Tšetšeenit

tšetšeenit
Moderni itsenimi Tšetšeeni nokhchiy
Numero ja alue
Yhteensä: ▲ noin. 1,5–2,0 miljoonaa [20]

 Venäjä : 1 431 360 (2010) [1]

 Turkki : 113 000 [3] Kazakstan : 35 000 [4] Ranska : 29 000 [5] Itävalta : 24 000 [6] Belgia : 17 000 [7] Saksa : 12 000 [8] Georgia : 10 100[ 0 ] Syyria 0 , 0 6200 [11] Azerbaidžan : 5000 [12] Egypti : 5000 [13] Jordania : 3200 [14] Ukraina : 2700 [15] Kirgisia : 2000 [16] Uzbekistan :1500 [17] 8 Turkmenistan [1 :8
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 USA : 379 (2003) [19]
Kuvaus
Kieli Tšetšenia , venäjä
Uskonto Sunni-islam ( Shafi'i madhhab )
Mukana Nakhin kansat
Sukulaiset Batsbi , Ingush
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Tšetšeenit ( tšetšeeni. Nokhchiy ) - Pohjois-Kaukasiassa asuvat nakhit , Tšetšenian alkuperäisväestö . Historiallisesti he asuvat myös Khasavyurtovskyn , Novolakskyn , Kazbekovskyn , Babayurtovskyn , Kiziljurtovskin , Kizlyarskyn kunnallisalueilla Dagestanissa [21] , Sunzhenskyn ja Malgobekskyn kunnallisilla alueilla Ingušiassa [22] , Akhmetan alueella Georgiassa [23] . Tšetšeenien kokonaismäärä maailmassa on 1 550 000 [20] .

Vallankumousta edeltäneissä kaukasialaisissa tutkimuksissa vakiintuneen perinteen mukaan tutkijat yhdistivät aiemmin nimellä "tšetšeenit" ("Nakhche") yleensä kaikki nakhien etno-alueryhmät [24] [25] [26] [27] [ 28] [29] . Modernissa tieteessä tälle etno-kielelliselle yhteisölle käytetään toista termiä - " Nakh-kansat " ja/tai kansallisuudet , etniset ryhmät. Joskus viimeisen sadan vuoden teoksissa tutkijat käyttävät nimeä " Vainakh / Veinakh " synonyyminä termille "Nakh-kansat", mutta katsotaan oikeaksi yhdistää termin "Vainakh-kansat" alle vain tšetšeenit ja ingušit . pois lukien Batsbi .

Nimi

Nimi "tšetšeenit" on eksoetnonyymi , joka tuli Georgian ja Länsi-Euroopan etnonyymiseen perinteeseen venäjän kielen kautta 1700-luvulla [30] ja myöhemmin maailmankiertoon. Aluksi sanamuodon "tšetšeenit" rinnalla käytettiin usein toista - "tšetšeenit" [31] . Venäjän kaukasialaisessa tutkimuksessa ennen vuoden 1917 vallankumousta ja neuvostovaltion ensimmäisinä vuosikymmeninä tutkijat yhdistivät joskus kaikki nakhien etnoalueryhmät ( akkinit , batsbit , orstkhoit ja muut, mukaan lukien itse tšetšeenit ja joskus jopa ingušit ) yhden alle. nimi - "tšetšeenit" (" nahche") [K. 1] [32] [33] (oli myös muunnelma "kystasta" [34] ). Nykytieteessä tälle yhteisölle käytetään toista termiä - " Nakh-kansat " ja/tai kansallisuudet/etniset ryhmät.

Eksoetnonyymin etymologia

Yksi ensimmäisistä tšetšeenien tutkijoista, venäläinen historioitsija ja orientalisti A. P. Berzhe , antoi 1800-luvun puolivälissä kaksi versiota nimen Tšetšeenit alkuperästä venäläisten keskuudessa selittäen, että he ovat enemmän upea hahmo: 1) "...kun ... kun ... saapui lentokoneeseen [pohjois-kaukasian nimi tasangon juurella] heimo, joka puhui erityistä murretta, sitten venäläiset, kuullessaan kurkku- ja suhisevia ääniä, antoivat tälle heimolle nimen step dance , vihjaten, että tulokkaat puhuivat kuin lintu. He ovat tšetšeenit (sirkkuvat), venäläiset puhuivat heistä, - tästä nimi tšetšeeni ... ”; 2) "... he sanovat, että Turpal Nakhchuuolla [tšetšeenien legendaarisella esi-isällä] oli yksi nimien joukossa, joka sopi sanalle tšetšeeni." A.P. Berzhe piti kolmatta versiota luotettavampana - etnonyymin alkuperää aul Bolshoy Chechenin nimestä, joka tuhottiin jo tutkijan aikaan (todennäköisesti myöhemmin elvytettyä Chechen-Aulia voidaan pitää tämän ratkaisun seuraajana ) [ 35] . 1800-luvun toisella puoliskolla Venäjän valtakunnan armeijan upseeri , etninen tšetšeeni U. Laudaev , raportoi tämän version hieman monimutkaisemmalta - Tšetšenian kylän nimestä, aluksi kabardit muodossa shashan alkoi kutsua tšetšeenejä, ja venäläiset ottivat tämän nimen heiltä [36] . Itse asutus saattoi saada nimensä vuoresta, jonka juurella sijaitsi - Suyri Korta Chachani (U. Laudaev Khankalin vuori [36] mukaan ) [35] .

Mahdollisuus saada tšetšeenien nimi alkuperänimestä Big Chechen ei sulkenut pois B.K.venäläis-neuvostoliiton kaukasialaista tiedemiestä [37] . Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisissä kaukasialaisissa tutkimuksissa monet tutkijat toistivat version Tšetšeenien nimen alkuperästä Tšetšenian kylästä A. P. Bergen ja U. Laudaevin jälkeen, lisäten toisinaan jotain itsestään. Joten Ph.D. I. Yu. Aliroev ehdotti, että kylän nimi juontaa juurensa 1200-luvulle, jolloin mongolien Khan Sechenin / Tšetšenian päämaja väitettiin sijainneen tässä paikassa, mutta tälle versiolle ei ole tänään vahvistusta [38] [ 39] [40] [K. 2] .

vaihtoehtoinen hypoteesi. Tšetšeenien nimen etymologia joidenkin tšetšeenitutkijoiden (esim. A. Vagapov) mukaan viittaa siihen, että tämä etnonyymi otettiin käyttöön naapurikansojen keskuudessa kauan ennen venäläisten tuloa Kaukasiaan [41] . Etnonyymi "tšetšeenit" mainittiin ensimmäisen kerran nimellä "Sasan-kansa" (kirjoittaja piirtää analogian tästä persialaista transkriptiota tšetšeenien nimestä - "Sasan" ossetian - Sasan ja kabardian - Shashan kanssa ) Persian kronikassa Rashid ad-Din (XIII-XIV vuosisata). tatari-mongolien kanssa käydyn sodan yhteydessä [42] .

oma nimi

Kirjallisessa tšetšeenikielessä tšetšeenien itsenimi monikkomuodossa nokhchiy ( tšetšeeni . nokhchiy [ nwoxt͡ʃʰi : ]) on " tšetšeenit", yksikössä nokhcho ( Tšetš . nokhcho [ nwoxt͡ʃʰ ] ʊ)̯o: o : . nokhchi ) - "Tšetšeni", Tšetšeeni. Ingushin kielessä nämä merkitykset heijastuvat samalla tavalla kuin tšetšeniassa, mutta sanaa Nokhchiy käytetään myös adjektiivina - "tšetšeeni". Batsbissa etnonyymiä  Nokhchi ei tunneta [ 43] .

Endoetnonyymin alkuperä. Useat tutkijat yhdistävät etnonyymin Nokhchi heimoryhmään, jota kutsutaan ehdollisesti Nakhchiksi  - Tšetšenian yhdistyksen tulevaan ytimeen [44] . Todennäköisesti tämä heimo muodostui Nakh -etno-kielellisestä yhteisöstä XII-XIII vuosisadalla [45] Nashkhin [46] [47] tai Nakhchoy-mokhkin [44] [48] historiallisella alueella . Nokhche-kansan muodossa oleva etnonyymi tallennettiin luotettavasti yhteen Georgian lähteeseen 1300-luvun alussa, ja tieteessä on myös vahvistamaton hypoteesi aikaisemmasta yksittäisestä todisteesta ( ks . Nakhchamatian ) [49] . On mahdollista, että keskiaikaiset nakhchit/nokhchit laajensivat jossain vaiheessa heimonimensä naapurimaihin Itä-Nakh-etnisiin ryhmiin [44] [48] . On kuitenkin ymmärrettävä, että tutkijat pitävät tätä ryhmää vain erillisenä Nakh-heimona, ja nimen Nokhchi , kaikkien tšetšeenien etnonyyminä, oletetaan levinneen paljon myöhemmin [44] - luultavasti vasta 1700-1800-luvuilta [50 ]. ] ( katso Tšetšeenit § Alkuperä ).

Pääasiassa tšetšeenitutkijoiden keskuudessa on myös päinvastainen mielipide, jonka mukaan etnonyymi Nokhchi levisi itäisten nakhien ryhmiin paljon aikaisemmin ja etnonyymi Nakhchamatian on liitetty siihen suoraan 700-luvulta lähtien. Tältä osin on lausuntoja, joiden mukaan tutkijat laajentavat yhden endoetnonyymin Nokhchi koskemaan kaikkia nakhien etnisiä ryhmiä osana nykyaikaisia ​​tšetšeenejä ja nykyaikaisia ​​tšetšeenien subethnoeja (esimerkiksi A. G. Matsiev ) [46] .

Etymologia. Kaukasialaisissa tutkimuksissa etnonyymin Nakhchoi / Nokhchi alkuperää oletetaan kahden historiallisen alueen nimestä - joko suoraan toponyymistä Nashkh [47] tai tutkijat näkevät etymologisen yhteyden Nakhchoi-Mokhkiin, mikä tarjoaa käännösvaihtoehdon - "Nakhchoin maa" [44] .

venäjänkielisissä lähteissä. Vasta 1800-luvun alusta lähtien todisteet etnonyymin Nokhchi laajasta käytöstä tulivat tunnetuksi venäjänkielisissä lähteissä . 1800-luvun puolivälissä A.P. Berger kertoi, että tšetšeeneillä on yhteinen itsenimi - Nakhche [51] , mutta hän mainitsi myös nimen, jonka alangotšetšeenit antoivat kaikille vuoristo-ihmisille, myös vuoristotšetšeenit - tauli [ 51]. 52] ( kommentaattorit Tavlinista [53] ). Neuvostoliiton ja venäläinen tiedemies, historian tohtori V. A. Shnirelman pitää A. P. Bergerin todisteita vahvistuksena, että termi Nakhche/Nakhchoy ei ollut tänä aikana yleinen kaikissa nakh-yhteisöissä, vaan periaatteessa vain tasangolle muuttaneiden keskuudessa [54] . U. Laudaev vahvisti myös Nakhchi- nimen taipumuksen vain lentotšetšeenien suuntaan, 1800-luvun toisella puoliskolla hän julkaisi teoksen, jossa hän totesi: " Aluksi vain Tšetšenian lentokoneen asukkailla oli nimi Nakhchi , eli , tämä nimi ilmestyi 1600-luvun lopulla” [55] . Hän totesi myös, että tšetšeeneillä ei ollut yhtä etnonyymiä : "Itse asiassa Nakhchoy on entisen Tšetšenian alueen yhteiskunnan nimi [tarkoittaa ennen vuotta 1862 [56] ]; muilla yhteisöillä, joita vain pinnallisesti kutsutaan tällä nimellä, jokaisella on omat nimensä” [36] .

Muut endoetnonyymit. 1800-luvulla moderneja tšetšeenejä muodostavat itä-nakh-yhteiskunnat käyttivät myös muita etnonyymejä itsensä tunnistamiseen - Nokhchin (itse asiassa tšetšeenit lentokoneessa) lisäksi tutkijat tallensivat itsenimiä Akkintsy / Aukhovtsy, Lamroy / Highlanders, Nokhchoy-Mokhkoy / Ichkerintsy, Shotoytsy [57] . Omanimenä käytettiin myös venäläistä endoetnonyymiä tšetšeenit , A.P. Berzhe raportoi jo 1800-luvun puolivälissä, että näin tehtiin "jopa hyvin usein" [35] .

Muut eksoetnonyymit

1800-luvun alussa - 1900-luvun alussa tutkijoiden työ ja erilaiset asiakirjat saattoivat osoittaa Pohjois-Kaukasuksen etnomenklatuurin, joka ei vastannut nykyaikaisia ​​​​ideoita. Esimerkiksi ei ole harvinaista, että nakhien etniset yhdistykset merkitään etnonyymellä tšerkessiläiset itse adyghea puhuvien kansojen lisäksi ( dagestanilaisia ​​ja karachayja kutsuttiin joskus myös tšerkessiksi ) [58] .

Tšetšeenien nimeämisessä heitä ympäröivien kansojen toimesta on jonkin verran eroja. 1800-luvulla tallennettiin nimet: michigishi  - Kumykien keskuudessa heidän lähellään asuville tšetšeeneille (A.P. Berzhen mukaan " Michik -joen takaa ", U. Laudaevin mukaan Michikistä  - joen ja gishin nimi -  " mies", eli "asuu Michik-joella); Ichkeri  - kumykien joukossa nakh-yhteiskunnille, jotka asuvat syvällä Andiassa vuoristossa (A. P. Bergerin mukaan "kaukaisesta", "asuu siellä jossain"); shashan - kabardilaisten  keskuudessa (Tšetšenian kylästä U. Laudaevin mukaan ) ; burtel  - Tavlintsien keskuudessa (eri ylämaalaiset); Lezginillä ei ollut yhtä nimeä tšetšeeneille - he tunsivat heidät eri yhteiskuntien nimillä [59] [60] . Myöhäiskeskiajan venäläiset lähteet käyttivät myös etnonyymiä Michkiz/Minkiz (mahdollisesti lainattu kumykeilta) [61] .

Yleistä tietoa

Etnisyys ja Nakh-etnohierarkia

Tšetšeenit kuuluvat ns. " Nakh-kansoihin " - termiä, jota 1900-luvun viimeisistä vuosikymmenistä lähtien käytetään joskus synonyyminä etnonyymin " Vainakhs " kanssa (ingush. " ve ynakhs " [62] ). Kielitieteilijät ottivat molemmat termit tieteelliseen liikkeeseen [63] , ja tiedemiehet olisivat voineet keksiä, mutta on olemassa mielipide, että ne ovat peräisin ihmisten ympäristöstä muinaisista ajoista lähtien [64] . 1970-luvulta lähtien kielellisessä mielessä on oikeampaa yhdistää termiin "nakh-kansat" kaikki nakhien kielten äidinkielenään puhuvat ja "vainahit" -termin alle vain tšetšeenit ja ingušit ( vainakkien äidinkielenään puhuvat). ), pois lukien batsbit ( batsbi-kielen äidinkielenään puhujat ) [62] . Ennen vuoden 1917 vallankumousta ja neuvostokauden ensimmäisinä vuosikymmeninä venäläisen kaukasiantutkimuksen terminologialla oli joitain eroja nykyajan terminologiaan. Useat tutkijat yhdistivät akkinien , batsbien , ingushien , kissien , orstkhoisien , tšetšeenien ja muiden etnokielisen yhteisön nimellä "Kists" [34] tai "tšetšeenit" [K. 3] [32] [33] . Nykyaikaisessa tieteessä tälle yhteisölle käytetään termiä "Nakh" -kansat ja /tai kansallisuudet , etniset ryhmät .

Ainekset (tukhums, taipas)

Tšetšenian tukkhum  on tietyn teippiryhmän liitto, joka ei liity sukulaisiin, vaan yhdistyy korkeampaan yhdistykseen yhteisten ongelmien ratkaisemiseksi - suojaa vihollisen hyökkäyksiltä ja taloudellista vaihtoa. Tukkhum miehitti tietyn alueen, joka koostui sen tosiasiallisesti asuttamasta alueesta sekä ympäröivästä alueesta, jossa tukhumiin kuuluneet taipat harjoittivat metsästystä, karjankasvatusta ja maataloutta. Jokainen tukhum puhui tiettyä tšetšenian murretta [65] .

Tšetšenian teip  on ihmisten yhteisö, joita yhdistää isän puolelta verisukulaisuus. Jokaisella heistä oli omat yhteiset maat ja teip-vuori (jonka nimestä teipin nimi usein tuli). Teipit itsessään on jaettu "garsiin" (oksat) ja "nekyi" - sukunimiin. Tšetšenian teipit yhdistyvät yhdeksään tukhumiin, eräänlaisiin alueliittoihin. Tšetšeenien verisuhteet palvelivat taloudellisen ja sotilaallisen yhtenäisyyden tavoitteita.

Tšetšenian yhteiskunta koostui 1800-luvun puolivälissä 135 teipistä. Tällä hetkellä ne on jaettu vuoristoalueisiin (noin 100 teippiä) ja tasangoihin (noin 70 teippiä).

Luettelo tukhumista:

  1. Akkiy-ovkhoy ,
  2. Melchius ,
  3. Nokhchmahkahoy ,
  4. Orstkhoy ,
  5. Terloi ,
  6. Chantilly ,
  7. Cheberloy ,
  8. Sharoy ,
  9. Shatoy .

Itse asiassa nokhchiy

Itse asiassa Nokhchi , tšetšeenien näkökulmasta, nämä ovat tasangon ja vuoristoisen Tšetšenian asukkaita, joita yhdistää yhteinen itsenimi, tšetšeenikieli ja alkuperän yhtenäisyys Nashkhin historiallisesta alueesta . Etnonyymin levinneisyyden länsiraja on Gekhi- joen valuma -alue, itäraja on Kumykin tasangon alku . Tšetšenian historialliset alueet sekä näillä mailla asuneet/asuneet etnosteritoriaaliset ryhmät, jotka kutsuivat itseään Nokhchiksi ( 1900-luvun toisella puoliskolla kenttätutkimuksessa haastateltujen tšetšeenien mukaan ) [66] :

  1. Vuoristo Tšetšenia
    1. Nokhch-mokhk / Ichkeria - alue Aksai- , Yaman-su- , Yaryk-su- , Khulkhulau - jokien yläjuoksulla sekä näiden jokien sivujokien yläjuoksulla; länsiraja kulkee lähellä Kharachoyn kylää [67] . Nokhchmahkakhoien kotimaa ; joitain taipoja ja kyliä: Aitkhalloy ~ Ait-Kkhalla , Alleroy [67] ~ Alleroy , Biytaroy , Belgatoy [67] ~ Belgatoy , Biltoy [67] ~ Bilty , Benoy [67] ~ Benoy , Gendarganoy ~ Gendergen , Gordaloy [6] ~ Gordali , Gunoy [67] ~ Guni , Zandak [67] ~ Zandak , Ishkhoy ~ Ishkhoy-Khutor , Kurchaloy [67] ~ Vanha Kurtšaloy , Sesankhoy ~ Sayasan , Kharachoy ~ Kharachoy , Tsontaroy [67] ~ Shkhoy , Tsontaroy M , Tsontaroy , Shuonoy ~ Shuani , Egashbatoy ~ Agishbatoy , Enakaloy ~ Enikali , Engenoy ~ Engenoy , Ersanoy [67] ~ Ersenoy , Yalkhoy ~ Yalkhoy-Mokhk .
    2. Chebirla  - alue Kezenoyn altaan idässä ja Sharo-Argunin oikean rannan välillä lännessä; länsiraja kulkee lähellä Ulus-Kertin kylää Chanty-Argun- ja Sharo-Argun-jokien yhtymäkohdassa; joskus Cheberloy sisältää Sharo-Argunin mukaisia ​​alueita Sharoin alueelta (erityisesti Dai , Himoin , Khulandoin , Sharoin ja Shikaroin kylät ) [68] . Cheberloysin kotimaa ; joitain taipoja ja kyliä: Baso [69] ~ Bosoy , Kezenoy [69] ~ Kezenoy , Makazhoy [69] ~ Makazhoy , Nizhaloy [69] ~ Nizhelay , Nihara [69] , Rigahoy / Phyaroyevl [69] ~ Rigakhoy , Sadoy ~ Sadoy , Tundakhoy [69] , Harkara [69] ~ Harkara , Hinda [ 69] ~ Hinda , Khoy [69] ~ Khoy .
    3. Sharoi  on alue Sharo-Argun-joen valuma-alueella [69] . Sharoien kotimaa ; etnoryhmänä he määrittelivät identiteettinsä, mutta joskus kutsuivat itseään Cheberloyiksi [69] . Joitakin taipoja ja kyliä: Kesaloy ~ Kesala [69] , Kogata [69] , Khakmada [ 69] , Khachara ~ Khachara [69] , Hulanda ~ Hulanda [69] , Tsesiy ~ Tsesi [69] , Shara [69] jne.
    4. Shatoi  on alue pienessä osassa Chanty-Argun-rotkoa, hieman korkeammalla kuin Chanty-Argun- ja Sharo-Argun-jokien yhtymäkohta [69] . Shatoi -kansan kotimaa ; joitain taipoja ja kyliä: Varanda ~ Bolshie Varanda , Gatta ~ Gaten-Kale , Kela ~ Khal-Kila , Phyamta ~ Pamyata , Hakka ~ Hakkoy jne.
    5. Chinnakh on Sharan ja Ushkalan  kylien välinen alue [69] . Chinnahoitien kotimaa .
    6. Chanta  on alue korkeammalla Chanty-Argunin rotkoa pitkin Ushkalan ja Khildeharan kylien välillä [69] . Chanthilaisten kotimaa .
  2. Tavallinen Tšetšenia
    1. Terk-iiste/Priterechie

Endoetnonyymin käyttö on kiistanalaista

Joidenkin 1900-luvun nakh-etnoryhmien ja subethnoien edustajien joukossa oli vielä erilaisia, joskus hämmentäviä näkemyksiä toistensa etnisyydestä joko nokhchi-tšetšeenien tai galgai-ingushien kanssa, ja lisäksi joillakin ryhmillä oli vielä ajatuksia oman etnisen identiteettinsä [70] . Tšetšenian historialliset raja-alueet sekä näillä mailla asuvat/asuvat etniset ryhmät ja subethnoit, joiden etnonyymin Nokhchi levinneisyys on kiistanalainen ( 1900-luvun toisella puoliskolla kenttätutkimuksessa haastateltujen tšetšeenien mukaan) [ 71] :

  1. Maista
  2. Malkisti
  3. Akkhi , Bavla, Yalhoroy. Akkinien kotimaa ; Vainakit erottuvat ympäristöstään sukulaisina, mutta itsenäisinä ihmisinä. Joidenkin tšetšeenien (asuvat Chanty-Argun- ja Martan - jokien varrella ) ja Cheberloevtsy -jokien mukaan Akkinit ovat nokhchia, mutta niillä on erityispiirteitä; Jotkut tšetšeenit eivät luokittele Akkineja Nokhchiksi, koska he pitävät heitä paikallisten vuorten erillisinä muinaisina asukkaina. Osa ingushia tuo Akkineja lähemmäksi tšetšeenejä (lisäämällä Yalharan lisäksi heidän alueilleen myös Maistan ja Malkhistin ), toiset ingushit tuovat akkineita lähemmäksi Orstkhoys - Tsechoysia . Tsechoyt itse kutsuvat joskus taipas Merzhoy , Tsechoy ja Yalkharoy Akkinsiksi. Orstkhoien keskuudessa on joskus mielipide, että Akkinit voivat kutsua itseään myös orstkhoiksi [72] .
  4. Ah . Akkins -Aukhovien kotimaa ; Itä-Tšetšenian väestö ei tunne Akkins-vuorta, vaan tuntee vain Akkins-Aukhovit, joiden kanssa heidän alueensa rajoittuvat suoraan. Nokhchmakhkakhoyn näkökulmasta Akkin-Aukhit ovat tšetšeenejä, mutta he eivät ole tulleet nashkista ja heillä on eri kieli kuin tšetšeeni; Cheberloysin mukaan Akkin-Aukhovit ovat nokhchi [72] .

