Äiti jumalatar

Äitijumalatar  on tärkein naisjumala monissa maailman uskonnoissa ja mytologioissa [1] .

Äitinaisjumalan palvonta ylimpänä jumalana juontaa juurensa paleoliittiseen aikakauteen eli muinaisiin ajoiin.

Ilmeisesti kuvan ja siihen perustuvan kultin suosio muinaisina aikoina johtui naisen-äidin kuvan käsityksestä tuottavana, elämää antavana luonnonvoimana, jota ilman perheen jatkuminen on mahdotonta, ja sen seurauksena heimon olemassaolo.

Myöhemmin, neoliittisella aikakaudella, kylvömaatalouden keksiminen vahvisti entisestään kuvan voimaa ja suosiota, jo äiti-hoitajana.

Nais-äidin kuvalla on edelleen suuri kulttuurinen, uskonnollinen ja moraalinen vaikutus.

Mytologinen tarina

Usein Äitijumalattar liittyy maahan, hän on naisen luovan periaatteen täydellisin ruumiillistuma. Kuten myöhempien uskontojen jumalattaret, joiden kuva juontaa juurensa esihistorialliseen Äitijumalattaren kuvaan, hän on eri kulttuureissa liitetty myös luoliin (jotka nähdään jumalattaren helmaan), vesielementtiin, kasvillisuuteen [2] , astraaliobjektit [3] , mikä osoittaa tämän jumaluuden kultin yleismaailmallisen luonteen. Äiti antaa elämän, siksi hänen tärkein ominaisuus on hedelmällisyys. Mutta muinaisessa mytologiassa äitijumalatar ei vain antanut elämää, vaan myös vei pois. Siksi hän on usein alamaailman jumalatar.

Antiikin aikana äidin kultti oli lähes yleinen. Arkeologia antaa todisteita laajalle levinneestä äidin kulista kivikaudella. Valtavalla alueella Pyreneiltä Siperiaan: esiarjalaisessa Intiassa, esi-Israelissa Palestiinassa, Foinikiassa , Sumerissa , ja nykyään he löytävät kivestä tai luusta veistettyjä naishahmoja. Tällaisia ​​hahmoja kutsutaan paleoliittisiksi "Venuksiksi" . Heillä on yhteisiä piirteitä: suuret rinnat, lantio, vatsa. Pää ja käsivarret eivät ole ilmaantuneet tai poissa.

Neoliittisella aikakaudella ajatukset feminiinisestä periaatteesta kaiken olemassa olevan lähteenä muuttuvien elinolojen vaikutuksesta muuttuivat, mutta ne eivät menettäneet alkuperäistä konseptiaan. Neoliittisessa taiteessa äitijumalattar kuvattiin joskus lapsen kanssa sylissään tai naisena synnyttämässä ( Chatal Huyukissa hänet on kuvattu synnyttämässä härkien ja pässien päitä). Äitijumalattaren kuva on "projektio" naisen kypsästä elämänvaiheesta, toisin kuin kaksi muuta - nuoren neitsyen ja vanhan esi-isän kuvat. Tämä kultti säilyi historiallisiin aikoihin Lähi-idän ja kreikkalais-roomalaisen maailman suuren äidin kollektiivisessa kuvassa. Sen uskonnollinen jatkuvuus näkyy selvästi kuvissa sellaisista kuuluisista jumalattareista kuin Isis , Nut ja Maat Egyptissä; Ishtar , Astarte ja Lilith hedelmällisen puolikuun alueelta; Demeter , Kore ja Hera Kreikassa; Atargatis , Ceres ja Cybele Roomassa.

Äitijumalattarella ei ole samankokoista puolisoa, hän voi synnyttää tämän, ottaa hänet aviomiehekseen ja sitten tuhota hänet (muinaiskreikkalainen Gaia ja Uranus , pelasgilainen Eurynome ja Ophion). Toinen vaihtoehto on, että hän nielee lapsensa ja tulee raskaaksi tästä (egyptiläinen pähkinä ).

