Kristuksen Vapahtajan katedraali

Kristuksen syntymän katedraalikirkko
Kristuksen Vapahtajan katedraali
Maa Venäjä
Kaupunki Moskova
Osoite Volkhonka-katu 15
Lähin metroasema Moskovan metrolinja 1.svg Kropotkinskaja
tunnustus ortodoksisuus
Patriarkaatti Moskova
Hiippakunta Moskova , Moskovan kaupungin hiippakunta
dekanaatti Keski
Huone tyyppi temppeli
käytävä(t)
Suojelijajuhla 25. joulukuuta ( 7. tammikuuta ) - joulu
Reliikit
apotti Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill
Perustaja Keisari Aleksanteri I
Projektin kirjoittaja Konstantin Ton
Arkkitehtoninen tyyli venäläinen-bysanttilainen
Tärkeimmät päivämäärät
Poistettu 5. joulukuuta 1931
Osavaltio nykyinen
Tila Venäjän kulttuuriperinnön kohde
Verkkosivusto xxc.ru
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Vapahtajan Kristuksen katedraali eli syntymäkirkko on Venäjän ortodoksisen kirkon katedraali , joka sijaitsee Moskovan keskustassa Volkhonka-kadulla . Nykyinen 1990-luvulla rakennettu rakennus on vuonna 1931 tuhoutuneen samannimisen temppelin jälleenrakennus [1] . Venäjän suurin ortodoksinen kirkko . Temppeli sijaitsee kukkulalla, ja sitä ympäröi pieni puisto, jossa on uskonnollisiin ja maallisiin tarkoituksiin tarkoitettuja rakennuksia ja rakenteita. Temppelikompleksiin kuuluu myös kaksi pientä kirkkoa: Jumalanäidin esirukouksen kivikirkko ja Jumalanäidin Suvereenin ikonin hirsikirkko-kappeli -  nykyaikaisen Vapahtajan Kristuksen katedraalin edeltäjä.

Keisari Aleksanteri I teki päätöksen ensimmäisen temppelin rakentamisesta vuoden 1812 isänmaallisen sodan Napoleonista voiton kunniaksi, arkkitehti Alexander Vitbergin suunnitteleman temppelin laskeminen Vapahtaja Kristus nimeen tapahtui 12. lokakuuta 1817 Sparrow Hillsissä . Vuonna 1825 työ kuitenkin keskeytettiin, ja arkkitehtia ja muita rakennustoimikunnan jäseniä syytettiin taloudellisesta kavalluksesta [2] .

Uuden hankkeen tekijäksi valittiin arkkitehti Konstantin Ton . 10.  (22.) syyskuuta 1839 katedraalin juhlallinen muuraus tapahtui Volkhonkaan. Rakentaminen aloitettiin itse asiassa 2 vuotta aikaisemmin ja valmistui vuonna 1860, minkä jälkeen sisätilat ja sisustus luotiin; 26. toukokuuta 1883 ensimmäinen kirkko vihittiin käyttöön .

Temppelirakennus tuhoutui 5. joulukuuta 1931 Moskovan stalinistisen jälleenrakennuksen seurauksena . Suunnitelmissa oli antaa paikka Neuvostoliiton palatsin rakentamiseen , mutta lopulta tälle paikalle luotiinMoskova-allas . Temppelin rakennus perustettiin uudelleen sokkelille muita rakennusmateriaaleja käyttäen vuosina 1994-1999.

Temppeli on patriarkaalinen sisäpiha , ja se on yhteinen kenotaafi Venäjän keisarillisen armeijan sotilaista, jotka kuolivat sodassa Napoleonin kanssa, sekä sodassa ja ulkomailla vuosina 1797-1806 ja 1813-1814 kaatuneiden upseerien nimistä . on kaiverrettu temppelin seiniin [1] .

Historia

Luomisidea

Ajatuksen temppelin rakentamisesta isänmaallisen sodan voiton kunniaksi ilmaisi ensimmäisen kerran joulukuussa 1812 kenraali Peter Kikin , Aleksanteri I :n työtoveri [3] . Hän kirjoitti amiraali Aleksander Shishkoville , muinaisten perinteiden innokkaalle : " Tämän sodan oli ilmeisesti tarkoitus päättää Venäjän kohtalosta, horjuttaa sen kansalais- ja poliittisten siteiden ja jopa itse uskon perustaa, ei ole tavallinen; miksi muistomerkin pitäisi olla sama - Jumalan huolenpito uskon ja ihmisten hengen avulla pelasti meidät. Kiitos Hänelle, ja monumentti kuuluu Hänelle ” [4] [5] .

Kikin halusi elvyttää muinaisen venäläisen votiivikirkon perinteen . Tällaiset rakenteet pystytettiin vihollisen voiton kunniaksi sekä vihollisuuksien aikana kuolleiden muistoksi. Todennäköisesti muistotemppelien perinne oli olemassa jopa esi-Mongolian aikana: myöhään (ja kiistanalaisen) legendan mukaan Jaroslav Viisas rakensi Pyhän Sofian katedraalin Kiovaan petenegien kanssa käydyn taistelun paikalle . Oletetaan myös, että Kulikovon taistelun jälkeen kirkkoja rakennettiin Pyhän Jumalan syntymän nimissä , koska loma osui samaan aikaan venäläisten joukkojen taistelun kanssa Mamaev Horden kanssa. Pääkaupungissa saavutettujen sotilaallisten voittojen kunniaksi Punaiselle torille pystytettiin Pyhän Vasilin katedraali ja Kazanin Jumalanäidin ikonin katedraali [6] [7] .

25. joulukuuta 1812, kun Napoleonin joukot karkotettiin Venäjältä, keisari Aleksanteri I allekirjoitti Moskovaan temppelin rakentamista koskevan korkeimman manifestin Kristus Vapahtajan nimessä.

Venäjän pelastaminen vihollisilta, niin lukuisilla voimilla kuin pahoilla ja julmilla aikeilla ja teoilla, toteutettiin kuuden kuukauden aikana kaikesta heidän tuhoamisestaan, jotta nopeimmalla paennella vain pienin osa heistä pääsisi rajojemme yli, on Jumalan hyvyys selvästi vuodatettu Venäjälle, on todella ikimuistoinen tapaus, jota silmäluomet eivät pyyhi pois arjesta.
Säilyttääksemme ikuisen muiston siitä vertaansa vailla olevasta intohimosta, uskollisuudesta ja rakkaudesta uskoa ja isänmaata kohtaan, jolla Venäjän kansa korotti itseään näinä vaikeina aikoina, ja muistoksi kiitollisuutemme Jumalan huolenpidolle, joka pelasti Venäjän häntä uhkaavasta kuolemasta lähtien Lähdimme Moskovassa Äitiistuimessamme perustamaan kirkkoa Vapahtajan Kristuksen nimeen, jonka yksityiskohtainen asetus julkaistaan ​​aikanaan.

Kaikkivaltias siunatkoon yritystämme! Olkoon se tehty! Seisokoon tämä temppeli monta vuosisataa, ja myöhempien sukupolvien kiitollisuuden suitsutusastia tupakoikoon siinä Jumalan pyhän valtaistuimen edessä yhdessä rakkauden ja esi-isiensä tekojen jäljittelemisen kanssa.

- Aleksanteri I [4]

Temple on Sparrow Hills

Witbergin projekti

Aleksanterin mukaan pystytetty temppeli olisi pitänyt erottaa henkisen idean loistosta ja loistosta [8] . Pian järjestettiin avoin kansainvälinen kilpailu, johon osallistui 38 arkkitehtia. Heidän joukossaan olivat kuuluisat arkkitehdit kuten Andrei Voronikhin , Giacomo Quarenghi , Vasily Stasov ja muut [9] . Vuonna 1813 arkkitehti Voronikhin esitteli temppelihankkeesta ainakin seitsemän versiota, joista yhtäkään ei hyväksytty. Asiantuntijat erottavat useita päätyyppejä, jotka vallitsi esitellyissä hankkeissa. Ensimmäinen vaihtoehto on pyöreä temppeli, jossa on yksi klassisen tyyppinen kupoli. Toinen on temppeli, joka muistuttaa muinaista venäläistä viisikupoliista ristiinmuotoista katedraalia [10] . Vuonna 1814 suunnittelutehtävä tarkennettiin: katedraali suunniteltiin rakentavan seuraavien 10-12 vuoden aikana. Tämän ensimmäisen kilpailun voitti 28-vuotiaan taiteilijan ja vapaamuurarin Carl Witbergin projekti . Suunnitelman mukaan tämän temppelin korkeus oli 240 metriä ja se oli kolme kertaa suurempi kuin nykyaikainen. Se sisälsi Kuolleiden Pantheonin , 600 pylvään pylvään, joka oli tehty vangituista tykeistä, sekä monumentteja hallitsijoille ja merkittäville kenraaleille. Hyväksyäkseen hankkeen Witberg kääntyi ortodoksiseksi [11] . Sparrow Hills , jota keisari Aleksanteri I kutsui usein "Moskovan kruunuksi", valittiin temppelin sijaintipaikaksi . Aiemmin tämä paikka oli yksi kaupungin ulkopuolella olevista kuninkaallisista asunnoista - Vorobjovin palatsi . Paikan valinta määräytyi myös historiallisesti: polku temppeliin sijaitsi Smolenskin ja Kalugan Moskovaan johtavien teiden välissä, joista toista pitkin Napoleonin joukot saapuivat kaupunkiin, toista pitkin he lähtivät siitä [12] .

Witbergille, joka ei ollut ammattiarkkitehti, rakentaminen oli ensisijaisesti symbolista - hän suunnitteli rakentavansa uuden Salomonin temppelin tai, kuten hän usein kutsui sitä muistiinpanoissaan, viisauden temppelin [13] . Tämä projekti perustui vapaamuurarien ideoihin, ja sen kirjoittaja pyrki löytämään "jumalan, luonnon ja ajattelun taustalla olevan universaalin ensimmäisen periaatteen" ja kääntämään sen arkkitehtuuriksi.

Kuvitin Luojan pisteenä. Kutsumalla sitä yksiköksi, Jumalaksi, hän asetti kompassin ja hahmotteli ympyrän, jonka keskipiste on tämä piste; tätä reuna-aluetta hän kutsui moninaisuusluomiseksi. Joten minulla oli yksi ja monta, Luoja ja luomakunta. Kuinka tämä piste voidaan yhdistää reunaan, piirustusta katsellessani näin, että kompassin hajaantuneet jalat muodostavat suoran viivan, josta ääretön määrä muodostaa ympyrän ja joka kaikki, jotka leikkaavat keskellä, muodostavat ristejä; ja näin ollen luonto on yhdistetty Luojaan ristin kautta. Siten sain kolme muotoa: viivan, ristin ja ympyrän, jotka muodostivat yhden salaperäisen hahmon, joka rauhoitti minut täysin; ja siitä hetkestä lähtien ymmärsin tämän salaisuuden.