Antropologinen tyyppi

Tšetšeenit ovat kaukasialaisen tyypin edustajia [73] .

Kaukasialaisen tyypin ominaisuudet:

Tšetšeenit yhdistävät myös monia elementtejä sellaisista Välimeren rodun alatyypeistä kuin Pontic ja Kaspian [75] .

Välimeren rodun ominaisuudet:

Sille on ominaista vaalea tai (toisin kuin muut valkoihoiset) tumma sävyt, tummat aaltoilevat tai suorat hiukset, ruskeat tai (paljon harvemmin) sekaväriset silmät, runsas tai keskipitkä parta ja miehillä vartalon karvat. Kasvot ovat melko korkeat ja erittäin kapeat eurooppalaisten standardien mukaan; zygomaattinen leveys valkoihoisilla on minimaalinen. Ylemmän silmäluomen poimu on heikosti kehittynyt, usein puuttuu. Nenä on suhteellisen suuri, kapea, yleensä suora, mutta usein kupera selkä. Huulten limakalvot ovat ohuita tai keskikokoisia, ylähuuli on usein lyhyt. Kallo on keskikokoinen tai pieni, meso- tai dolikokefaalinen , usein korkeaholvi . Superciliary helpotus on yleensä heikosti kehittynyt, otsatukmet ovat usein korostuneita. Pitkänomainen ( dolikomorfinen ) vartalotyyppi vallitsee. Kasvu vaihtelee melko alhaisesta korkeaan [76] .

Tšetšeeneillä on korkein prosenttiosuus dolikokefalisaatioindeksistä tunnusomaisten brakykefaalien - valkoihoisten joukossa [77] [78] .

Genetiikka

Suurin osa Tšetšenian tasavallan miehistä kuuluu Y -DNA:n haploryhmään J2 , joka on peräisin Lähi-idästä [79] . Seuraavaksi yleisimmät Tšetšenian tasavallassa ovat haploryhmät J1 (noin 21 %) ja L3 (yli 10 %) [80] .

Vuonna 1899 julkaistiin teos, jonka mukaan tšetšeeneillä on valkoihoisten joukossa toiseksi suurimmat aivot [81] .

Asutus ja väestö

Tällä hetkellä valtaosa tšetšeeneistä asuu Venäjän federaation alueella , nimittäin Tšetšenian tasavallassa . Tšetšenian kansan historiassa oli useita siirtokuntia.

Keisarillisella Venäjällä

1800-luvun alku. Tšetšenian asutusalue jaettiin vuoristoiseen ja tasaiseen. Vuoristoinen alue sisälsi Gekhi- , Martan- , Argun- , Khulkhulau- ja Aksaijokien alkulähteet . Tässä olivat historialliset alueet, joilla muinaiset etnosteritoriaaliset ryhmät asuivat, ja jotka tunnistettiin tuon ajanjakson lähteissä tšetšeenien keskuudessa (länestä itään): Peshkhoy ( Peshkhoy ), Nashkha ( Nashkhoy ), Maista ( Maistin ), Malkhist ( Malkhist ) , Terloi ( Terloi ) , Shatoi ( Shatoi ), Cheberloy ( Cheberloi ), Nokhchmokhk ( Nokhchmakhkakhoi ) ja muut. Tasainen osa miehitti Fortanga - joen ja Gums - joen altaan välisen laakson sekä osan Sunzhan laaksosta ja Terekin oikeasta rannasta . Tässäkin erottuivat tšetšeenien etno-alueelliset ryhmät. Fortanga-joki oli Tšetšenian siirtokunnan länsiraja, mutta Orstkhoy- ja Orstkhoy-Tšetšenian siirtokunnat olivat jo olemassa Fortangan ja Gekin välillä, joten Yu. Klaprot ja I. A. Guldenshtedt piirsivät Tšetšenian asutuksen länsirajan Gekhi-jokea pitkin. Idässä Kumykin tasangolla oli monia tšetšeeniasutuksia . Eteläraja kulkee pääosin Pää-Kaukasian vuoristoa pitkin , väistyen pohjoiseen Shatil-Migmakhevskin ja Ardotin rotkojen alueella, jossa väestömuutos tapahtui ilmeisesti 17. päivän lopussa - 17. päivän alussa. 1700-luvulla.

Kaukasian sodan jälkeen vuonna 1865 noin 5 000 tšetšeeniperhettä [82] muutti Ottomaanien valtakuntaan . Tätä liikettä kutsuttiin muhajirismiksi . Nykyään näiden uudisasukkaiden jälkeläiset muodostavat suurimman osan tšetšeenien diasporoista Turkissa , Syyriassa ja Jordaniassa . [83]

Neuvosto-Venäjä, Neuvostoliitto

Vuoden 1917 lokakuun sosialistisen vallankumouksen jälkeen tšetšeenien pääasutusalueen alue pysyi osana Groznyin aluetta (kesk. Grozny ) Terekin aluetta (kesk. Vladikavkaz ) [K. 4] . Vuoden 1920 lopulla - vuoden 1921 alussa, Neuvosto-Venäjän Kaukasuksen hallinnollis-alueuudistusten jälkeen, Groznyin alue ja Terekin alue lakkautettiin, ja tšetšeenit loivat tšetšeenien NO (adm. keskus Grozny), joka sisältyy Gorskajaan . ASSR (adm. center Vladikavkaz) . Vaikka Groznyn kaupunki pysyi hallinnollisena keskuksena, se ei enää ollut osa tšetšeenien aluetta, vaan se erotettiin erilliseksi hallintoyksiköksi - autonomiseksi kaupungiksi. Siinä asui vähän tšetšeenejä - 1931 ihmistä (1177 miestä ja 754 naista), mikä oli 19,9 ihmistä 1000 asukasta kohden [84] . Vuonna 1922 tehdyn kansallisvaltion rajaamisen aikana Tšetšenian NO erotettiin Vuoristoautonomisesta sosialistisesta Neuvostotasavallasta ja muutettiin Tšetšenian autonomiseksi piirikunnassa (hallinnollinen keskus Grozny). Vuodesta 1924 lähtien Tšetšenian autonominen piirikunta on sisällytetty Kaakkoisalueeseen (muodostettiin vuonna 1924, Rostov-on-Donin hallinnollinen keskus ), joka nimettiin samana vuonna Pohjois-Kaukasuksen alueeksi (Rostovin ensimmäinen hallinnollinen keskus). on-Don, myöhemmin muu).

1920-luvun puoliväliin mennessä Tšetšenian väkiluku maassa oli kasvanut 1890-luvun loppuun verrattuna , neuvostotilastot ottivat käyttöön kertoimen vertaillessaan Venäjän valtakunnan väestölaskentaa (1897) ja Neuvostoliiton väestölaskentaa (1926) ja niin sanotun "tšetšeeniryhmän" osalta se oli 143,2 koko Neuvostoliitossa ja 143,8 sen Euroopan osassa [K. 5] . Tšetšeenien kokonaismäärä vuoden 1926 väestönlaskennan mukaan on 318 521 (163 393 miestä ja 155 128 naista), joista 91,44 % - 291 259 (149 250 miestä ja 142 009 naista) asui Tšetšenian autonomisen väestön määrässä 10,0 ovia 10,0. alueella (seuraavat venäläiset  - 29,4 / 1000 ja kumykit  - 6,9 / 1000). Tšetšenian autonomisen piirikunnan ( RSFSR ) lähikaupungeissa ja -alueilla asui 2572 tšetšeeniä , ZSFSR :ssä ( Transkaukasia ) 84 ihmistä  , Neuvostoliitonmuissa Tuolloin tšetšeenien sukupuolijakauma oli noin 950 naista 1000 miestä kohden [85] .

Vuonna 1927 Tšetšenian autonomiseen piirikuntaan sisällytettiin myös alueet, joissa asuivat kistit , maistinit ja malkhistit ( 1900-luvun alkuun mennessä, joista osa identifioitui tšetšeeneihin [К. 6] ). Heidän asuinpaikkansa hallinnollinen alue - Allago (perustettu Venäjän valtakunnan aikana, Benestan kylän hallinnollinen keskus ) erotettiin SSRG : stä (ZSFSR). [86]

Merkittävä osa Tšetšenian maaseutuväestöstä asui Sunzhan kasakkojen alueella (hallinnollinen keskuskylä Sleptsovskaya ) - 230 ihmistä (121 miestä ja 109 naista), mikä oli 6,6 henkilöä 1000 asukasta kohden [87] . Vuonna 1929 piiri lakkautettiin, osa siitä - Sleptsovskin alue ja Voznesenskyn kyläneuvosto sisällytettiin Tšetšenian autonomiseen piirikuntaan (muodostettu Sunzhensky piiri ); Myös tänä vuonna Groznyn kaupunki liitettiin Tšetšenian autonomiseen piirikuntaan. Vuonna 1934 tšetšeenien alue yhdistettiin Ingushin autonomisen alueen kanssa yhdeksi Tšetšenian-Ingushin autonomiseksi alueeksi osaksi Pohjois-Kaukasian aluetta, ja vuonna 1936 alue erotettiin alueesta ja muutettiin Tšetšenian-Ingushin autonomiseksi neuvostososialistiksi . tasavalta . Vuonna 1944 tšetšeenit, jotka olivat jakaneet traagisen kohtalon muiden vainakkien kanssa , karkotettiin Neuvostoliiton toimesta Keski-Aasiaan ( Kazakstanin ja Kirgisian SSR ); ChIASSR:n viranomaiset lakkautettiin, tšetšeenien pääasunnon alueelle Groznyin alue luotiin osaksi Stavropolin aluetta (vuonna 1946 Groznyin alue osana RSFSR :ää ), itäiset alueet sisällytettiin Dagestaniin . ASSR ja eteläiset alueet - Georgian SSR ; näillä mailla ei ollut käytännössä yhtään Tšetšenian kansan edustajia (paitsi yksittäistapauksissa, esimerkiksi abrek Kh. Magomadov ). Vuonna 1957 CHIASSR palautettiin ja tšetšeenit saivat palata entisille asuinpaikoilleen - enemmistö käytti tätä hyväkseen ja lähti kotimaahansa, kun taas pienet tšetšeenien diasporat jäivät Kazakstanin ja Kirgisian SSR:ään .

Tšetšeenit Neuvostoliiton virallisten väestölaskentojen mukaan [88] :
1926
Kaikki yhteensä aviomies vaimoja
Yhteensä Neuvostoliitossa
- kaupunkiasutuksessa
- maaseudulla 		318 521
3111
315 410 		163 393
1949
161 444 		155 128
1162
153 966
 - RSFSR
:ssä - Transkaukasiassa
- muissa Neuvostoliiton liittotasavallassa 		318 372
84
65 		163 288
46
59 		155 084
38
6
Tšetšenian autonomisessa piirikunnassa -
kaupungeissa
- maaseudulla Ingushin autonomisessa piirikunnassa Groznyssa
Sunzhan kasakkapiirissä

 291 259
70
291 189
2572
1931
230 		149 250
51
149 199
1175
1177
121 		142 009
19
141 990
1397
754
109

Nykyinen tilanne

Ensimmäisen ja toisen Tšetšenian sodan jälkeen huomattava määrä tšetšeeniä lähti Länsi-Euroopan maihin , Turkkiin ja arabimaihin . Tšetšenian diaspora kasvoi merkittävästi myös Venäjän federaation alueilla ja entisen Neuvostoliiton maissa (erityisesti Georgiassa ).

etninen historia

Nakhin kansat

A. S. Pushkinin runo "Tazit"

Gorges-vuoren uudisasukkaat
Laaksossa äänekkäästi kokoontuivat -
Tavalliset pelit ovat alkaneet.
Nuoret tšetšeenit päällä,
pölyssä täydellä vauhdilla,
he lävistävät hattunsa nuolella,
tai he leikkaavat heti Bulatilla kolme kertaa taitetun maton
.
Nyt liukas viihdyttää itseään kamppailulla,
Nyt nopealla tanssilla. Sillä välin vaimot, neidot laulavat - ja kaukana
metsän jylinä kaikuu heidän sävelmänsä [89] .

Tšetšeenit kuuluvat niin kutsuttujen nakhien kansojen ryhmään (joskus käytetään termiä vainakhit ). Nakhien olemassaolon alkuvaiheen historia on edelleen kiistanalainen. On mahdollista, että aikakautemme vaihteessa protonakh-heimot asuivat Transkaukasiassa , miehittäen Keski-Kaukasuksen etelärinteitä , ehkä georgialaiset ja ossetialaiset ryhmittymät sulautuivat heistä , ja jotkut muuttivat harjanteen ulkopuolelle - Pohjois-Kaukasiaan . . Tietyn ajan tämän muuton syyt ja tosiasiat pysyvät olettamusten tasolla [90] . Naapurikansojen asiakirjoissa Nakh-heimojen nimet voidaan jäljittää keskiajalle , ja itse heimojen muodostuminen juontaa juurensa ilmeisesti vielä muinaisempaan aikaan - antiikin aikaan [91] . Nakh-heimojen kollektiivisista etnonyymeistä arabialaisissa ja georgialaisissa lähteissä ovat dzurdzukit ja kronologisesti seuraava termi kistit. Ensimmäinen maininta dzurdzuksista löytyy arabien maantieteilijältä Ibn al- Fakihilta 800- luvulla (esseessä kuvataan 600-luvun tapahtumia) [92] , antiikin aikana hypoteettisesti Nakh-heimot saattoivat olla dvaleja , gargareita ja muita. [93] . Useiden tutkijoiden mukaan nakhien heimoilla oli jokaisella erikseen oma etnos-heimoidentiteettinsä [94] , nykyaikaan asti heillä ei ollut selkeää kansallista identiteettiä - nakhien etno-alueryhmät eivät pitäneet itseään yhtenä kansana ja pitivät itseään yhtenä kansana. ei ole yhteistä endoetnonyymiä [91] .

On myös päinvastainen mielipide, pääasiassa tšetšeenien tiedemiesten keskuudessa, jonka mukaan nakh-kansoilla oli päinvastoin muinaisista ajoista lähtien yhteinen identiteetti, ja heillä oli myös yhteinen itsenimi, joka palaa sanaan Nakh  - nakhissa . kielet "ihmiset", "ihmiset" [43] .

Legendaarisia tarinoita

Tähän mennessä on kerätty tietoa, jonka mukaan suurimmassa osassa nakhien etnisiä ryhmiä sosiaalinen muisti perustui kansanperinneversioihin, jotka kertoivat esi-isiensä saapumisesta syrjäisiltä alueilta [94] . Raamatun legendojen versiossa , joka näkyy " Kartlin kuninkaiden elämässä " (XI vuosisata), mainitaan hahmo Kavkas , Targamosin seitsemäs poika, Nooan lapsenlapsenlapsenpoika , jolle hänen isänsä antoi maata. Pohjois-Kaukasiassa " Lomek-joesta [Terek] Kaukasuksen rajoihin lännessä" . Useiden tutkijoiden mukaan hän on yksi nimistä , mikä tarkoittaa Pohjois-Kaukasuksen alkuperäisväestön - valkoihoisten , mukaan lukien luultavasti Nakh-kansojen - kollektiivista etnonyymiä . G. Z. Anchabadzen mukaan tämä vahvistaa, että georgialainen perinne edustaa nakhia "kaukasilaisimpana" kansana valkoihoisten joukossa. Legenda kertoo myös, että Kavkas ja hänen veljensä Lek (keskiaikaisten Lezginien nimi ) olivat kotoisin Transkaukasiasta. Tämän lähteen väitetty kirjoittaja Leonti Mroveli mainitsee toisen sankarin, Dzurdzukan, jota verrataan toiseen kollektiiviseen Nakh-etnonyymiin, dzurdzukeihin [95] . Muistetaan myös legenda, jonka mukaan nakhien esi-isä joutui pakenemaan Syyriasta (Shamin legendoissa) veririidan vuoksi ja asui aluksi Georgiassa ja asettui sitten vuoristoiseen Tšetšeniaan, historiallisella alueella. Nashh . G. Z. Anchabadze epäilee nakhien esi-isien erityistä syyrialaista alkuperää uskoen, että tämä yksityiskohta sisällytettiin selvästi legendoihin myöhemmin ja se liittyy islamin leviämiseen , mutta hän panee merkille mielenkiintoisen maininnan legendassa nakhien alkuperän tosiasiasta. jostain etelästä [47] .

Tšetšenian heimon alkuperä (XII-XIII vuosisata)

Varsinaisen tšetšenian etnokielisen yhteisön esi- isät alkoivat muodostua XII-XIII-luvuilla [45] Keski-Kaukasuksen pohjoisrinteille (historialliset Nashkhin [46] [47] tai Nokhchiy-Mokhkin [44] alueet). [48] ​​oletetaan olevan ). Ehkä täällä, Nakh-ympäristöstä, muodostui Tšetšenian yhdistyksen tuleva ydin - Nokhche - heimoryhmä [44] . Etnonyymi tallennettiin luotettavasti yhteen Georgian lähteeseen 1300-luvun alussa, jossa muiden etnonyymien ohella mainitaan Nokhche-kansa , patriarkka Euthymius / Ekvtime III ( Georgian katolikos-patriarkka 1310-1325) kristittyjen lauman joukossa. [96] [97] . Myös valkoihoisissa tutkimuksissa on vahvistettu hypoteesi, useimpien valkoihoisten tutkijoiden mielipiteen mukaan, aikaisemmista yksittäisistä todisteista ( ks . Nakhchamatian ). On mahdollista, että keskiaikainen Nokhche hallitsi jossain vaiheessa naapurimaiden itä-nakhien etnisiä ryhmiä ja laajensi ajan myötä heimonimensä ympärillään oleviin [44] [48] . Jotkut tutkijat ehdottavat, että tämän edellytyksenä oli Nokhchiin kuuluvan alueen taloudellinen kehitys, joka voisi olla paikallisten heimojen viljavarasto [48] . On kuitenkin ymmärrettävä, että tämä oli vain erillinen Nakh-heimo, ja nimi Nokhchi etnonyyminä kaikille varsinaisille tšetšeeneille levisi paljon myöhemmin [44] , luultavasti vasta 1700-1800-luvuilta (tallennettua näyttöä laajasta käytöstä on vasta 1800-luvun alusta) [50] ( ks . § Omanimi ).

Pääasiassa tšetšeenitutkijoiden keskuudessa on myös päinvastainen mielipide, jonka mukaan etnonyymi Nokhchi levisi itäisten nakhien ryhmiin paljon aikaisemmin ja etnonyymi Nakhchamatian on liitetty siihen suoraan 700-luvulta lähtien. Tältä osin on lausuntoja, joiden mukaan tutkijat laajentavat yhden endoetnonyymin Nokhchi koskemaan kaikkia nakhien etnisiä ryhmiä osana nykyaikaisia ​​tšetšeenejä ja nykyaikaisia ​​tšetšeenien subethnoeja (esimerkiksi A. G. Matsiev ) [46] .

Legendaarisia tarinoita

Tšetšeenien esi-isillä – eri nakhien heimoryhmillä, heillä oli eri alkuperä ja he kohosivat useiksi legendaariseksi sankariksi [94] . Säilöön jääneissä Nakh-legendoissa he yhdistävät kansansa alkuperän veljien (yleensä vain kolmen) nimiin, jotka on mainittu eri yhdistelmissä - Ako/Aho, Ga, Nakhcho/Nokhcho, Arshhtkho/Orshtkho ja Shoto, jotka ovat samannimiä Nakhien etniset massiivit, vastaavasti - Akkiy ( vuori Akkins ), Galgay (ingushit ) , Nokhchiy (tšetšeenit), Orstkhoi (karabulaks ) ja Shatoi ( Shatoi ) [98] . Tšetšeenien keskuudessa vallitsevien legendojen mukaan he kaikki tulivat Nashkhin alueelta, josta tšetšeenien nimi tuli - Nokhchi . Tällä alueella oletettiin 1900-luvun alkupuoliskolle asti valtavaa kuparipataa, joka oli niitattu kuparilevyistä ja johon kaiverrettiin kaikkien tšetšeenien tukhumien ja taipien nimet ; jos "puhtaisiin tšetšeeni" taipsiin kuulumisesta oli kiistaa, ihmiset menivät Nashkhiin selvittämään asiaa [47] .

Tšetšeenien esi-isien etnoryhmät (XVI-XVII vuosisata)

Tšetšeenien etnogeneesiin osallistuneet Nakh-etniset ryhmät alettiin tallentaa luotettavasti Venäjän valtakunnan lähteisiin 1500-1600-luvuilla (ensimmäinen maininta oli 1580 -luvulla ). Luettelo venäjänkielisissä lähteissä todistetuista nakhien etnisistä ryhmistä, jotka jatkossa muodostivat Tšetšenian kansan komponentteja, sekä niitä vastaavat yhdistykset myöhemmissä lähteissä [99] :

XVI-XVII vuosisatojen lähteet.
(terminologia Venäjän valtakunnassa:
"vuoristoihmiset" ja "vuoristomaat")		 1800-luvun lähteet
(terminologia Venäjän
valtakunnassa: "yhteiskunnat")		 XX vuosisadan lähteet.
(
Neuvostoliiton terminologia: "etnoryhmät")		 Perinteinen luokittelu
( tukhums / shahars , taipas ,
gars, nekyi jne.)
Merezi Merezinsky maa Merejoy Merzhoytsy taip osana Orstkhoysin tukhumia / shaharia
Michkiss Michkiksen maa Michikic — —
Mulkie Mulkin maa Mulkoy mulkois taip ei sisälly tukhumiin
Okoki Okotskin maa Akkiy akkintsy-aukhovtsy tukhum
— Isän maa Chantin sukunimi Chantians tukhum
Trzan ihmiset — Shatoy shatois tukhum
Shibuty Shibutzin maa Shubut — joskus verrattuna Shatoiin

Tšetšenian etnoksen muodostuminen (XVI-XVIII vuosisadat)

Tšetšeenit, kuten heidän sukulaisensa ingušit, muodostuivat erillisiksi etnokulttuurisiksi yhteisöiksi suhteellisen hiljattain. Varsinaisen tšetšenian kansan muodostuminen sen nykyisessä merkityksessä oli seurausta monimutkaisista prosesseista, joissa Itä-Nakh-väestön sisäinen etninen konsolidoituminen tapahtui 1500-1700-luvuilla [100] . Folkloreteokset kuvastavat tšetšeenien kansallisen yhtenäisyyden perustan muodostumista vasta 1700-luvulla [101] . Yleinen itsenimi otettiin käyttöön hieman myöhemmin - 1700-1800-luvuilla [102] . On myös joidenkin tutkijoiden mielipide, jonka mukaan tšetšeenien täysi etninen lujittaminen ja yhden omanimen ottaminen käyttöön ei tullut myöskään 1900-luvulla [103] .

Tutkijat mainitsevat useita tekijöitä, jotka toimivat katalysaattorina yksittäisen tšetšeenikansan muodostumiselle erillisistä Itä-Nakh-yhteiskunnista: taloudellinen - juurella tasangon kehitys vuoristosta muuton jälkeen, mikä johti maatalouden, karjankasvatuksen ja käsityöt; maahanmuuttajien uskonnolliset ja kulttuuriset kontaktit ympäröiviin kansoihin ja myöhempi islamin omaksuminen heiltä ; poliittis-siirtomaaliittyminen Venäjän valtioon , jossa eri yhteiskuntien yhdistäminen tapahtui kansallisen piirin, myöhemmin alueen ja tasavallan puitteissa, jotka virallistettiin tšetšeeneille jo Venäjän valtakunnassa ja Neuvostoliitossa [94] [ 94] 100] .

Nykyään on melko vaikeaa tunnistaa kaikkia nakhien etnisiä ryhmiä sekä vuorilla että tasangoilla, jotka olivat perustana Tšetšenian kansan muodostumiselle. Nakhien etniset ryhmät edustivat oleellisesti yhtä etno-kielellistä yhteisöä, jonka eri osat historiallisten olosuhteiden ja myöhemmin Kaukasuksen Venäjän viranomaisten poliittisten pyrkimysten vuoksi olivat jossain määrin eristettyjä toisistaan. Nakh-yhdistysten dynaaminen sulautumisprosessi historiallisesti, maantieteellisesti ja taloudellisesti toisiaan kohti on johtanut siihen, että 2000-luvulla on kolme nykyaikaista nakhikansaa: batsbit, ingušit ja tšetšeenit [104] .

Ensimmäiset maininnat

Ensimmäiset tšetšeeneihin liittyvät todisteet eivät viittaa itse eksoetnonyymiin, vaan heidän asuinalueeseensa - Tšetšeniaan.

Itse asiassa "tšetšeenit" mainitaan ensimmäistä kertaa Venäjän valtakunnan asiakirjassa 21. syyskuuta [ 1. lokakuuta ]  , 1692 osallistujina paenneiden Levka Manychskyn Don-kasakka-skismaatikoiden yhteisön tappioon ja ryöstöyn . näiden kasakkojen uudelleensijoittaminen Agrakhan-joelta ( Tarkov shamkhalate , shamkhal Budai II alue ) Kubaniin ( Pienen Nogai Horden Krimin khanaatin vasallin Khan Kubek-Agan alue). Taistelu tapahtui 500 ihmisen ja naisten ja lasten yli Sunzhan ylittämisen aikana, tšetšeenien ja kumykkien joukkoa johti Endireevskiy Murza Amirkhan ( Kabardin hallitsijan Tauki Saltanbekovan suitset ), aloitteentekijä. hyökkäyksestä kasakkoja vastaan ​​oli Venäjän hallitus, jota edusti voivodi P. I. Khovanskyn Astrahanin hallinto [TO. 7] [107] . Asiakirja kumykien ja tšetšeenien kasakkojen ja skismaatikoiden tappiosta julkaistiin ensimmäisen kerran " Historian teot " 5. osassa vuonna 1842. Tällä ajanjaksolla "tšetšeenien" alla tulisi ymmärtää Big Chechenin kylän ja lähellä olevien ympäröivien kylien asukkaita [108] .

Venäjän valtakunnassa

Jo ennen Kaukasian sotaa, 1700-luvun alussa, Grebensky- kasakkien poistuttua Terekin oikealta rannalta, monet tšetšeenit, jotka suostuivat vapaaehtoisesti hyväksymään Venäjän kansalaisuuden, saivat mahdollisuuden muuttaa sinne vuonna 1735 ja sitten vuonna 1765. .

Asiakirja, jonka perusteella vuoristoinen Tšetšenia tuli osaksi Venäjää, allekirjoitettiin 21. tammikuuta 1781 ja vahvistettiin saman vuoden syksyllä. Tšetšenian puolella sen allekirjoittivat Bolshoi ja Malye Atagin kylien, Gekhin ja kahdentoista muun kylän, toisin sanoen koko Tšetšenian tasavallan nykyisessä merkityksessä eteläinen puolisko, kunniallisimmat esimiehet. Tämä asiakirja sinetöitiin venäjän- ja arabia-kielisillä allekirjoituksilla ja Koraanilla . Mutta monella tapaa tämä asiakirja jäi muodollisuudeksi, vaikka Venäjän valtakunta sai samalla virallisen "oikeuden" ottaa Tšetšenia mukaan Venäjälle, kaikki tšetšeenit, etenkään vaikutusvaltainen Sheikh Mansur , eivät suostuneet uuteen järjestykseen, ja niin lähes vuosisadan kestänyt Kaukasian sota alkoi .

Kaukasian sota

Kaukasian sodan aikana kenraali Aleksei Jermolovin johdolla Sunzhan linnoituslinja rakennettiin vuosina 1817-1822 joidenkin tšetšeeni- ja ingushilaisten kylien paikalle. Shamilin vangitsemisen, useiden kapinallisten imaamien tuhoamisen ja myös " poltetun maan taktiikoihin " siirtymisen jälkeen, kun kapinalliset kylät tuhoutuivat kokonaan, ylämaan asukkaiden järjestäytynyt vastarinta tukahdutettiin vuonna 1860.

Mutta Kaukasian sodan päättyminen ei merkinnyt täydellistä rauhaa. Erityinen kiista oli maakysymys, joka ei suinkaan ollut tšetšeenien eduksi. Jopa 1800-luvun lopulla, kun öljy löydettiin, tšetšeenit eivät saaneet juuri lainkaan tuloja. Tsaarihallitus onnistui säilyttämään suhteellisen rauhallisen Tšetšeniassa, koska vuorikiipeilijöiden sisäiseen elämään ei puututtu, lahjoitettiin heimoaatelisia, jaettiin ilmaiseksi jauhoja, kankaita, nahkaa, vaatteita köyhille vuorikiipeilijöille; paikallisten arvovaltaisten vanhimpien, teippien ja heimojen johtajien nimittäminen virkamiehiksi. [109]

Tšetšeenit kapinoivat usein, kuten tapahtui Venäjän ja Turkin välisen sodan aikana 1877-1878 ja sitten vuoden 1905 vallankumouksen aikana . Mutta samaan aikaan kuninkaalliset viranomaiset arvostivat tšetšeenit heidän sotilaallisesta rohkeudestaan. Heistä muodostettiin ensimmäisessä maailmansodassa erottuneen villidivisioonan tšetšeenirykmentti . Heidät vietiin jopa henkilökohtaiseen kuninkaalliseen saattajaan , joka koostui myös kasakoista ja muista ylämaalaisia. [110] [111] Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionary vuodelta 1905 kirjoitti heistä [112] :

Tšetšeenejä pidetään iloisina, nokkelaisina ("Kaukasuksen ranskalaiset"), vaikutuksellisina, mutta he ovat vähemmän sympaattisia kuin tšerkessiläiset , koska heidän epäluuloisuutensa, petokseen taipumuksensa ja ankaruutensa ovat kehittyneet luultavasti vuosisatojen taistelun aikana. Hallitsemattomuus, rohkeus, näppäryys, kestävyys ja rauhallisuus taistelussa ovat Ch:n piirteitä, jotka kaikki, jopa heidän vihollisensa, ovat pitkään tunnustaneet.

A. I. Solzhenitsyn , " Gulagin saaristo ":

... Mutta oli yksi kansakunta, joka ei antanut periksi nöyryyden psykologialle – ei yksinäiset, eivät kapinalliset, vaan koko kansakunta kokonaisuutena. He ovat tšetšeenejä...

Neuvostoliiton aika

Sisällissodan aikana Tšetšeniasta tuli taistelukenttä, ja Tšetšenian aluetta muutettiin toistuvasti. Helmikuun vallankumouksen jälkeen, maaliskuussa 1917, hänen keisarillisen majesteettinsa saattueen entisen jäsenen ja myöhemmin Wild Divisionin Tapa Chermoevin johdolla muodostettiin Pohjois-Kaukasuksen kansojen liitto, joka julisti Vuoristotasavallan marraskuussa. 1917 (ja toukokuusta 1918 - Pohjois-Kaukasuksen ylämaan tasavalta ). Mutta puna-armeijan ja Denikinin hyökkäys teki nopeasti lopun tasavallalle. Anarkia hallitsi itse Tšetšeniassa. Tšetšeenit, kuten muut Kaukasuksen kansat, pelasivat bolshevikkien käsissä, ja sen seurauksena voittonsa jälkeen tšetšeenit palkittiin autonomialla ja valtavalla määrällä maata, mukaan lukien melkein kaikki Sunzha-linjan kylät, josta kasakat häädettiin.

1920 -luvulla alkuperäiskansoituspolitiikan myötä annettiin valtava panos tšetšeenien kehitykseen. Kehitettiin uusi tšetšenian kirjoitus (perustuen ensin latinaan , sitten kyrillisiin aakkosiin; ennen sitä käytettiin arabialaista kirjoitusta ), ilmestyi kansallisteatteri, musiikkiyhtyeitä ja paljon muuta. Mutta kollektivisointi keskeytti tšetšeenien integroitumisen neuvostokansoihin, varsinkin kun yritettiin perustaa kolhooseja vuoristoalueille. Levottomuudet ja kansannousut jatkuivat, varsinkin kun Tšetšenian autonominen asema tuli jälleen muodolliseksi sen seurauksena, että vuonna 1934 Tšetšenian autonominen piirikunta yhdistettiin ingushiin ja vuonna 1936 Sunzhenskin kasakkapiiriin ja Groznyin kaupunkiin tšetšeeniksi . -Ingushin autonominen sosialistinen neuvostotasavalta , jonka johtoa itse asiassa johti Venäjän väestö.

Suuren Neuvostoliiton tietosanakirjan mukaan vuonna 1920 0,8 % tšetšeeneistä oli lukutaitoisia, ja vuoteen 1940 mennessä tšetšeenien lukutaito oli 85 % [113] .

Tšetšeenien ja ingusilaisten karkottaminen

Helmikuussa 1944 koko tšetšeeniväestö (noin puoli miljoonaa) karkotettiin vakinaisista asuinpaikoistaan ​​Keski -Aasiaan .

Vuonna 1951 Itä-Kazakstanissa tapahtui tšetšeenipogrom .

9. tammikuuta 1957 tšetšeenit saivat palata kotimaahansa . Tietty määrä tšetšeeniä jäi Kazakstanissa ja Kirgisiassa .

Neuvostoliiton jälkeinen aika

Ensimmäisen ja toisen Tšetšenian sodan jälkeen huomattava määrä tšetšeeniä lähti Länsi-Euroopan maihin , Turkkiin ja arabimaihin . Myös Tšetšenian diaspora Venäjän federaation alueilla lisääntyi merkittävästi .

Nykyaikaisuus

kulttuuri

Kieli

Tšetšenian kieli kuuluu Nakh-Dagestanin kielten Nakh-haaraan. Kielitieteessä käytetään yleisesti myös termiä Dagestanin kielet, joka kattaa lähes kaikki luetellut Nakh-Dagestan-perheen haarat Nakh-haaraa lukuun ottamatta. [114] Sitä levitetään pääasiassa Tšetšenian tasavallassa ja Dagestanin Khasavyurtovskyn , Novolakskyn, Kazbekovskyn, Babayurtovskin ja Kiziljurtskin alueilla sekä Ingušiassa ja muilla Venäjän federaation alueilla ja Georgiassa sekä osittain Syyriassa, Jordaniassa ja Turkissa. . Puhujien määrä ennen sotaa 1994-2001 oli noin miljoona ihmistä (muiden lähteiden mukaan noin 950 tuhatta).

Taso-, Shatoi-, Akkin- (Aukhovsky), Cheberloevsky-, Sharoevsky-, Melkhinsky-, Itumkalinsky-, Galanchozhsky- ja Kist-murteet erotetaan toisistaan. Foneetiikassa tšetšenian kielelle on ominaista monimutkainen vokalismi (yksinkertaisten ja umloitujen, pitkien ja lyhyiden vokaalien vastakohta, heikkojen nasalisoitujen vokaalien läsnäolo, suuri määrä diftongeja ja triftongeja ), konsonanttien alkuyhdistelmät, runsas morfonologinen vuorottelu, ensisijaisesti muutos vokaalivarsissa eri kielioppimuodoissa ( ablaut ); kieliopissa - kuusi nimellistä luokkaa, monikirjaiminen deklinaatio; verbaalisten kategorioiden koostumus ja ilmaisutavat ovat yleisiä itäkaukasialaisilla kielillä. Syntaksille on ominaista partisiiaali- ja partisiipirakenteiden laaja käyttö.

Tšetšenian kirjallinen kieli kehittyi 1900-luvulla tasaisen murteen pohjalta. Vuoteen 1925 asti tšetšeenien kielellä kirjoittaminen oli olemassa arabialaisella pohjalla, vuosina 1925-1938 - latinalla, vuodesta 1938 - venäläisen grafiikan perusteella käyttämällä yhtä lisämerkkiä I (sillä on eri merkitys eri kirjainten jälkeen), sekä jotkin digrafit (kh, аb , tI jne.) ja trigrafit (yy). Tšetšenian aakkosten digrafien koostumus on samanlainen kuin Dagestanin kielten aakkoset, mutta niiden merkitykset ovat usein erilaisia. Vuodesta 1991 lähtien on yritetty palata latinalaiseen kirjaimeen. Ensimmäisen monografisen kuvauksen tšetšeenien kielestä loi 1860-luvulla P.K. Uslar  – Kaukasuksen etnografia. Kielitiede. II. Tšetšenian kieli, Tiflis, 1888. Myöhemmin N. F. Yakovlev, A. G. Matsiev , T. I. Desheriev, Z. K. Malsagov ja muut tutkijat antoivat merkittävän panoksen tšetšeenien kielen tutkimukseen.

Paroni Uslarin filologisen tutkimuksen mukaan tšetšeenien kielessä on jonkin verran samankaltaisuutta lezgin kanssa [115] .

Se on Tšetšenian tasavallan valtionkieli.

Koulutuksen taso

Venäjän tšetšeenien koulutustaso on vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan huomattavasti alhaisempi kuin koko Venäjän federaation väestön. Vuoden 2010 väestönlaskennan aikana 14,5 % 15-vuotiaista ja sitä vanhemmista tšetšeeneistä ilmoitti, että heillä on korkea- tai jatkokoulutus (67 000 462 382:sta tämän ikäisestä tšetšeenistä, jotka ilmoittivat tason) [116] . Koko Venäjällä korkeakoulutuksen saaneiden osuus vuonna 2010 oli 23,4 % (koulutustason ilmoittaneiden 15-vuotiaiden ja sitä vanhempien joukossa) [117] .

Huomaa, että Tšetšenian sota päättyi vuonna 2009. [118] Vasili Nemirovich-Dantšenko huomautti tšetšeenien koulutuksesta seuraavaa: " Tämän [tšetšeeni] heimon kyvyt ovat kiistattomat. Kaukasialaisista intellektuelleista on jo monia tšetšeenejä kouluissa ja lukioissa. Siellä missä he opiskelevat, heitä ei kehua. Niiden, jotka ylimielisesti nöyryyttävät käsittämätöntä ylämaalaista, täytyy samalla olla samaa mieltä (...), että kun puhut yksinkertaisen tšetšeenin kanssa, sinusta tuntuu, että olet tekemisissä sellaisen henkilön kanssa, joka on herkkä sellaisille julkisen elämän ilmiöille, jotka ovat lähes saavuttamattomissa. talonpoikamme keskimaakunnissa . [119]

Uskonto

Useimmat tšetšeenit kuuluvat sunnismin shafi'i - madhhabiin.

Sufi-islamia tšetšeenien keskuudessa edustaa kaksi tariqaattia: Nakshbandiya ja Kadiriya puolestaan ​​​​jaettuna pieniin uskonnollisiin ryhmiin - vird-veljeskuntiin, joiden kokonaismäärä on tšetšeenien keskuudessa kolmekymmentäkaksi. Tšetšenian suurin Sufi-veljeskunta on Tšetšenian Kadiri-sheikin Kunta-Khadzhi Kishievin (" zikrists ") seuraajat ja hänestä irtaantuneet pienet virdit - Bammat-Girey-Khadzhi, Chimmirza, Mani-sheikh.

eettiset säännöt

Uskonnon lisäksi eettisellä kunniasäännöstöllä " Konakhalla " on suuri merkitys tšetšeeneille . Tšetšeenien itsensä mukaan Konakhalla on yleinen käytännesäännöstö kaikille miehille riippumatta siitä, onko hän muslimi vai ei. Käytännössä se heijastaa kaikkia niitä moraalinormeja, jotka uskovalla henkilöllä ja kansansa arvoisella pojalla on [120]

John Baddeley - vanha tšetšeenilaulu

Hevoseni on maailman nopein,
ja miekan teräs on terävä.
Ja jos kivääri on seläni takana,
mitä minä tarvitsen silloinkin?; [121] .

Tšetšenian eettinen koodi "Konakhalla" oli epäilemättä olemassa jo Alanian aikakaudella. Koodin antiikin todistavat lukuisat yhtäläisyydet konakhin kulttiin - arvoinen henkilö, kansansankari, jolla on Nart-eepoksen vanhimmat kerrokset.

Nimet

Keittiö

Tšetšeenit filateliassa

  • Vuonna 1933 Neuvostoliitossa julkaistiin etnografinen postimerkkisarja "Neuvostoliiton kansat". Useita postimerkkejä on omistettu Kaukasuksen kansoille, joista yksi - tšetšeeneille.
  • Vuonna 1944 Neuvostoliitto julkaisi postimerkin, joka oli omistettu Neuvostoliiton sankarille Khanpasha Nuradiloville  ( TSFA [Marka JSC] #923; Sc #947) .

Huomautuksia

Kommentit
  1. ↑ Esimerkiksi A.P. B.K., s. 80-83),Berge, 1859Tšetšeenit ja tšetšeenit" ("Berzhe , s. 40-41).
  2. ↑ Toinen vaihtoehto, valkoihoisen tutkijan B.K. Dalgatin mukaan: venäläiset kohtasivat ensimmäisen kerran tšetšeenit vuonna 1607, heidän piirityksensä aikana, yhdessä kumykien ja nogaiden kanssa Terekin kaupungissa ( Dalgat B.K. Tšetšeenien ja ingušilaisten heimoelämä menneisyydessä // Proceedings Ingushin paikallishistoriallisen tutkimuslaitoksen tutkimuslaitos, Vladikavkaz, 1934, osa 4, nro 2, s. 8).
  3. ↑ Esimerkiksi A.P. B.K., s. 80-83),Berge, 1859Tšetšeenit ja tšetšeenit" ("Berzhe , s. 40-41).
  4. ↑ Venäjän sisällissodan aikana nämä alueet sisältyivät useisiin lyhytikäisiin poliittisiin kokonaisuuksiin, sekä bolshevististen - Terek-neuvostotasavallan (maaliskuu 1918), Pohjois-Kaukasian neuvostotasavallan (heinäkuu 1918) että bolshevikkien vastaisten - vuoristolaisten joukkoon. Tasavalta (marraskuu 1917), Pohjois-Kaukasian ylämaan liittotasavalta (toukokuu 1918), Pohjois-Kaukasian emiraatti (syyskuu 1919).
  5. ↑ Kerroin osoittaa vuoden 1897 ja vuoden 1926 väestönlaskennan tulosten suhteen, jolloin ensimmäisen väestönlaskennan tuloksiksi otettiin 100 . Neuvostoliiton väestölaskennassa tiedot annetaan niin kutsutusta "tšetšeniryhmästä" - johon itse asiassa kuuluvat batsbit , ingušit , tšetšeenit jne. (eli kaikki nakhit ). Suorien lukujen mukaan tšetšeenien suhde näytti olevan 226,5 tuhatta vuonna 1897 ja 318,5 tuhatta vuonna 1926. Vuoden 1926 väestönlaskenta osoitti myös tšetšeenia äidinkielenään puhuvien osuuden  - 144,5 koko Neuvostoliitossa ja 144,3 maan eurooppalaisessa osassa. On kuitenkin ymmärrettävä, että tuon ajanjakson kielitiede ei erottanut tšetšeeni- ja ingushikieliä , vaan yhdisti ne yhdeksi termiksi - tšetšeeni (nykyään käytetään termiä Vainakh kielet ); myös tilastot, mukavuuden vuoksi, kun kerroin otetaan huomioon, lisättiin vainakhin kielen puhujiin myös batsbi-kielen puhujat ; näitä kolmea kieltä yhdessä nykyajan terminologian mukaan kutsutaan nakhiksi ( Census 1926, Issue IV, 1928 , s. XIII, XVI, XXIV, XXVIII).
  6. ↑ Tässä asiassa oli hämmennystä - jotkut näiden nakhien etnisten ryhmien edustajista pitivät itseään tšetšeeneinä, jotkut ingusheina ja jotkut tiesivät olevansa erilliset nakh-yhteiskunnat. Esimerkiksi Neuvostoliiton vuoden 1926 väestönlaskennassa kistit mainittiin yhdessä ingušien kanssa, ja nykyään suurin osa kisteistä pitää itseään tšetšeeneinä ( Census 1926, Issue IV, 1928 , s. XXIV).
  7. ↑ Toisessa asiakirjassa kerrotaan, että Amirkhanin veli Murtazalei Endireystä ja Chin-Murza Tinoklatov Nogaista , Shamkhal Budai II :n vasalli , osallistuivat hyökkäykseen. On näyttöä siitä, että Budai II:n sotilaallisen väliintulon ansiosta operaation onnistuminen olisi voitu toteuttaa. V. G. Druzhinin kuitenkin hylkäsi mahdollisuuden osallistua Tarkovin Shamkhalate-sotilaallisten joukkojen taisteluun selittäen nämä tiedot tekijöiden tiedon puutteella [105] [106] .
Lähteet
  1. ↑ Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista
  3. ↑ Turkki - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö (linkki ei saatavilla) . Haettu 12. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2015. 
  4. ↑ Kazakstan - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö .
  5. ↑ Tšetšeeni  Ranskassa . Joshua projekti . Käyttöönottopäivä: 12.5.2018.
  6. ↑ Itävalta - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö .
  7. ↑ Belgia - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö .
  8. ↑ Tšetšeeni Saksassa // Joshua Project. US Center for World Mission ministeriö .
  9. ↑ Tšetšeeni Georgiassa // Joshua Project. US Center for World Mission ministeriö .
  10. ↑ Irak - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö .
  11. ↑ Tšetšeeni Syyriassa // Joshua Project. US Center for World Mission ministeriö .
  12. ↑ Azerbaidžan - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö .
  13. ↑ Egypti - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö .
  14. ↑ Tšetšeeni Jordaniassa // Joshua Project. US Center for World Mission ministeriö .
  15. ↑ Ukraina - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö .
  16. ↑ Kirgisia - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö .
  17. ↑ Uzbekistan - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö .
  18. ↑ Turkmenistan - Ihmisryhmät. Tšetšenian // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö .
  19. ↑ Norjan pakolaisneuvoston raportti
  20. ↑ 1 2 Tšetšenia tänään - Tšetšenian tasavallan tietotoimisto - Uutiset, arvostelut, analytiikka. Kaikki A. A. Kadyrovista. — Väestö ja työvoimaresurssit
  21. ↑ Dagestanin väestö
  22. ↑ Ingušian väestö
  23. ↑ Georgian väestö
  24. ↑ Berger A.P. Tšetšenia ja tšetšeenit . - Tiflis: Kaukasuksen varakuninkaan pääosaston painotalo, 1859. - S. 83, 139. - 140 s. - "Tässä on laskelma kaikista heimoista, joihin on tapana jakaa tšetšeenit. Tarkassa mielessä tällä jaolla ei kuitenkaan ole perusteita. Se on täysin tuntematon tšetšeeneille itselleen. He kutsuvat itseään "nakhcheiksi", eli "kansaksi", ja tämä koskee koko kansaa, joka puhuu tšetšeenien kieltä ja sen murteita. Mainitut nimet annettiin heille joko auleista, kuten Tsori, Galgai, Shatoi jne., tai jokien ja vuorten, kuten michikilaiset ja kachkalykit. On hyvin todennäköistä, että ennemmin tai myöhemmin kaikki tai useimmat antamamme nimet katoavat ja tšetšeenit säilyttävät yhden yleisen nimen. <...> Tällä hetkellä [Isotšetšenian kylästä] on vain jälkiä, kun taas sen nimi on juurtunut ja sulautunut niin paljon, että venäläisten keskuudessa ei ole vain yleisesti hyväksytty koko kansaa, vaan se on jopa tšetšeenit itse käyttävät sitä hyvin usein."
  25. ↑ Potto V. Kaukasian sota erillisissä esseissä, jaksoissa, legendoissa ja elämäkerroissa . - Toim. 2. - Pietari.  : V. A. Berezovskin kirjavaraston painos, 1887. - T. 2: Ermolovskoe aika, voi. 1. - S. 63-64. – 780 s. - "Tšetšeenit jaetaan yleensä useisiin ryhmiin tai yhteiskuntiin, jolloin heille annetaan nimi jokien ja vuorten perusteella, joilla he asuivat, tai merkittävistä auleista, jotka osoittivat vaikutusta muihin. Tällaisia ​​ovat aldinit, ataginit, nazranit, karabulakit, dzherakhit, galgajevit, michikit, kachkalykit, ichkeriinit, aukhit ja niin edelleen ja niin edelleen. Mutta tämä Tšetšenian kansan jakaminen moniin erillisiin klaaneihin tapahtui kuitenkin venäläisten toimesta, ja suppeassa merkityksessä sillä on merkitystä vain heille. Se on syntyperäisille täysin tuntematon. Tšetšeenit kutsuvat itseään "Nakhcheksi", eli kansaksi, ja tämä nimi koskee yhtä lailla kaikkia heimoja ja sukupolvia, jotka puhuvat tšetšeenien kieltä ja sen murteita.
  26. ↑ Weidenbaum E. Kaukasian opas . - Tiflis: Kantsel-paino. pääkansalainen. osa Kaukasiassa, 1888. - S. 70. - 434 s. - "Paljon nimiä, jotka tarkoittavat samoja ihmisiä eri kielillä, tai tämän kansan osia tai lopulta sen heimojakaumia, otettiin ja otetaan käyttöön yksittäisten kansojen ja heimojen nimiksi. <...> Kielitieteellisen tutkimuksen jälkeen kävi ilmi, että he kaikki muodostavat yhden heimon tai ihmiset, jotka kutsuvat itseään "Nakhchiksi", mutta nyt tunnetaan tšetšeeneinä. Siitä huolimatta yllä olevat nimet [mikkit, tšetšeenit, kistit, galgait, gligvat, ingušit, karabulakit, nazranilaiset, ichkerit, aukhialaiset] tarkoittavat joko tämän kansan heimojakoa tai olemme lainanneet kylien nimistä (esimerkiksi nazranilaiset ja tšetšeenit) ja paikkakunnat (Aukhovtsy, Ichkerinians), tai lopulta otettu naapurikansoilta. Niinpä tekojemme "michkiz" on vääristynyt nimi "micikyuch", jolla tšetšeenit tunnetaan kumykien keskuudessa; "Kisty" tai "Kistiny" on samojen ihmisten georgialainen nimi; "Karabulaki" on tataarinkielinen nimi osalle tasomaisia ​​tšetšeenejä; "gligvy" on georgialainen nimi vuoristotšetšeeneille jne.
  27. ↑ Gan K.F. Matka Pshavien, Khevsurien, Kistinien ja Ingušien maahan. (Kesä 1897). : kuukausittainen tieteellinen ja kirjallinen lehti // Kaukasian tiedote. - Tiflis: M. Matrirosyantsin pikapainos, 1900. - Nro 6. - s. 63, 64. - "Mutta ennen kuin puhumme tarkemmin tšetšeeniheimoon kuuluvista kisineistä ja ingusheista, teemme muutaman yleisen huomautuksia tšetšeeneistä ja Tšetšeniasta. <...> Venäläiset jakoivat heidät [tšetšeenit] 20 eri heimoon, kuten: nazranilaiset, kistinit, galgait, tsoriinit, shatoit, sharoetit, chabirloyit, ichkeriinit, kachkalikit jne. Ihmiset itse eivät tiedä näitä nimiä. He itse kutsuvat itseään "nakhcheiksi", eli ihmisiksi, ja olivat aiemmin jakautuneet "taipaiksi", eli yhteiskunniksi.
  28. ↑ Ensyklopedinen sanakirja  : Kustantajat F. A. Brockhaus (Leipzig) ja I. A. Efron (Pietari) / Toim. K. K. Arsenjev ja F. F. Petruševski. - Pietari.  : Painotalo akts. kaikki yhteensä Brockhaus-Efron, 1903. - T. XXXVIIIA: Mies - Chuguevsky-rykmentti. - S. 785. - 961 s.
  29. ↑ Dalgat B.K. Tšetšeenien ja ingušilaisten heimoelämä ja tapalaki: Tutkimus ja materiaalit 1892-1894. / Painoksen ja esipuheen laatinut W. B. Dalgat. Jälkisana Yu. Yu. Karpov. Rep. toim. V. A. Tishkov. - M.  : IMLI RAN, 2008. - S. 40-41, 42. - 382 s. — ISBN 978-5-9208-0307-8 . "Tšetšeenien etnografinen nimi yleensä yhtenä heimona viittaa sekä tšetšeeneihin suppeassa merkityksessä että ingushiin. Kuitenkin, jos voimme nyt vaikeuksitta käyttää tätä nimeä koko heimolle, niin se ei ollut niin ennen. 1700-luvun ja 1800-luvun ensimmäisen puoliskon kirjailijoita. nimet tunnettiin: ingušit ja tšetšeenit, kistit, karabulakit, mizzhegit jne., joita he käyttivät osoittamaan yksittäisiä osia ja joskus koko tšetšeenien heimoa. <...> Venäläiset alkoivat kutsua tätä nimeä yhdeksi tšetšeeniyhteisöksi Tšetšenian kylän kanssa ja 1800-luvulla koko tšetšeeniheimoa ingusia lukuun ottamatta. Toistaiseksi hallinto ja kirjoittajat, muutamaa tutkijaa lukuun ottamatta, eivät ole uskaltaneet laajentaa "tšetšeenien" nimeä koskemaan ingushia, vaikka he ovatkin yksi heimo muiden tšetšeenien kanssa ja siksi se olisi kaikin puolin luonnollista ja jopa välttämätöntä. antaa heille yhteinen heimonimi. <…> Nyt sekä kabardit (shashan) että ossetialaiset (tsatsan) ja venäläiset ja itse tšetšeenit käyttävät suhteissaan muihin kansoihin nimeä "tšetšeenit". Mutta ihmiset itse kutsuvat itseään uudelleensijoittamisesta lentokoneeseen "Nakhchoy" <…>. Ingušit itse käyttävät tätä nimeä [nakhchoy] hyvin usein itseensä, ja sitä voidaan helposti käyttää tämän kansan yleisenä heimonimenä sanan "tšetšeenit" kanssa.
  30. ↑ Volkova, 1973 , s. 144.
  31. ↑ Guldenstedt, 1787, 1791 (2002) , s. 239, 242-243.
  32. ↑ 1 2 Berger, 1991 (1859) , s. 3.
  33. ↑ 1 2 Dalgat B.K., 2008 (1892-1894) , s. 40.
  34. ↑ 1 2 Bronevsky, 1823 , s. 151, 153, 155.
  35. ↑ 1 2 3 Berger, 1859 , s. 139.
  36. ↑ 1 2 3 Laudaev, 1872 , s. neljä.
  37. ↑ Dalgat B.K., 2008 (1892-1894) , s. 39.
  38. ↑ Aliroev, 1990 , s. 13.
  39. ↑ Aliroev I. Yu. Nakhin kielet ja kulttuuri. — Gr. : Tšetšeni-Ingush-kirjan kustantaja, 1978 - S. 10
  40. ↑ Pozhidaev V.P. Pohjois-Kaukasuksen ylämaalaiset. — M., L.: Valtio. kustantamo, 1926 - S. 15. Oshaev X. D. Tšetšenian sydämessä  (pääsemätön linkki) . — Gr. : "Serlo", 1928 - S. 6
  41. ↑ Vagapov A. Arbi Vagapovin artikkelikokoelma. Tšetšeeni tarkoittaa kaunista. Arkistokopio päivätty 14. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa (verkkosivusto "Zhaina. Nakh Library").
  42. ↑ Khizriev, 2014 .
  43. ↑ 1 2 Tšetšenia-venäläinen, ingusi-venäläinen ja batsbi-venäläinen sanakirjat / Kokoaneet: I. Yu. Aliroev, A. I. Bekova, A. D. Vagapov, Yu. D. Desheriev, Z. D. Jamalkhanov, U B. Dudarov, T. A. A. I. , D. N. Kadagidze, N. D. Kadagidze, A. S. Kurkiev, L. D. Malsagova, A. G. Matsiev, I. A. Ozdoev, L. U. Tariyeva, K. T. Chrelashvili ( sivut ja vuodet katso osiossa "Kirjallisuus" ). .
  44. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Vinogradov ja Chokaev, 1966 , s. 72.
  45. ↑ 1 2 Volkova, 1973 , s. 176-177.
  46. ↑ 1 2 3 4 Matsiev, 1965 , s. 6.
  47. ↑ 1 2 3 4 5 Anchabadze, 2001 , s. 19.
  48. ↑ 1 2 3 4 5 Anchabadze, 2001 , s. 24.
  49. ↑ Volkova, 1973 , s. 133-135.
  50. ↑ 1 2 Volkova, 1973 , s. 135.
  51. ↑ Berger, 1859 , s. 83.
  52. ↑ Berger, 1859 , s. 134-135.
  53. ↑ Berger, 1991 (1859) , s. 103.
  54. ↑ Shnirelman, 2006 , s. 207.
  55. ↑ Laudaev, 1872 , s. 9.
  56. ↑ Shnirelman, 2006 , s. 205.
  57. ↑ Laudaev, 1872 , s. 4-5.
  58. ↑ Volkova, 1973 , s. 26.
  59. ↑ Berger, 1859 , s. 139-140.
  60. ↑ Laudaev, 1872 , s. 3-4.
  61. ↑ Volkova, 1973 , s. 143.
  62. ↑ 1 2 Koryakov, 2006 , s. 26.
  63. ↑ Volkova, 1974 , s. 142.
  64. ↑ Akhmadov Sh. B., 2002 , s. 54.
  65. ↑ Taip (klaani) ja taip suhteet Tšetšeniassa menneisyydessä ja nykyisyydessä (pääsemätön linkki) . Haettu 19. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2011. 
  66. ↑ Volkova, 1973 , s. 164-166.
  67. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Volkova, 1973 , s. 165.
  68. ↑ Volkova, 1973 , s. 165-166.
  69. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Volkova, 1973 , s. 166.
  70. ↑ Volkova, 1973 , s. 164, 172.
  71. ↑ Volkova, 1973 , s. 166-167, 172.
  72. ↑ 1 2 Volkova, 1973 , s. 172.
  73. ↑ Kaukasian tyyppiset kantajat (pääsemätön linkki) . 1. Abdushelishvili. 1964. "Georgian muinaisen ja nykyajan väestön antropologia."; 2. Abdushelishvili. 1967. "Vuoristokaukasialaisten ryhmien synty antropologisen tiedon valossa.". Haettu 23. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2021. 
  74. ↑ Kaukasialaisen tyypin ominaisuudet (pääsemätön linkki) . 1. Abdushelishvili. 1964. "Georgian muinaisen ja nykyajan väestön antropologia."; 2. Abdushelishvili. 1967. "Vuoristokaukasialaisten ryhmien synty antropologisen tiedon valossa.". Haettu 23. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2021. 
  75. ↑ D. M. Taysaev. "Kaukasuksen kansojen etnogeneesi." 2015. "Tšetšeenien ja ingusilaisten antropologia on hieman erilainen. Ingušit kuuluvat valkoihoisen antropotyypin keskusklusteriin, joilla on selvä brakykefalisaatio, mikä osoittaa voimakasta sekoittumista koban-kulttuuriin. Vaikka tšetšeenit kuuluvat pääasiassa valkoihoisiin, he yhdistävät monia kaspian ja jopa pontilaisten elementtejä. Lisäksi tšetšeeneillä on korkein dolikokefalisaatioindeksi tyypillisistä brakykefaalisista valkoihoisista. Kaikki tämä todistaa, että tšetšeenit säilyttivät suuremmassa määrin hurrian substraatin. .
  76. ↑ Suuri venäläinen tietosanakirja . https://bigenc.ru/ethnology/text/2010779 .
  77. ↑ Kaukasian tyyppiset kansankuljettajat (pääsemätön linkki) . http://www.anthroquote.ru/caucasionian.+ Haettu 23. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2021. 
  78. ↑ J. Taysaev. "Kaukasuksen kansojen etnogeneesi". "Tšetšeenien ja ingushien antropologia on hieman erilainen. Ingušit kuuluvat valkoihoisen antropotyypin keskusklusteriin, joilla on selvä brakykefalisaatio, mikä osoittaa voimakasta sekoittumista koban-kulttuuriin. Vaikka tšetšeenit kuuluvat pääasiassa valkoihoisiin, he yhdistävät monia kaspian ja jopa pontilaisten elementtejä. Lisäksi tšetšeeneillä on korkein dolikokefalisaatioindeksi tyypillisistä brakykefaalisista valkoihoisista. Kaikki tämä todistaa, että tšetšeenit säilyttivät suuremmassa määrin hurrian substraatin. J. Taysaev. .
  79. ↑ Balanovsky et ai., 2011 .
  80. ↑ Oleg Balanovsky et ai. , "Geenien ja kielten rinnakkaiskehitys Kaukasuksen alueella", Molekyylibiologia ja evoluutio 2011
  81. ↑ Nikolai Gilchenko. Aivojen ja joidenkin sen osien paino Venäjän väestön eri heimoissa: Materiaalia Venäjän antropologiaan 61. Venäjän valtionkirjasto.
  82. ↑ Kaukasian sodan päätulos (pääsemätön linkki) . Haettu 29. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2016. 
  83. ↑ Muhajirismi tai vainakhien uudelleensijoittaminen Lähi-itään
  84. ↑ Census 1926, Voi. IV, 1928 , s. 72.
  85. ↑ Census 1926, Voi. IV, 1928 , s. XIII, XXV, XXVIII, [XXXII], 6-7, 18-29, 81.
  86. ↑ 12 Plaetschke , 1929 .
  87. ↑ Census 1926, Voi. IV, 1928 , s. 76.
  88. ↑ Census 1926, Voi. IV, 1928 , s. XIII, XXV, 6-7, 81.
  89. ↑ A. S. Pushkin. Tazit
  90. ↑ Volkova, 1973 , s. 124-125.
  91. ↑ 1 2 Vinogradov, Chokaev, 1966 , s. 46.
  92. ↑ Volkova, 1973 , s. 135-136.
  93. ↑ Volkova, 1973 , s. 115, 152-153.
  94. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman, 2006 , s. 407.
  95. ↑ Anchabadze, 2001 , s. 18-19.
  96. ↑ Janašvili, 1897 .
  97. ↑ Volkova, 1973 , s. 185.
  98. ↑ Dalgat W.B., 1972 , s. 42, 113.
  99. ↑ Kusheva, 1963 , s. 60-77, 353, 362-363, 368-369.
  100. ↑ 1 2 Akhmadov Ya. Z., 2009 , s. 7, 9.
  101. ↑ Pohjois-Kaukasuksen kansojen historia, 1988 , s. 401.
  102. ↑ Akhmadov Sh. B., 2002 , s. 56.
  103. ↑ Shnirelman, 2006 , s. 208, 407.
  104. ↑ Akhmadov Sh. B., 2002 , s. 44-45.
  105. ↑ Druzhinin, 1889 , s. 211-212.
  106. ↑ Venäjä-Tšekki suhteet, 1997 , s. 257-258, 328 (com.).
  107. ↑ Venäjä-Tšekki suhteet, 1997 , s. 256-258, 327-328 (com.).
  108. ↑ Venäjä-Tšekki suhteet, 1997 , s. 328 (com.).
  109. ↑ Yu Veremeev . Tšetšenian historia 1921-1941.
  110. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 26. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2011. 
  111. ↑ Ibragimova, Zarema. Tšetšeenit tsaarin tilastojen peilissä (1860-1900) . - Space-2000, 2006. - ISBN 5-93494-068-6 .
  112. ↑ Tšetšeenit // ESBE. T. XXXVIII A , 1903 , s. 786.
  113. ↑ Tšetšenian-Ingushin autonominen sosialistinen neuvostotasavalta (pääsemätön linkki) . TSB. Haettu 5. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2011. 
  114. ↑ Koryakov Yu. B. Kaukasian kielten atlas. - M., 2006. - S. 26. .
  115. ↑ E. Saveljev Lyhyt katsaus Pohjois-Kaukasuksen nykykansoihin // Kasakkojen historia muinaisista ajoista 1700-luvun loppuun. Kustantaja: Stiks, 1996; ISBN 5-87445-008-4 .
  116. ↑ gks.ru Vol 4, pub. 04-13
  117. ↑ gks.ru Vol.3 pub.03-01
  118. ↑ Tšetšenian terrorismin vastaisen operaation järjestelmästä on tullut historian omaisuutta .
  119. ↑ Nemirovich-Danchenko V. "Tšetšenian varrella."
  120. ↑ Tšetšenian eettinen kunniasäännöstö "Konakhalla"
  121. ↑ Venäjän Kaukasuksen valloitus. 1720-1860 John Baddeley. Johdanto.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Tšetšenia-venäläinen, ingusi-venäjä ja batsbi-venäläinen sanakirjat.

