Sensuuri Venäjän valtakunnassa

Sensuuri Venäjän valtakunnassa on Venäjän valtakunnan  valtion elinten valvontaatiedon sisällössä ja levittämisessä, mukaan lukien painetut materiaalit ( kirjat , sanomalehdet ja aikakauslehdet ), musiikki, näyttämöteokset, kuvataideteokset ja varhainen elokuva . Sensuuria suorittivat eri aikoina eri viranomaiset: esimerkiksi 1700-luvun puoliväliin asti sitä suorittivat suoraan Venäjän keisarit, vuosisadan loppuun saakka - synodi , senaatti ja tiedeakatemia. 1800-luvulta alkaen - opetusministeriö ja sen seuraaja sensuuriasioissa - sisäasiainministeriö .

Sensuurin historia Venäjän valtakunnassa juontaa juurensa kauan ennen imperiumin syntyä ja ulottuu 1000-luvun jälkipuoliskolle ( Kiovan Venäjä ). Ensimmäinen vanha venäläinen kirja, joka sisältää kiellettyjen julkaisujen hakemiston, on vuodelta 1073 ; useiden vuosisatojen ajan kaikki tällaiset luettelot käännettiin Venäjällä, aito vanha venäläinen hakemisto luotiin vasta XIV-luvulla ; aina 1500-luvun alkuun asti hakemistojen (samoin kuin kiellettyjen painosten) määrä kasvoi jatkuvasti [1] . Venäjän valtakunnassa sensuuri sai ensimmäistä kertaa jonkinlaisen "virallisen aseman" - se dokumentoitiin hyväksytyssä " Stoglavissa ", sen tarkoituksena oli torjua poikkeamia kirkon dogmeista ja pyhistä teksteistä, harhaoppia ja skismaa [2] .

Merkittäviä muutoksia tapahtui jo valtakunnan olemassaolon aikana - Pietari I:n uudistusten aikana , jotka merkitsivät sensuurin jakamisen alkua "hengelliseen" ja "maalliseen" [3] ; lopullinen vallanjako ja vastuullisten järjestöjen perustaminen tapahtui keisarinna Elizabeth Petrovnan hallituskaudella . Sama ajanjakso on merkittävä ensimmäisten yksityisten lehtien ilmestymisestä, mikä vaikutti suuresti journalismin kehitykseen Venäjän valtakunnassa [4] . Lisäksi Katariina II :n uudistuskaudella kaatuu yksi Venäjän valtakunnan historian tärkeimmistä tapahtumista - sensuurin instituution perustaminen ja sensuurin ammatin käyttöönotto. Paavali I : n hallitus , joka jatkoi edeltäjänsä työtä, jäi historiaan valtion valvonnan alaisten alueiden laajentumisen aikana [5] ; Aleksanteri I :n aikana sensuuri päinvastoin heikkeni [2] [6] . 1800-luvun toiselta puoliskolta ( Alksanteri III :sta alkaen ) lehdistönvapaus väheni huomattavasti; tämä aika meni journalismin historiaan aikakautena, jolloin kustantajia vastaan ​​kohdistui useita sorroja [7] .

Monet venäläisen kirjallisuuden klassikot työllistyivät sensuurin piiriin, samaan aikaan sensuurin hahmo vaikutti heistä groteskilta ja siitä tuli säännöllisesti satiirin kohde. Keisarillisen sensuurin peri Neuvostoliiton sensuuri , joka omaksui monet sen piirteistä ja säilyi vuoteen 1990 asti.

Historiallinen tausta

Kiovan Venäjä - Moskovan suurruhtinaskunta

Sivu "Izbornik 1073"

Venäjän valtakunnan alueella sensuuri ilmestyi kauan ennen sen luonnetta ja valtuuksia virallisesti säänteleviä ensimmäisiä lakeja tai määräyksiä - ja mikä tärkeintä, kauan ennen imperiumin sellaisenaan ilmestymistä. Joten erityisesti ensimmäinen vanha venäläinen luettelo, joka sisälsi luettelon hylätyistä kirjoista , " Izbornik 1073 " (kirjoitettu uudelleen bulgarialaista alkuperäiskappaletta, oletettavasti luotu tsaari Simeon I :n aloitteesta ), joka useiden historioitsijoiden mukaan laadittiin suurruhtinas Izyaslav Jaroslavitšin tilauksesta ja toimitettiin myöhemmin ruhtinas Svjatoslav Jaroslavitšille [1] . Izbornikin pääosa "Anastasiuksen vastaukset" luonnehtii O. V. Tvorogovia seuraavasti: "... laaja kokoelma otteita raamatullisista kirjoista ja bysanttilaisten arvovaltaisimpien teologien ja saarnaajien kirjoituksista : Basil Suuri , Johannes Chrysostomos , Gregorius Nyssalainen , Maximus Tunnustaja , Cyril Alexandria ym. Artikkelit sisältävät aineistoa erilaisista dogmaattisen teologian, kristillisen moraalin ja maailmantutkimuksen aiheista” [9] .

Izbornik, joka sisälsi Venäjän vanhimman hylätyn kirjallisuuden luettelon, ei kuitenkaan vastannut aikansa todellisuutta; Niinpä N. A. Kobyak huomauttaa, että 23 luetellusta vanhan slaavilaisen ja vanhan venäläisen kirjallisuuden apokryfiteoksesta vain noin yhdeksän tunnettiin käännöksissä ja mukauksissa. Toinen kiellettyjen kirjojen hakemiston sisältävä käännetty teos oli munkki Nikon Chernogoretsin Taktikon . Historioitsija D. M. Bulanin kirjoittaa: "Muinaisella Venäjällä Nikon Chernogoretsin kokoelmat olivat erittäin suosittuja - harvinaisessa kokoelmassa, harvinaisessa alkuperäisessä keskiaikaisessa teoksessa ei ole otteita Pandekteista tai Taktikonista. Nikon Chernogoretsin artikkelit sisällytettiin slaavilaiseen peruskirjaan melko varhain. Nikon Chernogoretsin kokoelmat ovat erityisen suosittuja 1400-1500-luvun lopulla; tuon ajan kirjailijat ( Iosif Volotsky , Vassian Patrikeyev , Maxim Grek , Zinovy ​​​​Otensky jne.) löysivät jatkuvasti viittauksia Nikon Chernogoretsiin tai otteita hänen kirjoituksistaan" [10] .

Tiedemiehet kutsuvat ensimmäistä aidosti slaavilaista kiellettyjen kirjojen luetteloa Pogodin Nomocanoniin sijoitetuksi hakemistoksi , joka on päivätty 1300-luvulla - ensimmäistä kertaa se sisälsi slaavilaisen kirjailijan, bulgarialaisen papin Jeremian teoksia: hänen kokoelmansa Tale of the Red Tree ja joitain muita töitä. Hakemistoon sisältyi uskonnollisen sisällön tekstejä, muun muassa myöhemmin suosittuja " juutalaisten " keskuudessa - " Kuusiipiinen ", " Logiikka " ja " Kosmografia ". 1500-luvun alkuun asti kiellettyjen kirjojen hakemistojen määrä lisääntyi säännöllisesti, kun taas itse luetteloita täydennettiin uusilla teoksilla, jotka tunnustettiin "vääriksi ja hylätyiksi", mutta ne eivät kuitenkaan kyenneet hillitsemään Bysantin ja valtakunnan kirjallisuuden massiivista virtaa. eteläslaavilaiset maat; Kobyak päättelee: "Kylättyjen kirjojen luetteloiden laajentamisella oli sama päämäärä kuin Josif Volotskin 1400-luvun lopulle tyypillisellä opetuksella "kannattamattomia tarinoita" vastaan ​​ja Nil Sorskylla "epäjumalallisia" kirjoituksia vastaan. Mutta aivan kuten nämä opetukset, luettelot eivät olleet läheskään täysin saavuttaneet tarkoitustaan ​​[1] .

Venäjän kuningaskunta

"Stoglavin" otsikkosivu

Kirjankustantajien vastaisen sensuurin "virallinen" historia, toteaa G. V. Zhirkov , alkoi Venäjän valtakunnassa (1500-luvun puolivälissä), kun Stoglavin katedraali kutsuttiin koolle vahvistamaan kirkon asemaa harhaoppisten vastaisessa taistelussa. liikkeet [11] . Tuomiokirkon hyväksymä päätöskokoelma " Stoglav ", joka sisälsi itse asiassa kuninkaan kysymyksistä ja kirkon palvelijoiden yksityiskohtaisista vastauksista niihin sekä asiaankuuluvista päätöksistä, sisälsi osion "Kirjankirjoittajista". , joka antoi hengellisille viranomaisille oikeuden takavarikoida korjaamattomat käsikirjoitukset. Siten, Zhirkov huomauttaa, maassa otettiin käyttöön kaikkien julkaisujen alustava sensuuri ennen niiden myyntiä. Neuvosto ehdotti muun muassa jo liikkeessä olevien kirjojen tarkistamista, mitä historioitsija uskoi, että sitä voitaisiin kutsua "myöhemmäksi sensuuriksi" [12] .

Vuonna 1551 hyväksytystä "Stoglavista" tuli ensimmäinen sensuuriasiakirja Venäjällä . Sen ilmestyminen oli reaktio muinaisen venäläisen kirjallisuuden kehitykseen ja useiden uusien kirjallisten monumenttien syntymiseen, joiden sisältöä kirkko ja valtio eivät aina hyväksyneet. Vuosina 1551–1560 annettiin jopa 12 peruskirjaa ja säädöstä, joissa vahvistettiin uusia toimenpiteitä ja sääntöjä Stoglavin [13] mukaisesti . Hyväksytyn asiakirjan sääntelemä kirkon sensuuritoiminta keskittyi pääasiassa kirkon dogmeista ja pyhistä teksteistä poikkeamien, harhaopin ja skisman torjuntaan. Monet "luopiot" pakenivat ulkomaille - erityisesti Liettuaan ; Ivan Fjodorov ja Pjotr ​​Mstislavets menivät sinne peläten kirkon Osiflyan eliitin vainoa [14] . Yksi painavista syistä, jotka saivat kustantajat pakenemaan ulkomaille, oli joidenkin pappien - kirjanoppineiden protesti, jotka painokoneen keksimisen myötä jäivät ilman työtä (kirjojen painaminen oli nopeampaa ja taloudellisesti kannattavampaa). Fedorovia ja Mstislavetsia syytettiin harhaoppista. Vuonna 1566 tapahtuneen kirjapainon tulipalon jälkeen kustantajat päättivät lopulta lähteä Moskovasta. "Kateus ja viha meitä kohtaan maasta ja isänmaasta ja sukulaisistamme karkotettiin muihin maihin, tähän asti tuntemattomiin", I. Fedorov kirjoitti myöhemmin [15] .

1600-luvulla kiellettiin toistuvasti nykyaikaisen Ukrainan ja Valko-Venäjän alueella luotujen kirjojen käyttö. Esimerkiksi vuonna 1626 Moskovassa julkaistiin Kiovan metropoliitin Job Boretskin suosituksesta Lavrentiy Zizanian katekismus . Monet venäläisen papiston jäsenet katsoivat, että katekismus sisälsi harhaoppisia lausuntoja; helmikuussa 1627 Zizaniyn ja venäläisen spravschikin välillä käytiin kiista Moskovan kirjapainon kirjakammiossa . Keskustelun päätteeksi Katekismuksen painos tuhottiin; sitä seurannut "Liettualaisen lehdistön" kirjojen tuontikielto Venäjälle ja 1628 annettu asetus tällaisten kirjojen poistamisesta Venäjän kirkoista [16] . Patriarkka Nikonin uudistusten jälkeen kirjoja, jotka julkaistiin hänen edeltäjiensä siunauksella patriarkaalisella valtaistuimella, sekä vanhauskoisten kirjoituksia takavarikoitiin massiivisesti. Sensuuri ulottui myös ikonimaalaukseen  - lokakuussa 1667 valmisteltiin asetus, joka kielsi taitamattomia ikonimaalajia maalaamasta ikoneja; oli myös kiellettyä hyväksyä sertifioimattomia ikoneja kaupoissa ja ostoskeskuksissa [17] .

" Lubokin " taide joutui myös sensuroinnin piiriin – kalkkitauluihin kaiverretut ja käsinmaalatut piirustukset, jotka kuvaavat pääasiassa uskonnollisia aiheita [18] , herättivät papiston suuttumusta. Patriarkka Joachim kielsi ankarasti niiden levittämisen (vuoden 1674 jälkeen), takavarikoidut suositut vedokset poltettiin [5] . Vuonna 1679 tsaari Fjodor III Aleksejevitš määräsi "Ylemmän" (palatsi) painotalon perustamisen. Se oli tarkoitettu tsaari Aleksei Mihailovitšin lapsia opettaneen Polotskin Simeonin teosten julkaisemiseen . Kirjapaino perustettiin kiertämään kirkon sensuurin kuninkaallista suosikkia. Sylvester (Medvedev) johti suvereenin kirjapainoa. Vuonna 1683 patriarkka Joachim onnistui sulkemaan kirjapainon, joka ei ollut hänen hallinnassaan, ja prinsessa Sofian kukistamisen jälkeen Moskovan kirjapainon Sylvester (Medvedev) teloitettiin. Jo ennen kuolemantuomion täytäntöönpanoa hänen kirjoituksensa kiellettiin Moskovan katedraalissa 1690 ja poltettiin [19] [20] . Lokakuussa 1689 Moskovassa harhaoppisyytteiden vuoksi saksalainen mystikko Quirin Kuhlman ja hänen seuraajansa Konrad Norderman poltettiin elävältä hirsitalossa toivoen saavansa Venäjän viranomaiset rakentamaan "evankeliumin valtakunnan", joka leviäisi Moskovasta koko maailma. Yhdessä harhaoppisten kanssa poltettiin tutkinnan aikana takavarikoidut harhaoppiset kirjoitukset [21] .

Pietari I:n uudistukset

"Hengellisten määräysten" otsikkosivu

Valtaosa nykyajan historioitsijoista on samaa mieltä siitä, että maallisella kirjapainolla oli tarkoitus olla tärkeä rooli sensuurin historiassa, jonka alku Venäjällä juontaa juurensa 1700, jolloin Pietari I antoi ystävälleen, amsterdamilaiselle kauppiaalle Jann Tessingille monopolin. oikeus painaa kirjoja viidentoista vuoden ajan Venäjälle - tuoda ja myydä niitä. Samalla määrättiin sakkoja muiden ulkomaisten painotalojen painotuotteiden myynnistä ja otettiin käyttöön vaatimus, jonka mukaan kirjat oli painettava "suuren hallitsijan kunniaksi" ja "kuninkaallisen majesteettimme alentamiseksi". <...> ja valtiomme<...> noissa piirustuksissa ja kirjoissa oli" [22] .

Ainoa sensuuri koko tämän ajan oli tsaari itse, ja koko painoteollisuus oli valtion käsissä; Reifman kirjoitti: ”Maan koko julkaisutoiminta on keskittynyt Pietarin persoonaan; hän itse on toimittaja, kääntäjä, kustantaja, asiakas. Hän itse valitsee ja valvoo painomateriaalia. Hänestä ei kulje yksikään painettu rivi” [22] . Pietari toteutti sensuuria koskevia lainsäädäntömuutoksia osana kirkkouudistusta  - kuningas rajoitti ensimmäistä kertaa kirkon valtuuksia kirjasensuurin alalla. Autokraatin päätöksen mukaisesti itse kirjoitusvälineet kiellettiin munkeilta:

Neljä vuotta myöhemmin Pietarissa ja Moskovassa avattiin ensimmäiset siviilipainot kirkollisten kirjapainojen sijaan. Vuonna 1718 tsaari määräsi Feofan Prokopovichin laatimaan suunnitelman kirkkohallinnon muuttamisesta siviilikorkeakoulujen mukaisesti. Kaksi vuotta myöhemmin asetuksen teksti esiteltiin Peterille. Kuningas teki siihen joitain muutoksia, ja senaatissa käydyn keskustelun jälkeen asiakirja hyväksyttiin yksimielisesti ilman muutoksia [23] . Vuotta myöhemmin tehdyn päätöksen mukaan vuonna 1721 perustettiin kirkon hallinnassa oleva erityinen sensuurielin - teologinen kollegio, joka nimettiin ensimmäisessä kokouksessa Pyhäksi synodiksi . Kollegio koostui kymmenestä henkilöstä, joista vain kolme oli piispoja ja loput seitsemän maallisia ihmisiä. Hengelliset määräykset, joiden mukaan kollegio toimi, kuvailivat tätä organisaatiota seuraavasti: " Kollegio on suvereenin monarkin alainen ja monarkin perustama hallitus " [24] .

Samana vuonna esisensuuri otettiin käyttöön ensimmäistä kertaa ja vastaava elin, joka vastasi sen täytäntöönpanosta, oli Izugrafsky-kamari ; Peter perusti sen toimenpiteenä torjuakseen "erilaisten kuvien arkkien ilman lupaa ja todisteita" kauppaa Spassky-sillalla . "Julman vastauksen ja armottomien sakkojen tuskan alla" kaiverrettujen suosittujen printtien ja parsunien painaminen kiellettiin; jo vuonna 1723 tätä asetusta alettiin soveltaa "virheellisiin" kuninkaallisiin muotokuviin. Samanaikaisesti tämän kanssa, Blum kirjoittaa, yritettiin ottaa käyttöön samanlainen pakollinen sensuuri kirjoille - se soveltui, tutkija täsmentää, yksinomaan julkaisuihin, joita ei ollut kanonisoitu kirkon teologisissa kirjoituksissa [25] .

Lisäksi Pietari lopetti kirkon monopolin painoasioissa. Vuonna 1708 hän alkoi ryhtyä toimiin ottaakseen käyttöön siviiliaakkoston, ensimmäiset luonnokset, joita varten hän teki itse. Myös ulkomaisia ​​kaivertajia kutsuttiin varmistamaan julkaistujen kirjojen kuvien asianmukainen laatu. Rakennettiin paperitehtaita ja uusia painotaloja [4] .

Pietari Suuren hallituskaudella ensimmäinen painettu sanomalehti ilmestyi Venäjällä (Vedomosti 1702-1728) - ja vastaavasti ensimmäinen aikakauslehtien sensuuri ; Pietari valvoi henkilökohtaisesti sen julkaisemista, ja monet julkaisut voitiin julkaista vain kuninkaan luvalla [4] . Huolimatta siitä, että sensuuri sai "maallisen" luonteen, kirkko säilyi elimenä, joka rajoitti "sopivan kirjallisuuden" jakelua: esimerkiksi vuonna 1743 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi kielsi venäjäksi painettujen kirjojen maahantuonnin ulkomailla sekä vieraiden kielten kääntäminen kirjoja [5] . Kiovan ja Tšernigovin "vapaat kirjapainot" , jotka harjoittivat pääasiassa teologisen kirjallisuuden tuotantoa, kuuluivat myös kirkon valvontaan [3] .

