Manibhadra

Manibhadra on yksi tärkeimmistä jaksoista , suosittu jumaluus muinaisessa Intiassa , vaurauden jumalan Kuberan poika .

Ikonografia

Jaksha Manibhadrasta on löydetty useita tunnettuja kuvia. [1] Tässä näytetään kaksi vanhinta tunnettua kuvaa.

Yaksha Manibhadra of Parham

Yaksha Manibhadra tulee Parhamista lähellä Mathuraa , ajoitettu noin 200 eaa. e. -50 eaa e. [2] Patsas on 2,59 metriä korkea. Tyylillisistä syistä ja kirjoituksen paleografisen analyysin vuoksi patsas on peräisin 200-luvun puolivälistä eKr. [3] Kirjoituksessa lukee: "Valmistaja Komitaka, Kunikan oppilas. Sen perustivat kahdeksan veljeä, jotka ovat Manibhadra-yhteisön jäseniä. Siten tämä kirjoitus osoittaa, että patsas edustaa yaksha Manibhadraa. [4] John Boardmanin mukaan mekon helma juontaa juurensa kreikkalaisesta taiteesta . John Boardman kirjoittaa kuvaillessaan samanlaista patsasta: "Sillä ei ole paikallisia edellytyksiä ja se muistuttaa eniten kreikkalaista myöhäisarkaaista manierismiä." Samanlaisia ​​taitoksia voi nähdä Bharhut Yavanissa. [5]

• Parham Yaksha -kirjoitus on paleografisesti päivätty 2. vuosisadan puoliväliin eKr. [6]

• Parham Yaksha (takanäkymä)

• Parham Yaksha ja yksityiskohta mekon aaltoilevasta laskoskuviosta, [7] noin 150 eaa. [kahdeksan]

Yaksha Manibhadra from Padmavati Pavai

Yaksha Manibhadra Padmavati Pavaista . Kuvan alla oleva teksti mainitsee ryhmän Manibhadra-palvojia.

Molemmat patsaat ovat suurempia kuin todelliset monumentaaliset veistokset, jotka on usein ajoitettu Maurya- tai Shunga -ajalle . Ram Kinker Baij käytti Parham Yakshaa kaivertamaan kuvan Yakshasta, joka nyt seisoo Intian keskuspankin edessä Delhissä . [9]

Manibhadraa kuvattiin usein rahapussi kädessään. 

Mytologiassa

Manibhadra oli Kuberan ja hänen vaimonsa Bhadran poika . Hänellä oli veli nimeltä Nalakuvara . Ramayanassa Manibhadra taisteli Ravanaa suojellakseen Lankaa , mutta epäonnistui. [10] Mahabharatassa Manibhadra mainitaan Kuberan ohella jaksojen päänä. Arjuna palvoi häntä. [11] Bhagavatam kertoo seuraavan tarinan veljistä . Eräänä päivänä Manibhadra ja Nalakuvara leikkivät vaimojensa tai apsaroidensa kanssa Ganges -joessa . He olivat humalassa ja alasti. Kun viisaan jumala Narada meni ohi vierailemaan Vishnun luona, naiset peittivät itsensä, mutta alasti veljekset olivat liian humalassa nähdäkseen viisasta ja alkoivat kerskua itsestään. Narada halusi antaa veljille läksyn ja kirosi heidät muuttumaan puiksi ja vapautumaan vain Vishnun avatarin kosketuksesta. Dvapara Yugan aikana hänen äitinsä Yashoda sidoi Krishnan laastiin rangaistuksena lian syömisestä. [12] Krishna ryömi laastilla, mutta laasti juuttui kahden puun väliin. Krishna, käyttämällä jumalallisia voimiaan, repi puut juurineen ja vapautti Nalakuvaran ja Manigrivan kirouksestaan.

Muut legendat

Mainitaan, että toinen samanniminen on Shivan avatar , josta hän muuttui suuttuessaan ja kutsuessaan sotaan. Manibhadra tuhosi Jalandharan armeijan yhdessä Virabhadran , toisen Shivan inkarnaation, kanssa. [13] On mahdollista, että sama Manibhadra voi olla Shivan avatar ja jakshojen pää, mutta tälle ei ole vahvistusta. Manibhadra on myös merenkulkijoiden jumala, erityisesti kauppiaiden, jotka menevät merelle liikeasioissa kaukaisiin maihin.

Buddhalaisuudessa

Samyutta Nikayassa Manibhadra asuu Manimala Chaityassa Magadhassa . Yaksha Manibhadra mainitaan ylevän Manibhadran dharanissa. [neljätoista]

Jainismissa

Suryaprajnyapti mainitsee Manibhadra Chairiyan Mithilassa . Yakshat mainitaan Jinasenan Harivansha Puranassa ( jKr. 783 ) , joka aloitti konseptin. [15] Niistä Manibhadran ja Purnabadran yakshit sekä Bahuputrikan yakshinit olivat suosituimpia. Jakshat Manibhadra ja Purnabadra mainitaan yaksojen, pohjoisen Manibhadran ja etelän Purnabadran päällikköinä.

Manibhadra on edelleen jainien palvoma jaksha, erityisesti Tapa Gachchhaan liittyvät. Seuraavat kolme temppeliä liittyvät Manibhadraan: Ujjain , Aglod (Mehsanissa ) ja Magarwada ( Banaskanthissa ). Manibhadra Yaksha (tai Veera) on suosittu puolijumala Gujaratin Jainien keskuudessa. [16] Hänellä voi olla monia muotoja, mukaan lukien muodottomia kiviä, mutta yleisimmässä kuvassa hänet esitetään monipäisen elefantin Airavatan kanssa . [17] [18]

Katso myös

• Jaksha
• Panchika
• Kubera

Muistiinpanot

1. ↑ Yaksha-kultti ja ikonografia, Ram Nath Misra, Munshiram Manoharlal, 1981
2. ↑ Puvut ja koristeet Gwaliorin museon varhaisessa veistoksessa, Sulochana Ayyar, Mittal Publications, 1. joulukuuta 1987, s. 29
3. ↑ Luders, Heinrich. Mathura-kirjoitukset . - 1961. - s  . 179 .
4. ↑ "Muinaisen ja varhaisen keskiaikaisen Intian historia: kivikaudesta 1200-luvulle" kirjoittanut Upinder Singh, s . 365 . Haettu 17. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 17. maaliskuuta 2022. (määrätön)
5. ↑ Bharut Yavana (John Boardman, "The Diffusion of Classical Art in Antiquity", Princeton University Press, 1993, s. 112.)
6. ↑ Luders, Heinrich. Mathura-kirjoitukset . - 1961. - s  . 179 .
7. ↑ Boardman, John. Klassisen taiteen leviäminen antiikin aikana: [ eng. ] . - Princeton University Press, 1993. - P. 112. - ISBN 0691036802 .
8. ↑ Päivämäärä 150 eaa kuvassa. 15-17, yleiset kommentit s. 26-27 julkaisussa Quintanilla, Sonya Rhie. Varhaisen kiviveistoksen historia Mathurassa: Ca. 150 eaa - 100 jKr  : [ englanti ] ] . — BRILL, 2007. — ISBN 9789004155374 . Arkistoitu 17. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
9. ↑ Of Art, Central Banks and Philistes, RBI History Project, http://www.rbi.org.in/History/Mis_Ane_OfArtCentralBankers.html Arkistoitu 16. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa
10. ↑ Ramayana: King Rama's Way, William Buck, Barend A. Van Nooten, Shirley Triest, University of California Press, 1.11.2000, s. 32–33
11. ↑ Hinduismi: Alphabetical Guide, Roshen Dalal, Penguin Books India, 5. lokakuuta 2011, s. 240
12. ↑ Prabhupada, Hänen jumalallinen armonsa AC Bhaktivedanta Swami. Srimad - Bhagavatam, kymmenes laulu  : Summum Bonum ]  / Hänen jumalallinen armonsa AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Hänen jumalallisen armonsa opetuslapset AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada. - The Bhaktivedanta Book Trust, 31.12.1977. — ISBN 978-91-7149-643-0 . Arkistoitu 4. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa
13. ↑ Hindulainen mytologia, vedalainen ja puraani: Osa III. Alempiarvoiset jumalat: Luku VI. Asurat . Haettu 17. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2019. (määrätön)
14. ↑ YLÖISEN MANIBHADRAN DHĀRANI Arkistoitu {{{2}}}. , Tiibetistä kääntänyt Erick Tsiknopoulos
15. ↑ "Symbolit, seremoniat ja käytännöt", kirjoittanut Pramodaben Chitrabhanu
16. ↑ Yakshraj Shree Manibhadradev, Nandlal B Devluk, Arihant Prakashan, 1997
17. ↑ Kristi L. Wiley. Jainismin A–Z . - Scarecrow Press, 17. kesäkuuta 2009. - S. 138. - ISBN 978-0-8108-6337-8 . Arkistoitu 19. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
18. ↑ Shah, UP (syyskuu–joulukuu 1982). Pienet Jaina-jumalat . Oriental Instituten lehti . Oriental Institute, Maharaja Sayajirao University of Baroda. XXXII(1-2): 97-98. Arkistoitu alkuperäisestä 2022-03-17 . Haettu 17.03.2022 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )

Kirjallisuus

• Mathew, Ammu. ManoramaKerro miksi nro 32. - Monorama Press, 2008. - ISBN 978-0-9750-4300-4 .
• Hopkins, Edward Washburn. eeppinen mytologia . - Strassburg KJ Trübner, 1915. - ISBN 0-8426-0560-6 .
• Sutherland, Gail Hinich. Demonin naamiot: Yakṣan kehitys hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa. - SUNY Press, 1991. - ISBN 0-7914-0622-9 .