Ateenan historia

Ateena ( muinainen kreikka Αθήναι ; kreikka Αθήνα ) on yksi vanhimmista kaupungeista , joka on ollut yhtäjaksoisesti asuttu vähintään 5000 vuotta [1] . Etelä - Euroopassa sijaitsevasta Ateenasta tuli muinaisen Kreikan johtava kaupunki ensimmäisellä vuosituhannella eKr., ja sen kulttuurisaavutukset 500-luvulla eKr. loivat perustan länsimaiselle sivilisaatiolle.

Varhaiskeskiajan aikana kaupunki koki taantuman, sitten toipui myöhäisen Rooman valtakunnan alaisuudessa ja oli suhteellisen vauras kaupunki ristiretkien aikana (1100- ja 1300-luvuilla), joka hyötyi Italian kaupasta. Ottomaanien valtakunnan jyrkän heikkenemisen jälkeen Ateena syntyi uudelleen 1800-luvulla itsenäisen Kreikan valtion pääkaupungiksi.

Etymologia

Muinaisina aikoina nimi "Athena" oli monikko - Ἀθῆναι [atʰɛ̑ːnaɪ] . 1970 -luvulla , kun kafarevusa hylättiin , yksikkö - Αθήνα [aˈθina]  - tuli viralliseksi.

Nimen alkuperästä on useita hypoteeseja. Yksi niistä juontaa juurensa myyttiin , jonka viisauden jumalattaren nimi – Athena – kaupunki sai Athenen ja merien herran Poseidonin  välisen kiistan jälkeen . Ensimmäisen legendaarisen Ateenan kuninkaan , Kekropin , joka oli puoliksi ihminen, puoliksi käärme, oli päätettävä, kuka on kaupungin suojelija. Kahden jumalan - Ateenan ja Poseidonin  - oli tehtävä lahja Kekropille, ja parhaan lahjan tekijästä tuli kaupungin suojelija [2] .

Sitten Poseidon löi Cecropsin edessä ensin kolmijalla, ja heti lähde purskahti maasta. Kreikka on kuuma, vuoristoinen maa, siellä tarvitaan vettä, mutta se osoittautui merelliseksi, suolaiseksi. Athenen iskun jälkeen maasta kasvoi pieni oliivipuu . Cecrops teki vaikutuksen Athenan lahjasta ja valitsi hänet kaupungin suojelijaksi. Näin Ateena otti suuren jumalattaren nimen. Mutta koska Kekrop ei valinnut Poseidonia, Ateenasta alkoi loppua vesi . Tämä puute tuntuu tähän päivään asti [2] [3] . Pyhää oliivipuuta, jonka jumalattaren sanotaan luoneen, pidettiin vielä Akropolilla Pausaniaksen aikaan (2. vuosisadalla jKr.). Se sijaitsi Pandrosin temppelin vieressä Parthenonin vieressä . Herodotoksen mukaan tämä puu poltettiin Kreikan ja Persian sotien aikana , mutta kannosta kasvoi verso. Kreikkalaiset pitivät tätä symbolina siitä, että Athena oli edelleen jättämässä jälkensä tähän kaupunkiin [4] .

Toinen versio sanoo: sana Athena ( Αθήνα ) tulee sanasta "Athos" ( άθος ), joka on yhdenmukainen sanan "kukka" ( άνθος ) kanssa.

Platon tarjoaa kirjassa Critale oman etymologiansa Ateenasta yhdistämällä nimen lauseeseen ἁ θεονόα tai theoû hē nóēsis (ἡ νόησις θεοῦ, 'Jumalan ajatukset') [5] .

Maantiede

Paikka, jossa Ateena seisoo, asettui ensimmäisen kerran neoliittiseen aikaan, mahdollisesti suojaiseksi asutukseksi Akropoliin ("korkeakaupunki") huipulla, noin neljännen vuosituhannen lopulla eKr. tai hieman myöhemmin [6] . Akropolis on luonnollinen puolustusasema, joka hallitsee ympäröiviä tasankoja. Asutus oli noin 20 kilometrin päässä Saroninlahdelta , Ateenan tasangon, jokien ympäröimän hedelmällisen laakson, keskustassa. Idässä sijaitsee Imitos -vuori ja pohjoisessa Pendelikon -vuori .

Muinainen Ateena valtasi ensimmäisellä vuosituhannella eKr. hyvin pienen alueen verrattuna nykyaikaisen Kreikan valtavaan pääkaupunkiin. Kaupunki, jota ympäröivät puolustavat muurit, kattoi noin 2 kilometrin (1 mailia) alueen idästä länteen ja hieman vähemmän kuin pohjoisesta etelään, vaikka sen korkeudella muinaisessa kaupungissa oli esikaupunkialueita, jotka ulottuivat kauas puolustusmuureista. Akropolis sijaitsi tämän muurien ympäröimän alueen keskustan eteläpuolella.

Agora , kaupungin kaupallinen ja sosiaalinen keskus, sijaitsi noin 400 metriä Akropolista pohjoiseen nykyisellä Monastirakin alueella . Pnyx Hill , jossa Ateenan edustajakokous kokoontui , oli kaupungin länsiosassa. Eridanus - joki (Ηριδανός) virtasi kaupungin läpi.

Yksi muinaisen Ateenan tärkeimmistä uskonnollisista paikoista oli Athenen temppeli, joka tunnetaan nykyään Parthenonina ja joka seisoi Akropoliin huipulla, missä sen suurenmoiset rauniot ovat nähtävillä. Kaksi muuta suurta uskonnollista kohdetta, Hephaestuksen temppeli (joka on edelleen suurelta osin koskematon) ja Olympian Zeuksen temppeli (aikoinaan Manner-Kreikan suurin temppeli, mutta nyt raunioina), olivat myös kaupungin muurien sisällä.

Thukydideen mukaan Ateenan kansalaisten määrä Peloponnesoksen sodan alkaessa (5. vuosisadalla eKr.) oli 40 000, mikä perheineen oli yhteensä 140 000. Meteki , eli niitä, joilla ei ollut kansalaisoikeuksia ja jotka maksoivat oikeudesta oleskella Ateenassa, oli 70 000 ihmistä, kun taas orjia oli 150 000 - 400 000 [7] . Näin ollen noin kymmenesosa väestöstä koostui täysi-ikäisistä miespuolisista kansalaisista, joilla oli oikeus kokoontua ja äänestää kansankokouksessa sekä tulla valituksi korkeisiin virkoihin. Aleksanteri Suuren valloitusten jälkeen 4. vuosisadalla eKr. kaupungin väkiluku alkoi laskea kreikkalaisten siirtyessä hellenistisiin imperiumiin itään.

Antiikki

Alkuperä ja varhainen historia

Ateenassa on ollut asutusta neoliittisesta ajasta lähtien , mahdollisesti 4. vuosituhannen lopusta eKr. tai lähes 5000 vuotta sitten [8] . Vuoteen 1412 eKr. mennessä asutuksesta oli tullut mykeneen sivilisaation tärkeä keskus , ja Akropolis oli suuren mykeneen linnoituksen paikka, jonka jäänteet voidaan tunnistaa kyklooppalaisten muurattujen seinien tyypillisistä osista. Akropoliin huipulla, myöhemmän Erechtheionin alla , kallioon tehdyt leikkaukset on tunnistettu mykeneen palatsin paikalle [9] . Vuosina 1250–1200 eaa. Mykeneen asutuksen tarpeita varten luotiin portaat kallion rakoon, joka johti vihollisen tunkeutumiselta suojattuun akveduktiin [10] , mikä on verrattavissa vastaaviin Mykeneen töihin .

Toisin kuin muut mykeneläiset keskukset, kuten Mycenae ja Pylos , on epäselvää, kärsikö Ateena tuhoutumisesta noin 1200 eaa. tapahtuman on perinteisesti katsottu johtuvan doorialaisten hyökkäyksestä (vaikka systeeminen romahdus on nykyään yleisesti katsottu osaksi pronssikauden katastrofia ). Ateenalaiset väittivät aina olevansa "puhtaita" ionilaisia ​​ilman mitään doorialaista elementtiä. Kuitenkin Ateena , kuten monet muutkin pronssikauden siirtokunnat, koki talouden taantuman noin 150 vuoden ajan sen jälkeen.

Rautakauden hautajaiset keramiikassa ja muualla on usein koristeltu runsaasti, ja ne todistavat, että Ateena oli vuodesta 900 eKr. yksi alueen johtavista kaupan ja vaurauden keskuksista, samoin kuin Lefkandi Euboiassa ja Knossos Kreetalla [ 11 ] . Tämä saattoi johtua sen keskeisestä asemasta kreikkalaisessa maailmassa, sen turvallisesta linnoituksesta Akropoliksella ja pääsystä merelle, mikä antoi sille luonnollisen edun kotimaisiin kilpailijoihin, kuten Thebesiin ja Spartaan .

Legendan mukaan Ateenaa hallitsivat aiemmin kuninkaat (katso Ateenan kuninkaat ), ja tämä tilanne saattoi jatkua 800-luvulle eKr. asti. Myöhemmistä todisteista seuraa, että nämä kuninkaat olivat Eupatrideina ("aatelinen") tunnetun maa-aateliston johdossa, jonka hallintoväline oli Areopagiksi kutsutulla Ares -kukkulalla kokoontunut neuvosto , joka nimitti pääkaupungiksi. virkamiehet, arkonit ja polemarch (päällikkö). Samaan aikaan, jos luotamme Aristoteleen todisteisiin, Ateenan kuninkaallinen valta ei ilmeisesti ollut ehdoton, vaan sitä rajoittivat polemarch ja arkhonit. Edellinen otti sotilasasioiden johtamisen, koska kaikki kuninkaat eivät pystyneet tehokkaasti hallitsemaan armeijaa, jälkimmäinen rajoitti myös ylimmän hallitsijan tahdonvoimaa [12] .

Tänä aikana Ateena onnistui alistamaan muut Attikan kaupungit valtaan . Oletettavasti muinainen Attika oli kokoelma useita yhteisöjä, joista jokaisella oli oma kuningas. On olemassa legenda Ateenan kuninkaasta Theseuksesta, joka yhdisti erilaisia ​​yhteisöjä voimalla ja perusti keskitetyn vallan Troijan sodan aattona [13] . Lisäksi Plutarkhoksen mukaan Theseus jakoi sen ensimmäistä kertaa tiloihin vahvistaakseen vastamuodostetun yhtenäisen valtion yhtenäisyyttä. Yläluokka osallistui valtion hallintoon, vastasi kulttiasioista ja harjoitti lakien tulkintaa. Seuraavaksi tuli pienmaanomistajien, sitten käsityöläisten tila [14] . Tämä sinoikismiprosessi  – yhteisöjen yhdistäminen kaupungiksi – loi suurimman ja rikkaimman valtion Kreikan mantereelle, mutta tämä prosessi loi myös laajemman ihmisluokan, jonka aatelisto sulki pois poliittisesta elämästä.

Aristokratia ja oligarkia

Seuraavien kahden vuosisadan aikana, IX - VIII vuosisadalla. eKr., kun sosiaaliset suhteet kehittyivät ja laajamittaisia ​​sotilaallisia konflikteja ei ollut, kuninkaallinen valta oli menettämässä valtaansa. Kuninkaiden ympärille muodostui valittujen ihmisten ympyrä, aristokraatit , jotka olivat arkonteja ja kuuluivat Areopagiin, joka muuttui vähitellen suljetuksi oligarkkirakenteeksi, erilliseksi tilaksi. Nämä ihmiset olivat alun perin hallitsijan neuvonantajia ja ratkaisivat myös kiireellisiä kysymyksiä, kuten tuomarit. Kuitenkin vähitellen he saivat yhä enemmän arvovaltaa ja poliittista vaikutusvaltaa. Kun tämä aristokratia vahvistui, kuninkaan oikeudet rajoittuivat vähitellen yhä enemmän. Hän ei voinut enää antaa lakeja ilman neuvonantajiensa hyväksyntää, sitten hänen hallituskautensa oli täysin rajoitettu ja valtaistuimen periminen korvattiin vaaleilla. Siten valtion monarkkinen muoto lakkautettiin vähitellen, ja se korvattiin aristokraattisella tasavallalla. Jos alun perin hallinnolliseen kerrokseen kuulumisen määräsi suvun aatelisto, jonka jäsenillä oli usein yhteyksiä entisiin kuninkaallisiin dynastioihin, niin myöhemmin Ateenan talouden kasvu, joka mahdollisti paitsi suvun omistajien rikastumisen. maan, jotka olivat enemmistö hallitsevista aristokraateista, mutta myös muita ateenalaisia, jotka eivät olleet perinnöllisiä maanomistajia, henkilön poliittinen vaikutus alkoi yhä enemmän määräytyä juuri hänen vaurautensa perusteella, koska varakas kansalainen erosi vähän aristokraatista, paitsi lajinsa jalo. Siten Ateenassa kehittyi kohtalaisen oligarkkinen järjestelmä (perustuu Aristoteleen luokitukseen [15] ). Ihmiset, joilla oli tietty omaisuuskelpoisuus, alettiin päästä valtaan [13] .

7. vuosisadalla eKr. yhteiskunnalliset levottomuudet olivat yleistyneet. Tämä johtui voimakkaasta omaisuuden kerrostumisesta ja rikkaiden Ateenan yhteiskunnan osien vallasta, jotka hallitsivat valtiota omien etujensa perusteella. Epäonnistuneen Cylonin järjestämän vallankaappausyrityksen jälkeen Areopagus nimitti Dracon , yhden arkhoneista, joka piti smoteettien asemaa (arkonit, joka käsitteli lainsäädäntöä), kehittämään uutta lakia ja parantamaan olemassa olevia normeja. Jo olemassa olevien tapaoikeuden normien pohjalta ja tekemällä omia lisäyksiä hän laati uuden, erityisen tiukan lakikoodin (siis sana "drakonian"). Samanaikaisesti Dracontin hyväksymä poliittinen järjestelmä ei eronnut millään tavalla jo olemassa olevasta, laillisen tavan normi yksinkertaisesti vahvistettiin, koska politiikkaan osallistumisen määräytyi edelleen omaisuuden pätevyys. Huolimatta siitä, että ankarat lait sisälsivätkin monessa suhteessa liian tiukkoja normeja, ne rajoittivat myös joitain arkaaisia ​​selviytymismahdollisuuksia, esimerkiksi verivihaa [16] . Yhteiskunta eri kerrosten välinen vihollisuus ei kuitenkaan pysähtynyt tähän, koska itse asiassa Drakonilaiset lait tulivat vain jo olemassa olevien normien kodifiointia. Lisäksi Ateenan kansan suuttumus tuolloin hallittuun Alkmeonidien aristokraattiseen perheeseen vain lisääntyi. Sitä ruokkivat myös noiden vuosien sotilaalliset epäonnistumiset, vaikka esimerkiksi ateenalaiset Alkmaionin johdolla voittivat pyhän sodan . Ateenalainen yhteiskunta pysyi edelleen jakautuneena kolmeen osaan: köyhät kannattivat demokratiaa, rikkaat kannattivat nykyistä tilannetta ja keskitasoiset ihmiset kannattivat näiden kahden hallintomuodon yhdistelmää.

