Maksim Gorki

Helmikuun ja myöhemmin lokakuun vallankumouksen viileästi hyväksynyt Gorki teki vuosina 1917-1919 paljon julkista ja ihmisoikeustyötä, kritisoi bolshevikkien menetelmiä, tuomitsi heidän asenteensa vanhaa älymystöä kohtaan , pelasti joukon sen edustajia. bolshevikkien sorrosta ja nälästä. Hän puolusti syrjäytyneitä Romanovia , joita spontaanisti kerääntyvät väkijoukot pilkkasivat kaikkialla. 13. maaliskuuta  ( 26. )  1917 hänestä tuli F. A. Golovinin aloitteesta perustetun erityiskonferenssin puheenjohtaja . Hänen toimintaansa arvosteli ankarasti A. O. Tamanyanin johtama Taiteilijaliitto . 11. huhtikuuta 1917 päivätyssä julistuksessa  ( 24 )  Taiteilijaliitto vaati Golovinia erottamaan Gorkin ja hänen henkilökuntansa. Sen jälkeen erityiskonferenssi lopetettiin [114] .

Koska Gorki ei löytänyt sopivaa alustaa itsenäisen kannan ilmaisemiseen, alkoi 1. toukokuuta 1917 julkaista Novaja Zhizn -sanomalehteä Niva-kustantamossa kirjojen julkaisemisesta saaduista rojalteista ja lainoista pankkiirilta, Grubbe and Nebo -pankin omistajalta, E.K. Grubbe. Vastatessaan syytöksiin vastoinkäymisistä ja siitä, mikä on työväenluokan vihollisten käsissä, Gorki selitti, että tällaiset menetelmät proletaarisen lehdistön rahoittamiseen Venäjällä eivät ole uusia: "Ajanjaksolla 1901-1917 sadat tuhannet -demokraattiset puolue, josta henkilökohtaiset tuloni ovat kymmeniä tuhansia, ja kaikki muu kaavittiin "porvariston" taskuista. " Iskra " julkaistiin Savva Morozovin rahoilla, joka ei tietenkään lainannut, vaan lahjoitti. Voisin nimetä parikymmentä kunnioitettua henkilöä - "porvaria" - jotka auttoivat aineellisesti sosialidemokraattien kasvua. juhlia. Tämän tietävät hyvin V. I. Lenin ja muut puolueen vanhat työntekijät” [115] .

Sanomalehdessä Novaja Zhizn Gorki toimi kolumnistina ; hänen journalistisista kolumneistaan, jotka Dm. Bykov arvioi sen "vallankumouksen uudestisyntymisen ainutlaatuiseksi kronikoksi", myöhemmin Gorky muodosti kaksi kirjaa - " Untimely Thoughts " ja "Revolution and Culture". Marraskuussa 1917 Gorki kirjoitti, että " Lenin ... pitää itseään oikeutettuna tekemään julman kokeen Venäjän kansan kanssa, joka on tuomittu epäonnistumaan etukäteen " [116] . Tämän ajanjakson Gorkin journalismin punainen lanka oli pohdintoja Venäjän kansan vapaudesta ("Olemmeko valmiita siihen?"), Kutsu hallita tietoa ja voittaa tietämättömyys, harjoittaa luovuutta ja tiedettä, säilyttää kulttuurimonumentteja, jotka tuolloin armottomasti ryöstettiin tai tuhottiin. Gorki tuomitsi aktiivisesti Khudekovin ja Obolenskin tilojen tuhoamisen "elävien" maaseudun talonpoikien toimesta , herran kirjastojen polttamisen, maalausten ja soittimien tuhoamisen talonpojalle vieraina luokkaesineinä. Gorki oli ikävästi yllättynyt siitä, että maan kaikista käsitöistä keinottelu kukoisti . Gorki ei pitänyt Venäjällä alkaneesta lustraatiosta ja turvallisuusosaston salaisten työntekijöiden luetteloiden julkaisemisesta, joita kirjailijan ja yhteiskunnan yllätykseksi Venäjällä oli käsittämättömän monta tuhatta. "Tämä on häpeällinen syytös meitä vastaan, tämä on yksi merkkejä maan romahtamisesta ja rappeutumisesta, valtava merkki", Gorki sanoi. Nämä ja vastaavat lausunnot aiheuttivat jännitteitä kirjoittajan ja uuden työläis-talonpoikahallituksen suhteeseen [117] [118] [119] .

Hän oli Neuvostoliiton antisemitismin torjuntakomitean jäsen [120] .

Lokakuun voiton jälkeen vallankumoukselliset viranomaiset eivät enää tarvinneet vapaata lehdistöä, ja 29. heinäkuuta 1918 New Life -lehti suljettiin. "Untimely Thoughts" ja niiden rehelliset, kriittiset arviot ensimmäisten vallankumouksen jälkeisten vuosien tapahtumista julkaistiin seuraavan kerran Neuvostoliitossa vasta 70 vuotta myöhemmin, vuonna 1988 [121] .

Vieraanvaraisten isäntien luvalla yli 30 heidän sukulaistaan, tuttavansa ja jopa ammattimaista asukasta asettui Gorkin 11 huoneen asuntoon Petrogradissa. Suurin osa heistä ei tehnyt mitään auttaakseen kotitöissä eivätkä saaneet mitään annoksia . Gorkin viereiseen huoneeseen asettui Maria Budberg , joka kerran toi Gorkin allekirjoitettavaksi papereita, "pyörtyi heti nälkään" omistajiensa edessä, hänet ruokittiin ja kutsuttiin asumaan, ja hänestä tuli pian kirjailijan intohimon aihe. Andreevan tyttären Ekaterina Andreevna Zhelyabuzhskayan muistelmien mukaan kodin ilmapiiristä näiden viiden vuoden aikana, liian täynnä oleva yksityinen asunto muuttui itse asiassa laitoksen vastaanottohuoneeksi, joka valitti elämästä ja vaikeuksista Gorkille "kaikki tulivat tänne: akateemikot, professorit, kaikenlaisia ​​loukkaantuneita älymystöjä ja pseudointellektuelleja, kaikenlaisia ​​ruhtinaita, naiset "yhteiskunnista", heikommassa asemassa olevat venäläiset kapitalistit, jotka eivät ole vielä ehtineet paeta Denikiniin tai ulkomaille, yleensä ne, joiden hyvää elämää vallankumous röyhkeästi loukkasi. . Vieraiden joukossa oli tunnettuja henkilöitä - Fjodor Chaliapin, Boris Pilnyak , Korney Chukovsky, Evgeny Zamyatin , Larisa Reisner , kustantaja Zinovy ​​​​Grzhebin , akateemikko S. Oldenburg, ohjaaja S. Radlov, M. Dobuzhinsky , kirjoittajat A. Pinkevich, V. Desnitski, vallankumoukselliset L. Krasin, A. Lunacharsky, A. Kollontai, Petrosovietin puheenjohtaja G. Zinovjev ja Työläisten ja talonpoikien puolustusneuvoston edustaja L. Kamenev tulivat Moskovasta ja Leninistä [122] . Gorkin asunnon lukemattomien asukkaiden ja vieraiden pääasiallinen harrastus koostui siitä, että he jatkuvasti söivät, joivat, tanssivat, huolimattomasti pelasivat lottoa ja kortteja, varmasti rahasta, lauloivat "joitakin outoja lauluja", sovittiin julkaisuja, jotka olivat tuolloin yleisiä "vanhoille miehille" ja 1700-luvun pornografiset romaanit, Marquis de Sade oli suosittu yleisön keskuudessa . Keskustelut olivat sellaisia, että Andreevan tytär, nuori nainen, hänen mukaansa "poltti korvansa" [110] .

19. marraskuuta 1919 avattiin Gorkin aloitteesta "taidetalo" (DISK) Elisejevin talossa osoitteessa Moika, 29, kirjailijaliiton prototyyppi, jossa pidettiin luentoja, luentoja, raportteja ja kiistoja. kirjoittajat kommunikoivat ja saivat aineellista apua ammattimaisesti. Taidetalossa realistit , symbolistit ja akmeistit väittelivät keskenään , Gumiljovin runollinen studio "Sounding Shell" toimi, Blok esiintyi, Chukovsky , Khodasevich , Grin , Mandelstam , Shklovsky viettivät päiviä ja öitä talossa . Vuonna 1920 Gorkin ansiosta tiedemiesten elämän parantamisen keskuskomissio (TSEKUBU) syntyi, se osallistui ruoka-annosten jakamiseen, mikä auttoi Petrogradin tiedemiehiä selviytymään " sotakommunismin " aikakaudesta . Gorki ja ryhmä nuoria kirjailijoita " Serapionin veljekset " tukevat [121] .

Piirtämällä psykologisen muotokuvan vakuuttuneesta vallankumouksellisesta Gorky hahmottelee uskontunnustustaan ​​seuraavasti: "Ikuinen vallankumouksellinen on hiiva, joka jatkuvasti ärsyttää ihmiskunnan aivoja ja hermoja, se on joko nero, joka tuhoamalla ennen häntä luodut totuudet luo uusia. , tai vaatimaton ihminen, rauhallisesti luottavainen sen voimaansa, joka palaa hiljaisella, joskus melkein näkymätönllä tulella, valaisee polkuja tulevaisuuteen” [123] .

Gorkin ja Andreevan aviosuhteiden jäähtyminen tapahtui vuonna 1919, ei vain yhä jyrkämmin ilmenneiden poliittisten erimielisyyksien vuoksi. Gorki, joka haaveili henkisesti "uusista ihanteellisista ihmisistä" ja yritti luoda teoksissaan heidän romanttista imagoaan, ei hyväksynyt vallankumousta , hämmästyi sen julmuudesta ja häikäilemättömyydestä - kun hänen henkilökohtaisesta esirukouksestaan ​​Leninin edessä suuriruhtinas Pavel Aleksandrovitš ja runoilija ammuttiin Nikolai Gumiljovia . Hänen tyttärensä Jekaterinan mukaan henkilökohtaiseen eroon Andreevan kanssa ei johtanut kevytmielinen flirttailu Budbergin kanssa, vaan Gorkin pitkäaikainen ihastuminen Varvara Vasilievna Shaikevichiin, heidän yhteisen ystävänsä, kustantajan ja kirjailijan Aleksanteri Tihonovin (Serebrov) vaimoon . 110] .

Helmikuussa 1919 Gorki ja Andreeva nimitettiin Kaupan ja teollisuuden kansankomissariaatin arviointi- ja antikvariaattikomitean johtajiksi . Työhön osallistui 80 parasta antiikkialan asiantuntijaa Petrogradissa . Tavoitteena oli viedä pois kirkoista, palatseista ja omaisuusluokan kartanoista takavarikoidusta omaisuudesta pankkeja, antiikkiliikkeitä, panttilainaamoita , taiteellisesti tai historiallisesti arvokkaita esineitä. Sitten nämä tavarat piti siirtää museoille ja osa takavarikoiduista tavaroista myydään huutokaupoissa ulkomaille. Jonkin ajan kuluttua Zinaida Gippiuksen mukaan Gorkin asunto Kronverkskyllä ​​sai "museon tai roskakaupan" ilmeen. Chekan tutkijan Nazaryevin suorittaman tutkimuksen aikana ei kuitenkaan pystytty todistamaan Arviointi- ja Antikvariaattikomission johtajien henkilökohtaista omaa etua, ja vuoden 1920 alussa komissio sai luvan ostaa yksityisiä kokoelmia vientirahaston täydentämiseksi [110] .

Näiden vuosien aikana Gorki tuli tunnetuksi myös taide-esineiden keräilijänä, keräsi jättimäisiä kiinalaisia ​​maljakoita ja hänestä tuli tämän alan asiantuntija Petrogradissa. Kirjoittaja arvosti (ei vain tekstejä varten) ja harvinaisia ​​kalliita kirjoja, jotka on suunniteltu hienoiksi, hienostuneiksi ja monimutkaisiksi painotaideteoksiksi. Vallankumouksen jälkeisinä vuosina varsin varakkaana ihmisenä joukkojen köyhtymisen taustalla Gorki rahoitti omia julkaisuprojektejaan, teki paljon hyväntekeväisyystyötä, piti asunnossaan noin 30 perheenjäsentä, lähetti aineellista apua ahdistuneille kirjailijoille. , maakuntaopettajia, maanpakolaisia, usein täysin vieraita, jotka kääntyivät hänen puoleensa kirjeillä ja pyynnöillä [124] .

Vuonna 1919 Gorkin aloitteesta ja päättäväisellä osallistumisella perustettiin World Literature -kustantamo , jonka tavoitteena oli viiden vuoden ajan yli 200 nidettä sisältävän maailman klassikoiden julkaiseminen maassa standardikäännöksenä korkealla panoksella. suurimpien kirjallisuuskriitikkojen päteviä kommentteja ja tulkintoja [125] [126 ] .

Leninin elokuussa 1918 tehdyn salamurhayrityksen jälkeen Gorkin ja Leninin väliset suhteet, joita aiemmin olivat varjostaneet useat riidat, vahvistuivat jälleen. Gorki lähetti Leninille sympaattisen sähkeen ja jatkoi kirjeenvaihtoa hänen kanssaan ja lopetti Fronder-toiminnan. Hän haki Leniniltä suojaa Pietarin tšekisteiltä, ​​jotka yrittivät saada aikaan rikoksen kirjailijan kanssa ja vierailivat Gorkin asunnossa etsinnöin . Gorki matkusti Moskovaan useita kertoja tapaamaan Leniniä, Dzeržinskiä, ​​Trotskia, puhui paljon vanhalle ystävälleen, jota nyt kutsuttiin Lokakuun vallankumouksen johtajaksi, erilaisilla pyynnöillä, mukaan lukien vetoomukset vangeille. Gorki kiukutteli myös Alexander Blokin ulkomaanmatkustusluvasta , mutta se saatiin vasta päivää ennen runoilijan kuolemaa. Nikolai Gumiljovin teloituksen jälkeen Gorkylla oli toivottomuuden tunne omissa ponnisteluissaan, kirjailija alkoi miettiä ulkomaille lähtöä. Lenin, joka arvosti Gorkia hänen entisistä ansioistaan ​​ja sosialismista työssään, ehdotti ajatusta matkustaa Eurooppaan hoitoon ja kerätä varoja Venäjää vuoden 1921 kuivuuden jälkeen riehuneen nälänhädän torjumiseksi. Heinäkuussa 1920 Gorki näki Leninin hänen vieraillessaan Petrogradissa Kominternin toisessa kongressissa . Kirjoittaja sai lahjaksi Leniniltä, ​​joka vieraili Gorkin asunnossa ennen paluutaan Moskovaan, Leninin äskettäin julkaistun kirjan " Vaemmiston lastentauti kommunismissa ", heidät kuvattiin yhdessä Tauriden palatsin pylväillä . Tämä oli viimeinen Gorkin ja Leninin tapaaminen [127] .

Maastamuutto lokakuun vallankumouksen jälkeen

16. lokakuuta 1921 - M. Gorkin lähtö ulkomaille, sanaa "maahanmuutto" ei käytetty silloin hänen matkansa yhteydessä. Virallinen syy hänen lähtemiseensa oli hänen sairautensa uudelleen alkaminen ja tarve saada Leninin vaatimuksesta hoitoa ulkomailla. Toisen version mukaan Gorki joutui lähtemään, koska ideologiset erimielisyydet Neuvostoviranomaisten kanssa pahenivat [128] . Vuosina 1921-1923 hän asui Helsingforsissa ( Helsinki ), Berliinissä , Prahassa . Vuoteen 1924 asti Gorkia ei päästetty Italiaan "poliittisesti epäluotettavana", ja sen jälkeen fasistiset viranomaiset eivät antaneet lupaa asettua Capriin. Vuodesta 1924 vuoteen 1933 Gorki asui ensin Napolissa ja sitten Sorrentossa vaihtaen useita hotelleja, parantoloja ja huviloita [31] .

Vladislav Khodasevitšin muistelmien mukaan vuonna 1921 Gorki horjuvana ja epäluotettavana ajattelijana lähetettiin Saksaan Zinovjevin ja Neuvostoliiton erikoispalvelujen aloitteesta Leninin suostumuksella, ja pian Andreeva seurasi entistä aviomiestään. "valvoakseen hänen poliittista käyttäytymistään ja rahankäyttöään". Andreeva otti mukaansa uuden rakastajan, myöhemmin läheisen NKVD :tä , Pjotr ​​Krjutškovin [129] (kirjailijan tuleva pysyvä sihteeri), jonka kanssa hän asettui yhteen Berliiniin , kun taas Gorki itse poikansa ja miniänsä kanssa. , asettui kaupungin ulkopuolelle. Saksassa Andreeva, käyttäen yhteyksiään Neuvostoliiton hallituksessa, järjesti Krjutškovin neuvostoliittolaisen kirjakauppa- ja kustantamisyrityksen Mezhdunarodnaya kniga päätoimittajaksi . Siten Krjutškovista tuli Andreevan avustuksella varsinainen Gorkin teosten julkaisija ulkomailla ja välittäjä kirjailijan suhteissa venäläisten lehtien ja kustantamoiden kanssa. Tämän seurauksena Andreeva ja Krjutškov pystyivät täysin hallitsemaan Gorkin huomattavien varojensa käyttöä [130] [131] [132] .

4. joulukuuta 1921 - 3. huhtikuuta 1922 Gorki asui parantolassa St. Blasienissa Schwarzwaldissa Lounais -Saksassa lähellä Sveitsin rajaa . Kun laihan kesän jälkeen Volgan alueella puhkesi nälänhätä , Gorki yritti Leninin pyynnöstä järjestää varainkeruua ja ruokaa nälkäisille, kirjoitti henkilökohtaisia ​​kirjeitä kirjailijoille G. Wells , A. France , E. Sinclair , G. Hauptman , B. Ibanes , R. Rolland . Hänen poikansa Maxim oli hänen kääntäjänsä ja sihteerinsä toisen maastamuuton aikana , hänen miniänsä Nadezhda , joka jätti yksityiskohtaiset muistelmat [133] , vastasi kotitalousjärjestelyistä .

Toukokuun 17. päivänä 1922 kalustetuissa huoneissa, joissa A. N. Tolstoi asui, palatessaan siirtolaisuudesta Neuvostoliittoon, Gorki tapasi runoilija Sergei Yeseninin ja keskusteli hänen kanssaan tapahtumista kotimaassaan vallankumouksen jälkeen [133] .

Keväällä 1922 Gorki kirjoitti avoimia kirjeitä A. I. Rykoville ja Anatole Francelle , jossa hän vastusti sosialistivallankumouksellisten oikeudenkäyntiä Moskovassa , joka oli täynnä heille kuolemantuomiota. Vastauksen saanut kirje painettiin saksalaisessa Vorwärts -sanomalehdessä sekä useissa venäläisissä siirtolaisjulkaisuissa. Lenin kuvaili Gorkin kirjettä "likaiseksi" ja kutsui sitä ystävän "petokseksi". Gorkin kirjettä kritisoivat Karl Radek Pravdassa ja Demyan Bedny Izvestiassa . Gorki oli kuitenkin varovainen Venäjän siirtolaisuuden suhteen, mutta vuoteen 1928 asti hän ei arvostellut sitä avoimesti . Berliinissä Gorki ei kunnioittanut läsnäolollaan itsensä kunnioittamista kirjallisen toimintansa 30-vuotispäivänä, jonka järjestivät ystävälliset A. Belyn, A. Tolstoin, V. Khodasevich, V. Shklovsky ja muut venäläiset kirjailijat . 31] .

Kesällä 1922 Gorki asui Heringsdorfissa , Itämeren rannikolla , kommunikoi Aleksei Tolstoin , Vladislav Khodasevichin , Nina Berberovan kanssa . [134] Vuonna 1922 hän kirjoitti sykähdyttävän pamfletin Venäjän talonpoikaisväestöstä, jossa hän syytti Venäjän traagisista tapahtumista ja "vallankumouksen muotojen julmuudesta" talonpoikaisväestöä sen "eläintieteellisellä omistusvaistolla". Tämä pamfletti, vaikka sitä ei julkaistu Neuvostoliitossa, oli P. V. Basinskyn mukaan yksi ensimmäisistä kirjallisista ja ideologisista perusteluista tulevalle stalinistiselle täydellisen kollektivisoinnin politiikalle . Gorkin kirjan yhteydessä Venäjän emigranttilehdistössä ilmestyi neologismi "kansan pahuus" [135] .

Vuodesta 1922 vuoteen 1928 Gorki kirjoitti muistiinpanoja päiväkirjasta, yliopistoni ja tarinoita vuosilta 1922-24 . Vuonna 1925 julkaistiin romaani " Artamonovin tapaus " [31] .

Huhtikuusta 1924 lähtien Gorki asui Italiassa , ensin Napolissa, Continental-hotellissa, sitten Sorrentossa  - Massa Villassa, josta hän muutti korkean kosteuden aiheuttaman akuutin keuhkokuumeen jälkeen taiteilija P. P. Konchalovskyn neuvosta huvilat Capo di Sorrento ja "Il Sorito", asuivat myös sanatorioissa [133] . Julkaisi muistelmia Leninistä . Sorrentossa taiteilija Pavel Korin maalasi yhden Gorkin parhaista muotokuvista; kuvan piirre on kirjailijan kuva Vesuviuksen tulivuoren taustalla , kun taas Gorki ikään kuin kohoaa vuorijättiläisen yläpuolelle. Samalla yksinäisyyden teema kuuluu selvästi kuvan juoniin, johon Gorki vähitellen upposi [136] .

Euroopassa Gorki toimi eräänlaisena "sillana" Venäjän siirtolaisuuden ja Neuvostoliiton välillä, yritti pyrkiä tuomaan ensimmäisen aallon venäläisiä siirtolaisia ​​lähemmäksi historiallista kotimaataan [137] .

Yhdessä Shklovskyn ja Khodasevitšin kanssa Gorki aloitti ainoan julkaisuprojektinsa Euroopassa, Conversation - lehden. Uudessa käsitteellisessä painoksessa Gorki halusi yhdistää Euroopan, venäläisen siirtokunnan ja Neuvostoliiton kirjailijoiden kulttuuriset mahdollisuudet. Lehti oli tarkoitus julkaista Saksassa ja levittää sitä pääasiassa Neuvostoliitossa. Ajatuksena oli, että nuorilla Neuvostoliiton kirjailijoilla olisi mahdollisuus julkaista Euroopassa ja venäläissiirtolaisilla kirjailijoilla olisi lukijoita kotona. Ja siten lehdellä olisi yhdistävä rooli - silta Euroopan ja Neuvosto-Venäjän välillä. Odotettiin korkeita rojalteja, mikä herätti kirjailijan innostusta molemmin puolin rajaa. Vuonna 1923 Berliinin kustantamo Epoch julkaisi Conversation-lehden ensimmäisen numeron. Khodasevich, Bely, Shklovsky, Adler olivat toimituksellisia henkilöitä Gorkin alaisuudessa, eurooppalaiset kirjailijat R. Rolland, J. Galsworthy, S. Zweig kutsuttiin; emigrantit A. Remizov, M. Osorgin, P. Muratov, N. Berberova; Neuvostoliiton L. Leonov, K. Fedin, V. Kaverin, B. Pasternak. Vaikka silloin Moskovan viranomaiset suullisesti tukivat hanketta, myöhemmin Glavlitin salaisesta arkistosta löytyi asiakirjoja, jotka luonnehtivat julkaisua ideologisesti haitalliseksi. Yhteensä 7 numeroa julkaistiin, mutta RCP:n keskuskomitean politbyroo (b) kielsi lehden levittämisen Neuvostoliitossa, minkä jälkeen projekti suljettiin turhuuden vuoksi. Gorkya nöyryytettiin moraalisesti. Sekä ennen muuttoliikkeen kirjoittajia että ennen neuvostokirjailijoita Gorki, joka ei kyennyt pitämään lupauksiaan, joutui kiusalliseen asemaan toteuttamattoman sosiaalisen idealismin kanssa, mikä vahingoitti hänen mainetta [138] [139] .

Maaliskuussa 1928 Gorki vietti 60-vuotissyntymäpäiväänsä Italiassa. Stefan Zweig , Lion Feuchtwanger , Thomas ja Heinrich Mann , John Galsworthy , HG Wells , Selma Lagerlöf , Sherwood Anderson , Upton Sinclair ja muut kuuluisat eurooppalaiset kirjailijat lähettivät hänelle sähkeitä ja onnittelukirjeitä . Neuvostoliitossa järjestettiin myös korkeatasoinen Gorkin juhlavuoden juhla. Monissa Neuvostoliiton kaupungeissa ja kylissä järjestettiin näyttelyitä Gorkin elämästä ja työstä, hänen teoksiinsa perustuvia esityksiä lavastettiin laajalti teattereissa, pidettiin luentoja ja raportteja Gorkista ja hänen teostensa merkityksestä sosialismin rakentamisessa oppilaitokset, kerhot ja yritykset [140] .

Gorkin ja häntä seuraavien henkilöiden sisältö Italiassa oli noin 1 000 dollaria kuukaudessa. Gorkin vuonna 1922 allekirjoittaman Neuvostoliiton Saksan kauppaedustuston kanssa vuoteen 1927 voimassa olleen sopimuksen mukaisesti kirjailija menetti oikeuden julkaista teoksiaan venäjäksi sekä itsenäisesti että muiden kautta sekä Venäjällä että ulkomailla. Ainoat määritellyt julkaisukanavat ovat Valtion kustantamo ja kauppaedustusto. Gorkylle maksettiin kuukausimaksu 100 000 Saksan markan, 320 dollarin, kokoamien teosten ja muiden kirjojen julkaisemisesta. Gorkia rahoitettiin P. P. Krjutškovin kautta ; Andreevan mukaan kirjailijan rahojen pudottaminen Neuvostoliitosta oli vaikea asia [141] .

Matkat Neuvostoliittoon

Toukokuussa 1928, Neuvostoliiton ja Stalinin kutsusta , Gorki saapui Neuvostoliittoon ensimmäistä kertaa 7 vuoteen muuttomatkan jälkeen . 27. toukokuuta 1928 kello 22 Berliinistä saapuva juna pysähtyi ensimmäiselle Neuvostoliiton asemalle, Negorelojelle, Gorkia tervehti laiturilla mielenosoitus. Kirjoittaja tapasi innostuneesti muilla asemilla matkalla Moskovaan, ja Valko-Venäjän ja Baltian aseman edessä olevalla aukiolla tuhansien ihmisten joukko odotti Gorkia osassa matkaa taloon (hän ​​pysähtyi asunnossa E. P. Peshkovan vaimo) kirjailijaa kannettiin sylissään [142] .

Gorkin oli arvioitava onnistumisia sosialismin rakentamisessa. Kirjoittaja teki viiden viikon matkan ympäri maata. Heinäkuun puolivälistä 1928 lähtien Gorki vieraili Kurskissa , Harkovassa , Krimillä , Donin Rostovissa , Bakussa , Tbilisissä , Jerevanissa , Vladikavkazissa , Tsaritsynissä , Samarassa , Kazanissa , Nižni Novgorodissa (vietti kolme päivää kotona), palasi Moskovaan 1.8. . Matkan aikana Gorkylle näytettiin Neuvostoliiton saavutuksia, ennen kaikkea hän ihaili työn organisointia ja puhtautta (he veivät kirjailijan valmiiksi valmistettuihin esineisiin). Konstantin Fedin , kirjailijat ja kirjallisuuskriitikot hämmästyivät Gorkin erinomaisesta fyysisestä kunnosta, uupumuksesta ja sankarillisesta kädenpuristuksesta, joka kärsi tällaisista matkakuormista kolmen vuosikymmenen vakavan sairauden jälkeen . Matkan vaikutelmat heijastuivat esseesarjaan "Neuvostoliitosta". Mutta Gorki ei jäänyt Neuvostoliittoon, vaan palasi syksyllä Italiaan [143] .

Vuonna 1931 neuvostohallitus myönsi Gorkille pysyvän asuinpaikan Moskovassa S. P. Rjabushinskin kartanon Malaya Nikitskaya -kadulla [Comm 1] , josta vuonna 1965 tuli A. M. Gorkin museoasunto Moskovassa .

Paluu Neuvostoliittoon

Vuodesta 1928 vuoteen 1933 P. V. Basinskyn mukaan Gorki "asui kahdessa talossa, viettäen talven ja syksyn Sorrentossa " Villa Il Soritossa ja palasi lopulta Neuvostoliittoon 9. toukokuuta 1933 [144] . Yleisimmät lähteet osoittavat, että Gorki tuli Neuvostoliittoon lämpimänä vuodenaikana 1928, 1929 ja 1931, ei tullut Neuvostoliittoon vuonna 1930 terveysongelmien vuoksi ja palasi lopulta kotimaahansa lokakuussa 1932. Samaan aikaan Stalin lupasi Gorkylle, että hän viettäisi edelleen talven Italiassa, mitä Aleksei Maksimovitš vaati, mutta sen sijaan vuodesta 1933 lähtien kirjailijalle annettiin suuri mökki Tesselissä (Krim), jossa hän oleskeli kylmän aikana. kausi 1933-1936. Gorkin ei enää annettu mennä Italiaan [145] .

1930-luvun alussa Gorky odotti Nobelin kirjallisuuspalkintoa ja luotti siihen, hänet oli ehdolla 5 kertaa, ja monien merkkien perusteella tiedettiin, että se myönnetään vuodesta toiseen ensimmäistä kertaa venäläiselle kirjailijalle. Ivan Shmelev , Dmitry Merezhkovsky ja Ivan Bunin pidettiin Gorkin kilpailijoina . Vuonna 1933 Bunin sai palkinnon, Gorkin toiveet aseman tunnustamisesta maailmassa romahtivat. Aleksei Maksimovitšin paluuta Neuvostoliittoon kirjallisuuskriitikot yhdistävät osittain palkinnon ympärillä olevaan juonitteluun, jonka laajalle levinneen version mukaan Nobel-komitea halusi myöntää kirjailijalle venäläissiirtolaisuudesta , eikä Gorki ollut siirtolainen sanan täysi merkitys [146] .

Maaliskuussa 1932 kaksi Neuvostoliiton keskuslehteä, Pravda ja Izvestija , painoivat samanaikaisesti Gorkin artikkelin - pamfletin otsikolla, josta tuli tunnuslause  - " Kenen kanssa olette, kulttuurin mestarit?" » [147] .

Syyskuun 1932 toisella puoliskolla vietetään "proletaarisen" kirjailijan kirjallisen toiminnan 40-vuotispäivää suuressa mittakaavassa, eri puolilla maata järjestetään erilaisia ​​vuosipäivälle omistettuja kulttuuritapahtumia. Syyskuun 17. päivänä Neuvostoliiton keskuskomitean puheenjohtajisto myönsi Maxim Gorkylle Leninin ritarikunnan ja päätti myös perustaa kirjallisen instituutin. Gorki ja antaa hänen nimensä Moskovan taideteatterille (molemmat päätöslauselmat julkaistiin keskuslehdissä 26. syyskuuta, virallisten juhlien jälkeisenä päivänä) [148] .

Lokakuussa 1932 Gorki, laajalle levinneen version mukaan, lopulta palasi Neuvostoliittoon (27. lokakuuta Moskovassa Mihail Kalinin antoi hänelle Leninin ritarikunnan [149] ). Hänen poikansa Maxim suostutteli kirjailijan sinnikkäästi palauttamaan kirjailijan kotimaahansa ilman OGPU :n vaikutusta , joka piti hänestä tiiviisti huolta Kremlin kuriirina. Gorkiin emotionaalisen vaikutuksen tekivät nuoret, iloiset kirjailijat Leonid Leonov ja Vsevolod Ivanov , jotka tulivat tapaamaan häntä Italiassa, täynnä jättimäisiä suunnitelmia ja innostusta Neuvostoliiton ensimmäisen viisivuotissuunnitelman onnistumiseen [31] [131 ] ] .

Moskovassa hallitus järjesti Gorkille juhlallisen kokouksen, entinen Ryabushinsky-kartano Moskovan keskustassa, dachat Gorkissa ja Tesselissä (Krim) määrättiin hänelle ja hänen perheelleen, kirjailijan kotikaupunki Nižni Novgorod nimettiin hänen mukaansa . Gorki saa välittömästi Stalinilta käskyn - valmistella maaperää Neuvostoliiton kirjailijoiden ensimmäiselle kongressille ja tehdä tätä varten selitystyö heidän keskuudessaan. Gorky loi monia sanoma- ja aikakauslehtiä: sarja " Hienollisten ihmisten elämä " aloitetaan uudelleen, kirjasarjat "Tehtaiden ja kasvien historia", "Sisällissodan historia", "Runoilijan kirjasto", "Yhden nuoren miehen historia". 19th Century”, ” Literary Study ” -lehti avataan; hän kirjoittaa näytelmät Egor Bulychov ja muut (1932), Dostigajev ja muut (1933).

Vuonna 1934 Gorki pitää ensimmäisen liittovaltion Neuvostoliiton kirjailijoiden kongressin ja pitää siinä pääpuheen.

Samana vuonna Gorky toimitti kirjan " Stalinin mukaan nimetty Valkoisenmeren ja Itämeren kanava ". Aleksanteri Solženitsyn kuvaili tätä teosta "ensimmäiseksi venäläisen kirjallisuuden kirjaksi, joka ylistää orjatyötä" [150] [151] .

Vuonna 1935 Gorkilla oli mielenkiintoisia tapaamisia ja keskusteluja Romain Rollandin kanssa Moskovassa , ja elokuussa hän teki nostalgisen matkan höyrylaivalla Volgaa pitkin . 10. lokakuuta 1935 Gorkin näytelmän Enemies [152] ensi-ilta pidettiin Moskovan taideteatterissa .

Toukokuun 11. päivänä 1934, kun Gorkin poika Maksim Peshkov kuolee äkillisesti lobar- keuhkokuumeeseen , kun hän oli vilustunut yön jälkeen kylmällä maalla avoimen taivaan alla mökissä Gorkissa lähellä Moskovaa . Sinä yönä, jolloin hänen poikansa oli kuolemaisillaan, Gorki keskusteli Gorkin dachin ensimmäisessä kerroksessa professori A. D. Speranskyn kanssa kokeellisen lääketieteen instituutin saavutuksista ja näkymistä sekä kuolemattomuuden ongelmasta , jota hän piti tieteen kannalta merkityksellisenä ja saavutettavissa olevana. . Kun kello kolme aamulla keskustelukumppaneille ilmoitettiin Maximin kuolemasta, Gorki vastusti: "Tämä ei ole enää aihe" ja jatkoi innostuneen teoretisoimista kuolemattomuudesta [131] [153] . Muiden muistojen mukaan Gorky oli hyvin järkyttynyt poikansa kuolemasta. Maxim Peshkovin kuoleman vuoksi Neuvostoliiton kirjailijoiden ensimmäistä kongressia (1934) lykättiin useilla kuukausilla [154] .

Kuolema

27. toukokuuta 1936 Gorki palasi Moskovaan junalla huonossa kunnossa lomalta Tesselistä ( Krim ). Asemalta menin "asuntooni" Ryabushinsky-kartanoon Malaya Nikitskaya Streetillä tapaamaan tyttärentytäräni Marfaa ja Dariaa, jotka olivat tuolloin sairaita flunssassa ; virus tarttui myös isoisään [155] . Seuraavana päivänä, käytyään poikansa haudalla Novodevitšin hautausmaalla , Gorki vilustui kylmällä , tuulisella säällä ja sairastui; makasi Gorkissa kolme viikkoa. Kesäkuun 8. päivänä kävi selväksi, että potilas ei parane. Kolme kertaa Stalin tuli kuolevan Gorkin sängyn viereen  - 8., 10. ja 12. kesäkuuta Gorki löysi voiman jatkaa keskustelua naiskirjailijoista ja heidän upeista kirjoistaan, ranskalaisesta kirjallisuudesta ja ranskalaisen talonpoikaisväestön elämästä [156] . Toivottoman sairaan, joka oli tajuissaan, makuuhuoneessa hänen elämänsä viimeisinä päivinä lähimmät ihmiset sanoivat hänelle hyvästit, joiden joukossa oli E. P. Peškovan virallinen vaimo , miniä N. A. Peshkova, lempinimeltään Timoša , henkilökohtainen sihteeri Sorrentossa M. I. Budberg , sairaanhoitaja ja perheen ystävä O. D. Chertkova (Lipa), kirjallinen sihteeri ja sitten Gorkin arkiston johtaja P. P. Krjutškov [131] , taiteilija I. N. Rakitsky, joka asui Gorkin perheessä useita vuosia [87] .

Kesäkuun 18. päivänä noin kello 11.00 Maksim Gorki kuoli Gorkissa 69-vuotiaana eläessään poikansa hieman yli kahdella vuodella. Gorkin viimeiset historiaan jääneet sanat sanottiin sairaanhoitaja Lipalle (O. D. Chertkova) - "Tiedätkö, minä väittelin nyt Jumalan kanssa. Vau kuinka hän väitteli! [130] [87] .

Makuuhuoneen pöydällä välittömästi suoritettu ruumiinavaus paljasti, että vainajan keuhkot olivat kauheassa tilassa, keuhkopussi tarttui kylkiluihin, kalkkeutui, molemmat keuhkot luutuivat, niin että lääkärit hämmästyivät siitä, kuinka Gorki edes hengitti. Näistä tosiseikoista seurasi, että lääkärit vapautettiin vastuusta mahdollisista virheistä niin kauaskantoisen, elämän kanssa yhteensopimattoman sairauden hoidossa. Ruumiinavauksen aikana Gorkin aivot poistettiin ja vietiin Moskovan aivoinstituuttiin lisätutkimuksia varten. Kesäkuun 19. päivänä arkku Gorkin ruumiineen tuotiin Moskovaan ja pystytettiin jäähyväisiksi Pylväshalliin . Stalinin päätöksellä ruumis polttohaudattiin yöllä 20. kesäkuuta Donskoyn krematoriossa , 20. kesäkuuta, toisen jäähyväispäivän jälkeen klo 18.47, tuhkat pantiin uurnaan Kremlin muuriin Punaiselle torille v. Moskova. Samanaikaisesti E. P. Peshkovan leski evättiin hautaamasta osaa tuhkasta poikansa Maximin hautaan Novodevitšin hautausmaalla [87] [133] .

Hautajaisissa muun muassa Stalin ja Molotov kantoivat urnia Gorkin tuhkilla .

Jotkut pitävät Maxim Gorkin ja hänen poikansa kuoleman olosuhteita "epäilyttävänä", myrkytyksestä liikkui huhuja [157] , joita ei vahvistettu [130] [131] .

Genrikh Yagodaa ja Pjotr ​​Krjutškovia vastaan ​​kolmannessa Moskovan oikeudenkäynnissä vuonna 1938 syytettiin muun muassa Gorkin pojan myrkyttämisestä. Yagodan kuulustelujen mukaan Maksim Gorki tapettiin Trotskin käskystä , ja Gorkin pojan Maxim Peshkovin murha oli hänen henkilökohtainen aloitteensa. Krytškov antoi samanlaisen todistuksen. Sekä Yagoda että Krjutškov, muiden tuomittujen joukossa, ammuttiin tuomioistuimen tuomiolla. Heidän "tunnustukselleen" ei ole objektiivista vahvistusta, Krjutškov kunnostettiin myöhemmin [130] [131] .

Jotkut julkaisut syyttävät Stalinia Gorkin kuolemasta [158] . Tärkeä episodi " Moskovan oikeudenkäynneissä " oli kolmas Moskovan oikeudenkäynti (1938), jossa syytettyjen joukossa oli kolme lääkäriä ( Kazakov , Levin ja Pletnev ), joita syytettiin Gorkin ja muiden murhasta [131] . Pletnev myönsi syyllisyytensä kidutukseen [159] , mutta hänen lisäkirjeensä perusteella tämä tunnustus oli itsesyytös [160] . Oikeudenkäynnissä Pletnev totesi, että hän toimi G. G. Yagodan pakotteen alaisena , sai 25 vuotta ja kolme vuotta myöhemmin hänet ammuttiin ilman oikeudenkäyntiä [161] .

Gorki ja stalinismi

Tuki stalinismille

• Vuonna 1929 Gorki saapui Neuvostoliittoon toisen kerran ja vieraili Solovetskin erikoisleirillä 20.-23. kesäkuuta saapuen sinne synkällä laivalla Gleb Bokiy, joka toi vankeja Solovkiin Gleb Bokiyn itsensä seurassa . Esseessaan " Solovki " hän puhui myönteisesti vankilahallinnosta ja sen vankien uudelleenkoulutuksesta [150] . 12. lokakuuta 1929 Gorki lähti Italiaan . Dmitri Likhachev lainaa muistelmissaan seuraavan jakson:

  Gorki jätettiin hänen pyynnöstään yksin 14-vuotiaan pojan kanssa, joka vapaaehtoisesti kertoi Gorkille "koko totuuden" - kaikista kidutuksista, joita vangit joutuivat fyysiseen työhön. Gorki viipyi pojan kanssa vähintään neljäkymmentä minuuttia (minulla oli jo hopeinen taskukello, jonka isäni antoi minulle ennen ensimmäistä maailmansotaa ja luovutettiin minulle salaa saarella ensimmäisellä tapaamisella). Lopulta Gorki tuli ulos kasarmista, alkoi odottaa vaunuja ja itki kaikkien edessä, ei ollenkaan piiloutunut. Tämän näin itsekin. Vankien joukko iloitsi: "Gorky sai tietää kaikesta. Poika kertoi hänelle kaiken! <...> Gorki meni rangaistusselliin ja meni yhden "lukijan" luo, käänsi sanomalehden (hän ​​piti sitä uhmakkaasti "ylösalaisin")... Mutta poika kuoli heti. Mahdollisesti jo ennen kuin Gorki lähti. Pojasta puhuttiin paljon. Voi kuinka monta. "Oliko siellä poika?" Loppujen lopuksi, jos hän oli, niin miksi Gorki ei ajatellut ottaa häntä mukaansa? Loppujen lopuksi he olisivat antaneet hänelle ... Mutta poika oli. Tunsin kaikki "kolonistit". Mutta muut Gorkin Solovki-vierailun seuraukset olivat vielä kauheampia. Ja Gorkin olisi pitänyt ennakoida ne.

Basinsky kommentoi tätä seuraavasti: "Vaikka Solovetskin historian tutkijat kyseenalaistavat tämän pojan olemassaolon ("oliko siellä poika?"), on olemassa legendoja, jotka ovat paljon vahvempia kuin elämän totuus, koska ne kerääntyvät itse todellisuuden ydin, eivät sen tarkkoja yksityiskohtia." Hän lisää myös, että Gorki ei voinut viedä poikaa pois niin helposti: Gorkylta kesti 3 vuotta vapauttaa esimerkiksi Yu. N. Danzas [162] .

• Korkean asemansa ansiosta Gorki auttoi joitain poliittisia vankeja (ei ilman "poliittisen punaisen ristin" päällikön E. Peškovan vaikutusvaltaa. Näin ollen Gorkin väliintulon ansiosta alkuperäinen tuomio Mihail Bahtinille (5 v. Solovkov) korvattiin kuudella vuodella maanpaossa [163] Gorkin väliintulon ansiosta Jevgeni ZamyatinjaViktor Serge .

• Vuosina 1931-1932 Gorky aikoi kirjoittaa elämäkertaisen luonnoksen Stalinista, jonka piti avata kirja Neuvostoliiton saavutuksista, joka oli tarkoitus julkaista Amerikassa. Kirjan pääsisältö oli Stalinin itsensä kirjoittama. Gorky kirjoitti kuitenkin vain yhden sivun, jonka jälkeen hän ei jatkanut työtään. 14. maaliskuuta 1932 keskuskomitean politbyroo päätti kieltäytyä osallistumasta hankkeeseen, koska ulkopuolinen osapuoli yritti "vääntää sopimuksen luonnetta" [164] .

• 20. tammikuuta 1933 päivätyssä kirjeessään R. Rollandille Gorki perustelee kuuluisan venäläisen historioitsija S. F. Platonovin pidättämistä vain sillä, että hän oli Gorkin mukaan "epärehellinen mies", "ovela" ja "vakuuttunut monarkisti". ." Samana vuonna Gronskylle lähettämässään kirjeessä hän kirjoittaa: "" Ihmiset " vaativat edelleen, että heitä vastaan ​​taistellaan. GPU ei ole urheiluinstituutiona, joka työskentelee omaksi ilokseen, vaan poliittisesta välttämättömyydestä. Koska olen innokas humanisti, muistan tämän tosiasian hapan kyynel sielussani. Gorki lähetti kopion kirjeestä Stalinille [164] .
• 23. toukokuuta 1934 Stalinin käskystä samanaikaisesti sanomalehdissä Pravda ja Izvestija julkaistiin Gorkin artikkeli "Proletaarinen humanismi", jossa ideologisen "kommunismi-fasismi" vastakkainasettelun yhteydessä annettiin kategorinen arvio homoseksuaalisuudesta . Saksan porvariston pahanlaatuisena omaisuutena (Saksassa jo Hitler ): "Eivät kymmenet, vaan sadat tosiasiat puhuvat fasismin tuhoisasta, turmelevasta vaikutuksesta Euroopan nuorisoon", Gorki julisti. - On ällöttävää luetella tosiasioita, ja muisti kieltäytyy kuormittamasta likaa, jota porvaristo sepittää yhä innokkaammin ja runsaammin. Huomautan kuitenkin, että maassa, jossa proletariaatti pärjää rohkeasti ja menestyksekkäästi, nuorisoa turmeleva homoseksuaalisuus tunnustetaan sosiaalisesti rikolliseksi ja rangaistavaksi, ja suurten filosofien, tiedemiesten, muusikoiden "kulttuurisessa" maassa se toimii vapaasti ja rankaisematta. On jo olemassa sarkastinen sanonta: "Tuhoa homoseksuaalit - fasismi katoaa" [165] [166] .

Konfliktit stalinismin kanssa

Vaikka Stalinin politiikka vaikutti suurelta osin Gorkin maailmankuvaan ja sen negatiiviset puolet olivat usein piilossa Gorkilta (hän ​​keskusteli Stalinin kanssa tiedossa olevista ongelmista), hän ei hyväksynyt sitä loppuun asti [167] , suurelta osin neuvostokulttuuriin ja kirjallisuuteen kiinnittymisen vuoksi. erityisesti ja myös puolueiden sisäisistä kamppailuista ja siteistä puolueen sisäiseen oppositioon liittyvien huolenaiheiden vuoksi. I. M. Gronsky antoi muistiinpanoissaan mielenkiintoisen vertailun:

”Hieman eteenpäin katsoen sanon, että vuonna 1936 kriitikko Pjotr ​​Rožkov esitti Kalininille kysymyksen: miksi on niin paljon vihollisia? Loppujen lopuksi Leninin aikana heitä ei pidätetty. Lenin yritti korjata niitä, ohjata niitä. Kalinin vastasi: "Stalin ei ole Lenin <...> Kaikki tekisivät töitä Leninille - Trotski, Zinovjev ja Buharin. Mutta Stalin ei ole sitä - hänellä ei ole tietoa Leninistä, ei kokemusta, ei auktoriteettia. Hän on vastuussa näiden ihmisten erottamisesta." Jotain samanlaista kuin mitä Kalinin sanoi vuonna 1936, lipsahti Gorkin keskustelujen läpi.

Hän kirjoitti myös, että Gorki oli huolissaan siitä, että tämä johtaisi "melko suuren joukon erittäin lahjakkaita ja korkeasti koulutettuja työntekijöitä katkaisemiseen".

Gorki kiinnitti huomion Mihail Bulgakoviin jo ennen paluutaan Venäjälle. Jo vuonna 1925 hän ihailee " Fatal Eggs " -kirjaimia. Osittain Gorkin väliintulon ansiosta näytelmät Ulkokullattujen salaliitto ja Turbiinien päivät saatiin lavalle . Hän yritti myös saada luvan näytelmään " Juokse ", mutta se kiellettiin Stalinin henkilökohtaisesta määräyksestä [169] . Vuonna 1929 Gorki vastusti Jevgeni Zamjatinin, Boris Pilnyakin ja Vladimir Zazubrinin vainoa . Vuonna 1930 hän ehdotti Stalinille ajatusta kirjallisesta lehdestä, jonka päätoimittaja olisi Aleksanteri Voronski ja jossa Andrei Platonov voisi julkaista romaanin Chevengur . Gorki puolusti myös Baabelin ratsuväkeä Budjonnyn hyökkäyksiltä.

Myös Gorki itse joutui sensuroinnin kohteeksi, vaikkakin paljon vähemmän kuin muut: "ideologisesti virheellinen" journalismi kiellettiin ja essee "V. I. Lenin ”Gorkin piti työstää uusintatyötä vuoteen 1935 asti, ja lopullinenkin versio julkaistiin muokkauksin ja leikkauksin. Gorky itse tunnusti kiellettyjen artikkeleidensa "virheen", eikä siksi ilmeisesti ollut sitä vastaan. Essee julkaistiin leikkauksin ja ilman muita muunnelmia, jopa koko teoskokoelmassa [170] .

Gorkin suhde viranomaisiin kylmeni hänen palattuaan Neuvostoliittoon vuonna 1933 - hän ei saanut enää mennä ulkomaille. Hän jatkoi propagandaartikkelien kirjoittamista Pravdassa ja Stalinin ylistämistä. Vuoteen 1934 mennessä hänen suhteensa hallintoon oli kuitenkin yhä etäisempi. Gorkin käsite "sosialistisesta realismista" ja kirjailijaliiton luomisesta tulee sensuurin vahvistamisen välineeksi sen sijaan, että se lopettaisi RAPP:n "kirjallisen diktatuurin" ja yhdistäisi "proletaariset" kirjailijat tuomittuihin "matkatovereihin".

Hänen tapaamisensa Stalinin kanssa väheni ja vuoden 1935 jälkeen Stalin lopetti Gorkissa vierailun kokonaan Romain Rollandin saapumiseen asti. Tuolloin Gorki joutui opposition vaikutuksen alaisena: Lev Kamenev, joka Gorkin pyynnöstä nimitettiin Academia -kustantamon johtajaksi , ja Nikolai Bukharin, jonka kanssa Gorki ylläpi ystävälliset suhteet jo ennen paluutaan Venäjälle. Lisäksi, jos hän yritti "ystävyyden" aikana Stalinin kanssa sovittaa molemmat osapuolet, nyt hänen sympatiansa ovat siirtymässä oppositioon [171] . 11. elokuuta 1934 Gorki toimitti Pravdalle julkaistavaksi artikkelin, jossa hän kritisoi jyrkästi korkea-arvoista puoluehahmoa Pavel Judinia . Gorkin raportti kirjailijoiden kongressille osoittautui "virheelliseksi". Kaganovich kirjoitti Stalinille:

Eilen luettuamme M. Gorkin kirjailijakongressin raportin tulimme siihen tulokseen, että raportti tässä muodossa ei ole sopiva. Ensinnäkin materiaalin rakenne ja järjestely - 3/4, ellei enemmän, on yleisen historiallisen ja filosofisen päättelyn miehitetty, ja jopa silloin virheellinen. Alkukantainen yhteiskunta esitetään ihanteena ja kapitalismi sen kaikissa vaiheissa taantumuksellisena voimana, joka jarrutti tekniikan ja kulttuurin kehitystä. On selvää, että tällainen kanta ei ole marxilainen. Neuvostoliiton kirjallisuutta ei juurikaan kateta, ja silti raportin nimi on "On Neuvostoliiton kirjallisuus". Muutostemme vakavuuden ja raportin häiritsemisen vaaran vuoksi me (minä, Molotov, Vorošilov ja toveri Zhdanov) menimme tapaamaan häntä, ja melko pitkän keskustelun jälkeen hän suostui tekemään korjauksia ja muutoksia. Hän näyttää olevan huonolla tuulella. Esimerkiksi: hän alkoi puhua lapsista, että heidän kasvatuksensa on huonoa, epätasa-arvoa, eräänlainen jako köyhiin ja rikkaisiin, jotkut vaatteet ovat huonoja, toiset hyviä, olisi tarpeen ottaa käyttöön yksi univormu ja antaa kaikille samat vaatteet . Asia ei tietenkään ole siinä, että hän puhui vaikeuksista tässä suhteessa, vaan siitä mausta, jolla se sanottiin. Nämä keskustelut muistuttivat minua toveri Krupskajasta. Minusta näyttää siltä, ​​​​että Kamenevilla on tärkeä rooli näiden tunteiden muovaamisessa Gorkyssa. Hän ei voi rauhallisesti puhua Vareikisista ja Yudinista, hän moittii heitä väkisin. Vaikka hänen artikkeliaan ei ole julkaistu, se kiertää, ja Krjutskovin mukaan sen on lukenut jo 400. Tänään vaihdoimme mielipiteitä ja olemme sitä mieltä, että on parempi julkaista se muutaman lisäyksen jälkeen kuin antaa sen julkaista. luetaan laittomaksi [172] .

Kongressin päätyttyä Gorki tuomitsi virallisesti tunnustetut "sosialistisen realismin mestarit" keskuskomitealle lähettämässään kirjeessä: "...Tämä lukutaidottomuus antaa heille mahdollisuuden olla ymmärtämättä tarvetta lisätä tuotantoaan, vaan yllyttää heitä vastaan tunnustamalla tämän tarpeen, kuten Panferovin, Yermilovin, Fadejevin, Stavskyn ja kahden tai kolmen muun puheesta käy ilmi. Toveri Ždanov kuitenkin ilmoitti minulle, että nämä henkilöt otettaisiin liiton hallitukseen sen jäseninä. Näin ollen lukutaidottomat ihmiset johtavat ihmisiä, jotka ovat paljon lukutaitoisempia kuin he ovat. Sanomattakin on selvää, että tämä ei luo hallitukseen ystävällisen ja yksimielisen työn edellyttämää ilmapiiriä” [173] . Näin ollen Gorki suosii häpeällisiä kirjailijoita, kuten Pasternak, Andrei Bely [174] , Platonov ja Artjom Vesely . Tarinan " Tulevaisuutta varten " julkaisun jälkeen Gorkista tuli Stalinin suostumuksella Platonovin sensuuri, vei hänet "kirjailijaryhmiinsä" ja auttoi kuitenkin kirjailijaliiton jäseneksi, vaikka hän puhuikin terävästi. joistakin hänen luovista menetelmistään [175] .

Gorky oli kirjeenvaihdossa Pasternakin kanssa. Kirjeessä Krjutškoville 18. maaliskuuta 1933 Gorki suuttui, kun hän sai tietää, että Glavlit oli kieltäytynyt painamasta Pasternakin turvallista toimintaa, mutta oli tulostamassa "roskaa" [176] . Kongressissa Gorki nimitti K. Radekin ja Bukharinin puhujiksi. Bukharin kutsui raportissaan ensimmäistä neuvostorunoilijaa "dekadentiksi" Pasternakiksi.

Vuonna 1934 Gorki julkaisi artikkelin, jossa hän syytti Panferovia "kirjallisen avioliiton tekoon rohkaisemisesta" ja lisäsi, että "meillä on aivan tarpeeksi sitä "menee" ilman toveri Panferovin rohkaisua" [177] .

Vuonna 1935 Gorki menettää koskemattomuuden: jos hän 1930-luvun alussa pyytää Stalinia lempeästi, ettei hän nimeä Nižni Novgorodia uudelleen hänen mukaansa eikä "rangaista pilkkaajia" (Gorkin arvostelijoita) [178] , ja vuoden 1932 jälkeen yleisö ja puheet hänestä voivat olla vain jyrkästi positiivisella tavalla, nyt häntä kritisoidaan sanomalehdissä. Joten Academiassa valmistettiin Kamenevin aloitteesta kaksiosainen painos Dostojevskin romaanista "Demonit", mutta vain ensimmäinen osa ilmestyi ja kiellettiin jakeluun, ja melkein kaikki kopiot tuhottiin. Samaan aikaan julkaistiin D. I. Zaslavskyn artikkeli "Kirjallinen mätä", jossa "reaktionaarinen" teos kutsuttiin "likaisimmaksi vallankumousta vastaan ​​suunnatuksi kunnianloukkaukseksi". Zaslavski vastusti Gorkin yritystä puolustaa julkaisua: "... Ollakseen johdonmukainen, niin luokkavihollisen ideologiaan perehtymiseksi Gorkin mukaan on välttämätöntä painaa paitsi vanhaa 60-luvun roskaa. 70-luvulla, mutta myös nykyaikaisia ​​... Miksi rajoittua vanhoihin romaaneihin eikä esitellä yleisöllemme Artsybaševit ja Sologubeja heidän paljon uudemmalla panettelullaan vallankumousta vastaan?.. Tällaisista ehdotuksista seuraa johtopäätös, että julkaisu vastavallankumouksellisen kirjallisuuden Trotskin, Zinovjevin, Kamenevin, oikeistoopposition tunnettujen johtajien…” [179] . Tammikuussa 1935 julkaistiin Panferovin "Avoin kirje A. M. Gorkylle", jossa hän syyttää Gorkya puolueellisuudesta häntä, Fadeevia ja muita kohtaan, vaan myös "kommunistien panettelijan" Zazubrinin ja "neuvostoliiton panettelijan" puolustamisesta. kirjallisuus” D. Mirsky. Sanomalehdet kuitenkin palasivat pian doksologiaan [180] .

Osa muistelmista kertoo suoraan, että Gorki vietti viimeisen elämänsä NKVD:n valvonnassa tai jopa epävirallisessa kotiarestissa [181] .

Gorkin kirjallisen sihteerin Pjotr ​​Krjutškovin toimisto oli yhdistetty suoralla puhelinlinjalla NKVD:n päällikön Heinrich Yagodan toimistoon. Krytškov piti Gorkin informaatioeristyksessä suodattaen pois kaikki apua pyytävät kirjeet (esimerkiksi Gorki ei saanut kirjettä pidätetyltä Kamenevilta). [182]

Kuolemavuotensa Gorki kirjoittaa kirjeen Stalinille, jossa hän tuomitsee jyrkästi Dmitri Šostakovitšin vainon : "Muska", mutta miksi? Missä ja miten se ilmaistaan ​​- "sotku"? Tässä kriitikoiden on annettava tekninen arvio Šostakovitšin musiikista. Ja se, mitä Pravda-artikkeli antoi, mahdollisti joukon keskinkertaisia ​​ihmisiä, hakkerityöntekijöitä, vainoamaan Šostakovitsia kaikin mahdollisin tavoin. Pravdan ilmaisemaa asennetta häneen ei voida kutsua "varovaiseksi", ja hän ansaitsee täysin tämän huolellisen asenteen lahjakkaimpana kaikista moderneista Neuvostoliiton muusikoista [183] .

Perhe ja henkilökohtainen elämä

1. Vaimo 1896-1903 - Ekaterina Pavlovna Peshkova (s. Volzhina) (1876-1965). Avioeroa ei virallistettu [184]
   1. Poika - Maxim Alekseevich Peshkov (1897-1934), hänen vaimonsa Vvedenskaya, Nadezhda Alekseevna ("Timosha")
      1. Tyttärentytär - Peshkova, Marfa Maksimovna (kuoli vuonna 2021) [182] , hänen miehensä Beria, Sergo Lavrentievich
         1. Lapsenlapsenlapset - Nina ja Nadezhda
         2. Lapsenlapsenpoika - Sergei (he kantoivat sukunimeä "Peshkov" Berian kohtalon vuoksi)
      2. Tyttärentytär - Peshkova, Daria Maksimovna , hänen miehensä Grave, Alexander Konstantinovich
         1. Lapsenlapsenpoika - Maxim  - Neuvostoliiton ja Venäjän diplomaatti
         2. Lapsenlapsentytär - Ekaterina
            1. Lapsenlapsenlapsenpoika - Aleksei Peshkov , Katariinan poika [185]
            2. Lapsenlapsenlapsenpoika - Timofey Peshkov , PR-tekniikan asiantuntija, Katariinan poika [186] [187]
   2. Tytär - Ekaterina Alekseevna Peshkova (1901-1906), kuoli aivokalvontulehdukseen [80] [81]
   3. Adoptio ja kummipoika - Peshkov, Zinovy ​​Alekssejevitš, Gorkin kummipojan Jakov Sverdlovin veli , joka otti sukunimensä, ja tosiasiallisesti adoptoitu poika, hänen vaimonsa (1) Lidia Burago
2. Todellinen vaimo [82] [184] [188] vuosina 1903-1919. - Maria Fedorovna Andreeva (1868-1953) - näyttelijä, vallankumouksellinen, Neuvostoliiton valtion ja puolueen aktivisti
   1. Adoptiotytär - Ekaterina Andreevna Zhelyabuzhskaya (isä - todellinen valtioneuvoston jäsen Andrei Alekseevich Zhelyabuzhsky) + Abram Garmant
   2. Adoptiopoika - Zhelyabuzhsky, Juri Andreevich (isä - todellinen valtioneuvoston jäsen Andrei Alekseevich Zhelyabuzhsky)
3. Avioliitossa 1920-1933 - Budberg, Maria Ignatievna (1892-1974) - Paronitar, väitetysti OGPU :n ja brittiläisen tiedustelupalvelun kaksoisagentti [189]

Maxim Gorkin ympyrä

• Varvara Vasilievna Shaikevich on Gorkin rakastajan A. N. Tikhonovin (Serebrova) vaimo, jolla väitetään saaneen häneltä tytär Nina [190] . Balerina Nina Tikhonova (1910-1995) itse piti Gorkin biologisen isyyden kiistämättömänä koko hänen elämänsä ajan [191] .
• Aleksanteri Nikolajevitš Tikhonov (Serebrov)  - kirjailija, assistentti, Gorkin ja Andreevan ystävä 1900-luvun alusta [192] .
• Ivan Rakitsky - taiteilija, asui Gorkin perheessä 20 vuotta.
• Vladislav Khodasevich , hänen vaimonsa Nina Berberova , veljentytär Valentina Mikhailovna ja hänen miehensä Andrey Diderikhs [193] .
• Jakov Izrailevitš [194] .
• Pjotr ​​Krjutškov  - kirjallinen sihteeri, silloinen Gorkin arkiston johtaja, ammuttiin vuonna 1938 yhdessä Yagodan kanssa syytettynä Gorkin pojan murhasta [131] .
• Nikolai Burenin - bolshevikki, RSDLP  :n "taisteluteknisen ryhmän" jäsen , mukana matkalla Amerikkaan, muusikko, joka ilta Yhdysvalloissa hän soitti Gorkylle.
• Olimpiada Dmitrievna Chertkova ("Lipa") on sairaanhoitaja, perheen ystävä [87] .
• Evgeny G. Kyakist on M. F. Andreevan veljenpoika .
• Aleksei Leonidovich Zhelyabuzhsky - M. F. Andreevan ensimmäisen aviomiehen veljenpoika, kirjailija, näytelmäkirjailija.

Kuolemattomuuden käsite

"Yleensä kuolema, verrattuna elämän kestoon ajallisesti ja sen kyllästymiseen upeimman tragedian kanssa, on merkityksetön hetki, ja lisäksi vailla merkityksen merkkejä. Ja jos se on pelottavaa, niin se on hirveän typerää. Puheet aiheesta "ikuinen uusiutuminen" jne. eivät voi peittää niin kutsutun luonnon idiotismia. Olisi järkevämpää ja taloudellisempaa luoda ihmiset ikuisiksi, koska oletettavasti maailmankaikkeus on ikuinen, mikä ei myöskään tarvitse osittaista "tuhoa ja uudestisyntymistä". On tarpeen pitää huolta ihmisten tahdosta ja mielestä kuolemattomuudesta tai pitkäaikaisesta olemassaolosta. Olen täysin varma, että he saavuttavat tämän."

Metafyysinen kuolemattomuuden käsite  - ei uskonnollisessa mielessä, vaan nimenomaan ihmisen fyysisenä kuolemattomuutena - joka vallitsi Gorkin mielen vuosikymmeniä, perustui hänen teeseihinsä "kaiken aineen täydellisestä muuttumisesta mentaaliksi", "kaikkeuden katoamisesta". fyysinen työ", "ajatusten valtakunta" [196] .

Kirjoittaja keskusteli ja hahmotteli tätä aihetta yksityiskohtaisesti Aleksanteri Blokin kanssa käydyssä keskustelussa , joka käytiin 16. maaliskuuta 1919 Pietarissa Vsemirnaja Literatura -kustantamossa Gorkin kuvitteellisen 50-vuotisjuhlan ("juhlapäivä") yhteydessä. "vähensi itseään vuodella). Blok oli skeptinen ja ilmoitti, ettei hän uskonut kuolemattomuuteen. Gorki vastasi, että atomien määrä universumissa , olipa se kuinka käsittämättömän suuri tahansa, on silti rajallinen, ja siksi " ikuinen paluu " on täysin mahdollista. Ja monien vuosisatojen jälkeen voi taas käydä ilmi, että Gorki ja Blok käyvät jälleen vuoropuhelua Kesäpuutarhassa "samana Pietarin kevään synkänä iltana". Viisitoista vuotta myöhemmin Gorky keskusteli kuolemattomuuden aiheesta samalla vakaumuksella lääkärin, professori A. D. Speranskyn kanssa [197] .

Palattuaan Neuvostoliittoon vuonna 1932 Gorki kääntyi Stalinin puoleen ehdotuksella, että perustettaisiin All-Union Institute of Experimental Medicine (VIEM), joka käsittelee erityisesti kuolemattomuuden ongelmaa. Stalin tuki Gorkin pyyntöä, instituutti perustettiin Leningradiin samana vuonna aiemmin olemassa olevan keisarillisen kokeellisen lääketieteen instituutin pohjalta, jonka perusti prinssi Oldenburg , joka toimi instituutin edunvalvojana helmikuuhun 1917 saakka. Vuonna 1934 VIEM-instituutti siirrettiin Leningradista Moskovaan. Yksi instituutin painopisteistä oli ihmiselämän maksimaalinen pidentäminen, tämä ajatus herätti Stalinin ja muiden politbyroon jäsenten voimakkaimman innostuksen. Gorki itse, vakavasti sairaana, kohteleen omaa väistämättä lähestyvää kuolemaansa välinpitämättömästi, ironisesti ja jopa sitä halveksien, uskoi perustavanlaatuiseen mahdollisuuteen saavuttaa ihmisen kuolemattomuus tieteellisin keinoin. Gorkin ystävä ja lääkäri, VIEM:n patofysiologian osaston johtaja, professori A. D. Speransky , jonka kanssa Gorky kävi jatkuvasti luottamuksellisia keskusteluja kuolemattomuudesta, piti keskustelussa kirjailijan kanssa tieteellisesti perusteltua enimmäisrajaa ihmisen elinajanodoteelle, ja sitten pitkään. aika, 200 vuotta. Professori Speransky sanoi kuitenkin suoraan Gorkylle, ettei lääketiede voi koskaan tehdä ihmisestä kuolematonta. "Lääkkeesi on huono", Gorki huokaisi suuressa kaunassa tulevaisuuden ihanteellisen ihmisen mahdollisuuksista [198] .

Gorki ja muut kansallisuudet

Juutalaiskysymys

Juutalaiskysymyksellä oli merkittävä paikka Maksim Gorkin elämässä ja työssä . Nykymaailman juutalaisille Gorki on perinteisesti arvostetuin Neuvostoliiton ei-juutalaisista kirjailijoista. .

Yksi elämän motto, Gorki tunnisti juutalaisen viisaan ja opettajan Hillelin sanat : "Jos en ole itseäni varten, kuka sitten on minua varten? Ja jos olen vain itseäni varten, niin mikä minä olen? Gorkin mukaan juuri nämä sanat ilmaisevat sosialismin kollektiivisen ihanteen ydintä [199] .

1880-luvulla esseessä "Pogrom" (julkaistu ensimmäisen kerran kokoelmassa "Help for Jews Affected by Harvest Failure", 1901 [200] [201] ) kirjailija kuvaili vihaisesti ja tuomitsevasti juutalaisten pogromia Nižni Novgorodissa , joka hän todisti. Ja niitä, jotka murskasivat juutalaisten asuntoja, esitettiin "pimeän ja katkeran voiman" puhujiksi [199] .

Vuonna 1914, ensimmäisen maailmansodan aikana , kun juutalaisia ​​karkotettiin massiivisesti venäläis-saksalaisen rintaman etulinjalta, Gorkin aloitteesta perustettiin Venäjän seura tutkimaan juutalaisten elämää, ja vuonna 1915 julkaistiin journalistinen kokoelma. " Silpi " alkoi juutalaisten suojelemiseksi.

Gorky kirjoitti useita artikkeleita juutalaisista, joissa hän ei vain korottanut juutalaista kansaa, vaan myös julisti hänet sosialismin idean perustajaksi , "historian liikuttajaksi", "hiivaksi, jota ilman historiallinen edistyminen on mahdotonta". Vallankumouksellisten joukkojen silmissä tällainen luonnehdinta näytti silloin erittäin arvostetulta, suojelevissa konservatiivisissa piireissä se herätti pilkan.

Teoksensa leitmotiivin suhteen Gorky löysi juutalaisista samat "idealistit", jotka eivät tunnustaneet utilitaristista materialismia ja vastasivat monilta osin hänen romanttisia ajatuksiaan "uudesta ihmisistä".

Vuosina 1921-1922 Gorki auttoi henkilökohtaisesti 12 juutalaista kirjailijaa, joita johti huomattava sionistinen runoilija Chaim Bialik , muuttamaan Neuvosto-Venäjältä Palestiinaan käyttämällä auktoriteettiaan Leninin ja Stalinin kanssa . Tämän tapahtuman seurauksena Gorki on luokiteltu niiden henkilöiden joukkoon, jotka olivat neuvostojuutalaisten lähtökohtana Luvatun maan historiallisille alueille .

Vuonna 1906 Gorky piti New Yorkin juutalaismielenosoituksessa puheen, joka julkaistiin sitten artikkelina "Juutalaisista" ja yhdessä artikkelin "On the Bund " ja esseen "Pogrom" kanssa. julkaistiin samana vuonna erillisenä julkaisuna Gorkin juutalaiskysymystä käsittelevästä kirjasta. Varsinkin Gorki totesi New Yorkin puheessaan: ”Ihmiskunnan koko vaikealla tiellä edistymiseen, valoon, ikävän polun kaikissa vaiheissa, juutalainen seisoi elävänä protestina, tutkijana. Se on aina ollut se majakka, jolla hellittämätön protesti leimahti ylpeänä ja korkealla koko maailman yläpuolella kaikkea likaista, kaikkea alhaista ihmiselämässä vastaan, ihmisen törkeää väkivaltaa ihmistä vastaan, henkisen tietämättömyyden inhottavaa mauttomuutta vastaan. " 199] . Lisäksi Gorki levitti puheessaan puheessaan, että "yksi syy juutalaisten kauheaseen vihaan on se, että he antoivat maailmalle kristinuskon, joka tukahdutti pedon ihmisessä ja herätti hänessä omantunnon - rakkauden tunteen ihmisiä kohtaan , tarve ajatella kaikkien ihmisten hyvää."

Myöhemmin tiedemiehet ja historioitsijat väittelivät paljon Gorkin oudosta käsityksestä kristinuskosta juutalaisuskontona - jotkut pitivät tämän kirjoittajan Jumalan lain peruskoulutuksen ja uskonnontutkimuksen tietämyksen puutteen vuoksi , toiset pitivät tarpeellisena tehdä muutoksia kristinuskoon . historiallinen konteksti. Samaan aikaan tiedemiesten ja kirjallisuuskriitikkojen kiinnostuksen herätti myös Gorkin kiinnostus Vanhaa testamenttia ja erityisesti Jobin kirjaa kohtaan [199] .

Vallankumousta edeltävällä Venäjällä yksittäiset kirjallisuuskriitikot epäilivät myös Gorkya antisemitismistä . Syynä tällaisiin oletuksiin olivat joidenkin kirjailijan hahmojen sanat - esimerkiksi Grigory Orlov tarinan "Orlovien puolisot" ensimmäisessä painoksessa. Jotkut kriitikot näkivät tarinan "Kain ja Artyom" myös "antisemiittisestä" näkökulmasta. Myöhemmän ajanjakson kirjallisuuskriitikot totesivat, että tarina on ambivalenttinen , eli se mahdollistaa useiden tulkintojen, erilaisten merkityksien poimimisen - jopa vastakkaisten, vaikka todellinen kirjoittajan tarkoitus oli vain Gorkyn tiedossa [199] .

Israelissa venäjäksi vuonna 1986 julkaistun kokoelman "Karva ja juutalainen kysymys" esipuheessa sen kirjoittajat-kokoajat Mihail (Melekh) Agursky ja Margarita Shklovskaja myönsivät: "1900-luvun venäläistä kulttuuri- tai julkisuuden henkilöä tuskin on olemassa. jotka olisivat siinä määrin kuin Maxim Gorky tunsi juutalaisten ongelmat, juutalaiset kulttuuriset arvot, juutalaisen historian, juutalaisen kansan poliittiset ja hengelliset etsimiset” [202] .

Gorki ja Armenia

1910-luvulla Gorki alkoi osoittaa merkittävää kiinnostusta Armenian historiaa, kulttuuria ja Armenian kansaa kohtaan omistamalla teoksensa hänelle, esimerkiksi hän julkaisi "Armenian kirjallisuuden kokoelman" vuonna 1916. Hän ei myöskään ollut välinpitämätön armenialaisten kohtalolle, tuomitsi kategorisesti Armenian siviiliväestön joukkomurhat ja joukkomurhat Ottomaanien valtakunnassa, jotka tapahtuivat 1800- ja 1900-luvun alussa [203] .

Gorki ja Ukraina

Gorki kiinnitti huomiota Venäjän valtakunnan kansojen kansallisiin liikkeisiin, mukaan lukien " Ukrainan kysymys ". Hän omisti yhden Russian Fairy Tales -syklin satiirisista tarinoista kansallisten liikkeiden teemalle: siinä venäläinen mestari kiusaa juutalaista, georgialaista ja ukrainalaista vaatimalla tunnustamaan ylivoimansa "ei loukata kansan rehellisyyttä. valtakunta” itsemääräämisoikeudellaan; he jättävät sen vain "vaakasuoraan asentoon". Gorki kommunikoi myös joidenkin ukrainalaisten henkilöiden, kuten Kotsjubinskin ja Grushevskin kanssa, joiden teoksia Gorki arvosti, ja joiden kanssa hän keskusteli ukrainalaisen kirjallisuuden kokoelman julkaisemisesta Parus-kustantamon toimesta, joka julkaisi samanaikaisesti armenialaisia, suomea ja latvialaisia ​​kokoelmia. kirjallisuus. Myös Grushevskyn kanssa valmistellaan populaaritieteellistä kirjaa Ukrainasta. Gorki tilasi esipuheen kokoelmaan Hruševskiltä ja artikkelin ukrainalaisesta nykykirjallisuudesta Sergei Jefremoville . Lisäksi Gorki ehdotti ukrainalaisen osion perustamista sanomalehteen, joka yhdistäisi kaikki ne, jotka puolsivat Venäjän imperiumin (myöhemmin tasavallan) tappiota sodassa. Vuonna 1926 Gorki kuitenkin kieltäytyi kirjailija A. Slisarenkolle lähettämässään kirjeessä suorittamasta lyhennettyä käännöstä romaanista "Äiti" ja kutsui ukrainan kieltä "murteeksi", josta "he yrittävät tehdä" kielen ", vuotta myöhemmin hän antoi käännösluvan toiselle kustantajalle, ja vuonna 1928 hän antoi luvan A. Barabbasille julkaista käännöksensä ja ylisti häntä. Slisarenko julkaisi Gorkin kirjeen vastauksella, jonka jälkeen ukrainalainen älymystö syytti Gorkya ukrainofobiasta [204] .

Gorkin seksuaalisuus

Gorkin lisääntynyt seksuaalisuus , joka näkyy hänen työssään ja jonka monet hänen aikalaisensa ovat huomanneet ja joka on salaperäisessä ristiriidassa monien vuosien vakavan kroonisen sairauden kanssa, on kirjailijoiden ja kirjallisuuskriitikkojen Dmitri Bykovin ja Pavel Basinskyn tunnusomaista . Korostettiin Gorkin organismin maskuliinisen luonteen ainutlaatuisia piirteitä: hän ei kokenut fyysistä kipua, hänellä oli yli-inhimillinen älyllinen suorituskyky ja hän manipuloi hyvin usein ulkonäköään, minkä vahvistavat monet hänen valokuvansa [205] . Tältä osin on kyseenalaistettu kulutuksen diagnoosin oikeellisuus , joka yleisesti hyväksytyn epikriisin mukaan kehittyi Gorkissa 40 vuoden ajan, antibioottien puuttuessa , ja silti kirjailija säilytti työkykynsä, kestävyytensä, temperamentti ja erinomainen teho koko hänen elämänsä, melkein kuolemaan asti. Todisteena tästä ovat Gorkin lukuisat avioliitot, harrastukset ja yhteydet (joskus ohikiitävä, rinnakkain virtaava), jotka ovat seuranneet hänen koko kirjoituspolkuaan ja jotka ovat todistettu useilla toisistaan ​​riippumattomilla lähteillä. Jopa vuonna 1906 kirjeessään Leonid Andreeville New Yorkista , juuri Amerikkaan saapunut Gorki huomauttaa: " Prostituutio ja uskonto ovat täällä mielenkiintoisia " [206] . Gorkin aikalaisten keskuudessa yleinen lausunto oli, että Caprissa "Gorki ei koskaan päästänyt ainuttakaan piikaa hotellien läpi." Tämä kirjailijan persoonallisuuden ominaisuus näkyi myös hänen proosassaan. Gorkin varhaiset teokset ovat varovaisia ​​ja siveitä, mutta myöhemmissä teoksissa, toteaa Dm. Bykov, "hän lakkaa häpeämästä mitään - jopa Bunin on kaukana Gorkin erotiikasta , vaikka Gorki ei estetisoi sitä millään tavalla, seksiä kuvataan kyynisesti, töykeästi, usein inhottavasti" [207] . Gorkin kuuluisien rakastajien lisäksi muistelmakirjoittajat Nina Berberova ja Jekaterina Zhelyabuzhskaya viittasivat myös Gorkin yhteyteen kirjailija Aleksandr Tihonovin (Serebrova) Varvara Šaikevitšin vaimoon, jonka tytär Nina (s. 23. helmikuuta 1910) hämmästytti aikalaisensa uudestisyntymisellään. Gorki. Proletaariklassikkoa kohtaan äärimmäisen epämiellyttävä, hänen tuttavien keskuudessa kiertänyt elinikäinen versio viittaa Gorkin intohimoon omaa miniään, Nadezhdaa kohtaan , jolle hän antoi lempinimen Timosha [208] . Korney Chukovskin muistelmien mukaan Gorkin viimeinen intohimo, Maria Budberg , ei houkutellut kirjailijaa niinkään kauneudellaan kuin "uskomattomalla seksuaalisella vetovoimallaan". Jo kuolevan Gorkin vahvat, terveet halaukset ja intohimoinen, kaukana veljellinen suudelma muisteli hänen perhehoitajansa Lipa, O. D. Chertkova [207] [87] [80] [110] .

Gorkin hyperseksuaalisuus liittyy hänen nuoruutensa tapahtumiin. Kirjallisuuskriitikkojen yleisen tulkinnan mukaan 17-vuotiaan Aljosa Peshkovin viattomuuden menettämisen tarina on kuvattu tarinassa "Once Upon a Fall" [209] , jossa sankari viettää yön prostituoidun kanssa. rantaa veneen alla. Myöhäisen Gorkin teksteistä seuraa, että hän havaitsi nuoruudessaan vihamielisesti ruumiillisia suhteita, jotka eivät perustuneet henkiseen läheisyyteen. Gorky kirjoittaa tarinassa "Ensimmäisestä rakkaudesta": "Uskon, että suhteet naiseen eivät rajoittuneet siihen fyysiseen yhteensulautumiseen, jonka tiesin sen kerjäläisen töykeässä, eläimellisen yksinkertaisessa muodossaan - tämä teko inspiroi minua melkein inhoa. , huolimatta siitä, että olin vahva, melko sensuelli nuori mies ja minulla oli helposti kiihtyvä mielikuvitus .

Arviot

Ivan Bunin , joka voitti kilpailun kirjallisuuden Nobel-palkinnosta Gorkista , tunnusti Gorkin "mestaruuden", mutta ei nähnyt häntä suurena lahjakkuutena, ja piti hänen maailmankuuluaan "vertamattomana ansaitsemattomuudessaan" [212] . Kirjeessään Aldanoville Bunin kirjoitti: ”Luin juuri – ensimmäistä kertaa – Gorkin Omat yliopistoni. Tämä on jotain aivan hirveää – en liioittele! - petoksesta, kerskumisesta ja sellaisesta ilkeästä siveettömyydestä, jolle ei ole vertaa kaikessa venäläisessä kirjallisuudessa! [213] Useita kertoja maanpaossa hän arvosteli julkisesti Gorkya hänen boheemista elämäntyylistään , pitkästä oleskelusta mukavissa olosuhteissa eurooppalaisissa lomakohteissa, kohtuuttoman suuren omaisuuden olemassaolosta Venäjällä proletaarikirjailijalle ja teatterikäyttäytymisestä yhteiskunnassa. Kirjailijoiden ja muiden luovien hahmojen seurassa Gorki käyttäytyi Buninin havaintojen mukaan tarkoituksella kulmikkaasti ja luonnotonta, ”hän ei katsonut ketään yleisöstä, hän istui kahden tai kolmen julkkiksista valitun ystävän piirissä, rypisti kulmiaan. kiihkeästi, kuin sotilas (tarkoituksella kuin sotilas) yski, poltti tupakkaa tupakan perään, joi punaviiniä, - joi aina täyden lasin, pysähtymättä, pohjaan, - joskus äänekkäästi lausui yleiseen käyttöön jonkinlaisen maksiimin tai poliittisen ennustuksen , ja taas, teeskentelee, ettei hän huomannut ketään ympärillä, nyt rypistää, sitten rummutti peukaloillaan pöytää, sitten teeskennellyllä välinpitämättömyydellä kohotti kulmakarvojaan ja ryppyjä otsaansa, hän puhui vain ystävien kanssa, mutta heidän kanssaan jotenkin välittömästi, vaikkakin pysähtymättä. . ”Myös mainittiin suuri juhla, jonka joulukuussa 1902 Gorki kääriytyi Moskovan ravintolaan Moskovan taideteatterissa ensi-iltansa jälkeen näytelmänsä ” Pohjalla ”, joka oli omistettu köyhille, nälkäisille ja räjähtäneille asunnon asukkaille. talot [214] .

Vasily Rozanov luonnehtii kypsää Gorkia "röyhkeäksi käsityöläiseksi" ja huomauttaa, että hän ei ollut aina tällainen - "hän syntyi vaatimattomaksi, sielulla ja jollakin lahjakkuudella". Gorkin kirjailijana Rozanovin mukaan tuhosi yhteistyö oppositiomielisten kirjailijoiden ja toimittajien kanssa. Hän piti Gorkia riippuvaisena hahmona, jota vallankumouksellinen ympäristö kontrolloi: "Gorki itse, täysin kouluttamaton henkilö, tuskin lukutaitoinen, joko ei ajatellut mitään tai ajatteli hyvin vähän: muut, "kalju vanhat miehet" ja "kyvyttömät radikaalit" ajatteli hänen puolestaan. [215]

Tunnetulla 1900-luvun alun kriitikolla Julius Aikhenvaldilla oli huono käsitys Gorkin kirjallisista ansioista . Hän moittii Gorkia vulgaarisuudesta, yksitoikkoisuudesta, järkeilystä, banaalisuudesta, litteistä aforismeista ja vertauksista, joita hahmot lausuvat sopimattomien ja sopimattomien henkilöiden kanssa. Eichenwaldin mukaan Gorkin sankarit eivät anna vaikutelmaa oikeista ihmisistä; ne on tehty saman mallin mukaan, niillä ei ole omaa kieltä, he sanovat "sama sujuvasti ja hyvin, ovelasti, punaisesti, oudoilla ja sanaleireillä". Aikhenwald luonnehtii Gorkia pikkuintellektuelliksi, joka rikkaasta elämänkokemuksestaan ​​huolimatta ei pystynyt voittamaan masentavaa kirjallisuutta. "Kävellessään luonnon ja koulutuksen välillä hän jätti spontaanin tietämättömyyden eikä päässyt todelliseen ja rauhalliseen tietoon, ja hän kaikki edustaa jonkinlaista personoitua aukkoa, ja siksi hän kaikki kirjallisen työnsä kokonaisuutena vetää puoleemme. syvästi kulttuurittomana ilmiönä." [216]

Zinaida Gippius moitti Gorkya kulttuurin puutteesta : "Gorky ei satuta minua (en koskaan rakastanut häntä) eikä yllätä minua (näin hänet aina melko selvästi). Ensinnäkin tämä henkilö ei vain ole sivistynyt, vaan myös sisäisesti kyvytön kulttuuriin. [217]

Venäjän kirjallisuuden luennoissa Vladimir Nabokov kirjoitti, että Gorkin taiteellisella lahjakkuudella oli vähän arvoa, mutta Gorki ei ollut ilman kiinnostusta kirkkaana ilmiönä Venäjän yhteiskunnallisessa elämässä [218] .

Dmitri Merežkovski antoi Gorkin teokselle Nabokovin kaltaisen arvion : "Kaikki kirjoittajan lyyriset vuodatukset, luontokuvaukset, rakkauskohtaukset ovat parhaimmillaan keskinkertaisia, pahimmillaan täysin huonoa kirjallisuutta. <...> Mutta ne, jotka tämän epäilyttävän runouden takana eivät näe Gorkissa merkittävää sosiaalista, vitaalista ilmiötä, erehtyvät vielä enemmän kuin ne, jotka näkevät hänessä suuren runoilijan” [219] .

Boris Zaitsev luonnehtii Gorkya samalla tavalla : "Taiteessa pieni, mutta merkittävä, kuten varhainen satakieli rosvo." Zaitsev panee merkille Gorkin huonon koulutuksen, huonon maun ja elämäntavan ristiriidan julistettujen arvojen kanssa. [220]

Vladislav Khodasevitš , joka ei halunnut antaa korkeita arvosanoja tutuille kirjailijoille, arvosti Gorkya suuresti: "Toisin kuin niin monet, hän ei jahdannut mainetta eikä väsynyt huolehtiessaan sen ylläpitämisestä; hän ei pelännyt kritiikkiä, aivan kuten hän ei tuntenut iloa kenenkään tyhmän tai tietämättömän ylistyksestä; hän ei etsinyt syitä varmistaakseen maineensa, ehkä siksi, että se oli todellista eikä liioiteltua; hän ei kärsinyt swaggerista eikä leikkinyt, kuten monet julkkikset, hemmoteltua lasta. En ole nähnyt henkilöä, joka käyttäisi kunniaansa taitavammin ja jaloisemmin kuin Gorki. [221]

Yksi parhaista siirtolaiskriitikoista, Georgi Adamovich , antoi seuraavan arvion: ”Oliko se erittäin hyvä kirjailija? Gorkin kollegoista vaativimmat ja pätevimmat kiistivät tämän väitteen ja kiistävät sen edelleen. Seuraava sukupolvi reagoi Gorkiin eri tavalla. Kaukana paljastui hänen merkittävin piirre: poikkeuksellinen luonne, omaperäinen ja antelias persoonallisuus. <...> Tärkeintä Gorkissa on, että se on luovuuden ensisijainen lähde. Jokaisen hänen rivinsä takana tuntee ihmisen, jonka ulkonäöllä jokin on muuttunut maailmassa ... "" ... Hän väitti aina - ja väitti perusteellisesti - ei vain taiteellista, vaan myös moraalista auktoriteettia ... hän oli henkisen suuruuden reuna - ja kärsinyt loppujen lopuksi elämä on kauhea romahdus ... " [222]

Erinomainen taiteilija ja kirjailija Juri Annenkov , joka tunsi Gorkin läheltä, jätti seuraavat muistelmat: "Taiteilija Gorkille erottui ammatillisen mustasukkaisuuden täydellinen puuttuminen, mikä valitettavasti on erittäin tyypillistä taiteelliselle ympäristölle. Hänen suurin ilonsa oli löytää, tukea ja edistää uutta kirjallista lahjakkuutta. <...> Nuorten kykyjen etsintä, huoli uuden kirjailijasukupolven tukemisesta jätti Gorkin hänen viimeisille päivilleen, eikä hän koskaan yrittänyt juurruttaa heihin kirjallista makuaan ja näkemyksiään: hän yritti aina auttaa heitä paljastamaan heidän omansa. oma yksilöllisyys. Hän teki enemmän kuin kukaan muu Serapion Brothers -ryhmälle (Lev Lunts, Konstantin Fedin, Mihail Zoshchenko, Mihail Slonimsky, Nikolai Nikitin) ja muille "matkatovereille": Boris Pilnyak, Vsevolod Ivanov, Isaac Babel. Gorki piti kovasti Jevgeni Zamyatinista, Viktor Shklovskysta, Juri Oleshasta ja Valentin Kataevista. [223]

Leo Tolstoi kirjoitti Gorkille vuonna 1900: ”Olin hyvin, hyvin iloinen saadessani tuntea sinut ja iloinen, että rakastuin sinuun. Aksakovilla oli tapana sanoa, että on ihmisiä, jotka ovat parempia (hän ​​sanoi älykkäämpiä) kuin hänen kirjansa ja että on ihmisiä, jotka ovat huonompia. Pidin kirjoituksistasi, mutta huomasin sinut paremmaksi kuin kirjoituksesi . Kuitenkin jo vuonna 1909 hän sanoi Makovitskylle : "Lue Gorki uudelleen. Hän ei pitänyt minusta silloin. Pelkäsin olevani epäreilu. Ei, mielipiteeni ei ole muuttunut .

Alexander Kuprin jätti ristiriitaisia ​​arvosteluja Gorkista . Yhdessä artikkelissa hän myöntää, että hän piti Gorkya menneisyydessä lahjakkaimpana venäläisenä nykykirjailijana [226] . Toisissa hän kutsuu häntä mauttomaksi [227] , lukutaidottomaksi [228] ja moittii häntä "pienestä ajattelusta" [227] .

Tšehov puhui myötätuntoisesti Gorkista monissa kirjeissä ja tunnusti hänen erinomaisen lahjakkuutensa. Kirjeestä A. I. Sumbatov-Yuzhinille, 26. helmikuuta 1903 [229]

”...Olen kanssasi samaa mieltä, Gorkia on vaikea tuomita, sinun on ymmärrettävä se massa, mitä hänestä kirjoitetaan ja sanotaan. En ole nähnyt hänen näytelmänsä "Alhaalla" enkä ole siihen kovinkaan perehtynyt, mutta sellaiset tarinat kuin esimerkiksi "Toverini" tai "Chelkash" riittävät, että pidän häntä kirjailijana kaukana pienestä. "Foma Gordeevia" ja "Troya" ei voi lukea, ne ovat huonoja asioita, ja "Petty Bourgeois" on mielestäni lukiotyö, mutta Gorkin ansio ei ole se, että hän piti hänestä, vaan se, että hän oli ensimmäinen Venäjällä. ja yleensä valossa hän puhui halveksuen ja vastenmielisesti filismista, ja puhui juuri silloin, kun yhteiskunta oli valmis protestoimaan. Sekä kristillisestä että taloudellisesta näkökulmasta ja mistä tahansa näkökulmasta katsottuna, filistiikka on suuri paha, kuin pato joella, se on aina palvellut vain pysähtyneisyyttä, ja täällä kulkija, vaikkakaan ei siroa. , vaikka humalassa, ovat edelleen luotettava keino, ainakin niin kävi, ja pato, jos ei rikki, antoi voimakkaan ja vaarallisen vuodon. En tiedä olenko selvä. Minun mielestäni tulee aika, jolloin Gorkin teokset unohdetaan, mutta häntä itseään tuskin unohdetaan edes tuhannen vuoden kuluttua. Joten luulen tai siltä minusta näyttää, ja ehkä olen väärässä.

Bunin muistelee, että Tšehov puhui kriittisesti Gorkista: "En ymmärrä, miksi sinä ja kaikki nuoret yleensä olette hulluja Gorkiin? Te kaikki pidätte hänen Petrelistä, Haukkan laulusta... Mutta tämä ei ole kirjallisuutta, vaan vain kokoelma korkealaatuisia sanoja...” [230]

Leon Trotski kirjoitti muistokirjoituksessaan: "Itse asiassa Gorki jää venäläisen kirjallisuuden kirjaan kiistatta selkeänä ja vakuuttavana esimerkkinä valtavasta kirjallisesta lahjakkuudesta, johon ei kuitenkaan koskenut nerouden tuulahdus" [231] .

Jevgeni Zamyatin pitää Gorkia yhtenä venäläisen realismin suurimmista kirjailijoista , vaikka hän huomauttaakin, että hänestä "tuli realisti pohjimmiltaan vasta viime vuosina. Elämä sellaisena kuin se on, aitoudessa ja todellisuudessa - annetaan hänelle vain viimeisissä tarinoissa - "Yeralashissa". Ennen - koristeltu - ehkä hyvin kaunis - mutta ei eläviä, ei todellisia, vaan romantisoituja kulkurit; aikaisempi, trendikäs ajanjakso” [232] .

Gaito Gazdanov kutsuu Gorkia "äärimmäisen lahjakkaaksi kirjailijaksi, älykkääksi ja moitteettoman kunnolliseksi ihmiseksi", kirjoittaa "että hän kuuluu pohjimmiltaan täysin vallankumousta edeltävään aikaan ja liittyy suoraan 1800-luvulle", ja pitää Gorkin tyyliä ainutlaatuisena. Gazdanov selittää yhteistyötään Neuvostoliiton viranomaisten kanssa poliittisena naivismina [233] .

Kirjallisuuskriitikko ja Neuvostoliiton toisinajattelija Andrei Sinyavski arvioi Gorkille seuraavan: ”Ajattelutavaltaan ja lahjakkuudestaan ​​Gorki on uskomattoman utelias kirjailija. Häntä ohjaa halu ymmärtää ihmisiä, ymmärtää todellisuus. Ja siksi hän ei helposti kuvaa sitä, mitä hän näkee ympärillään tai mitä hän muistaa, kuinka keskinkertaiset realistiset fiktiokirjailijat tekivät ja tekevät sen, vaan kaivaa ja etsii totuutta, jonka hän joskus löytää ja joskus kadottaa. Kun hän menettää totuuden, ei ymmärrä tai lakkaa ymmärtämästä todellisuutta, tai kun hän teeskentelee, ettei hän ymmärrä sitä, hänestä tulee todellinen taiteilija .

"Olit kuin korkea kaari, joka heitettiin kahden maailman - menneisyyden ja tulevaisuuden sekä Venäjän ja lännen väliin", Romain Rolland kirjoitti Gorkylle vuonna 1918 [235] .

Vjatšeslav Pietsuhin mukaan Gorkin merkitys kirjailijana neuvostokaudella oli liioiteltu ideologisesta näkökulmasta. "Pohjimmiltaan Gorki ei ollut ovela, konna eikä lapsuuteen pudonnut mentori, vaan hän oli normaali venäläinen idealisti, joka oli taipuvainen ajattelemaan elämää iloiseen suuntaan, alkaen siitä hetkestä, jolloin se saa ei-toivottuja piirteitä. ”, Pietsukh huomautti esseessä "Gorki Gorki" [236] . Kirjallisuuskriitikot kutsuivat vallankumousta edeltävää Gorkia "yhdeksi parhaista näyttelyistä nuoren venäläisen liberalismin ja demokratian museon ikkunassa", samalla kun " Vanhan naisen Izergilin " profeetallisessa paatosessa nähtiin kaikkea muuta kuin harmiton nietzscheismi [237] . ] .

Proletaariklassikon Dmitri Bykovin kirjallisuuskriitikko ja elämäkerran kirjoittaja löytää Gorkille omistetussa monografiassa hänet miehenä, joka on "makuton, ystävyyssuhteissa syrjäinen, omahyväinen, taipuvainen narsismiin kaikesta siitä, että hän esiintyy petraina ja totuuden rakastajana". , mutta samalla hän kutsuu häntä vahvaksi, vaikkakin epätasaiseksi, kirjailijaksi, joka haluaa tulla luetuksi ja uudelleen luettavaksi Venäjän historiallisen polun uudessa käännekohdassa. Bykov toteaa, että 2000-luvun alussa, kun on yleisesti hyväksyttyä kuluttaa niin paljon kuin mahdollista ja ajatella mahdollisimman vähän, Gorkin romanttisista ihanteista tuli jälleen houkuttelevia ja pelastavia, haaveillen "uuden tyyppisestä ihmisestä, joka yhdistää voimaa ja kulttuuria, inhimillisyyttä ja päättäväisyyttä, tahtoa ja myötätuntoa » [238] .

Kirjallisuuskriitikko Pavel Basinsky , joka korostaa Gorkin voimakasta älykkyyttä, jonka hän hankki äärimmäisen nopeasti kulkurien, kouluttamattoman lapsuuden, fantastisen laajan, tietosanakirjallisen tiedon, Gorkin monivuotisen palveluksen sosialismin dogmatiikan ja "kollektiivisen järjen" jälkeen, kutsuu humanistiseksi ajatukseksi Ihminen on maailmankatsomuksensa arvokkain ja vaikeimmin selitettävissä oleva ihminen ja itse Gorki - uuden, postmodernin "ihmisen uskonnon" luoja (vain tässä vallankumouksellisessa mielessä pitäisi ymmärtää kirjailijan " jumalan rakentamisen " paradoksi ). Taito tutkia ihmistä ja ristiriitaista ihmisluontoa sisältä käsin teoksissaan teki kirjailijasta Basinskyn mukaan "aikansa henkisen johtajan", jonka kuvan Gorki itse loi Dankon legendassa [239] .

Luovuus

Arvioita luovuudesta ja jaksoihin jakautumisesta

Maxim Gorkin työ aiheutti paljon epäselviä arvioita aikalaisista. Joten Anton Chekhov kirjoitti: "Mielestäni tulee aika, jolloin Gorkin teokset unohdetaan, mutta häntä itseään tuskin unohdetaan edes tuhannen vuoden kuluttua." Hän myös ylisti Gorkya "jonkinlaisesta hillittömästä, räjähtävästä lahjakkuudesta" ja kritisoi samalla hyvin usein hänen teoksiaan. Ristiriitaisia ​​arvosteluja jätti myös tunnettu kriitikko D. P. Svyatopolk-Mirsky , joka 1920-luvun alussa puhui hänestä myönteisesti vain "omaelämäkerrallisen trilogian" ja "Muistiinpanoja päiväkirjasta" kirjoittajana, mutta luettuaan romaanin " The Artamonov-tapaus ”, hän muutti jyrkästi mielensä erittäin positiiviseksi ja palasi hänen kanssaan Venäjälle. Leo Tolstoi jätti myös ristiriitaisia ​​arvioita Gorkista.

Joskus ristiriitaiset arvostelut saattoivat johtua paitsi Gorkin työn tasosta, myös hänen poliittisista näkemyksistään ja asemastaan ​​"neuvoston pääkirjailijana". Esimerkiksi Aleksandr Kuprin, joka puhui positiivisesti Gorkista ennen vallankumousta, puhuu hänestä erittäin terävästi sen jälkeen. Vladimir Nabokov puhui kielteisesti työstään, näki hänessä paitsi keskinkertaisen kirjailijan myös "niin kutsutun Neuvostoliiton kirjallisuuden" perustajan. Gorkin teoksen kiistanalainen maine säilyy edelleen, mikä johtuu pääasiassa hänen poliittisesta elämäkertastaan ​​ja idealisoinnistaan ​​stalinismin aikakaudella "sosialistisen realismin perustajana" ja asenteen muodostumisesta häntä kohtaan "virallisena kirjailijana", joka palvelee valtiota ja valtaa. puolue, vaikka Armin Kniggen mukaan tällainen asenne on epäreilu ja erityisesti "hän ei ole koskaan ollut stalinisti". Tämä koskee pääasiassa länttä, jossa hänen teoksiaan on kuitenkin viime aikoina painettu vähitellen uudelleen ja palautettu näyttämölle [15] . Esimerkki nykyajan negatiivisista arvosteluista Gorkista ovat Boris Paramonovin artikkelit "Plebeiji matkalla kulttuuriin" ja "Väkivalta ja valheet" (katso muita arvioita yllä), jotka Radio Liberty julkaisi vuosina 2013 ja 2018. Paramonovin näkemyksiä Gorkista ja sosialistisesta realismista kritisoitiin jo ennen näiden artikkeleiden julkaisemista [170] .

Boris Kupriyanov uskoo, että Gorkin maine kärsi pääasiassa hänen teostensa "mautoista ideologisista tulkinnoista, jotka tappavat ja tuhoavat merkityksen" ja "johtuen siitä, että Gorkista on istutettu imago yksinkertaisena, suoraviivaisena vanhana miehenä kepillä, takin päällä. Nietzsche-viikset, pakollisen mutta epäkiinnostavan koulukirjallisuuden kirjoittaja" [240] .

On huomattava, että tukevat kriitikot, mukaan lukien D. Bykov ja D. Mirsky, panevat merkille Gorkin "epätasaisuuden" ja pyrkivät jakamaan hänen työnsä jaksoihin. Joten Mirsky jakaa Gorkin varhaisten tarinoiden ajanjaksoon (hän ​​piti "hyvän Gorkin" viimeistä tarinaa " kaksikymmentäkuusi ja yksi "), "keskijaksoon", omaelämäkerralliseen ja vallankumouksen jälkeiseen ajanjaksoon. Jokaisella ajanjaksolla hän jäljittää radikaaleja muutoksia Gorkin työssä. Erityisesti syklissä " Tarinat 1922-1924 " ja 1920-luvun tarinoita hän huomaa "erittäin ennenaikaisen kiinnostuksen ihmispsykologiaa kohtaan" [241] . Gorky itse pani merkille nämä muutokset kirjeissään, arvioiden usein omia teoksiaan.

Myös aikalaiset (kuten A. Voronski, K. Tšukovski, D. Filosofov ja muut) ovat jäljittäneet tämän Gorkin töiden piirteen hänen teoksistaan ​​kirjoittamissaan arvosteluissa.

Varhainen kausi. Esseitä ja tarinoita (1890-luku)

1890-luvulla Gorky saavutti mainetta nietzschealismiin liittyvien romanttisten tarinoiden kirjoittajana, useimmiten "kulkureista". Joitakin niistä Gorky ei koskaan julkaissut uudelleen, ja osa tarinoista muodosti Gorkin ensimmäisen kirjan, Esseitä ja tarinoita . Kirja sisältää Gorkin tunnetuimpia tarinoita 1890-luvulta, kuten " Makar Chudra ", " Vanha nainen Izergil ", " Chelkash " , " Toverini ", "Onpa kerran putoaminen ", " Orlovin puolisot ", " Entiset ihmiset ". Mirskin mukaan alkaen tarinasta "Chelkash", Gorky "hylkää perinteisten muodostelmiensa tarinoita mustalaisista ja rosvoista" ja siirtyy realismin ja romantiikan yhdistelmään, alkaen "Entiset ihmiset" (1897). realismi ja "filosofisuus" hallitsevat hänen teoksissaan hahmojen keskusteluja, mikä, kuten hän kirjoittaa, vei häneltä entisestään sävellystaidon. " Kaksikymmentäkuusi ja yksi " (1899), Mirskin mukaan, päätti varhaisen ajanjakson ja siitä tuli Gorkin varhainen mestariteos: "Tarina on raa'an realistinen, mutta sen leikkaa niin voimakas runouden virta, niin vakuuttunut usko kauneuteen , vapaus, ihmisen luonnollinen jalo; kerronta suoritetaan niin tarkasti, niin varmasti, ettei ole epäilystäkään: tämä on mestariteos. Mestariteos, joka asettaa ... nuoren Gorkin kirjallisuutemme todellisten klassikoiden joukkoon. Mutta täydellisessä kauneudessaan tarina ... on edelleen ainoa, ja tämä viimeinen tarina on hyvä hänen varhaisesta Gorkistaan ​​- seuraavat neljätoista vuotta Gorki vaelsi tylsissä ja karuissa labyrinteissa .

1899-1905. "Foma Gordeev", "Alhaalla"

Vuonna 1899 Gorky julkaisi ensimmäisen romaaninsa Foma Gordeev ja julkaisi sitten romaanin Kolme. Samaan aikaan ilmestyi Gorkin ensimmäinen näytelmä Philistealaiset . Jack London kehui Gorkin ensimmäistä romaania , mutta se sai enimmäkseen negatiivisen kriittisen vastaanoton. Jotkut kriitikot kirjoittivat, että Gorki toisti Ostrovskia; M. Tšunosov kirjoitti, että Gorki yrittää taiteellisen komponentin kustannuksella saada lukijan vakuuttuneiksi kestämättömistä ajatuksista, joita hän yrittää vastustaa "pikkuporvaristolle", josta erityisesti päähenkilön kuva kärsii. suuresti (hän ​​antoi saman arvion näytelmälle Petty Bourgeoisie) [242] ; Korney Chukovsky kirjoitti, että romaanissa "kaikki, jopa koronkistäjät ja juopuneet tytöt, puhuvat varmasti aforismeina" [243] ; Mirsky kirjoitti "sävellystaidon täydellisestä katoamisesta" ja kohtuuttomasta monisanaisuudesta keskusteluissa "elämän tarkoituksesta" ja vastaavista, mikä on ominaista kaikille Gorkin vallankumousta edeltäville romaaneille [241] . Yhdessä kirjeessään Tšehov kirjoitti: "Foma Gordeev on kirjoitettu yhdellä äänellä, kuin väitöskirja. Kaikki hahmot puhuvat samalla tavalla; ja heidän ajattelutapansa on sama. Kaikki eivät puhu yksinkertaisesti, vaan tarkoituksella; jokaisella on jonkinlainen taka-ajattelu; he eivät viimeistele jotain, ikään kuin he tietäisivät jotain; itse asiassa he eivät tiedä mitään, ja tämä on heidän façon de parler - puhua eikä lopettaa. "Thomasissa" on upeita paikkoja ... "; "Foma Gordeevia ja Troijaa ei voi lukea, ne ovat huonoja asioita, ja filistealaiset ovat mielestäni voimistelutyötä" [244] .

Näiden vuosien näytelmistä, mukaan lukien " Filistealaiset ", " Pohjassa " ja " Auringon lapset ", tuli Gorkin tunnetuimpia näytelmiä, ja niitä esitetään edelleen [15] . "At the Bottom" on lujasti mukana maailman ohjelmistossa ja sillä on maailmanlaajuista tunnustusta [245] .

"Gorkin loppu" ja Jumalan rakentaminen. "Äiti"

Tämän ajanjakson merkittäviä teoksia olivat "Ihminen" ja romaani " Äiti ", josta tuli erittäin kuuluisa ja joka heijasti Gorkin ajatuksia jumalan rakentamisesta. "Äidin" jälkeen Gorky julkaisi toisiinsa liittyvät tarinat " Tarpeettoman miehen elämä " ja " Tunnus ". "Tunnustuksessa" Jumalan rakentamisen ideat heijastuivat selkeimmin, mistä Lenin kritisoi Gorkia erittäin jyrkästi. Romaani "Äiti" Gorky itse piti yhtenä vähiten menestyneistä teoksista, ja kirjallisuuskritiikki, joka kirjoitti "Gorkin lopusta", oli samaa mieltä. Tarpeettoman miehen elämä ja tunnustus saivat positiivisempia arvosanoja, mutta Gorki jatkoi Korney Tšukovskin kritiikkiä hahmojen luonnostavuudesta ja halusta pelkistää ne yhteen ajatukseen ja halusta alistaa ideologian työ vahingoksi. taiteellisen osan [243] .

Romaani "Äiti" "kanonisoitiin" Neuvostoliitossa "sosialistisen realismin ensimmäiseksi teokseksi". Vaikka nykyajan kriitikot puhuivat hänestä kielteisesti, korostaen samalla hänen positiivisia ominaisuuksiaan, hän on edelleen yksi Gorkin tunnetuimmista teoksista, ja vuonna 2016 The Spectator -lehti arvioi hänet myönteisesti . Pavel Basinsky kutsuu sitä "yritykseksi kirjoittaa uusi evankeliumi" ja "kiistanalaiseksi mutta mielenkiintoiseksi teokseksi" [246] .

1910-luku. "Gorodok Okurov", "Autobiografinen trilogia", "Venäjällä"

Gorkin ennen vuotta 1910 kirjoitettuja suuria teoksia kritisoidaan usein siitä, että ne eivät pysty luomaan yksityiskohtaista psykologista muotokuvaa hahmosta, osoittamaan hahmon kehitystä ja olemaan liian puolueellisia. Kuitenkin, alkaen tarinasta " Okurovin kaupunki ", Gorki rakentaa suuria teoksia ei "keskeisiksi" romaaneiksi, vaan kronikoksi, joissa on monia kasvoja [247] . Myös teosten tendenssillisuus vähenee: Okurovin kaupungin julkaisun jälkeen jotkut kriitikot puhuivat Gorkin hylkäämisestä "puoluetipumusta". Jotkut pitivät mahdollisena jopa syntyä uudelleen Gorki "Sedekistä" "Gorkiksi porvariksi" ja kääntyä nationalismiin. Kuten M. S. Korolitsky kirjoitti romaanista "Matvei Kozhemjakinin elämä", vaikka Gorkin maailmankuva ei ole muuttunut, "sosialidemokraattisten intohimojen" ja "doktrinalismin" sijaan ilmaantuu "eräänlaisen rauhan tunne, toisin kuin terävä protestoiva tunne, joka kuulosti ensimmäisen jakson teoksissa [248] ... " Korney Chukovsky kirjoitti, että Okurovista lähtien Gorki korjaa entisiä taiteellisia puutteitaan, mukaan lukien sen, että "siellä ei puhuta juuri lainkaan aforismeja". Mitä tulee muuttuneeseen paatoosiin, Tšukovski selittää tämän 1890-luvun individualististen asenteiden lopullisella muuttumisella kollektivistiseksi. Hän yhdistää tiiviisti uusia teoksia artikkelin "Persoonallisuuden tuhoaminen" julkaisemiseen: hänen mielestään Gorki arvostelee Burmistrovin kuvassa ihanteita, joita hän oli aiemmin ylistänyt "kulkurien" ja Sokolovin kuvissa "nihilistisiksi". individualistinen". Lisäksi Tšukovski kirjoittaa, että Gorki arvostelee "ei suosittua, vaan huligaani-pikkuporvarillista" Venäjän vallankumousta ja näkee epäonnistumisen syyt juuri tuossa individualismissa ja siinä, että "ei voi olla muuta vallankumousta joukossa. nämä ovat tarpeiden puremia, sorrettuja ja pahoinpideltyjä ihmisiä. Lunacharsky kirjoitti samaan aikaan, että Gorki korvasi Nietzschen kannat marxilaisilla [249] . Svjatopolk-Mirsky kuitenkin kritisoi edelleen Gorkia vuoropuhelun ylikuormituksesta ja toiminnan puutteesta .

Teosten omaelämäkerta kasvaa. Vuosina 1913-1917 hän kirjoitti omaelämäkerralliset romaanit " Lapsuus " ja " Ihmisissä " sekä tarinasarjan " Across Russia ", jotka on kirjoitettu Gorkin nuoruuden Venäjän matkustamisesta kertovien muistelmien mukaan. Kriitikot, jotka puhuivat "Across Russia", panivat merkille Gorkin voittamisen "Sedekin luonnostavuudesta", nostivat esiin yhdistelmän yhteiskunnallista protestia ja kuvauksia Venäjän elämän vaikeista kuvista sekä elämänvakistavaa optimistista patoa, jota "tarinoiden sankarit tekevät. älä väittele, älä ajattele elämää, vaan elä " [250] . Jevgeni Zamjatinin mukaan Gorkista tuli "suuri realisti" vasta sen jälkeen, kun Across Venäjä oli [232] .

Puhuessaan lapsuuden paatosista Tšukovski kirjoittaa: ”Sanalla sanoen, Gorkin koko maailmankuva perustuu tähän yhteen dogmaan: ihminen on haavainen olento, ja hänen haavansa on parannettava, koska maailmassa ei ole mitään arvokkaampaa kuin tämä. voihki ja itku rampa ... Kuinka Tšehovin evankeliumin hiljaisuus saavutti tämän myrskyisimmän runoilijan! Jos hän luopui entisestä kapinasta, niin juuri taistelun vuoksi, luovan, iloisen työn vuoksi... Maailma pelastuu työn kautta...” [249] . Svjatopolk-Mirsky kirjoittaa omaelämäkerrastaan: "Näissä teoksissa Gorki on realisti, suuri realisti, joka on lopulta vapautettu romanssin, taipumuksen ja dogmien roskasta. Hänestä tuli vihdoin objektiivinen kirjailija... Gorkin omaelämäkerrallinen sarja esittelee maailman rumana, mutta ei toivottomana - valaistuminen, kauneus ja myötätunto ovat niitä parantavia hetkiä, jotka voivat ja niiden täytyy pelastaa ihmiskunta.

Vuosina 1907-1916 Gorki muuttui myös näytelmäkirjailijana: tällä hetkellä hän kirjoitti näytelmiä yrittäen luoda "uuden tyyppistä melodraamaa". L. A. Spiridonova kirjoittaa, että "vuosina 1907-1916 Gorky yritti luoda yhteiskuntapoliittisen draaman sijasta uuden dramaattisen muodon, joka erosi melodraamasta siinä esitettyjen filosofisten ja ideologisten kysymysten vakavuudessa: henkilöstä ja sen merkityksestä. hänen elämänsä, uskosta ja epäuskosta, totuudesta ja valheista, todellisista ja kuvitteellisista arvoista, humanismista ja väkivallasta, passiivisuudesta ja ihmisen elämänasennon aktiivisuudesta. Hän uskoo myös, että "ihminen kaikessa persoonallisuudessaan" oli 1910-luvun näytelmäkirjailija Gorkille tärkeämpi kuin sosiaaliset ja poliittiset prosessit [251] .

Sivuston "Polk" toimittajat pitävät näytelmää " Vanha mies " Gorkin erinomaisena työnä [252] .

Vuoden 1917 jälkeen. "Tarinat 1922-1924", "Artamonov-tapaus", "Klim Samginin elämä"

Lokakuun vallankumouksen jälkeen Gorki muuttuu pessimistiseksi ja lähtee ulkomaille. Tällä hetkellä Gorky pitää välttämättömänä muuttaa kirjoitustyyliä: "Olen liian kiinnostunut heidän ulkoisesta epätavallisuudestaan, ja tämä tekee minusta tarinankertojan, ei tutkijan ... ihmissielun salaisuudet, elämän mysteerit .” Tällä hetkellä hän siirtyi lähemmäksi modernistista suuntausta: vallankumouksen jälkeisen ajan teoksissa on huomioitu modernismia ja avantgardia [170] [253] lähellä olevat tekniikat , Dostojevskin vaikutus ja kasvava kiinnostus ihmispsykologiaa kohtaan. huomioidaan. Yksi Gorkin kokeellisimmista teoksista on keskeneräinen tarina Unelma.

Vuonna 1923 sarja omaelämäkerrallisia tarinoita, Notes from a Diary. Muistot", jonka Svjatopolk-Mirsky asetti Gorkin parhaiden teosten joukkoon [241] .

Yksi Gorkin luovien etsintöjen ensimmäisistä tuloksista on tarinasykli " Tarinoita 1922-1924 ". Syklin ytimessä Bykovin mukaan ovat "Tale of the Extraordinary" ja "The Erakko", joissa Gorki kääntyi teoksessaan ainoan kerran Venäjän sisällissodan teemaan . Lokakuun vallankumous ja sitä seurannut sisällissota esiintyvät kirjassa yleismaailmallisen tasaisen rationalisoinnin ja rappeutumisen tapahtumina, metaforina epätavallisten ja inhimillisten ilmiöiden pelkistämiseksi primitiivisiksi ja julmuksi [254] .

Vuonna 1925 julkaistiin romaani " Artamonovin tapaus ", joka sai useita arvosanoja, jonka lukemisen jälkeen Svjatopolk-Mirsky muutti mielipiteensä Gorkista erittäin positiiviseksi ja palasi hänen kanssaan Venäjälle asettamalla romaanin tasolle Oblomovin ja Golovlevit. Samaan aikaan romaania kritisoitiin sen "toivottomuudesta" ja (RAPP:n Neuvostoliiton kritiikissä) kirjailijan "ei tarpeeksi vallankumouksellisesta" asemasta. Yksi romaania suuresti arvostavista aikalaisista oli Boris Pasternak . Kupriyanov pitää romaania "yksi venäläisen kirjallisuuden suurimmista teoksista" [255] ja panee merkille romaanissa tehdyn psykologisen jalostuksen ja "psykoanalyysin", arvioiden myös "kieltä, hahmojen kanssa työskentelyn astetta, huomiota yksityiskohtiin, rytmiä". , tontin rakentamismenetelmät” [240] .

Elämänsä viimeisten 11 vuoden aikana (  1925-1936 ) Gorki kirjoitti suurimman, viimeisen teoksensa, romaanin " Klim Samginin elämä " - kuvauksen venäläisestä älymystöstä kriittisellä aikakaudella. Romaani jäi keskeneräiseksi, siitä huolimatta kirjallisuuskriitikot pitävät sitä kiinteänä teoksena, joka on Dmitri Bykovin mukaan välttämätöntä luettavaksi kaikille, jotka haluavat ymmärtää ja ymmärtää Venäjän 1900-luvun [256] . Viktor Titov kuvasi romaanin vuonna 1988 , ja siitä tuli kirjallinen perusta esityksille Neuvostoliiton teattereissa. Klim Samginin elämässä erotetaan kokeellisista tekniikoista, joskus se määritellään suoraan modernistiseksi teokseksi.

Gorki ja shakki

Gorki oli taitava shakinpelaaja , ja myös hänen vieraidensa shakkipelejä tunnetaan. Hän omistaa useita arvokkaita kommentteja shakkiaiheesta, mukaan lukien Leninin muistokirjoitus , kirjoitettu vuonna 1924. Jos tämän muistokirjoituksen alkuperäisessä versiossa shakki mainittiin lyhyesti vain kerran, niin lopulliseen versioon Gorky lisäsi tarinan Leninin peleistä Bogdanovia vastaan ​​Italian Caprin saarella . Sarja amatöörivalokuvia on säilytetty Caprilla vuonna 1908 (10. (23.) ja 17. (30.) huhtikuuta, kun Lenin vieraili Gorkissa. Valokuvat otettiin eri näkökulmista, ja niissä Lenin leikkii Gorkin ja Bogdanovin , kuuluisan marxilaisen  vallankumouksellisen , lääkärin ja filosofin [257] kanssa . Kaikkien näiden valokuvien (tai ainakin kahden niistä) kirjoittaja oli Juri Zhelyabuzhsky , Maria Andreevan poika ja Gorkin poikapuoli (tulevaisuudessa - suuri Neuvostoliiton kameramies, ohjaaja ja käsikirjoittaja), tuolloin 20-vuotias. - vanha nuori [258] .

M. Gorky esitteli shakkipelin moniin teoksiin juonen osana. Näytelmässä "Somov ja muut", 2. näytöksen alussa, luemme kirjoittajan huomautuksen: "Terassilla Kitaev ja Semikov pelaavat shakkia." Tekijän huomautus - "Kulmassa vasemmalla Bogomolov ja Verochka pelaavat shakkia" - aloittaa näytelmän "Jakov Bogomolov" 3. näytöksen. Näytelmän ”Kesäasukkaat” 4. näytöksessä Gorki kirjoittaa: ”Hänen nimensä oli Dormidont Lukich, hänellä oli iso kultasormus oikeassa kädessään, ja pelatessaan shakkia isäntänsä kanssa hän haisteli äänekkäästi.” Romaanissa "Klim Samghinin elämä" Dronov sanoo: "Minulla on lennättäjäystävä, hän opettaa minua pelaamaan shakkia ..." (osa 1), ja tämän näytelmän 4. osassa "Samghin, tupakoi, käveli, istui, makasi ja ikään kuin pelasi shakkia, järjesti tuttujen ihmisten hahmoja ... ". Feuilletonissa "Faktat" (1928) Samotekov sanoo: "... Tiedätkö, hän meni ruokakauppaan, päävirkailija ... - kuuromykkä, hänen avustajansa pelaavat shakkia ja kadulla - pitkä rivi nälkäisiä..." Ja esseessä "B. I. Lenin "Gorki muistelee:" Sitten hän [Lenin] pelasi holtittomasti shakkia Bogdanovin kanssa ja hävittyään vihastui, jopa masentui, jotenkin lapsellisesti." .

Asuinpaikan osoitteet

Nižni Novgorodissa

• syntymäpaikka - oletettavasti kevääseen 1871 asti - Kashirinien kartano  - Kovalikhinskaya-katu, 33;
• 1871-1872 - Kashirinin talo - Postikongressi  , 21;
• vuosina 1872-1876 - V. V. Kashirinin talo  - Korolenko-katu , 42;
• 1877-1878 - Sloboda Kunavinskyn alakoulu - Kommunistikatu, 77;
• vuodesta 1878 kevääseen 1880 - L. M. Porhunovin talo - Maxim Gorki -katu, 74;
• vuosina 1880-1882 - V. S. Sergeevin asunto Goginin talossa - Zvezdinka-katu, 11;
• 2. syyskuuta 1896 - tammikuuta 1897 - A. F. Guzeevan talo - Nizhegorodskaya-katu, 12;
• 16. maaliskuuta - 7. toukokuuta 1898 - Bolšakovan talo - Iljinskaja-katu, 68-b;
• 1898 - Kartashevin talo - Quiet Lane, 3;
• vuoden 1898 lopusta maaliskuuhun 1900 - Kurepinin talo - Maxim Gorky Street, 82;
• 1900-1901 - V. M. Lemken kartanon siipi  - Korolenko-katu, 11;
• 1902-1904 - N. F. Kirshbaumin talo  - Semashko-katu, 19.

Samarassa

• Toukokuu - joulukuu 1895 - D. S. Kishkinin talo - Stepan Razin katu, 126
• Joulukuu 1895 - toukokuu 1896 - A. U. Lyalinan asunto - Kuibyshev-katu, 91

Pietarissa - Petrogradissa - Leningradissa

• Syyskuu 1899 - V. A. Possen asunto Trofimovin talossa - Nadezhdinskaya-katu , 11;
• Helmikuu - kevät 1901 - V. A. Possen asunto Trofimovin talossa - Nadezhdinskaya-katu, 11;
• Marraskuu 1902 - K. P. Pyatnitskyn asunto kerrostalossa - Nikolaevskaya Street, 4;
• 1903 - syksy 1904 - K. P. Pyatnitskyn asunto kerrostalossa - Nikolaevskaya katu 4;
• syksy 1904-1906 - K. P. Pyatnitskyn asunto kerrostalossa - Znamenskaya-katu , 20, apt. 29;
• maaliskuun alku 1914 - syksy 1921 - E. K. Barsovan vuokratalo - Kronverksky Prospekt , 23;
• 30.08-07.09.1928, 18.06.-11.7.1929, syyskuun lopussa 1931 - hotelli "European" - Rakov-katu 7.

Caprilla

• Hotel Quisisana  - 2. marraskuuta 1906 alkaen;
• Villa Blezus (Settani) - marraskuun lopusta 1906 helmikuun loppuun 1909. Lenin tuli Caprille huhtikuussa 1908 ja viipyi Gorkin luona viikon tässä huvilassa. Sen alle pystytettiin vuonna 1970 Leninin muistomerkki. Nyt huvila on Villa Krupp -hotellin käytössä.
• Villa Spinola (Bering) - maaliskuusta 1909 lähtien Gorki asui Villa Spinolassa (Piazzetta Cesare Battisti, 4). Huvilan omisti saksalainen lääkäri Emil Behring . Huvila on punainen, kolmikerroksinen, ja siinä sijaitsee Caprin koulu ;
• Villa Serafina (Pierina) - helmikuusta 1911 joulukuuhun 1913. Huvila sijaitsee Caprin etelärannikolla Mulon kautta.

Sorrentossa

• Sant'Agnello lähellä Sorrentoa - huhtikuusta 1924 lähtien;
• Villa Sorito (il Sorito) - marraskuusta 1924 lähtien - Sorrenton laitamilla.

Bibliografia

Kerätyt teokset

• Teokset: 3 osaa - Pietari: Tieto, 1900
• Gorki M. Esseitä ja tarinoita. - Toim. 1. - Pietari,. "FROM. Dorovatovsky ja A. Charusnikov”, kaksi osaa, 1898.
• Gorki M. Esseitä ja tarinoita. - Pietari, "S. Dorovatovsky ja A. Charusnikov”, 1. osa, korjattu. ja 2. osa. ja ylimääräinen - 2. painos, 3. osa - 1. painos, 1899
• Kerätyt teokset: 22 osassa - [Moskova; Petrograd]: osavaltio. kustantamo, [1924-1929] (Sivu: tyyppi. Kirjapaino)
• Maksim Gorki. Kokoelma teoksia 24 nidettä. - M .: OGIZ, 1928-1930.
• Maksim Gorki. Kerätyt teokset: 30 nidettä - M . : Valtion kaunokirjallisuuden kustanta, 1949-1956.
• Maksim Gorki. Täydelliset teokset ja kirjeet. - M . : "Nauka", 1968 - nyt.
  • Taiteellisia teoksia 25 osana. - M . : "Nauka", 1968-1976.
  • Taideteosten muunnelmia kymmenessä osassa. - M . : "Nauka", 1974-1982.
  • Kirjallisuuskriittisiä ja journalistisia artikkeleita ? volyymit. - M . : "Nauka", 19 ??.
  • Kirjeitä kahdessakymmenessäneljässä osassa. - M . : "Nauka", 1998 - nykyinen. aika. [259]

Romaanit

• 1899  - Foma Gordeev
• 1900 - 1901  - kolme
• 1906  - Äiti (toinen painos - 1907 ). Romaani 2-osassa

• 1925  - Artamonov-tapaus
• 1925 - 1936 - Klim Samginin elämä

Tarina

• 1894  - Goremyka Pavel
• 1900  - Muzhik (jäänyt kesken, kolmatta lukua ei julkaistu kirjailijan elinaikana)
• 1908  - Tarpeettoman ihmisen elämä
• 1908  - tunnustus
• 1909  - Kesä
• 1909 - 1911  - Okurovskin sykli ( Gorodok Okurov ja Matvey Kozhemyakinin elämä )
• 1912  - Mestari
• 1913 - 1914  - Lapsuus
• 1915 - 1916  - Ihmisissä
• 1923  - Yliopistoni

Tarinoita, esseitä

• 1892  - Tyttö ja kuolema (saturuno, julkaistu heinäkuussa 1917 New Life -lehdessä)
• 1892  - Makar Chudra
• 1893  - Emelyan Pilyai , isoisä Arkhip ja Lyonka
• 1894  - Vanha nainen Izergil , Chelkash , Kerran syksyllä , Toverini
• 1895  - Error , Johtopäätös , Song of the Falcon (runo proosassa)
• 1896  - Tosca. Julkaistu ensimmäisen kerran Novoye Slovo -lehdessä, nro 9 ja nro 10, kesä-heinäkuussa otsikolla "Tosca (A Page from the Life of a Miller)"; Ryöstäjät Kaukasiassa – essee julkaistiin ensimmäisen kerran Nizhny Novgorod Leafletissä, nro 327, 1896
• 1897  - " Entiset ihmiset ", " Aviopuolisot Orlovit ", "Malva", "Konovalov", "Hurja", "Tylläsyyden vuoksi"
• 1898  - " Varenka Olesova ", "Rogue"
• 1899  - " Kaksikymmentäkuusi ja yksi ", kokoelma " Essejä ja tarinoita "
• 1901  - " Song of the Petrel " (runo proosassa)
• 1903  - Mies (runo proosassa)
• 1906  - " Toveri! "," Salvia "
• 1908  - " Sotilaat " [260]
• 1911  - " Tales of Italy " [261]
• 1912 - 1917  - " Venäjällä " (tarinoiden sykli)
• 1922 - 1925  - " Tarinoita 1922-1924 " (tarinoiden sykli)
• 1924  - " Muistiinpanoja päiväkirjasta " (tarinoiden sykli)
• 1929  - " Solovki " (ominaisuus)

Toistaa

• 1901  - " filistealaiset "
• 1902  - Alaosassa
• 1904  - " Kesäasukkaat "
• 1905  - Auringon lapset . Draama 4 näytöksessä
• 1905 - " Barbaarit ". Kirjoitettu kesällä 1905 Kuokkalan mökissä Pietarin lähellä. Julkaistu ensimmäisen kerran "Collection of the Partnership" Knowledge "" vuodelta 1906, yhdeksäs kirja, Pietari, 1906 ja julkaistu erillisenä kirjana Dietz-kustantamo. Esitettiin ensimmäisen kerran vuonna 1906 Venäjän maakuntateatterien (Jekaterinovlav, Kursk, Lugansk jne.) ja Berliinissä. Vuonna 1907 se esitettiin Pietarissa Sovremenny-teatterissa ja Uudessa Vasileostrovsky-teatterissa.
• 1906  - " Viholliset "
• 1908  - " Viimeinen "
• 1910  - Eksentrit : kohtauksia
• 1910 - " Kokous " ("Lapset")
• 1910 - " Vassa Zheleznova " (2. painos - 1933 ; 3. painos - 1935 )
• 1913  tai 1914 - " Zykovs "
• 1913 - " Väärennetty kolikko ". Näytelmän ensimmäinen painos on vuodelta 1913. Julkaisi ensimmäisen kerran erillisenä kirjana kustantamo "Kniga" vuonna 1927. Gorki toimitti sen uudelleen vuonna 1926 ennen kuin se lähetettiin I. P. Ladyzhnikoville julkaistavaksi Berliiniin.
• 1915  - "The Old Man " (lavastettu 1. tammikuuta 1919 valtion akateemisen Maly-teatterin lavalla; julkaistu Berliinissä )
• 1916  - " Jakov Bogomolov " (viimeinen, julkaistu vuonna 1941 kirjailijan kuoleman jälkeen, A. Room teki sen pohjalta elokuvan " Ennenaikainen mies ")
• 1920  - " Kova työntekijä Slovotekov "
• 1930 - 1931  - " Somov ja muut "
• 1931  - " Egor Bulychov ja muut "
• 1932  - " Dostigaev ja muut "

Publicismi

• 1906  - "Haastatteluni", "Amerikassa" (pamfletteja)
• 1912  - Feuilleton. Tarinan alku // Siperian kauppalehti. Nro 77. 7. huhtikuuta 1912. Tjumen (uudelleenpainos sanomalehdestä "Thought" (Kiova)).
• 1917 - 1918  - artikkelisarja " Untimely Thoughts " -sanomalehdessä " New Life " (vuonna 1918 se julkaistiin erillisenä julkaisuna [262] )
• 1919 - Leo Tolstoin muistoja
• 1922  - Venäjän talonpojasta , artikkeli

Hän aloitti kirjasarjan " The History of Factories and Plants " (IFZ) luomisen, vuonna 1933 hän teki aloitteen vallankumousta edeltävän sarjan " Remarkable People " -sarjan elvyttämiseksi, joka oli ensimmäinen yleinen bibliografinen kokoelma Euroopassa. 1890-1915 julkaisi yksi Venäjän suurimmista kustantajista F. F. Pavlenkova .

Pedagogiikka

A. M. Gorky oli myös seuraavien noina vuosina syntyneiden edistyneen pedagogisen kokemuksen kirjojen toimittaja:

• Pogrebinsky M.S. Ihmisten tehdas. M., 1929 - noina vuosina kuuluisan Bolshevon työväen kommuunin toiminnasta, josta tehtiin elokuva Lippu elämään , joka voitti ensimmäisen palkinnon I int. Venetsian elokuvajuhlat (1932) [263] .
• Makarenko A.S. Pedagoginen runo. M., 1934 [264] .

Jälkimmäisen julkaisu ja menestys määrittelivät suurelta osin mahdollisuuden julkaista A. S. Makarenkon muita teoksia, hänen laajaa suosiotaan ja tunnustustaan ​​aluksi Neuvostoliitossa ja sitten kaikkialla maailmassa.

Gorkin pedagogisiin hankkeisiin kuuluu ystävällinen huomio ja erilainen (ensisijaisesti moraalinen ja luova) tuki, jota hän tarjosi monille hänen puoleensa useaan otteeseen kääntyneille aikalaisille, mukaan lukien nuorille kirjailijoille. Jälkimmäisten joukossa ei ole vain Makarenko, vaan myös V. T. Yurezansky [265] .

Tunnistus ja muisti

Vuonna 1902 Gorki valittiin kunniaakateemioksi hienon kirjallisuuden kategoriassa . Neuvostoliiton aikana hänet valittiin Nižni Novgorodin yliopiston kunniaprofessoriksi [266] . Gorki oli viisi kertaa ehdolla Nobelin kirjallisuuden palkinnon saajaksi [267] : vuosina 1918, 1923, kahdesti - vuosina 1928, 1933. [268]

• Käytännössä jokaisessa entisen Neuvostoliiton osavaltioiden suuressa asutuksessa oli tai on Gorki-katu. Vuonna 2013 Venäjällä 2110 katua, katua ja kaistaa nimettiin Gorkin mukaan, ja toiset 395 kantavat Maxim Gorkin nimeä [269]
• Gorkin kaupunki  oli Nižni Novgorodin nimi vuosina 1932-1990.
• Gorkin suunta Moskovan rautatielle .
• Gorkovskoje kylä, Novoorsky piiri, Orenburgin alue
• Gorkovskoje kylä Leningradin alueella.
• Gorkin kylä (Volgograd) (entinen Voroponovo).
• Kylä nimetty Maxim Gorky Kameshkovskin piirin mukaan Vladimirin alueella
• Aluekeskus on Gorkovskoje -kylä Omskin alueella (entinen Ikonnikovo).
• Maxim Gorki Znamenskyn kylä Omskin alueella .
• Kylä, joka on nimetty Omskin alueen Maxim Gorki Krutinskyn alueen mukaan
• Nižni Novgorodissa Keski-Alueellinen lastenkirjasto, Akateeminen Draamateatteri, katu sekä aukio , jonka keskellä on kuvanveistäjä V. I. Mukhinan kirjailijan muistomerkki , on nimetty M. Gorkin mukaan. Mutta tärkein nähtävyys on M. Gorkin museo-asunto .
• Krivoy Rogiin kirjailijan kunniaksi pystytettiin muistomerkki, ja kaupungin keskustassa on aukio.
• Lentokone ANT-20 "Maxim Gorky" , luotu vuonna 1934 Voronezhissa lentokonetehtaalla [270] . Neuvostoliiton propagandamatkustaja-monipaikkainen 8-moottorinen lentokone, aikansa suurin maarungolla varustettu lentokone [271] .
• Kevyt risteilijä "Maxim Gorky" . Rakennettu vuonna 1936.
• Risteilyalus " Maxim Gorky ". Rakennettu Hampurissa vuonna 1969, Neuvostoliiton lipun alla vuodesta 1974 [272] .
• Joen matkustaja-alus " Maxim Gorky " [273] . Rakennettu Itävallassa Neuvostoliitolle vuonna 1974.
• Metroasemat Pietarissa ja Nižni Novgorodissa sekä aiemmin Moskovassa 1979-1990 (nyt " Tverskaya "). Myös 1980-1997. Taškentissa (nyt Buyuk Ipak Yuli)
• M. Gorkin mukaan nimetty elokuvastudio (Moskova).
• Valtion kirjallisuusmuseo. A. M. Gorki (Nižni Novgorod) [274] .
• A. M. Gorkin kirjallisuus- ja muistomuseo (Samara).
• A. M. Gorkin Manuilovskin kirjallisuus- ja muistomuseo.
• JSC " A. M. Gorkin mukaan nimetty painotalo " (Pietari).
• Draamateatterit kaupungeissa: Moskova ( MKhAT , 1932), Vladivostok ( PKADT ), Berliini ( Maxim-Gorki-Theater ), Baku ( ATYuZ ), Astana ( RDT ), Tula ( GATD ), Minsk ( NADT ), Rostov - on-Don ( RAT ), Krasnodar , Samara ( SATD ), Orenburg (Orenburgin alueellinen draamateatteri), Volgograd (Volgogradin alueellinen draamateatteri), Magadan (Magadanin alueellinen musiikki- ja draamateatteri), Simferopol ( CARDT ), Kustanai, Kudymkar (Komi ) -Permyatsky National Drama Theatre), Nuoren katsojan teatteri Lvovissa sekä Leningradissa / Pietarissa vuosina 1932-1992 ( BDT ). Nimi annettiin myös Ferganan laakson alueiden väliselle venäläiselle draamateatterille, Taškentin valtion akateemiselle teatterille, Tulan alueelliselle draamateatterille, Tselinogradin alueelliselle draamateatterille.
• M. Gorkin mukaan nimetty venäläinen draamateatteri (Dagestan)
• M. Gorkin mukaan nimetty venäläinen draamateatteri (Kabardino-Balkaria)
• M. Gorkin mukaan nimetty Stepanakert-valtion armenialaisen draaman teatteri
• Kirjastot Bakussa, Pyatigorsk, Vladimirin aluekirjasto Vladimirissa , Volgograd, Zheleznogorsk (Krasnojarskin alue) , Zaporozhyen alueellinen yleinen tieteellinen kirjasto nimetty A.M. Gorki Zaporozhyessa , Krasnojarskin aluekirjasto Krasnojarskissa, Luganskin alueellinen yleinen tieteellinen kirjasto. M. Gorky Luganskissa, Nižni Novgorod, Ryazanin alueellinen yleinen tieteellinen kirjasto Ryazanissa, Moskovan valtionyliopiston A. M. Gorkin mukaan nimetty tieteellinen kirjasto, nimetty tieteellinen kirjasto. M. Gorky Pietarin valtionyliopisto Pietarissa [275] , Taganrogin keskustan lastenkirjasto, Tverin kunniamerkin alueellinen yleinen tieteellinen kirjasto Tverissä, Perm [276] .
• Puistot kaupungeissa: Rostov-on-Don (TsPKiO), Taganrog (TsPKiO), Saratov ( GPKiO ), Minsk ( TsDP ), Krasnojarsk (TsPKiO), Harkov (TsPKiO), Odessa, Melitopol, TsPKiO im. Gorki (Moskova), Alma-Ata (TsPKiO), 2 puistoa Samarassa ( TsPKiO (Zagorodny) ja PKiO, tällä hetkellä Strukovsky Garden )
• M. Gorkin mukaan nimetty koulu nro 15, Irkutsk , Irkutskin alue , Venäjä
• M. Gorkin mukaan nimetty koululyseo, Bautino , Tupkaraganskyn alue , Kazakstan
• A. M. Gorkin mukaan nimetty lukio, Kostanay , Kostanayn alue , Kazakstan
• Gymnasium nro 6 Arkangelissa
• Progymnasium nimetty M. Gorkin mukaan, Klaipeda , Liettua
• Yliopistot: Kirjallisuusinstituutti. A. M. Gorky , Ural State University , Donetsk National Medical University , Minsk State Pedagogical Institute, Omskin State Pedagogical University, vuoteen 1993 asti, Turkmenistanin valtionyliopisto Ashgabatissa nimettiin M. Gorkin mukaan (nykyään Magtymgulyn mukaan ), Sukhumin valtionyliopisto nimettiin A. M. Gorky, Kharkivin kansallinen yliopisto nimettiin Gorkin mukaan vuosina 1936-1999, Uljanovskin maatalousinstituutti, Umanin maatalousinstituutti, Kazanin kunniamerkki, Maatalousinstituutti nimettiin Maksim Gorkin mukaan, kunnes hänelle myönnettiin akatemian asema vuonna 1995 (nykyisin Kazanin osavaltion maatalousyliopisto), Marin ammattikorkeakoulu, Permin osavaltion yliopisto nimetty A. M. Gorkin mukaan (1934-1993).
• Maailman kirjallisuuden instituutti. A. M. Gorki RAS. Instituutissa on museo. A. M. Gorki.
• Gorkin mukaan nimetty kulttuuripalatsi (Pietari).
• Gorkin mukaan nimetty kulttuuripalatsi (Novosibirsk).
• Gorkin ( Rovenki ) mukaan nimetty kulttuuripalatsi .
• Gorkin mukaan nimetty kulttuuripalatsi ( Nevinnomyssk ).
• Gorkin tekojärvi Volgalla.
• Rautatieasema im. Maksim Gorki (entinen Krutaya) ( Volgan rautatie ).
• Istuta ne. Gorki Habarovskissa ja sen vieressä oleva mikropiiri ( Železnodorozhnyn alue ).
• M. Gorkin mukaan nimetty RSFSR:n valtionpalkinto.
• Asuinalue. Maxim Gorky Dalnegorskissa , Primorskyn piirikunnassa.
• Zelenodolskin laivanrakennustehdas nimetty Gorki Tatarstanissa.
• M. Gorkin mukaan nimetty kliininen parantola (Voronež).
• Maxim Gorki Zherdevskyn (entinen Shpikulovsky) kylä Tambovin alueella.
• Asteroidi (2768) Gorki , jonka löysi vuonna 1972 Neuvostoliiton tähtitieteilijä L. V. Zhuravleva .

Monumentit

Monissa kaupungeissa on pystytetty monumentteja Maxim Gorkylle. Heidän keskuudessaan:

• Venäjällä - Borisoglebsk, Arzamas, Volgograd, Voronež, Viipuri, Dobrinka, Iževsk, Krasnojarsk, Moskova, Nevinnomyssk, Nižni Novgorod, Orenburg, Penza , Petšora , Rostov-on-Don, Rubtsovsk, Rylsk, Ryazan, Samara Pietari Sarov, Sotši, Taganrog, Habarovsk, Cheboksary, Tšeljabinsk, Ufa, Yartsevo.
• Valko-Venäjällä - Dobrush, Minsk. Mogilev, Gorkin puisto, rintakuva.
• Ukrainassa - Vinnitsa, Dnipro, Donetsk, Krivoy Rog , Melitopol , Kharkov, Jalta. [278] , Yasinovataya.
• Azerbaidžanissa - Baku.
• Kazakstanissa - Alma-Ata [279] , Zyryanovsk , Kostanay.
• Georgiassa, Tbilisissä.
• Moldovassa - Chisinau.
• Moldovassa - Leovo .
• Italiassa, Sorrentossa.
• Kirgisiassa - Bishkek, asennettu vuonna 1981, sijaitsee samannimisessä puistossa.

• Gorkin muistomerkit

• Maailman kirjallisuuden instituutti ja Gorkin museo. Rakennuksen edessä seisoo kuvanveistäjä Vera Mukhinan ja arkkitehti Aleksanteri Zavarzinin Gorkin muistomerkki . Moskova, st. Povarskaya, 25a

• Muistomerkki Arsenievissä

• Monumentti Nižni Novgorodissa

• Monumentti Rostov-on-Donissa

• Muistomerkki Habarovskissa

• Monumentti Jaltassa

• Monumentti Zyryanovskissa

• Monumentti Luganskissa

• Monumentti Melitopolissa

• Monumentti Chisinaussa (2015)

• Monumentti Dniprossa

Filateliassa

Maxim Gorky on kuvattu postimerkeissä:

• Albania 1986,
• Bulgaria 1968,
• Unkari 1948 ja 1951,
• GDR 1953 ja 1968
• Luhanskin kansantasavalta 2018

• Maksim Gorki postimerkeissä

• Neuvostoliiton postimerkki, 1932

• Neuvostoliiton postimerkki, 1932

• Neuvostoliiton postimerkki, 1943

• Neuvostoliiton postimerkki, 1943

• Neuvostoliiton postimerkki "10 vuotta M. Gorkin kuolemasta" (1946, 30 kopekkaa, CFA 1053, Scott 1047)

• Neuvostoliiton postimerkki "10 vuotta M. Gorkin kuolemasta" (1946, 60 kopekkaa, CFA 1054, Scott 1048)

• DDR:n postimerkki, 1953

• Neuvostoliiton postimerkki, 1956

• Neuvostoliiton postimerkki, 1958

• Neuvostoliiton postimerkki, 1959: Gorkin muistomerkki Moskovassa

• Neuvostoliiton postimerkki, 1968

• Venäjän postimerkki sarjasta "Venäjä. XX vuosisadalla. Kulttuuri” (2000, 1,30 ruplaa, CFA 620, Scott 6606d) [280]

Vuonna 2018 Venäjän posti liittovaltion yhtenäinen yritys julkaisi postipaketin, joka oli omistettu kirjailijan 150-vuotispäivälle.

Numismatiikassa

• Vuonna 1988 Neuvostoliitossa laskettiin liikkeeseen 1 ruplan kolikko , joka oli omistettu kirjailijan syntymän 120-vuotispäivälle.
• Venäjän keskuspankki laski vuonna 2018 kirjailijan syntymän 150-vuotisjuhlan kunniaksi liikkeeseen 2 ruplan nimellisarvoisen juhlarahan Venäjän Erinomaiset persoonallisuudet -sarjassa.

Kuva taiteessa

Elokuvissa

• Aleksei Ljarski (" Gorkin lapsuus ", " Ihmisissä ", 1938)
• Nikolai Walbert (" Omat yliopistot ", 1939)
• Pavel Kadotšnikov (" Jakov Sverdlov ", 1940, " Pedagoginen runo ", 1955, "Prologi", 1956)
• Nikolai Tšerkasov (" Lenin vuonna 1918 ", 1939, " Akateemikko Ivan Pavlov ", 1949)
• Vladimir Emelyanov (" Appassionata ", 1963; " Vedot V. I. Leninin muotokuvaan ", 1969)
• Aleksei Loktev (" Venäjällä ", 1968)
• Nigel Davenport / Nigel Davenport ("From Chekhov with Love" / "From Chekhov with Love" (1968)
• Afanasy Kochetkov (" Näin syntyy laulu ", 1957, " Majakovski alkoi näin ... ", 1958, " Läpi jäisen sumun ", 1965, " Uskomaton Yehudiel Khlamida ", 1969, " Kotsiubinskin perhe " , 1970, " Punainen diplomaatti. Sivuja Leonidin elämästä Krasin ", 1971, " Luottamus ", 1975, " Olen näyttelijä ", 1980)
• Fedor Sukhov (" Tunne meidän! ", 1985)
• Valeri Poroshin (" Kansan vihollinen - Bukharin ", 1990, " Skorpionin merkin alla ", 1995)
• Ilja Oleinikov (" Anekdootit ", 1990)
• Aleksei Fedkin (" Empire Under Attack ", 2000)
• Aleksei Osipov (" My Prechistenka ", 2004, " Savva Morozov ", 2007)
• Nikolay Kachura ("Jesenin " , 2005, " Trotski ", 2017)
• Alexander Stepin (" Hän Majesteetin salainen palvelu ", 2006)
• Georgy Taratorkin (" Intohimojen vankeus ", 2010)
• Dmitri Sutyrin (" Majakovski. Kaksi päivää ", 2011)
• Andrey Smolyakov (" Orlova ja Aleksandrov ", 2014)
• Denis Karasyov (" Legend of Ferrari ", 2019)

Muistiinpanot

1. ↑ A. M. Gorky ei koskaan tavannut entistä omistajaa, mutta hänellä oli pelastava rooli veljensä kohtalossa: vuonna 1918 hän vapautti tšekasta Dmitri Pavlovich Ryabushinsky , joka vapautumisen jälkeen ennen lähtöään kotimaastaan ​​oli Gorkin luona Pietarissa , asunnossa Kronverksky Prospektilla , kiitti ponnisteluista

1. ↑ Maksim Gorki // Internet Broadway -tietokanta  (englanniksi) - 2000.
2. ↑ 1 2 Maxim Gorky // Internetin spekulatiivisen kaunokirjallisuuden tietokanta  (englanniksi) - 1995.
3. ↑ 1 2 Itaú Cultural Máximo Gorki // Enciclopédia Itaú Cultural  (port.) - São Paulo : Itaú Cultural , 1987. - ISBN 978-85-7979-060-7
4. ↑ Maxime Gorki // BD Gest'  (fr.)
5. ↑ Rivitetty arvoltaan vuonna 1902, palautettu 20. huhtikuuta 1917
6. ↑ Gorki itse uskoi, että hänen oikea nimensä Peshkov tulisi lausua painottaen O:ta:

   Sitten huomasin, että oli mahdollista selittää hänelle:
   - En ole Kashirin, vaan - Peshkov...
   - Peshkov? hän toisti väärin. - Hyvää bisnestä.

   - Maksim Gorki. Omaelämäkerrasta tarinasta "Lapsuus"
7. ↑ "Sukunimellä Peshkov ei ole mitään tekemistä sanojen jalka tai sotilas kanssa, se perustuu Peshkon ( Pietarista ) puhekieliseen versioon. Tämä sukunimi lausutaan usein korostuksella ensimmäisellä tavulla, vaikka on oikeampaa lausua Peshkov , A. M. Gorky vaati tätä ”( Ganzhina I. M. Sanakirja nykyaikaisista venäläisistä sukunimistä . - M . : Astrel: ACT , 2001. - P. 367 . - 672 s. - ISBN 5-237-04101-9 . )
8. ↑ Gorki Maxim Arkistokopio 27. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa // Big Encyclopedic Dictionary
9. ↑ Weinberg I. I. Gorki Maxim. // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. T. 1. - M . : Kustantaja "Soviet Encyclopedia", 1989. - S. 645-657.
10. ↑ Plekhanov G.V. Niin kutsutusta uskonnollisesta etsinnästä Venäjällä. M. Gorkin "tunnustus" "uuden uskonnon" saarnaamiseksi // Ateismista ja uskonnosta yhteiskunnan ja kulttuurin historiassa. - M: Ajatus, 1977. - S. 254.
11. ↑ Demkina, S. M. . Italia A. M. Gorky -museossa Malaya Nikitskayassa, 6 , Toronton yliopiston Academic Electronic Journal in Slavic Studies. Toronto Slavic Quarterly. Arkistoitu alkuperäisestä 19. marraskuuta 2015. Haettu 9. tammikuuta 2016.
12. ↑ Mirakyan, Niva . Maksim Gorkin napolilainen aika , Ikkuna Venäjälle (16. huhtikuuta 2014). Arkistoitu alkuperäisestä 19. marraskuuta 2015. Haettu 9. tammikuuta 2016.
13. ↑ T. E. O'Connor Vallankumouksen insinööri. Leonid Krasin ja bolshevikit. M., 1993.
14. ↑ Nikitin E. N. Viralliset versiot Gorkin kuolemasta // Gorkin kuoleman ympärillä: Asiakirjoja, faktoja, versioita. - 2001. - S. 228-240.
15. ↑ 1 2 3 Dege, Stefan . Muotokuva venäläisestä kirjailijasta Maksim Gorkista , Deutsche Welle  (28. maaliskuuta 2018). Haettu 25.10.2022.
16. ↑ Bykov, 2012 , s. 346.
17. ↑ 1953 Ensyklopedinen sanakirja . Haettu 6. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2021. (määrätön)
18. ↑ Seitsemän myyttiä Gorki-Arzamasista . Haettu 6. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2021. (määrätön)
19. ↑ L. Spiridonova. Gorkin työ ja sosialistisen realismin syntyminen . Haettu 6. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2021. (määrätön)
20. ↑ Neuvostoliiton kirjankustannus. Luvut ja faktat. 1917-1987 / E. L. Nemirovsky , M. L. Platova. - M . : Kirja, 1987. - S. 292, 308. - 320 s. - 3000 kappaletta.
21. ↑ Bykov, 2012 , s. 5.
22. ↑ 1 2 3 4 5 Basinsky, 2005 , s. 442.
23. ↑ Basinsky, 2005 , s. 21.
24. ↑ Elämäkerta osoitteessa Biographer.ru . Haettu 19. huhtikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2009. (määrätön)
25. ↑ 1 2 Peshkov, Aleksei Maksimovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
26. ↑ Basinsky, 2005 , s. viisitoista.
27. ↑ Nefedova I. M. Maksim Gorki. Kirjoittajan elämäkerta: Opas opiskelijoille. - L .: Koulutus, 1971.
28. ↑ Basinsky, 2005 , s. 17-18, 51-52.
29. ↑ Pöytäkalenteri 1981. - M .: Politizdat, 1980. - S. 45
30. ↑ Basinsky, 2005 , s. 49-54.
31. ↑ 1 2 3 4 5 Basinsky, 2005 , s. 369.
32. ↑ Dmitri Kolesnikov. Maxim Gorky: "Tulin maailmaan ollakseen eri mieltä..."  // Neuvosto-Venäjä. - 2013 - 30. maaliskuuta.
33. ↑ Bykov, 2012 , s. 342.
34. ↑ Basinsky, 2005 , s. 8-14, 26.
35. ↑ Basinsky, 2005 , s. 445.
36. ↑ Basinsky, 2005 , s. kahdeksan.
37. ↑ Basinsky, 2005 , s. 45, 293.
38. ↑ Basinsky, 2005 , s. 40, 442.
39. ↑ Basinsky, 2005 , s. 59-65, 94-111.
40. ↑ Gruzdev, 1958 , s. 210.
41. ↑ Dr. med. M. O. Shaikevich. Maxim Gorkin sankarien psykopatologiset piirteet // Psykopatologia ja kirjallisuus . - Pietari: tyyppi. Ts. Kryz, 1910. - S. 59-100. — 136 s.
42. ↑ Basinsky, 2005 , s. 53, 62-65.
43. ↑ GALO: Aleksei Maksimovich Gorky. Syntymän 140-vuotispäivään (pääsemätön linkki) . Haettu 8. huhtikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2009. (määrätön) 
44. ↑ Shilin N. K. Depot: Volga-rautatien Volgogradin haaran Maxim Gorky -aseman veturivaraston historia. - Volgograd: GU "Publisher", 2001. - 592 s.
45. ↑ Klassikko rautatiepajasta . Matkoillessaan Venäjältä Eurooppaan ja takaisin Maxim Gorky käytti yleensä Berlin Expressiä . Gudok (20. tammikuuta 2017). Haettu 4. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. elokuuta 2018. (määrätön)
46. ↑ Basinsky, 2005 , s. 129.
47. ↑ Basinsky, 2005 , s. 115, 442.
48. ↑ Basinsky, 2005 , s. 134.
49. ↑ Bykov, 2012 , s. 94.
50. ↑ Bykov, 2012 , s. 94-95.
51. ↑ Bykov, 2012 , s. 107.
52. ↑

    Sikäli kuin muistan, Aleksei Maksimovich ei koskaan kutsunut itseään lehdistössä Maksim Gorkiksi. Hän allekirjoitti lyhyemmän: "M. Katkera".

    Kerran hän sanoi katsoen viekkaasti keskustelukumppaneitaan:

    - Mistä sait käsityksen, että "M" on Maxim? Tai ehkä se on "Mihail" tai "Mohammed"?

    - Marshak S. Ya. Teoksia neljässä osassa . - M . : Goslitizdat , 1960. - T. 4. - S. 107. - 824 s.
53. ↑ Maksim Gorki. Makar Chudra ja muita tarinoita. - M . : "Lastenkirjallisuus", 1970. - S. 195-196. — 207 s.
54. ↑ Bykov, 2012 , s. 101-106.
55. ↑ Basinsky, 2005 , s. 17, 442.
56. ↑ 1 2 3 M. Gorki ja hänen aikansa: Kirjailijan perintö V. I. Leninin nimen NGOUNB:n varoissa . Sanomalehtikroniikka: M. Gorkin julkaisut ja materiaalit hänestä . V. I. Leninin mukaan nimetty Nižni Novgorodin osavaltion alueellinen yleinen tieteellinen kirjasto . Haettu 4. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2020. (määrätön)
57. ↑ Bykov, 2012 , s. 110-115.
58. ↑ 1 2 Basinsky, 2005 , s. 443.
59. ↑ Basinsky, 2005 , s. 31.
60. ↑ Basinsky, 2005 , s. 128, sis. 7.
61. ↑ Bykov, 2012 , s. 117.
62. ↑ Lebedev N. A. Luku 1. Elokuva vallankumousta edeltävällä Venäjällä (1896-1917) . Esseitä Neuvostoliiton elokuvan historiasta . "Kirjastonhoitaja". Haettu 5. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2015. (määrätön)
63. ↑ Elokuva " Junan saapuminen La Ciotatin asemalle " mainitaan Maxim Gorkin artikkelissa (julkaistu salanimellä "M. Pacatus"), joka on omistettu Charles Aumontin ensimmäisille elokuvanäytöksille Nižni Novgorodin messuilla ("Nižni Novgorod"). Leaflet". - 1896, 4 (16) heinäkuuta - nro 182. - S. 31.)
64. ↑ Kustantaja A.P. Charushnikov (pääsemätön linkki) . Haettu 1. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2011. (määrätön) 
65. ↑ Basinsky, 2005 , s. 136.
66. ↑ Basinsky, 2005 , s. 136-139.
67. ↑ Mirski D.S. Maksim Gorki . HELMIKUU - S. 585. Haettu 20. maaliskuuta 2011. Arkistoitu 11. tammikuuta 2012. (määrätön)
68. ↑ Bykov, 2012 , s. 158.
69. ↑ Spendiarov A. A. Rybak ja keiju: Balladi bassolle orkesterin kanssa: op. 7 / M. Gorkin sanoihin. - Pietari; M.: Bessel, 1903. - 21 s.
70. ↑ Marcon legenda . Käyttöpäivä: 20. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2016. (määrätön)
71. ↑ N. F. Kirshbaumin entinen talo, st. Semashko, 19 (s. Martynovskaja) . A. M. Gorkin valtion kunniamerkkimuseo . Haettu 7. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2020. (määrätön)
72. ↑ A. M. Gorkin valtionmuseo. A. M. Gorkin museo-asunto (Nižni Novgorod, Semashko-katu, 19), 2008
73. ↑ Bykov, 2012 , s. 160.
74. ↑ M.F. Andreeva, 1961 , s. 44.
75. ↑ 1 2 3 A. L. Zhelyabuzhsky. "Ihana ihminen" . Maria Fedorovna Andreeva, näyttelijä, vallankumouksellinen, julkisuuden henkilö (1. tammikuuta 1967). Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. (määrätön)
76. ↑ 1 2 M. F. Andreeva. Matka Krimille // Kirjallinen sanomalehti. - 1938. - 26. lokakuuta ( nro 59 ).
77. ↑ M. Gorky aikalaisten muistelmissa / toim. V. E. Vatsuro, N. K. Geya, S. A. Makashina, A. S. Myasnikova, V. N. Orlova. - M . : kaunokirjallisuus, 1981. - T. 1. - S. 162-164. — 447 s. — (Sarja kirjallisia muistelmia). - 75 000 kappaletta.
78. ↑ UUTTA LENININ JA GORKIN SUHTEISTA . Koulupedagogiikka (24. tammikuuta 2011). Haettu 4. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2021. (määrätön)
79. ↑ M.F. Andreeva, 1961 , s. 93.
80. ↑ 1 2 3 4 Basinsky, 2005 .
81. ↑ 1 2 3 Bykov, 2012 .
82. ↑ 1 2 T. M. Rodina. Andreeva Maria Fedorovna Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja (1969-1978). Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. (määrätön)
83. ↑ Bykov, 2012 , s. 340.
84. ↑ Bykov, 2012 , s. valokuva-välilehti neljä; 340.
85. ↑ 1 2 M. F. Andreeva, 1961 .
86. ↑ 1 2 Pavlov, Mihail . Savva Morozovin kohtalokas rakkaus , Channel One (17. heinäkuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 10. heinäkuuta 2015. Haettu 9. tammikuuta 2016.
87. ↑ 1 2 3 4 5 6 Gorki Aleksei Maksimovitš . Siberian University Publishing House (1. tammikuuta 2009). Haettu 10. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2016. (määrätön)
88. ↑ Gruzdev, 1958 , s. 160.
89. ↑ Basinsky, 2005 , s. 320, sis. 3.
90. ↑ Vuchenov D. Radoe Domanovitš - elämä, aikakausi ja luovuus. - Belgrad: Rad Publishing House, 1959. - P. 162. - COBISS.SR-ID 29498127
91. ↑ Toronto Slavic Quarterly: M. Arias - Maxim Gorkin Odyssey on Sirens Island . Haettu 19. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2014. (määrätön)
92. ↑ Andreeva, Maria Fedorovna  // Tietosanakirja " Krugosvet ".
93. ↑ M.F. Andreeva, 1961 , s. 361.
94. ↑ 1 2 Basinsky, 2005 , s. 226-232.
95. ↑ Basinsky, 2005 , s. 232.
96. ↑ 1 2 Vladimir Abarinov . Venäläiset kirjailijat Amerikassa Arkistokopio 1. joulukuuta 2017 Wayback Machine Radio Libertyssä, 25.5.2015
97. ↑ 1 2 N. E. Burenin. Gorkin ja Andreevan kanssa Amerikassa . Maria Fedorovna Andreeva, näyttelijä, vallankumouksellinen, julkisuuden henkilö (13. tammikuuta 1961). Haettu 26. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2016. (määrätön)
98. ↑ Gruzdev, 1958 , s. 172.
99. ↑ M. Gorky aikalaisten muistelmissa / toim. V. E. Vatsuro, N. K. Geya, S. A. Makashina, A. S. Myasnikova, V. N. Orlova. - M . : kaunokirjallisuus, 1981. - T. 1. - S. 162-164. — 447 s. — (Sarja kirjallisia muistelmia). - 75 000 kappaletta.
100. ↑ Bykov, 2012 , s. 169.
101. ↑ Muistot, 1981 , s. 267-271.
102. ↑ Arias M. Maksim Gorkin Odysseia "Sireenien saarella": "Russian Capri" sosiokulttuurisena ongelmana  // Toronto Slavic Quarterly. - Kesä 2006. - Nro 17 .
103. ↑ Myös Fjodor Chaliapin jäi sinne. Nykyään Grand Hotel Quisisana on maailmanlaajuisen hotelliyhdistyksen The Leading Hotels of the World jäsen.
104. ↑ Maksim Gorki Caprilla (pääsemätön linkki) . Haettu 31. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2012. (määrätön) 
105. ↑ Manucharyants Sh. N. Tutustuminen Gorkin kanssa // // M. Gorky aikalaisten muistelmissa. - 1981. - S. 276-280 .
106. ↑ V. I. Lenin vierailee A. M. Gorkin luona pelaa shakkia A. A. Bogdanovin kanssa. 1908, 10. (23.) ja 17. (30.) huhtikuuta välisenä aikana. Capri, Italia . Haettu 10. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 1. huhtikuuta 2014. (määrätön)
107. ↑ Basinsky, 2005 , s. 294-295.
108. ↑ M. Gorky aikalaisten muistelmissa / toim. V. E. Vatsuro, N. K. Geya, S. A. Makashina, A. S. Myasnikova, V. N. Orlova. - M . : kaunokirjallisuus , 1981. - T. 1. - S. 271-275. — 447 s. — (Sarja kirjallisia muistelmia). - 75 000 kappaletta.
109. ↑ 1 2 Moskovsky V.P., Semjonov V.G. Lenin Italiassa, Tšekkoslovakiassa, Puolassa - 1910. Uskollinen suurelle ystävyydelle . Lenin: Vallankumouksellinen. Ajattelija. Mies (2015). Haettu 21. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2017. (määrätön)
110. ↑ 1 2 3 4 5 6 Taisiya Belousova. Katkera antiikki . Top Secret (1. marraskuuta 2002). Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016. (määrätön)
111. ↑ Moskovsky V.P., Semenov V.G. III luku. Lenin Gorkin luona Caprissa // Lenin Italiassa, Tšekkoslovakiassa, Puolassa. - M . : Poliittisen kirjallisuuden kustantamo, 1986. - 176 s. - (Muistattavat paikat). - 100 000 kappaletta.
112. ↑ Gruzdev, 1958 , s. 213-214.
113. ↑ 1 2 3 Maksim Gorki - elämä ja työ (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 1. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2015. (määrätön) 
114. ↑ Zhukov Yu. N. Historiallisen ja kulttuurisen perinnön ongelma ennen suuren lokakuun sosialistisen vallankumouksen voittoa // Neuvostoliiton elinten muodostuminen ja toiminta historiallisten ja kulttuuristen monumenttien suojelemiseksi (1917-1920). - Moskova: Nauka, 1989. - S. 42-47. - ISBN 5-02-008500-6 .
115. ↑ Bykov, 2012 , s. 215-216.
116. ↑ Gorki M. Työntekijöiden huomio. Novaja Zhizn, nro 177, 10. marraskuuta 1917 // Untimely Thoughts and Discourses on Revolution and Culture. - M: Interkontakt, 1990. - S. 84. - ISBN 5-278-00319-7 .
117. ↑ Gorki M. Ennenaikaisia ​​ajatuksia: muistiinpanoja vallankumouksesta ja kulttuurista. - M .: Neuvostoliiton kirjailija, 1990. - S. 400. - ISBN 5-265-02154-X
118. ↑ Joten tiedetään, että Gorki lähetti vuonna 1918 rahaa V. V. Rozanoville , joka kerjäsi Sergiev Posadissa
119. ↑ Bykov, 2012 , s. 215-217.
120. ↑ Brendan McGeever. Antisemitismi ja Venäjän vallankumous. - Cambridge University Press, 2019. - s. 247.
121. ↑ 1 2 Bykov, 2012 , s. 220-222.
122. ↑ Bykov, 2012 , s. 248-249.
123. ↑ Maksim Gorki. Ennenaikaisia ​​ajatuksia. 1917-1918 Sanomalehti "Uusi elämä"
124. ↑ Bykov, 2012 , s. 229-231.
125. ↑ Bykov, 2012 , s. 233-239.
126. ↑ Malakhov, A. Suuri proletaarikustantaja . Kommersant Money (14. huhtikuuta 2003). Haettu 3. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 1. tammikuuta 2020. (määrätön)
127. ↑ Bykov, 2012 , s. 249-256.
128. ↑ V. F. Khodasevich. Gorkin kuolemasta Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .
129. ↑ Gorkin kuoleman mysteeri: asiakirjat, tosiasiat, versiot. Toimituslautakunta: L. A. Spiridonova (vastaava toimittaja), O. V. Bystrova, M. A. Semashkina - M.: AST Publishing House, 2017. S. 199-200, 216-217 ISBN 978-5-17-099077-1
130. ↑ 1 2 3 4 Bykov, 2012 , s. 345.
131. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pavel Basinsky . Chelkash nro 9. Gorki: versio kohtalosta . Logot. Literary and Philosophical Journal (14. heinäkuuta 2004). Haettu 9. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2016. (määrätön)
132. ↑ Gerasimova E. M. ja muut Krjutškov Pjotr ​​Petrovitš // A. M. Gorkin aikalaiset. Valokuvadokumentit. Kuvaus. - M . : A. M. Gorki RAS:n nimen instituutin kustantamo, 2002. - 693 s. - ISBN 5-9208-0117-4 .
133. ↑ 1 2 3 4 Peshkova N.A. Gorkin vieressä // // M. Gorky aikalaisten muistelmissa. Osa kaksi. - 1981. - S. 355-365, 407-409 .
134. ↑ Thomas Urban : Venäläiset kirjailijat Berliinissä 1900-luvun 20-luvulla ; Pietari 2014, s. 60-64.
135. ↑ Basinsky, 2005 , s. 368.
136. ↑ Basinsky, 2005 , s. 369-371.
137. ↑ Basinsky, 2005 , s. 370.
138. ↑ Basinsky, 2005 , s. 373-375.
139. ↑ Lebedev-Polyansky - politbyroolle Maxim Gorkin "Keskustelu" -lehdestä . ALEXANDER N. JAKOVLEVIN ARKISTO. Haettu 15. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2012. (määrätön)
140. ↑ Basinsky, 2005 , s. 388-389.
141. ↑ Basinsky, 2005 , s. 372-373.
142. ↑ Basinsky, 2005 , s. 375.
143. ↑ Bykov, 2012 , s. 284-287.
144. ↑ Basinsky, 2005 , s. 251.
145. ↑ Basinsky, 2005 , s. 389, 423-424.
146. ↑ Basinsky, 2005 , s. 249.
147. ↑ Goncharuk, Dmitri Gorkin pamfletti "kulttuurin mestareista" painettiin samanaikaisesti kahdessa Neuvostoliiton päälehdessä . Eduskunnan lehti (22.3.2019). Haettu 28. tammikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2021. (määrätön)
148. ↑ Neuvostoliiton keskustoimeenpanevan komitean puheenjohtajiston päätös // Izvestia: sanomalehti. - 1932. - 26. syyskuuta ( nro 267 ). - S. 1 .
149. ↑ Unionin keskustoimikunnan puheenjohtajistossa // Izvestia: sanomalehti. - 1932. - 28. syyskuuta ( nro 299 ). - S. 2 .
150. ↑ 1 2 Bykov, 2012 , s. 287-288.
151. ↑ Solženitsyn, A.I. Gulagin saaristo, 1918-1956. [3 kirjassa], osat III-IV: taiteellisen tutkimuksen kokemus. — M.: Astrel, 2009. — 560 s. - C. 49-51.
152. ↑ Basinsky, 2005 , s. 446.
153. ↑ Bykov, 2012 , s. 339-340.
154. ↑ Antipina, Valentina Alekseevna. Neuvostoliiton kirjailijoiden arki. 1930-1950-luvut — Monografia. - Moskova: Nuori vartija, 2005. - S. 3-17, 85. - 408 s. — ISBN 5-235-02812-0 .
155. ↑ Basinsky, 2005 , s. 396.
156. ↑ Bykov, 2012 , s. 343-344.
157. ↑ Lydia Spiridonova. Bacillus Petrelille. Yllättäen kirjallisuuden historioitsijat onnistuivat todistamaan : M. Gorkin tappaja on "apteekkari" Yagoda .
158. ↑ Annenkov Yu. P. Päiväkirja tapaamisistani.
159. ↑ "Neuvostovastaisen oikeisto-trotskilaisen blokin" oikeudenkäynnin materiaalit Arkistokopio 21. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa (1938)
160. ↑ Dmitriev Yu. Dmitri Pletnev: "Olen valmis huutamaan koko maailmalle viattomuudestani ..." Traaginen sivu venäläisen lääketieteen näkyvän hahmon elämästä // Trud: Sanomalehti. - 1988 - 5. kesäkuuta.
161. ↑ Shentalinsky V. Ylösnoussut sana // Uusi maailma. - 1995. - Nro 4.
162. ↑ Basinsky: Historian totuus ei ole sama kuin käsityksemme siitä - Rossiyskaya Gazeta . Haettu 2. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2021. (määrätön)
163. ↑ V. D. Duvakinin ja M. M. Bahtinin keskustelut . Edistys, 1996
164. ↑ 1 2 kirjainta 24 osassa. Osa 21
165. ↑ Burleshin, 2010 .
166. ↑ Healy, 2008 , s. 230-232.
167. ↑ "Stalinin kätyri" Gorki riiteli Leninin kanssa ja perusteli sortotoimia, ja nyt kukaan ei tarvitse niitä: Kirjat: Kulttuuri: Lenta.ru . Haettu 2. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2021. (määrätön)
168. ↑ Kirjeitä 24 osassa. Volyymit 15-20
169. ↑ Teatteri, joka ei ollut: Mihail Bulgakovin "Juoksu" Moskovan taideteatterissa - Weekend - Kommersant . Haettu 2. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2021. (määrätön)
170. ↑ 1 2 3 XX vuosisadan venäläisen kirjallisuuden historia. Ensimmäinen puolisko [Sähköinen lähde]: oppikirja: 2 kirjassa. - Prinssi. 1: Yleisiä kysymyksiä / L.P. Egorova, A.A. Fokin, I.N. Ivanova ja muut; alle yhteensä toim. prof. L.P. Egorova. – 2014.
171. ↑ Gorkin aika ja historian ongelmat: Gorki. Materiaalit ja tutkimus ". Numero 14. 2018, IMLI RAS
172. ↑ Stalin ja Kaganovich. Kirjeenvaihto. 1931-1936
173. ↑ NSKP:n keskuskomitean uutisia. 1990. nro 5, s. 217-218
174. ↑ Vaikka Gorki puhui useimmiten terävästi Belystä, hän ei selvästikään kieltänyt häneltä lahjakkaan kirjailijan nimitystä eikä pitänyt tarpeellisena kieltää häntä. Ambivalenssi Belyä kohtaan heijastuu joihinkin Gorkin teoksiin, mukaan lukien Klim Samginin elämä (katso Andrei Bely: Luovuuden ongelmat: Artikkelit, muistelmat, julkaisut. Soviet Writer, 1988)
175. ↑ Gorkin ja Platonovin suhteesta katso M. Gorkin ja A. Platonovin suhteiden historiasta: konteksti ja aliteksti Arkistokopio 2. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa
176. ↑ A. M. Gorkin arkisto. Osa XIV (Maksim Gorki: Poliittinen elämäkerta)
177. ↑ Lib.ru/Classic: Maxim Gorky. Yhteen keskusteluun liittyen . Haettu 2. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2021. (määrätön)
178. ↑ Kirjeitä 24 osassa. Osa 19
179. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 2. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2021. (määrätön)
180. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 2. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2021. (määrätön)
181. ↑ Maksim Gorki: Poliittinen elämäkerta
182. ↑ 1 2 Aleksei Durnovo Marfa Peshkova // Amatööri , 2021, nro 73. - s. 10-11
183. ↑ O. Dvornichenko. Dmitri Šostakovitš: Matka . Teksti, 2006
184. ↑ 1 2 Maksim Gorkin kolme vaimoa . Käyttöpäivä: 31. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2014. (määrätön)
185. ↑ Aljosa Peshkov kirjoittaa kirjan huumeista // Izvestia . Käyttöpäivä: 21. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2014. (määrätön)
186. ↑ Zvezda-TV-kanavan PR-palvelua johti Maxim Gorkin lapsenlapsenpoika Timofey Peshkov
187. ↑ Peshkov Timofey. Ihmisten PR-tiedostot . Haettu 15. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2017. (määrätön)
188. ↑ Weinberg, I. I. Gorki Maxim // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917: Biografinen sanakirja. - Moskova: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1989. - T. 1: A-G. - S. 656. - 672 s. — ISBN 5-85270-136-X .
189. ↑ Lib Dem -johtajan seksikäs venäläinen vakooja Nick Cleggin menneisyys Arkistoitu 20. helmikuuta 2009 Wayback Machinessa 
190. ↑ Bykov, 2012 , s. 246.
191. ↑ Juri Zverevin essee. Nina Tikhonova. M. Gorkin avioton tytär . Haettu 14. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. kesäkuuta 2017. (määrätön)
192. ↑ IMLI RAS:n Gorkin arkisto. Tikhonov Aleksanteri Nikolajevitš (salanimi - Serebrov) (1880-1956), kirjailija, kirjailija; yksi "World Literature" -kustantajan perustajista, toimittaja ja johtaja . Haettu 13. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2021. (määrätön)
193. ↑ Khodasevich V.F. Nekropoli . - M.: Vagrius, 2006. - 444 s. — ISBN 5-9697-0323-0 . Arkistoitu 5. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa
194. ↑ E. A. Zhelyabuzhskaya. Katkera antiikki . Käyttöpäivä: 20. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. marraskuuta 2012. (määrätön)
195. ↑ Basinsky, 2005 , s. 397.
196. ↑ Bykov, 2012 , s. 238-239.
197. ↑ Bykov, 2012 , s. 348.
198. ↑ Basinsky, 2005 , s. 408-410.
199. ↑ 1 2 3 4 5 Basinsky, 2005 , s. 176-181.
200. ↑ Gorki Maxim - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
201. ↑ Joseph Telman. Gorki taisteli antisemitismiä vastaan ​​(pääsemätön linkki) . // Jewish.ru (7. elokuuta 2009). Haettu 3. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2017. (määrätön) 
202. ↑ Basinsky, 2005 , s. 176.
203. ↑ Semjonov I. Ya. Venäläiset Armenian historiassa / prof. M. D. Amirkhanyan. — Er. : Lusabats, 2009. - S. 103. - 298 s. Arkistoitu 16. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa
204. ↑ https://uk.wikipedia.org/wiki/Maxim_Gorky
205. ↑ Basinsky, 2005 , s. 441.
206. ↑ Basinsky, 2005 , s. 289.
207. ↑ 1 2 Bykov, 2012 , s. 245-246.
208. ↑ Arkkipappi Mihail Ardov . Kirjoittamaton tragedia. Gorkin minin tarina odottaa hänen Shakespeareaan! Arkistokopio päivätty 11. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa - " Kulisa  NG". Täydennys Nezavisimaya Gazetaan. 1998, nro 15, syyskuu.
209. ↑ "Once Upon a Fall" osoitteessa gorkiy-lit.ru
210. ↑ Bykov, 2012 , s. 49-50.
211. ↑ "Tietoja ensimmäisestä rakkaudesta" osoitteessa gorkiy-lit.ru
212. ↑ Gorki . Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2017. Haettu 20.7.2018.
213. ↑ Bunin I. Päiväkirjat . Haettu 20. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2018. (määrätön)
214. ↑ Basinsky, 2005 , s. 234-237, 248.
215. ↑ Rozanov V.V.M. Gorky ja mitä hän "epäilee" ja mistä hän on "syvästi vakuuttunut" ...
216. ↑ Aikhenvald Yu. I. Maksim Gorki . Haettu 2. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2019. (määrätön)
217. ↑ Lib.ru / Klassikko: Gippius Zinaida Nikolaevna. Päiväkirjat . az.lib.ru. Haettu 30. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 2. heinäkuuta 2019. (määrätön)
218. ↑ Luentoja venäläisestä kirjallisuudesta. Maksim Gorki (1868-1936 ) Haettu 20.7.2018.
219. ↑ Merežkovski D.S. Tšehov ja Gorki . az.lib.ru. Haettu 20. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 16. kesäkuuta 2018. (määrätön)
220. ↑ Lib.ru/Classic: Zaitsev Boris Konstantinovich. Maksim Gorki . az.lib.ru. Haettu 30. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. kesäkuuta 2019. (määrätön)
221. ↑ "Modernit muistiinpanot", 1937, nro LXIII, s. 290-291.
222. ↑ Kriittinen proosa / Georgi Adamovich; [Intro. Taide. O. A. Korosteleva]. - M .: Kustantaja Lit. in-ta, 1996. - Gorki Maksim S. 245-240.
223. ↑ Annenkov Yu. P. Tapaamisteni päiväkirja: Tragedioiden sykli / Esipuhe. E. I. Zamyatina: 2 osassa L .: Art, 1991. T. 1. s. 38
224. ↑ Tolstoi L. N. - Gorki Maksim (Peshkov A. M.), 9. helmikuuta 1900 . Haettu 14. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 16. toukokuuta 2017. (määrätön)
225. ↑ Makovitsky D.P. Diary, 1909-1979 . Elektroninen peruskirjasto . Haettu 20. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2018. (määrätön)
226. ↑ Kolmas vartija (Gorkista) . kuprin-lit.ru. Käyttöönottopäivä: 30.6.2019. (määrätön)
227. ↑ 1 2 Scar (Maksim Gorki) . kuprin-lit.ru. Käyttöönottopäivä: 30.6.2019. (määrätön)
228. ↑ Lähempänä sydäntä (Maksim Gorkista ja Ranskasta) . kuprin-lit.ru. Käyttöönottopäivä: 30.6.2019. (määrätön)
229. ↑ Tšehov A.P. Tietoja Gorkista . az.lib.ru. Haettu 20. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2018. (määrätön)
230. ↑ Omaelämäkerrallisia muistiinpanoja . bunin-lit.ru. Haettu 14. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2020. (määrätön)
231. ↑ L. Trotski. Maksim Gorki
232. ↑ 1 2 Lib.ru/Classic: Zamyatin Evgeny Ivanovich. Essee uusimmasta venäläisestä kirjallisuudesta . Haettu 26. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2020. (määrätön)
233. ↑ Gaito Gazdanov. Maksim Gorki . Haettu 14. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2021. (määrätön)
234. ↑ A. Sinyavsky. M. Gorkin romaani Äiti - varhaisena esimerkkinä sosialistisesta realismista. - Paris: Cahiers du Monde russe et soviétique, 1988. - 8 s.
235. ↑ [1] Arkistokopio päivätty 8. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa // A. M. Gorkin kirjeenvaihto ulkomaisten kirjailijoiden kanssa. — S. 142
236. ↑ Bykov, 2012 , s. 277-278.
237. ↑ " Ex libris NG ", 11. helmikuuta 1999 - s. 3.
238. ↑ Bykov, 2012 , s. 347-348.
239. ↑ Basinsky, 2005 , s. 433-441.
240. ↑ 1 2 https://magazines.gorky.media/druzhba/2018/12/nesvoevremennaya-kniga.html
241. ↑ 1 2 3 4 5 D. P. Svjatopolk-Mirsky. Venäjän kirjallisuuden historia. - Novosibirsk: Svinin ja pojat, 2005. - ISBN 5-985-02019-3 .
242. ↑ https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_003726269_66855/
243. ↑ 1 2 Korney Ivanovich Chukovsky. Kokoelma teoksia viiteentoista osaan: Osa 7. Kirjallisuuskritiikki. 1908-1915.
244. ↑ Lib.ru/Classics: Chekhov Anton Pavlovich. Tietoja Gorkista . Haettu 28. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2018. (määrätön)
245. ↑ https://polka.academy/articles/615
246. ↑ Maximin evankeliumi | A.M.:n mukaan nimetty kirjallinen instituutti Gorki . Haettu 18. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2021. (määrätön)
247. ↑ I. S. Serman. Vapaa ajattelu. Muistelmia, artikkeleita. Gorky etsii ajan sankaria
248. ↑ Täydelliset työt. Osa 10
249. ↑ 1 2 K. I. Tšukovski. Kokoelma teoksia 5 osaan. Osa 7. 2012
250. ↑ Täydelliset työt. Osa 14
251. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 4. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2021. (määrätön)
252. ↑ Gorkovskajan asema . Haettu 4. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2021. (määrätön)
253. ↑ N. N. Primochkina. Kokeilun poetiikka: M. Gorkin keskeneräinen tarina "Unelma" . Haettu 6. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2021. (määrätön)
254. ↑ Bykov, 2012 , s. 230-231.
255. ↑ https://discours.io/articles/culture/kupriyanov-falanster
256. ↑ Bykov, 2012 , s. 280.
257. ↑ Vladimir Iljitš Lenin: osa 1 (pääsemätön linkki) . Photo-Day (22. helmikuuta 2012). Haettu 23. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2016. (määrätön) 
258. ↑ Moskovsky V.P., Semenov V.G. Luku III. Lenin Gorkin luona Caprissa // Lenin Italiassa, Tšekkoslovakiassa, Puolassa. - M . : Poliittisen kirjallisuuden kustantamo, 1986. - 176 s. - (Muistattavat paikat). - 100 000 kappaletta.
259. ↑ Sarjaa ei ole valmis. Suunnitellusta 24 kirjeosasta 20 (1-20 nidettä)
260. ↑ Katso M. Gorky . Sotilaat Wikilähteessä.
261. ↑ Italian tarinoita . Haettu 12. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2010. (määrätön)
262. ↑ Katso " Revolution and Culture " Wikilähteestä.
263. ↑ Götz Hillig . A. S. Makarenko ja Bolshevo Commune -arkiston kopio , päivätty 28. toukokuuta 2017 Wayback Machinessa // Post-Methodology, nro 2, 2001 "Yhteisön koulutus kouluissa".
264. ↑ Götz Hillig . Kuinka Gorki muokkasi Makarenkon arkistokopiota 11. elokuuta 2012 Wayback Machinessa // Relga - electr. tiede- ja kulttuurilehti. nro 11 (240), 2012
265. ↑ Jurezanski , Vladimir Timofejevitš (kirjoittajan arkisto) Arkistokopio päivätty 19. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa Moskovassa, RGALIssa (mainitaan M. Gorkin kirje V. T. Jurezanskille, päivätty 1923)
266. ↑ Yliopiston kunniaprofessorit - Lobachevsky University . Haettu 25. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2016. (määrätön)
267. ↑ Nimitystietokanta - Kirjallisuus arkistoitu 1. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa .
268. ↑ Tatjana Martšenko. Venäläiset kirjailijat ja Nobel-palkinto (1901-1955): (1901-1955) . - Böhlau Verlag Köln Weimar, 2007. - 640 s. — ISBN 9783412140069 . Arkistoitu 29. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa
269. ↑ Federal Information Address System arkistoitu 21. huhtikuuta 2015.
270. ↑ Bobrov N., Arkangeli A. Lentokone "Maxim Gorky" . - Moskova: Profizdat, 1933. - 31 s.
271. ↑ Leonid Sergeev . Totuus ja fiktio jättiläislentokoneesta ANT-20 . Arkistokopio päivätty 9. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa // Voronezh Joint-Stock Aircraft Building Company, sarja. sivu
272. ↑ Muistoja legendaarisesta "Maksim Gorkista" ... . MARITIME TELEGRAPH (Morskaja Pravda) (3. marraskuuta 2017). Haettu 14. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2019. (määrätön)
273. ↑ Risteily jokilaiva "Maxim Gorky" . Cruiseinform . Haettu 14. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019. (määrätön)
274. ↑ Kirjallisuusmuseo . A. M. Gorkin valtion kunniamerkkimuseo . Haettu 14. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2019. (määrätön)
275. ↑ Tieteellinen kirjasto. M. Gorky Pietarin valtionyliopisto (pääsemätön linkki) . Haettu 17. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 31. tammikuuta 2010. (määrätön) 
276. ↑ GKUK "A. M. Gorkin mukaan nimetty Permin osavaltion aluekirjasto" (linkki ei pääse) . Haettu 23. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2011. (määrätön) 
277. ↑ Maksim Gorkin rintakuva, Penzan muistomerkit, Penzan ja Penzan alueen nähtävyydet / Matkailu ja virkistys Penzan alueella (pääsemätön linkki) . Haettu 12. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2014. (määrätön) 
278. ↑ Keskuspuiston Gorkin muistomerkki siirrettiin Kurjazhskin siirtokuntaan . Haettu 25. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. maaliskuuta 2014. (määrätön)
279. ↑ Gorkin muistomerkki keskuspuistosta siirrettiin "Historian kaatopaikalle" . Haettu 27. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2015. (määrätön)
280. ↑ CFA - ja " Scott " - luettelonumerot .

Kirjallisuus

• Basinsky P. V. Gorki. - M . : Nuori vartija, 2005. - 451 [13] s. - ( ZhZL ). -5000 kappaletta.  — ISBN 5-235-02850-3 .
• Bykov D. L. Oliko Gorki? - M .: AST. Astrel, 2012. - 348 s. - 2000 kappaletta.  - ISBN 978-5-17-054542-1 .
• Gruzdev I. A. Gorki. - M . : Nuori vartija, 1958. - 383 s. - ( ZhZL ). - 75 000 kappaletta.
• Ivan Vieras. Maksim Gorki: Kriittinen biogr. etydi / Per. alkaen fr. N. Vasina. - M .: M. V. Klyukin, 1903. - 48 s.
• Lunacharsky A. V. Valikoima artikkeleita M. Gorkista
• Korney Chukovsky . Gorkin uusia teoksia
• Korney Chukovsky . Gorki (kirjasta Contemporries )
• Shulyatikov V. M. . Tietoja Maxim Gorkista // Courier. 1901. nro 222, 236 [2]
• Maksimov P. Kh. Muistoja Gorkista. - Kolmas, oikein. ja ylimääräistä - M . : Neuvostoliiton kirjailija , 1956.
• Spiridonova L. Todellinen Gorki: Myytit ja todellisuus. - M. : IMLI RAN, 2013. - 440 s. -500 kappaletta .  - ISBN 978-5-9208-0401-3 .
• Bialik B. A. Maxim Gorkin kohtalo. - 3. painos, lisäys. - M . : Kaunokirjallisuus , 1986. - 478 s. - 20 000 kappaletta.
• Reznikov L. Ya. Maxim Gorky - tunnettu ja tuntematon. - Petroskoi, 1996. - 301 s.
• Dan Healy . Homoseksuaalinen vetovoima vallankumouksellisella Venäjällä: Seksuaalisen ja sukupuolisen erimielisyyden sääntely = Homoseksuaalinen halu vallankumouksellisella Venäjällä: Seksuaalisen ja sukupuolisen erimielisyyden sääntely / tieteellinen. toim. L. V. Bessmertnykh, Yu. A. Mikhailov, käänn. englannista. T .Yu. Logacheva. V.I. Novikov. - Moskova: NIC "Ladomir", 2008. - 624 s. - (Venäläinen piilokirjallisuus). - 1000 kappaletta.  — ISBN 978-5-86218-470-9 .
• la Maria Fedorovna Andreeva. Kirjeenvaihto, muistelmat, artikkelit, asiakirjat, muistelmat M. F. Andreevasta / Comp., Art. ja kommentoida. A. P. Grigorieva ja S. V. Shchirina. - 1. - M . : Taide, 1961. - 720 s.
• Burleshin A. V. Avoin arki. Mietteitä ja havaintoja Dan Healyn kirjasta  // New Literary Review  : Journal. - 2010. - Nro 102 . — ISSN 0869-6365 . Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2017.
• Maksim Gorki: Pro et contra. Maksim Gorkin persoonallisuus ja luovuus venäläisten ajattelijoiden ja tutkijoiden arvioinnissa 1890-1910. (Kokoelma kritiikkiä) - M: 1997. 902 s.
• Maxim Gorky: pro et contra. Antologia. Moderni diskurssi (Kokoelma kritiikkiä) / Kokoonpannut O. V. Bogdanova, V. T. Zakharova, L. A. Spiridonova, M. G. Urtmintseva. - Pietari. : RKHGA, 2018. - 880 s. - (Venäjän tapa). ISBN 978-5-88812-818-3

Linkit

• Maxim Gorky Maxim Moshkovin kirjastossa
• Maxim Gorkin museo-asunto Nižni Novgorodissa
• Elämä on kuin eeppinen romaani. Maksim Gorki (Denis Dragunsky, Zinoviy Zinik, Vladimir Novikov ja muut vastaavat Moscow Book Journalin kysymyksiin morebook.ru)

Temaattiset sivustot	ČSFD diskot Elokuvaportaali Internet Broadway -tietokanta Internet-elokuvatietokanta Kansainvälinen musiikkimusiikkikirjastoprojekti MusicBrainz Projekti Gutenberg Internetin spekulatiivisen kaunokirjallisuuden tietokanta
Sanakirjat ja tietosanakirjat	baškiiri XX vuosisadan biobibliografiset venäläiset kirjailijat Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron italialainen Cyril ja Methodius Lyhyt heprea Lyhyt kirjallisuus maailman ympäri Larussa Larussa Kirjallisuuden Liettuan universaali Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen Tatarika kroatialainen Britannica (11.) Britannica (verkossa) Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis Ukrainan historia Moderni Ukraina Granaattiomena
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta gravsted.dk
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90103176 BNC : a11555981 BNE : XX993997 BNF : 119054125 CiNii : DA00816313 CONOR : 6694499 EGAXA : vtls1062178 GND : 118639293 GTA : 103832 ICCU : CFIV001219 ISNI : 0000 0001 2144 5808 J9U : 987007261811005171 LCCN : n80126152 LNB : 000048879 NDL : 00441307 NLC : : 000141756 NKC : jn19990002786 NLA : 35135975 NLG : 98140 NLP : A11790398 NSK : 000100222 NTA : 068329288 NUKAT : n96215552 PTBNP : 38384 RSL : 000083167 LIBRIS : 20dgbpll5hgp2d8 SUDOC : 027323722 VcBA : 495/348588 , 495/55057 VIAF : 96998392 WorldCat VIAF : 96998392 ULAN : 500318636 RNB : 77104 , 7716974