Serafim (Glagolevski)

Metropoliita Serafim
Novgorod, Pietari, Viro ja Suomi
19. kesäkuuta 1821 - 17. tammikuuta 1843
Edeltäjä	Mihail (Desnitski)
Seuraaja	Anthony (Rafalsky)
Moskovan ja Kolomnan metropoliitti
15. maaliskuuta 1819 - 19. kesäkuuta 1821
Edeltäjä	Augustinus (Vinogradsky)
Seuraaja	Filaret (Drozdov)
Tverin ja Kashinskyn arkkipiispa
30. elokuuta 1814 - 15. maaliskuuta 1819
Edeltäjä	Methodius (Smirnov)
Seuraaja	Filaret (Drozdov)
Minskin ja Liettuan arkkipiispa
7. helmikuuta 1812 - 20. elokuuta 1814
Edeltäjä	Job (Potemkin)
Seuraaja	Daniel (Nattak-Mihailovsky)
Smolenskin ja Dorogobužin piispa
7. heinäkuuta 1805 - 7. helmikuuta 1812
Edeltäjä	Dimitri (Ustimovitš)
Seuraaja	Ireneus (Falkovsky)
Vyatkan ja Slobodan piispa
29. tammikuuta 1804 - 7. heinäkuuta 1805
Edeltäjä	Ambrose (Jakovlev-Orlin)
Seuraaja	Gideon (Iljin-Zamatsky)
Dmitrovskin piispa , Moskovan hiippakunnan kirkkoherra
25. joulukuuta 1799 - 29. tammikuuta 1804
Edeltäjä	Serapion (Aleksandrovsky)
Seuraaja	Augustinus (Vinogradsky)
Nimi syntyessään	Stefan Vasilievich Glagolevskiy
Syntymä	1. joulukuuta 1763 Kaluga , Moskovan kuvernööri , Venäjän valtakunta
Kuolema	17. (29.) tammikuuta 1843 (79-vuotias) Pietari , Venäjän valtakunta
haudattu	Aleksanteri Nevski Lavra
Palkinnot
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Metropoliitti Serafim (maailmassa Stefan Vasilievich Glagolevsky ; 1. syyskuuta  ( 12. ),  1763 [1] , Kaluga  - 17. tammikuuta  ( 29. 1843 , Pietari )  - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ; 19. kesäkuuta 1821 alkaen Novgorod, Pietari, Viro ja Suomi , Pyhän Johtavan synodin johtava jäsen .

Elämäkerta

Syntyi virkailija Vasili Timofejevin [1] perheeseen , joka oli Kosmodamian kirkon pappi Bogojavlenskaja-kadulla Kalugassa, joka silloin kuului Moskovan maakuntaan [2] .

Vuonna 1775 Kalugassa avattiin Kalugan teologinen seminaari , jonne 12-vuotias Stefan tuli. Vuonna 1776 Moskovan metropoliitta Platon (Levshin) siirsi hänet parhaana opiskelijana Nikolo-Perervinskaja-seminaariin sukunimellä Glagolev. Tammikuussa 1779 hänet lähetettiin opiskelemaan Trinity - seminaariin Trinity-Sergius Lavrassa sukunimellä Glagolevsky. Hän opiskeli hetken kuuluisien mystiikkojen Nikolai Novikovin ja Ivan Schwartzin Moskovassa perustamassa Scientific Friendly Societyn filologisessa seminaarissa . Vuonna 1783 hän astui slaavilais-kreikkalais-latinalaiseen akatemiaan ja osallistui samalla luentoihin Moskovan yliopistossa [2] .

Maaliskuussa 1785 hän aloitti opettajanuransa opettajana Trinity-seminaarissa (Trinity-Sergius Lavrassa).

Vuonna 1787 hänet nimitettiin akatemian retoriikan opettajaksi ja akateemiseksi kateketiksi.

2. joulukuuta 1787 hän teki luostarivalan akatemiassa ( Zaikonospassky-luostarissa ).

21. elokuuta 1790 alkaen - prefekti; vuodesta 1791 - painettujen kirjojen sensuuri .

12. helmikuuta 1795 hänet nostettiin Mozhaisk Luzhetskyn luostarin arkkimandriitiksi ja hänet nimitettiin Moskovan teologisen konsistorian jäseneksi; samana vuonna hänet kutsuttiin Pietariin sarjaan papillisia jumalanpalveluksia ja saarnoja.

28. syyskuuta 1798 hänet nimitettiin akatemian rehtoriksi ja Zaikonospassky-luostarin rehtoriksi.

25. joulukuuta 1799 metropoliita Platon (Levshin) vihki hänet Dmitrovskin piispaksi, Moskovan hiippakunnan kirkkoherraksi .

15. syyskuuta 1801 hänelle myönnettiin 1. luokan Pyhän Annan ritarikunta .

29. tammikuuta 1804 hänet nimitettiin Vjatkan ja Slobodskin piispaksi .

Smolenskin ja Dorogobužin piispa siirsi hänet 7. heinäkuuta 1805 .

Helmikuun 7. päivänä 1812 hänet siirrettiin Minskiin arkkipiispan kunniaksi. Napoleonin hyökkäyksen aikana hän jätti laumansa ja meni Smolenskiin. Kun ranskalaiset lähestyivät Smolenskia, hänet kutsuttiin Pietariin ; 1. tammikuuta 1813 alkaen - läsnä pyhässä synodissa. Jälkimmäisenä hän allekirjoitti synodaalisen raportin Mogilevin arkkipiispa Varlaamin (Shishatsky) piispan ja pappeuden riistämistä. Hän pysyi lauman mukana miehityksen aikana ja vannoi uskollisuutta Napoleonille pelastaakseen ortodoksisen papiston ja uskovat sorrosta. .

30. elokuuta 1814 alkaen - Tverin ja Kashinskyn arkkipiispa, Pyhän synodin pysyvä jäsen ja teologisten koulujen komission jäsen.

15. maaliskuuta 1819 alkaen - Moskovan ja Kolomnan metropoliitta .

19. kesäkuuta 1821 lähtien, metropoliitta Mihailin (Desnitskin) kuoleman jälkeen , hän oli Novgorodin, Pietarin, Viron ja Suomen metropoliitta ja Aleksanteri Nevski Lavran hieroarkkimandriitti .

Hän kuoli 17. tammikuuta 1843. Tammikuun 19. päivästä lähtien arkku vainajan ruumiineen on seisonut Nevski Lavran kolminaisuuden katedraalissa ; sunnuntaina 24. tammikuuta arkku siirrettiin Pyhän Hengen-Soshestvenskaya Lavran kirkkoon, jossa hautausliturgian suoritti Varsovan arkkipiispa Nikanor (Klementievsky) ; hautausriittiä johti metropoliita Joona (Vasiljevski) , entinen Georgian eksarkki (5. maaliskuuta 1832 lähtien , asuinpaikka Pietarissa); paikalla olivat keisari Nikolai I , perillinen Aleksanteri Nikolajevitš , suurruhtinas Mihail Pavlovitš ja Oldenburgin ruhtinas Pietari . Hänet haudattiin samaan kirkkoon, Royal Doorsiin , paikallisen Vapahtajan ikonin alle [3] [4] .

Hänelle myönnettiin pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun (21. huhtikuuta 1823), Pyhän Vladimirin I asteen (30. toukokuuta 1835) ja Pyhän Aleksanteri Nevskin (10. helmikuuta 1816) arvosanat.

Näkemyksiä ja kirkko-sosiaalista toimintaa

Hän vaikutti arkkimandriitin Photiuksen (Spassky) nousuun .

Yhteistyössä Arakcheevin ja arkkimandriitti Photiuksen kanssa hän sai keisari Aleksanteri I :ltä eron 15. toukokuuta 1824 hengellisten asioiden ja julkisen koulutuksen ministerin , prinssi Aleksanteri Golitsynin , joka oli taipuvainen rohkaisemaan vapaamuurarien ja mystisiä ideoita.

Raamattuseuran olemassaolon ensimmäisinä vuosina Minskin ja Moskovan piispana hän oli seuran asian innokas puolustaja (käännös venäjäksi ja Pyhän Raamatun levittäminen); mutta tullessaan sen päälliköksi toukokuussa 1824, nähtyään tämän yhteiskunnan jäsenten innostuksen protestanttisia ideoita kohtaan, hän johti taistelua häntä vastaan, joka oli Arakcheevin ja yleissivistävän ministerin Shishkovin innoittamana ; Saman vuoden joulukuussa hän esitti hallitsijalle raportin Raamattuseuran yhteydestä mystisiin vääriin opetuksiin ja tarpeesta sulkea se, mikä tehtiin uudella hallituskaudella, 12. huhtikuuta 1826 . Hän tuki Shishkovia jo julkaistun venäjänkielisen Pentateukin jakelukiellossa , jonka levikki poltettiin lopulta Aleksanteri Nevski Lavran tiilitehtaissa, sekä aloitetta vetäytyä myynnistä vuoden 1824 lopussa. katekismus , jonka Filaret (Drozdov) on koonnut ja synodin hyväksymä (pääasiallinen syy oli se, että katekismuksessa rukoukset ja Pyhän Raamatun tekstit annettiin venäjäksi käännettyinä) [5] .

