Bes

Bes ( pra-Slav *běsъ ) on pahantahtoinen henki , demoni mytologiassa [1] ja slaavien suositussa kristinuskossa . Slaavien kansandemonologiassa ajatukset demonista kehittyivät kirjaperinteen vaikutuksesta, lähestyen ja sekoittuen uskomuksiin paholaista , paholaista [1] . Uskonnollisissa uskomuksissa erilaiset paheet ja sairaudet, erityisesti " raivotauti " voidaan selittää "demonien hyökkäyksellä" .

Etymologia ja merkitys

Sana, joka on kirjoitettu uudistusta edeltävässä ortografiassa nimellä "bes", liittyy ukrainan kieleen. bis , bulgaria Parasta , serbi. bȉjes  - "raivo", slovenia. bė̑s  - "paha henki", tšekki. běs , Pol. mehiläiset . Liittyvät Lit. baisà  - "pelko", baisùs  - "iljettävä, alhainen, kauhea", lat.  foedus  - "ilkeä", kreikka. πίθηκος  - "apina". Ehkä se palaa Litiin . baidýti  - "pelotella" ja venäjäksi. "pelkää" [2] .

Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionary -sanakirjan mukaan " pakanaslaavit uskoivat , että maa pysyi demonien vallassa koko talven ajan, ja siksi demonit olivat slaavilaisessa dualistisessa mytologiassa pimeyden ja kylmyyden personifikaatiota " [3] .

Yksi vanhimmista demonin nimistä, synonyymi impullelle, on anchutka [4] [5] , anchutka viisijalkainen [6] [7] . Vitebskin maakunnan valkovenäläisissä uskomuksissa demonisen voiman päätä kutsuttiin " Ljutsypyriksi , Anchipyriksi, Saton Djabolskiksi " [8] .

Ensimmäistä kertaa sana demoni löytyy 1000-luvun " Lain ja armon saarnasta ". Kristillisessä perinteessä pakanajumalat luokitellaan demoneiksi, eli sana oli synonyymi sanalle demoni [1] . 1100-luvun alun " Tale of Gone Years " kertoo, että Perun kaadettiin vuorelta "häpätäkseen demonin, joka petti ihmisiä tässä kuvassa". Veles tunnistetaan demoniin Rostovin Abrahamin elämässä 1400-luvulla. Sana demoni on vaihdettavissa sanalla paholainen ja paholainen [9] .

Demoneja muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa (tarinoita, pyhien elämää) kutsuttiin pahoiksi hengiksi, demoneiksi ja ennen kaikkea pakanajumaliksi, epäjumaliksi. Yleensä juonet pyhien ja erakkojen kiusauksesta yhdistetään demoniin, joka aina päättyi pyhimyksen voittoon, demonin häväistykseen ja karkotukseen. Muinaisissa venäläisissä tarinoissa demonit aiheuttavat myös sairauksia ja yllyttävät ihmisiä tekemään syntejä ja paheita. Kaikki nämä toiminnot tuovat muinaisten venäläisten kirjojen demonin lähemmäksi kansankuvaa paholaista.

Raamatun kirkon slaavilaisissa ja venäläisissä synodaalikäännöksissä tämä sana kääntää kreikan sanan " daimon " ( δαίμων ) [11] [12] ; kun taas alkuperäinen heprea käytti sanaa " shedim " ( שֵׁדִים ‏‎ [ 13] ) [14] . Samaan aikaan Raamatun englannin- ja saksankielisissä käännöksissä δαίμων on käännetty paholaiseksi ( englanniksi  devil [15] [16] , saksaksi  teufel ) [16] .

Demon Possession

Kristillisen opetuksen mukaan demonit voivat "asua" ihmisessä, tätä kutsutaan " demoniseksi omistukseksi " tai "halvaukseksi" ( muiden kreikkalaisten δαιμονισθείς , δαιμονιζόionμnicεεεεss  ) . Evankeliumissa kuvataan Jeesuksen Kristuksen demonien karkottamista ihmisistä , erityisesti ulosajettavan demonin sanoista tuli iskulause " Minun nimeni on legioona ". Valvotut demonit houkuttelevat ihmistä haitallisiin ylilyönteihin käyttäytymisessä ja erilaisiin mielisairauksiin [17] [18] [19] . Seitsemän kuolemansynnin demonit on eritelty , viitaten siihen, että Kristus karkoitti heidät Maria Magdaleenasta [20] [21] . Näistä ahmattisen demonit jaetaan guttural insanity (kreikkalainen lemargia) ja ahmatti (kreikkalainen gastrimargia) [22] [23] . He puhuvat myös alkoholismin ja huumeriippuvuuden demoneista [24] .