Elizabeth Petrovnan uudistukset

Siellä oli iloinen kuningatar
Elisabet:
Hän laulaa ja pitää hauskaa,
vain ei ole järjestystä

Sensuurin tehtävien lopullisen jaon hyväksyi keisarinna Elizaveta Petrovna , joka päätti, että "kaikki Venäjällä painetut kirjat, jotka kuuluvat kirkkoon ja kirkon opetukseen, tulee painaa pyhän synodin hyväksynnällä, sekä siviili- ja kaikki muut kirjat eivät kuulu kirkkoon, hallitsevan senaatin hyväksynnällä . " Samaan aikaan, Zhirkov huomauttaa, sensuuri keisarinnalla oli luonteeltaan jossain määrin "järjetöntä" [4] ; Elisabetin hallituskausi oli merkittävä siitä, että keisarinna pyrki tuhoamaan kaikki jäljet ​​syrjäytetyn edeltäjänsä Anna Leopoldovnan edellisestä lyhyestä hallituskaudesta [22] . Elisabet päätti 27. lokakuuta 1742 annetulla asetuksella luovuttaa "asianmukaista nimikettä varten" kaikki kirjat, jotka painettiin 17. lokakuuta 1740 - 25. marraskuuta 1741 välisenä aikana [27] .

Kirkolliskokous päätti 18. syyskuuta 1748: "... ja mistä joku löytää mainitulla tunnetulla otsikolla mitä painettuja kirkkokirjoja kerätä ... ja ottaa niistä vain seuraavat arkit korjattavaksi, lähetä ne osoitteeseen kirjapaino, jossa mitä painetaan, mahdollisimman pian ilman viivytyksiä ja viivytyksiä" [27] . Myös kirjallisuuden tuontia ulkomailta valvottiin; Imperiumin alueella myydyt vieraskieliset julkaisut oli toimitettava tarkistettavaksi - kaikkien samojen ei-toivottujen henkilöiden mainitsemiseksi.

Samalla kirkon valtaa suosittuihin vedoksiin vahvistui. Synodi kielsi breviaarit ja vaati niiden julkaisemisen valvontaa; sensuurin innovaatiot levisivät ikonimaalaukseen . Toukokuun 10. päivänä 1744 annetussa asetuksessa luki: "... kylän talonpoikaismajoissa ikonit ovat savuisia, likaisia, niissä ei usein näy kasvoja; tämä voi johtaa majoihin tulevien ulkomaalaisten matkustajien pilkamiseen . Uudet säännöt velvoittivat papiston valvomaan kuvakkeiden puhtautta ja hallitsemaan kyläläisiä tässä. Samaan aikaan tieteen tilanne on kuitenkin muuttunut parempaan suuntaan - kirjojen julkaisumäärät ovat lisääntyneet, uusia akateemikkoja on ilmaantunut; Yliopisto erotettiin Akatemiasta. Painaminen (painotalojen valvonnan kautta) keskittyi kokonaan hallituksen käsiin, mutta selkeää sensuurilainsäädäntöä ei vieläkään ollut [5] .

Katariina II:n uudistukset

Katariina II Suuren hallituskauden aikana tehtiin seuraavat tärkeät muutokset ; merkittävä tapahtuma venäläisen kulttuurin ja erityisesti journalismin kannalta oli 1. maaliskuuta 1771 annettu asetus, joka salli ulkomaalaisten painaa kirjoja Venäjän valtakunnan alueella (tosin omalla äidinkielellään, jotta kotimaista taloutta ei heikennettäisi). ). Viisi vuotta myöhemmin myös ulkomaalaiset saivat julkaista venäjänkielistä kirjallisuutta, mutta synodin ja tiedeakatemian tiiviissä valvonnassa. Seuraava lehdistölle merkittävä tapahtuma oli ilmaispainolaki ( 15. tammikuuta  ( 26 ),  1783 [ 28] ), joka rinnasti kirjojen tuotannon teollisuuteen ja mahdollisti yksityishenkilöiden perustamisen [4] . Tietenkin oli mahdollista painaa vain kirjoja, "jotka eivät olleet tuomittavia ortodoksiselle kirkolle, hallitukselle tai hyvälle moraalille" [5] .

Katariina II:n uudistusten yleisen liberaalin luonteen vuoksi keisarinna kuitenkin velvoitti keisarillisen tiede- ja taideakatemian tiukentamaan maahan tuotujen kirjojen valvontaa; monet sopimattomat julkaisut vedettiin pois myynnistä ja yksityisistä kokoelmista. Tammikuun 15. päivänä  ( 26 ),  1783 [ 28] annettu asetus sisälsi seuraavan säännöksen: "Jos tällaisia ​​vietteleviä kirjoja painetaan luvatta [Jumalan lakien ja siviilioikeudellisten lakien tai taipuvien ilmeisten kiusausten vastaisesti], ei vain kirjojen takavarikointiin, mutta myös sellaiseen luvattomaan kirjojen julkaisemiseen syyllistyneiden ilmoittamaan tarvittaessa, jotta heidät voidaan rangaista laillisesti rikoksesta. Siten, Zhirkov toteaa, poliisin rooli sensuurissa, sen poliisitehtävä vahvistui [4] . Blum kommentoi vuoden 1783 asetusta, ja kutsuu sitä vain perustan luomiseksi yksityiselle kirjankustannukselle Venäjällä; tutkija toteaa myös, että tämä uudistus asetti julkaisujen alustavan sensuurin varsin harkitsemattomasti poliisilaitoksiin. Viimeiset, "dekanarin järjettömät virkailijat" (lainaus Radishchevin kirjasta " Matka Pietarista Moskovaan " ) käsittelivät uusia tehtäviään huolimattomasti ja usein heillä ei ehkä ollut edes asianmukaista koulutusta sensuuritehtävien suorittamiseen [ 29] .

Samanaikaisesti suunniteltiin tukea ulkomaisille ajattelijoille, erityisesti Voltairelle ja Diderot'lle , ja edistettiin oppikirjallisuuden tuontia maahan kaikin mahdollisin tavoin [5] . Samalla kuitenkin maahan tuotava kirjallisuus joutui aiempaa tarkemman tarkastelun kohteeksi. Syyskuussa 1763 keisarinna muistutti, että "Tiedeakatemiassa myydään sellaisia ​​kirjoja, jotka ovat lain, hyvän moraalin, itsemme ja Venäjän kansakunnan vastaisia ​​ja jotka ovat kiellettyjä kaikkialla maailmassa, kuten: " Emil " Rousseau , Memoria Pietari III <…> ja monet muut vastaavat" ja määräsi "Tiedeakatemian valvomaan mahdollisimman vahvasti, jotta sen kirjakaupassa ei esiinny tällaisia ​​häiriöitä, ja määräsi muut kirjakauppiaat lähettämään rekisterit vuosittain Tiedeakatemia ja Moskovan yliopisto, mitkä kirjat he aikovat tilata ja poistaa näistä paikoista noista rekistereistä, ovat sellaisia ​​kirjoja, jotka ovat lain, hyvän luonteen ja meidän vastaisia. Jos todetaan, että tällaisia ​​kirjoja myydään edelleen kaupassa, ne takavarikoidaan ja myydään siirappitalon hyväksi [30] . Tietty keisarinna innovaatio, Zhirkov uskoo, oli yritys julkaista painettu elin, joka johtaisi yleistä mielipidettä ja ohjaisi sitä - tällainen julkaisu oli " Vskhodkaja Vsyachina " -lehti, jonka piti koskettaa yhteiskunnan ansioiden teemoja. Venäjän hallitusta eikä keskittää lukijoiden huomiota olemassa oleviin ongelmiin [4 ] .

Sensuurin perustaminen ja sensuurin ammatti

Ranskassa tapahtuneesta vallankumouksesta innostuneena ja sen haitallisia vaikutuksia imperiumiin [2] peläten Katariina II päätti perustaa sensuurin instituution ja sen mukaisesti sensuurin ammatin käyttöönoton. Asetus, jolla on kiistaton merkitys Venäjän historian kannalta, annettiin 16. syyskuuta  ( 27 ),  1796 ; asiakirjassa luki: "Yhtään osavaltiossamme laadittua tai käännettyä kirjoja ei saa julkaista missään painotalossa ilman pääkaupungeissamme olevan sensorin tarkastusta ja hyväksyntää, että sellaisissa kirjoituksissa tai käännöksissä ei ole mitään Jumalan lain vastaista. ei ole mikään valtion sääntöjen ja hyvien tapojen vastainen” [4] . Sama asetus kielsi käytännössä kaikkien yksityisten painotalojen toiminnan, ja painamiseen tarkoitetut julkaisut oli luovutettava sekä hengellisten että maallisten sensuurien tarkastettavaksi [31] . Lisäksi vuonna 1797 otettiin käyttöön erityisasemat juutalaisten kirjojen sensoreille - heidän piti tutkia perusteellisesti heprean ja jiddishinkielisiä teoksia, jättäen heiltä pois paikat, joita voitaisiin pitää kristinuskoon kohdistuvina hyökkäyksiä. Sensuurit olivat henkilökohtaisesti vastuussa hyväksytyistä kirjoista [32] . "Tämä käytäntö palkata juutalaisia ​​sensuroimaan hepreankielisiä julkaisuja jatkui alueilla, joilla oli huomattava juutalainen väestö vuoteen 1917 asti", kirjoittaa Tex Choldin [33] .

Keisarinnalla oli erikoinen vaikutus: vain kolme yksityistä, mutta samaan aikaan suurta painotaloa suljettiin Moskovassa ja Pietarissa , mikä johti tuhoisiin seurauksiin molemmille pääkaupungeille - kolmelle merkittävälle kustantajalle (M. P. Ponomarev, I. Ya Sytin, S. Selivanovsky ) siirsi yrityksensä alueelle, jossa he jatkoivat toimintaansa. Vuoden 1796 asetuksen allekirjoittamisen myötä painatus siirtyi valtakunnan suurimmista kaupungeista Jaroslavliin , Kalugaan , Tamboviin , Tobolskiin , Kurskiin , Voronežiin , Smolenskiin ja Vladimiriin . Kustantajien asemaa vaikeutti ensin alustava sensuuri ja syyskuusta lähtien keskitetty sensuuri (eli uusia kirjoja katsottiin yksinomaan kahdessa komiteassa - Pietarissa ja Moskovassa). Nämä kiristykset johtivat siihen, että 1800-luvun ensimmäisen vuosikymmenen loppuun mennessä julkaisutoiminta provinsseissa käytännössä loppui [34] . Asenteet ulkomailta tuotuihin julkaisuihin (mukaan lukien kirjat, aikakauslehdet ja kaikki aikakauslehdet) heikkenivät yleisesti – mitään ei voitu toimittaa valtakunnan alueelle ilman asianmukaista sensuurimenettelyä [35] .

Paavali I:n uudistukset

Keisari Paavali I jatkoi Katariinan työtä kehittäen ja tukeen hänen yrityksiään sensuurin alalla, ja valtion valvonnassa olevat alueet kasvoivat paljon. Niinpä hän järjesti 1800-luvun alkuun saakka sensuurineuvoston (johti prinssi A. B. Kurakin ). Kuluvan vuosisadan viimeisinä vuosina, Zhirkov lainaa tilastoja, maassa takavarikoitiin 639 nidettä kirjoja, joista 552 nidettä takavarikoitiin vain Riian tullissa. Goethe , Schiller , Kant , Swift ja muut merkittävät kirjailijat putosivat suosiosta [5] .

Paavali I:n sensuuripolitiikkaa leimaa myös maahan tuotujen kirjojen lisääntynyt valvonta; sensuuri otettiin käyttöön kaikissa keisarillisissa satamissa, lyhyen ajan kuluttua se poistettiin ja säilytettiin vain Kronstadtin , Revelin , Viipurin , Friedrichsgamin ja Arkangelin satamissa - kirjallisuuden tuonti kiellettiin kokonaan muissa. Maarajan yli tuotuihin julkaisuihin kohdistettiin lisätarkastuksia. Paavali I:n sensuuriuudistus huipentui loogisesti 18. huhtikuuta 1800 annettuun asetukseen, joka kielsi tiukasti minkään kielen kirjallisuuden tuomisen maahan [36] .

Sensuurin historian tutkija P. S. Reifman kirjoitti yhteenvedon Paavali I:n sensuuripolitiikasta: "... Paavalin hallituskaudella annettiin monia sensuuria koskevia säädöksiä, pääasiassa kieltoja, "vahingollisia" vallankumouksellisen Euroopan, ensisijaisesti Ranskan, ideoita. . Kaikki säädökset ja päätökset ovat voimassa Katariinan määräysten hengessä hänen hallituskautensa viimeisinä vuosina. Mutta myös sen sensuuripolitiikan edelleen "parantaminen": järjestelmän, laitteen, erityisen instituution, eräänlaisen koneen luominen, pienintä yksityiskohtaa myöten. Perustuksia ollaan luomassa, sääntöjä laaditaan ja välineitä sensuurin olemassaolon jatkamiselle määritellään. Ja ilmeisesti suurelta osin Pavel käsittelee tätä kaikkea henkilökohtaisesti kiinnittäen sensuuriongelmiin suurta huomiota ja kiinnittäen niihin paljon huomiota ja aikaa [5] .

Sensuurilaitteiston muodostuminen

"Kaikki kolme kirjaa ovat opetusministeriön
tieteellisen toimikunnan hyväksymiä toisen asteen oppilaitosten kirjastoille , ja kaksi ensimmäistä pääsevät myös ilmaisiin yleisiin lukusaleihin ja kirjastoihin"

Paavali I:n ponnisteluja sensuurin kehittämisessä ja virtaviivaistamisessa jatkoi tehokkaimmin hänen perillinen Aleksanteri I. Yksi ensimmäisistä keisarin asetuksista tässä suhteessa oli ulkomaisen kirjallisuuden maahantuontikiellon kumoaminen, oikeudellisen aseman palauttaminen ilmaisille painotaloille [37] . Erityisesti Aleksanteri I:n hallituskauden aikakausi osui liberaaliin "ensimmäiseen sensuuriperuskirjaan" 9. heinäkuuta 1804 ; siinä luki: "...sensuurin on otettava huomioon kaikki yhteiskunnassa levitettäväksi tarkoitetut kirjat ja kirjoitukset", eli itse asiassa ilman valvontaelimen lupaa ei ollut mahdollista julkaista mitään [6] . Sensuurin näennäisestä ankaruudesta huolimatta on kuitenkin syytä mainita erikseen, että se selviytyi varsin heikosti asetetuista tehtävistä - Tex Choldin kirjoittaa: "...merkittävä määrä" haitallisia "ulkomaisia ​​kirjoituksia saapui maahan kaikista ponnisteluista huolimatta. hallitus estää tämän" [38] . Tutkija toteaa myös, että samaan aikaan hyväksytty Tanskan sensuurilaki tuli peruskirjan perustaksi, vaikka monet sen osat eivät olleetkaan mukana. Keskeinen ero näiden kahden asiakirjan välillä oli seuraava: Tanskan laki keskittyi enemmän rankaisemiseen kuin aikaisempaan sensuuriin, kun taas Venäjän tilanne kehittyi niin, että aikaisemmasta sensuurista oli yksinkertaisesti mahdotonta luopua kokonaan. Näin ollen Choldin päättelee, että "koulutettujen ihmisten tyrmistykseksi he [Venäjän sensuurit] käyttivät molempia" [39] .

Asiakirja säilytti opetusministeriön hallitsevan roolin, kirkkokirjat pysyivät edelleen synodin osastolla, ulkomaisten julkaisujen sensuuri annettiin postitoimistoille . Sensuuripäätöksiä tehneiden tahojen eteen asetettiin muun muassa koulutuksen tehtävä: "... poistaa moraalin vastaiset kirjat, mutta myös toimittaa yhteiskunnalle kirjoja, jotka "edistävät todellista mielen valaistumista ja moraalin muodostuminen" ". Uuden peruskirjan liberaalin luonteen määräsi myös vaatimus tulkita "epäselvät kohdat" teoksen tekijän eduksi. Samaan aikaan, Reifman huomauttaa, peruskirjan määräyksiä ei noudatettu ollenkaan: "...itse asiassa sensoreista tuli välittömästi korkeampia sfäärejä hallitsevien puolueiden ja suuntausten väline." Poliisi jatkoi puuttumista sensuuriasioihin, aikakauslehtiä painostettiin usein ja uusia aikakauslehtiä ja sanomalehtiä estettiin [37] . Peruskirjassa ilmoitettua tulosta ei voitu saavuttaa, ja osana sensuuriuudistusta hyväksyttiin uusi peruskirja vuonna 1826. Sen pääkohdat olivat:

Reifman uskoo, että tämä sensuuriperuskirja oli "suotuisin kirjallisuudelle kaikista Venäjällä olemassa olevista sensuuriasetuksista", koska se poisti ennalta ehkäisevän sensuurin ja poisti sen poliisilta [37] . Samaan aikaan sensuuritoimintaa sääntelevän lain kahdeksassa luvussa kuitenkin kiellettiin paikat kirjoituksissa ja käännöksissä, joilla "on kaksinkertainen merkitys, jos jokin niistä on sensuurisääntöjen vastainen" - eli sensuuri sai oikeuden kiinni kirjailijan ajatteluun omalla tavallaan nähdäksesi, mitä hänen tarkastelemassa teoksessa ei ole; "kaikki historialliset teokset, joissa laillisen auktoriteetin loukkaajat, jotka ovat saaneet teoistaan ​​oikeudenmukaisen rangaistuksen, esitetään yleisen edun uhreina, jotka ansaitsisivat paremman kohtalon"; päättely, joka paljastaa epämiellyttävän taipumuksen monarkkista valtaa kohtaan; lääketieteelliset kirjoitukset, jotka johtavat "heikentämään kokemattomien ihmisten mielissä ihmisen pyhimpien totuuksien luotettavuutta, kuten sielun henkisyyttä, sen sisäistä vapautta ja korkeinta päättäväisyyttä tulevassa elämässä" [40] .

Aleksanteri I:n aikakaudella päärooli sensuuritapahtumien järjestämisessä siirtyi yliopistoille; Moskovan , Derptin , Vilnan , Kazanin ja Harkovin yliopistoihin perustettiin erityiskomiteat . Dekaaneista itsestään tuli sensoreita [36] . Hyväksyttiin kirkon sensuurin peruskirja, jonka mukaan tärkeimmät sensuurin tehtävät annettiin Pyhälle synodille. Ambroseen (Protasovin) johdolla perustettiin komitea sensuroimaan saarnoja Kazanissa ja sitten muissa valtakunnan kaupungeissa. Zhirkov huomauttaa, että vuosien mittaan peruskirjaan säännöllisesti tehtyjen muutosten ja lisäysten määrä on lisääntynyt, mikä lopulta johti sensuurioikeutettujen osastojen ja laitosten valikoiman merkittävään laajentumiseen, mikä historioitsijan mukaan johti sensuurien mielivalta [40] .

Sensuuri A. I. Krasovskin ja S. S. Uvarovin aikana

Vuonna 1826 A. I. Krasovsky , josta vuoteen 1832 mennessä oli tullut ulkomaansensuurikomitean puheenjohtaja, otti sensuurin pääkomitean tehtävät [41] . Hänen alaisuudessaan tehtiin rakenteellisia muutoksia sensuurielimissä; Siten perustettiin korkein sensuurikomitea, joka koostuu kolmesta jäsenestä - opetus-, ulko- ja sisäasiainministereistä. Harvinaisen epäpätevyyden ja palveluinnon erottamaa Krasovskia arvostelivat huomattavat aikalaiset - A. S. Pushkin , N. I. Grech , I. S. Aksakov ja monet muut [42] .

Krasovskin monivuotinen valta, eteneminen uraportailla harppauksin, johti byrokratian kukoistukseen sensuuriosastoilla ja valtaviin tukoksiin sensuurien työssä – sensuurilaitosten työntekijät eivät yksinkertaisesti pystyneet selviytymään uskomattomasta materiaalimäärästä. jotka hylättiin hänen ehdotuksestaan. Teoksen tukoksia ei saatu poistumaan pitkään aikaan edes Krasovskin kuoleman jälkeen vuonna 1857 [43] . Blum puolestaan ​​huomautti, että palvelusvuosien aikana Aleksanteri Ivanovitšista tuli kirjaimellisesti kansanperinteen sankari, "sensuurin idioottisuuden symboli " [44] ; yksinomaan negatiivisessa kontekstissa hänen nimensä löytyy huomattavan kirjallisuuskriitikon ja runoilijan P. A. Vyazemskyn kirjeenvaihdosta ja muistiinpanoista [45] . Tex Choldin luonnehti häntä "ihanteelliseksi byrokraatiksi Nikolai I:n hallituksessa" [46] . Zhirkov antaa selkeän esimerkin Krasovskin sensuurityöstä [43] :

Kollegansa A. I. Ryzhov antoi Krasovskista äärimmäisen epämiellyttävän luonnehdinnan: "Vettä ohentava innokkuus, halventava nöyryys, ylimielinen nöyryys, laskelmoitu tekopyhyys - kaikki tämä palveli häntä paaluna kaiken toiminnan jatkamisessa ulkomaisessa sensuurikomiteassa." [46] . Ulkomaisten kirjailijoiden, erityisesti ranskalaisten, joita Krasovski vihasi, kirjat joutuivat ankaran vainon kohteeksi - koska hän ei ollut täysin tietämätön ulkomaisesta kirjallisuudesta ja Euroopan ajankohtaisista tapahtumista (hän ​​luki yksinomaan " Northern Bee "), Aleksanteri Ivanovitš oli varma, että ulkomainen kirjallisuus oli äärimmäistä haitallinen [47] . Kreivi S. S. Uvarov , joka toimi tuolloin tiedeakatemian presidentin virkaa, puhui sensorista: "Krasovski on kuin ketjukoira, jonka takana nukun rauhallisesti." Vuonna 1824 amiraali A. S. Shishkov , joka noudatti konservatiivisia näkemyksiä, nimitettiin opetusministeriksi lyhyeksi ajaksi. Shishkovin työskentelyn lyhyttä ajanjaksoa tässä virassa leimasi uusi sensuuriperuskirja, joka hyväksyttiin vuonna 1826 ja meni historiaan nimellä "valurautainen peruskirja" - jopa " Isämme " voitiin S. Glinkan mukaan tulkita jakobiinien murre, joka viittaa tähän peruskirjaan [48] .

Shishkovsky-peruskirjan painostusta yritettiin kaikin mahdollisin tavoin pehmentää sensuurikomitean työntekijöitä S. T. Aksakovia , S. N. Glinkaa ja V. V. Izmailovia ; tekniikka koostui "deliberatiivisen" sensuurin omaksumisesta - tavoitteena oli etsiä yhdessä resursseja tukemaan kirjallisuutta, mikä vastasi sekä sensuurien että tekijöiden yhteisiä etuja. Moskovan toimittajat maistivat ensinnäkin tällaisten taktiikkojen hedelmiä - heille luotiin erittäin suotuisa ilmapiiri kaupungissa, kuusi uutta julkaisua avattiin [49] .

Kreivi S.S. Uvarov aloitti 1830-luvun alussa opetusministerin virkaan. Uvarovin ehdotuksesta journalismista ja aikakauslehdistä tuli sensuuripolitiikan pääsuunta, mutta kreivi ei unohtanut myöskään romanssia. Erityisesti ranskalainen kirjallisuus, joka oli erittäin suosittu 1800-luvun älymystön keskuudessa, oli jälleen sensuurien valvonnassa [50] .

Uvarov vaati tiukempaa lähestymistapaa ranskalaisiin kirjailijoihin verrattuna muiden maiden kirjailijoihin, "heidän moraaliseen sisältöön", "kirjoittajien vallitsevaan henkeen ja aikomuksiin" kiinnittämään erityistä huomiota, kehotti olemaan hyväksymättä kirjailijoiden kääntämistä. uusimmat ranskalaiset romaanit, jotka "tekivät lukijoihin haitallisen vaikutuksen". Zhirkov huomauttaa: "S. S. Uvarov alkoi ensin tiukasti ajaa "poliittisia ja yhteiskunnallisia suuntauksia sekä aikakauslehdissä että yksittäisissä kirjallisissa teoksissa, alkuperäisissä ja käännetyissä teoksissa." Hänen aktiivisella osallistumisellaan useat noiden vuosien johtavat aikakauslehdet kiellettiin, mukaan lukien Moscow Telegraph and Telescope ” [50] .

"Sensuurin terrorin aikakausi" ja vuoden 1848 komitea

Oi te, jotka olette ottaneet Sanan nimen!
Pyydämme suojaanne: Vapauta meidät häpeällisen " pohjoisen mehiläisen "
ylistyksestä ja Gontšarovin sensuurista .

Uusi sensuurin peruskirja, paljon "pehmeämpi" kuin Shishkovsky, hyväksyttiin 22. huhtikuuta 1828. Sensuurin käytäntö ohjattiin sulkemaan pois haitalliset kirjat sen sijaan, että sallittaisiin hyödyllisiä. Uusi peruskirja ei sisältänyt ohjeita kirjoittajille, ei asettanut yhteiskunnallisen ajattelun suuntaa, sen päätehtävänä oli kieltää sellaisten kirjojen myynti ja jakelu, jotka "vahingottavat uskoa, valtaistuinta, hyvää moraalia, kansalaisten henkilökohtaista kunniaa" [52] ] .

Vuoden 1828 peruskirjan mukaan kirjakauppiaille annettiin erityinen rooli sensuurissa. Joten heidän oli toimitettava rekisterit kaikista myytävissä olevista julkaisuista - kaupankäynti ilman erityistä lupaa oli kielletty. Erityinen "ulkomaansensuurikomitea" käsitteli vieraiden kirjojen tutkimista ja säänteli niiden maahantuontia ja jakelua edelleen. Lisäksi ulkomaisen kirjallisuuden jälleenmyyjiin kohdistettiin taloudellista painostusta: kirjoille asetettiin erityinen tulli [53] .

Nykyaikaisessa historiografiassa ajanjaksoa 1848–1855 kutsutaan M. K. Lemken mukaan vain "sensuuriterrorin aikakaudeksi" (Tex Choldin käyttää termiä "sensuurin despotismi" [54] ). Euroopassa 1840-luvun lopulla kehittyneet tapahtumat (vallankumoukset Ranskassa , Unkarissa , Italiassa ja Tšekin tasavallassa ) johtivat sensuuripolitiikan tiukentumiseen Venäjän valtakunnassa. Opetusministeriö sai Nikolai I :ltä käskyn: "On tarpeen muodostaa toimikunta pohtimaan, toimiiko sensuuri oikein ja ovatko julkaistut lehdet kullekin annettujen ohjelmien mukaisia. Toimikunnan tulee raportoida minulle todisteiden kera, mistä se löytää, mitä puutteita sensuuri ja sen viranomaiset, eli opetusministeriö, ja mitkä lehdet ja millä tavoin ovat jättäneet ohjelmansa” [55] .

Imperiumin sensuuriosasto koki sarjan muutoksia. Erityisesti 19. heinäkuuta 1850 valtioneuvoston lausunto sensuurien eduista hyväksyttiin; Asiakirja sisälsi kolme päämääräystä. Ensimmäisessä todettiin, että "vain virkamiehiä, jotka ovat saaneet koulutusta korkeakouluissa tai muuten hankkineet tieteiden perustiedot" voidaan nimittää sensoreiksi. Toisen mukaan sensuurien tulee olla "samalla riittävästi perehtynyt kotimaisen tai ulkomaisen kirjallisuuden historialliseen kehitykseen ja nykyaikaiseen liikkeeseen kunkin tarkoituksesta riippuen". Jälkimmäinen totesi, että sensuurit "aikanaan kun he ovat tässä virassa, heillä ei pitäisi olla muita velvollisuuksia sen rinnalla" [55] .

Hallitus oli kiinnostunut vahvistamaan sensuurikoneistoa ja lisäämään sen auktoriteettia, lopettamaan loputtoman kiistan kirjoittajien ja arvioijien välillä. Sensuurin palkkojen nousun ja nousevan kurssin ottaa huomioon tekijöiden edut valtion etujen ohella sensuurin laatu on parantunut merkittävästi. Siten F. I. Tyutchev , A. N. Maikov , Ya . Tex Choldin kirjoittaa, että Tyutchevin tullessa ulkomaansensuurikomitean puheenjohtajaksi jälkimmäinen koki perustavanlaatuisia muutoksia ja siirtyi uuden kehityksen vaiheeseen. Tiedemies uskoo, että Fedor Ivanovichin ympärillä oleva runoilija-sensoriyhdistys "muutti papiston kirjalliseksi salongiksi" [56] .

Komitea , joka perustettiin 2. huhtikuuta 1848 valvomaan erityisen tarkasti Venäjän valtakunnassa julkaistuja teoksia ja auttamaan sisäministeriötä "huolimattomien" tekijöiden rankaisemisessa, tiukensi sensuuria maassa. Prinssi P. A. Shirinsky-Shikhmatovista tuli opetusministeri , joka ehdotti "ei siviili-, vaan kirkon lehdistön kirjojen lukemisen rohkaisua", koska ensimmäiset ovat useammin hyödytöntä luettavaa, kun taas jälkimmäiset vahvistavat tavallista uskolla , edistää "kaikenlaisten vaikeuksien kestämistä" [57] . Prinssi vahvisti erityisesti, että:

Sensuurikoneiston henkilöstöpolitiikan tavoitteena oli sensuuri-kirjoittajien korvaaminen sensuureilla-virkamiehillä. Itse menettely tietyn teoksen kieltämiseksi oli hämärtynyt; näin ollen suurta määrää teoksia ei annettu painaa osastojen asetuksilla, joilla ei ollut mitään tekemistä sensuurin kanssa [49] .

Sensuuri 1800-luvun jälkipuoliskolla

Millainen runoilija minä olen, Mashenka?
Olen jotain laululintua.
Runoilijan maailma on Jumalan koko maailma:
Mutta venäläiselle muusalle ei ole polkua,
kaikkialla on etuvartioita ja rajoja.

Ja luoja antoi linnulle vapauden
laulaa vapaasti jokaisella oksalla;
No, minä, uskollinen laulaja,
viheltelen, kuin käsi kottarainen,
Kansanlaulu sensuroidussa häkissä.

25. joulukuuta 1861 A. V. Golovnin , joka otti vastaan ​​yleissivistysministerin viran, teki lisää merkittäviä muutoksia Venäjän valtakunnan sensuuriperuskirjaan. Osana rakenneuudistusta sisäasiainministeriölle uskottiin lehdistön ja sensuureiden toiminnan valvonta, osastojen lehdistö julkaistiin ministerien ja kuvernöörien vastuulla, sensuurin pääosaston virka lakkautettiin antaen periksi. sen tehtävät opetusministerin erityisvirastolle. Kaikki muut sensuurikysymykset käsiteltiin opetusministeriössä - erityisesti kirjallisuudesta tuli sen toiminnan pääkohde, jonka "kehityksestä, holhouksesta ja hyvinvoinnista" olisi pitänyt huolehtia [59] .

Sensuurien vastuu lisääntyi huomattavasti; itse järjestelmästä, Zhirkov huomauttaa, on tullut paljon tiukempi [59] . Toisin kuin edeltäjänsä, Golovnin tuki täysin aikakauslehtiä, joiden levikki ja nimikeluettelo kasvoivat nopeasti. "Hieno" kirjallisuuden ja kaunokirjallisuuden julkaisua päinvastoin väheni - Golovninin aloitteesta kustantajat keskittyivät "mikä oli todella tärkeää" [60] .

Samanaikaisesti kustantajiin kohdistuvien tukahduttamistoimenpiteiden kanssa "moraalista vaikutusta" käytettiin yleiseen mielipiteeseen yhteistyössä liberaalisti suuntautuneiden kirjailijoiden kanssa. N. G. Patrusheva huomauttaa: ”Lehdistön opposition heikentämiseksi ja sen pakottamiseksi tulevaisuudessa noudattamaan hallituksen näkemyksiä, sen piti perustaa virallisia julkaisuja, joiden tehtäviin kuului hallituksen politiikan selittäminen yleisölle; luoda virkamiesten verkosto, toisin sanoen yksityisiä julkaisuja, jotka olivat olemassa valtion tuista ja ajavat hallituksen näkemyksiä; tämä tarkoitti tukea konservatiiviselle lehdistölle ja kaikille julkaisuille, jotka ovat valmiita tekemään yhteistyötä viranomaisten kanssa. Vuoden 1862 loppuun mennessä otettiin käyttöön sekatyyppinen sensuuri - alustava rankaiseva sensuuri; Siten yli kahdenkymmenen painetun arkin julkaisut sekä hallituksen ja tieteelliset julkaisut kaikkialla valtakunnassa vapautettiin alustavasta sensuurista pääkaupungeissa. Vastuu oli kustantajilla [61] .

Vallan ja journalismin suhde paheni entisestään, ja Valuev ehdotti päätöstä, joka jäi historiaan nimellä "Sensuurin ja lehdistön väliaikaiset säännöt", päivätty 6. huhtikuuta 1865. Uudistuksen ydin oli siirtyminen alustavasta sensuurista varoitus- ja kieltojärjestelmään, joka määrätään julkaisujen julkaisemisen jälkeen. Lehdistön pääosasto oli sisäministerin alainen, ja se oli johtava elin lehdistön valvonnassa ja sensuuriosaston rangaistuspolitiikassa [62] .

Hyväksytyt määräykset toistivat melko tarkasti nykyisen Ranskan lainsäädännön. Ranskassa tämä järjestelmä otettiin käyttöön vuonna 1852 Napoleon III :n vallankaappauksen jälkeen , joka muutti hänet valitusta presidentistä keisariksi; järjestelmä heijasti Napoleonin halua kiristää poliittista hallintoa ja rajoittaa tehokkaasti lehdistönvapautta, jolloin poliittinen mahdottomuus ottaa käyttöön ennakkosensuuria; tämän Ranskassa vuoteen 1881 asti toimineen järjestelmän keksijä oli Napoleonin merkittävä työtoveri Eugene Rouer . Venäjän uusi laki vapautettiin alustavasta sensuurista

Myös alustavasta sensuurista vapautetut julkaisut olivat sensuurin valvonnan alaisia. Sanomalehdet jouduttiin luovuttamaan sensuurille vedoksissa ennen päälevikin painamista, aikakauslehdet - 2 päivää ennen, kirjat - 3 päivää ennen jakelun alkamista (vuonna 1872 ajanjakso nostettiin 4 ja 7 päivään). Tänä aikana sensuurien piti tarkistaa julkaisu ja joko sallia sen levittäminen tai kieltää se, keskeyttää levitys ja ryhtyä syytteeseen syytteisiin [63] .

Sensuurisääntöjen rikkojien oikeudenkäyntiä varten perustettiin erityisläsnäolot Moskovan ja Pietarin rikoskamariin. Vakavimmista rikkomuksista (lakeja ja valtion määräyksiä koskevat loukkaavat kommentit, eri väestöryhmien tai luokkien väliseen vihamielisyyteen yllyttäviä kutsumuksia) tuomittiin vankeuteen enintään 16 kuukaudeksi, vankeuteen enintään 4 kuukaudeksi tai sakkoon enintään 500 ruplaa. Omaisuuden tai perheliiton perusteiden riitauttamisesta tai epäluottamuksesta tuomittiin enintään 6 viikon pidätys tai enintään 300 ruplan sakko. Henkilöiden tai laitosten hyvää mainetta, kunniaa ja ihmisarvoa loukkaavien tietojen paljastamisesta tuomittiin enintään 16 kuukautta vankeutta tai enintään 500 ruplan sakkoa. Vihailusta ja moittimisesta tuomittiin vankeusrangaistukseen enintään 6 kuukautta, vankeuteen enintään 3 viikkoa tai sakkoon enintään 300 ruplaa. Keskustelua laeista, jotka eivät sisältäneet tottelemattomuutta tai loukkaavaa kieltä, ei pidetty rikoksena. Jos luetellut lainrikkomukset paljastuvat, tuomioistuin ei voinut vain rangaista tekijöitä, vaan myös keskeyttää julkaisemisen määräajaksi tai kieltää sen kokonaan. Toimittajat ja kustantajat, jos syytteeseen asetettiin, hylättiin viideksi vuodeksi [63] .

Tuomioistuinten rikoksista määrättyjen rangaistusten lisäksi määrättiin hallinnollisia seuraamuksia myös aikakauslehdille. Sisäministeri saattoi varoittaa julkaisuja, jos hän näki niissä "haitallisen suunnan"; olisi pitänyt antaa varoituksia, joissa mainitaan tietyt artikkelit ja syyt huomautuksiin. Kolmen huomautuksen jälkeen julkaisu voidaan keskeyttää enintään kuudeksi kuukaudeksi ja senaatin päätöksellä kieltää kokonaan. Hallinnolliset varoitukset ja kiellot olivat tietyssä mielessä ankarampi rangaistus kuin tuomioistuimen rangaistus - ministeri saattoi määrätä ne mielivaltaisesti, ilman, että se viittaisi tiettyjen lain pykälien rikkomiseen, kun taas julkaisuilta riistettiin valitusoikeus ja oikeussuoja [63] .

Yleisesti ottaen aikaisemman sensuurin poistaminen on tiukentanut lehdistön valvontaa tietyiltä osin. Aikaisemmin, aikaisemman sensuurin aikakaudella, kustantajat saattoivat varsin turvallisesti, rangaistuksia uhkaamatta, sopia kiistanalaisista teksteistä tai jopa kirjoittaa yksittäisiä kohtia uudelleen heti kun keskustelivat niistä sensuurin kanssa. Nyt kustantajilla ei kuitenkaan ollut virallista mahdollisuutta neuvotella sensuurien kanssa etukäteen, he saivat parhaimmillaan suuria sakkoja tehdyistä virheistä, ja lehdet joutuivat myös kärsimään tappioita levikkien menetyksestä ja julkaisuviiveistä johtuvasta lukijoiden tyytymättömyydestä. M.E. Saltykov-Shchedrinin mukaan alustava sensuuri oli verrattavissa "kuonoon, joka laitetaan koiralle: haluat purra, mutta se on mahdotonta. Kirjallisuuden asemaa rankaisevassa sensuurissa verrattiin mustalaisten messuille viemiin karhuihin: teoriassa voi purra, mutta karhun hampaat on viilattu, nenässä on rengas, josta johtaja on valmis vetämään. minä hetkenä hyvänsä, lisäksi hän lyö tuskallisesti tassujaan kepillä" [64] .

Vuonna 1890 sensuuri ei sallinut V. Solovjovin kirjoittaman ja useiden kirjailijoiden ja tiedemiesten allekirjoittaman antisemitismin vastaisen julistuksen painamista. Se julkaistiin ulkomailla [65] .

Käytäntö kirjojen kustantajien suhteen ei osoittautunut kovin tiukaksi - vähitellen kustantamot loivat epäviralliset siteet sensuuriin ja koordinoivat käsikirjoituksia, ei valmiita painoksia, korjaamalla sensuurien osoittamia paikkoja, mikä suojeli niitä taloudellisilta tappioilta. ja itse asiassa edusti epävirallista paluuta alustavaan sensuuriin. Seuraavien 40 vuoden aikana sensuurisäännöistä tuli yhä tiukempia. Vuodesta 1868 lähtien sisäministerillä on ollut valta kieltää aikakauslehtien vähittäismyynti; Monille sanomalehdille tällainen rangaistus merkitsi tuhoa. Vuodesta 1872 lähtien ministerikomitea on saanut oikeuden tuhota kirjojen kopiot ilman oikeudenkäyntiä; salaiset menettelyt ministerikomiteassa osoittautuivat virkamiehille kätevämmiksi kuin avoimet ja muodolliset oikeudenkäynnit, joten tämän toimenpiteen käyttöönoton myötä kirjojen kustantajien ja tekijöiden syytteet käytännössä loppuivat, ja tilalle tuli levikkien tuhoaminen. Vuodesta 1873 lähtien lehdistöhallinto alkoi lähettää aikakauslehtien toimittajille luetteloita aiheista ja tapahtumista, joiden julkistamista ja käsittelyä hallitus pitää epätoivottavana, näiden suositusten rikkomisesta aiheutui seuraamuksia. Vuodesta 1882 lähtien ei ainoastaan ​​senaatti voinut kieltää julkaisuja, vaan myös sisäasiainministerien, oikeus-, yleissivistysministerien ja synodin pääsyyttäjän kokous. Vuodesta 1897 lähtien on tullut mahdottomaksi siirtää valtuutettua julkaisua kustantajalta toiselle ilman viranomaisten lupaa [66] .

Merkittäviä kiellettyjä kirjoja

Sensuroidut paikat korvataan pisteillä. Kirjoitus sijoitettu kirjojen 2. sivulle

Venäjän valtakunnan sensuurilaitteiston muodostumisen aikana monet teokset joutuivat sorron kohteeksi, jonka nykyajan tutkijat antavat klassikoille. Joten Pushkinin vuonna 1821 kirjoitettu eroottinen runo " Gavriiliada ", jonka juoni perustui evankeliumin tapahtumaan, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistukseen , täydennettynä teoksista, jotka eivät sisälly raamatulliseen kaanoniin ( apokryfit ). monien vaikeuksien kanssa. Teoksessa pilkattiin jaksoja evankeliumista ja pyhästä kirjoituksesta, ja se vastusti omassa suunnassaan sekä itse uskontoa että tekopyhää moraalia [67] .

Valtiosihteeri N. N. Muravjov sanoi kreivi Pjotr ​​Aleksandrovitš Tolstoille 29. kesäkuuta 1828 päivätyssä kirjeessään, että eläkkeellä olevan esikuntakapteenin V. F. Mitkovin maaorjat "toivat hänen eminenssille Serafimille anomuksen, että heidän isäntänsä turmelee heitä ortodoksisen suhteen . tunnustaa kristinuskon, luki heille käsikirjoituksensa kirjasta tietyn turmeltuneen teoksen nimeltä "Gavriiliada" ja esitteli Eminence Metropolitanille juuri tuon kirjan" [68] . Vuonna 1829 Pietarin ja Laatokan metropoliitin Seraphim Glagolevskyn käynnistämä oikeudenkäynti alkoi "Gavriiliadan" tapauksessa; Pushkin yritti luopua teoksesta ja väitti itsepintaisesti, ettei hän ollut sen kirjoittaja [69] . Runon todellisessa kirjoittajuudessa ei kuitenkaan V. Ya. Bryusovin mukaan tarvitse edes epäillä. Lukijan ympäristössä runoa ympäröi "maineisuuden halo" [68] . Keisari Nikolai I kuitenkin uskoi Pushkinin väitteisiin ja keskeytti oikeudenkäynnin; runon painaminen oli kuitenkin kiellettyä Venäjän valtakunnassa [70] .

Jotta Pjotr ​​Ershovin säkeistetty satu " Pieni kyhäselkähevonen " olisi mahdollista julkaista, sen alkuperäiseen tekstiin tehtiin monia muutoksia [71] . Teos julkaistiin ensimmäisen kerran Library for Reading -lehdessä vuonna 1834 muunneltuna; Satu sallittiin samana vuonna julkaista erillisenä kirjana, samoin monin sensuurin vuoksi korjatuin. Tarkastusviranomaiset torjuivat yritykset vapauttaa The Little Humpbacked Horse ilman leikkauksia. Asiat menivät siihen pisteeseen, että tarinan kolmannen painoksen jälkeen vuonna 1843 se painettiin uudelleen vasta vuonna 1856 [72] .

Mihail Jurjevitš Lermontovin runo " Demoni ", joka on päivätty 1829-1839 ja perustuu raamatulliseen myytiin langenneesta enkelistä , joka kapinoi Jumalaa vastaan, joutui vastaavasti tsaarin sensuurien tarkkaavaisen katseen alle. Kirjailijan elämän aikana runo tehtiin toistuvasti uudelleen sensuurin vaatimusten mukaisesti. Yksi ensimmäisistä tämän tyyppisistä muokkauksista tehtiin käsikirjoituksen tekstin esittelemiseksi kuninkaallisen perheen jäsenille. Lopullinen päätös "Demonista" tehtiin 10. maaliskuuta 1839, kun virallisen sensuurin lupa saatiin; tänä vuonna teosta ei kuitenkaan koskaan julkaistu [73] .

Vuonna 1849 tsaarin sensuuri muodosti periaatteen, jonka mukaan julkaistuissa kirjoissa ei saa olla "ei ainoastaan ​​epäsuotuisaa, vaan jopa huolimatonta yhteyttä ortodoksiseen kirkkoon ja sen instituutioihin, hallitukseen ja kaikkiin siitä määrättyihin viranomaisiin ja lakeihin. ". Tämän mukaisesti varsinkin Pienen kyhäselkäisen hevosen [74] julkaiseminen oli vaikeaa .

Vuoden 1905 vallankumous

Vapaa sana, hieno sana.
Väkivallan, ilkeän leijan
vangittuna, kallioon naulittu titaani Prometheus, kiiruhdat
vapauteen sitkeistä kynsistä.

Mutta ketju hajoaa - nouset rohkeasti ylös
Ja - vahvana totuudesta, rakkaudesta, ystävällisyydestä -
Aamunkoitolla maailman yli jyliset voitokkaina,
Kuten Jumalan riemuitseva ukkonen!

1900-luvun alkuun mennessä Venäjällä ilmestyi lumivyörymäinen aikakauslehtien määrä. Samaan aikaan syntyi maakuntalehdistö, jonka osuus aikakauslehtimarkkinoilla kasvoi nopeasti. Vallankumouksen alkuun mennessä maassa julkaistiin yli kolme tuhatta aikakauslehteä ja sanomalehteä, joista noin tuhat oli poliittista suuntausta [76] .

Imperiumissa vuonna 1905 alkanut vallankumous aiheutti sekaannusta sensuurin alalla. Yritykset "hiljentää" tapahtuva epäonnistuivat, lehdistön hallinta menetettiin. Nikolai II kirjoitti 25. toukokuuta sisäministeri Bulyginille : "Lehdistö on käyttäytynyt huonommin ja huonommin viime aikoina. Pääkaupungin sanomalehdissä ilmestyy artikkeleita, jotka vastaavat korkeimman hallituksen toimia tuomitsevia julistuksia. Tsaari neuvoi ministeriä antamaan ohjeita lehdistölle, "vaikuttaa toimittajiin muistuttaen toisia heidän uskollisesta velvollisuudestaan ​​ja toisia hallitukselta saamastaan ​​suuresta taloudellisesta tuesta, jota he käyttävät niin kiittämättömästi" [7] .

Hallitus yritti pysäyttää aikakauslehtien vapauttamisprosessin sensuurista julistamalla 17. lokakuuta 1905 manifestin, jonka mukaan kaikille imperiumin alamaisille "myönnettiin horjumattomat vapaudet yksilön todellisen koskemattomuuden, omantunnon ja sananvapauden perusteella. , liittokokous, ammattiliitot." Kustantajat eivät kuitenkaan olleet tyytyväisiä tällaisiin toimenpiteisiin - arvovaltaisimpien aikakaus- ja sanomalehtien johtajat kehottivat kollegoitaan poistamaan kokonaan kaikki sensuurin vaatimukset ja julkaisemaan sen katsomatta taaksepäin [76] . Jo 24. marraskuuta otettiin käyttöön uudet, "väliaikaiset säännöt". Näennäisen suvaitsevaisuuden jälkeen monia sanoma- ja aikakauslehtiä alkoi ilmestyä "sananvapauden" viettelemänä, mutta kuun lopussa sisäministeriö aloitti toimittajiin kohdistuvan sorron, jota seurasi lukuisia pidätyksiä ja julkaisijoita vastaan ​​nostettuja oikeudenkäyntejä [ 7] .

Keisari Nikolai II yritti toistuvasti Lehdistöasioiden pääosaston kautta pysäyttää lehdistön Grigori Rasputinista levittämät loukkaukset, hyökkäykset, skandaaliset juorut ja huhut . Laillisia perusteita ei kuitenkaan ollut - laki ei estänyt kritisoimasta yksityishenkilöiden kelvottomia toimia. Tämän seurauksena kaikki kuninkaan toiveet jäivät toteutumatta [77] .

Yli kolmesataa julkaisua suljettiin, vielä useamman toiminta keskeytettiin. Tietenkin aikakauslehdistä tuli pääkohde - oikeuskamarin hätäkokouksessa (2. joulukuuta 1905) tuettiin sensuurin toimia, jotka käytännössä tuhosivat lyhyessä ajassa koko pääkaupungin oppositiolehdistön; Myös Lehdistönvapauden liitto lakkautettiin. Samaan aikaan ei kuitenkaan tarvinnut puhua mistään lehdistön hallinnasta maassa [7] . 18. maaliskuuta 1906 annettiin nimellinen asetus "Täydennys aikaperusteisia julkaisuja koskeviin väliaikaisiin sääntöihin" ja 26. huhtikuuta - "Ei-aikakauslehtien väliaikaiset säännöt". Luodaan tietotoimistoa, joka on suunniteltu valvomaan lehdistön vastaanottamien tietojen "luotettavuutta". ulkomainen lehdistö siirretään sensuurin pääosaston osastolle [76] .

"Väliaikaiset säännöt", kirjoittaa Blum, olivat lähellä eurooppalaisia ​​lakeja - kaikenlaisten julkaisujen kielto oli mahdollista vain tuomioistuimessa [78] . Uudet säännöt poistivat aiemman sensuurin, mutta lehdistökomiteat tarkastelivat julkaistut julkaisut; seuraamusten määrääminen oli mahdollista, jos julkaisut rikkoivat rikoslakia. Samanaikaisesti aikakauslehtien ja ei-aikakauslehtien välillä oli kuitenkin merkittävä ero - edellinen meni ensin myyntiin ja sen jälkeen seurasi tarvittaessa sanktioita (sakkoja, julkaisujen sulkemista, kustantajien pidätyksiä), kun taas jälkimmäiset olivat toimitettiin lehdistökomiteoille ennen jakelun alkamista, ja viranomaisilla oli aikaa takavarikoida levikkeet. Erityismaininnan ansaitsee se, että vuonna 1905 sanktioita määrättiin vain itse julkaisuille, jotka virallisen sulkemisensa jälkeen ilmestyivät heti muilla nimillä. Sen jälkeen kun viranomaiset alkoivat määrätä painotaloja koskevia seuraamuksia, hallituksen vastaisen lehdistön oli silti pakko rajoittaa toimintaansa [77] . Kun tietyissä provinsseissa otettiin käyttöön hätätila tai sotatila , kenraalikuvernöörit ja kuvernöörit saivat oikeuden keskeyttää aikakauslehtien julkaisemisen. Vuosina 1905-1907, jolloin hätätila otettiin käyttöön 27:ssä ja sotatila - 40 maakunnassa ja alueella, viranomaiset käyttivät tätä oikeutta laajasti. Toinen tapa painostaa lehdistöä oli hallinnollinen (toisin sanoen kuvernöörien määräyksestä ilman muodollisia menettelyjä toteutettu) hallinnon vastustamien toimittajien ja toimittajien karkottaminen. Suositun kirjailijan A.V. Amfiteatrovin (1902) karkottaminen Minusinskiin aiheutti suurta julkista kohua feuilletonin "Lord Obmanov" julkaisemisesta, joka kuvaa kuninkaallista perhettä karikatyyrina. Aikakauslehdissä keskustellaan aktiivisesti maan poliittisesta tilanteesta, erityisesti sananvapauden ongelmasta; Tästä aiheesta on julkaistu useita tunnettujen kirjailijoiden V. E. Yakushkinin ja V. E. Rozenbergin kirjoja [7] .

Sensuuri ensimmäisen maailmansodan aikana

"Viewing Correspondence by
Military Censorship" - kuva 28. toukokuuta 1915
päivätystä aikakauslehdestä

Vuonna 1913 Reifmanin mukaan lehdistölle määrättiin 372 sakkoa arvoltaan 140 000 ruplaa, 216 numeroa takavarikoitiin, 63 toimittajaa pidätettiin ja 20 sanomalehteä suljettiin. Lisätemppu oli, että "täysi" sensuuri perustettiin yksinomaan sotilasoperaatioihin ja "osittain" - niiden ulkopuolelle. Vihollisuuksien paikkojen määrittäminen oli valtarakenteiden etuoikeus [76] .

Zhirkov kuitenkin kutsuu tätä aikaa "venäläisen journalismin kukoistuskaudeksi"; ilmaantunut puhe "sananvapaudesta" ja kasvava tyytymättömyys sisäministeriön sortotoimiin herätti kustantajia ja toimittajia, jotka olivat lisäksi huolissaan uudesta sensuurilaista, jota valmistellaan julkaistavaksi. Jälkimmäinen julkaistiin 20. heinäkuuta 1914 otsikolla "Sotilassensuurin tilapäinen määräys" [79] . Ministerineuvoston puheenjohtaja I. L. Goremykin kommentoi: "Sotilaallisen sensuurin tulee arvioida julkaistavaksi tarkoitettua sanomalehtimateriaalia ei vain kapeasta sotilaallisesta näkökulmasta, vaan myös yleispoliittisesta näkökulmasta" [80] .

Jos aiemmin sotilassensuurin pääprioriteetti oli armeijakuvan ylläpitäminen, niin nyt päätehtäväksi on tullut valtiosalaisuuksien säilyttäminen. Etulinjan toimittajat joutuivat erityiseen valvontaan - akkreditointiinstituutti otettiin käyttöön, mutta tällaiselle journalistiselle toiminnalle ei ollut selkeää lainsäädäntöperustaa, mikä johti lopulta siihen, että Venäjän ja Japanin sodan aikana vihollinen sai paljon venäjänkielisten aikakauslehtien tiedot [81] .

Ensimmäisen maailmansodan ajalle on ominaista hallituksen lisääntynyt taloudellinen paine kustantajiin; Siten suuri joukko toimittajia lahjottiin, sisäministeriö tuki ja rahoitti aktiivisesti lehtiä luoden viranomaisille uskollisia julkaisuja [80] . Propagandaa ja satiiria käynnistettiin Venäjän kanssa sodassa olevia valtioita vastaan ​​- valtiojärjestelmää, hallitsijoita, Itävalta-Unkarin kirkkoa, Saksaa, Turkkia ja jopa ortodoksista Bulgariaa vastaan. Sensuurista unohtui se tosiasia, että tällä oli myös päinvastainen vaikutus, mikä sai lukijat tahattomasti vertaamaan samanlaisia ​​ilmiöitä itse Venäjällä, mikä ruokkii vallankumouksellisia tunteita [82] .

Sensuuri helmikuun vallankumouksen jälkeen

Väliaikainen hallitus likvidoi 9. maaliskuuta 1917 tsaarin sensuurin pääkeskuksen - lehdistöasioiden pääkomitean - ja otti käyttöön lehdistökomissaarin viran. Väliaikaisen hallituksen tiedotteessa 16. toukokuuta julkaistiin lakiasetus: "Lehdistö ja painotuotteiden kauppa on ilmaista. Niiden osalta hallinnolliset seuraamukset eivät ole sallittuja” [83] .

Todellisuudessa tätä vapautta ei ole täysin toteutunut. Pjotr ​​Wrangel kirjoitti, että vasemmiston propagandan vapauden myötä oikeistolaiset sanomalehdet suljettiin ja takavarikoitiin. Myöhemmin hallitus myönsi heinäkuun kriisin seurauksena sotaministerille oikeuden sulkea julkaisuja, joissa vaadittiin sotilaallista mellakkaa ja tottelemattomuutta rintamalla, minkä jälkeen bolshevikkien sanomalehdet joutuivat sorron kohteeksi [83] .

Neuvostoliiton sensuurin nousu

Mutta taas sinä, tallattu sana,
Kuolematon, vapaa elä,
Ja sinä valmistat koston ankarasti,
ja takoat tappavia nuolia!

Neuvostoliiton sensuurin muodostumisesta Pavel Reifman kirjoitti, että se "ei syntynyt tyhjästä", vaan oli "vallankumousta edeltävän Venäjän sensuurin perillinen, vuosisatoja vanhan itsevaltaisen Venäjän sensuurin itsevaltaisuudellaan ja despotismillaan" [85] .

Välittömästi lokakuun vallankumouksen jälkeen sensuurin lisääntyminen maassa lisääntyi merkittävästi. Joten ensinnäkin monet painotalot ja sanomalehdet suljettiin. 27. lokakuuta (9. marraskuuta) 1917 annetulla asetuksella kiellettiin kommunismin vastaiset julkaisut, jotka "kylvävät hämmennystä tosiseikkoja panettelemalla vääristelemällä" ja "vetoivat rikollisiin toimiin" [86] . 1920-luvun lopussa suljettiin yli neljäsataa sanomalehteä [87] . V. I. Lenin sanoi: "Olemme aiemmin todenneet, että suljemme porvarilliset sanomalehdet, jos otamme vallan käsiimme. Näiden sanomalehtien olemassaolon suvaitseminen on sosialisti olemisen lakkaamista .

Viranomaiset keskittivät käsiinsä paperin leviämisen maassa, se takavarikoitiin yksityishenkilöiltä, ​​painotalot kansallistettiin. Useimmat tutkijat panivat myöhemmin merkille neuvostosensuurin ideologisen ja kokonaisvaltaisen luonteen sekä sensuurielinten alistamisen Neuvostoliiton kommunistisen puolueen valvonnalle [89] [90] [91] .

Kulttuurihahmoja sensuurista

A. Blum huomauttaa, että alle vuosikymmen on kulunut "Laki vapaista kirjapainoista" (1783, Katariina II : n johdolla) "venäläisten kirjailijoiden hellittämättömänä taisteluna pyhästä oikeudesta - sananvapaudesta". ja luovuus" alkoi valtakunnassa; Ensimmäinen vastustaja kirjailijoille, jotka vastustivat viranomaisia ​​ja jotka pyrkivät rajoittamaan niitä, oli sensuuri - ja, Blum huomauttaa, hänen hahmonsa "ei ollut niinkään synkkä kuin hauska". Niinpä sensuurin vastustaminen toteutettiin alun perin pilkaten ja ironisesti sen ylitse. Huolimatta siitä, että sensuuri oli venäläisten kirjailijoiden vihollinen numero yksi, heidän työtä sensuurin alalla ei pidetty yhteiskunnan silmissä häpeällisenä; niin esimerkiksi sellaiset upeat taiteilijat kuin Maykov , Polonsky , Salias de Tournemir , Aksakov , Goncharov , Tyutchev ja monet muut työskentelivät sensuurikomiteoissa [92] .

Blum kirjoittaa, että venäläisten kirjailijoiden joukossa mainitaan (sekä kritiikkiä, pilkantekoa ja paljon muuta) sensuurikysymyksissä lähes kaikissa olemassa olevissa kirjallisissa muodoissa - runoissa, epigrammeissa, kirjeissä, esseissä, taruissa, parodioissa, tarinoissa , draamoja, esseitä, muistelmia. Suurin osa kirjoittajista keskusteli näistä asioista myös yksityisessä kirjeenvaihdossa - näin ollen, Blum sanoo, "sellaisia ​​kirjeitä on satoja, ellei tuhansia" [93] . A. N. Radishchev ( " Matka Pietarista Moskovaan ", luku "Torzhok") [94] , G. R. Deržavin ( " Linnulla " [95] , I. P. Pnin (" Kirjailija ja sensuuri ") [96] , V. A. Zhukovsky (" Arzamasin kahdennentoista kokouksen pöytäkirja " [97] , A. A. Delvig (" Pietarin sensoreille ") [98] , N. P. Ogaryov (" Venäjän piilotettu kirjallisuus ", esipuhe) [99] , N. A. Dobrolyubov (" Päällä " Stepanovin sarjakuvat ”) [100] ja monet muut [101] .

Monet tunnetut kirjailijat tarkastelivat sensuuria puhtaasti käytännöllisestä näkökulmasta - ymmärtäessään kaikki sen erityispiirteet sisältä käsin, he ehdottivat osastojen uudistuksia, lakeja sekä viranomaisten ja tekijöiden välisen vuorovaikutuksen luonnetta. F. V. Bulgarin kritisoi vuonna 1826 absurdismia, joka paikoin saavutti sensuurin, ja pani merkille viranomaisten yleisen suuntautumisen kiinnittää huomiota ei teosten henkeen, vaan yksinomaan niiden tyyliin - sanoihin ja lauseisiin [102] . V. F. Odoevsky kirjoitti vuodesta 1827 lähtien useita teoksia tästä aiheesta, kritisoimalla "poliisin sensuuria" ja tehden alkuperäisiä ehdotuksia ulkomailta tulevan Venäjän vastaisen propagandan torjumiseksi, erityisesti vaatimalla, ettei ulkomaisten julkaisujen tiukkaa sensuuria, vaan julkaisuja "kirjoja ja kirjoja" artikkelit, jotka kumoavat venäläiselle yhteiskunnalle vihamielisiä ajatuksia avoimessa polemiikassa”; Tiutšev puhui samanlaisista näkemyksistä 1840-luvulla, joka piti tarkoituksenmukaisena tarkistaa venäläisen painetun propagandan järjestelmää ulkomailla [103] . O. I. Senkovsky kritisoi jyrkästi alustavaa sensuuria: "Ennaltaehkäisevä sensuuri, joka ärsyttää kaikkia kidutuksillaan, katkeroitunee tyhminä, karkaisu pahantahtoisilla tai tietämättömillä sanojen, ilmaisujen, ajatusten tulkinnoilla, ei kuitenkaan estä mitään" [104] .

Sensuuri tyypin mukaan

Uskonnollinen

F. N. Ornatskyn lupa painaa
Kronstadtin Johnin kirja " Elämäni Kristuksessa " ( 1905 )

Historiallisesti uskonnollinen sensuuri oli ensimmäinen sensuurityyppi, joka ilmestyi Venäjän valtakuntaan 1500-luvun puolivälissä. Tämäntyyppinen sensuuri sai virallisen sääntelyn "Stoglavin" hyväksymisen myötä, mikä laajensi papiston valtuuksia julkaistun uskonnollisen kirjallisuuden ja suosittujen painosten hallinnassa [106] . Ensimmäiset merkittävät muutokset tulivat keisari Pietari I:n kirkkouudistuksesta , joka rajoitti kirkon sensuurimahdollisuuksia, sekä Pyhän synodin perustamisen myötä , josta tuli tärkein hengellinen sensuurielin [5] .

Kirkolliskokouksella oli 1700-luvun loppuun asti johtava rooli kirjojen maahantuonnissa ja ulkomaisen kirjallisuuden kääntämisessä; Vuoden 1743 asetuksella sekä ensimmäinen että toinen kiellettiin [5] . Elizabeth Petrovnan hallituskaudella kirkko puuttui myös aktiivisesti poliittisiin ja muihin maailmallisiin asioihin - erityisesti synodin määräyksellä kaikki kirjat, jotka sisälsivät viittauksia Ivan VI :n lyhytaikaiseen hallitukseen Anna Leopoldovnan hallintokauden aikana , takavarikoitiin . Keisari Paavali I :n alaisuudessa perustettiin uskonnollista sensuuria käsittelevä instituutti – Moskovan kirkkokeskus . Uuden instituutin tavoitteet olivat:

Vuonna 1804 ulkomaiset kirjat poistettiin kirkon toimivallan ulkopuolelle - niiden hallinnasta tuli postitoimistojen etuoikeus. Itse asiassa Aleksanteri I : n valtaistuimelle nousun myötä sensuurikoneiston muodostuminen alkoi Venäjän valtakunnassa, ja synodin osastolle ja Moskovan kirkkokeskukselle jäivät vain uskonnollisen sisällön kirjat - tämä tilanne jatkui 1900-luvun alussa, jolloin valtakunnan romahtamisen seurauksena koko sensuurijärjestelmä järjestettiin uudelleen, mukaan lukien kirkko [37] .

Armeija

Sotilaallisen sensuurin ilmaantuminen Venäjän valtakunnassa osuu vastaavasti 1800-luvun ensimmäiselle vuosikymmenelle. Tykistöosaston alaisuudessa vuonna 1810 otettiin käyttöön sotilassensuurin virka, ja kaksikymmentäkuusi vuotta myöhemmin ilmestyi ensimmäinen hallintoelin - sotilassensuurikomitea, jonka oli määrä olla olemassa vain vuoteen 1858 asti . Hämmennys sotilassensuurissa maassa jatkui imperiumin olemassaolon loppuun asti: nykyistä tilannetta yritettiin keventää Venäjän ja Turkin sodan vuosina (1877-1878) ja sitten Venäjän ja Japanin sodan aikana ( 1904-1905). Sotilaallisen sensuurin kysymystä ei kuitenkaan koskaan lopullisesti ratkaistu [107] .

Viimeinen yritys sotilassensuurin tehostamiseksi tehtiin vuonna 1914 , jolloin keisari Nikolai II hyväksyi sotilassensuurin säännöksen, joka otettiin käyttöön kokonaan tai osittain. Sensuuri otettiin käyttöön kokonaan paikoin sotatilalain alaisuudessa. Tämä tarkoitti, että sisäministerille annettiin oikeus kieltää "Venäjän tai sen asevoimien ulkoiseen turvallisuuteen tai maan sotilaalliseen puolustukseen tarkoitettujen laitosten ulkoiseen turvallisuuteen liittyvien tietojen välittäminen julkisissa kokouksissa pidetyissä puheissa tai raporteissa". Osittaiselle sotilassensuurille oli tunnusomaista "kansainvälisten postien ja sähkeiden katselu ja takavarikointi sekä joissain tapauksissa sotilaspiirien ylipäälliköiden määräyksestä sisäisten postien ja sähkeiden katseleminen ja takavarikointi". Säännös sotilassensuurista oli voimassa imperiumin romahtamiseen asti [108] .

Posti

Postisensuuri ilmestyi Venäjän valtakuntaan 1700-luvulla Elizaveta Petrovnan johdolla; Pietarin " postikonttorin " päällikkö sai velvollisuuden avata ja kopioida kaikki ulkomaisten suurlähettiläiden kirjeenvaihto, vastaavia toimia tehtiin myös yksityisillä kirjeillä, mutta ne eivät olleet systemaattisia ja laajalle levinneitä [109] . Christian Goldbachin johdolla ulkoasiainkollegiossa järjestettiin salauksenpurkupalvelu . Kun Katariina II:n aikana jälkimmäistä johti Franz Epinus , luennan ja salauksen purkamisen määrä kasvoi merkittävästi, kaikki ulkomainen kirjeenvaihto avattiin poikkeuksetta. 18. huhtikuuta 1794 keisarinnan salaisella asetuksella järjestettiin koko Venäjän laajuinen lukupalvelu [110] .

Aleksanteri I:n hallituskausi astui Venäjän valtakunnan sensuurin historiaan lyhyen tarkastelun vapauttamisen aikana; joten hallitsijan määräyksen mukaan "yksityisten ihmisten keskinäinen sisäinen kirjeenvaihto ... ei ollut mitenkään loukkaamaton ja suljettu tarkastuksesta ja löydöstä". Tämä ei kuitenkaan mitätöinyt " mustien kabinettien " toimintaa: "... mikä on ennen ulkopuolista kirjeenvaihtoa, sen läpikäymisessä toimi aikaisempien ohjeiden ja sääntöjen mukaan peruuttamatta." 1800-luvun alkuun mennessä mustat kabinetit toimivat Pietarissa, Moskovassa, Riiassa, Brestissä, Vilnassa, Grodnossa ja Radzivilovissa. Virkamiehiä vaadittiin kiinnittämään huomiota salakuljetustapauksiin, rahansiirtoihin ("setelien maahantuonti") ja "myös kaikkeen, mikä on haitallista laille ja valtiolle yleensä ja yksityisesti", jotta "asianmukaisiin toimenpiteisiin voidaan ryhtyä". Vuodesta 1881 lähtien "mustat kabinetit" siirrettiin sisäministerin osastolle; he pysyivät tässä asemassa vuoteen 1917 asti. Erikseen on syytä huomata, että keisarillisen tutustumispalvelun kokonaiskoko oli suhteellisen pieni - vuonna 1913 ihmisiä oli hieman alle viisikymmentä [111] . Historioitsija V. S. Izmozik kirjoittaa:

Ulkomaalainen

Professori Marianna Tex Choldin , joka omisti laajan tutkimuksen keisarillisen sensuurin toiminnasta suhteessa ulkomaisiin kirjoihin, huomauttaa, että kuvatun ajanjakson ulkomainen kirjallisuus oli Venäjän valtakunnan koulutetun väestön suosituin lukema. Tunteessaan "haitallisen lännen vaikutuksen" vaaran hallitus yritti suojella maansa kansalaisia ​​siltä [112] ; Aluksi, Tex Choldin kirjoittaa, se pyrki välttämään kriittisiä ajatuksia itsevaltiuden instituution suhteen. Tämä ulkomaisen kirjallisuuden sensuuri ilmeni ensin selvästi 1700-luvun puolivälin lukuisten eurooppalaisten vallankumousten taustalla, jolloin Venäjä "alkoi kaksinkertaisella ahkeruudella pystyttää aitaa imperiumin ympärille" peläten, että liberaalit ideat löytäisivät hedelmällisen maaperän sydämiin. ihmisistä - eniten huomiota kiinnitettiin kotimaiseen kirjallisuuteen, aikakauslehtiin, jotka pystyvät välittämään nämä ajatukset tavalliselle lukijalle yksinkertaisella ja ymmärrettävällä kielellä [113] .

Huhtikuun 22. päivänä 1828 annettu laki, joka korvasi "valurautaisen" Shishkovskyn, pysyi voimassa vain pienin muutoksin vuoteen 1917 asti ulkomaisen sensuurin suhteen [114] . Tämän lain mukaan tarkastettiin kaikkien maahantuodujen kirjojen sisällön korrelaatio ortodoksisen kirkon ja kristinuskon dogmien kanssa, keisarilliselle talolle osoitettuihin lausuntoihin kiinnitettiin entistä enemmän huomiota ja tarkastettiin myös, onko sisältö ristiriidassa yleisen moraalin kanssa. . Hyväksytyn peruskirjan mukaan Pietarissa opetusministeriön alaisuudessa sijaitseva ulkomaansensuurikomitea harjoitti ulkomaisten kirjoitusten sensuuria . Toimikuntaan kuului puheenjohtaja, kolme vanhempaa ja kolme nuorempaa sensuuria, kolme apulaissensoria, kirjastonhoitaja ja sihteeri. Erityiskoulutettuja sensoreita lähetettiin myös Riikaan , Vilnaan , Kiovaan ja Odessaan [115] .

Ulkomaansensuurikomitea oli alun perin jaettu kieliosastoihin, jotka vastasivat ranskan-, saksan-, englannin- ja venäjä-puolankielisistä julkaisuista. Ajan myötä rakenne kuitenkin muuttui - vuosisadan toisella puoliskolla ranskan-, englannin-, espanjan- ja portugalinkieliset julkaisut kattoivat yhden "anglo-ranskan" -osaston, kun taas saksalla oli erityisasema [116] . Kuvaushetkellä venäläiset "uuden älymystön" edustajat osoittivat suurta kiinnostusta saksalaisia ​​julkaisuja kohtaan - tämä sai komitean kiinnittämään erityistä huomiota tällä kielellä julkaistuihin julkaisuihin. Ranskalaiset kirjat pysyivät toiseksi "suosiossa" (aatelisto ja korkea yhteiskunta puhuivat vielä ranskaa 1800-luvun puolivälissä) [117] . Tiedemies mainitsee joukon pääaiheita, joista on tullut ulkomaisten julkaisujen sensoreiden tarkka huomio vuosisadan puolivälistä lähtien; nämä ovat ennen kaikkea arvioita kuninkaallisista henkilöistä ja yhteiskuntajärjestelmästä [118] , käsitys Venäjän valtakunnasta "barbaarina", ei-eurooppalaisena valtiona [119] sekä ortodoksisen kristinuskon ja Jumala-uskon kritiikki. [120] .

Tex Choldin nostaa esiin venäläisen ulkomaisen sensuurin innovaation (verrattuna eurooppalaisiin kollegoihinsa) - "lupa, jossa ei ole tuomittavia paikkoja". Käytännössä tutkija kirjoittaa, että kyseessä oli lupa levittää julkaisuja, mutta "leikkauksin", yksittäisten sanojen, rivien, kappaleiden tai kokonaisten lukujen pyyhkiminen tai leikkaaminen pois [121] ; Kaiken tämän myötä ei-toivottuja tunteita herättävää kirjallisuutta soluttautui kuitenkin jatkuvasti maahan [122] , eikä komitea koskaan kyennyt pysymään ajan perässä [123] . Historioitsija tekee seuraavan johtopäätöksen:

Aikakauslehti ja sanomalehti

Venäläisten hyväntahtoisten sinetit,
kuten kaikki te, herrat,
saa hänet sairaaksi - mutta ongelma on,
ettei se oksennu.

Ensimmäisten aikakauslehtien ilmestyminen Venäjän valtakunnassa osuu Elizabeth Petrovnan hallituskauteen - "Joutoaika käytettyjen hyväksi" (1759), "Hyödyllinen viihde" (1760), "Vapaat tunnit" (1763) ja jotkut muut avattiin. Samaan aikaan alkoi ilmaantua ensimmäinen suunta joukkotiedotusvälineitä koskevissa sensuurikielloissa  - julkaisuja kiellettiin painamaan kaikenlaisia ​​raportteja oikeustapahtumista ilman valvontaviranomaisten ennakkolupaa [5] . 1800-luvun alussa maassa tapahtui sensuurikoneiston muodostuminen, lehdistön tilanne huononi - Shishkovin "valurautainen peruskirja" rajoitti voimakkaasti sananvapautta, mutta tilannetta yritettiin myös korjata; Pohjimmiltaan niiden aloitteentekijät olivat itse sensuurikomitean työntekijät, jotka keskittivät toimintansa Pietariin ja Moskovaan, jotka jossain määrin tukivat pääkaupungin kustantajia "pinnalla" [49] .

"sensuuriterrorin aikakaudella" tilanne heikkeni merkittävästi: tiedon saatavuus valtakunnan alamaisille väheni merkittävästi. Niinpä ajankohtaisista yhteiskunnallisista ja poliittisista ongelmista julkinen keskustelu lehdistössä kiellettiin ja kaikkia valtiojärjestelmään liittyviä ajattelutapoja seurattiin aktiivisesti [126] . Lehdistön painostus jatkui Aleksanteri II :n aikana ; Erityisesti sensuurin pääosasto päätti 16. tammikuuta 1858 annetulla asetuksella kieltää sellaisten teosten julkaisemisen, joissa "analysoidaan, keskustellaan ja kritisoidaan hallituksen määräyksiä tästä aiheesta, joka kertoo tapahtumista ja ilmaisee tuomioita, että " voisi kiihottaa talonpojat maanomistajia vastaan”” [127 ] .

Uuden yleissivistävän ministerin Golovninin aikana tilanne ei muuttunut merkittävästi - lehdistö kielsi kategorisesti keskustelun "talonpoikakysymyksestä", ja poliittisten ja sosiaalisten ongelmien, sekä kotimaisten että kansainvälisten, kattavuutta rajoitettiin merkittävästi. Myöhemmin uusiin peruskirjoihin kirjattu Golovninin aikana voimassa olevien sääntöjen käytäntö vaikutti merkittävästi valtion etujen suojaamiseen. 14. tammikuuta 1863 keisarin asetuksella sensuurin osasto siirrettiin sisäasiainministeriöön Pjotr ​​Aleksandrovich Valuevin johdolla . Merkittävä paikka Valuevin sensuurijärjestelmässä annettiin journalismille, jonka sisäministeriö pyrki ottamaan hallintaansa [128] .

Valuevin uudistukset laadittiin useilla tempuilla, jotta lehdistössä saadaan mahdollisimman pian "järjestykseen" ja kustantamoiden työ jäädyttää. Joten, Zhirkov huomauttaa, syyskuusta 1865 tammikuun 1. päivään 1880 annettiin varoituksia 167 julkaisulle, 52 julkaisua keskeytettiin - yhteensä 13 vuodeksi ja 9 kuukaudeksi [129] . Myös toinen aikakauslehtien ongelma oli tuolloin kuvattu - sensuurien tiheä vaihtuminen, joiden tuomiot olivat usein ristiriidassa keskenään [130] .

Kustantajia koskevien toimenpiteiden tiukentuminen johti siihen, että sanomalehtimiehet keksivät monia "kiertotapoja" ja "temppuja". Joten esimerkiksi käytäntö käyttää "etumiehiä" uuden lehden avaamiseen oli laajalti käytössä, usein sorrettujen julkaisujen työntekijät avasivat uusia samansuuntaisia. Yksi kustantajien temppuista oli ns. Aesopian kieli - tekniikka, joka kuvaa Venäjän tapahtumia tarinan muodossa siitä, mitä ulkomailla tapahtui, ajankohtaisten asioiden tarkastelua menneisyyden tarinan muodossa, ja allegorioiden aktiivinen käyttö [130] .

Sekaannukset tiedotusvälineiden hallinnasta alkoivat vuoden 1905 vallankumouksessa, jolloin sanomalehtien hallinta katosi kokonaan. Myös sanomalehtimiesten kanssa tehdyt sovintoyritykset epäonnistuivat ja muuttuivat viimeksi mainituille sarjaksi sisäministeriön sortotoimia. Sodan syttyessä tiedotusvälineiden hallinnasta tuli sotilaallisen sensuurin etuoikeus, josta tuli tyypillinen piirre imperiumin olemassaolon viimeisille vuosille [7] .

Teatteri

Teatterisensuurin synty maassa juontaa juurensa 1800-luvun alusta. Tuolloin sensuuri jaettiin sisäiseen ja ulkomaiseen sekä osastojen sensuuriin - joka hengellisen ja sotilaallisen sensuurin ohella kattoi myös teatterisensuurin. Ensimmäinen henkilö, joka huomautti teatterin valvonnasta, oli toimittaja ja kriitikko Faddey Bulgarin , joka vaati julkaistujen näytelmien tiukempaa valvontaa: "Tämä johtuu siitä, että teatterinäytelmät ja -lehdet, joilla on laaja katsoja- ja lukijapiiri, vaikuttavat mieleen ja yleinen mielipide nopeammin ja vahvemmin.. Ja aivan kuten korkean poliisin tulee tuntea yleinen mielipide ja ohjata mielensä hallituksen tahdon mukaisesti, sillä on myös oltava työntekijöidensä käsissä työkaluja tähän . Lisäksi 2. huhtikuuta 1848 muodostettiin "salainen komitea", jota kutsutaan myös " Buturlin-komiteaksi ", joka kiinnitti erityistä huomiota kaikkiin Venäjän valtakunnan alueella julkaistuihin teoksiin ja antoi suosituksia sisäasiainministeriölle. "huolimattomien" kirjoittajien rankaisemisesta [132] . Esityksiä saa pitää vain poliisin luvalla, joka vastasi myös teatterijulisteiden sensuurista [133] .

Draamateoksille otettiin käyttöön niin sanottu "kaksivaiheinen" sensuuri, jonka ydin oli tehdä uusien teosten lavalle pääsystä mahdollisimman vaikeaa. Tällaiset toimenpiteet johtivat loogisesti pääministerien määrän merkittävään vähenemiseen [131] . Teatterituotantoon pohjois- ja lounaisalueilla vieraiden kielten sävellyksiä varten vaadittiin kenraalikuvernöörin lupa, dramaattisten teosten esittämiseen Kaukasuksen alueen teattereissa - teatterin päällikön lupa. siviiliyksikkö Kaukasuksella. Puolan kuningaskunnan alueella muiden kuin venäjänkielisten esitysten ratkaiseminen uskottiin Varsovan sensuurikomitealle [133] .

Jonkin ajan kuluttua Uvarovin sensuuripolitiikka johti entisestään teatterien jo ennestään vaikeaan tilanteeseen. Leonty Dubeltista tuli ohjauksen päällikkö , ilman jonka henkilökohtaista lupaa yksikään näytelmä ei voinut esiintyä lavalla. Dubelt sanoi: "Nämätaiteen, kuten millä tahansa kirjallisuuden osa-alueella, tulee olla hyvä tavoite: opettaa ihmisiä, huvittaa heitä yhdessä, ja sen saavutamme verrattoman nopeammin korkeilla kuvilla kuin alhaisuuden ja turmeltuvuuden kuvauksilla." Dubeltin käsistä monet teokset, jotka myöhemmin tunnustettiin klassikoiksi, kiellettiin näyttämöllä - niiden joukossa olivat Gribojedovin , Gogolin , Lermontovin teokset . Samanlainen tilanne Venäjällä jatkui 1900-luvun alkuun asti [131] .

Elokuvamainen

Elokuvasensuurin karikatyyri ,
varhainen. XX vuosisadalla .

Elokuvan sensuuri ilmestyi Venäjän imperiumin olemassaolon lopulla; sen ilmestymispäivänä voidaan pitää 27. marraskuuta 1908, jolloin hovivaltuutettu B. B. Sheremetev nimitettiin elokuvan sensoriksi Moskovaan [134]  - aiemmin tällaista erikoistunutta asemaa ei yksinkertaisesti ollut olemassa, ja kaiken elokuvan sensuurin suorittivat asiaan liittyvät tahot. teatteriasioissa - useammin ei edes toteutettu ollenkaan, koska sille ei ollut todellista tarvetta tiettyyn pisteeseen asti [135] .

Elokuvan sensuurin ilmaantuminen liittyi laajalle levinneen innostuksen alkamiseen niin sanotun " pariisilaisen genren" [135] elokuvia kohtaan , sillä Venäjällä he kutsuivat luonteeltaan turhia kuvia tai sen aikojen elokuvateattereiden julisteita. sanoi, "mausteinen sisältö" [136] . Viranomaisten huomion tähän tyylilajiin kiinnitti äskettäin nimitetty  Moskovan pormestari kenraalimajuri A. A. Andrianov, joka aloitti virkatehtävissä helmikuun 1908 puolivälissä; Andrianovin ehdotuksesta "pariisilainen genre" kiellettiin, vaikka itse asiassa he jatkoivat sen esittelyä korvaamalla vain kyltit "Pariisin elämällä". Huhtikuun 27. päivästä lähtien elokuvateattereiden ensimmäiset sulkemiset seurasivat, mikä rikkoi säädyllisten elokuvien esittämiskieltoa [137] .

Vuosisadan ensimmäisen vuosikymmenen loppuun mennessä nousi jyrkästi kysymys käsitteen "rivollisuus elokuvassa" määrittelemisestä - sensoreilla tai taidekriitikoilla ei ollut yksimielistä mielipidettä tästä asiasta; oikeuskäytännössä sensoreita suositeltiin lopullisia päätöksiä tehdessään korreloimaan kuvan sisältö "niiden perusohjeiden kanssa, jotka sisältyvät voimassa oleviin lakeihin". Tämä tarkoitti erityisesti sitä, että "moraalin ja säädyllisyyden" vastaisten, "pilkkaavien", "kapinallisiin tai muihin rikollisiin tekoihin" provosoivien elokuvien esittely ei ollut sallittua, ja elokuvan näyttäminen oli myös mahdollista kieltää, jos mielenosoitus "todetaan epämukavaksi paikallisten olosuhteiden vuoksi." » [138] . V. P. Mikhailov puhuu siis räikeästä hämmennystä (ja usein suorasta absurdista) elokuvan sensuurikysymyksessä ja havainnollistaa hänen mielipidettään kertomalla uudelleen tunnetun tapauksen Anna Karenina -nauhan näyttämisellä, joka näytetään toisella puolella Nevski Prospektilta , kiellettiin toiselle [139] . Jotkut 1900-luvun alun aikakauslehdet tulivat samanlaisiin johtopäätöksiin: "On myönnettävä, että monilla alueilla sensuuri on innokasta yli järjen" (lainaus Kino-zhurnalin artikkelista ) [140] .

Kun valtakuntaan tuli elokuva, sensuurirajoitukset otettiin välittömästi käyttöön monarkin ja hänen perheenjäsentensä kuvaamiselle; vain Hänen Keisarillisen Majesteettinsa hovin kameramiehillä oli lupa tehdä niin. Poikkeuksena vuonna 1913 Romanovien dynastian 300-vuotisjuhlille omistettujen juhlallisten tapahtumien lähestyessä myös muut elokuvatoimittajat saivat oikeuden kuvata virallisten seremonioiden aikana (paitsi jumalanpalveluksessa) [140] . Vielä vaikeampi oli kirkon ja elokuvan välinen suhde; täten synodin käsityksen mukaan papiston elokuvateattereissa vieraileminen oli syntiä [141] , josta usein määrättiin ankarat rangaistukset, kuten alentaminen ja lyhyt karkotus luostariin [142] . Kirkon mielipide muotoutui lopullisesti vuoteen 1915 mennessä, jolloin virallisesti julkaistiin "Uskonnollisten rituaalien esittämistä koskevat säännöt elokuvateatterissa". Erityisesti he kielsivät "Herramme Jeesuksen Kristuksen, kaikkein pyhimmän Jumalanäidin, pyhien enkelien, Jumalan pyhien" kuvat, pyhän ristin kuvat, ortodoksisten kirkkojen sisäisen näkemyksen (muut uskonnot ovat hyväksyttäviä) , pyhät esineet (evankeliumi, liput, "kaikki kirkon välineet"), ortodoksiset uskonnolliset kulkueet (muiden uskontojen - sallittu), kaikkien kristillisten kirkkokuntien jumalanpalvelukset, uskonnolliset riitit ja sakramentit, ortodoksisen papiston dramatisointi [143] . Tämän lisäksi kirkko kielsi virallisesti elokuvateattereiden toiminnan ortodoksisten juhlapyhien aattona ja päivinä [144] .

Vuodesta 1914 lähtien sisäministeriö alkoi järjestelmällisesti puuttua elokuvan sensuuriin ja kieltää sellaisten elokuvien näyttämisen, "jotka voisivat loukata yleistä järjestystä, loukata uskonnollisia, isänmaallisia ja kansallisia tunteita" [145] . Venäjän valtakunnan sensuuripolitiikka elokuvien suhteen tuhosi elokuvan tuottajat - kieltojen takia melkein kaikki kärsivät valtavia tappioita: valmistajat [elokuvatuottajat], vuokratoimistot, elokuvateattereiden omistajat; Moskova, maan "elokuvakeskus", kärsi erityisen kovasti [146] . Helmikuun vallankumouksen alkaessa elokuvien sensuuri katosi, mikä aiheutti "kaikenlaisten elokuvien mutaisen virran, jossa paljastusten varjolla he maistelivat vitsejä Venäjän entisistä autokraateista ja heidän rakkaudellisista nautinnoistaan". Mutta Mihailov huomauttaa, että he pystyivät pysäyttämään ne jo saman vuoden huhtikuussa, väliaikainen hallitus , joka käski sisäministeriön koneiston ottamaan sensuurin hallintaansa ja antamalla sille oikeuden "harkintansa mukaan kieltää kaikki kuvat" moraalittomuudelle "" [147] .

Tieteellisen ja populaaritieteellisen kirjallisuuden sensuuri

Sensuurilla oli negatiivinen vaikutus historian tieteen, erityisesti populaaritieteellisen historian kirjallisuuden kehitykseen. Sosiopoliittisia vastakkainasetteluja ja valtionvastaisia ​​puheita kuvailevien historiallisten kirjoitusten julkaisu oli rajoitettua. Joten sen jälkeen, kun Sovremennik-lehdessä julkaistiin vuonna 1849 Sergei Solovjovin artikkeli vaikeuksien ajasta , ilmestyi direktiivi, joka määräsi tällaisen materiaalin julkaisemisen yksinomaan tieteellisissä erikoislehdissä. Vuonna 1821 talonpoikia koskevien historiallisten teosten julkaiseminen pienissä venäläisissä aikakauslehdissä kiellettiin , koska viranomaiset pitivät talonpoikamellakoiden syynä painetun artikkelin ilmestymistä, jossa verrattiin Bogdan Hmelnitskia ja Gaidamakeja .

Tiukimman valvonnan alaisina olivat alueelliset ja kansalliset historiografiat. Vuonna 1847 Cyril- ja Methodius-veljeskunnan tapauksen jälkeen Aleksei Orlov ehdotti, että opetusministeriö antaisi direktiivin, joka vaatisi tutkijoita ja kirjailijoita puhumaan positiivisesti yksinomaan valtakunnasta kokonaisuutena, ei mistään sen erillisestä osasta. Pikku-Venäjän alueella vuonna 1835 kiellettiin sellaisten historiallisten teosten julkaiseminen, "jotka voisivat herättää myötätuntoa vanhaa Puolaa ja Liettuaa kohtaan ". Kuten Nikolai Kostomarov kirjoitti vuonna 1860 , sensuurit pitivät itse termejä " Ukraina ", " Hetmanaatti " ja jopa " Pikku-Venäjä " epälojaalisuuden osoituksena. Kostomarovin lisäksi Mihail Maksimovich , Panteleimon Kulish , Dmitry Yavornitsky , Mihail Grushevsky , Nikolai Sumtsov , Daniil Mordovtsev ja muut kirjailijat kohtasivat sensuuriongelmia julkaiseessaan teoksiaan eri aikoina . Harvempia olivat arkeografisten ja etnografisten julkaisujen sensuuritapaukset: esimerkiksi Grigori Grabjankan aikakirjojen ensimmäisestä painoksesta leikattiin jakso, jota sensuurit pitivät Venäjän vastaisena; sensuurikiellon vuoksi painettiin vasta vuonna 1882 1700-luvun runollinen teos "Keskustelu Suur-Venäjän ja Pikku-Venäjän välillä"; sensuuria moitittiin ankarasti siitä, että hän salli painaa ukrainalaisia ​​sananlaskuja ja sanontoja, "jotka voisivat kiihdyttää vihollisuutta suurvenäläisten ja pikkuvenäläisten välillä" [148] .

Kaiken kaikkiaan sensuurit kiinnittivät kuitenkin paljon enemmän huomiota tiedotusvälineisiin ja joukkojulkaisuihin, mikä jätti usein akateemisen tieteen tutkijoiden itsensä armoille [148] .

Tulokset ja päätelmät

Venäjänkielinen historiografia

Erillinen aihe keisarillisen sensuurin suhteen on sen "sanomalehdenvastainen" luonne. Reifmanin mukaan tämä luonne ilmaantui selkeimmin 1800-luvun kahden viime vuosikymmenen aikana Aleksanteri II:n salamurhaan kohdistuneen lehdistöreaktion voimistuessa taustalla , kun hallitus päätti tukahduttaa erimielisyydet ja lopettaa "sopivien julkaisujen" toiminnan. " Joten, historioitsija kirjoittaa, seurasi sarja sorroja ja kieltoja - vuosina 1881-1891 niistä julkaistiin 174, ja ensimmäisten seitsemän vuoden aikana erityisen vastenmieliset julkaisut joko "tuotettiin tottelevaisuuteen" tai kiellettiin kokonaan. Jatkamisen jälkeen tilapäisesti keskeytetyt aikakauslehdet tutkittiin huolellisesti alustavalla sensuurilla - kaikki liberaalit ideat nipistettiin alkuunsa . Reifman tiivistää:

Suurin osa sensuurin sorron seurauksena kielletyistä ja lopetetuista aikakauslehdistä ei ollut mitenkään radikaaleja. He kaikki julkaisivat toisinaan oppositioartikkeleita, joissa kritisoitiin hallituksen toiminnan tiettyjä puolia, käsiteltiin enemmän tai vähemmän akuutteja asioita <…> Mutta tällainenkin kritiikki herätti tyytymättömyyttä viranomaisiin. Tarkastelujaksolla hallituksen kannalta neutraalikaan asema oli riittämätön; lehdistöltä ja todellakin hyvää tarkoittavalta maallikolta ei vaadittu passiivista, vaan aktiivista uskollisuutta .

Sensuurin "sanomalehtien vastainen" luonne jatkui 1900-luvulle asti; sanomalehdet, jotka vuosisadan ensimmäisen vuosikymmenen alussa olivat suosion suhteen jo kokonaan syrjäyttäneet aikakauslehdet, asettuivat vihdoin nopeasti toimitettavan tiedon päälähteeksi - Zhirkov kirjoittaa kuitenkin, että autokraattiset viranomaiset suuntasivat edelleen sensuuritoimiaan tiedon edistymisen estäminen [150] ; esimerkiksi suurkaupunki- ja maakuntakustantajat olivat merkittävästi erilaisissa olosuhteissa. Joten, Zhirkov kirjoittaa: "... [pääkaupungin sanomalehdet] julkaistiin ilman ennakkosensuuria, toisin kuin paikalliset, lukuun ottamatta Južniin aluetta, Kievlyaninia ja Vilenski Vestnikiä, jotka olivat erityisen omistautuneet hallitukselle. Pääomalehdet voitiin keskeyttää sensuurin perusteella enintään kuudeksi kuukaudeksi kolmen ennakkovaroituksen jälkeen, kun taas paikallislehdet voitiin keskeyttää ilman varoitusta ja enintään 8 kuukaudeksi. Lisäksi yli puolet maakuntien sanomalehtien sensuurin aiheuttamista keskeytyksistä, toteaa Abramov , osuu täsmälleen 8 kuukaudeksi, mikä "yleensä merkitsi tilaajien täydellistä menetystä ja itse julkaisun lopettamista" [151] . Samanlainen tuhoisa aikakauslehtien tilanne jatkui "sensuurittomuuden aikaan", joka alkoi välittömästi " verisen sunnuntain " jälkeen 9. tammikuuta 1905 ja jatkui vuoteen 1917 [76] .

Venäjän sensuurin historiaa on tutkittu nykyaikaisesti Venäjällä 1990-luvun alusta lähtien. Toukokuussa 1993 Moskovassa pidettiin konferenssi "Tsaari-Venäjän ja Neuvostoliiton sensuuri" . Konferenssin yhteydessä järjestettiin kirjanäyttely. Myöhemmin nämä tapahtumat toistettiin Pietarissa , Venäjän kansalliskirjastossa . Vastaavia tieteellisiä konferensseja pidettiin vuonna 1995 Pietarissa ("Sensuuri Venäjällä: historia ja nykyaika") ja Jekaterinburgissa (kansainvälinen tieteellinen konferenssi "sensuuri Venäjällä") [152] [153] . Venäjän valtionkirjastolla on kokoelma aineistoa sensuurin historiasta [154] .

Venäjän sensuurin historiasta tehdään tieteellistä tutkimusta. Erityisesti vuonna 2000 D.V. Ivanov puolusti tohtorinsa Venäjän valtionhallinnon historian sekä yhteiskunnallisen ja filosofisen ajattelun osastolla Venäjän federaation presidentin alaisuudessa. Monet tieteelliset artikkelit ja monet monografiat on omistettu Venäjän valtakunnan sensuurille [81] .

Nykyaikaisessa historiografiassa joillakin tutkijoilla on taipumus pitää sensuurin antiseksuaalisuutta Venäjän valtakunnassa koko sen olemassaolon ajan erillisenä aiheena . I. S. Kohn , puhuessaan seksiaiheen hylkäämisen historiallisista edellytyksistä , viittasi siis kirkon ja valtion väliseen erottamattomaan yhteyteen. Siitä lähtien, kun sensuuria ei jaettu hengelliseen ja maalliseen, vaan se oli yksinomaan kirkon etuoikeus, sen antiseksuaaliselle luonteelle luotiin perusta. Kon havainnollistaa väitöskirjaansa ortodoksisen ikonimaalauksen erityispiirteillä, joka  on tiukka ja askeettinen verrattuna länsimaiseen uskonnolliseen maalaukseen: "...vain "kasvot" elävät venäläisissä ikoneissa , kun taas ruumis on kokonaan suljettu tai korostunut laihtunut ja askeettinen. Täällä ei ole mitään muuta kuin Rafaelin madonnat tai Cranachin Aatami ja Eeva .

Ymmärtääkseen asenteen erityispiirteet kaikkea eroottista maassa, tiedemies esittää kolme päätekijää; ensimmäinen ilmenee Kohnin mukaan voimakkaana kontrastina "korkean" kulttuurin tason, "kirkon pyhittämän ja luonteeltaan antiseksuaalisen" ja "joukkojen matalan arkikulttuurin" välillä. Toiseksi, tutkija kirjoittaa, monimutkainen eroottinen taide sai tunnustusta ja saapui maahan paljon myöhemmin kuin länteen; Vain eroottisen taiteen asianmukaisella hyväksymisellä, Kohn kommentoi, seksuaalisuuden integroituminen yhteiskunnan korkeaan kulttuuriin on mahdollista. Kolmanneksi ja lopuksi "yhteiskunnallisen ja arkielämän sivistyneen elämän muotojen muodostuminen" oli tiiviisti yhteydessä valtioon ja sen kontrolloima - ihmiset olivat jatkuvasti vallan yhtenäistämisen ikeessä, mikä mitätöi yksilöllistymisen ja monipuolistaminen ; Kohn päättelee: "Ja ilman vakiintuneita ja riittävän monipuolisia alakulttuureja , ei ollut perustaa normatiiviselle moniarvoisuudelle, josta monivärinen seksuaali-eroottinen kulttuuri riippuu" [155] .

Nykyaikaisessa historiografiassa Venäjän seksuaalisen kulttuurin (asenne seksuaalisuuteen, seksuaalisiin ja eroottisiin arvoihin ja vastaaviin käyttäytymismuotoihin - I. S. Konin mukaan) aihetta alettiin käsitellä suhteellisen hiljattain - ja ensimmäiset teokset ilmestyivät ulkomaiset kirjailijat; niin esimerkiksi ensimmäinen monografia-albumi venäläisen eroottisen taiteen historiasta julkaistiin vuonna 1976 ( A. Flegon ), ensimmäinen seksuaalielämään keskittynyt ortodoksisia slaaveja käsittelevä tutkimusmonografia - vuonna 1989 ( E. Levin , Cornellin yliopisto ) . Venäjänkielisiä teoksia tästä aiheesta alkoi ilmestyä vasta 1990-luvulla; Kohn päättelee: "Ei ole yllättävää, että tieto venäläisestä seksistä huolimatta siitä, että alkulähteet ovat yhtä rikkaat kuin lännessä <...> on edelleen erittäin hajanaista, ja teoreettiset yleistykset ovat spekulatiivisia, alustavia" [155] .

Ulkomaiset opinnot

Useat ulkomaiset lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että sensuuri muodostui Venäjän valtakunnassa järjestetyksi instituutioksi paljon myöhemmin kuin Euroopassa; he huomauttavat erityisesti, että tämä tapahtui vasta 1700-luvun lopulla , kun taas Itä-Eurooppa oli tuolloin jo vapaa "sensuurin sorrosta". Ulkomaisessa historiografiassa esimerkiksi Venäjän valtakunnan sensuurin yhteydessä käytetään joskus termiä "tehokas (tuottava, tuottava) sensuuri " [ 156 ] .  Esimerkiksi Tex Choldin kirjoittaa: "...sensuuri tässä maassa [Venäjällä] ilmestyi kaksi vuosisataa myöhemmin kuin muissa maissa, eikä se ollut loppuun mennessä 1848 loppuun mennessä. Maa näytti aina olevan hieman Euroopasta jäljessä . Monet tutkijat kutsuvat Venäjän sensuurin historian "lähtökohdaksi" "ensimmäisen liberaalin peruskirjan" ilmestymistä 9. kesäkuuta 1804 (sensuurilla uskotaan siihen asti olleen suhteellisen epäjärjestynyt - erityisesti kirjallisuuden ja teatterin suhteen [158] [159] ) ja keisari Aleksanteri I :n valtaantulo [160] [161] [162] [163] .

1800-luvun toisella vuosikymmenellä ulkomaisten tutkijoiden mukaan keisarillinen sensuuri koki merkittäviä muutoksia erittäin maltillisesta erittäin tiukkaan ja kattavaan, mikä tapahtui Nikolai I :n hallituskaudella ; Aleksanteri II :n aikana tilanne muuttui hieman vähemmän "kuumaksi" kirjailijoille ja kustantajille - painetun sanan vaikea vapaustaistelu (tilastot osoittavat huomattavasti korkeamman prosenttiosuuden julkaisujen painamisesta Venäjällä 1800-luvulla kuin monissa Euroopan maissa [164] ) päättyi loogisesti yksinomaan 1900-luvun ensimmäisen vuosikymmenen puolivälissä [161] . Todetaan, että juuri tänä aikana kaatui ensimmäinen valtion sananvapauden takaaja - ei kuitenkaan ole yksimielisyyttä sensuurin "jatkuvuuden" luonteesta ulkomaisessa historiankirjoituksessa; Esimerkiksi Charles Roode kirjoittaa, että on mahdotonta pitää Neuvostoliiton sensuuria keisarillisen sensuurin "oikeudellisena seuraajana", koska jälkimmäinen kehittyi lähes samalla tavalla kuin Euroopan maat, kun taas Neuvostoliiton sensuuri oli jo luonteeltaan totalitaarista. [165] . Tex Choldin puolestaan ​​on päinvastaista mieltä, huomauttaen läheisen yhteyden keisarillisen ja Neuvostoliiton sensuurin välillä ja huomauttaa, että jälkimmäinen "on syvästi juurtunut vallankumousta edeltävään venäläiseen sensuuriin" [166] .

Sensuurikoneiston yleisestä kehityksestä historioitsijat uskovat, että Venäjän tilanne vastasi Manner-Euroopan historiaa (toisin kuin Iso- Britannia ja Yhdysvallat ) - esimerkkinä tästä mielipiteestä alustavaan sensuuriin vedoten. , joka oli lähes sama sekä Euroopassa että Venäjän valtakunnassa [162] . Tex Choldin puhuu myös monista analogioista, kutsuen Ranskan lakeja Venäjän sensuurilainsäädännön perustaksi kotimaisten julkaisujen suhteen ja osoittaa yksiselitteisesti Preussin ja Itävallan ulkomaisten julkaisujen sääntöjen prototyypeinä [167] . Tehdessään johtopäätöksen viranomaisten asenteesta mahdollisesti vaaralliseen kirjallisuuteen Tex Choldin päättelee, että suurin uhka, jonka hallitus on aina nähnyt, on kansan kapina Venäjälle vakiintunutta järjestelmää, itsevaltiuden instituutiota sellaisenaan vastaan ​​[168] .

Katso myös

• Sensuuri Neuvostoliitossa
• Sensuuri Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä

Käytetyt lähteet

1. ↑ 1 2 3 Kobyak N. A. Luettelot luopuneista kirjoista // Muinaisen Venäjän kirjanoppineiden ja kirjallisuuden sanakirja  : [4 numerossa] / Ros. akad. Tieteet , Venäjän instituutti. palaa. (Pushkinin talo) ; resp. toim. D. S. Likhachev [tohtori]. L.: Nauka , 1987-2017. Ongelma. 1: XI - XIV vuosisadan ensimmäinen puolisko. / toim. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov . - 1987. - S. 441-447.
2. ↑ 1 2 3 Sensuuri // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
3. ↑ 1 2 3 Vodovozov V.V. Sensuuri // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1903. - T. XXXVIIa. - S. 948-962.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Zhirkov, 2001 , XVIII vuosisata: siirtymäkausi hengellisestä sensuurista maalliseen.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Reifman P. S. Ensimmäinen osa. Venäjän sensuuri. Luku 1. Johdanto . Venäjän, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen sensuurin historiasta . sivusto P.S. Reifman . Haettu: 25. elokuuta 2011. (määrätön)
6. ↑ 1 2 Zhirkov, 2001 , Ensimmäinen sensuurin peruskirja (1804): illuusioita ja käytäntö.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zhirkov, 2001 , Taistelu lehdistönvapauden puolesta: 1905-1907.
8. ↑ Bloom, 2011 , s. yksitoista.
9. ↑ rahka, Oleg. Izbornik 1073 (pääsemätön linkki) . Venäjän kirjallisuuden instituutti (Pushkin House) RAS . pushkinskijdom.ru. Haettu 10. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. marraskuuta 2013. (määrätön) 
10. ↑ Bulanin, Dmitri. Nikon Chernogoretsin pandects and Tacticon (pääsemätön linkki) . Venäjän kirjallisuuden instituutti (Pushkin House) RAS . pushkinskijdom.ru. Haettu 10. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. marraskuuta 2013. (määrätön) 
11. ↑ Stoglavyn katedraali . Chronos . Maailman historia Internetissä . Haettu 24. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2012. (määrätön)
12. ↑ Stoglavyn katedraali  // Tietosanakirja " Maailman ympäri ".
13. ↑ Stoglav // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
14. ↑ Ivan Fedorov (Moskvitin) (pääsemätön linkki) . Venäjän kirjallisuuden instituutin elektroniset julkaisut (Pushkin House) RAS . Pushkinin talo. Haettu 28. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2011. (määrätön) 
15. ↑ Fedorov, Ivan Fedorovich  // Tietosanakirja " Maailman ympäri ".
16. ↑ Oparina T. A. Ivan Nasedka ja Kiovan metropolin poleeminen teologia. - Novosibirsk: Nauka, 1998. - S. 208. - 431 s. — ISBN 5-02-031083-2 .
17. ↑ Zabelin, I. E. Materiaalit venäläisen ikonimaalauksen historiaan // Moskovan keisarillisen historian ja venäläisten antiikkien seuran väliaikainen julkaisu. - M . : Tyyppi. Moskovan Venäjän historian ja antiikin seura , 1850. - T. 7. - S. 83-4.
18. ↑ Somov A. I. Lubokin kuvat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1896. - T. XVIII. - S. 57-58.
19. ↑ Bogdanov A.P. Kroniikan kirjoittamisesta tutkimukseen: 1600-luvun viimeisen neljänneksen venäläiset historioitsijat. - M .: RISC, 1995. - S. 215-301.
20. ↑ Panchenko A. M. Sylvester // Muinaisen Venäjän kirjanoppineiden ja kirjallisuuden sanakirja . - Pietari. : Nauka, 1998. - Vol. 3 , no. 3 . - S. 354-359 .
21. ↑ Bogdanov A.P. Venäjän patriarkat (1589-1700): 2 osana .. - M . : Terra , 1999. - T. 1. - S. 225-231.
22. ↑ 1 2 3 Reifman P. S. Ensimmäinen luku. Ensimmäisestä toiseen. "Snub-noed roisto" (pääsemätön linkki) . Venäjän, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen sensuurin historiasta . P. S. Reifmanin verkkosivusto. Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2010. (määrätön) 
23. ↑ Myakotin V. A. Hengelliset määräykset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1893. - T. XI. - S. 273.
24. ↑ Hengelliset määräykset . Täydellinen kokoelma Venäjän valtakunnan lakeja. Kokoelma I. Pietari, 1830. Vol. VI. nro 3718 (25. marraskuuta 2011). Haettu: 30. elokuuta 2011. (määrätön)
25. ↑ Bloom, 2009 , s. 19.
26. ↑ Aleksei Tolstoi. Venäjän valtion historia Gostomyslista Timasheviin (pääsemätön linkki) . Historiallinen ja geneologinen "Litera" (1883). Haettu 9. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2011. (määrätön) 
27. ↑ 1 2 Tulostushistoria. Osa 1. IV. Venäjä . Extreme-tilanteiden journalismin keskuksen kirjasto. Haettu: 14.11.2011. (määrätön)
28. ↑ 1 2 Keisarinna Katariina II:n asetus luvasta painotalojen perustamiseen kaikkiin pääkaupunkeihin, päivätty .  (määrätön)15. tammikuuta  ( 26 )  , 1783
29. ↑ Bloom, 2009 , s. 24-5.
30. ↑ Köyhien lasten hoitolaitoksen nimi. - Katso Siirappi- juomatalo // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1893. - T. XI. - s. 9.
31. ↑ Antipov M. Pietarin hengellisen sensuurikomitean toiminta julkaisurakenteena 1800-luvun alussa - 1900-luvun alussa. (linkki ei saatavilla) . bogoslov.ru (17. heinäkuuta 2008). Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. kesäkuuta 2013. (määrätön) 
32. ↑ Sensuuri Venäjän valtakunnassa
33. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 35.
34. ↑ Blum A. V. Paikallinen kirja ja sensuuri uudistusta edeltävästä Venäjästä (1784–1860) . Selkeä teksti. Sähköinen aikakauslehti (1966). Haettu: 26. elokuuta 2011. (määrätön)
35. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 34.
36. ↑ 1 2 Grinchenko O. A. Sensuurin järjestäminen Venäjällä 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä (pääsemätön linkki) . Selkeä teksti. Sähköinen aikakauslehti . Haettu 26. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2014. (määrätön) 
37. ↑ 1 2 3 4 Reifman P. S. Ensimmäinen osa. Venäjän sensuuri. Toinen luku. "Aleksanterin päivät ovat upea alku" ... "Nomadic Despot" . Venäjän, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen sensuurin historiasta (pääsemätön linkki) . sivusto P.S. Reifman . Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2010. (määrätön) 
38. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 37.
39. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 28.
40. ↑ 1 2 3 Zhirkov, 2001 , Nikolaevin aikakauden peruskirjat: sensuurilaitteiston muodostuminen.
41. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 52.
42. ↑ Patrusheva N. G., Grinchenko N. A. Sensuuriinstituutioiden historia Venäjällä 1800-luvun alussa - 1900-luvun alussa . Pseudologia (3. huhtikuuta 2013). Haettu: 28. elokuuta 2011. (määrätön)
43. ↑ 1 2 Zhirkov, 2001 , "Valtion omistama mies" sensuurina ..
44. ↑ Bloom, 2009 , s. 40.
45. ↑ Bloom, 2009 , s. 43.
46. ↑ 1 2 Tex Choldin, 2002 , s. 53.
47. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 58.
48. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 59-60.
49. ↑ 1 2 3 Botova O. O. Moskovan sensuurikomitea 1800-luvun toisella neljänneksellä (Muotoilu. Koostumus. Toiminta) (pääsemätön linkki) . Selkeä teksti. Sähköinen aikakauslehti (2003). Haettu 26. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2012. (määrätön) 
50. ↑ 1 2 Zhirkov, 2001 , Sensuuriosaston toiminnan parantaminen ..
51. ↑ Bloom, 2011 , s. 142.
52. ↑ Reifman P.S. Ensimmäinen osa. Venäjän sensuuri. Luku kolme. "Sinun täytyy totella, mutta pidä järkittely itsessäsi . " Venäjän, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen sensuurin historiasta (pääsemätön linkki) . sivusto P.S. Reifman . Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2010. (määrätön) 
53. ↑ Grinchenko N. A, Patrusheva N. G. Kirjakaupan valvonta 1700-luvun lopulla - 1900-luvun alussa . Selkeä teksti. Sähköinen aikakauslehti . Haettu: 26. elokuuta 2011. (määrätön)
54. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 51.
55. ↑ 1 2 3 Zhirkov, 2001 , Sensuurin terrorin aika ..
56. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 73.
57. ↑ 1 2 Zhirkov, 2001 , komitea 2. huhtikuuta 1848 ..
58. ↑ Bloom, 2011 , s. 170.
59. ↑ 1 2 Zhirkov, 2001 , A. V. Golovinin uudistustoiminta ..
60. ↑ Reifman P.S. Ensimmäinen osa. Venäjän sensuuri. Luku kuusi. "Vapaan sanan laulut" (linkki ei saatavilla) . Venäjän, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen sensuurin historiasta . Haettu 25. elokuuta 2001. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2010. (määrätön) 
61. ↑ Patrusheva N. G. Sensuurin uudistus Venäjällä vuonna 1865 . Selkeä teksti. Sähköinen aikakauslehti (1990). Haettu: 28. kesäkuuta 2011. (määrätön)
62. ↑ Gorev B. Pobedonostsev ja sensuuri  // Kirjallinen perintö. - M. , 1935. - T. 22-24 .
63. ↑ 1 2 3 4 Zhirkov, 2001 , Ensimmäinen sensuurilaki ..
64. ↑ Reifman P.S. Ensimmäinen osa. Venäjän sensuuri. Johdanto . Venäjän, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen sensuurin historiasta . sivusto P.S. Reifman . Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2013. (määrätön)
65. ↑ V. Korolenko. V. S. Solovjovin "julistus" .
66. ↑ Peruskirja sensuurista ja lehdistöstä myöhemmillä lisäyksillä, lainsäädännöllisillä motiiveilla, oikeuksien selvennyksellä. Senaatin ja hallintomääräykset / Comp. V. P. Shirkov . - Pietari. : Tyyppi. N.K. Martynova, 1900. - 302 s. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 23. marraskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. marraskuuta 2011. (määrätön) 
67. ↑ Schwartzband S. M. Tekstien historia: "Gavriiliada", "Koraanin jäljitelmät", "Jevgeni Onegin". - RGGU, 2004. - 240 s. — (ulkomainen filologia Venäjän valtion humanistisessa yliopistossa). — ISBN 5-7281-0762-1 .
68. ↑ 1 2 Alekseev M.P.: Huomautuksia Gavriiliadasta. Mitä tulee V. Bryusovin julkaisuun . Aleksanteri Sergeevich Pushkin . Pushkinin talo. Haettu: 23. elokuuta 2011. (määrätön)
69. ↑ S. M. Bondin kommentti Pushkinin runoon "Gavriiliada" . Venäjän virtuaalikirjasto. Haettu: 23. elokuuta 2011. (määrätön)
70. ↑ Runo "Gavriiliada" toi Pushkinille paljon vaivaa . Pravda.ru (19. elokuuta 2008). Haettu 23. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2012. (määrätön)
71. ↑ Grushkin, A.I. A.I. Grushkin aiheesta Ershov P.P. (linkki ei saatavilla) . Venäläinen kirjailija ja runoilija Pjotr ​​Pavlovich Ershov . Haettu 24. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2013. (määrätön) 
72. ↑ Savchenkova, T. "Kyhäselkäinen hevonen" "sensaatiomaisen kirjallisuuskritiikin" peilissä (pääsemätön linkki) . Kustantaja "Kirjallisuustutkimus". Haettu 24. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. kesäkuuta 2011. (määrätön) 
73. ↑ Naiditsch E. - Etydejä Lermontovista. "Demoni" -kiista (linkki ei saatavilla) . Keskusteluja Lermontovista . Haettu 23. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2012. (määrätön) 
74. ↑ Carolides Nicholas; Kalju Margaret; Souva Don; Evstratov A. Pieni ryhähkö hevonen // 100 kiellettyä kirjaa. - Ultra.Culture , 2008. - 640 s. - ISBN 978-5-9681-0120-4 .
75. ↑ Bloom, 2011 , s. 265.
76. ↑ 1 2 3 4 5 Reifman P.S. Osa yksi. Venäjän sensuuri. Luku kahdeksas. "Mutta lokakuussa se on vähän sitä..." . Venäjän, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen sensuurin historiasta (pääsemätön linkki) . sivusto P.S. Reifman . Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2010. (määrätön) 
77. ↑ 1 2 Belgard A. V. Muistelmat. - Uusi kirjallisuuskatsaus , 2009. - 688 s. - (Venäjä muistelmissa). - ISBN 978-5-86793-727-0 .
78. ↑ Bloom, 2009 , s. 68.
79. ↑ Beloborodova A. Muutokset sensuurin järjestämisessä Venäjän valtakunnassa vuonna 1914 (perustuu Kurskin läänin aineistoon) . Selkeä teksti. Sähköinen aikakauslehti . Haettu: 25. elokuuta 2011. (määrätön)
80. ↑ 1 2 Zhirkov, 2001 , Sensuuri ja journalismi "päivitetyssä järjestelmässä".
81. ↑ 1 2 Ivanov V. D. Sotilaallisen sensuurin muodostuminen Venäjällä 1810-1905. . Selkeä teksti. Sähköinen aikakauslehti . Haettu: 26. elokuuta 2011. (määrätön)
82. ↑ Elansky N. P. "Vallankumousta edeltävällä Venäjällä" // Jaroslav Gashek vallankumouksellisella Venäjällä (1915-1920). - M .: Sotsekgiz , 1960. - 215 s.
83. ↑ 1 2 Zhirkov, 2001 , Neuvostoliiton sensuuri komissaarivallan ajalta 1917–1919.
84. ↑ Bloom, 2011 , s. 325.
85. ↑ Reifman P. S. Osa II. Neuvostoliiton ja sen jälkeinen sensuuri. Intron sijaan . Venäjän, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen sensuurin historiasta . sivusto P.S. Reifman . Haettu 25. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2013. (määrätön)
86. ↑ Lehdistöasetus // Neuvostovallan asetukset . - M .: Politizdat , 1957.
87. ↑ Žirkov, 2001
88. ↑ Lenin V.I. Teokset. - 4. .. - M . : Politizdat. - T. 26. - S. 253.
89. ↑ Latynina A. N. "Keskiajan jäännös" vai kulttuurin elementti?  // Uusi maailma  : päiväkirja. - M. , 2008. - Nro 10 .
90. ↑ Zhirkov, 2001 , Puolueen valvonta sensuurissa ja sen laitteissa
91. ↑ Blum A. V. Luku I. Täydellisen hallinnan järjestelmä // Neuvostoliiton sensuuri täydellisen terrorin aikakaudella. 1929-1953 . — Monografia. - Pietari. : Akateeminen projekti , 2000. - 283 s. — ISBN 5-7331-0190-3 . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 11. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 9. toukokuuta 2009. (määrätön) 
92. ↑ Bloom, 2011 , s. 13.
93. ↑ Bloom, 2011 , s. neljätoista.
94. ↑ Bloom, 2011 , s. 33.
95. ↑ Bloom, 2011 , s. 41.
96. ↑ Bloom, 2011 , s. 42.
97. ↑ Bloom, 2011 , s. 48.
98. ↑ Bloom, 2011 , s. 54.
99. ↑ Bloom, 2011 , s. 105.
100. ↑ Bloom, 2011 , s. 141.
101. ↑ Bloom, 2011 .
102. ↑ Bloom, 2011 , s. viisitoista.
103. ↑ Bloom, 2011 , s. 16.
104. ↑ Bloom, 2011 , s. 17.
105. ↑ Bloom, 2011 , s. 19.
106. ↑ Zhirkov, 2001 , Venäjän ortodoksisen kirkon sensuurin monopolin aika.
107. ↑ Beloborodova A. A. Valtionsalaisuuksien suojelu Venäjän valtakunnassa. Sotilassensuurin toiminta vuosina 1914-1917. (linkki ei saatavilla) . Military Historical Journal (6. heinäkuuta 2011). Haettu 31. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2015. (määrätön) 
108. ↑ Beloborodova, A. Muutokset sensuurin järjestämisessä Venäjän valtakunnassa vuonna 1914 (perustuu Kurskin läänin aineistoon) . Selkeä teksti. Sähköinen aikakauslehti . (määrätön)
109. ↑ Tatjana Soboleva. Salausliiketoiminnan historia Venäjällä. - M .: Olma-Press , 2002. - S. 22. - 512 s. - (Asiakirja). -5000 kappaletta.  — ISBN 5-224-03634-8 .
110. ↑ Novik V.S. Akateemikko Franz Epinus (1724-1802): lyhyt elämäkertakroniikka . Venäläinen historiallinen kuvitettu aikakauslehti " Rodina " . Haettu: 12. joulukuuta 2011. (määrätön)
111. ↑ 1 2 Izmozik, V. S. Black Cabinet . Venäläinen historiallinen kuvitettu aikakauslehti "Rodina" . Haettu: 12. joulukuuta 2011. (määrätön)
112. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. viisitoista.
113. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 19.
114. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 42.
115. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 43.
116. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 46.
117. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 22.
118. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 161.
119. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 201.
120. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 214.
121. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 47.
122. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 231.
123. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 232.
124. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 49.
125. ↑ Bloom, 2011 , s. 144.
126. ↑ Žirkov, 2001 , komitea 2. huhtikuuta 1848.
127. ↑ Zhirkov, 2001 , Uudistuspolitiikan vaikutus journalismin kehitykseen.
128. ↑ Zhirkov, 2001 , A. V. Golovinin uudistustoiminta.
129. ↑ Zhirkov, 2001 , Ensimmäinen sensuurilaki.
130. ↑ 1 2 Patrusheva N. G. Kirjakauppa Venäjällä 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alkupuolella. - Pietari. : RNB , 1992. - S. 41-55.
131. ↑ 1 2 3 Teatterisensuuri  // Tietosanakirja " Krugosvet ".
132. ↑ Krylova N. S. Sensuuri // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1973. - T. 15.
133. ↑ 1 2 Teatteri . Venäjän valtakunnan historia . Haettu: 2.9.2011. (määrätön)
134. ↑ Mihailov, 2003 , s. 236.
135. ↑ 1 2 Mikhailov, 2003 , s. 237.
136. ↑ Mihailov, 2003 , s. 238.
137. ↑ Mihailov, 2003 , s. 240.
138. ↑ Mihailov, 2003 , s. 243.
139. ↑ Mihailov, 2003 , s. 244.
140. ↑ 1 2 Mikhailov, 2003 , s. 245.
141. ↑ Mihailov, 2003 , s. 246.
142. ↑ Mihailov, 2003 , s. 247.
143. ↑ Mihailov, 2003 , s. 248-249.
144. ↑ Mihailov, 2003 , s. 250.
145. ↑ Mihailov, 2003 , s. 252.
146. ↑ Mihailov, 2003 , s. 258-9.
147. ↑ Mihailov, 2003 , s. 260.
148. ↑ 1 2 3 Velychenko Stephen. Tsaarin sensuuri ja Ukrainan historiografia, 1828-1906  (englanniksi)  // Kanadalais-amerikkalaiset slaavitutkimukset. - Boston: BRILL , 1989. - Talvi ( osa 23 , painos 4 ). - s. 385-408 . — ISSN 2210-2396 .
149. ↑ Zhirkov, 2001 , Uusi vuosisata, uudet ongelmat sensuurille.
150. ↑ Zhirkov, 2001 , Taistelu lehdistönvapauden puolesta: 1905–1907.
151. ↑ Lyutova K.V. Tiedeakatemian kirjaston erikoisvarasto. Johdanto . Salaisten rahastojen historiasta . Haettu: 17.9.2011. (määrätön)
152. ↑ Sensuuri ja tiedon saatavuus: historia ja nykyaika. Konferenssien historia (linkki ei saavutettavissa) . RNB. Haettu 17. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. huhtikuuta 2008. (määrätön) 
153. ↑ Kokoelma julkaisuja sensuurin historiasta . RSL. Haettu 17. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2012. (määrätön)
154. ↑ 1 2 3 Kon I. S. Harrastettiinko seksiä Pyhällä Venäjällä? . Seksuaalinen kulttuuri Venäjällä . Seksologia. Henkilökohtainen verkkosivusto I.S. Kona . Haettu: 7. joulukuuta 2011. (määrätön)
155. ↑ Merkle Denise; O'Sullivan Carol; Doorslayer Luc pakettiauto; susi michaela. Kirjallisuuden käännös dekabristien aikakaudella. Tuottavan sensuurin synty Venäjällä // Kynän voima: käännös ja sensuuri 1800-luvun Euroopassa  (fin.) . - Münster: LIT Verlag , 2010. - 298 s. - ISBN 978-3-643-50176-9 .
156. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 27.
157. ↑ O'Malley Lurana Donnels. Katariina Suuren dramaattiset teokset: teatteri ja politiikka 1700-luvun Venäjällä  (englanniksi) . - Farnham: Ashgate Publishing , 2006. - S. 54. - ISBN 978-0-754-65628-9 .
158. ↑ Banham Martin. Cambridgen opas teatteriin  . - Cambridge, Iso-Britannia: Cambridge University Press , 1995. - s. 180. - ISBN 978-0-521-43437-9 .
159. ↑ Sumner BH Survey of Russian History  (englanniksi) . - York: Taylor & Francis , 1961. - s. 102.
160. ↑ 1 2 Leatherbarrow William J. & Offored Derek. Venäjän ajattelun historia  (englanniksi) . - Cambridge, Iso-Britannia: Cambridge University Press, 2010. - S. 21-22. - ISBN 978-0-521-87521-9 .
161. ↑ 1 2 Lee Blaszczyk Regina. Muodin tuottaminen : kauppa, kulttuuri ja kuluttajat  . - Philadelphia: University of Pennsylvania Press , 2008. - S. 26. - ISBN 978-0-812-24037-5 .
162. ↑ Tossi Alessandra. Pushkinia odotellessa: Venäläistä fiktiota Aleksanteri I:n valtakaudella (1801-1825)  (englanniksi) . - Amsterdam: Rodopi , 2006. - P. 24. - ISBN 978-9-042-01829-7 .
163. ↑ Goldsten Robert Justin. Sota yleisen mielen puolesta: poliittinen sensuuri 1800-luvun Euroopassa  (englanniksi) . - Westport, Connecticut: Greenwood Press , 2000. - S. 28. - ISBN 978-0-275-96461-0 .
164. ↑ Ruud Charles. Taistelusanat : Keisarillinen sensuuri ja venäläinen lehdistö, 1804-1906  . - Toronto: University of Toronto Press , 2009. - S. 7. - ISBN 978-1-442-61024-8 .
165. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. neljätoista.
166. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 28-9.
167. ↑ Tex Choldin, 2002 , s. 228.

Kirjallisuus

• Keisarillisen tiedeakatemian päätelmä lehdistönvapaudesta Venäjällä: luonnos . — Ilman aluetta. ja tissi. l., ulos. Dan. ei määritelty. - Suuntautuminen. päivämäärä: 1904. — II, 31 s. - Venäjäksi. lang.
• Blum A.V. Neoliittista Glavlitiin. - Pietari. : Venäjän taide, 2009. - 272 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 978-5-98361-095-8 .
• Blum, A. V. Venäläiset kirjailijat sensuurista ja sensoreista. Radishchevistä nykypäivään. 1790-1990. - Odessa: Polygrafi, 2011. - 608 s. - 2000 kappaletta.  - ISBN 978-5-91868-003-2 .
• Zhirkov G.V. Sensuurin historia Venäjällä 1800-2000-luvuilla. - Aspect-Press, 2001. - 368 s. — ISBN 5-7567-0145-1 .
• Lemke M.K. Sensuurin uudistusten aikakausi. 1859-1865. - Pietari. : Tyyppi. M.V. Pirozhkova, 1904. - 512 s.
• Reifman PS Venäjän, Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisen sensuurin historiasta . - 2001-2003.
• Engelgardt N. A. Essee Venäjän sensuurin historiasta lehdistön kehityksen yhteydessä (1703-1903) . - Pietari. : A. S. Suvorinin painos , 1904. - 388 s.
• Tex Choldin Marianne. Imperiumi aidan takana. Tsaari-Venäjän sensuurin historia / käännös. englannista. M. Galushkina. — M .: Rudomino , 2002. — 309 s. — ISBN 50738001788.
• Mihailov Vladimir. Tarinoita vanhan Moskovan elokuvasta. - M . : Manner, 2003. - 280 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 5-85646-083-9 .
• Peruskirja sensuurista ja paina / comp. V. P. Shirkov. - Pietari. : toim. N. K. Martynova, 1900. - 302 s. Arkistoitu 23. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa
• Kokoelma sensuuria koskevia säädöksiä ja määräyksiä vuosilta 1720-1862 . - Pietari. : Laivastoministeriön painotalo . — 462 s.
• Sensuuria ja lehdistöä koskeva peruskirja, sellaisena kuin se on muutettuna vuonna 1906
• Baturin Yu. M. Sensuuri julkisuutta vastaan: Ivan Julmasta vuoteen 1917  // Neuvostovaltio ja laki . - Tiede, 1989. - Numero. 3 .
• Tunnettu ja tuntematon vaihe 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alkupuolella: Pietarin valtionteatterikirjaston käsikirjoitusten ja harvinaisten kirjojen osaston näyttämön teosten sensuurirahaston luettelo: 1846-1917 / Kokoonpano, Johdanto. Art., valmistettu. teksti, comm. A. A. Lopatina; Ed. T. V. Kotova. - Pietari: Baltic Seasons, 2011. - 368 s.
• Sensuuria ja lehdistöä koskevat väliaikaiset säännöt . 4.6.1865. Venäjän sotahistoriallisen seuran projekti "Venäjän historian 100 pääasiakirjaa".

Linkit

• Vodovozov V.V. Sensuuri // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	YIVO Encyclopedia