- Carl Witbergin muistelmat [14]

Temppelin Kristuksen Vapahtajan nimessä Witbergin hankkeen mukaan piti ilmaista ihmisen yhteys Jumalaan ja koostua kolmesta tasosta. Witberg uskoi, että tämän temppelin tulisi olla suorakaiteen muotoinen arkun muodossa, kaiverrettu kallioon ja sisältää katakombeja . Rakennus toimisi vuoden 1812 sodassa kuolleiden sotilaiden muistopaikkana. Alaosaa kutsuttiin "Kehon temppeliksi" ja se edusti kronista , toista maailmaa tai hautaa. Alemman tason alttariin oli tarkoitus asentaa syntymän kuva ja bareljeef Kristuksen ja apostolien kuoleman muistoksi . "Kehon temppeli" oli yhteydessä toiseen tasoon - henkiseen tai moraaliseen, joka sijaitsee maassa. Sen ristinmuotoinen muoto symboloi henkisyyttä ja elämää. Keskimmäinen temppeli oli tarkoitus pyhittää Herran kirkastumisen nimessä  - vastaava kohtaus oli tarkoitus sijoittaa alttarille, ja bareljeefit asetettiin seinille. Suunnitelman mukaan kolmas taso oli jumalallinen temppeli ja omistettu ihmisen henkiselle inkarnaatiolle . Temppeli koostui "puhdasta ympyrästä, ristin seurauksesta", ylösnousemus kuvattiin sen alttarissa . Yläosan piti tulla muiden huoneiden valonlähteeksi, ja kupolin katto oli kirkkaasti valaistu ikkunoista [15] [16] .

Rakentaminen

Lokakuun 12. päivänä 1817, Moskovan Ranskan joukoista vapauttamisen viidentenä vuosipäivänä, ensimmäinen temppeli pystytettiin Sparrow Hillsille Aleksanteri I:n, keisarinnat Elisabet Aleksejevnan ja Maria Fedorovnan , suurruhtinas Nikolai Pavlovitšin , läsnäollessa. Preussin prinssi Wilhelm ja arkkipiispa Augustinus [17] . Witbergin laatiman lopullisen rakennusarvion keisari hyväksyi vuonna 1820. Valvontaa varten perustettiin erityinen komissio Moskovan metropoliitin Serafimin ja Moskovan armeijan kenraalikuvernöörin johdolla . Vuonna 1821 komissio antoi luvan aloittaa maanrakennustöitä. Alkuvuosina rakentaminen eteni voimakkaasti: joidenkin raporttien mukaan töitä varten hankittiin yli 20 000 maaorjaa Moskovan alueelta [18] . Vuonna 1825 korkein komento käski yhdistää Volgan ja Moskovan joen kivimateriaalien toimittamiseksi rakennustyömaalle. Mostovskin mukaan komissio käytti noin 278 tuhatta ruplaa "navigoinnin järjestämiseen Moskovan joen yläjuoksulla ja viemärikanavan parantamiseen", noin 292 tuhatta ruplaa proomujen rakentamiseen ja vielä 123 tuhatta ruplaa. yhdistävät kaksi jokea. Valtavista kustannuksista huolimatta työn vauhti on laskenut tasaisesti. Seitsemän vuoden aikana rakentajat eivät saaneet päätökseen edes " nollasykliä " [19] . Rakennustyötä ohjasi Vitberg itse, jolla ei ollut käytännön johtamiskokemusta: hän ei pitänyt kunnollista kirjanpitoa ja valvontaa, täytti tilaukset lyijykynällä ja oli liian luottavainen urakoitsijoita kohtaan. Witberg ei saanut projektia päätökseen [20] .

Katedraalin rakentaminen keskeytettiin sen jälkeen, kun Nikolai I nousi valtaistuimelle vuonna 1825. Virallisen version mukaan tämä johtui Sparrow Hillsin maaperän epäluotettavuudesta. Pitkän aikavälin hankkeesta keskustelemaan muodostettiin toinen komitea, jonka puheenjohtajana toimi kenraaliinsinööri Karl Oppermann . Organisaatiossa oli mukana kokeneita ammattilaisia, kuten insinöörit Lev Carbonnier ja Pierre-Dominique Bazin , sekä arkkitehdit Carl Rossi , Vasily Stasov , Andrey Mihailov ja muut. 17. helmikuuta 1828 komitean raportti esiteltiin keisarille:

On mahdotonta rakentaa niin valtavaa rakennusta valittuun paikkaan, koska osa temppelistä ja sen perustuksesta menisi syvälle vahvan ja savikerroksen alle <...> Jos suurista vaikeuksista huolimatta on vielä tarpeen rakentaa temppeli. Ehdotetulla paikalla sijaitseva temppeli vaatii näiden vaikeuksien voittamiseksi ylimääräisiä kustannuksia, koska on välttämätöntä murtaa kaikki hiekkakerrokset, jotka ulottuvat määrittelemättömään syvyyteen, jotta päästään vahvalle mantereelle, jota ei voida saostaa. [21] .

Temppelin rakentamiskomission asiakirjoista käy ilmi, että valtio käytti yli neljä miljoonaa ruplaa seteleinä hankkeen toteuttamiseen . Yhteensä komissio käytti noin 16 miljoonaa ruplaa. Vuonna 1827 rakennuskomissio hajotettiin, ja Witbergiä ja rakennuspäälliköitä syytettiin kavalluksesta ja asetettiin oikeuden eteen. Prosessi kesti kahdeksan vuotta [22] . Vuonna 1835 "keisarin luottamuksen väärinkäytöstä ja valtionkassalle aiheutuneista vahingoista" tapaukseen osallistuneille määrättiin miljoona ruplaa sakkoja. Vitberg itse karkotettiin Vjatkaan , ja kaikki hänen omaisuutensa takavarikoitiin [23] . Historioitsijoiden keskuudessa on mielipide, että Witberg ei ollut syyllinen kavallukseen, vaan vain piittaamattomuuteen ja herkkäuskoisuuteen. Hänen maanpakonsa ei kestänyt kauan, myöhemmin Witbergin suunnitelmia käytettiin ortodoksisten katedraalien rakentamisessa Permiin ja Tiflisiin [9] .

Temple on Volkhonka

Project Tona

Uutta kilpailua ei järjestetty, vuonna 1831 Nikolai I nimitti arkkitehdiksi Konstantin Tonin, joka työskenteli keisarin läheisyydessä venäläis-bysanttilaisessa tyylissä . Tutkija E. N. Maleevan mukaan Aleksanteri I:n alun perin keksimän muistotemppelin idean ruumiillistuma merkitsi dynastista peräkkäisyyttä uudelle keisarille [24] .

Keisari valitsi myös uuden sijainnin Volkhonkalla, jota tuolloin kutsuttiin Chertolyeksi ; siellä sijaitsevat rakennukset ostettiin ja purettiin, mukaan lukien Aleksejevskin luostari  - 1600-luvun muistomerkki, joka siirrettiin myöhemmin Krasnoje Seloon . Ihmisten keskuudessa on säilynyt legenda, että abbissa , joka oli tyytymätön historiallisten rakennusten purkamiseen ja Aleksejevskin luostarin siirtoon, kirosi rakentajia ja ennusti: "Tämä paikka on tyhjä" [25] .

Uuden temppelin suunnitelma hyväksyttiin ja hyväksyttiin 10. huhtikuuta 1832, ja pian nimitettiin uusi "Komissio temppelin rakentamiseksi Kristuksen Vapahtajan nimeen Moskovaan", jonka puheenjohtajana toimi Moskovan kenraalikuvernööri, prinssi. Dmitri Golitsyn [26] . Toisin kuin ensimmäinen, toinen temppeli rakennettiin lähes kokonaan julkisilla rahoilla [27] .

Temppelin rakentaminen

Kesällä 1837 tulevan temppelin perustusten laskeminen ja vahvistaminen aloitettiin valitussa paikassa. Syyskuun 10. päivänä 1839 pidettiin keisari Nikolai I:n ja valtaistuimen perillisten suurruhtinaiden Aleksanteri Nikolajevitšin ja Mihail Pavlovitšin läsnäollessa juhlallinen munimisseremonia, jota johti Moskovan ja Kolomnan metropoliitta Filaret (Drozdov) . [28] [29] . Erityisesti Vorobyovy Gorysta tuotuun peruskiveen kaiverrettiin ristinmuotoinen kullattu laatta, jossa oli rakennustoimikunnan puheenjohtajan ja jäsenten sekä arkkitehdin nimet. Tablettiin [30] [31] kaiverrettiin myös seuraava kirjoitus :

Kesällä 1839, syyskuun 10. päivänä, hurskaimman itsevaltaisen suuren keisari Nikolai Pavlovitšin käskystä, pyhän lupauksen, jonka Bosessa antoi eronneen keisari Aleksanteri I ja keisari Nikolai Pavlovitšin korkein käsi, aloitettiin, koska Vapahtajan Kristuksen katedraalia oli mahdotonta pystyttää, ensimmäisen oletuksen mukaan Sparrow Hillsille laskettiin peruskivi tälle paikalle tämän temppelin rakentamista varten [28] .

Vuoteen 1841 mennessä seinät saavuttivat sokkelin tason , ja kahdeksan vuotta myöhemmin suuren kupolin holvi valmistui. Tulevan temppelin ulkotelineet poistettiin jo vuonna 1860, mutta koristelu ja koristelu sekä penkereen ja aukion rakentaminen jatkui vielä 20 vuotta. Vuosina 1837–1862 rakennuskustannukset tulivat komissiolta temppelin rakentamisesta, mutta vuonna 1862 keisarin korkeimmalla asetuksella vahvistettiin vuotuinen määräraha , joka oli noin 300 hopearuplaa [32] . Temppelin rakentamista johti Tonin oppilas, arkkitehti Iosif Kaminsky . Vasili Surikov , Ivan Kramskoy , Vasily Vereshchagin , Henryk Semiradsky , Aleksei Korzukhin , Fjodor Bruni [33] ja muut keisarillisen taideakatemian mestarit työskentelivät temppelin maalauksessa . Pyhien kohokuvioiset patsaat ovat kuvanveistäjät Anton Ivanov , Nikolai Romazanov ja Alexander Loganovski . Arkkitehti Viktor Kossov osallistui myös temppelin sisätilojen suunnitteluun [34] .

Vuonna 1880 rakennukselle annettiin virallinen nimi - katedraali Vapahtajan Kristuksen nimessä , papisto ja papisto hyväksyttiin . Toukokuun 25. päivänä 1883 annetulla asetuksella katedraali hyväksyttiin "kassan kustannuksella", ja vuosittainen arvio oli 66 850 ruplaa "Moskovan katedraalin ylläpitokulujen henkilöstölle Vapahtajan Kristuksen nimessä". Tonin kuoleman jälkeen vuonna 1881 rakennusta johti hänen oppilaansa, akateemikko Alexander Rezanov . Suunnitteluvaiheessa 1830-1840-luvuilla Rezanov osallistui työhön taiteilijana [35] . Samana vuonna saatiin päätökseen penkereen ja temppelin ympärillä olevan aukion rakentaminen ja ulkovalaisimet asennettiin [36] .

Graniitti- ja marmorilohkojen kuljettamiseksi Euroopan Venäjän pohjoisista maakunnista kaivettiin Katariinan kanava Moskovan maakunnan luoteisosassa . Keinotekoinen kanava yhdisti Moskovan joen Volgaan Istra- , Sestra- ja Dubnajokien kautta [34] .

Jo ennen rakentamisen valmistumista temppelin kuvat alkoivat näkyä Moskovan suunnitelmissa ja maisemissa . Esimerkiksi katedraali mainittiin "Kuvitettu Moskovan pääkaupungin suunnitelma", jonka A. A. Kasatkin julkaisi vuonna 1878, ja "Kuvitettu uusi suunnitelma Moskovan pääkaupungista Kremlin, Kremlin, nähtävyyksillä. ja muut Moskovan katedraalit, luostarit, kuuluisat kirkot, Kremlin palatsit ja sen esikaupunkien kuuluisat kaupunginosat, "piirtäjä Orlovsky vuonna 1882. Varhaiset kuvat olivat kuitenkin jonkin verran erilaisia ​​kuin pystytetty rakennus [37] .

7. kesäkuuta 1883 tapahtui katedraalin juhlallinen vihkiminen, jonka suoritti Moskovan metropoliita Ioanniky (Rudnev) papiston kanssa ja keisari Aleksanteri III :n läsnäollessa , vähän ennen Moskovan Kremlissä kruunattua . Seremoniaan osallistui myös keisarinna Maria Feodorovna , perillinen ja suurherttuatar Ksenia Aleksandrovna . Tapahtumaa seurasi kulkue Vapahtajan Kristuksen katedraalilta Neitsyt taivaaseenastumisen katedraaliin ja takaisin, kaikkien Moskovan kirkkojen kellojen soitto ja juhlallinen ilotulitus. Vihkimisen jälkeen kirkossa vietettiin ensimmäinen liturgia [38] . Kristus Vapahtajan nimessä olevasta 103,5 metriä korkeasta temppelistä tuli Moskovan korkein rakennus ja maan suurin kirkko [39] .

Pian temppelin vihkimisen jälkeen perustettiin valtion palkinto - mitali "Vapahtajan Kristuksen katedraalin vihkimisen muistoksi" , joka myönnettiin suunnitteluun ja rakentamiseen osallistuneille. Kaiken kaikkiaan katedraalin rakentaminen maksoi kassalle noin 15 miljoonaa ruplaa, kun taas temppelin rakentamiseen käytetyt rahat sisältyivät yleiseen arvioon viestintäosaston ja julkisten rakennusten valtion menoista . Ainoastaan ​​kupolien ja kattojen kultaamiseen he ottivat vastaan ​​Moskovan kauppiaiden lahjoituksen - yli 20 puntaa kultaa [40] [41] .

Jotkut aikalaiset suhtautuivat kriittisesti temppelin rakentamiseen. Siten taiteilija Vasily Vereshchagin uskoi, että "melko keskinkertaisen arkkitehti Tonin" toteuttama katedraalin suunnittelu "on suora kopio kuuluisasta Taj Mahalista Agran kaupungissa ". Toiset kirjoittajat päinvastoin huomauttavat, että Moskovan kirkosta tuli heijastus monimutkaisista prosesseista sekä Venäjän että Euroopan arkkitehtuurissa 1800-luvulla, kun historismin aika ( eklektiikka ) korvasi "kansainvälisen" klassismin ja yritykset alkoivat ajatella uudelleen ja elvyttää niitä. kansallinen identiteetti eri maissa Arkkitehtuuri. Tämä luova haku oli yrityksen ja erehdyksen menetelmä. Euroopassa ajallisesti ja hengessä lähellä olevista rakennuksista voidaan mainita Sacré -Coeur-basilika Pariisissa [42] .

Temppeli ennen purkamista

Temppelillä oli merkittävä rooli valtakunnan pääkaupungin yhteiskunnallis-uskonnollisessa ja kulttuurielämässä. 20. elokuuta 1882 Pjotr ​​Iljitš Tšaikovskin Alkusoitto 1812 , jonka säveltäjä on kirjoittanut voiton kunniaksi sodassa Napoleonia vastaan , esitettiin katedraalissa ensimmäistä kertaa Hippolyte Altanin johdolla . Kirkossa oli kuoro , jota pidettiin yhtenä Moskovan parhaista. Kirkon kuoronjohtajina toimivat säveltäjät Aleksanteri Arkangeli ja Pavel Chesnokov . Ryhmä esitti kirkon säveltäjä Aleksanteri Kastalskin teoksia, Fjodor Chaliapinin ja Konstantin Rozovin [43] äänet kuuluivat myös täällä .

Temppeli oli Aleksanteri III:n ja Nikolai Gogolin muistomerkkien paljastuksen keskus . Tuomiokirkon pääsuojajuhla - Kristuksen syntymä  - vuoteen 1918 asti, keisari Aleksanteri I:n 30. elokuuta 1814 antaman asetuksen mukaisesti, vietettiin myös kirkkokalenterissa vuoden 1812 isänmaallisen sodan voiton vuosipäivänä. ("muisto kirkon ja Venäjän valtion vapautumisesta gallien ja heidän mukanaan kahdenkymmenen kielen hyökkäykseltä). Temppelissä oli runsas kirjasto, jota käytettiin opastetuille kierroksille [43] .

Elokuusta 1917 lähtien (pidätykseensä vuonna 1922) Aleksanteri Khotovitsky toimi avaimenpitäjänä . Marraskuun 5.  (18.) päivänä  1917 liturgian ja rukouspalvelun jälkeen katedraalissa julkistettiin uuden patriarkan nimi: vanhin Zosima Eremitaaši Aleksi (Solovjov) arvosi metropoliitta Tikhonin (Bellavin) [43] . [44] .

Temppeli jatkoi toimintaansa vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen . Tammikuusta 1918 lähtien bolshevikit lopettivat kirkkojen rahoituksen. Temppelin elämän ylläpitämiseksi perustettiin Vapahtajan Kristuksen katedraalin veljeskunta. Lyhyessä ajassa yksityiset lahjoittajat järjestivät tilapäisen sähkövalaistuksen, järjestivät kirkon kuoron, lukusalin ja kunnostivat sakristin . Yksi veljeskunnan jäsenistä oli kustantaja Ivan Sytin , joka julkaisi omalla kustannuksellaan pienen kirjan Vapahtajan Kristuksen katedraalin historiasta ja arkkitehtuurista [45] [44] .

Vapahtajan Kristuksen katedraalin papit ja seurakuntalaiset eivät tukeneet toukokuussa 1922 (pian sen jälkeen, kun patriarkka Tikhon asetettiin kotiarestiin) perustettua korkeampaa kirkkohallintoa ( remontistit ). Metropoliita Mihailin (Ermakov) todistuksen mukaan "Moskovan uskova väestö valtavassa massassa vastustaa myös huijareita. Kun metropoliita Antonin ja piispa Leonid halusivat vihkiä arkkipapin. Albinsky Vapahtajan Kristuksen katedraalikirkossa - ihmiset eivät sallineet sitä, ja heidät vihittiin patriarkaaliseen Metokioniin" [46] .

Korkein kirkkohallinto antoi 6. kesäkuuta 1922 päätöksen, jossa se pyysi valtion viranomaisia ​​tutkimaan tapausta vastavallankumouksellisesta toiminnasta Vapahtajan Kristus-katedraalissa. Pyyntö hyväksyttiin, ja pian kunnostajat ilmestyivät Moskovan katedraaliin. Metropoliita Aleksanteri Vvedenski [47] , yksi kunnostusliikkeen johtajista, tuli temppelin rehtorina .

Vanhan temppelin pastorit

Temppelin purkaminen

Sergei Kirov ilmaisi ajatuksen Neuvostoliiton palatsin rakentamisesta pääkaupunkiin ensimmäisen kerran vuonna 1922 Neuvostoliiton ensimmäisessä liittokokouksessa [49] . 13. heinäkuuta 1931 pidettiin Neuvostoliiton keskuskomitean kokous Mihail Kalininin johdolla . Kokouksessa päätettiin rakentaa palatsi Vapahtajan Kristus-katedraalin alueelle [50] [51] : Moskovaan itse temppelin purkamisen ja alueen tarpeellisen laajentamisen kanssa. Tämä päätös valmisteltiin liittovaltion bolshevikkien kommunistisen puolueen politbyroon kokouksessa 5. kesäkuuta 1931 [52] . 11 päivän kuluttua koko Venäjän keskustoimikomitean puheenjohtajiston alainen kulttiasioiden komitea hyväksyi päätöslauselman:

Kun otetaan huomioon Vapahtajan Kristuksen katedraalin sijaintipaikan jakaminen Neuvostoliiton palatsin rakentamista varten, mainittu temppeli olisi lakkautettava ja purettava. Moskovan alueen toimeenpanevan komitean puheenjohtajisto on määrättävä likvidoimaan (sulkemaan) temppeli vuosikymmenen kuluessa ... Lähetä OGPU:n talousosaston vetoomus kullan pesusta ja vetoomus Neuvostoliiton palatsin rakentamisesta rakennusmateriaalin siirto koko Venäjän keskustoimenpidekomitean sihteeristön harkittavaksi [53] .

Useiden kuukausien ajan tehtiin kiireistä työtä temppelirakennuksen purkamiseksi, jonka jäännökset päätettiin lopulta räjäyttää. Joulukuun 5. päivänä 1931 tehtiin kaksi räjähdystä, kun ensimmäisen temppelin kupolit ja ylemmät tasot purettiin, itse luuranko selvisi. Silminnäkijöiden mukaan läheiset rakennukset tärisivät jyrisistä räjähdyksistä ja räjähdysaalto tuntui usean korttelin etäisyydeltä. Uskonnollisen rakennuksen räjähdyksen jälkeen jäljelle jääneiden roskien ja raunioiden selvittäminen kesti lähes puolitoista vuotta. Vuonna 1937 temppelistä poistettua verhousta käytettiin koristelemaan työ- ja puolustusneuvoston rakennusta ja Sokolnicheskaja- metrolinjan rakenteilla olevia asemia [54] .

Tulevan palatsin peruskuoppaan kaivaminen aloitettiin vuonna 1935, ja vuoteen 1939 mennessä rakennuksen korkean osan perustus valmistui. 280 teräslevyä asetettiin betonirenkaalle, joka toimi pohjana teräskengille, joiden päällä runkopylväiden piti levätä. Toisen maailmansodan puhjettua hanke hylättiin väliaikaisesti. Osa palatsin metallirakenteista meni panssarintorjuntasiilien valmistukseen Moskovan puolustamiseen . Pian rakennus, joka tuskin nousi perustusten tasolta, purettiin kokonaan. Ajatus Neuvostoliiton palatsin rakentamisesta hylättiin lopulta vuonna 1956 [55] . Ja vuonna 1960 säätiön paikalle valmistui Moskva-ulkouima-allas , joka oli olemassa vuoteen 1994 [56] .

Temppelin jälleenrakennus

Varainhankinta

Huhtikuussa 1988 Moskovassa järjestettiin aloiteryhmä Vapahtajan Kristuksen katedraalin jälleenrakentamiseksi, yksi ajavista ajatuksista oli katuminen Venäjän ortodoksiselle kirkolle muistomerkin menneisyyden tuhoamisesta. Ryhmä levitti julkisesti tietoa, joka ei ollut sallittua ateistisen Neuvostoliiton virallisessa retoriikassa. Kuitenkin saman vuoden kesällä juhlitun Venäjän kasteen 1000-vuotisjuhlan jälkeen valtion politiikka kirkon ja uskonnon suhteen pehmeni. Syyskuussa 1989 aloiteryhmä organisoitiin uudelleen ortodoksiseksi yhteisöksi ja järjesti "kansanäänestyksen" temppelin elvyttämiseksi, jota tuhansia Neuvostoliiton kansalaisia ​​tukivat [57] . Ensimmäinen säätiö Vapahtajan Kristuksen katedraalin entisöintiä varten perustettiin kansallis-isänmaallisten voimien toimesta jo vuonna 1989 [58] . Vuoteen 1992 mennessä kerätyt varat olivat kuitenkin lähes kokonaan poistuneet inflaation vuoksi [59] .

Joulukuun 5. päivänä 1990 tulevan rakennustyömaan paikalle asennettiin graniittinen peruskivi, jolla aloitettiin Vapahtajan Kristuksen katedraalin edeltäjän pienen temppelin rakentaminen - Äidin ikonin hirsitemppeli-kappeli. God "Reigning" , jonka rakentaminen valmistui vuonna 1995, ja vuonna 1992 säätiö perustettiin taloudellista tukea Vapahtajan Kristuksen katedraalin jälleenrakentamiseen. Suunnitelmissa oli, että rahasto ei käyttäisi budjettimäärärahoja, vaan Boris Jeltsinin asetuksella perustettiin verohelpotuksia ennallistamiseen rahaa lahjoittaville ja restaurointiin osallistuville organisaatioille [60] .

Vuosina 1994–2002 lahjoituksia tuli sadoilta tuhansilta Venäjän kansalaisilta, venäläisiltä ja ulkomaisilta yrityksiltä [61] . Tiedetään, että rakentamisen aloittamiseen he käyttivät Military Industrial Bankin lahjoittamia rahoja - 50 miljoonaa ruplaa [62] .

31. toukokuuta 1994 Moskovan patriarkaatti ja kaupungin kaupungintalo hyväksyivät päätöslauselman rakennustöiden aloittamisesta temppelin palauttamiseksi. Uskonnollisen rakenteen jälleenrakennusneuvostoa johtivat patriarkka Aleksi II ja Moskovan pormestari Juri Lužkov . Mukana olivat myös Venäjän taideakatemian professorit Nikolai Ponomarev , Mihail Anikushin , kuvanveistäjä Zurab Tsereteli , arkkitehti Mihail Posokhin ( Moskovan 1960-luvun pääarkkitehdin poika) ja muita. Neuvostokaudella ikonimaalauskoulut eivät virallisesti toimineet Venäjällä, ja monet kirjoitustaidot katosivat. Taiteilijoiden valmistelemiseksi temppelin maalaustyötä varten Pietarin Repinin mukaan nimettyyn maalaus-, kuvanveisto- ja arkkitehtuuriinstituuttiin avattiin erityisesti kirkkohistoriallisen maalauksen osasto [63] .

Rakentaminen

Uuden temppelin suunnittelivat arkkitehdit Mihail Posokhin, Aleksei Denisov [64] ja muut. Vaikka monet yhteisöryhmät tukivat temppelin entisöintiä, sen rakentamiseen liittyi kaupungin viranomaisten mielenosoituksia ja korruptiosyytöksiä [65] [66] . Pian Denisov jäi eläkkeelle töistä, ja hänen paikkansa otti Zurab Tsereteli , joka viimeisteli rakennuksen. Kuvanveistäjä muutti alkuperäistä Moskovan viranomaisten hyväksymää hanketta ja lisäsi uusia yksityiskohtia temppelin ulkoiseen suunnitteluun. Tseretelin alla valkoiset kiviseinät koristeltiin marmorikoostumuksilla (alkuperäiskappaleita säilytetään Donskoyn luostarissa ) ja pronssisilla korkeilla reliefeillä , joita kuitenkin arvosteltiin alkuperäisen kanssa ristiriitaisina. Temppelin sisätilojen maalauksen tekivät Tseretelin suosittelemat taiteilijat, mutta myös näiden maalausten kulttuurinen arvo nousi kiistan aiheeksi. Alkuperäinen valkoinen kiviverhous korvattiin marmorilla ja kattojen kullattu katto, kupolia lukuun ottamatta, tehtiin titaaninitridistä . Nämä historialliseen projektiin tehdyt muutokset vaikuttivat julkisivun värimaailman muutokseen lämpimästä kylmempään. Vuonna 1995 Vapahtajan Kristuksen katedraalin taiteellisen koristelun taidekritiikkikomission kokouksessa päätettiin nostaa siihen pronssimitaleja. Nopean rakentamisvauhdin vuoksi medaljongit eivät valmistuneet ajoissa, vaan julkisivuihin asennettiin tarkat kopiot valkoisesta polymeerimateriaalista . Pronssimitaleja valmistettiin ja säilytettiin työpajoissa vuoteen 2010 asti, jolloin ne lopulta asennettiin [67] . Taideakatemian verkkosivuilla kerrotaan, että Tsereteli kunnosti historiallisten materiaalien mukaan tuomiokirkon kuusi ristiä, 16 porttia ja suuret kattokruunut. Mestarit Iulian Rukavishnikov , Vladimir Tsigal , Tatyana Sokolova , Alexander Belashov , Mihail Dronov ja muut työskentelivät uuden temppelin veistoksellisen koristelun parissa Venäjän kansantaiteilijan Juri Orekhovin [68] johdolla . Kotimaisten asiantuntijoiden työn avuksi perustettiin Sculptor Foundation [63] .

Taideakatemian varapresidentti Efrem Zverkov osallistui koko venäläisten kilpailujen järjestämiseen katedraalin sisustamiseksi. Temppelin historiallisten seinämaalausten kunnostuskilpailun voittaneista taiteellisista ryhmistä suurin osa oli I. E. Repinin nimen Pietarin maalaustaiteen, kuvanveiston ja arkkitehtuurin instituutin ja Surikovin Moskovan instituutin valmistuneita . Suurin työ pääkupolin ja käytävien holvien sekä rummun maalauksista tehtiin käsityöläisten toimesta Zurab Tseretelin johdolla. Kompleksin taiteellisen sisustuksen asiantuntijaryhmää johti taiteellisen toimikunnan jäsen, pappi, myöhemmin arkkipappi Leonid Kalinin [63] .

Uusi Vapahtajan Kristuksen katedraali perustettiin vuonna 1999 ehdollisena ulkoisena kopiona historiallisesta edeltäjästään: rakennuksesta tuli kaksitasoinen, ja kellarissa oli Vapahtajan kirkastumisen kirkko [69] . Kolme vuotta aikaisemmin, elokuussa 1996, Herran kirkastumisen päivänä , patriarkka Aleksius II pyhitti Vapahtajan kirkastumisen alemman kirkon ja piti siinä ensimmäisen liturgian [69] . 31. joulukuuta 1999 ylempi temppeli avattiin yleisölle. Yöllä 6. ja 7. tammikuuta 2000 järjestettiin ensimmäinen juhlallinen joululiturgia [ 70] . Saman vuoden 19. elokuuta Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston osallistujat vihkivät suuren temppelin . Seuraavana päivänä kirkko isännöi teloitetun Romanovien perheen ja Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien katedraalin kanonisointia [69] [70] .

Arkkitehtuuri ja sisustus

Alkuperäinen temppeli

Arkkitehti Konstantin Tonin suunnitelman mukaan Vapahtajan Kristuksen katedraalista tuli rakennus, jossa yhdistyvät klassiset perinteet ja Vladimir-Suzdalin arkkitehtuurin piirteet. Muinaisille venäläisille temppeleille tyypillisellä viisikupolisella ponnilla rakennus oli pohjapiirroksena tasapäinen risti, jonka kulmissa oli reunukset. Temppelin julkisivut olivat tiukasti symmetriset , ja sisäänkäyntien piti olla juhlallinen avoin loggia-galleria. Myöhemmin loggiat peitettiin massiivisilla ovilla ja laseilla, mikä vääristi suhteellisesti kirjailijan aikomusta, joka aikoi yhdistää muinaiset venäläiset piirteet ja kaukaiset Italian renessanssin aiheet . Seinien tasot rapattiin, koristeelliset kaiverrukset ja veistokset tehtiin valkoisesta marmorista, louhittiin louhoksessa lähellä Protopopovon kylää Kolomnan alueella . Rakennuksen korkeus oli 48,5 sazhenia (noin 103,5 metriä), temppelin tila ja kuistit olivat 1500 neliön sazhens. Temppeliin mahtui jopa 7200 ihmistä [71] .

Temppelin seinien koristelu marmorilla aloitettiin 16. heinäkuuta 1861 keisarin korkeimmalla määräyksellä. Sisäverhouksessa käytettiin labradoriittia ja shokshaporfyyriä sekä italialaisia ​​ja belgialaisia ​​kivilajeja . Myös pienet ikonostaasit katedraalin käytävillä tehtiin marmorista. Pääkaupungin kauppias ja käsityöläinen Gavriil Balushkin ryhtyi marmorityöhön ja suostui täyttämään sopimukset 585,4 tuhannella ruplalla [72] . 18. elokuuta 1873 ja 21. elokuuta 1875 annettiin korkeimmat käskyt temppelin alemman käytävän koristeluun marmorilaatoilla, joissa oli kirjoituksia vuoden 1812 isänmaallisen sodan taisteluiden päivistä, kuolleista, loukkaantuneista ja ansioituneista sotilaista. 117 marmorilaatan asennustyöt valmistuivat vuonna 1879 [73] .

Temppelin tärkein ikonostaasi oli kahdeksankulmaisen valkoisen marmorin kappelin muotoinen. Rakennuksen kruunasi kullattu teltta . Marmori-ikonostaasin asennus suoritettiin 89 000 ruplasta [74] .

Keisari Nikolai Pavlovitšin henkilökohtaisesta määräyksestä temppelin maalauksen piti muistuttaa "kaikkista Herran armoista, jotka lähetettiin vanhurskaiden rukousten kautta Venäjän valtakuntaan yhdeksän vuosisadan ajan". Pääkupolin holvissa 33 sazhenin korkeudessa kuvattiin Herra Sebaot siunaten molemmin käsin. Hänen helmassaan on Jumalan Poika vauvan muodossa, kädessään peruskirja, jossa on merkintä " Logos ", ja Pyhä Henki kyyhkysen muodossa, jota ympäröivät jumalalliset lahjat . Kaikkivaltiaan Herran valtaistuimen ympärillä oli enkeleitä, siivekkäitä kerubeja ja serafeja . Maalaukset kupolin holviin teki mestari Markov vuosina 1861-1866. Kupolin vyöllä oli maalauksia raamatullisesta historiasta syksystä Pyhän Hengen laskeutumiseen apostoleihin sekä muita Vanhan ja Uuden testamentin jaksoja ja kasvoja . Ajatuksen mukaan nämä kuvat "muodostavat taivaallisen kirkon, joka on koottu Vapahtajan ympärille ja edustaa iloisen, kiitollisen voiton hetkeä" [75] .

Länsiholvissa oli kuninkaallisen Vapahtajan kuva, jossa oli kirja ja valtikka . Eteläpuolen holvissa on Jeesus-lapsi enkelien ympäröimänä. Pohjoisen siiven kupoli – Pyhän Aleksanteri Nevskin kappeli  – maalattiin Valtikan Herran ja Kohtalon Kirjan ja neljän evankelistan kuvilla apokalyptisten eläinten muodossa . Myös temppelin pylväät ja syvennykset koristeltiin pyhän historian maalauksilla . Temppelin oikeassa klirosissa oli kuva Vapahtajasta, jota ei ole tehty käsin, vasemmalla - Vladimirin Neitsyt Maria. Kuninkaallisissa ovissa oli kuusi ikonia, joiden sivuille oli sijoitettu kuvia neljästä Moskovan pyhimyksestä - Pietarista , Joonasta , Aleksista ja Filippuksesta . Pääikonostaasi koostui neljästä tasosta, joissa oli pyhiä kuvia [76] .

Tärkeä paikka tuhoutuneen Vapahtajan Kristuksen katedraalin koristelussa oli pronssiteoksella , jota käytettiin rakenteen ovien, ikkunoiden ja peilien kehyksiin sekä viemäreihin [77] . Muiden töiden lisäksi temppelin piti olla koristeltu mosaiikeilla . Säilyneiden laskelmien mukaan mosaiikeilla peittäminen kesti lähes 26 000 tuumaa, ja työ uskottiin Taideakatemian Pietarin mosaiikkilaitokselle . Pelkästään kuorokojujen mosaiikkilattioiden kustannukset maksoivat provisiolle noin 22 000 ruplaa [78] .

Rakennuksen julkisivua koristavat kaksi riviä kohokuvia [79] . Korkeat kohokuviot sijaitsivat temppelin portaaleissa ja kulmissa sekä karniisin yläpuolella. Historioitsijoiden mukaan temppelin neljälle seinälle sijoitettiin "pyhiä historiallisia kuvia, jotka muistuttavat vuoden 1812 isänmaallisen sodan tapahtumia tai olivat identtisiä niiden kanssa - suojeluspyhimysten hahmoja ja rukouskirjoja Venäjän maalle". Temppelin ulkoseinille asetettiin korkeat uskonnollisista ja historiallisista teemoista tehdyt reliefit. Kuvien aiheet valitsi Metropolitan Filaret [80] .

Koko temppelin valaisi kuusikymmentä ikkunaa, joista 16 oli asennettu pääkupolin alle , 36 sijaitsi kuorojen yläpuolella ja kahdeksan käytävällä. Länsisiivessä oli valtava kullattu pronssikruunu, jossa oli 148 kynttilää. Temppeliä valaisi myös kaksi 100 kynttilän kattokruunua ja suuri määrä laitteita, joissa oli 24, 42 ja 43 kynttilää. Alttarin valaistukseen käytettiin 21 kynttilänjalkaa [81] .

Moderni temppeli

Vuonna 2018 Vapahtajan Kristuksen katedraali on Venäjän ortodoksisen kirkon suurin katedraali, ja siihen mahtuu jopa 10 tuhatta ihmistä. Sen kokonaiskorkeus on 103 m, mikä on 1,5 m korkeampi kuin Iisakinkirkko , sisätilan korkeus on 79 m, seinämien paksuus noin 3,2 m. Pääristin koko on 8,5 m, toinen ristit ovat 6,5 m. Piirustuksessa temppeli näyttää tasasivuiselta ristiltä , ​​jonka leveys on noin 80 m. Temppelin ulkonäkö toistaa venäläis-bysanttilaisen tyylin perinteitä , jotka nauttivat keisarin tukea rakentamisen alkaessa. Temppelin sisällä oleva maalaus on kooltaan noin 22 000 m² , josta 9 000 m² on päällystetty lehtikullalla . Rakennuksen tilavuus on 524 000 m³ [82] [83] . Moderni kompleksi sisältää:

Temppelin alla on kaksitasoinen maanalainen pysäköintialue 305 paikalle, jossa on autopesu [85] , jonka yläpuolella, lähellä temppeliä, on näköalatasanne ja apurakennusten kompleksi uskonnollisiin tarkoituksiin. Laskeutumisen aikana rakennettiin kompleksin pieni temppeli - Jumalanäidin esirukouksen kirkko , joka rakennettiin keskustemppelin kanssa samalla arkkitehtonisella tyylillä ja sisällytettiin siihen yhdeksi kokonaisuudeksi. Temppelikompleksi sisältää myös hirsitemppelin, joka on päätemppelin edeltäjä - Jumalanäidin ikonin "Suvereeni" temppeli-kappeli , joka sijaitsee kompleksin puistoosassa.

Uusi katedraali pystytettiin votiivikirkkojen perinteen mukaisesti muistomerkiksi vuoden 1812 isänmaallisen sodan sankareille. Alempi käytävä toimii sotilasoperaatioiden muistomerkkinä. Seinällä olevan temppelin läntisen sisäänkäynnin vasemmalla puolella ovat 13. kesäkuuta 1812 julkaistun Korkeimman manifestin tekstit Ranskan armeijan saapumisesta Venäjälle ja vetoomus Venäjän kansalle 6. heinäkuuta miliisistä. Niiden jälkeen, pitkin alemman käytävän seiniä, kuvaukset 71 taistelusta, jotka käytiin Venäjän alueella vuonna 1812, on sijoitettu marmorilaatoille muodossa "taistelun nimi, päivämäärä, mukana olevat joukot, kuolleiden ja haavoittuneiden upseerien nimet ja niiden kokonaismäärä, jotka olivat poissa toiminnasta”. Muistolaattojen sarja päättyy temppelin itäseinään, jossa on manifesti Napoleonin karkottamisesta Venäjältä 25. joulukuuta 1812, sekä kaksi kiitollisuuden manifestia: Venäjän kansalle ja Venäjän aatelistolle. Lisäksi vuoristoista paikkaa vastapäätä  on manifesti temppelin rakentamisesta Kristuksen Vapahtajan nimeen Moskovassa. Etelä- ja länsipuolella on taulut, joissa kuvataan 87 ulkomaista taistelua, jotka päättyvät länsiovelle manifesteihin: Pariisin valloittamisesta, Napoleonin tuhoamisesta ja rauhasta Euroopassa. Jokaisen taisteluita käsittelevän taulun yläpuolella on suurennoksia pyhimyksistä, joiden muistoa vietetään tänä päivänä [44] [86] .

Ensin luotiin koristeita, jotka muodostavat yli puolet temppelin taiteellisesta sisustuksesta. Niiden toteuttamiseen taiteilijat käyttivät yli 50 kg kultalehtiä. Suurin osa temppelin taiteellisesta sisustuksesta on esitelty gallerioiden tiloissa. Mestari Vasili Nesterenkon tekemät sävellykset " Herran kaste " ja " Herran tulo Jerusalemiin " sijaitsevat vastaavasti pohjoisella ja länsipuolella. Pyhän Nikolauksen käytävän maalaukset teki professori Sergei Repinin johtama taiteilijaryhmä (Vasili Sukhov, Nikita Fomin, Aleksander Chuvin ym.) [87] ja Pyhän Aleksanteri Nevskin käytävässä ryhmä. Aleksanteri Bystrov (Julia Bekhova, Aleksandr Krivonos, Aleksandr Pogosjan jne. [87] ) [63] .

Alueiden välisen tieteellisen ja restaurointitaiteellisen hallinnon ja Art-Khram-yhdistyksen mestarit työskentelivät pääikonostaasin ikonien entisöinnin parissa (johtajana Andrey Obolensky, Nikita Nuzhny; osallistujat - Vitaly Bakshaev, Aleksei Egorov, Dmitri Trofimov ja muut) [ 88] . Temppelin veistoksellinen ja kuvallinen koristelu valmistui lyhyessä ajassa, ja komissio hyväksyi sen joulukuussa 1999. Pääkupolin holvi on perinteisesti ratkaiseva tärkeä temppelin sisätilojen suunnittelussa. Kupolin alla olevaa tilaa edustaa sävellys "Isänmaa", joka esittää Herran Sebaotin Jeesuksen vauvan ja Pyhän Hengen kanssa kyyhkysen muodossa. Vyön maalaus kuvaa Vapahtajaa ja Jumalanäitiä. Pyhien hahmot teki Zurab Tseretelin johtama taiteilijaryhmä [63] .

Temppelin pylväiden maalauksellinen rivi kuvaa tarinoita Vapahtajan maallisesta elämästä. Sävellykset " Herran kirkastaminen " ja " Herran taivaaseenastuminen " loi uudelleen taiteilija Vitali Bakšajevin (Aleksei Egorov, Nikita Nuzhny, Dmitri Trofimov ) [89] johtama ryhmä , maalaukset " Evankelista Luukas " ja " Evankelista Johannes " teki taiteilija Aleksei Artemjevin tiimi. Myös sävellykset "Herran taivaaseenastuminen" ja " Matteus evankelista " teki Vasily Nesterenko, joka osallistui myös holvien alla olevien freskojen entisöintiin [90] . Lounaispylonien maalaukset " Pyhän Hengen laskeutuminen apostoleille " ja " Evankelista Markus " on luonut Sergei Prisekinin johtama taidemaalariryhmä (Sergei Ossovski, Mihail Poletajev, Aleksanteri Sytov) [91] [92] . Volumetrisen työn koristeiden ja kirjoitusten rekonstruoimiseksi ja piirtämiseksi suoritti Aleksei Živajevin johtama taiteilijaryhmä [87] . Erilliset käsityöryhmät työskentelivät pylväiden syvennyksissä olevien kokoonpanojen sekä keskuskaarien uudelleen luomisessa [63] .

Tabernaakkeli luotiin uudelleen säilyneistä uutismateriaalista Konstantin Tonin piirustusten mukaisesti. Tabernaakkelin pohja on Kalkan-jaspista, yläosa kullattua hopeaa. Hopeasta on valettu veistoksellisia kuvia enkeleistä ja evankelistoista, monihahmoisia kertomuksia, liturgioiden kokoajien kasvoilla varustetut medaljongit. Sävellyksen keskiosa on teltta-yhdeksänkupoliinen kappeli, jonka kupolin alla on arkki pyhien lahjojen säilyttämistä varten , sivuilla on enkelihahmoja ripidillä . Kuvanveistäjä Aleksander Lohtachevin luomat veistokselliset kuvat evankelistoista ja enkeleistä vastaavat perinteistä tulkintaa toteutuksen plastisuuden suhteen [93] . Tabernaakkelin valmistivat Zlatoustin työpajat "LiK" Venäjän kunniataiteilijoiden Alexander Lokhtachevin, Nina Lokhtachevan ja Grigory Manushin johdolla [94] .

Taidekriitikko Irina Yazykova vertailee alkuperäistä ja kunnostettua temppeliä, että alkuperäinen ajatus temppelin entisöimisestä kaikessa entisessä loistossaan ei toteutunut: "Betonitemppeli ei ole enää sama kuin kivitemppeli, sen tilavuus ja siluetti koetaan eri tavalla. Myös muuttunut kaupunkiympäristö vaikuttaa tähän. Ja entisen temppelin ulkonäön kauneus oli 1800-luvun parhaiden kuvanveistäjien tekemässä valkoisesta kivistä tehdyissä bareljeefeissa. Valkoiset kolmiulotteiset koostumukset helpottivat suuresti temppelin raskautta. Nykyaikaisessa versiossa ne korvattiin pronssisilla reliefeillä, jotka tehtiin paljon nopeammin, vaativat vähemmän työtä ja antoivat julkisivuille erilaisen luonteen. Sisustuksessa saavutettiin paljon suurempi historiallinen autenttisuus” [95] .

Moderniteetti

Julkiset tapahtumat

Vapahtajan Kristuksen katedraalissa järjestetään hautajaiset henkilöille, jotka ovat tärkeitä Venäjän modernin historian ja kulttuurin kannalta. Ensimmäinen henkilö, jolle he hyvästelivät jo ennen temppelin vihkimistä, oli Vladimir Soloukhin , joka kuoli vuonna 1997 [96] . Jäähyväiset Georgi Sviridov [97] , Boris Jeltsin [98] , Mstislav Rostropovich [99] , Igor Moiseev [100] , Ljudmila Zykina [101] , Sergei Mikhalkov [102] , Vjatšeslav Tihonov [103] , Vishnevska [103] , Vish0ska [ 103] Jelena Obraztsova [105] , Valentin Rasputin [106] , Andrei Karlov [107] , Juri Lužkov , Stanislav Govorukhin , Dimitri Smirnov [108] .

Vuonna 2004 kirkkoneuvostojen salissa pidettiin Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto , jossa päätettiin pyhittää useita pyhiä ja palauttaa yhteys Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon (ROCOR) kanssa. 17. toukokuuta 2007 ROCORin ja ROC :n [109] välinen kanoninen ehtoollinen allekirjoitettiin kirkossa .

Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II :n hautajaiset pidettiin 9. joulukuuta 2008 katedraalissa . 27. tammikuuta 2009 paikallisneuvostossa, joka pidettiin myös kirkossa, valittiin uusi Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka, ja saman vuoden helmikuun 1. päivänä Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill nousi valtaistuimelle [110] .

9. syyskuuta 2012 koko Moskovan kirkolliset juhlat pidettiin votiivikirkossa vuoden 1812 isänmaallisen sodan voiton 200. vuosipäivän kunniaksi [111] .

Helmikuun 21. päivänä 2012 punk rock -yhtye Pussy Riot jäsenet suorittivat temppelin seinillä toiminnan, jota he kutsuivat " punk-rukoukseksi ". Ryhmä yritti esittää kappaleen "Jumalan äiti, aja Putin pois!" alttarin sisäänkäynnin edessä [112] [113] [114] . Myöhempi oikeudenkäynti aiheutti laajan julkisen kohun , jossa tämä toiminta tunnustettiin huliganisiksi , joka tehtiin uskonnolliseen vihaan. Ryhmän jäsenet tuomittiin kahdeksi vuodeksi vankeuteen suoritettavaksi yleishallinnon rangaistussiirtokunnassa [115] .

Huhtikuun 22. päivänä 2012 temppelissä ja sen viereisellä alueella pidettiin rukouspalvelu uskon, häpäistyjen pyhäkköjen, kirkon hyvän nimen ja sen vainoajien varoituksen puolustamiseksi [116] . Moskovan poliisin mukaan rukouspalvelukseen osallistui noin 65 000 ihmistä [117] .

Temppelipyhäköt

9. kesäkuuta 2004 Moskovan metropoliitin Pyhän Filaretin (Drozdovin) pyhäinjäännökset siirrettiin Trinity-Sergius Lavrasta Vapahtajan Kristuksen katedraaliin. Vuonna 2018 he lepäävät pyhäkössä ylemmän temppelin kuninkaallisten ovien eteläpuolella [118] .

Suuret ortodoksiset pyhäinjäännökset ja pyhäköt tuotiin temppeliin ja esiteltiin väliaikaisesti.

19.-28.11.2011 tapahtui kaikkeinpyhimmän Theotokosin vyön tuominen Vatopedin luostarista , 19.-28.7.2013 - apostoli Andreas Ensikutsutun ristin tuominen Patrasta [119 ] .

Tammikuun 7. ja 13. tammikuuta 2014 välisenä aikana temppelissä olivat Athos-saarella sijaitsevan Pyhän Paavalin luostarista peräisin olevien tietäjien lahjat, jotka vietiin ensimmäistä kertaa historiassa Kreikasta jumalanpalvelukseen [120] . Ortodoksiset palvoivat 21. toukokuuta - 12. heinäkuuta 2017 Barista saapuneen Nikolai Myra -jäännöksiä , missä ne pysyvät. Tuotuihin pyhäkköihin tehtiin uskovien joukkopyhiinvaellus [121] [122] . Syyskuun 21. ja 14. lokakuuta 2018 välisenä aikana arkki, jossa oli Trimifuntskyn Pyhän Spyridonin oikea käsi , joka saapui Kerkyran kaupungista , jossa hän jatkuvasti sijaitsee , oli temppelissä palvontaa varten . Moskovassa oleskelunsa aikana yli 500 tuhatta ihmistä kumarsi suurelle kristilliselle pyhäkölle [123] .

Vapahtajan Kristuksen katedraalissa sijaitsevat jatkuvasti:

Papisto

Vuodelle 2021 temppelin rehtori on Moskovan ja koko Venäjän patriarkka [127] Kirill , ja temppelin pappeja ovat:

  • Arkkipappi Mihail Ryazantsev  - kirkon dekaani ;
  • arkkipappi Georgi Martynov;
  • arkkipappi Andrei Marushchak;
  • pappi Sergi Kuksov;
  • pappi Dimitry Kelmanov;
  • pappi Artemy Kokosh;
  • arkkidiakoni Konstantin Bargan;
  • Protodiakoni Dionisy Pryakhin;
  • protodiakoni Nikolai Filatov;
  • Diakoni John Klintsov [128] .

Taloudellinen ja hallinnollinen asema

Kirkollisesti ja hallinnollisesti temppelillä on Moskovan ja koko Venäjän patriarkan pihan asema [129] . Sekä temppelikompleksin rakennukset ja tilat että niiden alla oleva maa ovat Moskovan kaupungin omaisuutta [61] . Kompleksia hallinnoi voittoa tavoittelematon kansalaisjärjestö "Vapahtajan Kristuksen katedraalin säätiö", joka toimii Vapahtajan Kristuksen katedraalin yleisten kulttuuri- ja tekniikan tilojen luottamusta koskevan sopimuksen perusteella. No. 01, päivätty 24. toukokuuta 2004, tehty Moskovan kaupungin kiinteistöministeriön kanssa. Säätiö perustettiin 2000-luvun alussa, mutta itse asiassa se on Vapahtajan Kristus-katedraalin jälleenrakentamisen taloudellisen tukirahaston seuraaja. Rahasto ansaitsee rahaa kaupallisista toiminnoista, joihin ei liity muistomerkin kulttiosaa - itse temppeliä, jossa jumalanpalveluksia pidetään, koska sillä on temppelin kulttuuri- ja insinööriteknisiä kohteita luottamuksen hallinnassa. Temppelin tilat ovat ROC:n maksuttomassa käytössä, mutta mikäli rakennuksen "maallisen" osan tiloja on tarpeen käyttää, kirkko maksaa vuokraa yleisesti. Rahasto kattaa kiinteistön ylläpidon kulut, sen tuloja täydennetään kaupungin budjetin avustuksilla:

  • 140 miljoonaa ruplaa vuonna 2006;
  • 170 miljoonaa vuonna 2007;
  • 217 miljoonaa vuonna 2011 [61] .

Temppeli kulttuurissa ja taiteessa

  • Vuonna 1916 julkaistussa artikkelissa "Kaksi maailmaa vanhassa venäläisessä ikonimaalauksessa" Jevgeni Trubetskoy kuvasi vaikutelmiaan temppelistä seuraavasti: "... yksi suurimmista kalliin hölynpölyn monumenteista on Vapahtajan kirkko - se on kuin valtava samovar, jonka ympärille patriarkaalinen Moskova kokoontui tyytyväisenä” [130] .
  • Vuonna 1930 runoilija Nikolai Arnold kirjoitti temppelin lähestyvästä tuhosta:

Hyvästi, Venäjän kunnian vartija,

Kristuksen upea temppeli,
kultakupolinen jättiläisemme,
joka loisti pääkaupungin yllä ...
... Ei ole meille mitään pyhää!
Ja eikö ole sääli, että
"valettu kultahattu"

Hän makasi leikkuupalkin päällä kirveen alla [131] .

  • Venäjän kansantaiteilijan Valeri Balabanovin maalaus " Uimari " (1976-1986) kuvaa Kristuksen Vapahtajan katedraalin heijastusta, jota ei tuolloin ollut olemassa "Moskova"-altaassa. Myöhemmin Venäjän ortodoksinen kirkko ja jotkut taidehistorioitsijat alkoivat pitää tätä teosta profetiana, joka ennusti katedraalin entisöintiä [132] [133] [134] . 4. marraskuuta 1997 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n siunauksella taiteilija lahjoitti maalauksen uudelleen rakennetun temppelin museolle [135] .
  • Boris Akunin kirjoitti temppelistä vuoden 2001 romaanissa Altyn-tolobas :

Hiljattain uudelleen rakennettua Vapahtajan Kristus-katedraalia vastapäätä (Sir Alexander sanoi aina, että tämä jättiläinen pää vääristeli Moskovan kasvot suhteettomuudellaan ja että uusien venäläisten ainoa hyvä teko oli hirviömäisen luomuksen räjähdys) mestari pysähtyi ja huomasi, että hän luultavasti piti katedraalista - 1900-luvulla kotona kasvoi kaupungissa, ja nyt massiivinen kultakypärä ei enää näyttänyt vieraalta ruumiilta [136] .

  • Vapahtajan Kristus-katedraali mainitaan kirjailija Dmitri Gluhovskin romaanissa Metro 2033 . Romaanin juonen mukaan ydinvoiman jälkeisen Moskovan stalkerit tekevät taisteluja tämän temppelin lähellä.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Kuteynikova, Repin, 2000 , s. 8-11.
  2. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 23.
  3. ↑ Polinovskaja, 1996 , s. 12.
  4. ↑ 1 2 Mostovsky, 1883 , s. 3-4.
  5. ↑ Yarkho, 2005 .
  6. ↑ Esirukouskatedraalin historia (St. Basil's Cathedral). Apua . RIA Novosti (12. heinäkuuta 2011). Haettu: 1.7.2018.
  7. ↑ Elena Lebedeva. Kazanin katedraali Moskovassa . Pravoslavie.RU (4. marraskuuta 2004). Haettu: 1.7.2018.
  8. ↑ Mostovsky, 1883 , s. neljä.
  9. ↑ 1 2 Sirotkin, 2000 .
  10. ↑ Kuteynikova, Repin, 2000 , s. 8-10.
  11. ↑ Sirotkin, 2000 , s. 223-225.
  12. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 4-5.
  13. ↑ Medvedkova, 1993 , s. 465.
  14. ↑ Medvedkova, 1993 , s. 466.
  15. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 5-8.
  16. ↑ Medvedkova, 1993 , s. 466-467.
  17. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 9.
  18. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 13-18.
  19. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 20-22.
  20. ↑ Sirotkin, 2000 , s. 227-228.
  21. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 22.
  22. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 22-24.
  23. ↑ Vladlen Loginov. Onneton tarina . libelli.ru Haettu: 30.5.2018.
  24. ↑ Maleeva, 2008 , s. 167.
  25. ↑ Sirotkin, 2000 , s. 250.
  26. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 29.
  27. ↑ Sirotkin, 2000 , s. 227.
  28. ↑ 1 2 Vapahtajan Kristuksen katedraali, 2000 , s. 13.
  29. ↑ Pyhän Filaretin pyhäinjäännöksistä tuli Vapahtajan Kristus - katedraalin pääpyhäkkö . Pravoslavie.Ru , 9. kesäkuuta 2004.
  30. ↑ Vapahtajan Kristus-katedraali Moskovassa, 1918 , s. kahdeksan.
  31. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 35-40.
  32. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 186, 191.
  33. ↑ Ivanov, 1989 , s. 66-74.
  34. ↑ 1 2 Mostovsky, 1883 , s. 68-80.
  35. ↑ Moskovan arkkitehdit, 1998 , s. 206-208.
  36. ↑ Vapahtajan Kristus-katedraali Moskovassa, 1918 , s. 9.
  37. ↑ Kuvitettu suunnitelma Moskovan pääkaupungista. Kasatkin. . Tämä paikka. Haettu: 11.6.2018.
  38. ↑ Vapahtajan Kristus-katedraali Moskovassa, 1918 , s. 9-10.
  39. ↑ Alina Kleschenko. Virstanpylväitä Vapahtajan Kristuksen katedraalin historiassa: vihkimisen vuosipäivänä . Argumentit ja tosiasiat (7. kesäkuuta 2013). Käyttöönottopäivä: 31.5.2018.
  40. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 186.
  41. ↑ Moskova pyhäköineen, 1888 , s. 90.
  42. ↑ Vereshchagin, 1896 .
  43. ↑ 1 2 3 Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalin rakentamisen ja entisöinnin historia . RIA Novosti (8. kesäkuuta 2013). Haettu: 30.5.2018.
  44. ↑ 1 2 3 Vapahtajan Kristuksen katedraali . Pyhän Sergiuksen Radonežin nimissä sijaitseva ortodoksinen kuntosali. Käyttöönottopäivä: 12.6.2018.
  45. ↑ Vapahtajan Kristus-katedraali Moskovassa, 1918 , s. 56.
  46. ↑ Vestnik PSTGU, 2009 , s. 79-122.
  47. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Venäjän kirkon historia III. Venäjän ortodoksinen kirkko 1922-1925 . Viikko.RU. Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  48. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraali, 2000 , s. 88-92.
  49. ↑ Rogachev, 2014 , s. 187.
  50. ↑ Anna Semjonova . Temppeli, jonka Joseph tuhosi .
  51. ↑ Knowledge is Power, nro 7 (2011), s. 126.
  52. ↑ Asiakirja 65/65. kohta 65/65: Neuvostoliiton palatsin rakennuspaikalla . istmat.info. Haettu: 15.12.2020.
  53. ↑ Mihailov, 2010 , s. 220.
  54. ↑ Bronovitskaya, 2015 , s. 41, 250.
  55. ↑ Arkkitehtuuri ja rakentaminen, 1989 .
  56. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraalin historia: Neuvostoliiton palatsin ja Moskovan uima-altaan projekti . Moskovan kaupunkisuunnittelupolitiikan ja rakentamisen kompleksi. Käyttöönottopäivä: 12.6.2018.
  57. ↑ Galina Shipilova. Venäjän kasteen vuosituhat. 25 vuotta Venäjän toisesta kasteesta . Yhteisö. Ne, jotka herättivät temppelin henkiin (23. heinäkuuta 2013). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  58. ↑ Glushkova, 1998 , s. 66.
  59. ↑ Avoin politiikka, 1997 .
  60. ↑ Venäjän federaation presidentin asetus "Kristus Vapahtajan katedraalin jälleenrakentamisesta Moskovassa" (muutettu Venäjän federaation presidentin asetuksilla 13.4.96 nro 540; 30.7./ 96 nro 1109)
  61. ↑ 1 2 3 Jevgeni Gladin, Elena Barysheva. Vapahtajan Kristus-yrityskeskus . Moscow News (23. huhtikuuta 2012). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  62. ↑ Vedomosti - Henkilö - Rem Vyakhirev, entinen Gazpromin hallituksen puheenjohtaja . Vedomosti. Haettu 15. helmikuuta 2013.
  63. ↑ 1 2 3 4 5 6 L. V. Shirshova. Vapahtajan Kristuksen katedraalin herätys . Venäjän taideakatemia. Haettu: 11.6.2018.
  64. ↑ Petrov D. Sovituksen temppeli. Tiistaina tuli kuluneeksi 75 vuotta Venäjän pääkatedraalin räjäytyspäivästä . Interfax-Religion (5. joulukuuta 2006). Haettu: 11.6.2018.
  65. ↑ Rublev V. Vapahtajan Kristuksen katedraalin kirous . Aleksei Mikhailovich Denisov, arkkitehti ja restauraattori (13.12.2016). Käyttöönottopäivä: 28.6.2018.
  66. ↑ Bagautdinov A. Prechistensky Gate Square. Kristuksen Vapahtajan katedraali. Osa II (linkki, jota ei voi käyttää) . Moskova, joka ei ole (12. huhtikuuta 2004). Haettu 11. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. huhtikuuta 2008. 
  67. ↑ Samover, 2009 , s. 62.
  68. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraali: rakennushistoria .
  69. ↑ 1 2 3 Vapahtajan Kristuksen kirkko . Venäjän ortodoksinen kirkko. Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto. Käyttöönottopäivä: 12.6.2018.
  70. ↑ 1 2 Vapahtajan Kristuksen katedraali Moskovassa . Putidorogi-nn.ru. Käyttöönottopäivä: 12.6.2018.
  71. ↑ Vapahtajan Kristus-katedraali Moskovassa, 1918 , s. 12-13.
  72. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 68-70.
  73. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 77-78.
  74. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 75-76.
  75. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraali, 2000 , s. 40-44.
  76. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraali, 2000 , s. 46-49.
  77. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 147.
  78. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 84-85.
  79. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraali, 2000 , s. 31.
  80. ↑ Vapahtajan Kristus-katedraali Moskovassa, 1918 , s. 15, 47.
  81. ↑ Mostovsky, 1883 , s. 31, 149-150.
  82. ↑ Mitrahovitš S. Vapahtajan Kristuksen katedraali Moskovassa . Posmotrim.by (10. tammikuuta 2017). Käyttöönottopäivä: 12.6.2018.
  83. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraalin päämitat . Vidania.ru (4. marraskuuta 2016). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  84. ↑ Simakova A. Vapahtajan Kristuksen katedraalin entisöinti . Tutustu Moskovaan. Käyttöönottopäivä: 28.6.2018.
  85. ↑ Maanalainen autotalli (pääsemätön linkki) . Vapahtajan Kristuksen katedraalin perustamispaikka. Haettu 26. kesäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2012. 
  86. ↑ Mitrahovitš S. Vapahtajan Kristuksen katedraalin arkkitehtuuri . Posmotrim.by (10. tammikuuta 2017). Käyttöönottopäivä: 12.6.2018.
  87. ↑ 1 2 3 Kuteynikova N. S., Repin S. N. Vapahtajan Kristuksen katedraali. Pietarilaisten taiteilijoiden osallistuminen temppelin maalauksellisen koristeen jälleenrakennukseen / Comp. N.S. Kuteynikova, S.N. Repin; toim. int. Taide. N.S. Kuteynikova, K.K. Sazonova; toim. taiteilijoiden elämäkerrat: E. M. Elizarova ja muut; toim. E. A. Serova. - Pietari. : Katso, 2000. - S. 18-20, 36-68. — 136 s. - ISBN 5-85976-237-2 .
  88. ↑ Yakovleva E. M., Gamlitsky A. V. Katedraali Kristuksen Vapahtajan katedraali. - 2. painos - M. : IP Melnikov, 2012. - S. 55. - 368 s. -5000 kappaletta.  - ISBN 978-588149-585-5 .
  89. ↑ Yakovleva E. M. Katedraali Kristuksen Vapahtajan katedraali . - M . : Nash Izograf, 2004. - 147 s. - ISBN 5-902672-01-5 .
  90. ↑ Vasili Nesterenko. Henkinen maalaus . Moskovan valtion taidegalleria Vasily Nesterenko (2018) virallinen verkkosivusto. Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  91. ↑ Tekijän galleriat - Poletaev Mihail Anatoljevitš . Kuvataidekirjasto . Haettu 26. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. toukokuuta 2020.
  92. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraali . Luovien ryhmien johtajat (maalaus) . Haettu 26. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2020.
  93. ↑ Zlatoustin mestareiden näyttelyn kokoelmasta. Keskeinen näyttely on tabernaakkeli . www.chelmuseum.ru _ Haettu: 9.11.2021.
  94. ↑ Uutisia Belgorodista IA Bel.Ru:lta . bel.ru. _ Käyttöönottopäivä: 10.11.2021.
  95. ↑ Yazykova I.K. Onko tarpeen palauttaa sellaisena kuin se oli // Temple Builder . — nro 1(2). - S. 64-65.
  96. ↑ Kirjailija Soloukhinin hautajaiset pidettiin Vapahtajan Kristuksen katedraalissa . Interfax Religion (8. huhtikuuta 1997). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  97. ↑ Tekijät: Georgi Vasilyevich Sviridov . "Nuori vartija". Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  98. ↑ Boris Jeltsinin hautajaiset pidetään Vapahtaja Kristus - katedraalissa 25. huhtikuuta . RIA Novosti (24. huhtikuuta 2007). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  99. ↑ Rostropovichin hautajaiset pidetään Vapahtajan Kristuksen katedraalissa . Lenta.ru (7. huhtikuuta 2007). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  100. ↑ Igor Moiseevin hautajaiset pidettiin Vapahtajan Kristuksen katedraalissa . Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatti (7. marraskuuta 2007). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  101. ↑ Ljudmila Zykinan hautajaiset pidetään Vapahtajan Kristuksen katedraalissa . RIA Novosti (4. heinäkuuta 2009). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  102. ↑ Sergei Mihalkovin hautajaiset alkoivat Vapahtajan Kristuksen katedraalissa . Vesti.ru (29. elokuuta 2009). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  103. ↑ Vladimir Vjatkin. Moskova jättää hyvästit venäläisen elokuvan legendalle Vjatšeslav Tihonoville . RIA Novosti (8. joulukuuta 2009). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  104. ↑ Elena Sheremetova. Galina Vishnevskajan hautajaiset pidettiin Moskovassa . LIFE-News (14. joulukuuta 2012). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  105. ↑ Elena Obraztsovan hautajaiset pidettiin Vapahtajan Kristuksen katedraalissa . Moscow24 (15. tammikuuta 2015). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  106. ↑ Valentin Rasputinin hautajaiset alkoivat Vapahtajan Kristuksen katedraalissa . RIA Novosti (18. maaliskuuta 2015). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  107. ↑ Oleg Shishkin. Andrei Karlovin hautajaiset pidettiin Vapahtajan Kristuksen katedraalissa, diplomaatti haudataan Khimkin hautausmaalle . Channel One (22. joulukuuta 2016). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  108. ↑ Arkkipappi Dmitri Smirnovin hautajaiset alkoivat Vapahtaja Kristus - katedraalissa . RIA Novosti (23.10.2020). Käyttöönottopäivä: 23.10.2020.
  109. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraalissa allekirjoitettiin kanoninen ehtoollinen Yhdistyneessä paikallisessa Venäjän ortodoksisessa kirkossa . Venäjän ortodoksinen kirkko. Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto (17. toukokuuta 2007). Haettu: 1.7.2018.
  110. ↑ Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin valtaistuimelle asettaminen tapahtui Vapahtajan Kristuksen katedraalissa . Pravoslavie.RU (1. helmikuuta 2009). Haettu: 1.7.2018.
  111. ↑ Koko Moskovan kirkolliset juhlat vuoden 1812 isänmaallisen sodan voiton 200. vuosipäivän kunniaksi , Pravoslavie.ru (10. syyskuuta 2012). Haettu 10. syyskuuta 2012.
  112. ↑ Kozina E. S. Venäjän ortodoksinen kirkko nyky-Venäjän mediatilan kohteena: kokemus, ongelmat, suuntaukset  // Mediascope. - M . : Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunta, 2012. - Nro 4 . — ISSN 2074-8051 .
  113. ↑ Bernstein, 2013 , s. 220.
  114. ↑ Manderson, 2013 , s. 7.
  115. ↑ Pussy Riot -tuomio. 2 vuotta vankeutta . Delovoy Petersburg (17. elokuuta 2012). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  116. ↑ Patriarkka Kirill, rukouspalveluksen aikana uskon puolustamiseksi, siunasi olla palauttamatta saastuneita kuvakkeita (pääsemätön linkki) . TASS (22. huhtikuuta 2012). Käyttöpäivä: 28. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2013. 
  117. ↑ Noin 65 tuhatta uskovaa osallistui rukouspalveluun Vapahtajan Kristuksen katedraalissa ja viereisellä alueella (pääsemätön linkki) . TASS (22. huhtikuuta 2012). Käyttöpäivä: 28. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2013. 
  118. ↑ Pyhän Filaretin pyhäinjäännöksistä tuli Vapahtajan Kristus - katedraalin pääpyhäkkö . Pravoslavie.ru (9. kesäkuuta 2004). Käyttöönottopäivä: 31.5.2018.
  119. ↑ Moskovassa yli 200 tuhatta pyhiinvaeltajaa kumarsi Pyhän Andreas Ensikutsutun ristin eteen . Ortodoksisuus ja maailma (29. heinäkuuta 2013). Haettu 29. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2013.
  120. ↑ Yli 400 tuhatta ihmistä kumarsi Gifts of the Magi -tapahtumalle Moskovassa , RIA Novostissa (14. tammikuuta 2014). Haettu 14. tammikuuta 2014.
  121. ↑ Lähes kaksi miljoonaa ihmistä kumarsi Nicholas the Wonderworkerin jäännöksiä Moskovassa . RIA Novosti (12. heinäkuuta 2017). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  122. ↑ Moskovassa liikennettä on rajoitettu Vapahtajan Kristuksen katedraalin alueella . Kommersant (22. toukokuuta 2017). Haettu: 1.7.2018.
  123. ↑ Pyhän synodin kokouksen päiväkirjat 28. joulukuuta 2018. Aikakauslehti #99 . Patriarchia.ru (28. joulukuuta 2018). Haettu: 29. joulukuuta 2018.
  124. ↑ Arkkipappi Mihail Rjazantsev. Tietoja Vapahtajan Kristuksen katedraalin aarteista . Pravoslavie.ru (5. tammikuuta 2013). Käyttöönottopäivä: 31.5.2018.
  125. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraalin pyhäköt.
  126. ↑ Vapahtajan Kristuksen katedraali.
  127. ↑ Katedraali Kristuksen Vapahtajan katedraali . Venäjän ortodoksinen kirkko. Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto. Haettu: 18.7.2021.
  128. ↑ Olga Bogdanova. Vapahtajan Kristuksen katedraalin ihmiset (KUVA) . Tatjanan päivä (7. tammikuuta 2013). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  129. ↑ Kristuksen syntymän katedraali. Patriarkaalinen Metochion (Kristus Vapahtajan katedraalikirkko) . Venäjän ortodoksinen kirkko. Moskovan kaupungin hiippakunta. Virallinen sivusto. Käyttöönottopäivä: 28.6.2018.
  130. ↑ Trubetskoy, 1995 , s. 382.
  131. ↑ Hyvästi, Venäjän kunnian vartija (Nikolai Arnold) . SouLibre. Käyttöönottopäivä: 12.6.2018.
  132. ↑ Anninsky, 1997 , s. 13-18.
  133. ↑ Stefanov S. Valeri Balabanov: "Kirjoitan rukouskuvia, jotka toteutuvat" . Työ (30. kesäkuuta 2005). Käyttöönottopäivä: 26.6.2018.
  134. ↑ Troshina O. Kristillinen viesti Moskovasta  (englanniksi)  (linkki ei saavutettavissa) . Radio "Venäjän ääni" (2. toukokuuta 2005). — Radio-ohjelma venäläisen ortodoksisen taiteilijan Valeri Balabanovin elämään ja taiteeseen. Haettu 28. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2012.
  135. ↑ Marshkova T. Matkalla temppeliin // Parlamentin sanomalehti . - 2004, 8. huhtikuuta. - nro 64 (1436) .
  136. ↑ Akunin, 2006 , s. 45.

Kirjallisuus

Venäjäksi muilla kielillä
  • Bernstein A. Tahaton uhraus: kehon politiikka ja suvereeni valta pussy-mellakka-asiassa // Kriittinen tutkimus. - University of Chicago Press, 2013. - V. 40 , nro 1 . - S. 220 .
  • Manderson D. Asian tekeminen ja melu: punk-rukous // Laki, kulttuuri ja humanistiset tieteet. - SAGE-julkaisut , 2013. - 13. kesäkuuta. - S. 7 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa
Sanakirjat ja tietosanakirjat