  • Desheriev Yu. D. Batsbin kieli. Fonetiikka, morfologia, syntaksi, sanasto: monografia.  / Vastaus. toim. B. A. Serebrennikov . — Neuvostoliiton tiedeakatemian ulkomaisten tutkimusten instituutti . — M.-L. : 1. tyyppi. kustantamo Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1953. - S. 306-344. — 384 s. - 1000 kappaletta.
  • Inguši-venäläinen sanakirja \u003d Gӏalgӏai-Ersiy doshlorg: 11 142 sanaa / Säveltäjä: A. S. Kurkiev . - Ingushin osavaltion yliopisto . - Magas  : Serdalo , 2005. - 544 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-94452-054-X .
  • Inguši-venäläinen sanakirja: 24 000 sanaa = Gӏalgӏay-Ersii doshlog: 24,000 dosh / Sävellys: A. I. Bekova, U. B. Dudarov, F. M. Ilieva, L. D. Malsagova, L. U. Tarieva ; tieteellinen käsissä. L. U. Tarieva. - Ingushin humanististen tieteiden tutkimuslaitos. Ch. Akhrieva. - Nalchik : GP KBR RPK, 2009. - 983 s. - ISBN 978-5-88195-965-4 .
  • Inguši-tšetšeni-venäläinen sanakirja = Gӏalgӏai-Nokhchiy-Ersiy-sanakirja / Kokoom.: I. A. Ozdoev , Matsiev A. G. . - Tšetšenian ja Ingushin historian, kielen ja kirjallisuuden tutkimuslaitos. — Gr. : Tšetšeni-Ingushin kirjakustantaja, 1962. - 212 s. - 1000 kappaletta.
  • Ismailov A. T. Sana. (Ajatuksia tšetšeenien kielestä) / Vastaus. toim. Z.D. Jamalkhanov. - Elista: APP "Dzhangar", 2005. - 928 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 5-94587-035-8 .
  • venäjä-inguši-sanakirja. 40 000 sanaa = Ersiy-Gӏalgӏay sanakirja. 40 000 dosh / Comp.: I. A. Ozdoev, toimittajat F. G. Ozdoeva ja A. S. Kurkiev. - M . : " Venäjän kieli ", 1980. - 832 s. -5000 kappaletta.
  • Tšetšenian ja ingushin kielten ja murteiden haarasanaston vertaileva sanakirja / Kokoanut: I. Yu. Aliroev, vastaus. toim. A.S. Kurkiev. - Makhachkala : Tšetšenian-Ingush-kirjan kustantaja, 1975. - 387 s. - 550 kappaletta.
  • Tsovo-Tushino-georgia-venäjä sanakirja = წოვა-თუშურ-ქართულ-რუსულქ ლეულქ ლეელქ ლე toim. Arn. Chikobava . — Kielitieteen instituutti. Georgian SSR:n tiedeakatemia . - Tbilisi: "Metsniereba", 1984. (georgiaksi ja venäjäksi).
  • Tšetšeni-inguši-venäläinen sanakirja = Nokhchiy-Gӏalgay-Ersy-sanakirja / Kokoaneet: A. G. Matsiev, I. A. Ozdoev, Z. D. Jamalkhanov, toim. A. A. Salamov, B. Kh. Zyazikov. - Tšetšenian ja Ingushin historian, kielen ja kirjallisuuden tutkimuslaitos. — Gr. : Tšetšeni-Ingush-kirjan kustantaja, 1962. - 198 s. - 1000 kappaletta.
  • Tšetšenia-venäläinen sanakirja / Säveltäjä: A. G. Matsiev. - M . : Valtion ulkomaisten ja kansallisten sanakirjojen kustantamo, 1961.
  • Tšetšenian-venäjän sanakirja / Comp.: I. Yu. Aliroev, vastaus. toim. Z. Kh. Khamidova . - RAS . ILZ RAS . - M . : " Academia ", 2005. - 384 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 5-87444-180-8 .
  • Chrelashvili K. T. Lyhyt Batsbi-venäläinen sanakirja // Tsova-Tush (Batsbi) kieli / vastaus. toim. G. A. Khalukhaev. - M . : "Nauka", 2007. - 279 s. -500 kappaletta .  - ISBN 978-5-02-034210-1 .
  • Tšetšenian kielen etymologinen sanakirja: etimol. sanat.  / Comp. A. D. Vagapov , tieteellinen. toim. M. R. Ovhadov. - CHGU . - Tbilisi  : Meridiani , 2011. - 734 s. — ISBN 978-9941-10-439-8 .
 Nakh-Dagestanin kansat
Avaro-Ando-Tsez-kansat
Lezginin kansat
Dargins
Lakslaks
Khinalug ihmisetKhinalug ihmiset
Nakhin kansat
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat