Moniavioisuus

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 11. lokakuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Polygyny tai polygyny [1] ( toisesta kreikasta πολύ- "monet-" + γυνή "vaimo") on yksi moniavioisen avioliiton muodoista , jossa mies on naimisissa usean vaimon kanssa samanaikaisesti .

Moniavioisuuden tyypit

Sosiaaliantropologit jakavat moniavioisuuden soro - oraaliseen (kaikki yhden miehen vaimot ovat sisaria) ja ei-so-roraalisiin (yhden miehen vaimot eivät saa olla sisaria) [2] .

Moniavioisuuden historia

Sororaalinen moniavioisuus oli erityisesti joidenkin intiaaniheimojen keskuudessa: sitä esiintyi länsi- ja pohjoisosissa Shoshone , Luiseno , Paiute , Yagan , se säilyi mustajalkaisten , Dakota, se oli yleinen Jivaro , Apache , Botokudo (vanhimmille ) keskuudessa. ja taitavat metsästäjät), Chinook (etenkin aatelisten keskuudessa), jota harjoittivat myös subarktisen intiaanit [3] ja Pohjois-Amerikan luoteisrannikolla : Chipewyan , Tlingit , Innu , Cree , Ojibwe , Slave , Haida , Tanaina (jälkimmäisessä tapauksessa pääasiassa rikkaiden keskuudessa) [4] , säilynyt cuicatecasien , huicholien keskuudessa , Tzotzili , Panare (tosin harvoin), Xavanten ja Nootkan päälliköt .

Charles de Montesquieu väitti vaikutusvaltaisessa työssään On the Spirit of the Laws , että perhe voidaan ymmärtää sekä biologisesti että sosiologisesti, ja pani merkille talouden vaikutuksen perheen ja avioliiton muotoihin. Erityisesti hän piti moniavioisuutta yksittäisten miesten rikkauden seurauksena. Lisäksi Montesquieu selittää perheen eri muodot ilmasto-olosuhteilla hänen edistämäänsä maantieteellisen determinismin hengessä [5] :

Laki, jonka mukaan miehellä on vain yksi vaimo, sopii siis paremmin Euroopan ilmaston fyysisiin ominaisuuksiin kuin Aasian. Tämä on yksi syistä, miksi muhammedilaiset asettuivat niin helposti Aasiaan ja levisivät niin vaikeasti Euroopassa, miksi kristinusko kesti Euroopassa ja tuhoutui Aasiassa ja miksi lopulta Kiinassa muhammedilaiset menestyvät niin hyvin ja kristityt ovat niin vähän menestystä. Inhimilliset näkökohdat ovat aina tuon korkeamman syyn alaisia, joka tekee mitä haluaa ja käyttää mitä tahansa. Jostain erityisestä syystä Valentinianus salli moniavioisuuden valtakunnassa. Theodosius, Arcadius ja Honorius kumosivat tämän lain, vastoin luonnollisia olosuhteitamme.

Hänen mielestään perhesuhteiden tulisi vastata ihmisen biologista luonnetta, maantieteellisiä olosuhteita, joissa hän asuu, ja sosiaalista tarkoituksenmukaisuutta.

F. Engels kirjoitti kuuluisassa teoksessaan " Perheen, yksityisen omaisuuden ja valtion alkuperä ", jossa hahmotellaan marxilaista tulkintaa perhe- ja avioliittosuhteiden kehityksestä [6] :

Itse asiassa yhden miehen moniavioisuus oli ilmeisesti seurausta orjuudesta ja oli vain poikkeuksellisessa asemassa olevien ihmisten saatavilla. Seemiläistyyppisessä patriarkaalisessa perheessä vain patriarkka itse ja korkeintaan useat hänen pojistaan ​​asuvat moniavioisessa avioliitossa, muiden tulisi tyytyä yhteen vaimoon. Näin asiat ovat tällä hetkellä koko idässä; moniavioisuus on rikkaiden ja aatelisten etuoikeus, ja sitä toteutetaan pääasiassa orjien oston kautta; massat ihmiset elävät yksiavioisessa avioliitossa.

Moniavioisuus oli myös osa ensimmäistä kirjallista sivilisaatiota - sumerilaisia , mutta Lipit-Ishtarin lakien mukaan se oli sallittu vain vaimon hedelmättömyyden tapauksessa [7] .

Historiallisesti moniavioisuutta esiintyi yli 80 prosentissa ihmisten kulttuuriyhteisöistä [8] , ja erityisesti se oli yleistä heprealaisessa yhteiskunnassa, Kiinassa , Koreassa [9] , tiettyjen Amerikan , Afrikan ja Polynesian alkuperäiskansojen keskuudessa . Muinaisessa Kreikassa moniavioisuus sallittiin vain sotien aiheuttamien ihmistappioiden korvaamiseksi. Väestön palauttamisen jälkeen moniavioisuus kiellettiin virallisesti. Herodotos piti epätavallisena sitä tosiasiaa, että Spartan kuninkaalla oli kaksi vaimoa. Muinaisessa Roomassa moniavioisuus oli kielletty [10] , mutta siellä oli sivuvaimo  - yhden miehen epävirallinen tai "siviili" avioliitto yhden tai useamman naisen kanssa samanaikaisesti.

Antropologien tutkimukset osoittavat, että huolimatta siitä, että suurin osa maailman yhteiskunnista (noin 80 %) salli polygynian muodossa tai toisessa, useimmat avioliitot näissä yhteiskunnissa säilyivät monogaamisina, ja polygaamisten avioliittojen määrä ei yleensä ylitä kymmentä. % ja sitä harjoitetaan vain eliitin joukossa [11] [12] . Tutkijat selittävät ihmisten halun yksiavioisuuteen ihmisessä luontaisella vaistomaisella tunteella [13] .

Moniavioisuuden vaikutukset terveyteen ja elinajanodotteeseen

Tiedemiehet ovat tehneet useita tutkimuksia selvittääkseen, mikä vaikutus moniavioisuudella on tällaisessa avioliitossa olevien miesten ja naisten terveyteen ja elinajanodotteeseen sekä moniavioisissa perheissä syntyneiden lasten terveyteen verrattuna monogaamiaan.

Tutkimuksen, jonka tarkoituksena oli selvittää moniavioisuuden vaikutuksia lasten ja vanhempien terveyteen, suorittivat vuosina 2009-2011 Tansaniassa lääkärit ja antropologit Iso-Britanniasta, USA:sta ja Tansaniasta. Tämän tutkimuksen aikana tutkittiin 3584 perhettä, joista 2268 perheessä oli alle 5-vuotiaita lapsia. Tämä tutkimus kumosi väitteen, jonka mukaan moniavioisuus on syy lasten terveysongelmiin ja aliravitsemukseen. Lisäksi tutkimuksessa todettiin, että moniavioisista perheistä peräisin olevilla lapsilla ja vaimoilla oli vähemmän terveysongelmia kuin samoilla yksiavioisilla perheillä olevilla ihmisillä, koska rikkaammilla miehillä oli useita vaimoja ja köyhät pysyivät yksiavioisina [8] [14] .

Sheffieldin yliopiston ympäristöasiantuntija Virpi Lummaan vuonna 2008 tekemän tutkimuksen mukaan miesten keskimääräinen elinajanodote maissa, joissa moniavioisuus on laillista, on korkeampi kuin maissa, joissa moniavioisuus ei ole sallittua [15] [16] .  

Moniavioisuus ja uskonto

Juutalaisuus

Juutalaisuuden moniavioisuutta pidetään mahdollisena nälänhädän, leskeuden tai naisen hedelmättömyyden välttämiseksi [17] sekä leviraat - avioliitossa, jolloin miehen piti mennä naimisiin veljensä lesken kanssa ja huolehtia hänestä, ja myös käsky "kauniista naisesta" (5. Moos. 21.10-14), [18] ja myös "rakasta ja ei-rakastamaa vaimoa" koskevan käskyn mukaan (5. Moos. 21.15-17). [19] Huolimatta lukuisista Toorassa olevista viittauksista, jotkut tutkijat uskovat, että moniavioisuus ei ollut yleistä Raamatun aikoina, koska moniavioisuus vaati vaurautta [20] . Ja Michael Coogan päinvastoin väitti, että polygynia oli yleistä raamatullisina aikoina ja katosi vasta 200-luvulla jKr [21] .

Kun kristillinen kirkko syntyi, juutalaisten keskuudessa esiintyi edelleen moniavioisuutta. On totta, että emme löydä siihen mitään viittausta Uudesta testamentista, ja tästä jotkut ovat päättäneet, että sen on täytynyt jäädä pois käytöstä ja että Herramme aikana juutalaisista tuli yksiavioisia. Mutta tällainen johtopäätös näyttää perusteettomalta. Josephus puhuu kahdessa paikassa moniavioisuudesta tunnustettuna instituutiona: ja Justinus marttyyri tekee siitä moitteen Tryfonille [22] , koska juutalaiset opettajat sallivat miehellä olla useita vaimoja. Itse asiassa, kun Caracallan käsky myönsi Rooman kansalaisuuden suurelle joukolle juutalaisia ​​vuonna 212 jKr ., katsottiin tarpeelliseksi sietää moniavioisuutta heidän keskuudessaan, vaikka olikin Rooman lain vastaista, että kansalaisella olisi useampi kuin yksi vaimo. Vuonna 285 jKr. Diocletianuksen ja Maximianuksen perustuslaki kielsi moniavioisuuden kaikilta imperiumin alamailta poikkeuksetta. Mutta ainakaan juutalaisille tämän lain hyväksymisellä ei ollut vaikutusta, ja vuonna 393 jKr Theodosius antoi erityisen lain pakottaakseen juutalaiset luopumaan tästä kansallisesta tavat. Mutta tämäkään ei pakottanut heitä sopeutumaan [23] .

Vuonna 1000 Rabbi Gershom otti käyttöön 1000 vuoden moniavioisuuden kiellon ashkenazijuutalaisille [24] [25] [26] . Tämän kiellon käyttöönotto Ashkenazi-juutalaisten keskuudessa selitettiin seuraavista syistä [26] :

Nykyaikainen maallinen Israel , joka perustettiin tämän 1000 vuoden kiellon aikana, ei salli moniavioisia avioliittoja. Mutta samaan aikaan ne Jemenin juutalaiset, joista on jo tullut moniavioisia, voivat saada Israelin kansalaisuuden, ja heidän avioliittonsa toisen ja sitä seuraavien vaimojen kanssa ovat laillisesti päteviä, mikä koskee vain Jemenissä syntyneitä ja siellä avioituneita ennen Israeliin tuloa [27] ] . Myös Israelissa bigamia on sallittu rabbiinisen tuomioistuimen päätöksellä poikkeuksena säännöstä [28] [29] .

Toora kieltää kuningasta "vaimojen moninkertaistamisen" ( 5. Moos.  17:17 ), jonka Talmudin kirjoittajat tulkitsevat "enintään 18 vaimona" [30] .

Mooseksen kirjan mukaan juutalaisen kansan kolmesta esi-isästä - Abrahamista , Iisakista ja Jaakobista  - vain Iisak oli yhden naisen mies. Abrahamilla oli jalkavaimoja , joiden lukumäärää ei mainita Toorassa, joista ensimmäisen - Hagarin - Saara antoi hänelle siitä syystä, ettei hän itse voinut synnyttää. Jaakobista tuli moniavioinen ei omasta tahdostaan ​​- kun hän työskenteli setänsä Labanin palveluksessa 7 vuotta vaimonsa Raakelin hyväksi, sitten häiden jälkeen Laban antoi hänelle sisarensa Lean Raakelin sijaan, jonka Jaakob huomasi vasta seuraavana aamuna. Ja vaikka viikkoa myöhemmin hän pelasi häät Raakelin kanssa, mutta Leah joutui työskentelemään Labanille vielä 7 vuotta. Myöhemmin Lea ja Raakel yrittivät synnyttää mahdollisimman monta lasta ja kutsuivat palvelijattareita (Zelfa ja Valla) auttamaan itseään, joiden lapsista ei tullut vain Jaakobin laillisia perillisiä, vaan heitä pidettiin myös "ikään kuin" puoliksi. veljiä laillisten vaimojen lapsille. Tämän seurauksena he neljä synnyttivät Jaakobille 13 lasta - 12 Israelin heimojen esi-isä ja yhden tyttären.

Modernissa juutalaisuudessa on liike " A-bait a-yehudi a-shalem ", joka vaatii moniavioisuuden laillistamista nyky-Israelin demografisen ongelman ratkaisemiseksi viitaten 1000 vuotta vanhan moniavioisuuden kiellon päättymiseen. . Heidän vastustajansa vastustavat tätä sanomalla, että sanat "1000 vuotta" tarkoittavat "ikuisesti" [31] .

Luettelo Tanakhissa mainituista moniavioisista :

  1. Lemekillä oli kaksi vaimoa: "Ja Lemek otti kaksi vaimoa itselleen." Oleminen.  4:19
  2. Abrahamilla oli vaimo Saara ja useita sivuvaimoja, joista vain Hagar tunnetaan nimellä . Saaran kuoleman jälkeen Abraham meni naimisiin Keturahin kanssa . Oleminen.  25:1-6
  3. Jaakobilla oli kaksi vaimoa: sisarukset Lea ja Raakel sekä palvelijattareiden vaimot - Bilha ja Silpa . Oleminen.  29:30
  4. Esaulla oli kolme vaimoa: Judith , Basmat ja Mahalaf . ( 1. Moos .  26:34 , 1. Moos .  28:9 )
  5. Mooseksella oli kaksi eri kansallisuutta olevaa vaimoa: midianilainen Sippora ( 2. Moos.  2:21 , 18:2-5 ) ja etiopialainen ( 4. Moos.  12:1 ).
  6. Gideon : Hänellä oli monta vaimoa. Myös jalkavaimo." ( Tuomarit  8:30 , 31 )
  7. Kuningas Daavid . Kuningas Daavidin vaimojen tarkka luettelo sisältää ainakin 5 nimettyä naista: Mikal ( 1. Sam.  18:27 , 19:11-17 , 25:44 , 2. Sam.  3:13-16 ), Abigail karmeliitti ( 1. Sam.  25:39 , 1. Aika  3:1 ), Ahinoam of Jisreel ( 1. Sam.  25:43 , 1. Aika  3:1 ), Egla ( 2. Sam.  3:5 ) ja Batseba ( 2. Sam.  12:24 ). Kolme muuta naista, jotka kuuluivat kuningas Daavidin haaremiin, mainitaan tarkentamatta, keitä he olivat hänelle - vaimoja tai sivuvaimoja. Tämä on Maaha , Geshurin kuninkaan Talmain tytär ( 2. Sam.  3:3 , 1. Aikakirja  3:2 ), Abital ( 2. Sam.  3:4 , 1. Aika.  3:3 ) ja Aggifah ( 2. Sam.  3:4 , 1. Aika  3:2 ). Ja lisäksi Daavidilla oli 10 vaimoa tai jalkavaimoa, joista keskustellaan seuraavissa kohdissa: 2 Sam.  5:13 , 12:7 , 8 , 15:16 , 16:21 , 22 , 1 Chr.  14:3 . Tuloksena käy ilmi, että Daavidin haaremissa oli 18 naista, joista osa oli hänen vaimojaan ja osa sivuvaimoja [30] .
  8. Kuningas Salomolla oli 700 vaimoa ja 300 sivuvaimoa. ( 1 Kuninkaiden  11:3 )
  9. Profeetta Samuelin isällä Elkanalla oli kaksi vaimoa ( 1. Samuel  1:1 )
  10. Juudan kuninkaalla Joasilla oli kaksi vaimoa ( 2. Aika  24:1-3 )

Kristinusko

Useiden tutkijoiden mukaan oppi moniavioisuuden syntisyydestä kristinuskossa muodostui kreikkalais-roomalaisen moraalin vaikutuksesta [10] , mutta ne kristityt, jotka pitävät moniavioisuutta syntinä, kiistävät tällaisen opin muodostumisen kristinuskon seurauksena. ulkopuolinen vaikutus kristinuskoon ja väittää, että uudessa liitossa yksiavioisuus saa yleisen normin luonteen [32] . Useimmat ]46[]__"moniavioliiton"hylkäävätvirtauksetkristinuskon . _

Kanonisen kristillisen näkökulman mukaan alkuperäinen avioliitto saa Jumalan siunauksen. Jeesus Kristus , viitaten tähän siunaukseen, sanoi: ”Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa; ja [kahdesta] tulee yksi liha”, ja opetti: ”Niin he eivät ole enää kaksi, vaan yksi liha. Sen tähden minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön kukaan erottako." "Ei kaksi, vaan yksi liha" osoittaa puolisoiden jatkuvaa metafyysistä yhtenäisyyttä [33] .

Katolisen tietosanakirjan mukaan Kristus julisti alkuperäisen jumalallisen lain yksiavioisesta ja purkamattomasta avioliitosta ja kohotti avioliiton sakramentin arvoon [34] . Luterilainen kirkko opettaa, että mies ja nainen yhdessä muodostavat ihmiselämän, heidän liittonsa avioliitossa on ihmisen olemassaolon perusmuoto ja että kristillisen uskon leviämisen myötä avioliitosta toisen puolison kanssa tuli normi myös siellä, missä muualla. avioliiton muodot hyväksyttiin [47] . Luterilaisessa kirkossa avioliitto ymmärretään elintärkeäksi liitoksi miehen ja naisen välillä, ja se sulkee pois mahdollisuuden nimetä tai ymmärtää muita liittoja avioliitoksi [48] .

Uusi testamentti edellyttää, että diakonit, presbyterit ja piispat ovat "yhden vaimon aviomies": "Diakonin tulee olla yhden vaimon mies" (1 Tim. kaikissa presbytterikaupungeissa, kuten minä käskin sinua: jos joku on nuhteeton , yhden vaimon mies” (Tiitus 1:5,6), ”piispan tulee olla nuhteeton, yhden vaimon mies” (1. Tim. 3:2).

Konstantinopolin 6. kirkolliskokouksen 3. kaanonissa luki: "Mutta olemme säätäneet tämän niille, jotka, kuten sanotaan, tammikuun viidenteentoista päivään asti, neljäntenä syytteenä, on tuomittu edellä mainituista viineistä, ja vain pyhät henkilöt; tästä lähtien määrittelemme ja uudistamme säännön, joka sanoo: joka oli velvollinen solmimaan kaksi avioliittoa kasteen jälkeen tai jolla oli sivuvaimo, hän ei voi olla piispa, ei presbyteri, ei diakoni eikä yleensäkään avioliitossa. pyhä järjestys” [49] .

Tertullianus , 2. vuosisadan kristitty puolustaja, kirjoitti, että avioliitto oli laillinen, mutta moniavioisuus ei:

Itse asiassa emme kiellä miehen ja naisen liittoa, jonka Jumala on pyhittänyt ihmiskunnan lisääntymisen lähteeksi ja joka on testamentannut täyttämään maan ja koristamaan maailmaa, ja siksi sallittua, mutta kerran. Sillä Aadam oli Eevan ainoa aviomies, ja Eeva oli hänen yksi vaimonsa, yksi nainen, yksi kylkiluu.

Alkuperäinen teksti  (lat.)[ näytäpiilottaa] Non quidem abnuimus conjunctionem viri et feminae, benedictam a Deo ut seminarium generis humani et replendo orbi et instruendo saeculo excogitatam, atque exinde permissam, unam tamen. Nam et Adam unus Evae maritus et Eva una uxor illius, una mulier, una costa. - [50]

Pyhän Vasilis Suuren säännöissä moniavioisuutta ( πολυγαμία ) ei oteta huomioon vain silloin, kun jollakulla on monta vaimoa samanaikaisesti, vaan myös silloin, kun joku menee naimisiin monta kertaa. Sääntöjen mukaan vain ensimmäistä avioliittoa pidetään pyhänä ja Jumalan siunaamana; toisesta avioliitosta tunnettu henkilö saa kanonisen rangaistuksen, kun taas kolmatta avioliittoa pidetään jo epäpuhtaana (ρυπάσματα) kirkossa ja sitä voidaan vain sietää, sillä se on silti parempi kuin hillitön haureus (Basilius Suuri 4, 50). Mitä tahansa myöhempää avioliittoa kutsutaan jo moniavioiseksi avioliitoksi, ja Basil Suuri määrittelee sen eläinsuhteeksi ( κτηνώδες, belluinam rem ), ei ihmissuhteeksi, ja pitää sitä haureutta suurempana syntinä [51] .

1200-luvun puolivälissä saksalainen ristiretkeläinen kreivi Lambert (Ludwig) II von Gleichen  , kuudennen ristiretken jäsen,  pakeni Turkin vankeudesta sulttaanin tyttären kanssa, josta tuli hänen toinen vaimonsa. Paavi suostui siihen, että kreivi, eroamatta ensimmäisestä vaimostaan, ottaisi vaimokseen turkkilaisen naisen, jos tämä kääntyy kristinuskoon. Kolminkertainen lihallinen avioliitto kesti onnellisesti puolisoiden kuolemaan asti, kuten hautakivi kertoo Pyhän Pietarin benediktiiniläisluostarissa Thüringenissä [ 52] [53] [54] [55] . N. M. Karamzin antaa yksityiskohtaista tietoa kreivin bigamiasta kirjassaan " Venäjän matkailijan kirjeet " kuvaillessaan vierailua Erfurtiin ja hautaa, jossa on kreivin hautakivi, joka kuvaa hänen vaimoaan luostarissa Pietarin vuorella (Petersberg) ): " Minä näin tämän suuren kiven ja siunasin muistelevia puolisoita " [56] .

Yksittäisten ja tuomittujen moniavioisuustapausten lisäksi kristinuskossa Euroopassa on esimerkki sen kollektiivisesta ja järjestäytyneestä toiminnasta Munsterin kunnan olemassaolon aikana , joka on teokraattinen hallinto , jonka radikaalit anabaptistit perustivat Munsterissa ( Westfalenissa ) vuosina 1534-1535 . Piirretyssä kaupungissa Münsterin kommuuni toteutti joukon radikaaleja sosioekonomisia uudistuksia tavoitteenaan luoda " taivaallinen Jerusalem ". John of Leiden , joka johti kuntaa , julisti itsensä "Uuden Siionin kuninkaaksi" ja otti käyttöön moniavioisuuden [57] [58] , mikä saattoi johtua siitä, että hallinnon vastustajien karkottamisen jälkeen Munsterissa oli useita kertaa enemmän naisia ​​kuin miehiä. Useat tutkijat kuitenkin epäilevät, että tämä tosiasia tapahtui todellisuudessa, ja katsovat sen pikemminkin anabaptistiliikettä vastaan ​​suunnatun katolisen protestanttisen propagandan [59] [60] tai kronikkojen [61] liioitteleman syyn . Kapinan julman tukahduttamisen jälkeen Leidenin johtajat, kaupungin pormestari Bernd Knipperdolling , mestattiin ja heidän ruumiinsa sijoitettiin häkkeihin St. Lambertin kirkon torniin . Joidenkin todistusten mukaan kaikki kunnanjohtajan 16 vaimoa hirtettiin.

Vuonna 1539 Philip Hessenistä , yksi luterilaisuuden tärkeimmistä sotilaallisista tukijoista, kääntyi Martin Lutherin puoleen pyytäen häntä ratkaisemaan perheongelmansa avioitumalla uudelleen Margaret von der Saalen kanssa huolimatta siitä, että hän oli jo naimisissa Christinan kanssa. Saksin , viitaten muun muassa kreivi von Gleichenin tarinaan. Lutherin kieltäytyminen tästä pyynnöstä olisi saattanut johtaa Filippoksen Hessenin kääntymään katolilaisuuteen ja siihen, että Luther menetti merkittävän osan luterilaisuutta tukevista asevoimista. Uhkauksena menettää niin tärkeä liittolainen, joulukuussa 1539 Luther antoi hänelle luvan tulla suureksi maineeksi (hän ​​antoi luvan Robert Bartsin kautta), mutta pyysi Philipiä pitämään tämän asian salassa. Avioliitto solmittiin 4. maaliskuuta 1540, yksi uskonpuhdistuksen merkittävistä henkilöistä, Philip Melanchthon , oli myös läsnä häissä, ja siksi, kun tämä avioliitto tuli myöhemmin tunnetuksi, tästä avioliitosta tuli yksi katolilaisten kritisoimisen perusteista. luterilaisuus. [54] [55] [62] [63] .

Väitetään, että vuonna 1650, vuonna 1648 päättyneen kolmikymmenvuotisen sodan jälkeen , kaksiavioisuus sallittiin virallisesti katolisissa maissa 10 vuodeksi ihmistappioiden korvaamiseksi Etelä- Baijerissa . Saksa palautti tämän sodan aiheuttamat ihmistappiot vasta 100 vuotta myöhemmin [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] .

Latinalaisen Amerikan ja Uuden Ranskan siirtomaaomistuksiin perustettiin aukiojärjestelmä : valkoiset miehet ottivat valkoisia naisia ​​virallisiksi vaimoiksi, mutta he pitivät yhtä tai useampaa värillistä rakastajattaria, jotka eivät olleet prostituoituja , vaan sivuvaimoja , koska he pysyivät uskollisina vaimoilleen. isäntä kuolemaansa asti ja hänellä oli jopa virallisesti tunnustettu lapsia häneltä (jolla oli kuitenkin vähemmän perintöoikeuksia kuin laillisilla lapsilla).

Japanissa 1800-luvun lopulla ulkomaalaisen ja Japanin kansalaisen välillä vallitsi suhde, jonka mukaan ulkomaalaisen Japanissa oleskelun aikana hän sai tilapäisen vaimon käyttöön (ja elatukseen) , kun taas solmittiin sopimus, jonka mukaan hän sai mikadokansalaisen täydessä käytössä ja sitoutui vastineeksi antamaan hänelle ylläpitoa (ruokaa, majoitusta, palkattuja palvelijoita, riksaa jne.). Tällaiset suhteet kestivät Venäjän ja Japanin sotaan 1904-1905 asti .

Amerikkalaisen pastori Eugene Hillmanin mukaan kirjassaan A New Look at Polygamy, Rooman kirkko asetti moniavioisuuden kiellon yhdistääkseen kristillisen opin kreikkalais-roomalaisen kulttuurin käytäntöihin [72] .

Nigerian anglikaanisen kirkon arkkipiispa Peter Akinola tuomitsi moniavioisuuden kristittyjen keskuudessa [73] .

Islam

Ei-sororaalinen polygynia tunnustetaan islamissa , jossa Koraanin mukaan muslimilla saa olla enintään neljä vaimoa samanaikaisesti [74] . Kuitenkin 1900-luvun puoliväliin mennessä polygynia oli rajoitettu useimmissa muslimimaissa. Samaan aikaan jalkavaimoja ei pidetä vaimoina. Esimerkiksi Suleiman Suuri oli virallisesti naimisissa vain yhden naisen ( Hyurrem ) kanssa, eikä hänen laajan haaremin kaikkia muita asukkaita pidetty hänen vaimoinaan.

Käytännössä suurin osa muslimeista nykyaikaisissa muslimimaissa on yksiavioisessa avioliitossa [65] .

Hindulaisuus

Hindujen keskuudessa laki toi yksiavioisuuden vain shudraille , alempaan ja köyhään luokkaan kuuluville ihmisille. Vaishya varnassa voi olla 2 vaimoa, Kshatriya varnassa  - 2 tai 3, Brahmin varnassa  - jopa 4 .

Buddhalaisuus Venäjällä

Venäläiset buddhalaiset pitävät moniavioisuutta arkipäivänä ja uskonnon ulkopuolella [75] . Siksi jopa papistolla (laamoilla) on nuoria rakastajattareja ja heillä on aviottomia lapsia.

Moniavioisuus ja laki

Muinainen Venäjä

Esikristillisellä kaudella muinaisessa venäläisessä yhteiskunnassa oli kahdenlaisia ​​avioliittoja: yksiavioinen ja moniavioinen. Prinssi Yaropolk , jolla oli " kreikkalainen vaimo ", jonka hänen isänsä Svjatoslav Igorevitš toi sotamatkasta Bysanttia vastaan ​​[76] , kosii onnistuneesti Polotskin prinsessa Rognedan [77] . Kuitenkin sisäisen sodan aikana Vladimir Svjatoslavitš Polotskin vangitsemisen jälkeen prinsessa Rogneda, joka oli aiemmin ollut kihlattu Jaropolkin kanssa, otti väkisin vaimonsa [78] . Merseburgilaisen Titmarin mukaan Vladimir "oli suuri ja julma libertiini" ( latinaa fornicator maximus) [79] :

Tarina menneistä vuosista kertoo Vladimirin samanlaisen elämäntavan vasta ennen Venäjän kastetta : " Vladimir voitti himon, ja hänellä oli vaimoja: Rogneda, jonka hän asetti Lybediin , jossa Predslavinon kylä nykyään sijaitsee , hänellä oli neljä hänen pojat: Izyaslav , Mstislav, Jaroslav , Vsevolod ja kaksi tytärtä; kreikkalaisesta naisesta hänellä oli Svjatopolk , tšekkiläiseltä naiselta Vysheslav ja toiselta vaimoltaan Svjatoslav ja Mstislav sekä bulgarialainen Boris ja Gleb , ja hänellä oli 300 sivuvaimoa Vyshgorodissa , 300 Belgorodissa ja 200 Berestovissa , v. kylä, jota nykyään kutsutaan nimellä Berestovoye. Ja hän oli kyltymätön haureuteen, toi naimisissa olevia naisia ​​luokseen ja turmeli neitoja . On huomattava, että jotkut tutkijat näkevät yllä olevassa luettelossa tietoisen rinnastuksen raamatullisen kuningas Salomon kanssa [81] . Venäjän kasteen jälkeen Vladimir pakotettiin hyväksymään kristilliset tavat ja kääntyi Rognedan puoleen: " Olen nyt kastettu, olen hyväksynyt kristillisen uskon ja lain, nyt minulla pitäisi olla yksi vaimo, jonka otin kristinuskoon, sinä valitset yhden aatelisistani, ja aion mennä naimisiin hänen kanssaan , [82] mutta hän kieltäytyi ja teki luostarivalan .

Tšekkiläinen historioitsija Lubor Niederle totesi kuuluisassa kirjassaan " Slavic Antiquities ", että moniavioisuus oli laajalle levinnyt slaavilaisten kansojen ja heidän naapuriensa keskuudessa: " Prinssi Slavnikilla oli monia vaimoja Tšekin tasavallassa ; Puolassa Mieszkolla oli seitsemän vaimoa ennen kuin hän kääntyi kristinuskoon, ja Pomoranian prinssillä oli Bamberin piispan Otton vierailun aikana useita vaimoja ja 24 sivuvaimoa”, mutta Niederl huomautti myös, että yleensä ” slaavien avioelämä , varsinkin tavallisilla yhteisön jäsenillä, oli erilainen järjestys, samoin kuin vaimojen siveys ja uskollisuus" [83] . Ibn Fadlann , joka matkusti Itä-Eurooppaan diplomaattisissa lähetystöissä vuosina 921-922 , huomauttaa, että yhdellä " Venäjän tsaarilla " oli 40 sivuvaimoa [84] . Nykyaikaisen tutkijan Omelyanchuk S.V:n mukaan: "Idän slaavilaisen yhteisön tavalliset jäsenet ilmeisesti viettivät säännöllisempää elämäntapaa, minkä vahvistavat sellaiset arabien, bysanttilaisten ja länsieurooppalaisten kirjailijoiden todisteet kuin Al-Masudi , Mauritius ja St. Boniface ." Ilmeisesti tietämättömien väestöryhmien yksiavioisuus johtui pääasiassa taloudellisista syistä [85] .

Tarina menneistä vuosista (sekä Ipatievin että Laurentianin luetteloissa) toteaa, että "moniavioisuutta oli kaikkialla, joillakin miehillä oli kaksi tai jopa kolme vaimoa". Eli pakanakaudella moniavioisuus hallitsi, ja yksiavioisuus syntyi kristinuskon hyväksymisen jälkeen [65] .

Venäjän valtakunta

Venäjän valtakunnassa kauppiaista tuli laittomia moniavioisia, jotka hankkivat perheitä kaupungeista, jotka olivat heidän kauppareittiensä viimeisiä kohtia. Tämä oli mahdollista siitä syystä, että matkustusasiakirja , joka oikeuttaa liikkumaan maassa, ei osoittanut siviilisäätyä. Tämän havaitsemisen jälkeen matkustuskirjaan lisättiin sarake "siviilisääty", joka siirtyi myöhemmin passiin .

Katariina II: n alaisuudessa kreivitär E.K. Razumovskaja (Apraksina) meni salaa naimisiin kenraaliadjutantti kreivi P.F. Apraksin (1728-1811), tuolloin naimisissa A.P. Yaguzhinskaya [86] : "Ensimmäisellä minuutilla käskettiin ajaa heitä takaa kaikella ankarasti, ja sitten käsillä Apraksinin hylätylle vaimolle sanottiin, että hänen pitäisi mennä luostariin, mikä oli hänen aikomuksensa mukaista." [87] . Useat todisteet lainsäädännöstä ja oikeuskäytännöstä osoittavat Venäjällä kahdenavioisuuden tapauksista, jotka johtuvat ensisijaisesti suurista vaikeuksista avioliiton purkamisessa (itse asiassa se voidaan irtisanoa, jos toinen puolisoista kuolee tai aviorikoksen yhteydessä). Joten historioitsija M. M. Shcherbatovin ("Moraalien vahingosta Venäjällä") mukaan nämä esimerkit voidaan laskea "satoihin" [88] . Varsinainen mahdollisuuksien puute saada virallinen (kirkko)avioliitto purkamaan pakotti heidät usein tekemään rikoksia. Vallankumouksellisen N. N. Sukhanovin äidin avioeroprosessi ja hänen isänsä järjestämä kuoleman lavastus Sofiyskayan rantakadulla Moskovassa saivat mainetta voidakseen erota laillisesti vaimostaan ​​ja antaa hänelle mahdollisuus mennä uudelleen naimisiin. Huijaus paljastui ,pari tuomittiin seitsemäksi vuodeksi maanpakoon Jenisein maakunnassa , joka korvattiin vuodella vankeusrangaistuksella . Tämän skandaalisen tapauksen olosuhteet olivat L. N. Tolstoin näytelmän " Elävä ruumis " perusta.

Samaan aikaan moniavioisuus sallittiin muslimeille [65] [89] . Vuonna 1897 Ferganan alueella oli 841 433 miestä ja 715 387 naista, jotka luokiteltiin "ulkomaalaisiksi". Syr-Daryan alueella - 766 257 miestä ja 651 727 naista samassa kategoriassa. Näistä 389 529 miestä ja 396 784 naista oli naimisissa Ferganan alueella ja 304 566 miestä ja 324 520 naista Syr-Daryan alueella. Näiden tietojen perusteella on mahdollista karkeasti arvioida polygaamisten perheiden prosenttiosuus - noin 1,9 % Ferganan alueella ja noin 6,5 % Syr-Daryan alueella [89] .

Historioitsija S. V. Bakhrushin uskoi, että 1000-luvulla yksiavioinen avioliitto Venäjällä oli saanut lopullisen tunnustuksen hallitsevissa luokissa [90] . Muut tutkijat eivät kuitenkaan jaa tätä näkemystä. Joten N.L. Pushkareva, moniavioisuuden kitkemisen ongelmaa ei poistettu edes 1500-luvun loppuun mennessä [91] .

Kaksiavioisuuden (moniavioisuuden) olemassaolosta Venäjän pohjoisen alueilla on tallennettu suullista tietoa , mikä kuvaa tätä aikaisemmin tapahtunutta ja suhteellisen etäistä ilmiötä. Lisäksi väestön puolelta se havaittiin välinpitämättömästi (ja joskus myötätuntoisesti). Samaan aikaan yleensä sanottiin, että varakas talonpoika meni naimisiin, ja sitten hän toi taloon toisen vaimon [92] :

Tämä motivoituu eri tavoin: hän otti yhden - hän ei synnyttänyt häntä, otti toisen - myös kolmas synnytti; "Ensimmäinen vaimo, hänkin sairastui jo. Ankka hän laihtui, kuoli, hän otti toisen ankan"; "... hänellä oli paljon karjaa. Siellä oli kaksi hevosta, kaksi lehmää. Nämä, kaksi vasikkaa, mutta yksi ei selvinnyt siellä, hänestä tuli vähän vanha, mutta hän oli silti lihava. Joten hän meni naimisiin toinen"; hän oli naimisissa yhden kanssa, ja sitten hän toi hänelle toisen vaimon. Hän oli jo vanhentunut, hän yksinkertaisesti määräsi itsensä nuoremmaksi.

Neuvostoliitto

Neuvostoliitossa 1920-luvun alussa käytiin kampanja moniavioisuutta vastaan, samanlainen kuin kulakien karkotuskampanja [89] [93] [94] . Pohjimmiltaan kampanja tapahtui muslimialueilla - Keski-Aasiassa ja Kaukasuksella .

Vuoden 1922 RSFSR:n rikoslaki ei sisältänyt rangaistusta moniavioisuudesta. Moniavioiset olivat toisinaan kommunisteja ja komsomolilaisia ​​paikallisen väestön keskuudesta. Esimerkiksi naistenosaston opettaja Mikheeva vuonna 1925 kertoi seuraavaa matkastaan ​​kokoukseen Sterlitamakin kantoniin ( Baskir ASSR ) [95] :

moniavioisuutta ei ole poistettu, joillakin miehillä on jopa neljä vaimoa, jopa puolueen jäsenillä on kaksi vaimoa

Vuoden 1926 RSFSR:n rikoslaissa ei myöskään alun perin määrätty rangaistusta moniavioisuudesta [96] . Myöhemmin siellä ilmestyi artikla 199, jossa määrättiin rangaistus moniavioisuudesta:

199. Bigamia tai moniavioisuus –

rangaistustyö enintään vuodeksi tai sakko enintään tuhat ruplaa.

Merkintä. Rikoslainsäädäntö, jossa säädetään kaksiavioisuudesta ja moniavioisuudesta, ei koske avoliittoa avioliitoissa, jotka on solmittu ennen näiden lakien voimaantuloa.

- RSFSR:n rikoslaki, painos 1926. Painos 1.11.1956

Varhaisina sodanjälkeisinä vuosina moniavioisuus oli yleistä varakkaiden muslimien keskuudessa Keski-Aasiassa ja Kazakstanissa. 11. tammikuuta 1946 Komsomolin keskuskomitean sihteeri O. P. Mishakova ilmoitti liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean sihteerit I. V. Stalinille , G. M. Malenkoville ja A. A. Zhdanoville muistiinpanossa ”Feodaalisen Bain elpymisestä suhtautuminen naisiin Uzbekistanissa, Turkmenistanissa ja Kirgisian SSR:ssä" [97] :

Moniavioisuus on yleistä pääsääntöisesti varakkaimman väestön joukossa (kolhoosien puheenjohtajat, työnjohtajat, kyläneuvostojen puheenjohtajat).

8. syyskuuta 1949 G. M. Malenkov , bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean agitaatio- ja propagandaosaston ohjaaja O. Ya . Samaan aikaan Kazakstanin SSR, toisin kuin Keski-Aasian tasavallat, oli tasavalta, jossa asui pääasiassa ei-muslimi ( enimmäkseen venäläinen ) . O. Ya. Goncharok näki yhtenä syynä moniavioisuuden leviämiseen rikoslaissa säädetyssä liian lievässä rangaistuksessa tästä teosta ja siinä, että tuomion suorittaminen itse asiassa laillistaa moniavioisuuden aseman [99] :

On ominaista, että se, joka on maksanut sakon tai suorittanut rangaistuksen (vuosi pakkotyötä omalla tai naapurikolhoosilla ) , asuu edelleen kaikkien vaimojen kanssa, kukaan ei rankaise häntä tästä

Vuosien 1960–1965 oikeudellisten tilastojen mukaan Uzbekistanin SSR :ssä tuomioistuimissa käsiteltiin vuosittain 30–66 moniavioisuustapausta ja Tadžikistanin SSR :ssä  30–47 [89] .

RSFSR:n vuoden 1960 rikoslaissa moniavioisuutta koskeva artikla esitettiin seuraavasti:

Artikla 235. Bigamia tai moniavioisuus

Bigamia tai moniavioisuus, eli avoliitto kahden tai useamman naisen kanssa, joilla on yhteinen kotitalous, -

tuomitaan vankeusrangaistus enintään yhdeksi vuodeksi tai vankeusrangaistus samaksi ajaksi.

- RSFSR:n rikoslaki vuodelta 1960. Erikoisosa. Luku 11

Neuvostoliitossa oli laillisesti mahdotonta tulla moniavioiseksi, ja itse asiassa se oli myös melko vaikeaa. Vaikka oli tapauksia, joissa ihmiset onnistuivat elättämään kaksi perhettä [89] .

Venäjän federaatio

Nykyinen Venäjän lainsäädäntö ei sisällä rangaistusta moniavioisuudesta. Perhelain 14 § "Avioliittoa estävät olosuhteet" sanoo, että henkilö, joka on jo toisessa rekisteröidyssä avioliitossa, ei voi solmia avioliittoa. Artikla 27 tunnustaa avioliiton pätemättömäksi, jos on 14 artiklassa kuvatut olosuhteet. Tuntemattomassa Tšetšenian tasavallassa Ichkeriassa , ensimmäistä kertaa entisen Neuvostoliiton alueella, moniavioisuus laillistettiin ja kirjattiin passeihin kaikissa kirjanpito- ja tilastointimuodoissa. raportointi, mukaan lukien asuminen ja vaalit.

Heinäkuussa 1999 Ingušiassa presidentti Aushevin asetuksella moniavioisuus sallittiin virallisesti ja rekisteritoimistot määrättiin rekisteröimään tällaiset avioliitot. Kuitenkin lähes välittömästi tämä asetus keskeytettiin virallisesti Venäjän presidentti Jeltsinin asetuksella . Vuotta myöhemmin Ingušian korkein oikeus kumosi Aushevin asetuksen ja käytännön Venäjän perhelain vastaisena [100] . Tšetšenian sodan päättymisen ja näiden tasavaltojen rekisteritoimistojen Ingušian normien kumoamisen jälkeen kaikki moninaiset avioliitot mitätöitiin, ja entisten virallisten moniavioisten passeissa heidän toiveensa mukaan joko kirjaa kaikista vaimoista. poistettiin tai yhdestä vaimosta jäi muistiin.

Tšetšenian tasavallan presidentti Ramzan Kadyrov on jatkuvasti vaatinut moniavioisuuden laillistamista [101] [102] . Toistuvia ehdotuksia moniavioisuuden laillistamiseksi tuli Tatarstanin [103] , Bashkortostanin [104] sekä joidenkin Pohjois-Kaukasian tasavaltojen, esimerkiksi Dagestanin , kansanedustajilta ja uskonnollisilta johtajilta . Yhdelläkään alueella poliitikkojen ehdotuksia ei hyväksytty. Mutta tästä huolimatta joissakin muslimiperheissä miehillä on silti useita vaimoja kerralla, vaikka tällaiset avioliitot eivät ole virallisia [105] [106] . Vuodesta 1993 lähtien Vladimir Žirinovski on ehdottanut moniavioisuuden laillistamista koko maassa, myös ei-muslimiväestön osalta, keinona ratkaista demografinen kriisi [107] [108] . Vuonna 2015 Tšetšenian päällikön hallinnon päällikkö Magomed Daudov puhui moniavioisuuden laillistamisen puolesta Venäjän lainsäädännössä [109] .

Venäjän perustuslakituomioistuin kieltäytyi 18. joulukuuta 2007 käsittelemästä Nagim Gabdylahatovitš Rjazapovin valitusta, jossa hän kyseenalaisti Venäjän perustuslain yhteensopivuuden Venäjän perhelakiin sisältyvän moniavioisuuden kiellon kanssa [110] [111] .

Yhdysvallat

Pluraaliavioliittoa harjoitettiin alun perin Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Mormonikirkossa (CLSS); joten sen toisella presidentillä Brigham Youngilla oli 50 vaimoa.

Vuodesta 1862 lähtien Yhdysvaltain kongressi hyväksyi useita moniavioisuuden vastaisia ​​lakeja. Ensimmäinen laki, Morrill Anti-Bigamy Act, hyväksytty 1. heinäkuuta 1862, teki moniavioisuudesta laittoman.

Vuonna 1887 kongressi hyväksyi Edmund-Tuckerin lain kielsi pluraaliavioliiton harjoittamisen ja takavarikoi kaiken moniavioliittoa harjoittavien organisaatioiden omaisuuden temppeleitä ja tiettyjä kirkkorakennuksia lukuun ottamatta CICHSPD meni oikeuteen riitauttamaan lakia vedoten jälleen uskonnonvapauteen, mutta vuonna 1890 asiassa Former Organization of the Mormon Church vastaan ​​Yhdysvallat , Yhdysvaltain korkein oikeus vahvisti pluraaliavioliiton kiellon.

CLCSMS:n täydellisen tuhon edessä sen neljäs presidentti Wilford Woodruff julkaisi manifestin, jonka mukaan mormonikirkko ei enää solmi laittomia avioliittoja. Presidentti Grover Cleveland armahti myöhemmin kaikki ne, jotka solmivat moniavioisia avioliittoja ennen vuotta 1890. Utahin, Idahon, Oklahoman, New Mexicon ja Arizonan oli kiellettävä moniavioisuus perustuslaeissaan. Idahon lain mukaan kaikilta moniavioisilta kiellettiin aluksi poliittinen virka, ja jonkin aikaa Idahossa kaikki mormonitemppelissä naimisiin menneet eivät saa äänestää ja hoitaa poliittista virkaa [113] .

Tunnetuin moniavioinen Yhdysvalloissa oli mormoni Cody Brown [ 114 ]  , neljän  vaimon aviomies ja 16 lapsen isä, jota Utah syytti moniavioisuudesta sen jälkeen, kun hän esiintyi TV - ohjelmassa Sister Wives [115] . Paenessaan vainoa Cody Brownin perhe muutti Las Vegasiin ( Nevada ), koska useimmissa USA:n 49 osavaltiossa moniavioisuus on kielletty, ja Utahissa on laitonta jopa ilmoittaa aikomuksesta solmia moniavioinen avioliitto [116] , ja nosti kanteen Utahin tuomioistuimessa vaatimalla moniavioisuutta koskevan rikossyytteen peruuttamista [117] vedoten siihen, että homoja ei ole kielletty moniavioisesta avoliitosta. Tämän tapauksen käsittely tuomioistuimessa alkoi tammikuussa 2013 [116] . 13. joulukuuta 2013 Yhdysvaltain liittovaltion tuomari Clark . Clark Waddoupslain määräykset ,  jotka kriminalisoivat moniavioisen avoliiton, mutta piti voimassa moniavioisten avioliittojen rekisteröintikiellon [118] [119] [121] [120 ] . Oikeuden tuomion julkistamisen jälkeen syyttäjä ilmoitti aikovansa riitauttaa tämän tuomioistuimen päätöksen valituksessa [122] .

Sen jälkeen kun Yhdysvaltain korkein oikeus laillisti samaa sukupuolta olevien avioliitot kaikkialla Yhdysvalloissa 26. kesäkuuta 2015 , Nathan Collier ,  joka oli aiemmin erotettu mormonikirkosta moniavioisuuden vuoksi Yhdysvaltain korkeimman oikeuden päätöksen innoittamana, valitti yhdessä vaimonsa Victorian ja Christinan kanssa Billingsin kaupungin tuomioistuin kielsi moniavioisuuden [123] [124] [125] .

Aasia

Koreassa varhaiskeskiajalla moniavioisuus oli normi [ 9 ] . 1900-luvun alusta lähtien moniavioisuus ei ollut sallittua, mutta samaan aikaan miehellä saattoi olla niin monta sivuvaimoa kuin hän pystyi elättämään [126] . Pohjois -Koreassa moniavioisuus kiellettiin vuonna 1946 tasa-arvolailla [127] . Etelä -Koreassa moniavioisuus on myös kielletty, ja vuoteen 2015 asti aviorikos oli rikos [128] .

Vietnamissa moniavioisuutta harjoitettiin aktiivisesti vuosisatojen ajan, kunnes Vietnamin kommunistinen puolue kielsi sen vuonna 1959 [129] [130] , mutta Vietnamin sodan (1957-1975) jälkeen laitonta moniavioisuutta, joka johtui sukupuolten välisestä epätasapainosta, joka johtui naisen kuolemasta. suuri joukko miehiä tämän sodan aikana, pysyi melko yleisenä [131] .

Nykyaikaisessa Kirgisiassa vuodesta 2016 lähtien rikoslain 153 §:ssä säädetään moniavioisuudesta ("yhteiselämä kahden tai useamman naisen kanssa, joilla on yhteinen kotitalous") enintään 2 vuoden vankeusrangaistus [132] .

Kiinan laki kutsuu toisen rekisteröidyn avioliiton olemassaoloa esteeksi avioliitolle. Kiinan avioliittolain pykälä 10 kieltää kaksinavioisuuden. Tämän periaatteen rikkominen johtaa häikäilemättömän osapuolen rikosoikeudelliseen vastuuseen ja avioliitto julistetaan pätemättömäksi. Aiemmin rekisteröidyn avioliiton purkamisen perusteena on Kiinan kansantasavallan avioliittolain 32 §:n mukaan yksiavioisuuden periaatteen rikkominen [65] .

Eurooppa

Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja Norjassa moniavioisuus tunnustetaan virallisesti vain, kun mies on rekisteröinyt avioliiton toisen ja/tai myöhempien vaimojen kanssa niissä maissa, joissa paikalliset lait sen sallivat [133] . Samaan aikaan tällaisella moniavioisella Yhdistyneessä kuningaskunnassa on oikeus saada lapsietuja kaikilta vaimoilta, joiden kanssa hän on naimisissa [134] [135] [136] .

1920-luvulla Turkissa , Kemal Atatürkin valtaan tultua, moniavioisuus kiellettiin, vaikka moniavioisia avioliittoja oli vain noin 2 %. Itse asiassa moniavioisuus kuitenkin säilyi. Omaisuuden perintökysymyksen ratkaisemiseksi toisen ja sitä seuraavien vaimojen lapset rekisteröitiin ainoan laillisen vaimon lapsiksi. Myöhemmin Turkissa hyväksyttiin laki, jonka mukaan avioliiton ulkopuolella syntyneet lapset tunnustettiin laillisiksi [89] .

Ruotsi tunnustaa ulkomailla solmitut moniavioiset avioliitot [137] [138] [139] , mutta vain ensimmäisellä vaimolla on oikeus oleskella ja saada sosiaalietuuksia [137] . Samalla tunnustetaan sellaisen Ruotsin kansalaisen avioliitot, jossa on enintään neljä vaimoa [138] .

Australia ja Uusi-Seelanti

Australian aboriginaalien keskuudessa moniavioisuus oli yleistä, ja kristityt lähetyssaarnaajat taistelivat aktiivisesti sitä vastaan ​​[140] . Australiassa ei tällä hetkellä ole lain mukaan mahdollista mennä naimisiin useamman kuin yhden naisen kanssa, mutta Australiaan saapuneiden moniavioisten avioliitot tunnustetaan virallisesti sekä lastensuojelutuissa että avioeromenettelyissä tapauksissa, joissa tällaisia ​​avioliittoja solmittiin. tämän mahdollisuuden sallivien maiden lakien mukaisesti [141] [142] [143] .

Maorien keskuudessa , jotka ovat asuneet Uudessa-Seelannissa muinaisista ajoista lähtien, moniavioisuutta esiintyi toisinaan johtajien keskuudessa [144] [145] . Vuonna 1840, kun Britannia kolonisoi Uuden-Seelannin, moniavioisuus kiellettiin, mutta siirtomaalaki, joka salli perinteiset maorien avioliitot, oli voimassa vuoteen 1888 [146] . Tällä hetkellä Uuden-Seelannin laki ei salli miehen mennä naimisiin naisen kanssa, jos mies on jo naimisissa, mutta samaan aikaan moniavioiset avioliitot tunnustetaan maissa, joissa tämä on mahdollista [147] .

Etelä-Amerikka

Paraguayssa oli huomattava pula lisääntymisikäisistä miehistä tämän maan verisen sodan lopussa Argentiinan, Brasilian ja Uruguayn kanssa, joka kesti 1865-1870 (tämän sodan aikana eri arvioiden mukaan 70-90 % Paraguayn miesväestöstä kuoli). Niinpä hallitus päätti omaksua vapaana rakkautena tunnetun politiikan maan väestön palauttamiseksi. Toisin sanoen moniavioisuus hyväksyttiin sillä perusteella, että miestä kohden oli jopa 50 naista [148] .

Moniavioisuus nykymaailmassa

Koko "moniavioisuusvyöhykkeellä", joka ulottuu Senegalista lännessä Tansaniaan idässä, kolmasosa - puolet kaikista naisista on naimisissa moniavioisen kanssa. Antropologi Jack Goodyn vertaileva analyysi avioliittoperinteistä ympäri maailmaa, joka perustuu etnografiseen atlasiin , paljasti historiallisen korrelaation laajan paimentolaiskasvintuotannon ja moniavioisuuden välillä useimmissa Saharan eteläpuolisen Afrikan yhteiskunnissa [149] . Esther Boserupin ( Tans .  Ester Boserup ) kirjoituksiin perustuen Goody päätteli, että joillakin harvaan asutuilla Afrikan alueilla, joilla harjoitetaan paimentolaisviljelyä, suurimman osan työstä tekevät naiset [150] [151] .

Nykymaailmassa monet kulttuurit ja uskonnot sallivat moniavioisuuden tai jopa edistävät sitä [93] , ja jotkut Afrikan kansat eivät kiellä moniavioisuutta edes kristinuskon hyväksymisen jälkeen [93] [152] .

Esimerkkejä moniavioisista valtionpäämiehistä ovat Etelä-Afrikan presidentti Jacob Zuma , jolla on 5 vaimoa, sekä Arabian maiden, Brunein , Lesothon ja Swazimaan hallitsijat , joiden nykyinen kuningas Mswati III johtaa 13 vaimoa, sekä hänen edeltäjänsä Sobhuza II , jolla oli 70 vaimoa, ylittää huomattavasti Keski-Afrikan keisarin Bokassan vaimojen lukumäärän . Neljännellä Bhutanin kuninkaalla Jigme Singye Wangchuckilla , joka hallitsi vuosina 1972–2006, on neljä vaimoa, jotka ovat sisaruksia.

PLoS Genetics -lehdessä julkaistun amerikkalaisen arizonalaisen biologien tutkimuksen mukaan moniavioisuudella on ollut suuri vaikutus ihmisen geenipooliin vähentäen miesten kromosomien monimuotoisuutta [153] [154] . Lisäksi myös niissä maissa, joissa moniavioisuus on valtion kielto, miesten kromosomien monimuotoisuus on myös vähäisempi, koska näissä maissa yksi mies on todennäköisemmin synnyttää lapsia eri naisilta kuin nainen on eri lasten äiti. isät [155] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Venäjän sanallinen stressi - M .: ENAS. M.V. Zarva. 2001. (linkki, jota ei voi käyttää) . Haettu 3. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2018. 
  2. ↑ Nikolaeva, Elena Ivanovna . Perhepsykologia: oppikirja yliopistoille. Kolmannen sukupolven standardi . - Pietari: Pietari, 2013. - 336 s. - 2000 kappaletta. Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  3. ↑ etnolog.ru
  4. ↑ Kenai  (venäjä)  // Isänmaan poika. - F. Drechsler, 1839. - Nro 7 . - S. 56-66 .
  5. ↑ Luku II. Sukupuolten luonnollisesta epätasa-arvosta eteläisissä maissa // Lakien hengestä (Montesquieu / Hornfeld) / Kirja kuusitoista - Wikilähde . fi.wikisource.org. Haettu: 15. joulukuuta 2018.
  6. ↑ Marx K., Engels F. Perheen, yksityisomaisuuden ja valtion alkuperä // Valitut teokset. 3 osassa T. 3. - M. : Politizdat, 1986. - S. 27. - 639 s.
  7. ↑ Avdiev, Vsevolod Igorevitš . Muinaisen idän historia . - 3. painos, tarkistettu .. - M . : Higher School, 1970. - 608 s. Arkistoitu 4. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa
  8. ↑ 1 2 Ei näyttöä siitä, että moninaiset avioliitot olisivat haitallinen kulttuurikäytäntö Pohjois-Tansaniassa Proceedings of the National Academy of  Sciences
  9. ↑ 1 2 S. V. SVETOZAROV. Perhesuhteiden konfutselainen luonne perinteisessä Koreassa (1900-luvun puoliväliin asti) (3.4.2012). Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2013.
  10. ↑ 1 2 Oleg Rusov. Moniavioisuus - historia ja käytäntö. - M .: Dilya, 2005. - 160 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-88503-351-X .
  11. ↑ Irwin Altman , Joseph Ginat Moniamoiset perheet nykyyhteiskunnassa . - Cambridge, New York: Cambridge University Press, 1996. - S. 41. - 532 s. — ISBN 978-0521567312 .
  12. ↑ V. I. Kozlov . Väestödynamiikka: tutkimusmetodologia ja keskeiset tekijät / S. I. Bruk. - Nauka, 1969. - S. 132. - 408 s.
  13. ↑ White, D. R. (1988). Rethinking polygyny: Vaimot, koodit ja kulttuurijärjestelmät Arkistoitu 17. marraskuuta 2017 Wayback Machinessa . Current Anthropology, 29, 529-558
  14. ↑ Moniavioisuuden hyödyt naisille todistettu . Maailman ympäri . www.vokrugsveta.ru. Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2016.
  15. ↑ Moniavioisuus on avain pitkään ikään Arkistoitu 27. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa 
  16. ↑ Moniavioisuus pidentää ikää . Maailman ympäri . www.vokrugsveta.ru. Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2016.
  17. ↑ Freeman, Tzvi Chabad.org . Chabad.org. Haettu 13. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2011.
  18. ↑ "Kun lähdet sotaan vihollisesi vastaan, ja Herra, sinun Jumalasi, antaa heidät sinun käsiisi ja ottaa heidät vangiksi, ja näet kauniin naisen vankien joukossa , ja rakastat häntä ja haluat ota hänet vaimosi luo, tuo hänet sitten kotiinsa ja ajettakoon hänen päänsä ja leikkaakoon kynteensä, riisukoon vankinavaatteensa ja asukaa talossasi ja surra hänen isäänsä ja äitiään kuukauden ajan. ja sen jälkeen voit mennä hänen luokseen ja tulla hänen miehekseen, ja hän on vaimosi; jos et pidä hänestä jälkeenpäin, anna hänen mennä minne hän haluaa, mutta älä myy häntä hopealla äläkä tee hänestä orjaa, koska olet nöyryyttänyt hänet” (5. Moos. 21.10-14)
  19. ↑ "Jos miehellä on kaksi vaimoa , toinen rakas ja toinen rakastamaton, ja sekä rakastettu että ei-rakastettu synnyttävät hänelle poikia, ja esikoinen on rakastamattoman poika, niin hän ei voi antaa omaisuuttaan pojilleen jakaessaan hänen rakkaan vaimonsa pojalle etusija ei-rakastetun esikoiseen; mutta hänen on tunnustettava esikoiseksi rakastettujen poika ja annettava hänelle kaksinkertainen osa kaikesta, mitä hänellä on, sillä hän on voimansa esikoinen, ja esikoisuus kuuluu hänelle” (5. Moos. 21:15-17)
  20. ↑ Bruce M. Metzger ja Michael D. Coogan , The Oxford Companion to the Bible Arkistoitu 6. elokuuta 2017 Wayback Machinessa , Oxford University Press Inc. 1993
  21. ↑ Cogan; Michael. Jumala ja seksi. Mitä Raamattu todella sanoo  (uuspr.) . – 1. - New York, Boston: kaksitoista. Hachette Book Group, 2010. - s. 78. - ISBN 978-0-446-54525-9 .
  22. ↑ tässä viittaa "Dialogue with Trypho the Jew" Arkistoitu kopio 6. tammikuuta 2011 Wayback Machinessa
  23. ↑ Joyce, George Kristillinen avioliitto: Historiallinen ja opillinen tutkimus  (englanniksi) . — Sheed ja Ward, 1933. - s. 560.  (englanniksi)
  24. ↑ Moniavioisuudesta yksiavioisuuteen :: Fiktio (pääsemätön linkki) . www.ngebooks.com. Haettu 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016. 
  25. ↑ Mitä tehdä avioparille, joka ei voi tulla raskaaksi . www.lechaim.ru Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2014.
  26. ↑ 1 2 Baskin, Judith R. Shofar, Voi. 24, nro. neljä
  27. ↑ Luku 95 Moniavioisuuden kielto. Rabbi Gershomin asetukset. juutalainen maailma.
  28. ↑ Psykiatrit pyysivät miestä olemaan loukkaamatta vaimoaan avioerolla, rabbit antoivat hänen ottaa toisen vaimon . www.newsru.co.il Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016.
  29. ↑ בגלל מחלת נפש: גבר יתחתן עם אישה נוספת  (heprea) , Ynet  (23 בדצמב14). Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  30. ↑ 1 2 Ruslan Khazarzar. Babylonian Talmud. Sanhedrin . khazarzar.skeptic.net. Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 6. syyskuuta 2013.
  31. ↑ Ortodoksisille juutalaisille tarjotaan moniavioisuutta kohdatakseen "arabien demografisen uhan" , NEWSru.com . Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2013. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  32. ↑ Uuden testamentin teologinen sanakirja. 1964 - (G. Kittel, G. W. Bromiley & G. Friedrich, toim.) (sähköinen painos). Grand Rapids, MI: Eerdmans. Sisäänpääsy γυνή
  33. ↑ 1 2 Avioliitto  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartolomeus Edessasta ." - S. 146-181. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  34. ↑ 1 2 Selinger, J. Moral and Canonical Aspect of Marriage Arkistoitu 5. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa // In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 20. helmikuuta 2013
  35. ↑ Gaskiyane, I. Moniavioisuus : kulttuurinen ja raamatullinen näkökulma  . – 2000.
  36. ↑ Ratzinger, Joseph. Katolisen kirkon katekismus  (uuspr.) . - 1994. - S. 411.
  37. ↑ Abbott, Walter. Vatikaanin II kokouksen asiakirjat  (uuspr.) . - 1966. - S. 249.
  38. ↑ Miksi Jumala salli moniavioisuuden / kaksiavioisuuden Raamatussa? . Haettu 22. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  39. ↑ Avioliitto (downlink) . Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia . Haettu 22. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013. 
  40. ↑ Avioliitto . Online-ortodoksinen katekismus . Haettu 22. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  41. ↑ Van Wagoner, Richard Mormonien moniavioisuus: Historia  (määrittelemätön) . - 1992. - ISBN 1-56085-057-4 .
  42. ↑ Moniavioisuus (moniavioliitto) . Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko . Haettu 22. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  43. ↑ Eteläisten baptistien perususkomukset . SBC . Haettu 22. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  44. ↑ Mennoniittien uskontunnustus: säädös 19. Perhe, yksinäisyys, avioliitto . MennoLink . Haettu 22. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  45. ↑ Dordrechtin uskontunnustus 1632 . GAMEO . Haettu 22. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013.
  46. ↑ Ihmisen seksuaalisuus: teologinen näkökulma . Luterilainen kirkko Missourin synodi 10–11. Haettu 22. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2010.
  47. ↑ Dr. theol. Georg Kretschmar, arkkipiispa. Mies ja nainen Jumalan edessä Arkistokopio 6. elokuuta 2017 Wayback Machinessa // Bulletin / Der Bote, nro 2, 2002. S. 6.8.
  48. ↑ Lausunto Arkistokopio 6. elokuuta 2017 Euroopan Venäjän evankelis-luterilaisen kirkon ( ELKRAS ) piispan Wayback Machinesta koskien homoseksuaalisia "avioliittoja" ja suhteita, ELC EP:n synodi, 2007
  49. ↑ Ekumeenisten neuvostojen säännöt, piispa Nikodim Milos . www.holytrinitymission.org. Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2016.
  50. ↑ Aduxorem . Haettu 25. elokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  51. ↑ Ortodoksisen kirkon pyhien isien säännöt piispa Nikodimin (Milos) tulkinnalla. Arkistokopio 8. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa . - Pyhän kolminaisuuden ortodoksinen lähetystyö. – 2004.
  52. ↑ Pietarin tiedote. 1779. Osa 3. Tammikuu s. 141-143. . Haettu 26. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2013.
  53. ↑ Kreivi Gleichen (runo) . Haettu 26. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 19. marraskuuta 2018.
  54. ↑ 1 2 Die Sage vom Grafen von Gleichen Arkistoitu 14. heinäkuuta 2018 Wayback Machinessa , abgerufen am: 19. marraskuuta 2015
  55. ↑ 1 2 Ehe zu dritt - Die Frauen des Grafen von Gleichen Arkistoitu 2. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa , abgerufen am: 19. marraskuuta 2015
  56. ↑ Karamzin N. M. Kirjeitä venäläiseltä matkustajalta / Toim. valmistautuminen Yu. M. Lotman, N. A. Marchenko, B. A. Uspensky; resp. toim. D. S. Likhachev. - L .: Nauka, 1984. - S. 81.
  57. ↑ Chistozvonov N. N. Munster Commune . web.archive.org (18. joulukuuta 2006). Haettu: 15. joulukuuta 2018.
  58. ↑ Trachevsky A.S. Munster Commune // Uuden historian oppikirja . — Directmedia, 13.3.2013. — 481 s. — ISBN 9785998946387 . Arkistoitu 15. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa
  59. ↑ Cornelius Krahn, hollantilainen anabaptismi: alkuperä, leviäminen, elämä ja ajatus, (Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers), 2004
  60. ↑ R. Emmet McLaughling, Radical Reformation / Cambridge History of Christianity, v. 6 (Cambridge: Cambridge University Press, 2007), s. 37-55
  61. ↑ Karnatsevich V. Münsterin kunta // 500 kuuluisaa historiallista tapahtumaa . www.e-reading.club. Haettu 15. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2018.
  62. ↑ Philip Schaff. Kristillisen kirkon historia. Osa VIII. Moderni kristinusko. Uskonpuhdistus Sveitsissä . - Litraa, 2017-09-05. — 557 s. — ISBN 9785457372511 . Arkistoitu 21. marraskuuta 2018 Wayback Machineen
  63. ↑ Vaikea valinta avioeron ja avioliiton välillä  // Kommersant Weekend -lehti. – 3.3.2017. - S. 26 . Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2019.
  64. ↑ L.A. Muravyova, historiatieteiden kandidaatti. Euroopan maiden taloudellinen kehitys 1600-luvulla  // Digest-finance : Tieteellinen aikakauslehti / Päätoimittaja Edronova Valentina Nikolaevna, taloustieteen tohtori, professori. - 2006. - Helmikuu ( numero 134 , nro 2 ). - S. 48-58 . - ISSN 2073-8005 .
  65. ↑ 1 2 3 4 5 Irina Aleksandrovna Kosareva, oikeustieteen tohtori, Habarovskin valtion talous- ja oikeusakatemian oikeustieteellisen tiedekunnan siviilioikeuden osaston apulaisprofessori. Kysymykseen yksiavioisuuden periaatetta koskevan poikkeuksen hyväksyttävyydestä (onko moniavioisuudella oikeus tulla tunnustetuksi)  // Habarovskin valtion talous- ja oikeusakatemian tiedote: Tieteellinen ja julkinen lehti / Juri Gerturovich Plesovskikh , oikeustieteen kandidaatti, Habarovskin valtion talous- ja oikeusyliopiston rehtori. - Habarovsk, 2009. - Numero. 6 . - S. 69-74 . — ISSN 2311-9039 .
  66. ↑ Larry O. Jensen, A Genealogical Handbook of German Research arkistoitu 16. toukokuuta 2016. (Rev. Ed., 1980) s. 59.
  67. ↑ Joseph Alfred X. Michiels, Itävallan hallituksen ja sen protestanttien systemaattisten vainojen salainen historia (Lontoo: Chapman ja Hall, 1859) s. 85 (kopio Google-kirjoista), kirjoittaja ilmoittaa lainaavansa kopiota lainsäädännöstä.
  68. ↑ William Walker Rockwell, Die Doppelehe des Landgrafen Philipp von Hessen (Marburg, 1904), s. 280, nro. 2 (kopio Google-kirjoista), jonka mukaan vaimojen sallittu määrä oli kaksi.
  69. ↑ Leonhard Theobald, " Der angebliche Bigamiebeschluß des fränkischen Kreistages " ["Frankenin kreistagin niin sanottu bigamiapäätös"], Beitrage zur Bayerischen kirchengeschichte [Avustuksia Baijerin kirkon historiaan] 23 (1916 – sidottu 1 nide 1 päivätty)919. -200 (Theobald raportoi, että Frankenin kreistag ei ​​pitänyt istuntoa vuosina 1645-1664 ja ettei Nürnbergin, Ansbachin tai Bambergin arkistoissa ole merkintää sellaisesta laista, Theobald uskoo, että Fränkisches Archivin toimittajien täytyy ovat ymmärtäneet väärin luonnoksen jostakin muusta vuodelta 1650 peräisin olevasta lakiehdotuksesta)
  70. ↑ Alfred Altmann, "Verein für Geschichte der Stadt Nürnburg," Jahresbericht über das 43 Vereinsjahr 1920 [Nürnbergin kaupungin historiallisen seuran vuosikertomus 43. vuodelta 1920] (Nürnberg 1920): a1Altmann reporting 15: hänelle oli annettu keskustelemassa Nürnbergissä vuonna 1650 myönnetystä moniavioisuudesta, Altmann luonnehti Fränkisches Archivia "pelkästään suosituksi päiväkirjaksi, ei valtion asiakirjojen painokseksi" ja kuvaili perinnettä "kirjalliseksi fantasiaksi").
  71. ↑ Katso Heinrich Christoph Büttner, Johann Heinrich Keerl ja Johann Bernhard Fischer. Francisches Archiv, herausgegeben. minä bändi. 1790. (s. 155) (jossa esitetään 1790-luvun painos).
  72. ↑ Moniavioisuus harkittu uudelleen: afrikkalainen pluraaliavioliitto ja kristilliset kirkot / Eugene Hillman. - Orbis Books, 1975. - s. 266. - ISBN 0883443910 , 9780883443910.
  73. ↑ Liberty Sugar . Nigerian arkkipiispa: Moniavioisuus pilkkaa kristittyjä  (englanniksi) , POPSUGAR Love & Sex . Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2009. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  74. ↑ Moniavioisuuden laillisuus ja sen arvokkuus (pääsemätön linkki) . sunnaline.com. Haettu 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016. 
  75. ↑ Venäjän federaation buddhalaiset pitävät moniavioisuutta "ei uskonnollisena, vaan jokapäiväisenä" , RIA Novosti . Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  76. ↑ Tarina menneistä vuosista, 977
  77. ↑ Tarina menneistä vuosista. Laurentian listan mukaan / alla. toim. V. P. Adrianov-Peretz. — Kirjallisuuden muistomerkit. - M. - L . : Kustantaja Acad. Neuvostoliiton tieteet, 1950. - S. 53-54. — 404 s.
  78. ↑ ESBE / Vladimir Svjatoslavitš, Kiovan suurherttua - Wikilähde . fi.wikisource.org. Haettu 10. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. kesäkuuta 2020.
  79. ↑ Thietmar Merseburgista. Kroniikka, kirja. VII, 72 . www.vostlit.info. Haettu 12. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 10. joulukuuta 2018.
  80. ↑ Tarina menneistä vuosista (vuoden 1377 Laurentiuksen luettelon mukaan). Osa V (971-985) :: IX-XIII vuosisata :: Kirjallisuus :: Hei Venäjä Rf . www.zdravrussia.ru Haettu 12. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2015.
  81. ↑ Historiallisten henkilöiden vertailu raamatullisiin henkilöihin Mongolia edeltävän Venäjän aikakirjoissa. Pietarin valtionyliopiston historian tiedekunnan jatko-opiskelijan raportti D. E. Ivkov, UDC 008 (94(47.02).
  82. ↑ Dobryakov A.V. Venäläinen nainen esi-Mongolian aikana. - Pietari. : Tyyppi. V. Bezobrazov ja Co., 1864. - S. 56.
  83. ↑ Niederle L. Slaavilaiset muinaiset. - M .: Aleteya, 2000. - S. 207-208.
  84. ↑ Ibn Fadlan. "Huomautus" matkasta Volgalle . www.hist.msu.ru Haettu 12. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 19. kesäkuuta 2012.
  85. ↑ Omelyanchuk S. V. Avioliitto ja perhe muinaisella Venäjällä 800-1300-luvuilla: oppikirja. - Vladimir: Kustantaja Vladim. osavaltio Yliopisto, 2010. - S. 6.
  86. ↑ HELMIKUU: Keisarinna Elisabet Petrovnan odottavat naiset. - 2007 (teksti) . feb-web.ru. Haettu 21. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 13. helmikuuta 2009.
  87. ↑ Zagorovsky A.I. Avioerosta Venäjän lain mukaan. - Kharkov: Tyyppi. M. F. Zilberberg, 1884. - S. 293.
  88. ↑ Shcherbatov M.M. Moraalin korruptiosta Venäjällä . – DirectMedia LLC, 13.5.2016. – 68 s. Arkistoitu 7. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa
  89. ↑ 1 2 3 4 5 6 S. N. Abashin. Moniavioisuutta ei pitäisi sallia ? . — Oikeusantropologia. Laki ja elämä .. - Moskova: Kustantaja "Strategia", 2000. - S. 101-115. — 224 s. - ISBN 5-9234-0006-5 . Arkistoitu 28. elokuuta 2016 Wayback Machinessa
  90. ↑ Bakhrushin S. V. Kiovan Venäjän kastekysymyksestä // Uskonto ja kirkko Venäjän historiassa (Neuvostoliiton historioitsijat Venäjän ortodoksisesta kirkosta) / toim. A. M. Saharova. - M . : Ajatus, 1975.
  91. ↑ Pushkareva N. L. Muinaisen Venäjän naiset. - M . : Ajatus, 1989.
  92. ↑ Moroz A. B. Mies vaimojensa piirissä // Moniavioisuus Venäjän pohjoisessa / Miesten kokoelma. Ongelma. 1. Ihminen perinteisessä kulttuurissa. - M., 2001. - S. 48-53.
  93. ↑ 1 2 3 S. Kasymova: Tadžikistanin yhteiskunta. Moniavioisuuden perinne ja käytäntö Arkistokopio päivätty 25. huhtikuuta 2017 Wayback Machinessa // Bulletin of Eurasia, 2006, nro 4, s. 97-115
  94. ↑ "Khujum": Naisten vapautuminen varhaisten Neuvostoliiton "kokeilujen" aikana Neuvostoliiton Kirgisiassa (1918-1930) . Mihail Gefter. Haettu 16. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2018.
  95. ↑ Sultanguzhina G. Yu. Naisen asema perheessä 1920-1930-luvuilla (BASSR:n materiaalien perusteella) // VEGU:n tiedote. - 2014. - Nro 1 (69). - S. 130.
  96. ↑ RSFSR:n rikoslaki vuodelta 1926 / painos 03/05/1926 - Wikilähde . fi.wikisource.org. Haettu: 14. joulukuuta 2016.
  97. ↑ Neuvostoliiton kansallinen politiikka: ideologia ja käytännöt. — M.: ROSSPEN, 2013. — S. 703.
  98. ↑ Neuvostoliiton kansallinen politiikka: ideologia ja käytännöt. — M.: ROSSPEN, 2013. — S. 737.
  99. ↑ Neuvostoliiton kansallinen politiikka: ideologia ja käytännöt. — M.: ROSSPEN, 2013. — S. 738.
  100. ↑ Lentapedia. Ruslan Aushevin elämäkerta (pääsemätön linkki) . Haettu 8. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2011. 
  101. ↑ Kadyrov: Moniavioisuus on välttämätön Tšetšeniassa  (venäjäksi) , Interfax.ru  (6. huhtikuuta 2009). Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2009. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  102. ↑ Ramzan Kadyrov ja Venäjän federaation korkein mufti hyväksyivät moniavioisuuden käyttöönoton Venäjällä , NEWSru.com . Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  103. ↑ Tatarstanissa väitetään, onko moniavioisuudella oikeus elämään . venäläinen sanomalehti. Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016.
  104. ↑ Bashkirian kansanedustajat ehdottavat huumeriippuvuuden torjuntaa ja moniavioisuuden laillistamista - IA REGNUM  (venäläinen) , IA REGNUM . Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  105. ↑ Moniavioisuuden epidemia Venäjällä , Komsomolskaja Pravda  (29. heinäkuuta 2006). Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2010. Haettu 6. heinäkuuta 2017.
  106. ↑ Tatarstanin muftiaatti laittaa asiat järjestykseen islamilaisen avioliiton alalla , NEWSru.com . Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  107. ↑ Žirinovski kannatti moniavioisuutta ja varhaisia ​​avioliittoja - Ihmiset: Power / infox.ru . Arkistoitu alkuperäisestä 29. maaliskuuta 2017. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  108. ↑ Žirinovski "puolusti" moniavioisuutta ja samaa sukupuolta olevien avioliittoja . Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  109. ↑ Moniavioisuus Venäjällä: myytti vai todellisuus? . BBC:n venäläinen palvelu. Haettu 5. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2017.
  110. ↑ Venäjän perustuslakituomioistuin. Kieltäytymisestä ottaa käsiteltäväksi kansalaisen Ryazapov Nagim Gabdylahatovitšin valitusta hänen perustuslaillisten oikeuksiensa loukkaamisesta Venäjän federaation perhelain (PDF) 12 artiklan 1 kohdan ja 14 artiklan määräysten mukaisesti. Venäjän perustuslakituomioistuimen virallinen sivusto . Haettu 2. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2021.
  111. ↑ Gladkovskaya E.I. VENÄJÄN FEDERAATIOIN PERUSTUSLAITOIMEN TUOMIOISTUIMEN OIKEUDELLISEN KANTOJEN MERKITYKSESTÄ PERHELAINSÄÄDÄNNÖN SOVELTAMISESSA . www.jurvestnik.psu.ru. Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016.
  112. ↑ Yksi onni kaikille | Lennätin | Maailman ympäri . www.vokrugsveta.ru. Haettu 15. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2012.
  113. ↑ Moniavioisuus . Mormoni Wiki . Käyttöpäivä: 19. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2013.
  114. ↑ Avioliiton vastaanottaja Neljän hengen avioliitto on hulluntalo tai taivaallinen nautinto (pääsemätön linkki) . www.xxl-online.ru Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. 
  115. ↑ "Polygamisti" / "Sisarvaimot" . Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2014. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  116. ↑ 1 2 Tosi-tv-ohjelma moniavioinen ja hänen neljä vaimoaan haastavat Utahin kaksiavioisia lakeja oikeudessa heidän sisarvaimotovereidensa , Mail Onlinen , tuella . Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2013. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  117. ↑ RELIGARE - Yhdysvaltain mormonit haluavat pluraaliavioliiton . www.religare.ru Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016.
  118. ↑ Waddoups, Clark (13.12.2013), Muistiopäätös ja määräyksen myöntäminen osittain Kantajien esitys yhteenvetotuomion saamiseksi, asia nro. 2:11-cv-0652-CW , < https://ecf.utd.uscourts.gov/cgi-bin/show_public_doc?211cv0652-78 > Arkistoitu 30. toukokuuta 2014 Wayback Machinessa 
  119. ↑ Schwartz, John (14. syyskuuta 2013), A Law Prohibiting Polygamy is Weakened , New York Times , < https://www.nytimes.com/2013/12/15/us/a-utah-law-prohibiting-polygamy -is-weakened.html?nl=todaysheadlines&emc=edit_th_20131215&_r=0 > Arkistoitu 6. elokuuta 2017 Wayback Machinessa 
  120. ↑ Mears, Bill . "Sisarvaimot" -tapaus: Tuomari kumosi osan Utahin moniavioisuudesta , CNN.com , CNN  (14. joulukuuta 2013). Arkistoitu alkuperäisestä 12. tammikuuta 2014. Haettu 19. joulukuuta 2013.
  121. ↑ Peggy Fletcher Stack (14. joulukuuta 2013), Mormonien moniavioisuutta koskevat lait johtavat pluraaliavioliiton voittoon , The Salt Lake Tribune , < http://www.sltrib.com/sltrib/news/57264020-78/church-polygamy- mormon-says.html.csp > . Haettu 19. joulukuuta 2013. Arkistoitu 11. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa 
  122. ↑ Utahin tuomioistuin sallii moniavioisuuden mormoneille, koska se pitää moniavioisuuden kieltoa uskonnonvapauden loukkauksena Yhdysvalloissa , Orthodox Encyclopedia Church Science Center . Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  123. ↑ Amerikkalainen pyysi tuomioistuinta laillistamaan moniavioisuuden samaa sukupuolta olevien avioliiton esimerkin mukaisesti . Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  124. ↑ Nathan Collier: samaa sukupuolta olevien avioliittopäätöksestä inspiroitunut montanalainen mies pyytää oikeutta naida kaksi vaimoa Arkistoitu 6. heinäkuuta 2017 Wayback Machinessa 
  125. ↑ Montanalainen mies hakee lupaa toiselle vaimolle . Haettu 4. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2018.
  126. ↑ Ortodoksinen korealainen hengellinen lähetystyö Soulissa , Pravoslavie.RU . Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2013. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  127. ↑ Vallankumouksen kasvot: miten naisten oikeudet ovat kehittyneet Pohjois-Koreassa . Haettu 11. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2020.
  128. ↑ France-Presse, Agence . Etelä-Korean tuomioistuin päättää aviorikoksen laillistamisesta  , The Guardian (  25. helmikuuta 2015). Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  129. ↑ 25 Social Customs Arkistoitu 29. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa 
  130. ↑ Yleiset vietnamilaiset uskomukset arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa 
  131. ↑ How Polygamy Works Arkistoitu 23. marraskuuta 2015 Wayback Machinessa 
  132. ↑ Kirgisian tasavallan rikoslaki, päivätty 1. lokakuuta 1997, nro 68 . cbd.minjust.gov.kg. Haettu 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. kesäkuuta 2022.
  133. ↑ Harem Shake: Opas plural Marriage , FURFUR . Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  134. ↑ Brittiläisille moniavioisille muslimeille maksetaan ylimääräistä maan budjetista , kirkko-tieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia" . Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  135. ↑ Yhdistyneessä kuningaskunnassa on 1000 moniavioista perhettä . Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  136. ↑ Moniavioisuus kukoistaa Isossa-Britanniassa Arkistoitu 20. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa 
  137. ↑ 1 2 Månggifte godkänns- ibland , SvD.se. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2016. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  138. ↑ 1 2 Jodå – månggifte ÄR tillåtet i Sverige , Aftonbladet . Arkistoitu alkuperäisestä 13. maaliskuuta 2017. Haettu 14. joulukuuta 2016.
  139. ↑ Tillåtet för män att ha flera fruar (22. maaliskuuta 2014). Arkistoitu 10.13.2016.
  140. ↑ Smithers GD Tiede, seksuaalisuus ja rotu Yhdysvalloissa ja Australiassa , 1780-1890  . - Taylor & Francis, 2013. - S. 38. - (Routledge Advances in American History). — ISBN 9781135856953 .
  141. ↑ Natalie O'Brien . Probing polygamy , Australian News  (26. kesäkuuta 2008). Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2012. Haettu 11.11.2015.
  142. ↑ Islamilainen moniavioisuus, läntinen monogamia . www.proconservative.net. Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016.
  143. ↑ Section 6 Family Act 1975
  144. ↑ Te Ahukaramū Charles Royal. Māori // Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand  (englanniksi) . — Kulttuuri- ja kulttuuriperintöministeriö . - P. 2. Haettu 29. kesäkuuta 2016.
  145. ↑ Elsdon Best, maorien avioliittotottumukset: muistiinpanoja muinaisista maoritottumuksista, rituaaleista ja sosiologisista seurusteluihin, avioliittoon ja avioeroon liittyvistä, sekä kertomus leviraatista ja monista taikauskoisista uskomuksista ja muinaisista animistisista myyteistä, jotka liittyvät samaan , sellaisena kuin Tuhoe-heimon maorikansat pitävät ja säilyttävät Arkistoitu 6. heinäkuuta 2016 Wayback Machinessa , 1903
  146. ↑ Megan Cook. Avioliitto ja kumppanuus - Avioliitto perinteisessä maoriyhteiskunnassa // Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand  (englanniksi) . — Kulttuuri- ja kulttuuriperintöministeriö . Haettu 29. kesäkuuta 2016.
  147. ↑ Family Proceedings Act 1980 No 94 (18. lokakuuta 2016), Public Act 2 Interpretation – Uuden-Seelannin lainsäädäntö . www.legislation.govt.nz. Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2017.
  148. ↑ Ignacio Córdova, Felipe Medina, Jorge Morales, Patricio Ríos, Felipe Sanzana, Raymond Valenzuela. Amor Libre: consecuencia de la post-guerra de la triple alianza . - Santiago: Universidad Alberto Hurtado . Facultad de Filosofia y Humanidades., 2012.
  149. ↑ Hyvä, Jack. Tuotanto ja jäljentäminen: kotimaisen toimialueen  vertaileva tutkimus . - Cambridge: Cambridge University Press , 1976. - S. 27-9.  (Englanti)
  150. ↑ Hyvä, Jack. Tuotanto ja jäljentäminen: kotimaisen toimialueen  vertaileva tutkimus . - Cambridge: Cambridge University Press , 1976. - S. 32-3.
  151. ↑ Hyvä, Jack. Polygynia, talous ja naisten rooli. Kirjassa Sukulaisuuden luonne . Lontoo: Cambridge University Press, 1973, s. 175-190.
  152. ↑ Nainen islamissa ja juutalais-kristillisessä maailmassa (myytit ja todellisuus). Sheriffi Abdel Azim. Tohtori Queen's Universitystä, Kingston, Kanada. 2008. . Haettu 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016.
  153. ↑ Polygynyn seksuaalinen harjoittaminen vääristää geneettistä vaihtelua Arkistoitu 3. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa 
  154. ↑ Sex-Biased Evolutionary Forces Shape Genomic Patterns of Human Diversity Arkistoitu 22. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa 
  155. ↑ Päivän uutiset sivustolla podrobnosti.ua (linkki ei saavutettavissa) . www.podrobnosti.ua Haettu 14. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. joulukuuta 2013. 

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Moniavioisuus ja moniavioisuus
uskonnoissa
maan mukaan
Katso myös