Myöhemmin, kun jumalat , eivät jumalattaret, ottivat johtavan paikan uskonnossa, Äitijumalattaren kultti saa usein orgiastisen luonteen.

Mytologisen koulukunnan kannattajat uskovat, että Äitijumalattaren kunnioittamisen perinne heijastuu Taivaan Kuningattaren , Kabbalistisen Shekinan ja Kristillisen Jumalanäidin Madonnan kuvissa [4] .

Äitijumalatar eri mytologioissa

Armenian mytologia

Afrikkalainen mytologia

Antiikin Kreikan mytologia

Muinainen arabialainen mytologia

Muinaisen Egyptin mytologia

Zoroastrian mytologia

Hindumytologia

Kelttiläinen mytologia

Gallialainen mytologia
  • Corey  - Kuun jumalatar .

Vähä-Aasian mytologia

  • Amma  on frigialainen jumalatar.
  • Ma  on kappadokialainen jumalatar.
  • Cybele

Kaukasuksen mytologia

  • Eos

Keski-Amerikan mytologia

  • Ceiba  on mayojen äitijumalatar.
  • Atlatoniini ( ast. Atlatonin ) on yksi atsteekkien äitijumalattaren nimistä.

Etelä-Amerikan mytologia

Roomalainen mytologia

Slaavilainen mytologia

Turkkilainen mytologia

Sumero-akkadilainen mytologia

  • Nammu  - äitijumalatar, jumalien esivanhempi; osallistui ensimmäisten ihmisten luomiseen savesta.
  • Inanna  on sumerilainen hedelmällisyyden ja rakkauden jumalatar.
  • Ishtar  on akkadilainen sodan ja rakkauden jumalatar, Inannan analogi.
  • Ninhursag (myös Ki) on äitijumalatar, maan jumalatar.
  • Tiamat  on suolaisten vesien jumalatar, jumalien esi-isä.

Elamite mytologia

Muut

Moderni mytologia

Kulttuurissa

  • Vuoden 2018 sarjakuva Seder Masochism sisältää animoidun Äitijumalattaren muiden tanssivien jumalattarien rinnalla.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ V. S. Nikolsky. Uskonnontutkimuksen perusteet  : [ rus. ] . - MGIU. - S. 65. - "Äitijumalatar on suurin naisjumala useimmissa uskonnoissa, korreloimassa naispuolisen luovan periaatteen kanssa luonnossa." - ISBN 978-5-276-01023-6 .
  2. ↑ Gorshunova O. V. Khoja Barorin pyhät puut. Kasvitieteellinen hoito ja naisjumalan kultti Keski-Aasiassa // Etnografinen katsaus . 2008, nro 1. Ps.71-82.
  3. ↑ Gorshunova O. V. Ajatus kahdesta periaatteesta Keski-Aasian kansojen hedelmällisyyskultissa // Keski-Aasian etnografinen kokoelma. Ed. V. I. BUSKOV Moskova: Nauka, 2001. Ss. 219-231.
  4. ↑ Gorshunova O. V. Naisjumala Keski-Aasian kansojen uskonnollisten ja ideologisten ideoiden järjestelmässä. M.: IEA RAN , 2007. - S. 380.
  5. ↑ Edwards, IES; Hammond, NGL Cambridgen muinainen historia, osa 1, osa 2: Lähi-idän varhainen historia  / CJ Gadd. - 3. - Cambridge University Press , 1971. - ISBN 978-0-521-07791-0 .
  6. ↑ Lurker, Manfred. Routledgen sanakirja jumalista ja jumalattareista, paholaisista ja  demoneista . – 2. - 2004. - S. 2. - ISBN 978-0-415-34018-2 .

Kirjallisuus

Lue lisää

venäjäksi muilla kielillä
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa