Anteeksiantamisen sunnuntai

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 6. maaliskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 5 muokkausta .
Anteeksiantamisen sunnuntai

Aadam ja Eeva . E. Delacroix . 1800-luvun toinen kolmannes. Bourbonsin palatsin kirjasto
Tyyppi kristillinen
Virallisesti Aadamin maanpaon muisto
(kirkon peruskirjan mukaan)
Merkitys loitsu suurelle paastolle
huomioitu Ortodoksiset kristityt
päivämäärä 7 viikkoa ennen pääsiäistä
Vuonna 2021 1. maaliskuuta ( 14. maaliskuuta )
Vuonna 2022 21. helmikuuta ( 6. maaliskuuta )
Vuonna 2023 13. helmikuuta ( 26. helmikuuta )
juhla liturgia, anteeksiantamus
Perinteet pyytää kaikilta anteeksi
Liittyvä Suuri paasto

Прощёное воскресе́нье , или Неде́ля сыропу́стная ( церк.-слав . недѣ́лѧ сыропꙋ́стнаѧ , греч. Κυριακή τῆς Τυρινής, Κυριακή τῆς Τυρο-φάγου ), также Неде́ля Ада́мова изгна́ния ( греч. Κυριακή τῆς ἐξορία τοῦ Ἀδάμ ; лат .  Quinquagesima ; Esto mihi ), ( Syropust [1] ; Anteeksiantopäivä [2] ) on neljäs ja viimeinen ortodoksisen suuren paaston valmistautumisen sunnuntaista (seitsemäs sunnuntai ennen pääsiäistä [3] ), joka seuraa viimeisen tuomion viikkoa , viimeistä päivää. kun Typiconin mukaan saa syödä vaatimatonta ruokaa: munia ja maitotuotteita . Nimeen sisältyvä slaavilainen sana "syropustnaya" tarkoittaa "lasken juustoa", eli "jätän juuston"; kreikaksi kirjaimellinen käännös Κυριακή της Τυρινής  on  "sunnuntaijuusto" ( kreikaksi τύρευμα  - juusto) tai Κυριακή της

Kuvaus

Ortodoksiassa vuoden pisintä paastoa - suurta paastoa  - edeltää päivä nimeltä anteeksiantamusunnuntai. Tänä päivänä ortodoksisilla kristityillä on liturgiassa mahdollisuus kuulla evankeliumia, joka puhuu syntien anteeksiantamisesta, paastoamisesta ja taivaallisten aarteiden keräämisestä:

Kappale 6

14 Sillä jos te annatte ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös teidän taivaallinen Isänne teille anteeksi, 15 mutta jos te ette anna anteeksi ihmisille heidän rikkomuksianne, ei teidän Isänne anna teille anteeksi teidän rikkomuksianne.

16 Myöskään paastoaessasi älkää olko masentuneita kuin ulkokullatut, sillä he pukeutuvat synkille kasvoille näyttääkseen paastoavien silmissä. Sanon teille totisesti, he ovat jo saaneet palkkansa. 17 Mutta sinä, kun paastoat, voitele pääsi ja pese kasvosi, 18 jotta näkyisit paastoaville, et ihmisten edessä, vaan Isäsi edessä, joka on salassa. ja sinun Isäsi, joka näkee salassa, palkitsee sinut avoimesti.

19 Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste tuhoavat ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat, 20 vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste tuhoa ja missä varkaat eivät murtaudu sisään eivätkä varasta. , 21 sillä missä aarteesi on, siellä on myös sydämesi.

– Matteuksen evankeliumi

Tänä päivänä kaikki uskovat pyytävät toisiltaan anteeksiantoa - aloittaakseen paastoamisen hyvällä sielulla, keskittyäkseen hengelliseen elämään, puhdistaakseen sydämensä synneistä tunnustamalla ja viettääkseen pääsiäistä  - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuspäivää puhdas sydän .

Tänä päivänä pikaruokaa (mutta ilman lihaa) syödään viimeisen kerran .

Tänä päivänä, muinaisten aikojen tavan mukaan, kumartaen toisiamme sydämemme syvyyksistä, ortodoksiset keskinäiset loukkaukset ja synnit annetaan anteeksi. Tämä on meille välttämätöntä, jos haluamme elää Herran kanssa sekä maan päällä ollessa että iankaikkiseen elämään siirtyessämme. Me kaikki haluamme ikuisen pelastuksemme. Mutta tämä on mahdollista vain, jos sydämessämme ei ole loukkauksia; ei tule vastavuoroista tuomitsemista, vihamielisyyttä.

Se on mahdollista vain, kun sydämessämme on rauha - tämä on kallisarvoinen pyhä hyvä, jonka Kristus Vapahtaja meille antaa.

Mutta tätä varten on tarpeen antaa anteeksi niille, jotka ovat loukannut meitä, ja pyytää anteeksi niiltä, ​​joita olemme loukannut vapaaehtoisesti tai tahattomasti. Muuten kaikki työmme tulevassa postauksessa on turhaa. Herra ei hyväksy monia kumartumisiamme maan puolelle, jos kauna veljeämme kohtaan, paha ja paha tahto lähimmäisiämme kohtaan elää edelleen sydämessämme.

- Arkkimandriitti John (Krestyankin)

Kirkoissa iltapalveluksessa suoritetaan anteeksiantamusriitti .

Anteeksiantamisen riitti esiintyi egyptiläisten munkkien luostarielämässä . Ennen suuren paaston alkua rukouksen tehostamiseksi ja pääsiäisen kirkkaaseen juhlaan valmistautumiseksi munkit hajaantuivat yksitellen autiomaaseen kaikkiin neljäänkymmeneen paastopäivään. Jotkut heistä eivät palanneet: osan villieläimet repivät palasiksi, toiset kuolivat elottomassa autiomaassa. Siksi munkit hajaantuivat tapaamaan vain pääsiäistä ja pyysivät toisiltaan anteeksi kaikkia vapaaehtoisia tai tahattomia loukkauksia, kuten ennen kuolemaa. Ja tietysti he itse antoivat kaikille anteeksi sydämensä pohjasta. Kaikki ymmärsivät, että heidän tapaamisensa suuren paaston aattona saattoi olla viimeinen. Tätä varten oli olemassa anteeksiannon järjestys - sovittaakseen ja saada anteeksi kaikkien kanssa ja - tämän ansiosta - Jumalan itsensä kanssa.

Ajan myötä tämä perinne on siirtynyt koko kirkon palvontaan .

Tänä päivänä kirkko muistaa sen kauhean tragedian, joka tapahtui ihmiskunnalle sen historian kynnyksellä - sen karkottamista paratiisista meille kaikille yhteisen esi-isän Aadamin persoonassa .

Jumalanpalvelus

Toinen nimi - "Aadamin maanpako" - tulee siitä, että tänä päivänä muistetaan vesperin ja matinsin stichera - virreissä ja kaanonissa Aadamin karkottamista paratiisista lankeemuksen vuoksi . Tämän päivän liturgiassa luetaan Matteuksen evankeliumi 17. syntymästä ( Matt. 6:14-21 ), joka puhuu syntien anteeksiantamisesta, paastoamisesta ja taivaallisten aarteiden (eli hyveiden) keräämisestä. Ennen suuren paaston alkua, valmistautuessaan siihen, ortodoksinen kirkko kehottaa itkemään ja valittamaan syntejämme, kuten maanpaossa viety Aadam teki. Paaston Triodionissa tämän päivän hymnit kertovat, että ihmiskunnan syntinen tila on samanlainen kuin Aadamin tila, joka karkotettiin Paratiisista.  

Tämän päivän jumalanpalveluksessa tavanomaisiin Octoechosin sunnuntailauluihin lisätään paaston triodionin katuusrukoukset . Myös tänä päivänä Menaionia voidaan käyttää, jos tapahtuu Herran kokous tai sen jälkijuhla , tai suojelijajuhla tai vigilia / polyeleos - pyhimys . Muiden pyhien jumalanpalvelukset tästä päivästä tulee siirtää perjantai - illan palvelukseen.

kreikaksi [ 5 ] Kirkkoslaaviksi (translitteraatio) [ 6] venäjä [7]
stichera Ἦχος πλ. β'

. Οἴμοι, τὸν ἀπάτῃ πονηρᾷ πεισθέντα καὶ κλαπέντα κλαπέντα, κκ οἴμοι, τὸν ἁπλότητι γυμνόν, νῦν δὲ ἠπορημένον! Ἀλλ' ὦ Παράδεισε, τρυφῆς ἀπολαύσω, οὐκέτι ὄψομαι οὐκέτι σου τῆς τὸν Κύριον καὶ Θεόν μου καὶ Πλάστην· εἰς γῆν γάρ ἀπελεύσομαι, ἐξ ἧς καὶ προσελήφθην. Ἐλεῆμον Οἰκτίρμον βοῶ σοι· Ἐλέησόν με τὸν παραπεπ.

ääni 6

Täällä Adam on aivan paratiisissa ja itkee alastomuuttaan ja itkee: voi minua, pahan viehätysvoimalla nuhtelin entistä ja ryöstin ja poistin kunnian! Valitettavasti minua, yksinkertainen alasti, nyt olen ymmälläni! Mutta paratiisista, joka ei nauti suloisuudestasi: joka ei näe Herraa ja minun Jumalaani ja Luojaani: minä menen maan päälle, tuntemattomasta minut otettaisiin pois. Armollinen, antelias, huudan Sinulle: armahda minua kaatunutta.

ääni 6

Aadam istui paratiisin eteen ja suri alastomuuttaan ja valitti: "Voi minua, sen pahan petos, joka uskoi ja ryösti ja syrjäytti kirkkaudesta! Voi minua, alasti yksinkertaisuudessa ja nyt hämmentynyt! Mutta, oi paratiisi, en enää nauti ylellisyydestäsi, en enää näe Herraa enkä Jumalaani ja Luojaani; sillä minä menen maahan, josta minut on otettu. Armollinen, myötätuntoinen, huudan Sinulle: armahda minua, joka olen langennut!

" Ja nyt... ", dogmaatikko Oktoikh .

Sitten koko yön vartiointi jatkuu tavallisen sunnuntain vigilian tapaan, lukuun ottamatta:

Kontakion ja ikos
kreikaksi [ 5 ] Kirkkoslaaviksi (translitteraatio) [ 6] venäjä [7]
kontakion Ἦχος πλ. β'

Τῆς σοφίας ὁδηγέ, φρονήσεως χορηγέ, τῶν ἀφρόνων παιδευτά, καὶ ππερασπιστά, στήριμον, συνυνισον τὴν καν μages μages μages. Σὺ δίδου μοι λόγον, τ τοῦ πατρός λόγος · ἰδοὺ γὰρ τὰ χείλη μου, οὐ μὴ κωλ τῷ κράζειν ἐλεῆμον, ἐλέησόν τὸν παραα.

ääni 6

Viisauden opettaja, järjen antaja, viisasten rankaisija ja köyhien puolustaja, vahvista, valaise sydämeni, Herra. Sinä annat minulle sanan, Isän Sana, katso, minä en nuhtele huuliani, siilissä kutsun Sinua: Armollinen, armahda minua kaatuneita.

ääni 6

Viisauden opettaja, järjen antaja, järjettömien ja köyhien opettaja Puolustaja, vahvista, valaise sydämeni, Herra. Anna minulle sana, Isän Sana, sillä katso, minä en kiellä suutani huutamasta Sinulle: "Armollinen, armahda minua, langennut!"

ikos Ἐκάθισεν ἀδὰμ τότε, καὶ ἔκλαυσεν ἀπέναντι τῆς τοῦς τοῦ παδείσου, χερσὶ τύπτων τὰς, καὶ ἔλεῆ qelf, ἐλεῆμο mean

Ἰδὼν ἀδὰμ τὸν ἄγγελον, ὠθήσαντα, καὶ κλείσαντα τὴν τοῦ θείου κήραν, ἀνεστέναη μέγα, καὶ ἔλε) ἐ) έἐγα.

Συνάλγησον παράδεισε, τῷ κτήτορι πτωχεύσαντι, καὶ τῷ ἤχῳ τῶν φκέτευσον τὸν πλάστην, μὴ κλείσῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σῃ σε σε. Ἐλεῆμον, ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα.

Παράδεισε πανάρετε, πανάγιε, πανόλβιε, δ δι 'ἀδὰμ πεφυτευμένος, καὶ τὴν εὔαν κεκλεισμένος, ἱκέτυσον θεὸιὰ pecked ὸαρασα. Ἐλεῆμον, ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα.

Silloin Adam itki, vain paratiisin suloisuus, hänen kätensä löi hänen kasvojaan ja sanoi: Armollinen, armahda minua kaatunut

Kun Aadam näki enkelin, hän purskahti ulos ja sulki jumalallisen puutarhan oven, huokaisi suuresti ja sanoi: Armollinen, armahda minua kaatunut.

Auta paratiisi köyhää hankkijaa ja rukoile lehtien melulla Sodetelia, ettei hän sulje sinua: Armollinen, armahda minua kaatuneita.

Paratiisi, kaikkihyveellinen, pyhä, kaikki rikas, istutettu Aadamin tähden ja vangittu Eevan tähden, rukoili Jumalaa langenneiden puolesta: Armollinen, armahda minua kaatuneena.

Sitten Adam istui ja itki suloisen paratiisin edessä, lyömällä kasvojaan käsillään ja huudahti: "Armollinen, armahda minua, langennut!"

Aadam nähdessään enkelin, joka oli ajanut hänet ulos ja sulkenut jumalallisen puutarhan oven, valitti äänekkäästi ja huudahti: "Armollinen, armahda minua, langennutta!"

Myötätuntoa, oi paratiisi, köyhälle omistajallesi ja rukoile lehtien melussa Luojaa, ettei se sulje sinua: "Armollinen, armahda minua, kaatunutta!"

Paratiisi on täysin täydellinen, pyhä, siunattu, istutettu Aadamin tähden ja suljettu Eevan tähden, rukoile Jumalaa langenneiden puolesta: "Armollinen, armahda minua, langenneita!"

Liturgiassa

  1. Herran kirkossa on sunnuntain troparion ” Kunnia… ja nyt… ”, kontakion Triodi.
  2. Jumalanäidin temppelissä  - sunnuntain troparion, temppelin troparion, " Glory ... ", Triodin kontakion, " Ja nyt ... ", temppelin kontakion.
  3. Pyhän temppelissä on sunnuntaitropario, temppelin tropaari, " Glory… ", temppelin kontakioni, " Ja nyt… ", Triodionin kontakioni.

Anteeksiantamisen järjestys

Luostarin peruskirjan mukaan anteeksiantamuksen rituaalin tulisi olla joka päivä Complinen lopussa ja keskiyön viran lopussa , joita ei lähes koskaan suoriteta Venäjän ortodoksisen kirkon seurakuntakäytännössä . Siksi suuren paaston aattona on tapana suorittaa anteeksiantoriitti joko heti sunnuntain liturgian jälkeen tai jo vesperin jälkeen.

Suuri prokeimenon, hiljainen ääni - Älä käännä kasvojasi pois palvelijastasi, koska minä suren; kuule minua pian, ota sieluni ja vapauta se.

Kuoro toistaa tämän prokeimenonin ja toistaa sen myös jokaisen diakonin julistaman säkeen jälkeen:

Jae 1: Pelastuksesi, oi Jumala, ota minut vastaan.
Jae 2: Anna köyhien nähdä ja iloita.
Jae 3: Etsi Jumalaa, niin sielusi elää.

Aamen.
Neitsyt Jumalanäiti, iloitse, armon Maria, Herra on kanssasi: / siunattu olet sinä naisten joukossa, ja siunattu on kohtusi hedelmä, / / ​​ikään kuin olisit synnyttänyt sielumme Vapahtajaksi.

Laulaessaan saarnatuolilla oleva pappi kaikkien seurakuntalaisten kanssa kumartuu ensimmäisen kerran . Kuoro laulaa samalla melodialla :

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.
Kristuksen Kastaja, muista meitä kaikkia, / vapahda meidät pahoista teoistamme // sillä sinulle on annettu armo rukoilla puolestamme.

Jokainen tekee toisen maallisen jousen. Kuorot jatkavat laulamista:

Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.
Rukoilkaa puolestamme, pyhät apostolit, kaikki pyhät, / vapaudukaamme ongelmista ja murheista // olette Vapahtajan lämpimiä esirukoilijoita rahankerääjänä.

Kolmas kumarrus ja sitten laulaminen kumartamatta maahan:

Juoksemme sinun armosi alaisina, oi Jumalanäiti, / älä halveksi rukouksiamme tilanteessa, / / ​​vaan pelasta meidät ongelmista, oi puhdas, siunattu.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle. Ja nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.
Kaikkein kunniallisimmat kerubit ja vertaansa vailla loistavin Serafit, ilman Sanan Jumalan turmeltumista, joka synnytti nykyisen Jumalanäidin, me ylistämme Sinua.
Siunaa Herran nimessä, isä.

Siunattu olkoon Kristus, meidän Jumalamme, aina, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen.

Aamen.
Taivaan kuningas, vahvista usko, kesytä kielet, kuole maailma, pidä tätä pyhää temppeliä (tätä pyhää asuinta) hyvin; kuolleiden isien ja veljiemme edessä vanhurskaiden kylässä ja hyväksy meidät parannuksessa ja tunnustuksessa hyviksi ja inhimillisiksi

Elämäni Herra ja Mestari, älä anna minulle joutilaisuuden, epätoivon, himon ja turhan puheen henkeä.

Pappi yhdessä kaikkien temppelissä olevien kanssa kumartuu maahan ja jatkaa sitten:

Mutta anna minulle, palvelijallesi, siveyden, nöyryyden, kärsivällisyyden ja rakkauden henki.

Saarnatuolilla oleva pappi ja kaikki läsnä olevat kumartavat toisen, jonka jälkeen pappi lopettaa rukouksen:

Hei, Herra kuningas, anna minun nähdä syntini äläkä tuomitse veljeäni, sillä siunattu olet aina ja ikuisesti.

Sitten pappi polvistuu saarnatuolille ja lukee kaksi " Rukouksia 40 päivän pyhän paaston alussa " [10] [11] .

Seuraavaksi tulee itse anteeksiantamisen riitti . Puhujan vieressä Vapahtajan ja Neitsyen ikonit nojaavat puhujatuoliin . _ Apotti kumartaa heidän edessään ja suutelee heitä. Sitten hän puhuu läsnäoleville oppitunnilla kristillisestä paastoamisesta, tarpeesta pyytää anteeksi toisilta, antaa vilpittömästi anteeksi loukkaukset, ja hän itse pyytää anteeksiantoa papistolta ja kansalta sanoen:

Siunatkaa minua, pyhät isät, veljet ja sisaret, ja antakaa minulle syntiselle anteeksi, että olen tehnyt syntiä tänä päivänä ja kaikkina elämäni päivinä teoissa, sanoissa, ajatuksissa ja kaikissa tunteissani.

Tämän sanottuaan hän maallinen kumartaa ihmisille. Kaikki kumartuvat maahan ja sanovat:

Jumala antakoon sinulle anteeksi, pyhä isä. Anna meille syntisille anteeksi ja siunaa meitä.

Tähän kuvernööri vastaa:

Armostaan ​​Jumala antakoon anteeksi ja armahtakoon meitä kaikkia.

Sitten kaikki papit suutelevat puheenvuorossa olevia kuvakkeita ikäjärjestyksessä, suutelevat rehtoria ja toisiaan olkapäille, pyytäen molemminpuolisesti anteeksi. Maallikot seuraavat heitä, suutelevat ikoneja ja pyytävät anteeksiantoa papistolta ja toisiltaan. Seurakunnan jäsenten anteeksiannon aikana on tapana laulaa: " Avaa parannuksen ovet minulle ... ", " Babylonin joilla ..." jne. Joissakin kirkoissa on myös tapana laulaa sticheraa Pääsiäinen , joka päättyy sanoihin: " Ja itkekäämme siis ."

Siten ortodoksiset kristityt aloittavat suuren paaston kentän, kun he ovat tehneet sovinnon keskenään. Anteeksiantausriitin toimeksiannosta johtuen Juustoviikon nimi on - Anteeksianto sunnuntai .

Vesperin jälkeen on tarpeen juhlia Small Complinea kaanonin ja kumartumien kanssa Syyrialaisen Efraimin rukouksessa. Aamulla, ennen matinin alkua , päivittäinen keskiyön toimisto jousituksen kanssa tulee suorittaa.

Katolilaisuudessa

Anteeksiantosunnuntain analogi roomalaisessa liturgisessa perinteessä on lat.  Quinquagesima (kirjaimellisesti "viideskymmenes [päivä]", koska se on päivä 50 päivää ennen pääsiäistä). Tämä nimi ilmestyi VI vuosisadalla. Lisäksi tätä sunnuntaita kutsuttiin myös Estomihiksi ( lat.  esto mihi - kirjaimellisesti "ole minä"), sisääntulolaulun ( Ps.  30:3 )  ensimmäisten sanojen jälkeen [12] . Ennen roomalaisen kalenterin uudistamista vuonna 1969 tämä sunnuntai oli osa valmistavaa aikaa ennen suurta paastoa (liturginen väri on violetti), ja sen jälkeen se liitettiin tavalliseen aikaan ja menetti nimensä. Nykyään se on Quinquagesiman erityisjuhla , ja se on säilytetty poikkeuksellisessa roomalaisen riitin muodossa [13] . Länsi-Euroopan kansojen tavoissa tämä sunnuntai osui karnevaalien aikaan .

Lainaukset

Kaikki, jotka haluavat aloittaa paaston ja rukouksen,
kaikki, jotka haluavat korjata katumuksensa hedelmiä,
kuulla Jumalan sanaa, kuulla Jumalan liitto:
anna lähimmäisillesi anteeksi heidän syntinsä sinua vastaan.

Pyhä Ignatius (Bryanchaninov)

Paastoatko? Armahda sitä, jota olet loukannut,
älä koskaan kadehdi veljeäsi, älä koskaan vihaa ketään.

Pyhä Johannes Chrysostomos

Jos sinä, mies, et anna anteeksi kenellekään, joka on
tehnyt syntiä sinua vastaan, älä vaivaa itseäsi
paastoamalla ja rukouksella... Jumala ei hyväksy sinua.

Kunnianarvoisa syyrialainen Efraim

Kansanperinteet

Koko Maslenitsa-viikon huipentuma. Sunnuntaina oli salaliitto ennen paaston alkua. Kaikki läheiset ihmiset pyysivät toisiltaan anteeksi vuoden aikana aiheutuneista ongelmista ja loukkauksista. Anteeksiantosunnuntain iltana he muistelivat kuolleita [14] , menivät hautausmaalle hyvästelemään sukulaisiaan [15] . Tänä päivänä menimme kylpyyn. Loput juhlaruoat poltettiin tai annettiin karjalle, astiat pestiin perusteellisesti. Loman lopussa Maslenitsan [16] hahmo poltettiin juhlallisesti ja tuhka levitettiin pelloille [2] .

Kostroman maakunnassa järjestetään sunnuntaina "saattue": "pukeutuneiden miesten ratsastusmatka, olkihatut päässä". Illalla mummorit menevät pois kaupungista ja polttavat siellä hattunsa - "polta Maslenitsa". Ja iltaisin kylissä, ottamalla nippu olkia, he panivat sen yhteen kasaan ja sytyttivät sen - "poltetaan olkitalonpoikaa" [17] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Viime sunnuntaina ennen Vel. Paastoaminen on nimeltään "Syropust", koska se lopettaa juuston, voin ja kananmunien syömisen (pääsemätön linkki) . Haettu 6. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. tammikuuta 2010. 
  2. ↑ 1 2 Pannukakku viikoittain (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 28. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2013. 
  3. ↑ Anteeksiantamisen sunnuntai . Käyttöpäivä: 12. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 25. heinäkuuta 2015.
  4. ↑ Suuren paaston valmistavien viikkojen jumalanpalvelukset. Raikas viikko. Arkistoitu 26. elokuuta 2021 Wayback Machinessa The ABC of Faith.
  5. ↑ 1 2 liturgista kirjaa kreikaksi. Paaston Triodion, Aadamin pakkosiirtoviikko  (linkki ei ole käytettävissä)
  6. ↑ 1 2 liturgisia kirjoja. Lenten Triodion, Adam's Exile -viikko Arkistoitu 22. helmikuuta 2014.
  7. ↑ 1 2 Liturgiset kirjat, käännökset. Paaston Triodion, Aadamin pakkosiirtoviikko . Haettu 26. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 21. helmikuuta 2014.
  8. ↑ Schema-Arkkimandriitti John (Maslov). Luennot liturgiasta. Viikko publikaanista ja fariseuksesta. Arkistoitu 25. elokuuta 2021 Wayback Machinessa The ABC of Faith.
  9. ↑ Liturgiset ohjeet 1. maaliskuuta 2020 Arkistokopio 26. elokuuta 2021 osoitteessa Wayback Machine Patriarchy.ru.
  10. ↑ Piispan virkamies. Kirja 1 _ _ _
  11. ↑ Trebnik venäjäksi. Rukoukset pyhän paaston paaston alussa Arkistoitu 20. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa The ABC of Faith
  12. ↑ Kommentit . Haettu 6. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2013.
  13. ↑ Si tenga presente che a seguito della lettera apostolica Summorum Pontificum del papa Benedetto XVI si parla di forma ordinaria e forma straordinaria del rito romano. In seguito alla riforma liturgica , è stata adottata la forma ordinaria del rito romano, derivata dalla profonda revisione voluta dal Concilio Vaticano II . Rimane come forma straordinaria la formulazione precedente del rito Romano, che prevede l'adozione del Messale di papa Giovanni XXIII ( 1962 )
  14. ↑ Kuinka viettää perinteistä venäläistä Maslenitsaa, osa 2 . Haettu 12. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2014.
  15. ↑ Dubrovsky, 1870 , s. 43.
  16. ↑ Laskaisujuhla Arkistokopio 19. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa // Venäjän etnografinen museo
  17. ↑ Dubrovsky, 1870 , s. 16.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Ortodoksiset vapaapäivät
Pääpääsiäinen
Kahdestoista
Ei-kahdestoista
hieno
Keskikokoinen
 Pääsiäiskierto ortodoksisessa kalenterissa