Jindai moji
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 8.5.2021 tarkistetusta
versiosta . vahvistus vaatii
1 muokkauksen .
Jindai moji tai Kamiyo moji (神代文字, "Jumalien aikakauden käsikirjoitus") on hypoteettinen japanilainen kirjoitusjärjestelmä, joka oli olemassa ennen kiinalaisten kirjainten ilmestymistä saarille .
Olemassaolohypoteesi
Hypoteesi jindai moji -kirjoituksen olemassaolosta ilmestyi ensimmäisen kerran Edo-kauden (1603-1867) japanilaisten kielitieteilijöiden teoksiin ja kehittyi Meijin aikakaudella . Näissä kirjoituksissa käsikirjoitusta kutsuttiin "hibumi" (日文), "anaichi" (天名地鎮) tai "hotsuma" (秀真). Alkukaudella nimi "hibumi" levisi Hirata Atsutanen työn ansiosta . Muinaisen japanilaisen kirjoittamisen tutkimukset alkoivat, kun japanilaiset olivat tietoisia kansallisesta identiteetistään ja etsivät japanilaista omaperäisyyttä.
Jindai moji -aakkosissa oli 48 merkkiä - sama määrä kuin japanin tavussa kana . Merkkien järjestys noudatti perinteistä iroha- runon tavujärjestystä . Jindai moji luokiteltiin tavuksi foneettiseksi käsikirjoitukseksi. Se näytti korealaisten hangulien ja skandinaavisten riimujen sekoitukselta .
Tällä hetkellä (2000-luvulla) jindai mojin kirjoittamia tekstejä löytyy monista shintolaispyhäköistä , mutta näiden tekstien aitoutta kyseenalaistetaan usein.
Kritiikki
Japanilainen kielitieteilijä Hiroshi Tsukishima kiistää jindai mojin muinaisen alkuperän ja viittaa keskiaikaisten tutkijoiden valmistamaan tämän kirjoitusjärjestelmän. Tämän tueksi hän esittää seuraavat perustelut:
- Jindai moji on myöhäinen foneettinen kirjoitustyyppi, eikä se voi olla ennen ideologista kirjoitusta . Jindai mojin olemassaolo on ristiriidassa kirjoittamisen kehittymistä koskevan tavanomaisen viisauden kanssa.
- Nara-kaudella japanin kielessä oli nykyisten tavujen, joita edustaa 48 kanatavua, lisäksi 13 muuta ääntä. He eivät kuitenkaan ole edustettuina Jindai Mojissa.
- Heian-kauden teksteissä ei mainita kirjoitusten olemassaolosta Japanissa ennen kiinalaisten kirjainten ilmestymistä. Ei myöskään ole olemassa aitoja pre-Heian-tekstejä, jotka on kirjoitettu jindai mojilla.
- Kaikki Jindai Mojilla kirjoitetut tekstit ovat uusimpia kopioita suhteellisen vanhoista teksteistä, mutta näitä tekstejä, kuten useimpia vanhoja kopioita, ei ole olemassa.
- Jos muinaiset japanilaiset olisivat todellakin käyttäneet jindai moji -kirjoitusta, ei olisi ollut mitään syytä säveltää raskasta man'yōganaa ja myöhemmin hiraganaa ja katakanaa .
Lähteet
- 築 島裕 『国語学』 』( Hiroshi tsukim . Japanilainen kielitiede ) 東京 大学 出版 会 会 会 1964.,-s. 47-48 (第 二 章 文字 節 節 性格 、 、 日本 における 文字 文字] (附) 神代 文字 神代 神代 神代 神代 神代 神代 神代 神代(について)
- 原田実『図説神代文字入門』 (Minoru Harada. Johdatus "Jumalien aikakauden käsikirjoitukseen" )
- Jindai Moji (japani)
Linkit