Giyur

Giyur ( hepr. גִּיּוּר ‏‎) on ei-juutalaisen kääntyminen juutalaisuuteen sekä siihen liittyvä riitti.

Etymologia

"Ger" ( hepreaksi גֵר ‏‎ - "proselyytti") on Raamatun heprealainen sana, joka löytyy Toorasta [1] . "Giyoret" ( hepr. גִיוֹרֶת - "proselyytti") on juutalais-aramealainen sana Talmudista [2] .

Historia

Ensimmäisiä esimerkkejä ei-juutalaisten kääntymisestä juutalaisuuteen voidaan pitää Jethroa (Yitro), Mooseksen (Moshe) ja Ruthin (Ruutin) appi, samoin kuin Talmudissa ja myöhemmissä koodeksissa menettelyä. sillä käännynnäisyys on virallista. Ehdokkaan on otettava "taakka" kaikista Tooran 613 käskystä kolmen tuomarin tuomioistuimessa . Jos ehdokas on mies, hänet ympärileikataan , toipumisen jälkeen mikvessä oleva twila suorittaa toimenpiteen. Nainen on vain kastettu mikveen. Muinaisina aikoina Tooran mukaan ehdokas teki myös uhrauksen [3] ja rabbiininen tuomioistuin pirskotti käännynnäisen uhrin verellä. Jos ehdokas on jo ympärileikattu, suoritetaan korvausrituaali - veripisaran poistaminen pistämällä.

1. Ympärileikkaus [4] [5]
2. Upotus [6] [7]
3. Uhrin veren pirskottaminen [8]

Hera

Ger (גר - maskuliininen) ja giyoret (גיורת - feminiininen) ovat ihmisiä, jotka eivät ole etnisiä juutalaisia ​​tai joiden äiti ei ole juutalainen ja jotka ovat läpäisseet juutalaisen kääntymisriitin . Käännyntyneen naisen lapset, jotka syntyivät ennen kääntymystä , mutta syntyivät sen jälkeen, ovat myös lapsia . Hänen kääntymyksen jälkeen tulleet poikalapset ovat syntyessään juutalaisia, tytöt ovat juutalaisia, lukuun ottamatta oikeutta mennä naimisiin kohenin kanssa, jos heidän isänsä ei ole syntyessään juutalainen. Juutalaisuus ei hyväksy kääntymystä vain avioliiton vuoksi. Epäilyttävä kääntymys voidaan mitätöidä jopa pitkän ajan kuluttua, mikä juutalaisuuden mukaan vaikuttaa negatiivisesti sellaisessa avioliitossa syntyneiden lasten kohtaloon [9] .

Muistiinpanot

1. ↑ ”Jos muukalainen (גר) asettuu luoksesi ja haluaa viettää pääsiäistä Herralle, ympärileikkaa hänestä kaikki miehet, ja sitten hän alkaa viettää sitä ja olla kuin luonnollinen maan asukas (אזרח); eikä kukaan ympärileikkaamaton saa syödä sitä” ( 2. Moos.  12:48 )
2. ↑ Babylonian Talmud 94a
3. ↑ "Ja hän otti liiton kirjan ja luki sen ääneen kansalle, ja he sanoivat: "Mitä Herra sanoo, sen me teemme ja olemme kuuliaisia ​​(נעשה ונשמע). Ja Mooses otti veren ja pirskotti sitä kansan päälle, sanoen: Katso, sen liiton veri, jonka Herra on tehnyt teidän kanssanne kaikkien näiden sanojen osalta" (2. Moos.  24:7 , 8 )
4. ↑ "Jos muukalainen asuu luonasi ja haluaa viettää Herran pääsiäistä, ympärileikkaa hänestä kaikki miehet, ja sitten hän alkaa viettää sitä ja olla kuin luonnollinen maan asukas; eikä kukaan ympärileikkaamaton saa syödä sitä” (2 Moos 12:48)
5. ↑ BAPTISM Arkistoitu 6. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa "Heidän vaatteiden pesu oli tärkeä pyhityskeino, jota israelilaisille määrättiin ennen Ilmestyskirjaa Mt. Siinai (Ex. xix. 10). Rabbit yhdistävät tähän velvollisuuden kylpeä täysin upottamalla ("ṭebilah", Yeb. 46b; Mek., Baḥodesh, iii.); ja koska verellä sirottelemiseen liittyi aina upotus, perinne yhdistää tähän upotukseen verilustroinnin, jonka mainittiin tapahtuneen myös välittömästi ennen Ilmestyskirjaa (2. xxiv. 8), nämä kolme tekoa ovat aloitusriittejä, jotka aina suoritettiin käännynnäisille, " tuodakseen heidät Shekinan siipien alle" (Yeb. lc)". Vaatteiden puhdistaminen (2. Moos. 19.10) on tärkeä tapa pyhittää juutalaiset ennen Siinain vuoren ilmestystä. Rabbit vertaavat tätä ilmaisua velvollisuuteen upottaa täydellisesti veteen ( twila ), ja koska uhrin veren pirskottaminen yhdistettiin aina veteen upotukseen, juutalainen perinne yhdistää nämä kaksi. Ympärileikkaus, kastaminen ja kastaminen olivat kolme osaa juutalaiseen uskontoon siirtymisriitissä.
6. ↑ "Ja Herra sanoi Moosekselle: mene kansan luo, [ilmoita] ja pyhitä se tänään ja huomenna; pesköön vaatteensa" (2 Moos 19:10)
7. ↑ BAPTISM Arkistoitu 6. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa "Rabbiinien opetusten mukaan, jotka hallitsivat vielä Temppelin olemassaolon aikana (Pes. viii. 8), kaste ympärileikkauksen ja uhrauksen ohella oli ehdottoman välttämätön edellytys täyttymiselle juutalaisuuden käännynnäinen (Yeb. 46b, 47b; Ker. 9a; 'Ab. Zarah 57a; Shab. 135a; Yer. Kid. iii. 14, 64d). Ympärileikkaus oli kuitenkin paljon tärkeämpää, ja, kuten kastetta, sitä kutsuttiin "sinetiksi" (Schlatter, "Die Kirche Jerusalems", 1898, s. 70). Mutta kun kristinusko hylkäsi ympärileikkauksen ja uhraukset olivat lakanneet, kaste pysyi ainoana ehtona uskonnolliseen elämään vihkimiselle." Rabbien opetusten mukaan, joita kunnioitettiin jo temppelin olemassaolon aikana, twila (veteen upottaminen) sekä ympärileikkaus ja käännynnäisuhri olivat välttämättömiä sellaisten ihmisten kääntymiselle juutalaiseksi, jotka eivät olleet etnisesti juutalaisia. uskonto. Ympärileikkaus oli paljon tärkeämpi, ja samalla tavalla kuin toimikas (veteen upottaminen) kutsuttiin sinetiksi . Koska kristinusko kuitenkin hylkäsi ympärileikkauksen ja uhraukset lopetettiin, twila (veteen upottaminen) pysyi pääedellytyksenä uskonnolliseen palvelukseen astumiselle.
8. ↑ "Ja Mooses otti veren ja pirskotti sitä kansan päälle sanoen: Katso, sen liiton veri, jonka Herra on tehnyt teidän kanssanne kaikkien näiden sanojen osalta" (2 Moos 24:8)
9. ↑ Giyur - juutalaisten hyväksyminen . Haettu 2. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2021. (määrätön)

Linkit

• Giyur - Juutalaisuuden hyväksyminen
• Giyur - juutalaisuuden perusta
• Giyur: Mitä rabbit ajattelevat tästä?
• Giyur - menneisyydessä ja lähitulevaisuudessa
• 50 muunnoskysymystä

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007537221005171 LCCN : sh99004239