vostlit.info. Käyttöönottopäivä: 16.7.2019. (määrätön)
32. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKKAKOKOELMA->JULKAISUT 1946-1952->NIDE I->KIRJA 2->OSA 2. OSA 2 . www.vostlit.info. Käyttöönottopäivä: 16.7.2019. (määrätön)
33. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKKAKOKOELMA->JULKAISU 1946-1952->NIDE II->OSA 7 . www.vostlit.info. Käyttöönottopäivä: 16.7.2019. (määrätön)
34. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKKAKOKOELMA->JULKAISUT 1946-1952->NIDE II->OSA 8 . www.vostlit.info. Käyttöönottopäivä: 16.7.2019. (määrätön)
35. ↑ 1 2 Bügunüdei Goncuγ. Мongγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 h. (mongoliaksi)
36. ↑ 1 2 Mongol ovog aimguud . Haettu: 4.1.2019. (määrätön)
37. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Ichires . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 30. joulukuuta 2018. (määrätön)
38. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Ihir . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 20.3.2019. (määrätön)
39. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Iher . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 10.3.2019. (määrätön)
40. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Iher Borjigon . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 24.12.2018. (määrätön)
41. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Iher Mongolia . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Käyttöönottopäivä: 16.7.2019. (määrätön)
42. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Ihert . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Käyttöönottopäivä: 16.7.2019. (määrätön)
43. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Ikherud . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 10.3.2019. (määrätön)
44. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Iherch . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 12.3.2019. (määrätön)
45. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Iherchuud . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 12.3.2019. (määrätön)
46. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Haremchin . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 30. joulukuuta 2018. (määrätön)
47. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Haremch . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 10.3.2019. (määrätön)
48. ↑ 1 2 Englantilainen tilastotieteilijä Khoroo. Haaremi . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 10.3.2019. (määrätön)
49. ↑ 1 2 Yndesniy Statisticiyin Khoroo . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 7.3.2019. (määrätön)
50. ↑ 1 2 3 Nanzatov B. Z. Olkhon-buryaattien etninen kokoonpano ja uudelleensijoittaminen 1800-luvun lopulla  // Euraasia Cenozoicissa. Stratigrafia, paleoekologia, kulttuurit. Ongelma. 6. - 2017.
51. ↑ Baldaev S.P. Burjaattien genealogiset legendat ja perinteet. Osa 1 - Ulan-Ude, 1970. - S. 253.
52. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Baldaev S.P. Burjaattien sukulogiset legendat ja perinteet. Osa 1 - Ulan-Ude, 1970.
53. ↑ Legenda nro 1 Bulagat ja Ekhirit. heimon legendoja . Haettu: 2.8.2018. (Venäjän kieli)
54. ↑ Nimaev D. D. Burjaatit : etnogeneesi ja etninen historia . (määrätön)
55. ↑ 1 2 3 Burjaatit, heimo- ja etnoterritoriaaliset ryhmät 1600-1800-luvuilla. . IRKIPEDIA - Irkutskin alueen portaali: tietoa ja uutisia. Käyttöönottopäivä: 16.6.2018. (Venäjän kieli)
56. ↑ 1 2 Tsydendambaev Ts. B. Burjaatin ja venäjän murteiden tutkimus . - Neuvostoliiton tiedeakatemian Siperian haaratoimiston burjaatin haara, 1977. - 220 s.
57. ↑ 1 2 3 4 Abaeva L. L. Vuorten kultti ja buddhalaisuus Burjatiassa: (Selengin-buryaattien uskomusten ja kultien kehitys) . - Nauka, 1992. - 139 s. — ISBN 9785020101043 .
58. ↑ 1 2 3 4 Dorzhiev Boris Ts . Orongoy-buryaattien sukutaulut.
