Krymchaks

Krymchaks ( krymch. krymchahlar , yksikkö - krymchakh ; omat nimet vuoteen 1917 asti: eudiler  - "juutalaiset", Srel balalarit  - "Israelin lapset") - pieni juutalainen [1] [12] [13] etnolingvistinen ryhmä , turkinkielinen jonka edustajat tunnustivat perinteisesti talmudilaista juutalaisuutta , asuivat Krimillä ja puhuivat Krimchakin murretta [14] [15] [16] (murre) Krimin tataarin kielestä. 1960-1990-luvulla teoria Krymchakkien turkkilais-juutalaissekaperäisestä alkuperästä yleistyi [17] [18] . Krymchakkien joukossa on molempien näkemysten kannattajia.

Etninen alkuperä

Oletettavasti Krymchakeja on jatkuvuus Krimin vanhimman juutalaisväestön kanssa. Krymchaksien muodostuminen erityiseksi etno-lingvistiseksi ryhmäksi alkoi kuitenkin XIV-XVI-luvuilla Euroopan, Vähä-Aasian, Kaukasuksen ja Lähi-idän juutalaisyhteisöjen edustajista [12] . Krymchak-sukunimien analyysi paljastaa niiden joukossa turkkilaisten, aškenasi- ja sefardisukunimien lisäksi [19] [20] .

1920-luvun alussa turkologi A. N. Samoilovich , joka tutki Krymchakkien sanastoa, uskoi heidän kuuluvansa kasaarikulttuuriin [ 21] . S. Zabolotny suoritti verikokeita toivoen vahvistavansa oletuksen Krymchakkien ei-semiläisestä alkuperästä [22] . Krymchak-kasvattaja Jevsei Isaakovich Peisakh (1903-1977) uskoi, että Krymchakit olivat käännynnäisten jälkeläisiä, jotka omaksuivat juutalaisen uskon aikakautemme alussa niistä harvoista juutalaisista, jotka asettuivat Krimille.

Antropologi Samuil Weissenberg huomautti: "Krymchakkien alkuperä on kadonnut vuosisatojen pimeyteen. Yksi asia voidaan vain sanoa, että heissä on vähemmän turkkilaista verta kuin karaiteissa , vaikka molempien kansallisuuksien tunnettua sukulaisuutta kasaareihin voidaan tuskin kiistää. Mutta Krymchakit keskiajalla ja nykyaikana sekoittuivat jatkuvasti eurooppalaisten kollegojensa kanssa. Genoalaisten ajoista lähtien Lombroson, Piastron, Angelon ja muiden nimet puhuvat italialais-juutalaisen veren sekoituksesta . Tapaukset sekoittumisesta Venäjän juutalaisiin ovat viime aikoina yleistyneet” [23] .

Krymchakkien etnografiassa ei ole yleistyksiä. Käytettävissä oleva kansanperinneaineistojen kokoelma ei ole läheskään täydellinen. Antroponyymiaineisto on hieman laajempi, vaikka se heijasteleekin 1800-luvun lopun - 1900-luvun alun tilannetta vaikuttamatta aikaisempaan ajanjaksoon, josta on olemassa arkistoaineistoa. Kunkin lueteltujen lähderyhmien tutkiminen pystyy valaisemaan Krymchaksien pienen etnisen yhteisön etnogeneesiä [24] .

Historia

Krymchakkien esi-isät saapuivat luultavasti Krimille muinaisina aikoina ja asettuivat Kreikan siirtomaihin . Viimeaikaiset arkeologiset kaivaukset ovat löytäneet Krimiltä juutalaisia ​​kirjoituksia, jotka ovat peräisin ensimmäiseltä vuosisadalta eKr. e. Erään version mukaan sen jälkeen, kun Rooman keisari Hadrianus tukahdutti Bar Kokhban kansannousun , osa teloituksesta pakeneneista juutalaisista karkotettiin Krimin niemimaalle [12] .

Oletetaan, että XIII vuosisadalla juutalainen yhteisö ilmestyi Kafeen . Vuonna 1309 sinne rakennettiin yksi entisen Neuvostoliiton alueen vanhimmista synagogista , joka tuhoutui Saksan pommituksen seurauksena Suuren isänmaallisen sodan aikana . Yksi Kafan juutalaisen yhteisön edustajista, kauppias Khozya Kokoz , osallistui 1472-1486 neuvotteluihin Ivan III :n ja Krimin khaani Mengli I Gireyn välillä . Osa heidän kirjeenvaihdostaan ​​tiedetään olleen hepreaksi . Kafan ja Solkhat-Kyrymin lisäksi Krimin suurin turkinkielisten rabbiinien (Rabbaniittien) keskus oli Karasubazarin kaupunki (nykyinen Belogorsk), jonne rakennettiin myös synagoga vuonna 1516. Mangupissa oli myös Krymchak-Rabbanitien yhteisö .

1400-luvun lopulla Krimin juutalainen yhteisö lisääntyi merkittävästi Bysantista , Espanjasta , Italiasta , Kaukasuksesta ja Venäjältä tulleiden juutalaisten karkotuksen vuoksi . Pian krymchakit alkoivat hieman sulautua uusiin juutalaisiin, ja he kaikki alkoivat sulautua yhdeksi kokonaisuudeksi, koska he kuuluivat rabbiinisen (eli ei - karaitilaisen ) näytteen juutalaisuuteen. Tärkeä tekijä tässä yhdistymisprosessissa oli puhutun kielen , vaatteiden ja arjen tapojen lainaaminen Krimin tataarien naapureista . Siitä huolimatta 1500-luvun alussa Kafan rabbaniittiyhteisö jakautui maanmiehiin, jotka pitivät niiden yhteisöjen rukousrituaalia, joista he tulivat - Ashkenazi , Romaniot tai Babylonia . Moshe ha-Gole kehitti Krimin juutalaisille yhteisöille yhteisen rukouskirjan, jota kutsuttiin "Kafan rituaalin rukouskirjaksi" (Machzor minhag Kafa). Mutta samana ajanjaksona johtava rooli Krimin juutalaisyhteisössä siirtyy rabbaniteilta karaiteille , jotka siitä hetkestä lähtien alkavat miehittää useita vastuullisia tehtäviä Krimin khanatessa . Rabbanite-yhteisö elää edelleen pääasiassa Krimin itäosassa, Cafessa ja Karasubazarissa . Karaiitit ylittivät myös Rabbanites - Krymchakit lukumäärältään. Joidenkin tilastollisten arvioiden mukaan 1700-luvun loppuun mennessä rabbaniittien osuus Krimin khanaatin juutalaisista oli vain 25% ja karaiitien osuus 75%. Krimin rabbaniittien ja karaiimien suhde oli uskonnollisista ristiriitaisuuksista huolimatta yleisesti ottaen varsin hyvänaapurinen, ja nämä yhteisöt auttoivat usein toisiaan.

XVIII vuosisadalla Karasubazarin yhteisöä johti David ben Eliezer Lekhno (kuoli vuonna 1735), "Kafa-rituaalin rukouskirjan" johdannon ja teoksen "Mishkan David" ("Daavidin asuinpaikka") kirjoittaja. , omistettu heprean kielioppiin . Hän on myös kirjoittanut monumentaalisen historiallisen kronikan "Devar Sefataim" ("Suusta puhuminen") hepreaksi , joka on omistettu Krimin kaanikunnan historialle .

Krimin liittämiseen Venäjään (1783) Krimin turkkilainen rabbiininen Krymchak-yhteisö oli noin 800 ihmistä. Noin 1800-luvun toiselta puoliskolta lähtien myös Krimin juutalaiset rabbiinisit alkoivat kutsua itseään "krymchakeiksi".

Vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan Krymchakia kirjattiin 3345. Ennen toista maailmansotaa Krimillä asui noin 6 000 Krymchakia. Sen jälkeen kun saksalaiset valtasivat Krimin syksyllä 1941, Otto Ohlendorfin Einsatzgruppe D :n työntekijät ampuivat tai tappoivat muutoin kaikki niemimaalle jääneet Krymchakit , mukaan lukien Paul Zappin Einsatzkommandos 10A, 10b, 11a ja 11b [25] . Krymchakkien sodan jälkeen Neuvostoliitossa jäi eloon noin 1000 ihmistä - palaavat miespuoliset etulinjan sotilaat ja muutama perhe, jotka onnistuivat evakuoimaan.