Psykiatriassa aiemmin diagnosoitiin " kakodemonomania ", johon liittyi ajatuksia demonien tai demonien hallussapidosta [25] . Myös tappavan tartuntataudin " raivotauti " [9] katsottiin olevan demonin hallussapito . Nykyaikaisessa lääketieteellisessä luokituksessa ICD-11 on diagnoosi " halvauksen transsihäiriö " [26] .

Teologiset tulkinnat

Teologi A. I. Osipov uskoo, että demonit voivat toimia ihmisessä ja ihmisessä vain, jos hän käyttäytyy "ei jumalan tavoin", viitaten Anthony Suuren sanoihin : "Jos ihminen yrittää elää Jumalan käskyjen ja katumuksen mukaan , silloin hän yhdistyy Jumalan Henkeen. Jos hän kuitenkin alkaa elää vastoin Jumalan käskyjä, hän yhdistyy" - kuten samanlainen liittyy samanlaiseen - "pahan henkiin". Hänen mielestään demoneilla ei ole täydellistä valtaa ihmiseen, muuten siellä ei olisi pyhimyksiä , reverendejä ja marttyyreja [27] .

Kulttuurissa

• Nikita Besogon lyömässä demonia on ikonografiassa yleinen kuva apokryfisestä suuresta marttyyrista , joka lyö demoni-paholaista, joka yritti kääntää hänet pois kristinuskosta ja hyväksyä pakanuuden.
• " The Monk and the Imp " on vuoden 2016 fantasiadraamaelokuva, jossa on komedian ja mystiikan elementtejä Legion-nimisen demonin riivaamasta munkista. Elokuvan idea liittyy tarinoihin 1800-luvun Nilo-Sorskajan aavikon munkkien elämästä sekä 1100-luvun kunnianarvoisan arkkipiispan Johannes Novgorodin elämästä , jolla oli valtaa demoneista ja lensi . demonista Jerusalemiin sekä A. S. Pushkinin runon " Munkki " juonen kanssa [28] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Belova, 1995 , s. 164.
2. ↑ Bes  // Venäjän kielen etymologinen sanakirja  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 osassa  / toim. M. Vasmer  ; per. hänen kanssaan. ja ylimääräistä Vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia O. N. Trubatšov , toim. ja esipuheen kanssa. prof. B. A. Larina . - Toim. 2nd, sr. - M .  : Progress , 1986. - T. I: A-D. - S. 160.
3. ↑ Bes // ESBE
4. ↑ Ivanov, Toporov, 1995 , s. 35.
5. ↑ Anchutki  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 osassa  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882.
6. ↑ Anchutka. . Käyttöpäivä: 4. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2019. (määrätön)
7. ↑ Anchutki - pienet demonit. . Käyttöpäivä: 4. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2019. (määrätön)
8. ↑ Nikiforovski, 1907 , s. 33.
9. ↑ 1 2 Belova, 1995 , s. 165.
10. ↑ Levkievskaja, 2000 , s. 438.
11. ↑ Vanha testamentti: 5. Moos.  32:17 , Var.  4:7 .
    Uusi testamentti: Luukas.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9: 1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:14 , ; Matthew. 4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10 : 8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:22 , 17:15 18 ; John. 7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Brändi. 1:32 , 5:12 ; Jacob. 2:19 ; 1 Kor. 10:20 , 21 ; Rev. 9:20 , 16:14 , 18:2      
12. ↑ Raamattu useissa rivi-riviltä käännöksissä Arkistokopio päivätty 6. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa (azbuka.ru )
13. ↑ Shedim // Maailman kansojen myytit  : Tietosanakirja. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
14. ↑ Bes // Ortodoksinen teologinen tietosanakirja . - Pietari, 1900-1911.
15. ↑ Muller W.K. paholainen; demoni // Täydellinen englanti-venäläinen venäjä-englanti sanakirja  : 300 000 sanaa ja ilmaisua. - M . : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 s. — (Müller-sanakirjojen kirjasto). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
16. ↑ 1 2 kreikka. Δαίμον  - daimon , demoni , käännetty venäjäksi. Raamatut demonina , englanniksi. ja saksaksi. Raamattu käännettiin paholaiseksi . Esimerkiksi vrt. Venäjän kieli Markuksen  teksti . 5:12  - demonit , englannista. Markus 5:12  - paholaiset ( paholaiset ) ja saksalainen. Markus 5:12  - teufel , teuffel .
17. ↑ Apotti Nektari (Morozov). Ystävän ja vihollisen välillä. Keskustelu enkeleistä ja demoneista: [haastattelu ] . pravoslavie.ru (20. toukokuuta 2011). Käyttöpäivä: 5. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2017. (määrätön)
18. ↑ Demonit: valikoima St. Isät ja kirkon bibliografia . verapravoslavnaya.ru . Käyttöpäivä: 5. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2017. (määrätön)
19. ↑ Papiston mielipide demoneista, demoneista ja nuhteesta: video . bogistina.info . Käyttöpäivä: 5. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2017. (määrätön)
20. ↑ Mk.  16:9
21. ↑ Bulgarian teofylakti . Kommentti Mk. 16:9 Arkistoitu 6. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa // Markuksen evankeliumin kommentit
22. ↑ Abba Dorotheos . "Sydämelliset opetukset"
23. ↑ Valikoima pappien sanontoja ahmattisuudesta . Haettu 5. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2016. (määrätön)
24. ↑ Arkkipappi Gumerov, Pavel Kahdeksan kuolemansyntiä ja taistelu niitä vastaan . pravoslavie.ru (24. maaliskuuta 2009). Käyttöpäivä: 5. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2017. (määrätön)
25. ↑ Juan S., 2008 .
26. ↑ Maailman terveysjärjestö . ICD-11 kuolleisuus- ja sairastuvuustilastoista: 6B63 Possession trance disorder  (Englanti) (2019). Haettu 24. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2019.
27. ↑ A.I. Osipov. Missä määrin demonit todella toimivat ihmisessä? . svyatmatrona.ru. Haettu 16. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 11. huhtikuuta 2016. (määrätön)
28. ↑ Nikolai Dostal puhui elokuvastaan . "FOMA Ukrainassa" (10. lokakuuta 2016). Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2017. (Venäjän kieli)

Kirjallisuus

• Bes / O. V. Belova  // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1995. - T. 1: A (elokuu) - G (hanhi). - S. 164-166. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Bes 2  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 osassa  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882.
• Bes  // "Bankettikampanja" 1904 - Big Irgiz. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 411. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 3). — ISBN 5-85270-331-1 .
• Demonit ; Pahat henget, pahat henget  / Ivanov V. V. , Toporov V. N. , Shkunaev S. V. // Mytologinen sanakirja  / ch. toim. E. M. Meletinsky . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1990. - S. 94-95, 388-389. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Ivanov V.V. , Toporov V.N. Anchutka // Slaavilainen mytologia. Ensyklopedinen sanakirja. - M .: Ellis Luck, 1995. - S. 35 . — ISBN 5-7195-0057-X .
• Elk Ya. L. Bes // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

• Amfiteatrov A. Paholainen arjessa, legenda ja keskiajan kirjallisuus. — M.: Eksmo, 2003. — 800 s. - Sarja "Suuret vihitykset". — ISBN 5-699-04469-8
• Antonov D. I., Maizuls M. R. Demonit ja syntiset muinaisessa venäläisessä ikonografiassa: kuvan semiotiikka . - M .: Indrik, 2011.
• Gavrilov D., Nagovitsyn A. "Slaavien jumalat. Pakanuus. Perinne "- M . : Refl-Book, 2002.
• Juan S. Cacodemonomania: exorcism tai paholaisen riivaaminen // Aivomme omituisuudet / käännös. A. A. Davydova. - M . : Ripol Classic, 2008. - ISBN 978-5-386-00749-2 .
• Kalashnikov V. "Muinaisten slaavien jumalat", - M . : Valkoinen kaupunki, 2003.
• Levkievskaya E.E. Venäjän kansan myytit. - M .: Astrel, 2000. - S. 442-445. — 528 s. - (Maailman kansojen myytit). — ISBN 5-17-002811-3 .
• Maksimov S. V. Devils-Devils // Epäpuhdas, tuntematon ja ristikkäinen voima . - Pietari. : R. Goliken ja A. Vilvorgin yhdistys, 1903. - S. 3-29.
• Nikiforovsky N.Ya. Unclean Ones: Kokoelma kansantarinoita Vitebsk Valko-Venäjällä pahoista hengistä . - Vilna: N. Mats and Co. , 1907.
• Popov M. Bestiary. Demonit ja paholaiset  // Fantasian maailma . - nro 7 (71); heinäkuuta 2009 . - S. 126-130 .

• hegumen Nektary (Morozov). Ystävän ja vihollisen välillä. Diskurssi enkeleistä ja demoneista: [haastattelu] . pravoslavie.ru (20. toukokuuta 2011). (määrätön)
• Demonit: valikoima St. Isät ja kirkon bibliografia . verapravoslavnaya.ru . (määrätön)
• Papiston mielipide demoneista, demoneista ja nuhteesta: video . bogistina.info . (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen Ortodoksinen teologinen V. Dahl