Dekabristien kansannousun aikana vuonna 1825 hän meni Senaatintorille kehottamaan kapinallisia, jotka metropoliitin omien sanojen mukaan "kiroivat hänet ja lähettivät hänet pois" [6] . Vuonna 1826 hänet nimitettiin korkeimpaan rikostuomioistuimeen dekabristien tapauksessa .

Vuonna 1828 hän ilmoitti hallitukselle " Gavriiliada " -runon olemassaolosta, mikä aiheutti tutkimuksen sen tekijästä. Vuonna 1836 saatuaan F. F. Vigelin ilmoituksen P. Ya Tšaadajevin filosofisen kirjeen julkaisemisesta , hän lähetti välittömästi tämän "käyttökelvottoman artikkelin" tekstin A. Kh.:llepoliittisen poliisin johtajalle

Proceedings

• Selvittää todisteita Jumalan olemassaolosta. M., 1789.
• Pastoraalinen kehotus koleran yhteydessä. Pietari, 1831.
• Sana sisäänkäynnissä vuonna 1821 Pietarin metropoliin.
• Raamattuseurassa vuonna 1826 puhuttu sana
• Jeesuksen lapsesta (käsikirjoitus).
• Varoitus mystiikan aiheuttamasta vaarasta.
• Sanoja ja puheita eri tilanteisiin.
• Kirjeet Mr. Filaret. Katso Henkikirjaimet. ja maalliset henkilöt Filaret.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Kolme vuosisataa Pietarista: T. 2: 1800-luku, kirja. 6. S-T. [ch. toim. V. V. Jakovlev] - 2008. - s. 215
2. ↑ 1 2 Tobolova M.P. “Metropolitan Seraphim (Glagolevsky) ( 1763-1843 ) - valmistui Kalugan seminaarista Pietarissa . 2017 - nro 9.
3. ↑ Pietarin Vedomosti . 31. tammikuuta 1843 , nro 25, s. 118.
4. ↑ Moskovskie Vedomosti . 9. helmikuuta 1843 , nro 17, s. 99-100.
5. ↑ Prot. George Florovski Venäjän teologian tavat - Pariisi, 1937, s. 163-164.
6. ↑ Oletuksena on, että nämä metropoliitin toimet arvioivat Pyhän Andreas Ensimmäiseksi kutsutun ritarikunta ( Vlasova E. "Museum Bulletin" - Smolensk, nro 1, 2006  (pääsemätön linkki) ). Muiden lähteiden mukaan Aleksanteri I myönsi tilauksen 21. huhtikuuta 1823 , ja Nikolai I arvosti rohkeutta Senaatintorilla  - hän myönsi tilaukselle metropolin timanttikyltit ( Elämäkerta United Fatherland -sivustolla Arkistokopio kesäkuussa 6, 2014 Wayback Machinessa )

Kirjallisuus

• Barsov N.I. Seraphim (Glagolevsky) // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1900. - T. XXIXa. - S. 590-591.
• Zdravomyslov K. Ya. Seraphim (Glagolevsky) // Venäjän elämäkerrallinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. , 1904. - T. 18: Sabaneev - Smyslov. - S. 344-346.
• Vlasova E. Pietarin metropoliitin Serafimin (Glagolevsky) muotokuva Smolenskin museo-reservaatin kokoelmassa: Kokemus ikonografisesta merkinnästä // Museotiedote. [numero] 1. - Smolensk, 2006. - S. 17-19.
• Zmeev V. A. SERAPHIM (maailmassa - Glagolevsky Stefan Vasilyevich) // A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankovin keisarillinen Moskovan yliopisto: 1755-1917: tietosanakirja. - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2010. - S. 649 . — ISBN 978-5-8243-1429-8 .

Linkit

• Seraphim (Glagolevsky) Venäjän ortodoksian verkkosivustolla .
• St. Andrew's Cavalier - Pietarin ja Novgorodin metropoliitti Serafim (Glagolevski)