Krymchaks Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen

1990-luvulla useita kymmeniä Krymchak-perheitä muutti Israeliin . Krymchakit tunnustavat juutalaisuuden ja heillä on oikeus palata takaisin Israeliin, koska Israelin paluulain mukaan he ovat osa juutalaista kansaa. Tel Avivin viimeinen Krymchak- synagoga suljettiin vuonna 1981 [1] . Israelissa 2. heinäkuuta 2021 Tel Aviv-Jaffassa amuta (julkinen järjestö) "Israelin Krymchakkien yhdistys" - "אגודת יהודים קרימצ'אקישבim"יאששמצ'אקים בim"Agudaki pidettiin. Organisaatio on luonteeltaan maallinen ja asettaa itselleen tehtävän suojella muistoa, järjestää surutilaisuuksia, juhlia (koko israelilaisia ​​ja yhteisöllisiä) ja kulttuurin kehittämistä Krymchakkien - Israelin asukkaiden - [26] .

Kokonaismäärä on noin 1,2-1,5 tuhatta ihmistä, joista 600-700 Israelissa [27] , 126 henkilöä. Ukrainassa ( 2001 ), noin 370 henkilöä. Venäjällä tämä luku sisältää 228 henkilöä. asuu Venäjän hallinnassa Krimillä ja Sevastopolissa ( Krimin liittopiirin vuonna 2014 suoritetun väestölaskennan mukaan [28] ), 173 henkilöä. Uzbekistanissa ( 1989 ) .

8. lokakuuta 1989 Simferopoliin perustettiin Krymchakkien kulttuuri- ja koulutusseura " Kyrymchahlar ", jota johti Veniamin Moiseevich Achkinazi (1927-1992) [29] [30] . 21. joulukuuta 1990 Krimin kulttuurirahaston hallituksen päätöksellä perustettiin Yevsey Peysakh -palkinto, joka myönnettiin Krymchak-kansan parhaasta tutkimuksesta historian ja kulttuurin alalla [31] . "Kyrymchahlar" ja Krimin juutalaisten järjestöjen aloitteesta Krimin autonomisen tasavallan korkeimman Radan 20. lokakuuta 2004 päivätyllä päätöksellä 11. joulukuuta julistettiin Krymchakkien ja juutalaisten - natsismin uhrien - muistopäiväksi [32 ] [33] . Vuodesta 2006 lähtien Kyrymchahlar-seuran puheenjohtaja on Krimin autonomisen tasavallan kunniakas kulttuurityöntekijä D. T. Pirkova [30] . Vuonna 2004 Krymchakkien historiallinen ja etnografinen museo avattiin Simferopolissa . Vuodesta 2005 Krimchaksien seura on julkaissut populaaritieteellistä, kirjallista ja taiteellista almanakkia "Kyrymchahlar" [34] [35] [36] .