59. ↑ 1 2 3 4 5 Nanzatov B. Z. Länsiburjaattien etnogeneesi (VI-XIX vuosisatoja) . - Irkutsk, 2005. - 160 s. — ISBN 5-93219-054-6 .
60. ↑ 1 2 3 4 Nanzatov B. Z. Verkholensk Burjaatit 1800-luvulla: etninen koostumus ja asutus (pääsemätön linkki) . "Irkutskin valtionyliopiston uutisia" . isu.ru. Haettu 16. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 16. kesäkuuta 2018. (määrätön) 
61. ↑ Nanzatov B. Z., Sodnompilova M. M. Baitog: "Baruun buurahuud". Paikallisen buryaattiryhmän tutkimus  // Siperian kansat ja kulttuurit. Vuorovaikutus muodostumisen ja kehityksen tekijänä. Ongelma. 4. - 2005.
62. ↑ 1 2 3 4 Bazarov B. D. Sakramentit ja shamanismin käytäntö. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 1999. - 280 s.
63. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dorzhiev Bimba Ts., Erdyneev V.L., Budaeva N.P., Tsydypova T.P. - Ivolginsky-datsanin "Khambyn Khure" laama. - Ulan-Ude, 2012. - 424 s.
64. ↑ 1 2 Jangazhinskajan vieraan kasakkakylän viimeinen atamaani - Burjatian ja Ulan-Uden paikallishistoriallinen portaali. Tietoportaali Native Village , selorodnoe.ru . Haettu 20.9.2018.
65. ↑ 1 2 Olen Bagdalin klaanista - Burjatian ja Ulan-Uden paikallishistorian portaalista. Tietoportaali Native Village , selorodnoe.ru . Haettu 20.9.2018.
66. ↑ Materiaalia Keski-Aasian historiasta ja filologiasta / Proceedings. Buryat Complex Research Institute. - Burjaatin kirjojen kustantaja, 1965. - S. 105.
67. ↑ B. Adyaa, D. Dembereldorj. Ug ekhiin bichig . - Erdenet: Mongol Sudar, 1998. - S. 77. - 104 s.
68. ↑ 1 2 Materiaalia Keski-Aasian historiasta ja filologiasta / Proceedings. Buryat Complex Research Institute. - Burjaatin kirjojen kustantaja, 1965. - s. 98.
69. ↑ Etnografinen kokoelma . - Ulan-Ude: Neuvostoliiton tiedeakatemian Siperian sivuliikkeen Buryat Complex Research Institute, 1969. - S. 80. - 254 s.
70. ↑ Budaev Ts. B. Burjaatin murteet: diakroonisen tutkimuksen kokemus . - Novosibirsk: Nauka, 1992. - S. 13. - 217 s. - ISBN 978-5-02-029801-9 .
71. ↑ 1 2 Tsyrempilov N. V. Dunhuangista Burjatiaan: Tiibetin tekstien jalanjäljissä: Venäläiset tibetologit Rugby Jeshievich Pubaevin syntymän 80-vuotispäivänä . - IMBT, 2009. - s. 3. - 286 s. - ISBN 978-5-7925-0254-3 .
72. ↑ 1 2 Tsydendambaev Ts. B. Burjaatin historialliset kronikat ja sukuluettelot. Historiallinen ja kielellinen tutkimus. - Ulan-Ude: Burjaatin kirjojen kustantaja, 1972. - 664 s.
73. ↑ Buryaad unen. Buryaad shudalal . www.burunen.ru Haettu: 4.7.2018. (Venäjän kieli)
74. ↑ B. Adyaa, D. Dembereldorj. Ug ekhiin bichig . - Erdenet: Mongol Sudar, 1998. - S. 78. - 104 s.
75. ↑ Nanzatov B.Z. Kudarinsky Burjaatit 1800-luvulla: etninen kokoonpano ja uudelleensijoittaminen  // Venäjän tiedeakatemian Siperian sivuliikkeen Valko-Venäjän tieteellisen keskuksen tiedote. - 2016. - Nro 4 (24) .
76. ↑ 1 2 3 4 Nanzatov B.Z. Selenga Burjaatit 1800-luvulla: etninen kokoonpano ja asutus (pohjoiset ja keskialueet)  // Venäjän tiedeakatemian Siperian haaran Valko-Venäjän tieteellisen keskuksen tiedote. - S. 79-95 .

Kirjallisuus

• Baldaev S.P. Burjaattien genealogiset perinteet ja legendat. Osa 1. Bulagatit ja ekhiriitit. - Ulan-Ude, 1970. - 362 s.
• Tsydendambaev Ts. B. Burjaattien historialliset kronikot ja sukuluettelot buryaattien historian lähteinä. - Ulan-Ude: Rep. tyyppi, 2001. - 255 s.
• Nanzatov B. Z. Burjaattien heimokokoonpano 1800-luvulla // Siperian kansat ja kulttuurit. Vuorovaikutus muodostumisen ja modernisoinnin tekijänä: Artikkelikokoelma. - Irkutsk, 2003. - S. 15–27.
• Nanzatov B. Z. Länsiburyaattien etnogeneesi (VI-XIX vuosisatoja). - Irkutsk, 2005. - 160 s.
• Ehirites (Eherites, Ikerizhi) // Elokventia - Yaya. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1957. - S. 289. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [51 nidettä]  / päätoimittaja B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 49).

Linkit

• Baikalin kansat