Tataarit (heimo)

Tataarit  ( Mong. Tatars , vrt. Mong. ᠲᠠᠲᠠᠷ, muut turkkilaiset. ‏ 🐱𐱃𐰺 ‎ ) on suuri keskiaikainen mongoliheimo , joka asui nykyisen Mongolian koillisosassa [1] .

Keski-Aasian historiografiassa tataarit liitetään perinteisesti shiwei -ympäristöstä syntyneisiin mongoliheimoihin [2] . Tutkijoiden mukaan tataarit pystyivät kommunikoimaan turkkilais - mongolialaisella pidginillä . Oletettavasti tataarien etnogeneesissä osallistui mongoliheimojen lisäksi turkkilaisia ​​ja osittain sogdilaisia ​​komponentteja [3] . Tataarien nomadileirit miehittivät Buir-Nur- järven ja Khalkhin-Gol- joen alueet Kerulen - joen eteläpuolella sekä osan Sisä-Mongoliasta . Tällä hetkellä - etninen ryhmä joidenkin Mongolian kansojen kokoonpanossa [4] [5] .

Etnonyymi

Oletettavasti etnonyymi " tataarit " esiintyi muinaisten mongolienkielisten rouranien aikana 500-luvulla. S. G. Klyashtornyn mukaan tataariheimon nimi palasi nomadisen Rourans Datanin kaganin nimeen , josta tuli uusien ihmisten nimitys [3] . " Song-dynastian historiassa " juraneihin viitataan nimellä ruirui, jonka toinen nimi oli datan tai tan-tan [6] .

Etnonyymi "tatarit" merkittiin Orkhon-Jenisei-kiviin toisena turkkilaisena. ‏ 💕 _ _ _ _ _ _ 😍 _ _ _ _ _ _ _ _ VI-VII vuosisadalla. tataariheimojen liittoa kutsutaan Orkhon-kirjoituksissa "kolmeksikymmeneksi tatariksi" (otuz-tatariksi) ja 800-luvun puolivälissä. heitä kutsutaan "yhdeksäksi tataareiksi" (tokuz-tataareiksi) [12] . On tapana tunnistaa proto-Mongolian Shiwei - heimot kolmellakymmenellä tataarilla [13] [14] , kun taas lähteissä itse tataareja kutsutaan usein yhdeksäksi tataareiksi, joihin perinteisesti kuuluu yhdeksän suurta klaania [15] .

Kuten V. V. Bartold kirjoitti , mongolit kutsuivat itseään myöhemmin tataarien nimellä, joka löytyy Orkhon-kirjoituksista [16] . Tataarien nimi on ollut laajalle levinnyt Orkhon-kirjoitusten aikakaudelta eli 800-luvulta lähtien; X vuosisadalla. nimi esiintyy Tumanskyn käsikirjoituksessa 1000-luvulla. - Kashgarin Mahmud . Todennäköisesti näin mongolian kieltä puhuvia kansoja kutsuttiin alusta asti [17] . Bartoldin mukaan "ilmeisesti mongolilaista alkuperää olevat kansat, jotka puhuivat mongolian kieltä, kutsuivat itseään aina tataareiksi. Tšingis-kaanin jälkeen tämä sana Mongoliassa ja Keski-Aasiassa korvattiin kokonaan sanalla Mongol" [18] .

V. Ya. Butanaev ja Yu. S. Khudyakov kirjoittavat, että muinaisissa turkkilaisissa kirjoituksissa mongolialaiset heimot nimettiin tataareiksi. Kiinalaisessa poliittisessa ja historiografisessa perinteessä Sung - ajasta (X vuosisata) alkaen vallitsi myös mongolien nimitys tataareiksi (kyllä-kyllä) [19] .

P. Pelliotin mukaan orkhonin tataarit olivat mongolikielisiä, kun taas heidän otsikoissaan oli jälkiä turkkilaisesta vaikutuksesta [20] . N. Ts. Munkuevin mukaan " kiinalaiset , jotka kohtasivat joitain näistä heimoista, laajensivat nimensä kaikkiin mongolilaisiin ja jopa ei-mongoliaisiin heimoihin, jotka asuivat nykyaikaisen Ulko- ja Sisä-Mongolian sekä Länsi- ja Etelä- Mantsurian alueella " [20] ] .

L. R. Kyzlasovin mukaan orkhonin tataarit puhuivat turkkia ja kuuluivat tokuz-guzeihin. Samaan aikaan Kyzlasov vastustaa Orkhonin tataarien tunnistamista Dadalla kiinalaisista lähteistä [21] . Jotkut tataarien jaot osoittautuivat yhteydessä turkkilaisiin kansoihin ja siirtyivät kauemmas länteen. Nimettömässä Khudud al-Alamissa tataareita kutsutaan osaksi tuguzguzeja ja Gardizissa osaksi kimakeja [22] . Uutiset tataareista, joista kimakit erosivat Markvartin mukaan, vahvistavat liikkeen turkoituneiden mongolien elementtien länteen [23] .

Otukenin alue, joka mainitaan jatkuvasti Orkhon-kirjoituksissa turkkilaisten elinympäristönä, Mahmudin Kashgarin mukaan, oli hänen aikanaan tataarien maassa. Sen tosiasian, että tataarien kieli erosi turkin kielestä, tiesi myös Mahmud Kashgarista [22] . Hän mainitsee tataarit ei-puhtaasti "turkkilaisten" kansojen joukossa ja kirjoittaa, että he osasivat oman kielensä lisäksi myös "turkkia". Bartholdin mukaan tämä viesti osoittaa, että mongolit saavuttivat jo silloin länteen alueelle, jossa heidän naapureinaan eri puolilta oli "turkkilaisia" heimoja [16] .

Klyashtornyn mukaan tataarien nimi oli mongolien turkkilainen nimitys, ja tämä nimi juurtui mongoleille paitsi Keski-Aasiassa ja Lähi-idässä , myös Venäjällä ja Länsi-Euroopassa [12] . Kuten V. V. Usnitsky kirjoittaa, turkkilaiset käyttivät etnonyymiä "tatarit" vain osoittamaan "ulkomaalaisia", eli kansoja, jotka eivät puhu turkkia. Turkkilaiset heimot kutsuivat myös mongolikielisiä naapureitaan "tat" tai "tat-ar" [24] .

Italialaisen fransiskaanin Giovanni Plano Carpinin version mukaan , joka on annettu kirjassa " History of the Mongals, jota me tataareiksi kutsumme " , etnonyymi "tatarit" tulee samannimisen joen nimestä [25] :

Idän maiden joukossa on eräs maa, joka mainittiin edellä ja jota kutsutaan Mongaliksi . Tässä maassa oli aikoinaan neljä kansaa: yksi oli nimeltään Yeka-Mongal, eli suuret mongalit, toinen oli nimeltään Su-Mongal, eli vesimongalit, mutta he kutsuivat itseään tataareiksi tietystä joesta, joka virtaa heidän maansa läpi ja kutsutaan tataareiksi; kolmas kansa kutsui itseään Merkitiksi , neljäs mekritiksi .

Veli Benedictin versio sisältää lisätietoja [26] :

Moal [tatariksi] - maa, mongolit - tarkoittaa maan asukkaiden [nimi]. Kuitenkin [he] itse kutsuvat itseään tataareiksi suuren ja nopean joen [nimi] perusteella, joka ylittää heidän maansa ja jota kutsutaan tataareiksi. Sillä tata tarkoittaa heidän kielellään [latinaksi] "raahaa" ja tartar tarkoittaa "vetämistä".

Vuonna 1241 ilmestyneessä viestissä keisari Fredrik II huomautti: "Emme tiedä, kutsutaanko heitä tataareiksi paikan vai alkuperän perusteella." Foma Splitsky viittaa niihin, "jotka tutkivat tätä aihetta erityisellä huomiolla", raportoi: "Tatarien nimi ei ole kansan oikea nimi, mutta heitä kutsutaan sellaiseksi jonkin heidän alueellaan virtaavan joen nimellä; tai, kuten jotkut uskovat, hammaskive [ mongoliaksi ] tarkoittaa 'monia'" ( Thomas Split . XXXVII). Tuomas Splitistä, joka tunsi vuoden 1245 fransiskaanien lähetystyön raportit, heijastelee 1200-luvun toisen puoliskon tieteellisiä kiistoja. Erityisesti hän lainaa veli Johnin kirjaa kirjoittaessaan: "Heidän maansa sijaitsee siinä osassa maailmaa, jossa itä liittyy pohjoiseen, ja mainitut heimot kutsuvat itseään äidinkielellään mongoleiksi" ( Thomas of Split . XXXVII ) [26] .

Historia

Rashid al-Dinin mukaan tataarit olivat "suuremman osan [ mongolien ] heimojen ja alueiden valloittajia ja mestareita, jotka [eroutuivat] suuruudestaan, voimastaan ​​ja täydestä kunniastaan". "Heidän nimensä on tunnettu kaikkialla maailmassa muinaisista ajoista lähtien. Niistä on noussut lukuisia oksia. Koko tuo heimo [koostui] seitsemänkymmentätuhatta taloa [tai perhettä]” [27] .

V. V. Trepavlov tuli siihen tulokseen, että lausunto tataarien entisestä vallasta ja maineesta juontaa juurensa Juzhan Khaganate ja muiden mongolien nomadiyhdistysten ajoilta. Etnonyymi tatarit S. G. Klyashtorny nostaa nomadilaisen Rourans Tatanin ( Yuytsyulyui Datan) kaganin nimeksi, josta tuli uusien ihmisten nimitys. S. E. Yakhontovin rekonstruoinnin mukaan datanin hieroglyfinen kirjoitusasu lausuttiin 500-luvulla. n. e. kuten *dadar/*tatar. "Otuz-tatarit" - sama ryhmä heimoja, jotka olivat aiemmin osa rouranien osavaltiota, jotka kokoontuivat 20-luvulla. 5. vuosisadalla Datanya/Tatarin ympärillä [3] .

Shiwei. Yleinen Mongolian kausi (VI-VII vuosisata). Tataarien esi-isät kuuluivat tuolloin eteläiseen shiweihin , joka tunnettiin Ulohou -heimona . Koska tataarit tunnistetaan shiveihin, heidän mongolikielisensä viitataan [3] .

Shiwei-tataarit (VIII-IX vuosisadat). Riimukirjoituksissa heidät tunnettiin nimellä Tokuz ja Otuz-tatars. Buir-Nurin alueellaasui heichechzhe shivei, vaunushivei. Tang-dynastian historiassa, joka kertoo Uiguuri -khaganaatin kukistumisesta, mainitaan heichezialaiset (mustat kärryt) Shiwei, joita pidetään identtisinä tataarien kanssa. Heihin Ujiu -kagan pakeni kerättyään kaikki Uiguuri-khaganaatin jäännökset [3] .

Tataarin suurvalta (X-XI vuosisatoja). X-XI vuosisadalla. Zubu -nimellä tataariheimot hallitsevat koko Mongolian alueen . 1000-luvulla asunut Mahmud Kashgari kutsuu Pohjois-Kiinan ja Itä-Turkestanin välistä laajaa aluetta "tatariaroiksi". S. G. Klyashtornyn ja M. Gorelikin mukaantataarit 10-1100-luvuilta. asui Kiinan muurin varrella Xinjiangista Manchuriaan [ 3 ] .

Khitan lähteissä tataarit tunnettiin nimellä Zubu . XI vuosisadan alussa. osa Shiweit jätti khitanit etelään Yinshanin vuorille ja levisi sitten länteen Kerulen- joelle . Tänä aikana tataarit asuivat koko Kiinan muurin varrella Dzungariaan asti . Zubu-heimojen tatariliittoon kuuluivat kereitit , naimaanit , merkitsit [3] , jalairit ja muut mongolikieliset heimot [28] .

Tataarit mainitaan kimakien joukossa , jotka muuttivat läntisille aroille khitanien tappion jälkeen Zubun. Samaan aikaan kimakeista on olemassa versioita turkkilaista ja mongolialaista alkuperää [29] . Yhdeksännen vuosisadan kirjoittajan mukaan. Ibn-Khordadbeh , joka tuli alas XI vuosisadan kirjoittajan lähetyksessä. Gardizi , Kimaks tuli tataareista [30] . Yhden version mukaan Baibarit , Kutuzit ja muut 1200-luvun Egyptin ja Syyrian mameluk - sulttaanit olivat peräisin Kimak-tatareista. [31] Tutkijat uskovat, että kunilla ( toksobichit ) [32] ja Kaiilla [33] oli myös tatarilaista alkuperää . Kimaks, Kuns ja Kai muuttivat länteen zubu-heimojen suuren kapinan jälkeen khitaaneja vastaan ​​vuosina 1026-1027. [29] Samaan aikaan S. M. Akhinzhanov tunnisti Kimaksin ja Kaysin kumosi [34] [29] .

Buir-Nur-kausi (XII vuosisata). Tataarit erottuivat erillisenä heimoliittona Zubun romahtamisen seurauksena. Tataarit vaikuttivat Khamag-Mongolien valtion ja Yesugein uluksen hajoamiseen [3] .

1100-luvulla, kun tataarit valtasivat poliittisen hegemonian aroilla jonkin aikaa, koko aroväestöä Kiinan muurista Siperian taigaan alettiin kutsua tataareiksi. Kiinalaiset tataarien keskiaikaiset historioitsijat (laajassa mielessä) jaettiin kolmeen osaan [35] :

• Valkoiset tataarit ovat paimentolaisia, jotka asuvat Gobin aavikon  eteläpuolella, Kiinan muurin varrella. Suurin osa heistä oli ongutteja . Neuvostoliiton ja venäläinen orientalisti L. R. Kyzlasov kirjoitti, että valkoiset tataarit kuuluivat steppiturkkia puhuviin heimoihin [21] . V. V. Bartold katsoi Kiinan muurin lähellä asuneiden mongolikielisten khungiratien syyksi valkoisten tataarien lukumäärään [36] .
• Mustat tataarit asuivat aroilla ja harjoittivat karjankasvatusta. Kereitit sisällytettiin mustien tataarien joukkoon. Kuten Kyzlasov kirjoittaa, mustat tataarit kuuluivat mongoleille [21] .
• Villittataarit  ovat Etelä-Siperian metsästäjien ja kalastajien heimoja. He eivät tienneet khaanin voimaa ja vanhimmat hallitsivat heitä. "Villien" heimojen eli metsästäjien ja kalastajien joukossa olivat muinaiset uriankhait , ugi [35] ( Mohe ) [37] sekä muut lukuisat ja hajallaan asuvat metsäheimot [ 35] . Villittataarit tunnettiin myöhemmin nimellä Khoyin-Irgen [38] .

Yllä olevien ryhmien lisäksi kirjallisuudessa mainitaan myös seuraavat yhdistykset:

• Vesi [39] (merenranta) [40] tataarit . P. Karpini mainitsee heidät Su-Mongalina [25] ja ne tunnistetaan Usutu-Mangun-heimoon ja Alakchiniin. Tutkijat yhdistävät nimen vesitatarit angara- [41] , argun- ja amur - tataareihin [40] . Tataarin Alakchinin [41] maininta liittyy vesitatareihin . Abulgazilla on seuraavat tiedot: "Siellä on suuri kaupunki, jonka ympärillä on monia kyliä lähellä, joissa paimentolaisheimoja asui suuria määriä. Heidän hevosensa olivat mahtavia... He olivat kaikki väriltään pyöreitä, muita ei ollut. Ei kaukana tästä kaupungista, nimeltään Alakchin, oli hopealähde, joten kaikki padat, astiat ja maljakot ... tehtiin hopeasta” [42] [43] . Yu. A. Zuev uskoi, että Alakchinin kaupunki sijaitsi Angaran alkupäässä tai järven itärannikon alueella. Baikal [42] . On olemassa versio, jonka mukaan nimen "Su-Mongol" käännös "vesimongoleiksi" on virheellinen. On mahdollista, että ilmaus "Su-Mongol" voi tarkoittaa "elokuuhun kuuluvia mongoleja", toisin sanoen Tšingis-kaanin valloittamia mongoleja . Plano Carpini käytti tätä ilmaisua tataareista, jotka ovat yksi Tšingis-kaanin valloittamista mongoliheimoista. Käännettynä mongolista "su" tarkoittaa "onnellisuuden omistamista - suuruutta" tai "elokuuta". Kiinan aikakirjat sisältävät termin "Su-tatar" [44] .
• Itätataarit . Mongolia puhuvat daurit ja heidän naapurit tungus -mantsut [45] [46] mainittiin kiinalaisissa lähteissä itätataarien nimellä .

Tataarit Mongolian valtiossa

" Mongolien salaisen historian " mukaan tataariheimo oli yksi Tšingis-kaanin voimakkaimmista vihollisista . Vuonna 1202 Temujin vastusti tataareita, ja tämän kampanjan seurauksena tataarit voittivat [47] . Kuitenkin, toisin kuin yleinen käsitys, että kaikki tataarit teloitettiin, pieniä lapsia lukuun ottamatta, tatarisoturit mainitaan Batun länsimaisessa kampanjassa .

Tšingis-kaanin armeijassa tataarit palvelivat sotilaallisena etujoukkona, minkä vuoksi Euroopassa tataarien nimi alkoi merkitä mongolialaisia ​​sotureita ja heimoja. Tataarien voittoisa nimi meni mongolijoukkojen edellä [48] . Tämä uutinen vahvistui Euroopassa Mongolien valtakunnassa vierailleiden paavin suurlähettiläiden P. Karpinin ja G. Rubrukin sekä unkarilaisen munkin Julianuksen sanoista . He olivat yllättyneitä kertoessaan, että tataarit eivät ole valloittajien, vaan valloitetun kansan nimi. Joten G. Rubruk sai selville, että tataarit olivat yksi niistä heimoista, jotka asuivat mongolien vieressä ja vaikuttivat Tšingis-kaanin nousuun, jonka hän "lähetti kaikkialle eteenpäin ... ja täältä heidän nimensä levisi, koska kaikkialla he huusivat" Täältä tulevat tataarit ”” [49] [3] .

Suuren Mongolian valtion muodostuessa XIII vuosisadan alussa. yksi osa "yhdeksästä tatarista" tuli osaksi Keski-mingania, siirtyi Borte-khatunille , ja toinen osa meni läntiseen tumeniin, joutui tataarien Ikh Khutakt-noyonin vallan alle. XIV-XVI-luvuilla suurin osa tataareista oli Itä-Mongoliassa Batumunkhu Dayan Khanin ja hänen jälkeläistensä hallinnassa. Dayan Khanin lapsenlapset  - hinaajat Taiji ja Tseelei - hallitsivat tataariheimoa; Bayandara, Barsboldin poika , hallitsi valkoisia tataareita [50] . Suurin osa heistä asettui Etelä- (Sisä)-Mongoliaan [4] .

Yesugen ja Yesui ,  Tšingis-kaanin puolisot, olivat alkuperältään tataareita . Myös tatarilaista alkuperää oli Shigi-Khutuhu  - korkea virkamies, jalon tataarin poika, jonka Tšingis-kaani Oelunin äiti adoptoi . Tuleva Tšingis-kaani nimettiin Yesugein vangitseman tatarijohtajan Temujin- Ugen mukaan, jonka Yesugei voitti poikansa syntymän aattona [51] [52] .

Vaikka Rashid ad-Din ei sisällyttänyt tataareita niin kutsuttujen alkuperäiskansojen mongolien joukkoon, useissa lähteissä on tapana luokitella kaikki mongolikieliset heimot, jotka eivät kuuluneet Nirun-mongoleihin , Darlekin- mongoleiksi . Niihin kuuluvat tataarit, kereitit , merkitsit , oiratit , naimaanit , bargutit ja muut mongolien heimot [53] .

Tataariklaanit

Perinteisesti katsotaan, että tataarit koostuivat yhdeksästä suuresta klaanista. Ayudain Ochirun mukaan 1100-luvun jälkipuoliskolla. Tataarit asuivat itäisellä stepillä ja Khalkh Gol -joen altaalla ja koostuivat seuraavista klaaneista: tutukliud (tutagud), alchi, kuyn, birkui, terat, kamashi, niuchi, buyragud ja airagud [4] .

Kirjallisuudesta löytyy myös muita tataarien yleisnimiä:

• tutukulyut [27] (tutukliud, tutagud [4] , dutaut [51] , dutagud, tutukhligud [54] )
• alchi [27]
• chagan [27] (Tsagaan Tatars [54] , White Tatars [4] )
• quin [ 27 ] _ _ _ _ _ _ _
• terat [27] (darid) [54]
• kuori [27] (tunniste) [4]
• kamashi (kamachi) [27]
• niuchi [56]
• neriitti [27]
• khoyin [27] (metsätataarit) [39]
• buyragud [4] (buyruud) [51]
• airagood [4] (airiud) [51]
• aluhai [51]
• Dorben- tataarit [51] (tataarien tiedetään olevan liitossa Durban-heimon kanssa) [57]

Mongolialaisen kronikon Sanan-Setsenin mukaan su-mongolit (tataarit) sisälsivät Tšingis-kaanin aikana seuraavat klaanit:

• mangyt
• ungut ( ongut )
• Churchyt [58] (churchit, jurcheni ) [59]

B. Z. Nanzatovin mukaan seuraavat nykyaikaiset burjaattien klaanit ovat tatarialkuperää [5] [57] :

• shoshologist - tutukliud-suvun jälkeläisiä
• terte - Terat-suvun jälkeläisiä
• Saganit asettuivat Irkutiin ja Kitoyyn [ 60] , yhteen Tunkin- buryaattien [61] Khongodor - klaaneista.

Saganit osana khongodoreja tunnistetaan Ursut -heimoon [62] . V. V. Usnitskin mukaan Angaran alueella Tšingis-kaania paenneita tataariheimon edustajia kutsuttiin ursutiksi [63] .

Moderniteetti

Nyt Mongoliassa tataarit (tataarit) asuvat osana Khalkha-mongoleja itäisen aimagin Matad somonissa ja Sukhbaatar -aimagin Asgat somonissa [64] . Sisä-Mongolian alueella asuu yleisnimien tatarit, Tatarud, Tsagaan Tatars (valkoiset tataarit), Airigud, Buyrigud [65] [66] kantajia . Tsagaan-tatariklaani on osa Sisä-Mongolian chahareja ja onniuteja [67] .

B. Z. Nanzatovin mukaan tataarien jälkeläiset asuvat myös burjaattien keskuudessa . Hänen tutkimuksensa mukaan Buryat-klaani Terte on tataariklaanin Teratin jälkeläisiä, toinen burjaattien klaani Shosholog on tataariklaanin Tutukliudin jälkeläisiä. Etnonyymit shoshologist ja tutukliud on pelkistetty käsitteeksi "hallitsija", mutta tutukliud - rauhallinen (eli rauhan aikana) ja shoshologist - sotilaallinen (eli sodan aikana). Osa keskiaikaisista angaratataareista-tutukliutista saattoi muuttaa etnonyymiä kahdesta syystä: joko yhteisöllis-paimentolaiskauden muuttuessa sotilas-paimentolaiskaudella tai Tšingis - khaanin tataariheimojen vainon yhteydessä. Toisesta syystä tataarit-tutukliut saattoivat muuttaa etnonyymin merkitykseltään läheiseksi ja piiloutua vainolta. Tällaisissa suullisissa perinteissä mainitaan samanlainen tarina shosholokkien entisestä suuresta määrästä ja heimon lähes täydellisestä tuhoamisesta vihollisten toimesta [5] . Chocholig-suku on myös tunnettu bargutien joukossa [68] . Myös tataarien jälkeläisten joukossa B. Z. Nanzatov nimesi Saganit, jotka asettuivat Irkutiin ja Kitaan [ 60 ] , yksi Tunkinsky - buryaattien Khongodor- klaaneista [61] .

Seuraavien heimosukunimien kantajat asuvat Mongoliassa: tataarit, tataarit, tsagaan-tataarit, tert, terte, shoshologist, shoshoologist, shoshlog, alshi, arag, arag borzhigon, arag borzhigin, ostaja, buyrguud, buyruud, buyruut, tutag, huid, Huyn, Huit , huyn, khuiten [69] .

Khazareihin kuuluvat tatarialkuperää olevat heimot: tataarit, alchin [70] .

Zh. M. Sabitovin mukaan kazakstien kokoonpanossa olevat alshynit ovat alchi -tataarien jälkeläisiä [71] . V. V. Ushnitskyn mukaan kangalat, jakuutien etninen ydin , ovat tatarialkuperää [72] . Osa keskiaikaisista tataareista tuli luultavasti osaksi khakasseja , mikä antoi heille omanimen "Tadar". Kuten Khakas-legendat osoittavat, omanimen "Tadar" esiintyminen Minusinskin kirgissien keskuudessa liittyy nimenomaan mongolien valloituksiin [73] . Tataarit mainitaan yhtenä nomadi -uzbekkien klaaneista .

Nykyään Venäjällä , Ukrainassa , Valko -Venäjällä , Puolassa ja Liettuassa asuu turkkilaisia ​​kansoja , joiden omanimessä on etnonyymi "tatarit" (tatarilaiset): Volga , Krimi , Siperia , Astrakhan , Puola-Liettua , Khakassit , Chulymit , Shors , Teleuts , jotka kutsuvat itseään tadarlariksi ja muut.

Muistiinpanot

1. ↑ Venäjän historia muinaisista ajoista nykypäivään. 2 osassa. Saharov A. N. , Bokhanov A. N. , Shestakov V. A. ,  M .: 2010 .; T.1 - 544 s.
2. ↑ Kychanov E. I. Aasian hallitsijat. - Moskova: Venäjän tiedeakatemian itämainen kirjallisuus, 2004. - S. 279. - 631 s. - ISBN 978-5-02-018328-5 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ushnitsky V.V. Keski-Aasian tataarien historiallinen kohtalo  // Kultaisen lauman sivilisaatio. - 2017. - Ongelma. 10 . - S. 92-95 . — ISSN 2308-1856 . Arkistoitu alkuperäisestä 14. huhtikuuta 2021.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ochir A. Mongolian etnonyymit: kysymyksiä Mongolian kansojen alkuperästä ja etnisestä koostumuksesta / Historian tohtori. E. P. Bakaeva, historian tohtori K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
5. ↑ 1 2 3 Nanzatov B. Z. Länsiburjaattien etnogeneesi (VI-XIX vuosisataa) Arkistokopio, päivätty 22. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa . - Irkutsk, 2005. - 160 s. — ISBN 5-93219-054-6 .
6. ↑ Taskin V.S. Materiaalia Donghu-ryhmän muinaisten paimentokansojen historiasta / N.Ts. Munkuev. - Moskova: Nauka, 1984. - S. 47. - 487 s.
7. ↑ Kül Tiğin (Gültekin) Yazıtı Tam Metni (Kul Tigin -monumentin koko teksti turkkilaisella transkriptiolla) . Haettu 5. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2014. (määrätön)
8. ↑ Bilge Kağan Yazıtı Tam Metni (Bilge Khagan -monumentin koko teksti turkkilaisella transkriptiolla) . Haettu 5. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2014. (määrätön)
9. ↑ Kulteginin muistomerkkikompleksi . Haettu 5. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. kesäkuuta 2022. (määrätön)
10. ↑ Ross, E. Denison; Wilhelm Thomsen. Orkhon-kirjoitukset: Professori Vilhelm Thomsenin lopullisen tanskankielisen renderoinnin käännös  //  Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London : aikakauslehti. — Voi. 5 , ei. 4, 1930 . - s. 861-876 . — .
11. ↑ Thomsen, Vilhelm Ludvig Peter. Inscriptions de l'Orkhon déchiffrées  (uuspr.) . — Helsingfors, näyttök. de la Société de littérature finnoise, 1896. - s. 140.
12. ↑ 1 2 Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Muinaisen Euraasian aroimperiumit. - Pietari. : Pietarin valtionyliopiston filologinen tiedekunta, 2005. - S. 145-148. — 346 s. — ISBN 5-8465-0246-6 .
13. ↑ Radnaev V. E. Mongolian kielitiede Venäjällä 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla: perinnön ongelmat (nide 1, osa 1). / B. V. Bazarov. - Ulan-Ude: BNTs SO RAN, 2012. - S. 228. - 392 s. - ISBN 978-5-7925-0357-1 .
14. ↑ Avljajev G. O. Kalmykilaisten alkuperä. - 2. painos, tarkistettu. ja oikein .. - Elista: Kalm. kirja. kustantamo, 2002. - S. 10. - 325 s. — ISBN 5-7539-0464-5 .
15. ↑ Ochir A. Mongolian etnonyymit: kysymyksiä Mongolian kansojen alkuperästä ja etnisestä koostumuksesta / Historian tohtori. E. P. Bakaeva, historian tohtori K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - S. 159. - 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
16. ↑ 1 2 Bartold V. V. Teoksia. Osa V. Teoksia turkkilaisten ja mongolilaisten kansojen historiasta ja filologiasta. - Moskova: Nauka, 1968. - S. 86. - 759 s.
17. ↑ Bartold V.V. Works. Osa V. Teoksia turkkilaisten ja mongolilaisten kansojen historiasta ja filologiasta. - Moskova: Nauka, 1968. - S. 124-125. — 759 s.
18. ↑ Bartold V.V. Works. Osa V. Teoksia turkkilaisten ja mongolilaisten kansojen historiasta ja filologiasta. - Moskova: Nauka, 1968. - S. 560. - 759 s.
19. ↑ Butanajev V. Ya., Khudyakov Yu. S. Jenissei Kirgisian historia . - Abakan: Khakassin osavaltion yliopiston kustantamo. N. F. Katanov, 2000. - S.  125 . — 272 s. — ISBN 5-7810-0119-0 .
20. ↑ 1 2 Kramarovsky M. G. Tšingisideen kulta: Kultaisen lauman kulttuuriperintö . - Slavia, 2001. - S. 11. - 363 s.
21. ↑ 1 2 3 Valiakhmet, 2012 , s. 250.
22. ↑ 1 2 Bartold V. V. Teoksia. Osa V. Teoksia turkkilaisten ja mongolilaisten kansojen historiasta ja filologiasta. - Moskova: Nauka, 1968. - S. 559. - 759 s.
23. ↑ Bartold V.V. Works. Osa V. Teoksia turkkilaisten ja mongolilaisten kansojen historiasta ja filologiasta. - Moskova: Nauka, 1968. - S. 400. - 759 s.
24. ↑ Ushnitsky V.V. Keski-Aasian tataarit: etnisen historian ja etnogeneesin kysymyksiä  // Turkologiset tutkimukset. - 2019. - T. 2 , nro 1 . - s. 5-12 . — ISSN 2619-1229 . Arkistoitu 12. marraskuuta 2020.
25. ↑ 1 2 D. P. Carpini. Mongolien historia . www.hist.msu.ru Haettu 25. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2009. (määrätön)
26. ↑ 1 2 C. de Bridia. Tartaruksen historia . www.vostlit.info. Haettu 25. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2019. (määrätön)
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKKAKOKOELMA->JULKAISUT 1946-1952->NIDE I->KIRJA 1->OSA 2 . www.vostlit.info. Käyttöpäivä: 28. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2020. (määrätön)
28. ↑ Gumiljov L. N. Etsimässä kuvitteellista valtakuntaa. Shamrock lintuperspektiivistä. 5. Särkynyt hiljaisuus (961≈1100) . gumilevica.kulichki.net. Haettu 27. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2020. (määrätön)
29. ↑ 1 2 3 Sabitov Zh. M. Kysymykseen kimakien alkuperästä  // Nuori tiedemies. - 2015. - toukokuu ( nro 10 (90) ). - S. 961-964 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2021.
30. ↑ Kirgisian SSR:n tiedeakatemian julkaisut: Yhteiskuntatieteiden sarja. Osa III. Ongelma 1 . - Akatemia, 1961. - S. 82.
31. ↑ Ushnitsky V.V. Keski-Aasian tataarit ja Uraankhai-Sakhan alkuperäongelma  // North-Eastern Humanitarian Bulletin. - 2017. - Nro 3 (20) . - S. 30-36 . Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2021.
32. ↑ Evstigneev Yu. A. Modernit turkkilaiset: etnohistoriallinen hakuteos maailman turkinkielisistä kansoista . - 2004. - S. 68. - 150 s.
33. ↑ Evstigneev Yu. A. Kypchakit / Kumaanit / Kumaanit ja heidän jälkeläisensä. Etnisen sukupolven ongelmasta . - Litraa, 2013. - 170 s. — ISBN 9785457236646 .
34. ↑ Akhinzhanov S. M. Kypchaks keskiaikaisen Kazakstanin historiassa. - Almaty: Gylym, 1995. - S. 116. - 296 s.
35. ↑ 1 2 3 Gumilyov L. N. Etsimässä kuvitteellista valtakuntaa. Shamrock lintuperspektiivistä. 5. Särkynyt hiljaisuus (961≈1100) [loppu ] . gumilevica.kulichki.net. Haettu 27. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2019. (määrätön)
36. ↑ Bartold V.V. Works. Osa V. Teoksia turkkilaisten ja mongolilaisten kansojen historiasta ja filologiasta. - Moskova: Nauka, 1968. - S. 256. - 759 s.
37. ↑ Gumiljov L. N. Xiongnu-kansan historia . — Directmedia, 31.3.2016. - S. 419. - 793 s. — ISBN 9785447569310 .
38. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKKAKOKOELMA->JULKAISU 1946-1952->NIDE I->KIRJA 2->LUKU 1. OSA 3 . www.vostlit.info. Haettu 22. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2020. (määrätön)
39. ↑ 1 2 Tataarien historiaa muinaisista ajoista: seitsemässä osassa . - Kustantaja "Rukhiyat", 2009. - S. 737. - 1051 s.
40. ↑ 1 2 Miftakhov Z. Z. Luentokurssi tatarikansan historiasta . - Kazan: Lehdistötalo, 1998. - S. 395. - 485 s.
41. ↑ 1 2 Ushnitsky V. V. Baikalin alueen väestö keskiajalla (Sahan etnogeneesin ongelmaan) . - Jakutsk: Publishing House of IGIiPMNS SB RAS, 2013. Arkistokopio päivätty 29. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa
42. ↑ 1 2 Wang Pu. Yleiskatsaus Tang-dynastiaan. Käännös Yu. A. Zuev . www.vostlit.info. Haettu 29. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2019. (määrätön)
43. ↑ Abulgazi. Turkkilaisten sukupuu. Yhdeksäs luku . www.vostlit.info. Haettu 29. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2019. (määrätön)
44. ↑ D. P. Carpini. Mongolien historia. Kommentit luvusta 5 . Haettu 13. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2021. (määrätön)
45. ↑ Tsybenov B.D. Kiinan daurien historia ja kulttuuri. Historialliset ja etnografiset esseet: monografia / Zoriktuev B.R. - Ulan-Ude: Publishing House of ESSGUTU, 2012. - 252 s. - ISBN 978-5-89230-411-5 .
46. ↑ Miller G. F. Siperian historia, osa 1. - Toinen painos, täydennetty. - Moskova: Venäjän tiedeakatemian "itäinen kirjallisuus", 1999. - S. 181-182. — 630 s. — ISBN 5-02-018100-5 . — ISBN 5-02-017892-6 .
47. ↑ Maailman hallitsijat. V. Erlikhman. 2009.
48. ↑ Yurchenko A. G. Kristikunta ja "Suuri Mongolien valtakunta". Aineistoa fransiskaanien lähetystyöstä 1245. Pietari: Eurasia, 2002. 478 s.
49. ↑ Iskhakov D.M., Izmailov I.L. Tataarien etnopoliittinen historia (III - XVI vuosisadan puoliväli). Kazan: RIC "School", 2007. 356 s.
50. ↑ Darm-a. Altan kürdün mingγan kegesütü bičig (mongolia) // Öbör Mongγol-un Arad-un Keblel-ün Qoriy-a. - 1987. - S. 215, 217 .
51. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Mongolien salainen historia Arkistoitu 24. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa . Käännös S. A. Kozin.
