Maailman systeemianalyysi

Maailmanjärjestelmäanalyysi eli maailmanjärjestelmäteoria tutkii yhteiskuntien järjestelmien sosiaalista kehitystä , ei yksittäisiä yhteiskuntia , toisin kuin aikaisemmissa sosiologisissa lähestymistavoissa, joissa sosiaalisen evoluutioteoriat käsittelivät ennen kaikkea yksittäisten yhteiskuntien kehitystä, eivät niiden kehitystä. järjestelmät. Tässä maailmanjärjestelmien lähestymistapa on samanlainen kuin sivilisaatiolähestymistapa, mutta menee hieman pidemmälle, tutkien paitsi yhden sivilisaation kattavien sosiaalisten järjestelmien kehitystä , myös sellaisia ​​järjestelmiä, jotka kattavat useamman kuin yhden sivilisaation tai jopa kaikki maailman sivilisaatiot. . Tämän lähestymistavan kehittivät 1970-luvulla A. G. Frank , S. Amin , J. Arrighi jaT. dos Santos . Tunnetuimman version on kehittänyt I. Wallerstein . Maailmansysteemianalyysin edelläkävijä on Rosa Luxemburg [1] .

Venäjällä maailmansysteemianalyysin koulukuntaa edustavat R. Dzarasov , B. Yu. Kagarlitsky , A. I. Fursov ja A. V. Korotaev [2] .

F. Braudelin lähestymistapa

Fernand Braudelia pidetään tavallisesti perustansa luoneen maailmanjärjestelmälähestymistavan tärkeimpänä edeltäjänä . Siksi ei ole sattumaa, että johtava maailmansysteemianalyysin keskus (Binghamptonissa, New Yorkin yliopistossa) kantaa Fernand Braudelin nimeä. Braudel kirjoitti "maailmantaloudesta", joka yhdistää kaikki yhteiskunnat. Sillä on oma keskus (jolla on oma "superkaupunki"; 1300-luvulla se oli Venetsia , myöhemmin keskus siirtyi Flanderiin ja Englantiin ja sieltä 1900-luvulla New Yorkiin ), toissijaisia, mutta kehittyneitä yhteiskuntia ja perifeeriaa. . Samalla kauppaviestintä yhdistää eri alueita ja kulttuureja yhdeksi makrotalouden tilaan.

I. Wallersteinin lähestymistapa

Maailman systeemianalyysin yleisimmän version on kehittänyt Immanuel Wallerstein . Wallersteinin mukaan moderni maailmanjärjestelmä sai alkunsa ns. "pitkällä 1500-luvulla" (n. 1450-1650) ja käsitti vähitellen koko maailman. Siihen asti maailmassa oli samanaikaisesti monia "historiallisia järjestelmiä" (termi, joka korvaa "yhteiskunnan"). Wallerstein jakaa nämä "historialliset järjestelmät" kahteen tyyppiin: minijärjestelmät ja maailmanjärjestelmät (maailmantalous ja maailmanimperiumit).

Wallersteinin mukaan kaikki esikapitalistinen maailmantalous muuttui ennemmin tai myöhemmin maailmanimperiumiksi poliittisen yhdistymisensä kautta yhden valtion vallan alle. Ainoa poikkeus tähän sääntöön on keskiaikainen eurooppalainen maailmantalous, joka ei muuttunut maailmanimperiumiksi, vaan nykyaikaiseksi kapitalistiseksi maailmanjärjestelmäksi.

Tulevaisuuden osalta Wallerstein hylkäsi modernisaatioteorian , jonka mukaan on mahdollista rakentaa ydin ilman periferiaa.

A. G. Frankin lähestymistapa

André Gunder Frankin kehittämä maailmansysteemianalyysin variantti eroaa tästä huomattavasti . Frank kiinnittää huomion siihen tosiasiaan, että lausunnot kymmenien ja satojen "maailmajärjestelmien" samanaikaisesta olemassaolosta monin tavoin tekevät maailmanjärjestelmän käsitteen merkityksettömäksi. Frankin mukaan meidän pitäisi puhua vain yhdestä maailmanjärjestelmästä, joka syntyi vähintään 5000 vuotta sitten ja sitten useiden laajentumis- ja lujittumissyklien kautta käsitti koko maailman ( A.V. Korotaev menee vielä pidemmälle ja päivämäärää maailmanjärjestelmä yhdeksäs vuosituhat eKr . [3] ). Maailmanjärjestelmän evoluution aikana sen keskus liikkui toistuvasti. Ennen sen siirtymistä 1800-luvulla , ensin Eurooppaan ja sitten Pohjois-Amerikkaan, tämä keskus sijaitsi Kiinassa vuosisatojen ajan . Tässä suhteessa Frank tulkitsi Kiinan äskettäisen nousun alkuna maailmanjärjestelmän keskuksen palaamiselle "luonnolliseen" paikkaansa lyhyen eurooppalaisen ja pohjoisamerikkalaisen "välin" jälkeen.

Lyhyt katsaus afroeuraasialaisen maailmanjärjestelmän kehityksen päätapahtumiin

Voidaan puhua yhteiskuntien yhdistymisestä, kun maatalouden vallankumous alkoi . X-VIII vuosituhannella eKr. karjankasvatus ja maatalous levisivät Lähi-idässä , ja tällaisten muutosten myötä yhteiskunnissa ja siirtokunnissa niiden kehitystaso muuttuu. Kulttuuri-, tiedotus- ja kauppasuhteet alkavat parantua. IV-III vuosituhannella eKr. Lähi-itään alkoi ilmestyä monia kaupunkeja. Kirjoitus alkaa ilmaantua, ollaan siirtymässä kasteluviljelyyn ja uuteen maanmuokkaustekniikkaan. Tältä pohjalta syntyvät ensimmäiset valtiot ja sivilisaatiot. Tänä ajanjaksona, melko synkronisesti, uusia tekniikoita aletaan ottaa käyttöön melkein kaikkialla: aura , valjaat , pyörä , savenvalajan pyörä . Kun kupari ja pronssi ilmestyivät , nämä materiaalit mahdollistivat sotilaallisten voimavarojen laajentamisen, taistelu paremmuudesta alkaa. Poliittinen kartta muuttuu usein paimentolaisten jatkuvan hyökkäyksen vuoksi. Kolmannella vuosituhannella eKr. uusia sivilisaatiokeskuksia syntyi ja kehittyi. Hieman myöhemmin, II vuosituhat eKr. e. uusi maailmanjärjestelmän keskus ilmestyy Kaukoitään.

1. vuosituhannella eKr. ja 1. vuosituhannen alussa jKr ilmastonmuutoksen ja teknisten innovaatioiden, kuten satulan , jalustimen jne. seurauksena, syntyy uudenlainen paimentolaisyhteiskunta, joka voi matkustaa pitkiä matkoja. hevosen selässä ja muuttuu nopeasti liikkuvaksi armeijaksi. Tämän seurauksena suuresta massasta Euraasian aroja tuli maailmanjärjestelmän nomadinen reuna.

Aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina barbaarien reuna-alueiden kansojen erilaisten muuttoliikkeiden ja sotilaallisten hyökkäysten seurauksena kulttuurinen ja etninen kuva maailmanjärjestelmässä muuttui suuresti.

Maailman järjestelmän tärkeimmät tapahtumat olivat ristiretket , jotka avasivat maustekaupan kanavan Intiasta Eurooppaan. Suuren Mongoli-imperiumin synty 1200-luvulla. toi tietyn tulvan innovaatioita Eurooppaan ja muodosti mittakaavaltaan ja tehokkuudeltaan suurimman kauppareitin Kiinasta Eurooppaan. Toinen tärkeä tapahtuma oli Etelä-Intian liittäminen tiiviimpiin suhteisiin maailmanjärjestelmän muihin osiin johtuen siellä muslimivallan vakiintumisesta ja väestön osittaisesta islamisaatiosta.

XV vuosisadalla. ilmestyy uusi poliittinen sotilaallinen voima - Ottomaanien valtakunta , joka korvasi Egyptin mamelukien vallan alueella. Turkkilaiset puolestaan ​​sulkivat Levantin maustekaupan ja vauhdittivat siten merireitin etsintää Intiaan. On myös huomioitava maailmanjärjestelmän laajentumisen afrikkalainen suunta. Egypti (Koillis-Afrikka) oli yksi tärkeimmistä sivilisaation, maatalouden, ajanjaksojen alueista - yksi maailmanjärjestelmän tärkeimmistä keskuksista. Koillis-Afrikan, Rooman ja Karthagon ponnistelujen seurauksena maailmanjärjestelmä alkoi vähitellen siirtyä Afrikan etelä- ja länsipuolelle. Ei pidä myöskään unohtaa siirtolaisuutta ja innovaatioiden leviämistä. Intiaan Afrikan ympäri avautuneen merireitin seurauksena lähes koko maanosa oli yhteydessä Euroopan talouteen. Mutta jotkut sisällä olleet alueet sisällytettiin maailmanlaajuiseen viestintään vasta 1800-luvun lopulla. tai jopa 1900-luvulla, eli ne liitettiin jo maailmanjärjestelmään [4] .

Kritiikki

Maailmanjärjestelmien lähestymistapaa on arvosteltu siitä, että se kieltää maailmanhistorian stadiaalisen luonteen ja siitä, että se ei ole vakuuttava ekstrapoloinnissaan nykykapitalismin ulkopuolelle.

Maailmanjärjestelmällinen lähestymistapa, jolla on ollut tietty myönteinen rooli filosofisen ja historiallisen ajattelun kehityksessä, on tähän mennessä käyttänyt kaikki mahdollisuutensa ja on mennyttä [5] .

Maailman järjestelmäanalyysin merkittäviä edustajia

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Tarinoita, joita ei ole kirjoitettu kanssamme - Journal Hall
  2. ↑ Katso esimerkiksi: Korotajev A. Maailman järjestelmän kehityksen kompaktit matemaattiset mallit ja kuinka ne voivat auttaa meitä selventämään ymmärrystämme globalisaatioprosesseista. Arkistoitu 3. marraskuuta 2014 Wayback Machinessa // Globalization as Evolutionary Process: Modeling Global Change . Toimittaja George Modelski, Tessaleno Devezas ja William R. Thompson. Lontoo: Routledge , 2007, s. 133-160.
  3. ↑ Katso esimerkiksi A. V. Korotaev et al. Laws of History: Mathematical Modeling and Forecasting of World and Regional Development Arkistoitu 23. elokuuta 2010 Wayback Machinessa . Ed. 3, n. tarkistettu ja ylimääräistä M.: LKI/URSS, 2010. S.29-30.
  4. ↑ Grinin L. E. Globalisaation alkuperä: maailmanjärjestelmäanalyysi // Globalisaation vuosisata. Numero 1(7)/2011 . Käyttöpäivä: 13. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
  5. ↑ Juri Semenov. Historian filosofia . Haettu 27. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2022.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat