| Hotons | |
|---|---|
| Haughton | |
| Tyyppi | etninen ryhmä |
| Etnohierarkia | |
| Rotu | Pamir-Fergana- ja Mongoloid - rodun mestitsoja |
| ryhmä ihmisiä | Mongolit (entiset turkkilaiset ) |
| Alaryhmä | Oirats (entinen Uiguurit , Kirgissit ) |
| yhteisiä tietoja | |
| Kieli | Oirat [1] (entinen khotoni ) |
| Uskonto | islamilaisen ja buddhalaisen perinteen synteesi |
| liittyvät | nykyiset derbetit (ent . Kirghiz , Uiguurit ) |
| Moderni asutus | |
| Ubsunur aimag : noin 5 tuhatta ihmistä [2] | |
| Historiallinen asutus | |
| Luoteis - Mongolia : järven eteläpuolella oleva alue . Ubsu-Nur | |
Khotonit ( Mong. Khoton ) ovat pieni etninen ryhmä. Asetettu pääasiassa Soum Tarialan ( Neuvostoliiton kartoilla - Tarialan ) ( Mong. Agricultural ) on Ubsunur aimag etelään järven Ubsu-Nur . Myös huomattava määrä khotoneja elää Naranbulag somonissa (Naran-Bulak Neuvostoliiton topografisilla kartoilla) Tarialan somonin vieressä ja Ulangomin kaupungissa, Ubsunur aimagin hallinnollisessa keskustassa [3] .
Uskotaan, että Dzungarian khaani Galdan-Boshogtu [4] asetti khotonit nykyaikaiseen elinympäristöönsä yli kolme vuosisataa sitten . Toisen version mukaan khotonit ovat Xinjiangin turkkilaisen sekaväestön jälkeläisiä, jotka Qing-dynastian joukot vangitsivat 1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla [5] . Akateemikko B. Ya _ _________ [9] [10] . Akateemikko A.N. Samoylovich , yksi 1900-luvun ensimmäisen puoliskon suurimmista venäläisistä turkologeista, joka teki tutkimusta Khotonien heimosta , oli myös samaa mieltä ja kirjoitti tästä aiheesta: "... vain khotonien uskomuksista päätellen , on mahdollista, että he Itä- Turkestan Sarts , ja ehkä kasakka-Kirgissia ". Samanaikaisesti tiedemies pitää kielellisen analyysin perusteella parempana kara-kirgisia-elementtiä khotonien alkuperää koskevassa kysymyksessä, mikä viittaa myös G. N. Potaninin siteeraamaan khotonilaiseen legendaan Sarybash-klaanin alkuperästä. (vertaa Kirgisian heimoon Sarybagysh) neljästäkymmenestä tytöstä. Tämä legenda on A. N. Samoilovichin mukaan epäilemättä kara-kirgisialaista alkuperää. Monet nykyajan tiedemiehet noudattavat samanlaista kantaa [11] .
Useat muut lähteet tuovat khotonit lähemmäksi uigureja. On huomattava, että antropologisesti khotonit osoittavat yhtäläisyyksiä uiguurien kanssa [12] . Khotonien kieltä , jota khotonit puhuivat aiemmin, pidetään uiguurien murteena ja se sisältyy karlukin kieliin [13] .
Khotonit eroavat ympäröivästä paikallisväestöstä (ja kaikista mongoleista) antropologisessa tyypissä, koska seka-avioliittokäytännöstä huolimatta heillä on säilynyt Pamir-tyyppiset kasvot [4] .
Khotoneilla on erittäin suuri osuus Y-kromosomin haploryhmän R1a1 kantajista – 83 %, mikä on seurausta geenien ajautumisesta , joka johtuu pullonkaulavaikutuksesta , jonka tämä populaatio ohitti ja polveutuu pienestä määrästä alueelle muuttaneita perustajia. Luoteis-Mongoliassa 1600-luvulla; todennäköisimmin tämä populaatio ohitti "pullonkaulan" toistuvasti [14] . Vuonna 1999 julkaisivat julkaisun mongolialaiset tiedemiehet Ts. Tserendash ja Zh. Batsuur, jotka tutkivat Tarialan somonin khotonit ja totesivat, että kirgisillä oli merkittävin geneettinen panos Khotonien geenipooliin. uzbekkien ja uiguurien osuus ja kazakstien geneettinen panos oli pienin [15] . Vuonna 2005 puolestaan ryhmä japanilaisia, korealaisia, mongolialaisia ja kiinalaisia tutkijoita, jotka analysoivat khotonien ja useiden muiden mongolian kansojen X-kromosomi-DNA:ta, tulivat siihen tulokseen, että khotonit eroavat vakavasti khalkhaista, uryanhaisista ja Zakhchins. Kirjoittajien mukaan tämä vahvistaa hypoteesin, että khotonit ovat turkkilaisen väestön jälkeläisiä. Samaan aikaan khotonit edustavat geneettisesti sekapopulaatiota [16] .
| 1956 | % | 1963 | % | 1969 | % | 1979 | % | 1989 | % | 2000 | % | 2007 est. [17] |
% | 2009 est. [kahdeksantoista] |
% | 2010 |
% |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2603 | 0,31 | 2874 | 0,28 | 4056 | 0,34 | 4 380 | 0,28 | 6076 | 0,31 | 9014 | 0,38 | 6 904 | 0,27 | 10 249 | 0,38 | 11304 [2] | 0,43 |
Khotonien huomattavasti pienempi määrä nykyisten passitietojen mukaan johtuu todennäköisesti itsetunnistuksen vaihteluista. Väestönlaskennassa ilmoitettiin suullisesti erilainen etninen identiteetti kuin henkilöasiakirjoihin kirjattu.
Aikaisemmin khotonit käyttivät omaa turkkilaisen ryhmän kieltä - khotonilaista kieltä . Tällä hetkellä khotonit ovat täysin siirtyneet oirat-kielen murteeseen , joka on tyypillistä derbeteille , Ubsunur aimagin pääetniselle ryhmälle. Jotkut lähteet huomauttavat, että khotonien puhe säilytti enemmän alkuperäisiä oirat-piirteitä kuin itse derbetien ja bajatien murre , joka koki merkittävää khalkhavaikutusta [4] .
Historiallisesti kaikki khotonit olivat muslimeja [5] , mutta vuosisatojen aikana alueella, jossa ympäröivä väestö tunnustaa buddhalaisuuden ja shamanismin elementtejä , khotonit ovat menettäneet suurimman osan islamilaisista rituaaleista, islamilaisen dogman kanssa yhteensopimattomia tapoja. hyväksytty paikallisväestöltä [4] . Tässä etnisessä ryhmässä on kuitenkin säilynyt muisto sekä turkkilaisesta että muslimiperäisestä alkuperästä. Rituaalikäytännössä islamilaisten rukousten katkelmia käytetään edelleen (vain khotonin kielellä), ja poikien ympärileikkauksen perinne säilyy [4] . Tällä hetkellä toteutetaan tiettyjä toimenpiteitä islamilaisten perinteiden elvyttämiseksi [19] .
Aluksi kaikki khotonit olivat maanviljelijöitä, ja heidän asutuspaikoilleen Kharhira- Gol- joen tulvatuulella luotiin kastelujärjestelmät 300 vuotta sitten, mikä määritti merkittävät erot ympäröivään paimentolaijapopulaatioon. Nämä erot säilyvät nykypäivään asti, ei ole sattumaa, että Khotonien kompaktin asuinalueen alueelle annettiin nimi "Maatalous" ( Mong. Tarialan ).
Khotonien etnistä koostumusta edustaa seitsemän etnistä yksikköä. G. N. Potanin kirjoitti muistiin seuraavien seitsemän suvun nimet: adju-khurmyan, yas, ilbya, burut , udzyubuk, kasyl, juppar [20] . Vuonna 1911 B. Ya :n muistiin kirjoittama luettelo . S. Badamhatanin vuonna 1958 tallentama luettelo: shaavay, burd, ogotor, holddog (hochguud), zochguud (hochigald), hassan, shalpak [22] . Kenttätutkimuksen aikana vuonna 2011 B. Z. Nanzatov kirjasi seuraavat seitsemän elkeniä Ubsunur aimagin Tarialanin summaan: shaavay , burduud, holidog, shalbag, okhtor, khasnuud ja khochigald [21] .