52. ↑ Tšinghisiana: kokoelma aikalaisten todistuksia / Käännös, comp. ja kommentoida. A. Melekhin. - M . : Eksmo, 2009. - 728 s. — ISBN 978-5-699-32049-3 .
53. ↑ Tšingis-kaani - Venäjän historia . russian-history.info. Haettu 2. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 22. marraskuuta 2018. (Venäjän kieli)
54. ↑ 1 2 3 4 Keski-Aasian paimentokansojen etnisen historian ongelmat . - Nu̇u̇dliĭn Soël Irgėnshliĭg Sudlakh Olon Ulsyn Khu̇rėėlėn, 2002. - S. 168. - 226 s.
55. ↑ Vain mongolilainen tүүkhiin tailbar. tataarit. . Haettu 28. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2019. (määrätön)
56. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN-> KRONIKKOJEN KOKOELMA-> JULKAISUT 1946-1952-> NIDE I-> OSAN I ESIPUHE . www.vostlit.info. Haettu 28. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 2. maaliskuuta 2019. (määrätön)
57. ↑ 1 2 Nanzatov B. Z. Keskiaikaiset tataarit ja Angaran alue (Rashid ad-dinin "Kroniikan kokoelman" mukaan)  // Tšingis-kaani ja Euraasian kansojen kohtalo - Ulan-Ude, 2003. - S. 99- 102 . Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2019.
58. ↑ Turkkilais-mongolialaisten kansojen etnogeneesin ja etnisen kulttuurin ongelmat: kokoelma tieteellisiä artikkeleita . - Kalmykin osavaltio. Yliopisto, 2007. - S. 52. - 177 s. Arkistoitu 4. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa
59. ↑ Moldobaev I. B., Pirimbaeva Zh. Zh. S. M. Abramzon ja Kirgisian etnografian kysymyksiä . - Biškek: National Academy of Sciences, 2006. - S. 121. - 221 s.
60. ↑ 1 2 Nanzatov B. Z. Keski-Aasian paimentolaisten asutus ja heimokoostumus ennen Chingisin ja Chingisin aikoina (Rashid al-Dinin aikakirjojen mukaan) // Mongolien valtakunta ja nomadimaailma (Kansainvälisen tieteellisen konferenssin materiaalit ). Kirja. 3. - 2008. - S. 377-443 .
61. ↑ 1 2 Nanzatov B. Z. Tunkin Burjaatit 1800-luvulla: etninen koostumus ja asutus  // Bulletin of Archaeology, Anthropology and Ethnography. - 2017. - Nro 3 (38) . Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2021.
62. ↑ Zoriktuev B. R. Mongolien ja buryaattien historian todelliset ongelmat. - M . : Vost. lit., 2011. - S. 159. - 278 s. - ISBN 978-5-02-036475-2 .
63. ↑ Ushnitsky V.V. Keski-Aasian keskiaikaiset kansat (turkkilais-mongolialaisten heimojen alkuperää ja etnistä historiaa koskevat kysymykset) . - Kazan: Tatarstanin tasavallan tiedeakatemian kustantaja "Feng", 2009. - S. 60-62. — 116 s. — ISBN 978-5-9690-0112-1 . Arkistoitu 5. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa
64. ↑ Ochir A., ​​Sergee J. Mongolchuudyn ovgiin lavlakh. - Ulaanbaatar, 1998. - S. 20-24. - 67 s.
65. ↑ Bügunüdei Goncuγ. Мongγul obuγ // Öbör Mongγol-un Soyol-un Keblel-ün Qoriya, 1993. 203 h. (mongoliaksi)
66. ↑ Mongolien ovog aimguud . Käyttöpäivä: 4. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2019. (määrätön)
67. ↑ Nanzatov B.Z., Tishin V.V. Sisä-Aasian tataarien historiasta: kokemus heimonimien tunnistamisesta  // Golden Horde Review. - 2021. - T. 9 , nro 1 . - S. 8-27 . - doi : 10.22378/2313-6197.2021-9-1.8-27 .
68. ↑ Bukhogolova S. B. Kiinan uusien bargutien etninen identiteetti  // BSU:n tiedote. - 2015. - Nro 8 (1) . - S. 150-153 .  (linkki ei saatavilla)
69. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu 11. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2020. (määrätön)
70. ↑ Gutenberg-projekti. Hazara-heimot | Projekti Gutenberg Self-Publishing - e-kirjat | Lue e-kirjoja verkossa . self.gutenberg.org. Haettu 22. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2018. (määrätön)
71. ↑ Sabitov Zh. M. Alshins (alchi-tatarit) Volgan ja Uralin alueiden historiassa XIII-XIX vuosisadalla  // Volgan ja Uralin alueiden kansojen historiallinen kohtalo. - 2015. - S. 383-393 . Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2019.
72. ↑ Ushnitsky V.V. Teoria jakuutien tataarin alkuperästä  // Golden Horde Review. - 2014. - Nro 1 . - S. 43-63 . — ISSN 2308-152X . Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2021.
73. ↑ Ushnitsky V.V. Keski-Aasian keskiaikaiset kansat (turkkilais-mongolialaisten heimojen alkuperää ja etnistä historiaa koskevat kysymykset). - Kazan: Tatarstanin tasavallan tiedeakatemian kustantaja "Feng", 2009. - P. 4. - 116 s. — ISBN 978-5-9690-0112-1 .

Kirjallisuus

• Sadur Valiakhmet. Turkkilaiset, tataarit, muslimit / I. Z. Mukhamedzhanov. — M. : Marjani, 2012. — S. 250. — 400 s. - ISBN 978-5-903715-31-2 . (Venäjän kieli)