Krimin tasavallan valtioneuvosto lähetti 25. kesäkuuta 2014 Venäjän federaation hallitukselle esityksen, jossa ehdotettiin Krimin karaiittien ja krymchakkien sisällyttämistä Venäjän federaation yhtenäiseen alkuperäiskansojen luetteloon [37] . Vuonna 2015 kulttuuri- ja koulutusseura "Kyrymchahlar" rekisteröitiin uudelleen julkiseksi organisaatioksi "Krimtšakkien seura "Kyrymchahlar"", joka sisälsi Simferopolin ja Kerchin kaupunkialueiden Krymchakkien paikalliset kansalliset kulttuuriset autonomiat [38] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Krymchaks  / Kizilov M. B. // Herran kaste - Pääskynen [Sähköinen lähde]. - 2010. - S. 169. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7 .
2. ↑ Koko Ukrainan väestölaskenta 2001. Venäläinen versio. Tulokset. Kansallisuus ja äidinkieli . Haettu 28. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2013. (määrätön)
3. ↑ mukaan lukien Krim ja Sevastopol
4. ↑ Viitteeksi , pois lukien Krimin autonominen tasavalta (204 henkilöä) ja Sevastopolin kaupunki (76 henkilöä, 2001)
5. ↑ Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan tulokset suhteessa yksittäisten kansallisuuksien demografisiin ja sosioekonomisiin ominaisuuksiin . Haettu 28. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2019. (määrätön)
6. ↑ Ei sisällä Krimiä ja Sevastopolia
7. ↑ Sisältää Krim ja Sevastopol
8. ↑ Krymchakkien kokonaismäärä Venäjän federaatiossa vuoden 2010 väestölaskennan tulosten mukaan (90 henkilöä) ja Krymchakkien lukumäärä Krimillä Krimin liittopiirin vuoden 2014 väestölaskennan tulosten mukaan (228 henkilöä) )
9. ↑ 1 2 Pyöreän pöydän kokouksen materiaalit Krimin liittovaltion väestölaskennan alustavista tuloksista etnisen koostumuksen, äidinkielen ja kansalaisuuden mukaan Arkistokopio 2.4.2015 Wayback Machinessa // Väestölaskenta Krimin liittovaltiopiirissä Arkistokopio 11. elokuuta 2017 Wayback-koneella
10. ↑ Neuvostoliiton tasavaltojen kansallinen kokoonpano . Haettu 28. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2012. (määrätön)
11. ↑ Kansallinen kokoonpano, uskonto ja kielitaidot Kazakstanin tasavallassa . Haettu 28. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2014. (määrätön)
12. ↑ 1 2 3 Krymchaks - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
13. ↑ Encyclopedia of the History of Ukraine, Volume 5, s. 387-390 . Haettu 13. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2012. (määrätön)
14. ↑ Polinsky, MS Krymchakit: Historia ja tekstit // Ural-Alteische Jahrbucher. - 1991. - T. 63 . - S. 123-154 .
15. ↑ Ianbay, Iala. Krimchak-sanakirja. - Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2016. - 237 s. — ISBN 978-3-447-10541-5 .
16. ↑ Ianbay, I. Uusia tietoja krimchakkien kirjallisuudesta ja kulttuurista  //  Manuscripta Orientalia : International Journal for Oriental Manuscript Research. - 2000. - T. 6 , nro 4 . - s. 4-13 . — ISSN 1238-5018 .
17. ↑ Achkinazi I. V. Kysymykseen Krymchakkien etnisyydestä .// MAIET. Ongelma. V. Simferopol, 1996.
18. ↑ Krymchaks. Kokoonpannut D. I. Rebi, V. M. Lombroso. Simferopol. 2001
19. ↑ Kotler I. B. Krymchakkien sukunimet heidän etnisen historiansa lähteenä. - "Pienet ja hajallaan olevat etniset ryhmät Neuvostoliiton Euroopan osassa", M., Nauka, 1985, s. 83-94
20. ↑ Achkinazi V. M. Krymchakkien nimet // Krimin historian ongelmat, Sf., 1991, osa 1, s. 9-10.
21. ↑ Samoilovich A. Kysymys Khazarien perillisistä ja heidän kulttuuristaan ​​// Juutalainen antiikin L., 1924. T. XI.
22. ↑ S. S. Zabolotny. Karaiitien ja krimchakien veriryhmät // Post-Iynoy Komin tiedotteet. Vivchannya krov 'yanih ryhmittely hunajalla. jakso Khark. Tieteet. toveri - Kharkova, 1928. - S. 33-39; 10-12; 12-22
23. ↑ (A. A. Glashev, op. cit.)
24. ↑ A. I. Aibabin 1985; "Krymchakkien etnogeneesi"
25. ↑ Mihail Tyagly. Holokausti Simferopolissa. . krymchaks.info (5. maaliskuuta 2015). Haettu 25. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 25. huhtikuuta 2019. (määrätön)
26. ↑ Renessanssi - Krymchaks . krymchaks.info (8. heinäkuuta 2021). Haettu 19. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2022. (määrätön)
27. ↑ Mihail Kizilov. Krymchaks: yhteisön nykyinen tila (pääsemätön linkki) . Haettu 10. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2015. (määrätön) 
28. ↑ Kyllä, olemme skyyttejä. Laskenta paljasti tonttuja, arjalaisia ​​ja sarmatialaisia, jotka asuvat Krimillä ja Sevastopolissa , ForPost  (19. maaliskuuta 2015). Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015. Haettu 19. maaliskuuta 2015.
29. ↑ Kilessa V. Evsey Isaakovich Peisakh . http://www.crimea.ru . Haettu 29. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2015. (määrätön)
30. ↑ 1 2 Purim Yu. Krimin tärkeät päivämäärät // Kyrymchahlar (Krymchaks). Almanakka nro 6. - Simferopol: SHARE Publishing House. - s. 134-143
31. ↑ Ne on nimetty heidän mukaansa. - Simferopol: "Tavria", 1991. - S. 5. - (Tuntematon Krim. Historia kasvoissa). — ISBN 5-7780-0485-0
32. ↑ Yu. M. Purim. "Kyrymchahlar" Krimin tasavaltalainen Krymchaksien kulttuuri- ja koulutusyhdistys  // Encyclopedia of Modern Ukraine  : [ ukr. ]  : 30 t.  / Ukrainan kansallinen tiedeakatemia Shevchenko , Ukrainan kansallisen tiedeakatemian Ensyklopedisten tutkimusten instituutti. — K. , 2001—…. — ISBN 944-02-3354-X .
33. ↑ Krimchakkien ja Krimin juutalaisten - natsismin uhrien muistopäivänä . Haettu 29. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2019. (määrätön)
34. ↑ Almanakan "Kyrymchahlar" ensimmäistä "pyöreää" vuosipäivää vietettiin Simferopolissa . Haettu 27. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 14. marraskuuta 2015. (määrätön)
35. ↑ Crimean Society of Krymchaks esitteli uuden numeron almanakista "Kyrymchahlar"  (pääsemätön linkki)
36. ↑ Zaur Smirnov: Almanakka "Kyrymchahlar" edistää Krymchak-kansan historiaa ja kulttuuria koskevan tiedon levittämistä (pääsemätön linkki) . Haettu 27. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2017. (määrätön) 
37. ↑ Averin A. N. , Ponedelkov A. V. , Vorontsov S. A. , Goloborodko A. Yu. Alkuperäiskansat Etelä- ja Pohjois-Kaukasian liittovaltiopiireissä: kansallinen kokoonpano ja kielet // Tiede ja koulutus: talous ja talous; yrittäjyys; laki ja hallinto. - Rostov-on-Don: Rostovin alueen koulutusta ja tiedettä tukeva säätiö, 2018. - Nro 4 (95) . - S. 128 . — ISSN 2219-0279 .
38. ↑ Tiedot liittovaltion veropalvelun viralliselta verkkosivustolta

Kirjallisuus

• Kotler I. B. Krymchakkien sukunimet heidän etnisen historiansa lähteenä. - Pienet ja hajallaan olevat etniset ryhmät Neuvostoliiton Euroopan osassa (asutusmaantiede ja kulttuuriperinteet), Moskova 1985
• Chernin V. Yu. Etnonyymin "Krymchak" ja "Krymchak-kielen" käsitteen syntymisestä. - Tataarien etnografisten ryhmien maantiede ja kulttuuri Neuvostoliitossa, Moskova 1983
• Kizilov M. B. Krymchaks // Kimmerilaisista krymchaksiin. Ed. toinen, tarkistettu ja täydennetty. Ed. I. N. Khrapunov, A. G. Herzen. Simferopol, 2004. s. 270-283

Linkit

• Krimin etnografia: Krymchaks
• Krymchaks - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
• Mihail Kizilov. Yahudiler Kyrymcha: Krimin rabbaniitit-krymchakit
• Krymchaks - kansan historia, uutiset
• Kyrymchahlar-yhdistys. Krymchaksin virallinen verkkosivusto
• I. A. Zavadskaja. Chersonese MAIETin varhaiskeskiaikaisen kristillisen arkkitehtuurin monumenttien kronologia. Ongelma. VII. Simferopol , 2000. S. 79.
• Dymshits V. Kamppailu substantiivista // Kirjan ihmiset kirjojen maailmassa. 2004. No. 50  (venäjä)
• Moroz E. Juutalaisuudesta tengrilaisuuteen: Jälleen kerran nykyajan krymchakkien ja Krimin karaiimien henkisistä etsinnöistä // Kirjan ihmiset kirjojen maailmassa. 2004. No. 52  (venäjä)
• Moroz E. Krymchakin unelma eli Krimin juutalaisten turkkilainen muisto // Kirjan ihmiset kirjojen maailmassa. 2008. No. 75  (venäjä)
• Dymshits V. Krimin juutalaisilla kentillä // Kirjan ihmiset kirjojen maailmassa. 2011. No. 94  (venäjä)
• Dymshits V. Krymchaks: tulla juutalaisiksi kuten muut // Kirjan ihmiset kirjojen maailmassa. 2017. nro 129  (venäjä)
• Gurji M. Ya. Krymchaks Israelista: yhteisön kehitysnäkymät

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Juutalaiset Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea YIVO Encyclopedia Ukrainan historia Moderni Ukraina Ukrainika
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007291812305171 LCCN : sh00009850