Sitten Areopagus nimitti Solonin lainsäätäjäksi . Aiemmissa tapahtumissa hän vastusti aktiivisesti Alkmeonideja, vakiinnutti itsensä kunnollisena ja moraalisena henkilönä, joka ei ollut osallisena oligarkkisissa levottomuuksissa. Siksi hän näytti olevan ihanteellinen ehdokas uusien lakien luomiseen ja hänet valittiin vuonna 594 eaa. e. ) [17] .

Uudistukset ja demokratia

Solonin käynnistämät uudistukset koskivat sekä poliittisia että taloudellisia kysymyksiä. Eupatridien taloudellista valtaa vähennettiin kieltämällä Ateenan kansalaisten orjuuttaminen velan rangaistukseen ( velkaorjuuteen ), tuhoamalla suuret maaomaisuudet ja vapauttamalla kauppa ja kauppa , mikä mahdollisti vauras kaupunkikauppiasluokan. Estääkseen maatilojen keskittymisen harvojen käsiin Solon asetti maatilojen suurimman mahdollisen koon. Lisäksi vientiä rajoittamalla hän saavutti alhaisemmat hinnat.

Poliittisesti Solon jakoi ateenalaiset neljään luokkaan varallisuuden ja asepalveluskyvyn perusteella. Samaan aikaan vaurautta mitattiin yksinomaan maaomistuksista saaduilla tuloilla, mikä teki Solonin kartanojärjestelmästä kaiken kaikkiaan oikeudenmukaisemman, koska se säilytti toisaalta suurelta osin aristokraattisen merkityksen nimityksen luonteessa. korkeammalla tasolla, ja toisaalta rajoitti kauppiaiden ja koronkiskontajien vaikutusvaltaa, eli esti vallan oligarkisoitumista. Köyhimmälle luokalle, tetaille (muinaiskreikaksi Θήται), joka muodosti suurimman osan väestöstä, annettiin ensimmäistä kertaa poliittiset oikeudet ja he saivat äänestää Ecclesiassa (kokouksessa). Mutta vain ylemmät luokat saattoivat olla poliittisessa virassa. Areopagus säilyi, mutta sen voimat vähenivät. Ateenan korkein hallintoelin oli neljäsadan neuvosto, johon kuuluivat kaikki luokat paitsi köyhimpiä. Neljäsadan neuvoston jäsenten mielivaltaisuuden estämiseksi Solon lähti juuri Areopagista, jonka jäsenet vastasivat vakavimpiin rikoksiin liittyvistä oikeusjutuista, saattoivat sakottaa virkamiehiä ja valvoa myös moraalin puhtautta, estetään korruptoivia innovaatioita, joita vasta muodostettujen viranomaisten jäsenet voisivat toteuttaa.

Peisistratidien tyrannia

Uusi järjestelmä loi perustan sille, josta lopulta tulisi Ateenan demokratia , mutta se ei onnistunut tukahduttamaan luokkakonflikteja lyhyellä aikavälillä. Solon ymmärsi, että uuden järjestyksen perustaminen vie enemmän aikaa, mutta melkein heti sen jälkeen, kun hän lähti Ateenasta seuratakseen niiden muutosta ulkopuolelta, alkoi mellakoita. Kymmenen vuoden ajan Solonin eläkkeelle jäämisen jälkeen Ateenasta kansalaiset eivät voineet valita uutta arkonia, mikä loi suurta poliittista epävakautta ja lähestyi anarkiaa. Sitten, kun Damasius voitiin vielä valita arkoniksi, hän melkein onnistui saamaan aikaan tyrannian, mutta hänet kukistettiin. Seurauksena oli, että vuotta myöhemmin ateenalaiset olivat jo onnistuneet valitsemaan 12 arkonia vähemmän jaloista kerroksista, mutta epävakaa ylin valta ei ollut ainoa ongelma. Solonin lait eivät ratkaisseet Ateenan yhteiskunnan hajoamisen ongelmaa: se oli edelleen selvästi jaettu ääridemokratian ja oligarkian palauttamisen kannattajien kesken. Ja kahdenkymmenen vuoden sekasorron jälkeen päiväkirjapuoluetta, joka oli köyhin kerros, joka puolusti ääridemokratiaa, johti Pisistratus , joka päätti käyttää hyväkseen köyhien valmiutta radikaaleihin toimiin. Hän kaappasi vallan (vuonna 541 eKr .). Peisistratosta kutsutaan yleisesti tyranniksi , mutta kreikan sana tyrannos ei tarkoita julmaa ja despoottista hallitsijaa, vaan yksinkertaisesti sitä, joka on tullut valtaan väkisin. Peisistratus oli itse asiassa erittäin suosittu hallitsija, joka teki Ateenasta rikkaan, voimakkaan ja kulttuurisen keskuksen. Hän säilytti Solonin perustuslain , mutta Peisistratus varmisti myös, että hän ja hänen perheensä hoitivat kaikki julkiset virat.

Peisistratos rakensi ensimmäisen akveduktin Ateenaan [18] , joka todennäköisimmin otti vesinsä Imitos-vuoren rinteiltä ja Ilisos -joen varrelta . Sillä oli useita haaroja, ja se toimitti muun muassa suihkulähdetalon Agoran kaakkoiskulmassa . Se korvattiin 4. vuosisadalla eKr. terrakottaputkijärjestelmällä kivessä maanalaisessa kanavassa, jota joskus kutsutaan Hymettosin akveduktiksi ; Monissa osissa oli pyöreitä, soikeita tai neliömäisiä aukkoja ylhäältä käsiksi pääsemiseksi, noin 10 cm × 10 cm (4 tuumaa × 4 tuumaa). Tämän järjestelmän putkiosat ovat nähtävissä Ateenan metroasemilla Evanglismos ja Syntagma. Hänen alaisuudessaan Ateena saavutti suuria ulkopoliittisia menestyksiä: he laajensivat vaikutusvaltansa useille Egeanmeren saarille, vahvistivat itseään Hellespontin molemmilla rannoilla . Ateena kasvoi uusilla rakennuksilla ja patsailla koristeltuaan. Peisistratuksen määräyksellä aloitettiin suurenmoisen Zeuksen temppelin rakentaminen , Athenen temppeli ja Pythian Apollon pyhäkkö rakennettiin. Tämä tuli mahdolliseksi Peisistratuksen veropolitiikan ansiosta: yhden todisteen mukaan, perimällä 10% ateenalaisista ja muiden mukaan - 20% tuloista, hän suuntasi nämä rahat armeijan rakentamiseen ja kehittämiseen. Peisistratuksen ja hänen poikiensa hallituskaudella parhaat runoilijat kutsuttiin hoviin.

Peisistratus kuoli vuonna 527 eKr., ja hänen seuraajansa seurasivat hänen poikansa Hippias ja Hipparkhos . He osoittautuivat paljon vähemmän taitaviksi hallitsijoiksi, vaikka Hippias yritti seurata isänsä esimerkkiä. Mutta vuonna 514 eKr . salaliittolaiset tappoivat Hipparkoksen (katso Harmodius ja Aristogeiton ). Tämä sai Hippiaksen perustamaan todellisen tyrannian, joka osoittautui erittäin epäsuosioksi. Hänet syrjäytettiin vuonna 510 eaa. Heimoaateliston yritys kaapata valtaa aiheutettiin vuonna 508 eKr. e. Cleisthenesin johtama demojen kapina . Sitten valtaan tultuaan Cleisthenes , joka oli aristokraattista alkuperää Alkmeonidien suvusta, alkoi uudistua ja hän perusti demokratian Ateenaan .

Cleisthenesin uudistukset

Cleisthenesin uudistukset tuhosivat Ateenan perinteisen jaon neljään alue- ja heimopiiriin - phyla , joka oli heimoaatelisten ja sen ryhmien vaikutuksen tukipilari. Jaon perustana oli "kylä" - dem ; demes yhdistyi 30 trittiaksi ja trittia - 10 uudeksi fylaksi, jotka on leikattu mielivaltaisesti ja joilla ei ole yhtenäistä aluetta. Herodotos määrittää deemien alkuperäisen lukumäärän 100:ksi; sitten niiden määrä kasvoi. Deemit nimettiin joko heidän miehittämiensä paikkakuntien tai myyttisten perustajiensa mukaan tai lopuksi yhdessä tai toisessa deemissä asuneiden aatelisten perheiden mukaan (esim. dem Filaids). Ateenalaisesta ei nyt tullut kansalaisyhteisön jäsen kuulumalla klaaniin, vaan kuulumalla demiin; hänen deme, saavutettuaan täysi-ikäinen (18 vuotta), hän sisällytettiin siviililuettelot. Virallisissa asiakirjoissa häneen viitattiin deman nimellä (esim. Demetrius Alopekasta); uskotaan, että Cleisthenes halusi tämän nimen syrjäyttää perinteiset sukunimet. Yhden demin asukkaat olivat tasa-arvoisia oikeuksiltaan, jotka koskivat nimenomaan sen sisäisiä asioita. Demoissa toteutettiin paikallista itsehallintoa, kansalaiset ratkaisivat itse paikallisluonteisia asioita. Koska näiden yksittäisten hallintoyksiköiden edut voisivat aiheuttaa kiistoja alemmilla hallintotasoilla, Cleisthenes rakensi hierarkian demeistä, trittiesistä ja phylasta [13] . Demin nimi kuitenkin menetti nopeasti yhteyden todelliseen asuinpaikkaan ja muistutti vain, mihin demiin hänen esi-isänsä oli osoitettu Cleisthenen alaisuudessa. Jokainen phyla valitsi viisikymmentä jäsentä Boulaan (neuvostoon), joka hallitsi Ateenaa päivittäin. Kokous oli avoin kaikille kansalaisille, ja se oli sekä lainsäädäntöelin että korkein oikeus, lukuun ottamatta murhia ja uskonnollisia asioita, joista tuli Areopagin ainoat jäljellä olevat tehtävät .

Cleisthenesin innovaatiot vaikuttivat suuresti Ateenan poliittisen järjestelmän demokratisoitumiseen. Joten hän laajensi kansalaisten piiriä myöntämällä kansalaisuuden vapautetuille orjille sekä tietylle ryhmälle meteksejä . Fylojen määrän kasvu merkitsi myös neuvoston jäsenmäärän kasvua, mikä teki myös toimielimestä demokraattisemman. Lisäksi otettiin käyttöön neuvoston puheenjohtajan päivittäinen valinta arvalla.

Yleisesti ottaen tällä hetkellä kansanneuvosto vahvistui merkittävästi. Se ei vain alkanut tavata säännöllisesti ja usein, vaan myös saanut uusia ominaisuuksia. Erityisesti hänen alaisuuteensa perustettiin erityinen oikeudellinen elin (ns. "patilansirpaleiden tuomioistuin"), joka päätti karkottaa politiikasta kansalaiset, joiden epäillään pyrkivän horjuttamaan olemassa olevaa poliittista järjestelmää, joka usein osoittautui tyrannian kannattajiksi. . Itse asiassa näin ostracismin käytäntö institutionalisoitiin . Tätä työkalua käytettiin myöhemmin laajasti poliittisessa taistelussa. Samaan aikaan päätöksenteossa noudatettiin äänestyksen salaisuutta : kansalaiset eivät nostaneet käsiään, vaan kirjoittivat karkotettavan nimen sirpaleisiin.

Useimmat hallituksen paikat täytettiin arvalla, vaikka kymmenen strategoa (kenraalia) valittiin. Tämä järjestelmä pysyi hämmästyttävän vakaana ja kesti muutamalla katkolla 170 vuotta, kunnes Philip II Makedonialainen voitti Ateenan ja Theban Chaeronean taistelussa vuonna 338 eaa .

Sellaiset toimenpiteet, jotka selvästi heikensivät aristokraattien ja oligarkkien asemaa, eivät tietenkään voineet muuta kuin herättää heidän vastarintaansa. Lisäksi aristokratian kannattajien pää Isagoras solmi jopa liiton oligarkkisen Spartan hallitsijan Cleomenesin kanssa, joka teki kampanjan Ateenaa vastaan, muun muassa tarkoituksenaan poistaa hänelle vihamielinen poliittinen järjestelmä. Yritys oligarkian perustamiseksi Ateenaan epäonnistui, Cleomenes karkotettiin ja demokraatit palasivat politiikkaan.

Muinainen Ateena

Varhainen Ateenan sotahistoria ja Persian sodat

Ennen Ateenan nousua Sparta piti itseään kreikkalaisten johtajana eli hegemonina . Vuonna 499 eKr. Ateena lähetti joukkoja auttamaan Anatolian Joonian kreikkalaisia , jotka kapinoivat Persian valtakuntaa vastaan ​​(katso Joonian kapina ). Tämä aiheutti kaksi persialaista hyökkäystä Kreikkaan. Vuonna 490 eaa. ateenalaiset voittivat valtiomies ja soturi Miltiadesin johtaman Dareios I :n johtaman ensimmäisen persialaisen hyökkäyksen Marathonin taistelussa .

Vuonna 480 eKr. persialaiset palasivat Dareioksen pojan Xerxesin johdolla . Kun pieni kreikkalainen armeija lyötiin Thermopylaessa , persialaiset valtasivat Ateenan, jonka asukkaat hylkäsivät kaupungin hyvissä ajoin ennen persialaisten saapumista. Persialaiset vangitsivat ja ryöstivät Ateenan kahdesti vuoden sisällä Thermopylaen jälkeen [19] . Vuonna 1960 löydettiin ja julkaistiin taulu Themistokleen määräyksistä . Sen sisältö on suurelta osin sama kuin muinaisten klassikoiden tallenteet. Se puhuu koko miesväestön mobilisoinnista, naisten, vanhusten ja lasten evakuoinnista Salamiin ja Troezenin saarelle, Ateenasta karkotettujen kansalaisten paluusta yhteiseen taisteluun [20] [21] . Myöhemmin ateenalaiset Themistokleen johtamina liittolaistensa kanssa käyttivät persialaisten laivaston ylivoimaisia ​​joukkoja Salamiin taistelussa ja voittivat persialaiset, mikä oli käännekohta koko sodassa.

Vuonna 479 eaa. ateenalaiset ja spartalaiset yhdessä liittolaistensa kanssa voittivat lopulta Persian armeijan Plataian taistelussa [22] . Ateena vei sitten sodan Vähä- Aasiaan . Näiden voittojen ansiosta kaupunki saattoi yhdistää suurimman osan Egeanmerestä ja monista muista Kreikan osista Delianin liigaksi , jota hallitsi Ateena .

Tänä aikana Ateenassa alkoi suurin nousukausi. Pireuksesta (Ateenan satama) tuli monien muinaisen maailman maiden kauppareittien risteys. Kehittyneen käsityön, kaupan ja merenkulun pohjalta Ateenan oligarkkien (johti Aristides , sitten Cimon ) ja demokraattisten (johti Themistokles , myöhemmin Ephialtes ja Perikles ) välisen akuutin taistelun ilmapiirissä. muinaisen orjia omistavan demokratian, Ateenan demokratian , ajan valtiojärjestelmä , joka saavutti huippunsa Perikleksen varsinaisen hallituskauden aikana (strategi 444/443 - 429 eKr.) . Ylin valta siirtyi käytännössä kansankokoukselle, kaikki muut elimet olivat niille alisteisia, oikeuskäsittelyt suoritettiin kansalaisista arvalla valitussa juryssa - helieessä  . Areopagus konservatiivisen hengen linnoituksena riistettiin Perikleen ehdotuksesta kaikista tehtävistään, jotka voisivat lisätä sen poliittista painoarvoa. Hän ei voinut enää tehdä tuomioita, häneltä evättiin veto-oikeus hyväksyttyihin lakeihin, mikä siirrettiin tuomaristolle. Julkisten tehtävien hoitamiseen vaalien jälkeen perustettiin palkitseminen kassasta, mikä avasi todellisen mahdollisuuden poliittiseen toimintaan myös pienituloisille kansalaisille. Samalla uusien kansalaisten määrän sääntelyä vahvistettiin jonkin verran - tästä lähtien vain ne, joiden äiti ja isä olivat ateenalaisia, voivat tulla sellaisiksi. Perustettiin myös teorikon  - rahan myöntäminen kansalaisille teatterivierailua varten. Kaiken tämän kohonneet kustannukset katettiin verolla , jota kaareen kuuluneiden liittoutuneiden kaupunkien oli maksettava säännöllisesti.

Ateenan nousua helpotti myös se, että Themistokleen ponnistelujen ansiosta syntyi voimakas Ateenan laivasto. Ennen tätä Ateena ei ollut täysivaltainen merivalta, joka asui pääasiassa maateollisuudessa. Themistokles, joka ei ollut vain häpeällinen henkilö, vaan myös laiton, onnistui saamaan ateenalaisten luottamuksen, joka suostui ohjaamaan merkittävän osan politiikan tuloista laivaston rakentamiseen ja aseistamiseen. Samaan aikaan otettiin käyttöön pakollinen rikkaiden vero, liturgia, samaa tarkoitusta varten. Ateenalaiset konservatiiviset piirit vastustivat tällaisia ​​radikaaleja muutoksia, mutta Themistokles onnistui saattamaan asian päätökseen. Myöhemmin hiljattain rakennettu Ateenan laivasto voitti Salamin taistelussa ja muissa meritaisteluissa [23] .

Ateenan hegemoniaa valmisteli myös vuonna 448 solmittu Kallian rauha persialaisten ja Ateenan liiton välillä . Sen ehtoihin sisältyi muun muassa määräyksiä Vähässä-Aasiassa asuvien kreikkalaisten oikeudesta autonomiaan ja Kreikan suojeluun, persialaisten alusten lähestymiskielto Helleenien rannoille jne. Toisaalta kreikkalaiset lupasivat myös olla ottamatta vastaan. puuttua useiden Vähä-Aasian valtioiden sisäisiin asioihin.

Ateenan hegemonia

500-luvun toisella puoliskolla eKr. e. on Ateenan suurimman kulttuurisen kukinnan aika - niin sanottu Perikleen kultakausi . Erinomaiset tiedemiehet, taiteilijat ja runoilijat asuivat ja työskentelivät Ateenassa, erityisesti historioitsija Herodotos , filosofi Anaxagoras , kuvanveistäjä Phidias , runoilijat Aischylos , Sophokles , Euripides ja satiiri Aristophanes . Kaikkien Kreikan kaupunkien puhujat jäljittelivät ateenalaisten poliittista ja oikeudellista kaunopuheisuutta. Ateenalaisten kirjailijoiden kieli - attikan murre - tuli laajalle levinneeksi, siitä tuli kaikkien helleenien kirjallinen kieli . Ateenassa toteutettiin valtava rakentaminen: Hippodamus-järjestelmän mukaan Pireus rakennettiin uudelleen ja liitettiin niin sanotuilla pitkillä muureilla kaupungin linnoituksiin yhdeksi puolustavaksi linnoitukseksi, rakennettiin päärakennukset, jotka muodostivat Ateenan Akropolis  , maailman arkkitehtuurin mestariteos, valmistui. Parthenonin temppeli (arkkitehtien Iktinosin ja Kallikrateksen rakentama 447-438 eKr.), Phidias-patsaat ja muut 5. vuosisadan ateenalaisen kuvataiteen teokset toimivat esikuvina monille seuraavien vuosisatojen taiteilijasukupolville.

Sotilaallisesti Ateena johti Ateenan unionia, jota monet tutkijat kutsuvat jopa Ateenan valtakunnaksi. Samaan aikaan heidän hegemoniansa varmisti suurelta osin useimpien valtioiden taloudellinen riippuvuus heistä, jotka aseiden sijaan päättivät maksaa osuuksia unionin kassaan. Lisäksi tämä alun perin Delphissä sijaitseva valtiovarainministeriö siirrettiin Ateenaan turvallisuussyistä. Tämä tarkoitti, että tästä lähtien Ateena oli vastuussa liiton kassasta, mikä osoitti heidän kiistattomasta valta-asemastaan ​​Hellasissa. Samanaikaisesti Perikles perusti liittolaisten maksujen lähteet virkamiesten palkkojen maksamiseen. Samoja varoja käytettiin suurelta osin kulttuurihenkilöiden houkuttelemiseen politiikkaan, monumentaalisten rakennusten rakentamiseen. Lopuksi toinen taloudellinen tekijä, joka vahvisti Ateenan asemaa, oli rahajärjestelmän yhdistäminen - tästä lähtien unionin alueella liikkui vain ateenalainen kolikko.

Muutamassa vuodessa Ateena pystyi lisäämään kunniaa maksavien liittolaisten määrää. Samaan aikaan useissa strategisesti tärkeissä valtioissa ateenalaiset pyrkivät perustamaan heille uskollisen hallituksen [24] .

Peloponnesoksen sota

Muiden kaupunkien tyytymättömyys Ateenan hegemoniaan johti Peloponnesoksen sotaan , joka alkoi vuonna 431 eKr. ja asetti Ateenan ja sen yhä kapinallisemman merentakaisen imperiumin vastakkain Spartan johtaman maavaltioiden liittoutuman kanssa . Konflikti päättyi Spartan voittoon ja Ateenan merivallan päättymiseen.

Neljäsadan vallankaappaus

Sodan aikaisen huonon hallinnon vuoksi Ateenan demokratia kukistettiin hetkeksi vallankaappauksessa vuonna 411 eKr., mutta se palautettiin nopeasti. Peloponnesoksen sota päättyi vuonna 404 eKr. Ateenan täydelliseen tappioon. Koska demokraattiset poliitikot, kuten Cleon ja Cleophon , olivat pääasiassa syyllisiä sodan häviämiseen, seurasi lyhyt reaktio demokratiaa vastaan ​​Spartan armeijan tukemana (katso Kolmekymmentä Tyrantia ). Vuonna 403 eKr. Thrasybulus palautti demokratian ja julisti armahduksen .

Korintin sota ja toinen Ateenan liitto

Spartan entiset liittolaiset kääntyivät pian häntä vastaan ​​hänen imperialistisen politiikan takia, ja pian Ateenan entisistä vihollisista Thebesta ja Korintista tuli hänen liittolaisiaan; he taistelivat Ateenan ja Argosin rinnalla Spartaa vastaan ​​päättämättömässä Korintin sodassa (395-387 eKr.). Spartan oppositio mahdollisti Ateenan perustamisen toisen Ateenan meriliigan .

Lopulta, vuonna 371 eKr., Thebes voitti Spartan Leuctrachen taistelussa . Mutta sitten kreikkalaiset kaupungit (mukaan lukien Ateena ja Sparta) kääntyivät Thebea vastaan, jonka kasvava ylivalta pysähtyi Mantinean taistelussa , jossa sen loistava kenraali Epaminondas kuoli .

Ateena ja Makedonian nousu

Kuitenkin 4. vuosisadan puoliväliin mennessä eKr. Pohjois-Kreikan kuningaskunta Makedonia tuli hallitsemaan Ateenan asioita. Makedonian nousu Filippuksen Makedonian johdolla loi poliittista epävakautta Ateenassa. Toisaalta se oli eri poliittisten keinojen: demokratian ja monarkian välistä vihamielisyyttä. Samaan aikaan koulutetut Ateenan kansalaiset kritisoivat aktiivisesti olemassa olevaa Ateenalaista järjestelmää ja kokivat ilmeistä myötätuntoa kuninkaallista valtaa kohtaan. Ideologinen kahtiajako syveni myös kuninkaallisen Makedonian näkyvien menestysten yhteydessä, sillä se toimi paljon energisemmin vallan keskittymisen vuoksi yhteen käsiin.

Vuodesta 357 eKr . alkaen ateenalaiset aloittivat avoimen sotilaallisen yhteenottamisen Makedonian kanssa sen jälkeen, kun Philip valloitti Amfipoliksen ja Pydnan , mikä rikkoi ateenalaisten kanssa tehtyjä sopimuksia. Melkein välittömästi toinen Ateenan liitto romahti, koska Sparta oli jo voitettu ja Ateena yritti taas saavuttaa siinä hegemoniaa, kuten ensimmäisen unionin aikana. Siten Ateenan valtion täytyi kilpailla yksin Makedonian kanssa. Lisäksi vuotta myöhemmin, vuonna 356 , syttyi kolmas pyhä sota, johon myös Ateena vedettiin. Hyödyntämällä epäsuotuisaa tilannetta melkein koko kreikkalaisen maailman alueella, Philip alkoi yrittää vahvistaa vaikutusvaltaansa täällä. Kun Ateena oli uppoutunut toiseen konfliktiin, hän hyökkäsi Olynthesiin , kreikkalaiseen siirtokuntaan Traakiassa. Ateenan valtion ponnisteluista huolimatta politiikka otettiin käyttöön ja tuhottiin, ja Egeanmeren rannikko tuli Makedonian hallintaan.

Vihollisuudet olivat raskaita molemmille osapuolille, ja siksi vuonna 346 eaa. Filokratovin rauha solmittiin , mikä vahvisti Makedonian valloitukset. Makedonian kuningas ei kuitenkaan luopunut yrityksistä saada suoraa vaikutusvaltaa Kreikkaan, ja siksi uhkasi Kreikan kehittymätöntä Phokisin aluetta sodalla , koska sen alueet eivät kuuluneet rauhan ehtojen piiriin. Tajuttuaan tilanteensa toivottomuuden Phokis antautui. Yksi hänen antautumisehdoistaan ​​oli fookalaisten äänen siirtäminen Kreikan Amphioctian alueiden liitossa Makedonian kuninkaalle, mikä tarkoitti, että hän saisi suoran vaikutusvallan Kreikan sisäisiin asioihin.

Ateenan ja Makedonian valtakunnan välinen aselepo ei voinut olla pitkä ja vakaa. Ateenan sisällä ristiriita Makedonian hegemonian kannattajien ja vastustajien välillä kasvoi. Makedonian kiihkeä vastustaja oli puhuja Demosthenes , joka ymmärsi, että tämä valtio oli suora uhka Ateenan poliittiselle järjestelmälle, demokratialle, jonka kannattaja hän oli. Makedonia-mielinen puolue oli kuitenkin erittäin vaikutusvaltainen: se koostui rikkaista ja intellektuelleista. Erityisesti kuuluisa puhuja Isokrates kirjoitti jopa vetoomuksia Philipiin, jossa hän kehotti häntä yhdistämään Kreikan hänen komennossaan, jotta sisällisriita loppuisi Hellasissa. Itse Filippus Makedonialainen, joka halusi täydellistä hegemoniaa tällä alueella, ei ollut tyytyväinen filokraattiseen rauhaan. Siksi vuonna 340 eKr. hän eteni kampanjaan Bysantiumia vastaan ​​muinaisen Perinthin kaupungin kautta . Tämä antoi ateenalaisille kaikki syyt rikkoa rauhansopimus ja aloittaa uudelleen avoin yhteenotto. Tässä vaiheessa Ateena onnistui puolustamaan geopoliittisesti kiinnostavia alueita ei vain heille, vaan koko Hellaselle. Tässä heitä auttoi muun muassa Persia, pitkäaikainen vastustaja, jolle myös Makedonian vahvistuminen oli uhka. Siten vuonna 340 Makedonin kampanja epäonnistui [23] .

Vuonna 339 eaa. Philip sai uuden mahdollisuuden lisätä vaikutusvaltaansa Keski-Kreikassa. Tuolloin puhkesi toinen pyhä sota amphioctian jäsenten ja pyhäinhäväisyydestä syytettyjen amfissien välillä , jotka alistivat tämän kielletyt pyhät Delphin maat käsittelyyn. Koska makedonialainen oli aiemmin saanut äänioikeuden amfioktiossa, hän saattoi puuttua suoraan tähän prosessiin. Samalla hän vaikutti suoraan tämän sodan julistamiseen, koska hän oli läsnä amphioctian neuvostossa Ateenan Aeschinesin edustajana , joka oli entinen Makedonia-puolueen kannattaja. Hän kannatti myös pyhän sodan julistamista tunkeilijoita vastaan. Philip itse kutsuttiin liittoutuneiden armeijan komentajan virkaan. Ennen kuin hän valloitti Amphisan, hän miehitti Elatean , Phokisin tärkeimmän kaupungin . Tämä aiheutti hämmennystä Ateenassa, kirkon päätöksellä solmittiin liitto Theban kanssa (myös makedonialainen yritti saada heidät puolelleen). Ateenaan liittyi joukko muita vaikutusvaltaisia ​​kaupunkeja, kuten Korintti, Megara ja muut.

Chaeronean taistelussa vuonna 338 Filippus II :n joukot voittivat joidenkin kreikkalaisten kaupunkien liiton, mukaan lukien Ateenan ja Theban , pakottaen ne yhdistymään Korintin liittoon ja rajoittivat tehokkaasti Ateenan itsenäisyyttä [25] . Philippides of Paiana , yksi Ateenan rikkaimmista aristokraattisista oligarkeista, kampanjoi Filip II:n puolesta Chaeronean taistelun aikana ja ehdotti Aleksanteri Suuren kunniaksi säädöksiä Makedonian voitosta. Philippides joutui syytteeseen Hyperidesin toimesta , joka vihasi hänen pro-Makedonia-sympatiansa [26] . Chaeronean taistelun tulos oli Demadovin rauha. Ehtojensa mukaan Makedonia sai Traakialaisen Chersonesuksen alueet ja häviävän Ateenan - Oronin, mikä oli erittäin hyväntahtoinen ele Makedonian Filippiltä. Lisäksi vangitut ateenalaiset vapautettiin ilmaiseksi. Tällainen Makedonian kuninkaan askel nosti hänen suosiotaan Ateenassa, vahvisti Makedonian-puoluetta. Chaeronean taistelu johti Ateenan geopoliittisen ylivoiman menettämiseen Kreikassa [13] [23] .

Myöhemmin Aleksanteri Suuren valloitukset laajensivat Kreikan näköaloja ja tekivät perinteisestä kreikkalaisesta kaupunkivaltiosta vanhentuneen. Ateena pysyi rikkaana kaupunkina, jolla oli loistava kulttuurielämä, mutta lakkasi olemasta johtava valta astuessaan uuteen hellenistiseen aikakauteen.

Taiteilijat ja filosofit

Kreikan ja persialaisten sotien päättymisestä Makedonian valloitukseen ulottuva ajanjakso merkitsi Ateenan huippua kirjallisuuden, filosofian ( kreikkalainen filosofia ) ja taiteen ( kreikkalainen teatteri ) keskuksena. Ateenassa tuohon aikaan teattereiden sarjakuvarunoilijoiden poliittisella satiirilla oli huomattava vaikutus yleiseen mielipiteeseen [27] .

Tänä aikana Ateenassa asuivat eräät länsimaisen kulttuuri- ja älyhistorian tärkeimmistä henkilöistä: näytelmäkirjailijat Aischylos , Sophokles , Euripides ja Aristophanes , lääkäri Hippokrates , filosofit Sokrates , Platon ja Aristoteles , historioitsijat Herodotos ja Theuophondides , Thuophondides . runoilija Simonides , puhujat Antifon , Isokrates , Aiskines ja Demosthenes , kuvanveistäjä Phidias . 5. vuosisadan puolivälissä eKr. johtava valtiomies oli Perikles , joka käytti toisen Delian -liiton jäsenten maksamaa kunnianosoitusta Parthenonin ja muiden klassisen Ateenan suurten monumenttien rakentamiseen . Kaupungista tuli Perikleksen mukaan "Hellaksen koulu".

Hellenistinen Ateena

Hellenistisenä aikana , jolloin Kreikasta tuli suurten hellenististen valtioiden välisen taistelun kohtaus, Ateenan asema muuttui toistuvasti. Oli lyhyitä aikoja, jolloin he onnistuivat saavuttamaan suhteellisen itsenäisyyden, muissa tapauksissa Makedonian varuskunnat tuotiin Ateenaan.

Ateena Aleksanteri Suuren hallituskaudella

Aleksanteri Suuri peri Philip Makedoniasta, joka oli jo laajentanut vaikutusvaltansa rajoja huomattavasti. Täysimääräistä ylivaltaa Kreikassa ei kuitenkaan koskaan saavutettu, ja Ateenalla oli laaja autonomia, se oli riippumaton kaikissa sisäisissä asioissaan. Lisäksi politiikan taloudellinen tilanne parani merkittävästi ateenalaisen puhujan Lycurgusin toiminnan ansiosta , joka vastasi Ateenan taloudesta enintään 12 vuotta. Osaavan menohallinnan ansiosta stadionit, kuntosalit ja kirkot rakennettiin uudelleen. Ateenan hyvinvoinnista todistaa ainakin se tosiasia, että ateenalaisen komentajan Stratokleen puheen mukaan Lykurgoksen alla Ateenan kunniaksi valettiin patsas puhtaasta kullasta.

Yksi Lycurgusin tärkeimmistä ansioista voidaan pitää politiikan taistelukyvyn palauttamista. Hän myönsi paljon varoja Ateenan laivaston ennallistamiseen, joka hänen alaisuudessaan oli täydessä taisteluvalmiudessa. Suuri määrä erityyppisten aseiden yksiköitä valmistettiin ja kunnostettiin. Tällainen Ateenan korotus teki heidän suhteistaan ​​Makedoniaan erittäin jännittyneitä, koska revansistiset tunteet eivät olleet vielä haihtuneet.

Makedonian kannattajapuolue, jolla oli tuolloin enimmäkseen suuri poliittinen painoarvo ja vauraus, piti ateenalaiset pois kapinalta Makedoniaa vastaan, joka oli vahvistanut sen vaikutusvaltaa. Joten Ateena ei tukenut kapinallisia vuonna 330 eaa. Makedoniaa vastaan, spartalaiset, joita johti kuningas Agis . Aleksanterin vastustajia johti kuitenkin edelleen vaikutusvaltainen puhuja Demosthenes , joka kannatti päinvastaista mielialaa kannattajiensa keskuudessa. Siten Ateena tuki hänen ehdotuksestaan ​​Makedoniaa vastaan ​​suunnattua kapinaa Thebassa , joka väistämättä aiheutti konfliktin ateenalaisten ja Aleksanterin välillä. Demosthenes ei viimeiseen asti tunnustanut uuden Makedonian kuninkaan valtaa, ja joutui tunnustamaan hänet vasta Theban tappion jälkeen, kun Ateenan yllä leijui tuhon uhka. Aleksanteri kuitenkin kieltäytyi suorasta vastakkainasettelusta politiikan kanssa ja määräsi ateenalaiset jatkamaan sisäisten asioidensa ja tunnelmiensa valvontaa. Tämä teko vahvisti entisestään Makedonia-mielistä puoluetta Ateenassa ja pakotti Demostenen jonkin verran pehmentämään makedonian vastaista retoriikkaa, koska se ei enää löytänyt aikaisempaa vastaustaan ​​yhteiskunnassa. Samaan aikaan Plutarch ei anna yksiselitteistä arviota tästä Aleksanterin teosta. Hän uskoo, että tämä tehtiin joko halusta näyttää jalomilta ja jaloilta tai todellisesta halusta säilyttää Ateena vahvimpana kreikkalaisena politiikkana, joka pystyy ylläpitämään yhtenäisyyttä Makedonian alaisuudessa [28] .

Tämä ei kuitenkaan lopettanut Ateenan ja Makedonian välistä jännitystä. Hämmästyttävä tapaus oli entisen rahastonhoitajan Alexander Harpalin tapaus, joka varastettuaan kassansa pakeni Ateenaan, jossa hänelle myönnettiin turvapaikka. Ateena ei Makedonian pyynnöstä aloittanut välittömästi rikollisen oikeudenkäyntiä, ja kun prosessi kuitenkin alkoi, se viivästyi suuresti. Lopulta Harpalin väitetyt avustajat, mukaan lukien Demosthenes, tuomittiin kuitenkin. Tämä loi uuden jännitteen valtioiden välille, ja ateenalaisten oli välttääkseen avoimen konfliktin suostuttava Aleksanterin aiemmin esittämään vaatimukseen tunnustaa hänet olympiajumalaksi. Lisäksi vaatimus kahden sotilasliiton - Achaean ja Arcadian - purkamisesta täyttyi. Niinpä Aleksanteri Suuren kuolemaan mennessä Ateenaan oli jo kertynyt tarpeeksi jännitystä vapaussodan aloittamiseksi [23] [13] .

Aleksanteri Suuren jälkeen

Aleksanteri Suuren 10 vuoden aikana Hellasissa halu palauttaa itsenäisyys ei laantunut ollenkaan. Siksi heti kun uutinen komentajan kuolemasta levisi, vuonna 323 eaa. e. Kreikkalaiset Ateenan johdolla yhdistyivät liittoon ja taistelivat Lamian sodan Makedoniaa vastaan. Ateenalaisia ​​tukivat lokrialaiset , tessalialaiset , fookialaiset ja aetolilaiset . Aluksi kreikkalaiset suorittivat onnistuneita kampanjoita, mutta pian heidät lyötiin sekä maalla että merellä (kuuluisa Ateenan laivasto kaatui). Tällä kertaa kreikkalaisilla ei ollut mitään toivottavaa Makedonian uuden kuninkaan , Kassanderin ja vaikutusvaltaisimman komentajan Antipatterin suosiosta , joka jopa kieltäytyi tunnustamasta liittoa hänen kanssaan taisteleneiden politiikkojen välillä ja solmi erilliset rauhansopimukset . . Ateenan kanssa tehdyllä sopimuksella oli kohtalokkaat seuraukset heille. He menettivät lopulta kaikki siirtokuntansa - Lemnoksen , Skyrosin , Imbroksen ja Samoksen kaupungit . Makedonian joukot tuotiin itse politiikan alueelle pysyvästi, mikä merkitsi suvereniteetin menettämistä . Lopulta Ateenan demokratia lakkautettiin ja korvattiin oligarkialla. Ilmeisesti näin tehtiin, koska varakkaat väestönosat olivat paljon uskollisempia makedonialaisille [13] [23] .

Todennäköisesti tuhoisin tuolloin Ateenalle oli Makedonian kuninkaan Antigonus II :n tappio Kremonidien sodassa . Vuonna 146 eaa. e. jakanut koko Kreikan kohtalon Ateena joutui Rooman vallan alle ; liittolaiskaupungin ( lat. civitas foederata ) asemassa he nauttivat vain kuvitteellisesta vapaudesta. Vuonna 88 eaa. e. Ateena liittyi Rooman vastaiseen liikkeeseen, jonka nosti Pontic kuningas Mithridates VI Eupator . Vuonna 86 eaa. e. Lucius Cornelius Sullan armeija valloitti kaupungin ja ryösti sen. Kunnioituksesta Ateenan mahtavaa menneisyyttä kohtaan Sulla piti heille kuvitteellisen vapauden. Vuonna 27 eaa. e. Rooman Akhaian provinssin muodostumisen jälkeen Ateenasta tuli osa sitä.  

Roomalainen Ateena

Vuosina 88–85 eKr. roomalainen kenraali Sulla (138–178 eKr.) tuhosi suurimman osan Ateenan rakennuksista, sekä taloista että linnoituksista, vaikka monet siviilirakennukset ja monumentit säilyivät ennallaan [29] . Rooman aikana Ateena sai vapaakaupungin aseman, koska Ateenalaiset koulut nauttivat yleistä kunnioitusta ja niissä käytiin aktiivisesti. Rooman keisari Hadrianus rakensi kirjaston , kuntosalin, akveduktin [30] , joka on edelleen käytössä, useita temppeleitä ja pyhäkköjä, sillan 200-luvulla jKr . ja rahoitti Olympolaisen Zeuksen temppelin valmistumisen [31] .

Herulit ryöstivät kaupungin vuonna 267, mikä johti kaikkien julkisten rakennusten polttamiseen, alakaupungin tuhoamiseen ja agoran ja akropolin tuhoutumiseen . Sen jälkeen kaupunkia Akropoliksen pohjoispuolella linnoitettu kiireesti, mutta pienemmässä mittakaavassa, jolloin Ateenan agora jäi muurien ulkopuolelle. Ateena pysyi tieteen ja filosofian keskuksena koko Rooman 500-vuotisen hallinnon ajan, ja sitä suojelivat keisarit, kuten Nero ja Hadrianus .

Herulien ryöstäminen vuonna 267 ja Alaric vuonna 396 aiheutti vakavan iskun sen infrastruktuurille ja varallisuudelle, ja Ateena rajoittui tästä lähtien pieneen linnoitettuun alueeseen, joka kattoi vain osan muinaisesta kaupungista [32] . Kaupunki säilyi tärkeänä oppimiskeskuksena, erityisesti uusplatonismissa  – tunnettujen opiskelijoiden, kuten Gregorius Teologin , Basil Suuren ja keisari Julianuksen , kanssa – ja siksi pakanallisuuden keskus. Kristilliset esineet esiintyvät arkeologisissa kirjoissa vasta 500-luvun alussa [32] . Keisari Justinianus I sulki kaupungin filosofiset koulut vuonna 529, tapahtuma, jonka vaikutuksista kaupunkiin on kiistelty [32] , mutta sen katsotaan yleensä merkitsevän Ateenan muinaisen historian loppua.

Keskiaika

Roomalainen Ateena

400-luvun alussa Rooman valtakunnan pääkaupunki siirrettiin Konstantinopoliin . Imperiumista tuli kristitty ja latinan kielen käyttö väheni kreikan yksinomaisen käytön hyväksi ; molempia kieliä käytettiin varhaisella roomalaisella kaudella. Tämän siirtymän jälkeinen valtakunta tunnetaan nykyään Bysantin imperiumina , koska Konstantinopolin vanha nimi on antiikin kreikkalainen Bysantin kaupunki . Tämä jako on historiallisesti hyödyllinen, mutta harhaanjohtava, sillä katkeamaton keisarien ketju jatkuu aina 1200-luvulle asti ja kaikki tietyn valtion asukkaat tunnistavat itsensä täysin Rooman kansalaisiksi ( roomalaiset ). Imperiumin siirtyminen pakanuudesta kristinuskoon vaikutti suuresti Ateenaan , mikä johti kaupungin kunnioituksen laskuun. Muinaiset monumentit, kuten Parthenon , Erechtheion ja Hephaestion , on muutettu kirkoiksi [33] . Kun valtakunta muuttui yhä enemmän pakanavastaiseksi, Ateenasta tuli provinssikaupunki. Keisarit veivät monet hänen taideteoksistaan ​​Konstantinopoliin .

Vuonna 582 slaavit ryöstivät Ateenan , mutta se jäi valtakunnan käsiin, mistä on osoituksena keisari Constant II :n vierailu vuonna 662/3 ja kaupungin sisällyttäminen Hellas-teemaan [32] . VIII-IX vuosisatojen aikana kaupunkia uhkasivat saraseenit - vuonna 896 Ateenaan tehtiin ratsio ja se miehitettiin mahdollisesti lyhyeksi ajaksi, mikä jätti arkeologisia jälkiä ja arabeskielementtejä joihinkin rakennuksiin [34] , olemassaolosta on myös todisteita. kaupungin moskeijasta tuolloin [32] . Ikonoklasmiakiistan aikana uskotaan yleisesti, että Ateena kannatti ikonodulien asemaa, mikä johtui pääasiassa keisarinna Irenen roolista, joka oli alunperin kotoisin Ateenasta ikonoklasmin ensimmäisen ajanjakson lopussa 2. Nikean kirkolliskokous vuonna 787 [32] . Muutamaa vuotta myöhemmin toisesta ateenalaisesta, Theophanosta , tuli keisarinna Stavraciuksen puolisona (n. 811-812) [32] .

Huolimatta siitä, että keskiaikainen Ateena oli maakuntakaupunki, ateenalaiset tukivat kaikin mahdollisin tavoin temppeliensä koristeiden loistoa. Vuonna 1018 Rooman keisari Basil II Bulgar Slayer teki erityisen vierailun Ateenaan ihaillakseen Ateenan Pyhän Jumalanäidin katedraalia ( Parthenon ). Hän lahjoitti katedraalille sotien aikana vangittuja jalokiviä, joiden joukossa oli kultakyyhkynen. Sen kuvaili roomalainen pappi ja tutkija Michael Choniates , joka vuonna 1175 jätti laumansa Konstantinopoliin ja palasi Ateenaan , missä hän sai Ateenan metropoliitin arvon. Choniates kirjoitti hämmästyttävästä lampusta katedraalissa, joka paloi yötä päivää, ja alttarin yläpuolella oli Pyhän Hengen symboli - kultainen kyyhkynen kultaisella kruunulla - se pyöri jatkuvasti ristin ympäri [35] .

Turkin hyökkäys valtakuntaan Manzikertin taistelun jälkeen vuonna 1071 ja sitä seuranneet sisällissodat ohittivat suurelta osin alueen, ja Ateena jatkoi maakunnallista olemassaoloaan vahingoittumattomana. Imperiumi pelastui kolmen Comnene- linjan keisarin , kuten Aleksein , Johanneksen ja Manuelin , päättäväisillä toimilla, Attika ja muu Kreikka menestyivät. Arkeologiset todisteet kertovat meille, että keskiaikainen kaupunki koki nopean ja tasaisen kasvun ajanjakson, joka alkoi 1000-luvulla ja jatkui 1100-luvun loppuun asti.

Barbaarien hyökkäyksen jälkeen 2. vuosisadalla hylättyä agoraa eli toria alettiin rakentaa uudelleen, ja pian kaupungista tuli tärkeä saippuan ja väriaineiden tuotannon keskus. Kaupungin kasvu houkutteli Ateenaan venetsialaisia ​​ja muita kauppiaita Välimeren eri osista, jotka kävivät usein Egeanmeren satamissa . Tämä kiinnostus kauppaan näyttää lisänneen entisestään kaupungin taloudellista vaurautta.

1000- ja 1200-luvut olivat roomalaisen taiteen kulta - aikaa Ateenassa. Lähes kaikki tärkeimmät keskiaikaiset roomalaiset kirkot Ateenassa ja sen ympäristössä rakennettiin näiden kahden vuosisadan aikana, ja tämä kuvastaa koko kaupungin kasvua. Tämän keskiaikaisen vaurauden ei kuitenkaan ollut tarkoitus kestää kauan. Vuonna 1204, neljännen ristiretken aikana, latinalaiset valloittivat Ateenan , ja se pysyi heidän käsissään, kunnes ottomaanien turkkilaiset valloittivat sen.

Latinalainen Ateena

Vuodesta 1204 vuoteen 1458 Ateenaa hallitsivat latinalaiset kolmella eri kaudella.

Burgundin aika

Ateena oli alun perin samannimisen Ateenan herttuakunnan pääkaupunki , Thessalonikan valtakunnan vasalli . Kun Thebasta tuli Burgundin frankkilaiseen de la Rochen perheeseen kuuluneiden herttuoiden valtakunta , he siirsivät pääkaupungin sinne Ateenasta, vaikka Ateena pysyi herttuakunnan voimakkaimpana kirkollisena keskusna ja päälinnoituksen sijaintipaikkana.

Burgundin herttuoiden aikana Parthenoniin lisättiin kellotorni . Frankit toivat Ateenaan ritarillisuutta ja turnauksia ; he myös linnoittivat Akropolista . He itse saivat vaikutteita roomalais-kreikkalaisesta kulttuurista .

Aragonian aika

Vuonna 1311 Ateenan valloittivat Aragonian kuningaskunnan katalaanit , palkkasoturiryhmä, joka kutsui itseään Almogavariksi. Katalaanit pitivät kaupunkia vuoteen 1388 asti ja loivat Katalonialaisen yhtiön . Vuoden 1379 jälkeen, kun Theban valloitti uudestisyntynyt Bysantti, Ateenasta tuli jälleen herttuakunnan pääkaupunki.

Katalonian Ateenan historia, jota valloittajat kutsuivat Cetinjeksi (harvoin Ateena), on hämärän peitossa. Ateena oli vegeria kastellaaninsa ja kapteenineen. Jossain vaiheessa Katalonian aikana Akropolista linnoitettua edelleen ja Ateenan hiippakunta sai kaksi ylimääräistä sufragaania .

Firenzen aika

Vuonna 1388 firenzeläinen Nerio I aloitti sodan katalaaniyhtiötä vastaan , joka oli hallinnut Ateenan herttuakuntaa vuodesta 1311 Sisilian ruhtinaiden puolesta. Ateenan kuvernöörin Matteo de Peraltan kuoleman jälkeen katalaanien keskuudessa syntyi riitaa, ja Nerio ei jättänyt tätä hyväkseen. Acciaioli valloitti Megaran kaupungin . Hän houkutteli Knights Hospitallerin puolelleen . Heidän onnistuneiden voittojensa jälkeen katalaanien vaikutus Kreikassa heikkeni merkittävästi. Acciaioli valloitti kaupungin ja julisti itsensä herttuaksi. Firenzeläisten piti kilpailla kaupungista Venetsian tasavallan kanssa , mutta voittivat lopulta seitsemän vuotta kestäneen venetsialaisen vallan (1395-1402). Nerio I Acciaiolin jälkeläiset hallitsivat kaupunkia (pääkaupunkina) Turkin valloitukseen vuoteen 1458 saakka.

Uusi aika

Ottomaanien Ateena

Ensimmäinen turkkilainen hyökkäys Ateenaan lyhyen kaupungin miehittämisellä tapahtui vuonna 1397, kun ottomaanien kenraalien Yakub Pashan ja Timurtashin [34] komennossa olevat joukot hyökkäsivät kaupunkiin . Lopulta vuonna 1458 ottomaanit vangitsivat Ateenan sulttaani Mehmed II :n henkilökohtaisella johdolla . Kun ottomaanien sulttaani saapui kaupunkiin, hän hämmästyi suuresti sen muinaisten monumenttien kauneudesta ja antoi firmanin (ediktin tai asetuksen), joka kielsi niiden ryöstelyn tai tuhoamisen kuoleman kivun vuoksi. Parthenonista tehtiin Ateenan päämoskeija [34] .

Ottomaanien valtakunnan vallan alla kaupunki oli vailla merkitystä ja sen väkiluku väheni huomattavasti, jolloin Ateena jäi "pieneksi provinssikaupungiksi" ( Franz Babinger ) [34] . 1600-luvun alusta Ateena kuului Kyzlyar Aghan , sulttaanien haaremin pääeunukin, lainkäyttövaltaan . Sulttaani Ahmed I (n. 1603-1617) myönsi kaupungin alun perin Basilikaan, yhdelle hänen suosikkivaimoistaan, alun perin kaupungista, vastauksena paikallisten hallintoviranomaisten valituksiin huonosta hallinnosta. Hänen kuolemansa jälkeen Ateena joutui Kyzlyar Aghan hallintaan [38] .

Turkkilaiset aloittivat ruudin ja muiden räjähteiden varastoinnin Parthenonissa ja Propyleassa [39] . Vuonna 1640 salama iski Propyleaan ja aiheutti sen tuhon. Vuonna 1687 Moreanin sodan aikana venetsialaiset piirittivät Ateenan Francesco Morosinin johdolla , minkä aikana turkkilaiset purkivat Nike Apteroksen temppelin Parthenonin linnoittamiseksi . Akropoliin pommituksen aikana ammuttu laukaus aiheutti jauhemakasiinin räjähdyksen Parthenonissa (26. syyskuuta), ja rakennus vaurioitui pahoin, mikä antoi sille nykyisen ulkonäön [33] [34] . Kaupungin miehitys jatkui kuusi kuukautta, ja sekä venetsialaiset että turkkilaiset osallistuivat Parthenonin ryöstöön . Yksi sen läntisistä päätyistä poistettiin, mikä aiheutti rakenteeseen vielä enemmän tuhoa. Venetsialaiset miehittivät kaupungin ja muuttivat sen kaksi moskeijaa katoliseksi ja protestanttiseksi kirkoksi, mutta 9. huhtikuuta 1688 he jättivät sen jälleen turkkilaisille [34] .

1700-luvulla kaupunki kuitenkin palautti suurelta osin vaurautensa. Michel Fourmontin vieraillessaan kaupungissa 1720-luvulla hän todisti paljon rakentamista, ja siihen mennessä, kun ateenalainen opettaja Ioannis Benizelos kirjoitti selostuksen kaupungin asioista 1770-luvulla, Ateenassa oli jälleen vaurautta, Benizelosin mukaan. "kaupunki voitaisiin mainita esimerkkinä muille Kreikan kaupungeille" [40] . Sen kreikkalaisväestöllä oli huomattavaa itsehallintoa, ja alistui johtavista aristokraattisista perheistä koostuva kädellisten neuvosto sekä kaupungin metropoliittapiispa. Yhteisöllä oli suuri vaikutusvalta ottomaanien viranomaisten, pashan (kuvernöörin), qadin (tuomarin), muftin ja Akropoliin varuskunnan päällikön kanssa - Benizelosin mukaan, jos pasha kohteli heitä huonosti eikä kuunnellut heidän puheitaan. hänen mielestään hänet voitaisiin erottaa ennen hänen vuotuisen toimikautensa päättymistä, erityisesti kahden ateenalaisen Jerusalemin patriarkan , Parthenuksen (1737-1766) ja Efraim II :n (1766-1770) vaikutuksen vuoksi Konstantinopolissa [40] . Verotus oli myös kevyttä, sillä ottomaanien hallitukselle maksettiin vain kharaj sekä oliivi- ja hedelmätarhojen suolavero ja vesivero [40] .

Tämä rauhallinen tilanne katkesi vuosina 1752-1753, kun edellisen Kyzlyar Aghan teloitus johti uuden pashan, Sari Muselimin, lähettämiseen. Hänen vallan väärinkäyttönsä johti sekä kreikkalaisten että turkkilaisten protesteihin; Sari Muselimi tappoi useita mielenosoittaneita aatelisia, minkä jälkeen väestö poltti hänen asuntonsa. Sari Muselimi pakeni Akropolis-kukkulalle, jossa ateenalaiset piirittivät hänet, kunnes sanjakbey puuttui asiaan ja palautti järjestyksen vangiten ortodoksisen metropoliitin ja määrätäen kreikkalaiselle yhteisölle raskaan sakon [40] . Vuonna 1759 uusi pasha, paatunut muslimi, tuhosi yhden Olympian Zeuksen temppelin pilareista tarjotakseen materiaalia kaupungin viidennelle moskeijalle - laitonta toimintaa, koska temppeliä pidettiin sulttaanin omaisuutena [40] . Seuraavana vuonna Ateena suljettiin Kyzlyar Aghan lainkäyttövallan ulkopuolelle ja siirrettiin sulttaanin henkilökohtaiseen omaisuuteen. Tästä eteenpäin kaupunkia vuokrattiin malikâne , eräänlainen verotalouden muoto, jossa omistaja lunasti kaupungin tulot kiinteällä summalla ja käytti ne elinikänsä [40] .

Ensimmäinen omistaja Ismail Aga, paikallinen turkkilainen Libadiasta , oli inhimillinen ja suosittu, nimitti hyviä pashoja, häntä kutsuttiin "ystävälliseksi" [40] . Englantilaiset matkailijat 1760-luvulla raportoivat noin 10 000 asukkaan väestöstä, joista neljännes oli kristittyjä. Turkkilainen yhteisö koostui useista perheistä, jotka olivat asettuneet kaupunkiin ottomaanien valloituksen jälkeen; heidän suhteensa kristittyihin naapureihinsa olivat ystävällisemmät kuin missään muualla, koska he olivat jossain määrin assimiloituneita, jopa viinin juomiseen asti [40] . Ilmasto oli terve, ja kaupunkia ympäröivä alue oli enimmäkseen laidunmaa - Attikan arvanilaisten harjoittamaa - eikä peltoja erilaisten kasvien viljelyyn. Kaupunki vei nahkaa, saippuaa, viljaa, öljyä, hunajaa, vahaa, hartsia, jonkin verran silkkiä, juustoa ja valoniaa pääasiassa Konstantinopoliin ja Ranskaan [40] . Kaupungissa oli ranskalaisia ​​ja englantilaisia ​​konsuleita. Oryolin kapinan aikana ateenalaiset, nuorempaa sukupolvea lukuun ottamatta, pysyivät varovaisina ja passiivisina, vaikka yksi kapinallisjohtajista, Mitromaras, valloitti Salamin . Kuitenkin vain Ismail Aghan väliintulon ansiosta kaupunki pelastettiin verilöylystä kostoksi ja pakotettiin maksamaan korvaus sen sijaan [40] .

Ismail Aghan seuraaja Haji Ali Khaseki oli julma ja despoottinen, ja hänen 20 vuoden jatkuvasta hallinnostaan ​​tuli yksi kaupungin historian pahimmista ajanjaksoista. Kaupungin aristokraattisten perheiden ja hänen emäntänsä sulttaanin sisaren tukemana hän kiristi väestöltä suuria summia ja takavarikoi heidän omaisuutensa. Protestien kautta Konstantinopoliin lähetetyt ateenalaiset yrittivät useita kertoja saada hänet takaisin, mutta Haseki palasi aina viimeiseen kaatumiseensa ja teloitukseensa vuonna 1795 [40] . Hänen varhaiseen hallintokautensa seurasi myös kaksi suurta albaanien hyökkäystä Attikaan, minkä seurauksena hän määräsi rakentamaan uuden kaupunginmuurin, " Haseki-muurin ", joka rakennettiin osittain muinaismuistomerkeistä otetusta materiaalista [34] [40 ] ] . Vuosina 1801–1805 lordi Elgin , Iso-Britannian suurlähettiläs Ottomaanien valtakunnassa, järjesti monien veistosten poistamisen Parthenonista (katso Elgin Marbles ). Yhdessä Panathenaic-friisin kanssa yksi Erechtheionin kuudesta karyatidista poistettiin ja korvattiin kipsimuotilla . Yhteensä 50 veistosteosta vietiin, mukaan lukien kolme ranskalaisten ostamaa fragmenttia [33] . Monet kaupungin alueet (mukaan lukien muinaiset rakennukset) tuhoutuivat XVII - XIX vuosisatojen aikana .

Useat huomattavat intellektuellit olivat kotoisin Ateenasta tänä aikana, kuten Demetrius Chalkocondyles (1424-1511), joka tuli tunnetuksi renessanssin aikana kreikkalaisen ja platonisen filosofian opettajana Italiassa [41] . Demetrius Chalcocondyles julkaisi ensimmäiset painetut versiot Homeruksesta (vuonna 1488), Isocratesista (vuonna 1493), tuomiosta (vuonna 1499) ja kreikan kielioppista [42] .

Hänen serkkunsa Laonicus Chalcocondyles (n. 1423-1490) oli myös ateenalainen, merkittävä tutkija ja roomalainen historioitsija sekä yksi arvokkaimmista myöhäiskreikkalaisista historioitsijoista. Hän oli arvokkaan teoksen Historiarum Demonstrationes (historian esittely) kirjoittaja ja muinaisen kirjailijan Herodotoksen suuri ihailija , joka rohkaisi italialaisten humanistien kiinnostusta tähän antiikin historioitsijaan [43] . 1600-luvulla syntynyt ateenalainen Leonardos Filaras (n. 1595-1673) [43] , kreikkalainen tutkija, poliitikko, diplomaatti, neuvonantaja ja Parman herttuan lähettiläs ranskalaisessa hovissa [44] vietti suurimman osan urastaan. yrittää saada Länsi-Euroopan älymystö tukemaan Kreikan itsenäisyyttä [45] [46] .

Vapauden saaminen ottomaaneista

Vuonna 1822 kreikkalaisten kansannousu valtasi kaupungin, mutta vuonna 1826 se meni jälleen turkkilaisten haltuun (vaikka Akropolis kesti kesäkuuhun 1827 asti). Jälleen kerran muinaiset muistomerkit vaurioituivat pahoin. Ottomaanien joukot pysyivät kaupungissa maaliskuuhun 1833 saakka, jolloin he vetäytyivät. Tuolloin kaupungissa (kuten kaikkina ottomaanien aikoina) asui pieni noin 400 taloa, joista suurin osa sijaitsi Plakan Akropoliin ympärillä .

Modern Kreikkalainen Ateena

Vuonna 1832 Otto , Baijerin prinssi , julistettiin Kreikan kuninkaaksi. Hän omaksui kreikkalaisen kansallispuvun ja teki yhdeksi ensimmäisistä tehtävistään kuninkaana suorittaa yksityiskohtaisen arkeologisen ja topografisen tutkimuksen uudesta pääkaupungistaan ​​Ateenasta. Hän tilasi Gustav Eduard Schaubertin ja Stamatis Kleanthisin suorittamaan tämän tehtävän [33] . Tuolloin Ateenan väkiluku oli vain 4 000–5 000 ihmistä, jotka asuivat taloissa, jotka olivat hajallaan Akropoliin juurella nykyisellä Plakan alueella .

Ateena valittiin Kreikan pääkaupungiksi historiallisista ja tunneperäisistä syistä. Kaupungissa oli useita rakennuksia, jotka ovat peräisin Rooman valtakunnan ajalta tai 1700-luvulta. Pääkaupungin perustamisen jälkeen tehtiin nykyaikainen kaupunkisuunnitelma ja pystytettiin julkisia rakennuksia.

Tämän ajanjakson kaunein perintö ovat Ateenan yliopiston (1837), Ateenan kansallispuutarhan (1840), Kreikan kansalliskirjaston (1842), vanhan kuninkaallisen palatsin (nykyisin Kreikan parlamentin rakennus) rakennukset; 1843), vanha parlamenttitalo (1858), kaupungintalo (1874), Zappion -näyttelyhalli (1878), Kreikan kansallinen akatemia (1885) ja uusi kuninkaallinen palatsi (nykyinen presidentin palatsi; 1897). Vuonna 1896 kaupunki isännöi vuoden 1896 kesäolympialaisia .

Ateena koki uuden nopean kasvun kauden Turkin kanssa käydyn tuhoisan sodan jälkeen vuonna 1921 , jolloin yli miljoona Anatolian kreikkalaista pakolaista uudelleensijoitettiin Kreikkaan. Esikaupungit, kuten Nea Ionia ja Nea Zmirni , perustettiin pakolaisten asutuksiksi Ateenan laitamille.

Ateena toisen maailmansodan aikana

Saksalaiset miehittivät Ateenan toisen maailmansodan aikana , ja se koki kauheita vaikeuksia sodan seuraavina vuosina. Suuri nälänhätä oli erittäin kova kaupungissa. Useita vastarintajärjestöjä perustettiin. Vapautumisen jälkeen, vuonna 1944, kaupungissa käytiin raskaita taisteluita kommunististen muodostelmien ja brittien tukemien hallitusjoukkojen välillä.

Sodan jälkeinen Ateena

Toisen maailmansodan jälkeen kaupunki alkoi jälleen kasvaa, kun ihmiset muuttivat kylistä ja saarilta työtä etsimään. Kreikan liittyminen Euroopan unioniin vuonna 1981 toi kaupunkiin uusien investointien tulvan, mutta lisäsi myös sosiaalisia ja ympäristöongelmia. Ateenassa oli tuolloin maailman suurimpia liikenneruuhkia ja ilmansaasteita. Tämä loi uuden uhan Ateenan muinaisille muistomerkeille, koska tien tärinä heikensi perustuksia ja ilmansaasteet syövyttivät marmoria. Kaupungin ympäristö- ja infrastruktuuriongelmat olivat suurin syy , miksi Ateena epäonnistui isännöimään vuoden 1996 100-vuotisolympialaisia .

Modern Athens

Epäonnistuttuaan vuoden 1996 kesäolympialaisten järjestämisessä, sekä Ateenan kaupunki että Kreikan hallitus investoivat Euroopan unionin rahastojen avulla suuriin infrastruktuuriprojekteihin, kuten Ateenan uuteen lentoasemaan ja uuteen metrojärjestelmään . Kaupunki on myös torjunut ilmansaasteita rajoittamalla autojen käyttöä kaupungin keskustassa. Tämän seurauksena Ateena sai kunnia isännöidä vuoden 2004 olympialaiset . Monien tarkkailijoiden skeptisyydestä huolimatta pelit olivat suuri menestys ja toivat uutta kansainvälistä arvovaltaa (ja matkailutuloja) Ateenaan. Ateena on valittu viitekaupungiksi vuonna 2017 järjestetylle 14. suurelle kansainväliselle dokumentataidetapahtumalle nimeltä "Learning from Athens".

Ateenan väestö eri aikakausina

Koko pitkän historiansa ajan Ateenassa on ollut vaihteleva väestö. Alla oleva taulukko näyttää Ateenan historiallisen väestön suhteellisen viime aikoina.

vuosi	Kaupunkiväestö	Piirin väestö
1833	4 000 [33]	-
1870	44 500 [33]	-
1896	123 000 [33]	-
1921 (kreikkalais-turkkilainen väestövaihto) -	473 000 [33]	-
1921 ( kreikkalais-turkkilainen väestövaihto ) jälkeen	718 000 [33]	-
1971	867 023 [47]	-
1981	885,737	-
1991	772.072	-
2001	745 514 [48]	3 130 841 [48]

Suunnittelu ja arkkitehtuuri

Hills

• Hill Akropolis.
• Areopagus eli Akropoliin länsipuolella oleva Ares  -kukkula antoi nimensä muinaisen Ateenan korkeimmalle oikeus- ja hallitusneuvostolle, joka piti kokouksensa rinteessä.
• Nymfien kukkula Areopagista lounaaseen.
• Pnyx  - puoliympyrän muotoinen kukkula Areopaguksesta lounaaseen; se isännöi alun perin ecclesia -kokouksia , jotka siirrettiin myöhemmin Dionysoksen teatteriin.
• Museion, muusien kukkula , joka tunnetaan nykyään Philopappuksen kukkulana  - Pnyxin ja Areopagin eteläpuolella.

Akropolis

Alun perin kaupunki miehitti vain Akropoliksen jyrkän kukkulan yläosan, jonne pääsee vain lännestä ja joka toimi samanaikaisesti linnoituksena, poliittisena ja uskonnollisena keskuksena, koko kaupungin ytimenä. Legendan mukaan pelasgilaiset tasoittivat kukkulan huipulle, piirittivät sen muureilla ja rakensivat länsipuolelle ulomman linnoituksen, jossa oli 9 porttia peräkkäin. Linnan sisällä asuivat Attikan muinaiset kuninkaat vaimoineen. Täällä sijaitsi muinainen temppeli, joka oli omistettu Pallas Ateenalle , jonka kanssa myös Poseidonia ja Erechtheusta kunnioitettiin (täten hänelle omistettua temppeliä kutsuttiin Erechtheioniksi).

Perikleen kulta-aika oli myös Ateenan Akropoliin kulta-aika. Ensinnäkin Perikles neuvoi arkkitehti Iktiniä persialaisten tuhoaman vanhan Hekatompedonin (Sivun Athenen temppelin) paikalle rakentamaan uusi, upeampi Neitsyt Athenen temppeli - Parthenon . Sen loistoa korostivat lukuisat patsaat, joilla temppeli Phidiasin johdolla koristeltiin sekä ulkoa että sisältä. Välittömästi jumalien aarteena ja Panathenaic -juhlaan toimineen Parthenonin rakentamisen valmistumisen jälkeen vuonna 438 eaa. e. Perikles tilasi arkkitehti Mnesiclesin rakentamaan uuden upean portin akropoliin sisäänkäynnille - Propyleaan (437-432 eKr.). Kukkulan länsirinnettä pitkin mutkitteleva marmorilaatoista tehty portaikko johti pylvääseen, joka koostui 6 doorisesta pylväästä, joiden väliset raot pienenivät symmetrisesti molemmin puolin.

Akropoliksella oli myös erityinen rakennus, jossa oli opisthodom (sisähuone), joka kuului Parthenonille ja toimi uhrivälineiden ja aseiden varastona. Myös Akropoliksella sijaitsi tärkeimpien temppelien lisäksi Pandionin ja Brauroneionin pyhäkkö , jotka eivät ole säilyneet tähän päivään asti. Muinaisten pyhäkköjen vieressä oli majesteettinen Athena Promachosin patsas , joka koristi kaupunkia majesteettisella ulkonäöllään useiden vuosisatojen ajan.

Agora

Osa väestöstä, joka oli linnoituksen (akropoliin) omistajien alainen, asettui lopulta kukkulan juurelle, pääasiassa sen etelä- ja kaakkoispuolelle. Siellä sijaitsevat kaupungin vanhimmat pyhäköt, erityisesti ne, jotka oli omistettu Olympian Zeukselle , Apollolle ja Dionysukselle . Sitten Akropolista länteen ulottuvilla rinteillä oli asutuksia. Alakaupunki laajeni entisestään, kun Attikan eri osien yhdistämisen seurauksena yhdeksi poliittiseksi kokonaisuudeksi (perinteen mukaan tämä Theseukselle ) Ateenasta tuli yhdistyneen valtion pääkaupunki. Vähitellen, seuraavien vuosisatojen aikana, kaupunki asui myös Akropoliin pohjoispuolelta. Tänne asettuivat pääasiassa käsityöläiset, nimittäin Ateenan arvostetun ja lukuisan savenvalajan luokan jäsenet, joten merkittävää kaupunginosaa Akropoliksen itäpuolella kutsuttiin Keramikiksi (eli savenvalajien kortteliksi).

Lopulta Peisistratuksen ja hänen poikiensa aikakaudella rakennettiin uuden Agoran (markkinoiden) eteläosaan alttari 12 jumalalle, joka sijaitsi Akropoliin luoteisjalalla. Lisäksi Agorasta mitattiin kaikkien kaupunkien teiden yhdistämien alueiden etäisyydet. Peisistratus aloitti rakentamisen myös Akropoliksen itäpuolella sijaitsevan jättiläismäisen Zeuksen temppelin alakaupunkiin ja Akropolis-kukkulan korkeimpaan kohtaan, Athena the Chaste -temppeliin (Hekatompedon).

Agoralla oli sellaisia ​​kuuluisia rakenteita, kuten maalattu seisoma , Eumenen seisoo , arrephorion ja pandroseion , jotka eivät ole säilyneet tähän päivään asti.

Portti

Ateenan pääsisäänkäynnin porttien joukossa olivat:

• lännessä: Dipylon-portti, joka johtaa Keramikin alueen keskustasta Akatemiaan. Portteja pidettiin pyhinä, koska pyhä Elefsinsky-tie alkoi niistä. Ritarin portti sijaitsi Nymfikukkulan ja Pnyxin välissä. Pireuksen portti  - Pnyxin ja Mouseyonin välissä, johti tielle pitkien muurien välissä , joka puolestaan ​​johti Pireukseen. Miletoksen portit on saanut nimensä, koska ne johtivat Deme Miletukseen Ateenassa (jota ei pidä sekoittaa Miletoksen politiikkaan).
• etelässä: kuolleiden portit olivat lähellä Museion-kukkulaa. Tie Falironiin alkoi Itonia-portista Ilissos-joen rannalla.
• idässä: Dioharan portti johti Lyseumiin. Diomeanin portti sai nimensä, koska se johti deme Diomeille sekä Kinosargun kukkulalle.
• pohjoisessa: Acarni-portti johti Deme Akarneyyn.

Piirit

• Inner Keramik , tai "Potters' Quarter".
• Dem Milet kaupungin länsiosassa, Inner Keramikin eteläpuolella.
• Dem Hippias Kolonos - pidettiin aristokraattisimpana kaikkien muinaisen Ateenan politiikan periaatteiden joukossa.
• Dem Scambonide kaupungin pohjoisosassa ja Inner Keramikin itäpuolella.
• Kollitos - kaupungin eteläinen alue, joka sijaitsee Akropoliksen eteläpuolella.
• Koele on kaupunginosa kaupungin lounaisosassa.
• Limna - Miletus-demasta ja Kollitos-alueesta itään oleva alue, miehitti Akropoliksen ja Ilissos-joen välisen alueen.
• Diomea on alue kaupungin itäosassa, Diomein porttien ja Kinosargin vieressä.
• Agra on alue Diomean eteläpuolella.

Lähiöissä

• Kaupungin luoteeseen sijaitsevaa ulompaa Keramikia pidettiin Ateenan parhaana esikaupunkina. Tänne haudattiin sodassa kaatuneita ateenalaisia, ja alueen perimmäisessä päässä sijaitsi akatemia 6 stadionin etäisyydellä kaupungista.
• Kinosarg sijaitsi kaupungista itään, vastapäätä Ilissos-jokea, rajautui Diomeanin portille ja Herkuleselle omistettuun kuntosaliin, jossa kyynikko Antisthenes opetti.
• Likey - sijaitsee kaupungin itäpuolella. Tällä alueella oli Apollo Lyseumille omistettu kuntosali, joka on kuuluisa siitä, että Aristoteles opetti siellä oppilaitaan.

Kadut

Ateenan tärkeimpiä katuja olivat:

• Dromos Street, Ateenan keskeinen, levein, kaunein ja rikkain katu, joka kulki Dipylonin portilta agoralle.
• Pireus-katu, joka johti Pireuksen portilta Dromosin eteläpuolella olevalle Ateenan agoralle.
• Panathenaic Way kulki Dromosta pitkin Dipylonin portilta agoran kautta Ateenan akropoliselle. Panathenaic-lomien aikana järjestettiin juhlallinen kulkue Panathenaic-reitillä.
• Tripoda Street sijaitsi Akropoliksen etelä- ja itäpuolella. Tripod Streetillä, arkeologisilla vyöhykkeillä, on jalustojen perustukset - palkinnot teatterikilpailujen voittajille ja "tuulien torni".

Julkiset rakennukset

• Temppelit. Näistä tärkein oli Olympeion tai Olympolaisen Zeuksen temppeli , joka sijaitsee Akropoliksen kaakkoispuolella, lähellä Ilissos-jokea ja Kalliroe-suihkulähdettä. Muita Ateenan temppeleitä ovat: Hephaestuksen temppeli - sijaitsee agoran länsipuolella; Aresin temppeli - agoran pohjoisosassa; Metroon eli jumalten äidin temppeli sijaitsee agoran länsipuolella. Näiden tärkeimpien temppelien lisäksi kaikkialla kaupungissa oli monia pienempiä temppeleitä.
• Bouleuterium pystytettiin agoran länsiosaan.
• Tholos  on pyöristetty rakennus lähellä Buleuteriumia, rakennettu vuonna 470 eaa. e. Cimon, joka valittiin viidensadan neuvostoon . Tholoksessa neuvoston jäsenet söivät ja myös uhrasivat.

• Stoat  - avoimet pylväikköt, joita ateenalaiset käyttivät lepopaikkana päivän helteessä, niitä oli Ateenassa useita.
• Teatterit . Ateenan ensimmäinen teatteri oli Dionysoksen teatteri Akropoliksen kaakkoisrinteellä, ja se pysyi pitkään Ateenan valtion suurimmana teatterina. Lisäksi paikalla oli Odeon , joka osallistui laulukilpailuihin ja esitti instrumentaalimusiikkia.
• Panathinaikos-stadion sijaitsi Ilissos-joen rannalla Agra-alueella, ja siellä järjestettiin Panathenaic Celebrationin urheilutapahtumia . Panathinaikos-stadion isännöi ensimmäiset nykyaikaiset olympialaiset vuonna 1896.
• Roomalaiset markkinat ja Hadrianuksen kirjasto sijaitsevat Eridanus-joen takana, joka rajasi agoraa pohjoisesta. Nyt se on rikas arkeologinen alue.

Merkittäviä ateenalaisia

Antiikki ja keskiaika

• Theseus , Ateenan kuningas
• Solon (noin 640-560 eKr.), julkisuuden henkilö
• Peisistratus (noin 564-528 eKr.), tyranni
• Cleisthenes (noin 570-500 eKr.), valtiomies
• Simonides (noin 556-468 eKr.), lyyrinen runoilija
• Miltiades nuorempi (noin 550-489 eKr.), valtiomies ja strategi
• Aischylus (noin 525-455 eKr.), näytelmäkirjailija
• Themistokles (noin 524-459 eKr.), valtiomies ja strategi
• Cimon (noin 510-450 eKr.), valtiomies ja strategi
• Apollodorus (5. vuosisadalla eKr.), taidemaalari
• Sophokles (noin 496-406 eKr.), näytelmäkirjailija ja tragedia
• Perikles (noin 495-429 eKr.), valtiomies ja strategi
• Herodotos (noin 484-425 eKr.), historioitsija, oli kotoisin Halikarnassoksesta
• Euripides (noin 480-406 eKr.), näytelmäkirjailija
• Phidias (n. 480-430 eKr.), kuvanveistäjä ja arkkitehti
• Aspasia (noin 470-400 eKr.), Perikleksen rakas , mahdollisesti geterai , kotoisin Miletosta
• Nikias (noin 470-413 eKr.), poliitikko ja strategi
• Sokrates (noin 469-399 eKr.), filosofi
• Thukydides (n. 460-400 eKr.), historioitsija ja strategi
• Hermippus (5. vuosisadalla eKr.), koomikko
• Cleon (noin 435-422 eKr.), poliitikko ja strategi Peloponnesoksen sodan aikana
• Alkibiades (noin 450-404 eKr.), valtiomies, puhuja ja komentaja Peloponnesoksen sodan aikana
• Ephialtes Ateenalainen (noin 450-461 eKr.), poliitikko
• Agathon (noin 448-400 eKr.), tragedia
• Eupolis (noin 446-411 eKr.), näytelmäkirjailija ja komediakirjailija
• Aristophanes (noin 446-386 eKr.), koomikko
• Thrasybulus (noin 440-388 eKr.), valtiomies ja komentaja Peloponnesoksen sodan aikana
• Xenophon (noin 430-354 eKr.), kirjailija , historioitsija, strategi ja poliitikko
• Platon (n. 425-348 eKr.), filosofi
• Menander (noin 341-290 eaa.), koomikko, uusattikan komedian suurin mestari
• Aristoteles (384-322 eKr.), filosofi ( Platonin oppilas ), Aleksanteri Suuren kasvattaja
• Demosthenes (384-322 eKr.), puhuja
• Dionysius Areopagiitti (1. vuosisata), apologetti , kristitty pyhimys, ensimmäinen Ateenan piispa
• Ateenalainen Athenagoras (noin 133-190), anteeksipyyntö
• Klemens Aleksandrialainen (n. 150-215), apologetti ja Pyhän Raamatun saarnaaja hellenististen kirjanoppineiden joukossa
• Eudoxia (Theodosius II:n vaimo) (n. 401-460), Rooman keisari Theodosius II Lesserin vaimo
• Pyhä Egidius (n. 650-710), kristitty pyhimys, raajarien suojelija ja erakko
• Keisarinna Irene (noin 752-803), Isaurian dynastian roomalainen keisarinna
• Demetrius Chalkokondil (1423-1511), oppinut humanisti
• Filothea Ateenalainen (1522-1589), kunnianarvoisa marttyyri , kreikkalaisen ortodoksisen kirkon pyhimys
• Leonardos Filaras (1595-1673), tiedemies, poliitikko, diplomaatti ja lääkäri, Ranskan kuninkaallisen hovin neuvonantaja, kardinaali Richelieun suojelija

Moderni Kreikan aika

• Panagis Kalkos (1818–1875), 1800-luvun johtava kreikkalainen arkkitehti
• Stefanos Dragoumis (1842–1923), kreikkalainen juristi ja valtiomies
• Dimitrios Rallis (1844–1921), 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun valtiomies
• Anastasios Metaxas (1862–1937), arkkitehti ja olympiaampuja
• Konstantinus I (1868-1923), Kreikan kuningas (1913-17, 1920-22)
• Ion Dragoumis (1878–1920), diplomaatti, poliitikko, vallankumouksellinen ja kirjailija
• Ioannis Rallis (1878–1946), poliitikko
• Andreas Kreikkalainen (1882-1944), kuningas George I :n poika , Edinburghin herttuan Philipin isä
• Alexandros Leonidou Papagos (1883–1955), sotilas- ja poliittinen henkilö
• Kreikan ja Tanskan Helena (1896-1982), Kreikan kuninkaan Konstantinus I ja Preussin Sofian tytär , Romanian kruununprinssin Karolin vaimo, kuningas Mihai I :n äiti
• Aspasia Manos (1896-1972), Kreikan kuninkaan Aleksanteri I:n vaimo
• Paavali I (1901-1964), Kreikan kuningas (1947-1964)
• Dora Stratu (1903–1988), laulaja, tanssija ja koreografi
• Irina Grecheskaya (1904-1974), Kreikan kuninkaan Konstantinus I :n ja hänen vaimonsa Preussin Sofian viides lapsi ja toinen tytär
• Angelos Terzakis (1907–1979), kirjailija ja näytelmäkirjailija
• Melina Mercouri (1920–1994), näyttelijä, laulaja ja poliitikko
• Stavros Dimas (s. 1941), poliitikko, Euroopan ympäristökomissaari
• Loukas Demetrios Papadimos (s. 1947), valtiomies ja poliitikko, taloustieteilijä
• Maria Faranduri (s. 1947), laulaja ja sosiaalinen aktivisti
• Arianna Huffington (s. 1950), kirjailija, poliittinen kommentaattori
• Antonis Samaras (s. 1951), poliitikko
• Luca Catseli (s. 1952), taloustieteilijä ja poliitikko
• Theodora Bakoyannis (s. 1954), poliitikko
• Kostas Karamanlis (s. 1956), poliitikko, Helleenien parlamentin jäsen, Kreikan pääministeri (2004–2009)
• Paul, Kreikan kruununprinssi (s. 1967), Kreikan ja Tanskan nimitetty prinssi, Spartan herttua
• Leonidas Kavakos (s. 1967), viulisti
• Kyriakos Mitsotakis (s. 1968), poliitikko
• Yorgos Lanthimos (s. 1973), näyttelijä, teatteri- ja elokuvaohjaaja, käsikirjoittaja, tuottaja ja leikkaus
• Alexis Tsipras (s. 1974), valtiomies, poliitikko ja Kreikan pääministeri (2015, 2015-2019)

Muistiinpanot

1. ↑ 14 vanhimmista jatkuvasti asutuista kaupungeista . Haettu 14. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2017. (määrätön)
2. ↑ 1 2 Kerényi, Karl (1951), The Gods of the Greeks , Lontoo, Englanti: Thames and Hudson, s. 124, ISBN 0-500-27048-1 
3. ↑ Garland, Robert. Muinainen Kreikka: Arkielämä läntisen sivilisaation synnyinpaikassa  (englanniksi) . — New York City, New York: Sterling, 2008. — ISBN 978-1-4549-0908-8 .
4. ↑ Herodotus, The Histories, 8.55 Arkistoitu 2. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa
5. ↑ Platon, Cratylus , Plat. Crat. 407b Arkistoitu 20. lokakuuta 2020 Wayback Machineen
6. ↑ Lambert Schneider & Christoph Hoecker, Die Akropolis von Athen , Darmstadt 2001, s. 62-63
7. ↑ Encyclopedia Of Ancient Greece (toim. Nigel Guy Wilson). Routledge (Iso-Britannia), 2006. ISBN 0-415-97334-1 . Sivut 214, 215.
8. ↑ (Immerwahr, S. 1971. Ateenalainen agora XII: neoliitti ja pronssikausi. Princeton.
9. ↑ Iakovides, S. 1962. "E mykenaïke akropolis ton Athenon". Ateena.
10. ↑ Broneer, Oscar. 1939. "Mykeneen suihkulähde Ateenan Akropolilla", Hesperia VIII.
11. ↑ Osborne, R. 1996, 2009. Kreikka tekemisissä 1200-479 eKr .
12. ↑ Aristoteles. Ateenalainen valtio. Per. S. I. Radtsiga. M., L., 1936. (Uudelleenpainos: M., 2007).
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 V. V. Latyshev. Esseitä kreikkalaisista antiikeista. – 1997.
14. ↑ Plutarch. Vertailevia elämäkertoja.
15. ↑ Aristoteles. Politiikka.
16. ↑ Fortunatov V.V. Maailman historia kasvoissa.
17. ↑ Plutarch. Vertailevia elämäkertoja. Solon.
18. ↑ Roomalaiset akveduktit: Ateena (Kreikka) . romanaqueducts.info . Haettu 17. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2018. (määrätön)
19. ↑ Lewis, John David. Ei mitään vähempää kuin voitto: ratkaisevat sodat ja historian oppitunnit  (englanniksi) . - 2010. - ISBN 1400834309 .
20. ↑ Luento 8: Kreikan ja Persian sodat. // Muinaisen maailman historia / Toimittanut I.M. Dyakonova, V.D. Neronova, I.S. Sventsitskaja. - 2. - M .:: Kustantaja "Nauka", 1983. - T. 2. Muinaisten yhteiskuntien kukoistus.
21. ↑ Surikov, 2008 , s. 168-170.
22. ↑ Salomon, Marilyn J. Maailman suuret kaupungit 3 : Seuraava pysäkki... Ateena  . - The Symphonette Press, 1974. - s. 16.
23. ↑ 1 2 3 4 5 Buzeskul V.P. Ateenan demokratian historia. - Pietari. : Kustannuskeskus "Humanitarian Academy", 2003.
24. ↑ Hammond N. Muinaisen Kreikan historia. - Tsentropoligraf, 2008. - S. 704.
25. ↑ Salomon, Marilyn J. Maailman suuret kaupungit 3 : Seuraava pysäkki... Ateena  . - The Symphonette Press, 1974. - s. 19.
26. ↑ Worthinton, Ian. Dinarchus, Hyperides & Lycurgus. - Austin, TX: University of Texas Press , 2001. - s. 80-86. — ISBN 0-292-79143-7 .
27. ↑ Henderson, J. (1993) Sarjakuvasankari versus poliittinen eliitti , s. 307-19 julkaisussa Tragedy, Comedy and the Polis / Sommerstein, AH; S. Halliwell; J. Henderson; B. Zimmerman. - Bari: Levante Editori, 1993. - ISBN 88-7949-026-5 .
28. ↑ Plutarch. Vertailevia elämäkertoja. - M .: Nauka, 1994.
29. ↑ Tung, Anthony Maailman suurten kaupunkien säilyttäminen: historiallisen metropolin tuhoaminen ja uudistaminen  (englanniksi) . — New York: Three RIvers Press, 2001. — S.  256–260 . — ISBN 0-609-80815-X .
30. ↑ Roomalaiset akveduktit: Hadrianuksen Ateena (Kreikka) . romanaqueducts.info . Haettu 18. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2017. (määrätön)
31. ↑ John Travlos , Muinaisen Ateenan kuvasanakirja, Thames ja Hudson, (Lontoo 1971) passim
32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gregory, Timothy E. & Ševčenko, Nancy Patterson (1991), Ateena, Kazhdan, Alexander , The Oxford Dictionary of Bysantium , Oxford and New York: Oxford University Press, s. 221–223, ISBN 978-0-19-504652-6 . 
33. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Tung, Anthony The City of the Gods Sieged // Preserving the World's Great Cities: The Destruction and Renewal of the Historic Metropolin  (englanniksi) . New York: Three Rivers Press, 2001. - s.  260, 263, 265 . — ISBN 0-609-80815-X .
34. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Babinger, Franz (1986), Atīna , The Encyclopedia of Islam, uusi painos, osa I: A–B , Leiden ja New York: BRILL, s. 738–739, ISBN 90-04-08114-3 , < http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/atina-SIM_0849 > . Arkistoitu 31. heinäkuuta 2018 Wayback Machineen 
35. ↑ Kenneth Meyer Setton Ateena keskiajalla Variorum Reprints, 1975. - 1601 s.
36. ↑ Hutton, James. Kreikan antologia Ranskassa ja Alankomaiden latinalaiskirjoittajat vuoteen 1800  28. osa . - Cornell University Press , 1946. - s. 188. . - "LEONARD PHILARAS eli VILLERET (n. 1595-1673) Philaras syntyi Ateenassa hyvästä perheestä ja vietti lapsuutensa siellä. Hänen nuoruutensa kului Roomassa, jossa hän sai koulutuksen, ja hänen miehyytensä."
37. ↑ Hyvää, Bruce. Modernin kreikkalaisen kirjallisuuden tietosanakirja . - Greenwood Publishing Group , 2004. - S.  442 . - ISBN 0-313-30813-6 . . - "Leonardos Filaras (1595-1673) omisti suuren osan urastaan ​​houkutellakseen länsieurooppalaisia ​​intellektuelleja tukemaan Kreikan vapautumista. Kaksi Miltonin (1608-1674) kirjettä todistavat Filarasin isänmaallisen ristiretken."
38. ↑ Augustinos, Olga. Itäiset jalkavaimot, läntiset rakastajattaret: Prévost's Histoire d'une Grecque moderne // Naiset ottomaanien Balkanilla: sukupuoli, kulttuuri ja historia  / Buturović, Amila; Schick, Irvin Cemil. — Lontoo ja New York: IB Tauris , 2007. — s  . 24 . - ISBN 978-1-84511-505-0 .
39. ↑ ja (Dontas, Akropolis ja sen museo, 16) . Ancient-greece.org (21. huhtikuuta 2007). Haettu 22. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 09. toukokuuta 2008. (määrätön)
40. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Miller, William . Turkin restaurointi Kreikassa, 1718-1797  (englanniksi) . — Lontoo ja New York: Society for Promoting Christian Knowledge, Macmillan Company, 1921.
41. ↑ Valeriano, Pieerio; Gaisser, Julia Haig. Pieerio Valeriano oppineiden miesten huonosta omaisuudesta: renessanssin humanisti ja hänen maailmansa  (englanniksi) . - University of Michigan Press , 1999. - P. 281. - ISBN 9780472110551 . . – Demetrius Chalcondyles oli huomattava kreikkalainen humanisti. Hän opetti kreikkaa Italiassa yli neljäkymmentä vuotta.
42. ↑ Demetrius Chalcondyles. . Encyclopædia Britannica . — "Demetrius Chalcondyles julkaisi ensimmäiset painetut versiot Homeruksesta (1488), Isokratesista (1493) ja Suda-sanakirjasta (1499) sekä kreikan kieliopin (Erotemata) kysymys-vastausmuodossa." Haettu 25. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 3. huhtikuuta 2015. (määrätön)
43. ↑ 1 2 Laonicus Chalcocondyles. . Encyclopædia Britannica . — "Laonicus Chalcocondyles Bysantin historioitsija niin kirjoitettuna Laonicus Chalcondyles tai Laonikos Chalkokondyles syntynyt n. 1423, Ateena, Kreikka, Bysantin valtakunta [nyt Kreikassa] kuoli 1490? Chalcocondyles oli Herodotuksen suuri ihailija ja herätti nykyaikaisten italialaisten humanistien kiinnostuksen tuohon muinaiseen historioitsijaan. Hän pyrki objektiivisuuteen ja on joistakin epätarkkuuksista ja kaukaa haettujen anekdoottien interpoloinnista huolimatta yksi arvokkaimmista myöhemmistä kreikkalaisista historioitsijoista." Käyttöpäivä: 26. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2014. (määrätön)
44. ↑ Parker, William Riley - Campbell, Gordon. Milton: Elämä  (englanniksi) . - Oxford University Press , 1996. - P.  418-419 . — ISBN 0-19-812889-4 . . "Kirjoittaja oli kreikkalainen Leonard Philaras (tai Villere, kuten hänet tunnettiin Ranskassa), taitava diplomaatti ja tutkija, suurlähettiläs Ranskan hoviin Parman herttuasta."
45. ↑ Hyvää, Bruce. Modernin kreikkalaisen kirjallisuuden tietosanakirja . - Greenwood Publishing Group , 2004. - S.  442 . - ISBN 0-313-30813-6 . . - "Leonardos Filaras (1595-1673) omisti suuren osan urastaan ​​houkutellakseen länsieurooppalaisia ​​intellektuelleja tukemaan Kreikan vapautumista. Kaksi Miltonin (1608-1674) kirjettä todistavat Filarasin isänmaallisen ristiretken."
46. ↑ Milton, John - Diekhoff, John Siemon. Milton itsestään: Miltonin lausunnot itsestään ja  teoistaan . - Cohen & West, 1965. - s. 267. . - "Milton täällä kieltäytyy Philaraksen pyynnöstä hänen kynänsä avusta kreikkalaisten vapauttamisessa Turkin vallasta, koska hän uskoo, että vain ne ihmiset ovat orjia, jotka ansaitsevat olla."
47. ↑ World Gazette City Pop:Ateena (linkki ei saatavilla) . world-gazetter.com. Arkistoitu alkuperäisestä 22. kesäkuuta 2011. (määrätön) 
48. ↑ 12 Kreikan väkiluku . Kreikan kansallisen tilastopalvelun pääsihteeristö . Statistics.gr (2001). Haettu 2. elokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2007. (määrätön)

Kirjallisuus

• Vapaasti, John Kävely Ateenassa: Neljätoista unohtumatonta kävelyä Euroopan vanhimman  kaupungin läpi . - Tauris Parke Paperbacks , 2004. - ISBN 978-1-85043-595-2 .
• Sicilianos, Demetrios. Vanha ja uusi Ateena. – Lyhennettynä. - Putnam, 1960.
• Vryonis, Speros. Ateenan haamu bysantin ja ottomaanien aikoina  // Balkan Studies: Balkanin tutkimuksen instituutin puolivuosittainen julkaisu. - 2002. - T. 43 , nro 1 . - S. 5-115 . — ISSN 2241-1674 .
• Surikov I. E. Antiikin Kreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa: demokratian kukoistus . — M .: Nauka, 2008. — 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 . Arkistoitu 21. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa

Muut lähteet

Julkaistu 1800-luvulla

• Ateena , käsikirja Joonianmeren saarilla, Kreikassa, Turkissa, Vähä-Aasiassa ja Konstantinopolissa , Lontoossa matkustaville matkustaville: J. Murray, 1840, OCLC 397597 

Julkaistu 1900-luvulla

• Athens , Handbook for Travellers in Kreikka (7. painos), Lontoo: John Murray, 1900 
• Ateena , Kreikka (4. painos), Leipzig: Karl Baedeker, 1909 
• Traill, John S., Attican poliittinen organisaatio: tutkimus demeistä, trittyistä ja phylaisista ja heidän edustuksestaan ​​Ateenan neuvostossa , Princeton: American School of Classical Studies at Athens (ASCSA), 1975

Linkit

• Muinainen Ateena // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
• Ateena // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Buzeskul V.P., Aristoteleen ateenalainen valtio Ateenan poliittisen järjestelmän historian lähteenä 500-luvun loppuun saakka, Har., 1995;
• Zhebeleva S. A., Ateenan historiasta (229-31 eKr.), Pietari. 1898;
• Kolobova K. M. , Muinainen Ateenan kaupunki ja sen monumentit , L., 1961;
• Zelyin K.K. , Poliittisten ryhmien taistelu Attikassa VI vuosisadalla. eKr e., M., 1964;
• Dovatur A. , ​​Aristoteleen politiikka ja politiikka, M.-L., 1965;
• Maria Pantelidou Gofa . Ateenan kaupunki esihistoriallisina aikoina
• Ateenan kaupungin arkeologia. Pimeä aikakausi - klassinen aikakausi
• Ferguson W.S. , Hellenistic Athens, L., 1911;
• Day J. , Ateenan taloushistoria Rooman vallan alla, NY, 1942.
• Ateenan virallinen verkkosivusto
• Ateenan historia esihistoriasta nykyaikaan
• Muinainen Ateena 3D
• Aristoteleen Ateenan perustuslaki
• Klassisen Ateenan malli
• Ateena vuonna 421 eaa
• Ateena: Antiikin Kreikan superkaupunki TV-sarjasta Lost Worlds of The History Channel (kausi 1, jakso 4)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Pauly Wissowa
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007294940905171 LCCN : sh85009120

Muinainen Kreikka teemoissa — Portaali: Muinainen Kreikka
Tarina	esihistoriallinen kreikka Egeanmeren sivilisaatio ( Länsi-Anatolia Minoan Kykladilainen Helladic mykenelainen ) Pronssikauden katastrofi Kreikan pimeä aikakausi Antiikin Kreikan kolonisaatio Arkaainen Kreikka klassinen kreikka Hellenistinen Kreikka Roomalainen Kreikka Kreikan valloitus Rooman toimesta
Muinaiset kreikkalaiset	Esikreikkalainen alusta Lelegi Pelasgit Ionialaiset Akhaialaiset Eolilaiset Dorians Dorianin hyökkäys Muinaisten makedonialaisten kreikkalainen alkuperä Meren kansat
Maantiede	Egeanmeren Hellespont Makedonia Sparta Ateena Korintti Thebes Antiokia Aleksandria Pergamon Miletus Hilt Delfoi Liiketoimintaa Olympia Troy Rodos Kreeta Peloponnesos Mycenae Epirus Kypros Magna Graecia Muinaisen Kreikan siirtokunnat
hallitsijat	Ateenan ja Attikan kuninkaat Ateenan arkonit Spartan kuninkaat Pyrridit Makedonian kuninkaat Arkadian kuninkaat Argosin kuninkaat Korintin kuninkaat Syrakusan hallitsijat Messinian kuninkaat Lydian hallitsijat Attalides Diadochi Commagene kuninkaat Pontic kuninkaat
Politiikka	Demokratia Apella Ecclesia Dicastery Bule Agora Laske paranomon Areopagus Korintin liitto Diadochi
Sodat	Sodat Muinaisen Makedonian armeija Spartan armeija Hopliitti Hetairoi peltasts Rivistö Sarissa Pyhä bändi Thebesta Spartan ratsumiehet
Taloustiede ja laki	Rahaa ja kolikoita Maatalous Orjuus Oikein
kulttuuri	Uskonto ja mytologia Filosofia Kirjallisuus vaatetus Keittiö Syyllisyys koulutus olympiakisat Avioliitto Prostituutio Homoseksuaalisuus Suruaika
Arkkitehtuuri	Parthenon Efesoksen Artemiin temppeli Ateenan Akropolis ateenalainen agora Zeuksen temppeli Hephaiston temppeli Samothracen temppelikompleksi
Taide	Arkkitehtuuri Kolikkorahat Kirjallisuus Musiikki Keramiikka Veistos Teatteri
Tiede	Tähtitiede Kalenterit Kartografia Matematiikka Lääke Tekniikka
Kieli ja kirjoittaminen	Proto-kreikka mykeneen Homeric Murteet ( Eolian Arcado-Kypros ullakko Dorian ionilainen Locridian muinainen makedonialainen pamfylialainen ) Koine Lineaarinen A Lineaarinen B Kreikan aakkoset Esikreikkalainen alusta ( minolainen Troijan kieli Eteokyproksen kieli Eteokreetan kieli )