Muinaisen Mesopotamian historia

Muinaisen Mesopotamian  historia - Mesopotamian historia antiikin aikakaudella , samannimisen sivilisaation olemassaolon aika .

Sivilisaation synty muinaisessa Mesopotamiassa liittyy Urukin ja Jemdet-Nasrin kausiin (4. vuosituhannen puoliväli - 3. vuosituhannen alku eKr.) , ensimmäisten valtioiden syntymiseen - varhaiseen dynastian aikaan (XXVIII-XXIV vuosisatoja eKr.) . Sivilisaation luojina pidetään perinteisesti sumereita , joiden kielellä vanhimmat kirjoitukset on tehty . Ensimmäiset osavaltiot olivat erillisiä kaupunkiyhteisöjä (kaupunkivaltioita tai "nomeja"): Uruk , Ur , Kish , Lagash ja muut .

3. vuosituhannen toisella puoliskolla eKr. e. Mesopotamia yhdistyi ensimmäisten despoottien  - Akadin ja Urin III-dynastian - vallan alle . Akkadista tuli Mesopotamian ensimmäinen keskitetty valtio ja aikansa suurin valta. Akkadikaudella akkadin kieli nousi etualalle , kun taas sumerilainen kulttuuri rapistui . Akkadin kukistuessa maa hajosi erillisiksi osavaltioiksi, jotka olivat ulkomaalaisten, gutilaisten , alaisia . Tuon ajan osavaltioista erottuu II-dynastian Lagash , joka hallitsi merkittävää osaa Sumerista. Gutialaisten karkotuksen jälkeen Mesopotamia yhdistettiin Urin dynastian kuningaskunnan III (myös Sumero-Akadian kuningaskunta) vallan alle; se oli sumerilaisen kulttuurin viimeisen kukinnan aikaa. 1900-luvun lopulla valtakunta kaatui, ja amoriittiheimot vangitsivat sen palaset myöhemmin .

2. vuosituhannen alussa eKr. e. Mesopotamia yhdistyi Babylonin amoriittivaltion vallan alle , joka saavutti valtansa huippunsa Hammurabin ( Babylonin kuningaskunnan ) aikana ja jonka myöhemmin kassiitit valloittivat . Pohjois-Mesopotamiassa amoriittien valtakunta Shamshi-Adad I hallitsi sen romahtamisen jälkeen - Mari , Eshnunna ja Ashur , joka myöhemmin muuttui Assyrian valtakunnaksi . 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. siellä vallitsi myös arjalais - hurrilainen Mitannin valtio , yksi Länsi-Aasian vahvimmista maista . Assyria ja Kassiitti-Babylonia pysyivät Mesopotamian johtavina valtioina 2. vuosituhannen eKr. loppuun asti. e.; niiden asukkaat puhuivat akkadin kielen eri murteita . Molemmat valtakunnat romahtivat pronssikauden romahtamisen olosuhteissa, ja aramealaisten ja heidän sukulaistensa kaldealaisten asuttamisen myötä .

1. vuosituhannen alussa Assyria sai takaisin valtansa ja muodostanut liiton Babylonian kanssa yhdisti koko Mesopotamian . Alistettuaan kaikki sivistyneen maailman viereisen osan suuret valtiot, Assyria muuttui ihmiskunnan ensimmäiseksi "maailmanvaltakunnaksi" ( assyrialainen sotilaallinen voima 8.-7. vuosisadalla eKr.), joka kaatui uuvuttavien sotien, sisäisten sotien seurauksena. riita ja talouskriisi . Assyrian valtion jakautumisen seurauksena sen alkuperäiskansojen alueesta tuli osa Mediaa , ja Mesopotamian eteläosasta tuli kaldealaisen uusbabylonialaisen valtakunnan perusta (VII-VI vuosisata eKr.) . Mesopotamian väestö oli tuolloin aramealaista enimmäkseen , aramealaiset ja sen sukulaiset kaldealaiset syrjäyttävät akkadin puhutusta kielestä; naapurit kutsuvat babylonialaisia ​​kaldealaisiksi ; Pohjois-Mesopotamiaa hallitsee arameankielinen väestö, nykyisten assyrialaisten esi-isät . Vuonna 539 eaa. e. Kyyros II Suuri valtasi Babylonin , ja hänen omaisuudestaan ​​tuli osa Akemenidien valtakuntaa. Babylonin kukistuminen merkitsi Muinaisen Mesopotamian poliittisen itsenäisyyden loppua, jonka alueesta tuli myöhemmin osa eri valtioita (Aleksanteri Suuri, Seleukidit, Parthia jne.); muinaisen Mesopotamian kulttuurin lopullinen sukupuutto kuuluu Sasanian aikakauteen .

Tausta

Muinaisen Mesopotamian sivilisaation alkuperä liittyy neolitisaatioprosessiin Härkä - Zagros - kaaren vyöhykkeellä ( hedelmällisen puolikuun " mäkiset kyljet " [1] ): suotuisissa ilmastonmuutoksissa 9. -7. vuosituhat eKr. e. siellä syntyi joukko esikeraamisen neoliittisen kauden asutuksia ( Mureybet , Djerf el-Ahmar , Göbekli-tepe , Chaenyu-tepesi jne.), joilla oli edistyksellistä materiaalikulttuuria ( megaliitteja , seremoniallisia rakennuksia, sykloopin muureja , viemärijärjestelmiä jne.). ). Globaalin jäähtymisvaiheen alkaessa nämä kulttuurit heikkenivät ja korvasivat neoliittisen keraamisen perinteen ( Tell Sotto-Umm Dabagia , Khalaf , Hassuna - Samarra ; 7.-6. vuosituhat eKr.); osittaisesta taantumasta huolimatta nämä yhteiskunnat jatkoivat teknologista kehitystä hallitessaan keramiikan , pellavaviljelmän , kuusirivisen ohran jne . valmistusta. Samarra - yhteisöjen keksimä kastelu antoi heille mahdollisuuden aloittaa Etelä-Mesopotamian kuivan alueen kolonisaatio – erittäin hedelmällinen, mutta ilman pysyvää väestöä; tämän prosessin tuloksena syntyi Ubeid- siirtokuntia.

Erittäin tuottavaan kasteltuun maatalouteen perustuen Ubaidin eneoliittiset yhteisöt (6. - 4. vuosituhannen alku eKr.) nousivat Mesopotamian alueen eturiviin ja vaikuttivat voimakkaasti naapurialueisiin. Ubeidin aikakaudella siirtokuntia syntyi Sumerin vanhimpien kaupunkien paikalle ( Ur , Uruk , Lagash jne.); Suurin niistä oli Eredu [2] - ensimmäinen, sumerilaisten legendojen mukaan, "rojaltien" pääkaupunki Dilmunin paratiisisaarelta [ 3 ] saapuneiden  ihmisten saapuessa . Eredu voisi olla yksi protokaupungeista  - nousevien alueyhteisöjen (tai " nomien ") keskus; tällaiset rakenteet kehittyivät suurten pyhäkköjen - varhaisten temppelien - ympärille, ja paikallisella pappihenkilökunnalla saattoi olla kultti-, mutta myös hallinnollisia tehtäviä. Ubeidia pidetään perinteisesti tulevan sumerilaisen sivilisaation "perustana" , mutta sen etnistä perustaa ei tunneta.

Varhaisen pronssikauden alku. Proto-lukutaitoinen aika

Urukin aikakausi

Uruk-kausi (4. vuosituhannen puoliväli eKr.) on sivilisaation (kaupunkivallankumouksen) syntyaikaa Etelä-Mesopotamiassa, joka 1900-luvun alun kirjoituksissa yhdistettiin sumerilaisten hypoteettiseen saapumiseen . Vanhimmat kirjoitustavat heijastavatsumerilaisen kielen; tästä syystä muinaisen Mesopotamian alkuvaiheessa olevaa sivilisaatiota kutsutaan useinsumeriksitaisumerilaisiksi. Tällä hetkellä uskotaan, että Mesopotamian sivilisaatio syntyi paikallisesti ja sumerien esi-isät saattoivat kuulua vanhimpiin alkuperäiskansoihin. Kirjoittamisen myötä Uruk-kausi osuuMesopotamian historian proto-lukutaidon jakson alkamiseen .

Materiaalikulttuuri . Pronssikauden alkaminen Mesopotamiassa, tarkemmin sanottuna varhaisen pronssikauden aika (4.-3. vuosituhannen puoliväli eKr.), liittyy Urukin aikakauteenUruk edustaa uutta arkeologista kulttuuria , joka seurasi Ubeidia ; Tähän siirtymiseen liittyy useita aineellisen kulttuurin innovaatioita: savenvalajan pyörän (ja epäsuorasti pyörän ) käyttöönotto, keramiikan standardoiminen, Mesopotamiassa yleisen kuolleiden kyykistyneen asennon leviäminen ja aseita hautajaisissa. Talouden perustana oli kasteluviljely ; vanhimmat kastelukanavajärjestelmät ovat muodostumassa.

Kaupunkien vallankumous . Urukin aikakauden tulo tapahtui ilmaston kuivumisen jatkuessa, kun Etelä-Mesopotamian elinolosuhteet lähestyivät äärimmäisiä. Aineellinen kulttuuri todistaa sosiaalisten jännitteiden kasvusta. Kyläläiset muuttivat massiivisesti protokaupunkeihin, jotka muuttuivat ensimmäisiksi kaupungeiksi  - varhaisten alueyhteisöjen (" nomes ") keskusiksi. Kaupunkeihin muodostettiin poliittisia instituutioita, toteutettiin monumentaalista rakentamista, monimutkaista kuvataidetta ilmestyi jne. Johtava hallinnollinen rooli saattoi kuulua temppeleille: niiden nopea kehitys havaittiin Urukin aikana. Temppelien varallisuuden kasvu heijasti pappeuden aseman vahvistumista , mikä luultavasti yhdisti kultti- ja hallintotehtävät: vanhimmat tunnetut sumerilaisten hallitsijoiden arvonimet ( en , ensi ) ovat pappista peräisin. Myös kalliiden esineiden löydöt yhdistetään usein temppeleihin, mikä osoittaa erityisten käsityöläisten ilmaantumista, jotka ovat erikoistuneet luksustavaroiden valmistukseen. Temppelien lisäksi hypoteettiset yhteisölliset instituutiot ( kansalliskokous , vanhinten neuvosto ) saattoivat säilyttää hallinnollisia tehtäviä, mikä hillitsi hallitsevan eliitin eristäytymistä: todisteet jälkimmäisestä Urukissa Etelä-Mesopotamiassa ovat epäluotettavia. Yhteiskunnalliset mullistukset voivat aiheuttaa massiivisen väestön muuton Etelä-Mesopotamian ulkopuolelle - ilmiö, joka tunnetaan nimellä sumerilainen tai urukilainen kolonisaatio (laajentuminen); jo perustettujen siirtokuntien  ( Khabuba-Kabira , Jebel-Aruda jne.) ulkonäkö osoittaa tämän prosessin organisoinnin.

Vanhin kaupunki on Uruk . Aikakauden tyypillinen ja suurin arkeologinen muistomerkki on Varkan asutus (historiallinen Uruk ). Urukia kutsutaan joskus maailman ensimmäiseksi kaupungiksi; perinteisessä muodossaan se syntyi useiden aikaisempien siirtokuntien sulautumisesta, joista suurin Uruk-kaudella oli Eanna  , syntyvän alueellisen yhteisön ("noma") pääkaupunki ja tärkeä kulttikeskus. Temppelin rakentaminen Varcassa saavutti huomattavan mittakaavan, mistä on osoituksena Eannan temppelikompleksi, mukaan lukien monumentaalinen Valkoinen temppeli. Temppelitalouden kehittyminen ja monimutkaisuus vaativat perinteisten kirjanpitojärjestelmien parantamista arkaaisista sineteistä ja rahakkeista:ensimmäistä kertaasavitaulujen ( Varka-kerros IV) piktogrammeja alettiin käyttää Eannassa - muinaisen Mesopotamian kirjoitusten prototyypissä . Myös perinteiset omistajuuden merkit kehittyivät – Varkasta löydettiin ensimmäiset sylinteritiivisteet . Eanna tuottaa myös silmiinpistäviä esimerkkejä monimutkaisesta kuvataiteesta - kivimaljakoita, reliefejä jne.

Le Havren aikakausi Pohjois-Mesopotamiassa . Urukin aikakautta Pohjois-Mesopotamiassa kutsutaan usein Le Havra -kaudeksi . Tällä kertaa havaitaan sosioekonomisia muutosprosesseja, jotka ovat samanlaisia ​​kuin etelässä; niiden sisältö ja liikkeellepaneva voimat ovat kuitenkin epäselviä. Paikalliset yhteisöt eivät juurikaan harjoittaneet kasteluviljelyä, ja siellä olevilla temppeleillä ei luultavasti ollut sitä vaikutusta kuin etelässä. Pohjoisen vanhimpia kaupunkeja ja protokaupunkeja ( Tell-Brak , Tepe-Gavra jne.) sekä temppeleitä ja monikäyttöisiä julkisia rakennuksia on tutkittu. Paikallisten hautausten (kulta- ja jalokivikorut) suhteellinen rikkaus viittaa paikallisen eliitin eristäytymiseen, ja yksittäiset antropomorfiset kuvat viittaavat tiettyjen lyhytaikaisten johtajien tunnistamiseen.

Jemdet-Nasr-kausi

Jemdet-Nasrin aika (4. vuosituhannen loppu - 3. vuosituhannen alku eKr.) jatkoikaupunkivallankumoustaEtelä-Mesopotamiassa. Jatkokehitys taloudessa näkyi kasteluverkoston kehittämisessä, alueiden välisten kauppasuhteiden laajentamisessa, käsityön parantamisessa ja sen standardoinnissa etelän laajalla alueella. Sumeripysyi hallitsevana kulttuurina Etelä-Mesopotamiassa: sen ajan arkaaiset kirjalliset lähteet yhdistetään sumerien kieleen. Temppelitilojen kehittyminen johti ensimmäistennuolenkielistenkirjanpitotaulujenarkiston. Paikallisten alueyhteisöjen johtajien (ns.pääpapit) jakaminen liittyi temppeleihin: kyseisellä hetkellä niiden ensimmäiset kuvat ilmestyivät. Eliitin valintaan liittyi aggressiivisia kampanjoita naapurimaissa, pääasiassa vuoristoisessa maassa -Elamissa: vanhin orjaa osoittava hieroglyfi tulkitaan "vuorten mieheksi, muukalaiseksi". Syntyivät ensimmäiset sumerilaisten hallitsijoiden dynastiat, joista epämääräiset muistot saattoivat heijastua legendoihin"vedenlaskua edeltäneistä" kuninkaista, jotka hallitsivat peräkkäin erillisissä etelän kaupungeissa. Alueellisten yhteisöjen keskittäminen johti "nomijärjestelmän" - Sumerin tulevienkaupunkivaltioiden - muodostumiseen. Ilmoitettuna aikana saattoi jo olla olemassa "nomeja", joiden keskukset sijaitsevat (proto-)kaupungeissa:Eshnunna,Sippar,Jemdet-NasrjaTell-Uqair(yhdessä),Kish,Abu Salabikh,Nippur,Shuruppak,Uruk,Ur,Adab,Umma,Larak,LagashjaAkshak. Jemdet-Nasr-kauden loppuun mennessä on olemassa jälkiä laajamittaisesta tulvasta, jonka muistot muodostivat osittain pohjantulvamyytille. Tämän kanssa samaan aikaan 1900-luvun alussa tapahtuneet muutokset aineellisessa kulttuurissa tulkittiin todisteeksi uuden väestön - itäsemiilien ( akkadilaistenesi-isät) - tunkeutumisesta; Viimeksi mainitun Mesopotamiassa esiintymisen olosuhteet ja ajoitus ovat kuitenkin edelleen epäselviä.

varhainen dynastian aika. Ensimmäiset tilat

Sumerilaiset kaupunkivaltiot

Varhaisdynastian kausi (lyhennettynä RD, XXVIII-XXIV vuosisatoja eKr.) on Mesopotamian ensimmäisten valtioiden ja sen ensimmäisten luotettavien hallitsijoiden olemassaolon aikaa, jotka yhdistyivät vanhimpiin dynastioihin. Ensimmäiset valtiot syntyivät Mesopotamian eteläosassa - Sumerin ja Akkadin alueilla (melu."Kiengi"ja"Kiuri"); muodoltaan nämä olivat arkaaisia​​kaupunkivaltioita. Sumerissa tärkeintä roolia näyttelivät: Uruk [4] , Ur , sekä Lagash (sijaitsee erillään), Akkad - Kish . Tuon ajan kirjalliset lähteet on kirjoitettusumerin kielellä(vanha sumerilainen murre); tästä syystä Mesopotamian varhaisia ​​dynastisia valtioita kutsutaan usein sumeriksi ja itse sivilisaatiotaSumeriksi. Varsinaisetsumerithallitsivat vainsamannimisellä alueella; Akkadissa he elivät rinnakkainitäsemiilienakkadilaistenesivanhempien) kanssa, eikä sumerien leviämisestä Etelä-Mesopotamian ulkopuolelle ole luotettavaa tietoa. Temppelitolivat tärkeimmät kirjoituskeskukset; jokaisella kaupunkivaltiolla oli oma jumalien panteoni, jota johti pääkaupungin suojelusjumala. Siellä oli myös yleinen sumerilainen panteoni, jota johtituulenjumala Enlil(kulttikeskus oli pyhäNippur); myös yleisesti arvostetut:An,Enki,Inanna,Nanna(Zuen) ym. Kaupunkivaltiot taistelivat usein keskenään; ajoittain yksi heistä saavuttihegemonianSumerissa tai Akkadissa (paljon harvemmin molemmilla alueilla); varhaisessa dynastiassa Mesopotamiassa ei kuitenkaan kehittynyt yhtä valtiota. Poliittisesta tilanteesta riippuen erotetaan kolme varhaisdynastian vaihetta - RD I, RD II ja RD III (mukaan lukien kaksi alavaihetta - RD IIIa ja RD IIIb).

Ohjausjärjestelmä . Jokainen osavaltio koostui pääkaupungista, useista sivukeskuksista ja viereisestä maatalousalueesta. Korkeinta valtaa käytti perinnöllinen hallitsija, jolla oli arvonimi en , ensi tai lugal ; hänen valtaansa rajoittivat vanhimpien neuvosto ja kansankokous . Hallitsija oli kulttivaltion päämies (hän ​​toimi ylipappina, osallistui " pyhän avioliiton " rituaaliin), julkisten tapahtumien järjestäjä ja armeijan johtaja. Hallitsijat erottuivat pappeuden tai sotilasjohtajien joukosta [comm. 1] ; heidän voimansa selkäranka olivat temppelilaitokset ja ammattiarmeija ( druzhina , temppeliarmeija). Itse asiassa kuninkaat olivat vain lugal -tittelin (=akkad. sharrum , kuningas) haltijat, jolla oli laajennettu valta ja kansankokous hyväksyi sen (yleensä sodan aikana). Kishin (Akkadin alue)saivat tämän tittelin suhteellisen varhainpäinvastoin, Sumerin alueella aristokraattiset /oligarkkiset hallitukset levisivät laajalle, kontrolloivat ensi toimia. Molemmissa tapauksissa aateliston aseman vahvistuminen tapahtui demokraattisten instituutioiden (kansankokouksen) heikkenemisen kustannuksella. Temppeli pysyi tärkeimpänä julkisena laitoksena, jossa yhdistyvät hallinnolliset, taloudelliset, sosiaaliset ja uskonnolliset toiminnot; temppelin ja palatsin asteittainen yhdistäminen johti kuninkaallisten temppelitalouksien järjestelmän muodostumiseen, joka on keskushallinnon tärkein pilari. Kaupunkivaltiot kilpailivat jatkuvasti vaikutusvallasta; Sumerin alueen hegemoni kantoi otsikkoa "maan lugal" (annettu Nippurissa), Akkadin hegemonista tuli "Kisin lugal" (akkad. "väkijoukon kuningas" ). Sumerilaisten armeijan iskujoukon perustana oli raskaasti aseistettu jalkaväki , joka oli rakennettu falangiin ; aatelisto taisteli arkaaisilla vaunuilla .

Talous ja maasuhteet . Talouden selkäranka oli kasteltu maatalous ; karjankasvatusta (iso- ja pienkarja), käsitöitä ja kauppaa kehitettiin. Temppeleillä ja palatseilla oli laajoja vaihtoyhteyksiä; kauppa oli tamkar- agenttien ( shum . damgar ) käsissä; käsityö saavutti erityisen korkean tason (vrt. Urin kuninkaallisen hautausmaa löydöt). Maata pidettiin muodollisesti paikallisen jumalan omaisuutena; itse asiassa se jaettiin yhteisölliseen ja temppeliin, ja osavaltiossa sitä voitiin myydä, ostaa ja vuokrata. Yhteisösektori ei käytännössä näy kirjallisissa lähteissä [comm. 2] ; se sisälsi luultavasti suurimman osan osavaltion maista, ja suuret perheen "talot" suorittivat niiden suoran käyttöönoton. Temppelit omistivat suuria maatiloja, joita työläiset viljelivät; temppelitontit jaettiin "pappisiksi" (niistä saadut tulot menivät uskonnollisten seremonioiden järjestämiseen), "ruokintapeltoihin" (jaettiin temppelin henkilökunnalle) ja "viljelypelloiksi" (vuokrattiin). Suurimmat maanomistajat olivat hallitsijat, jotka ostivat kunnallisia maita ja pyrkivät alistamaan temppelitilat; vähitellen tämä johti kuninkaallisten temppelien (tai valtion temppelin) kotitalouksien muodostumiseen.

yhteiskunta . Jokainen kaupunkivaltio oli alueellinen yhteisö - uru (melu. ehdollisesti "kaupunki"), johon kuuluminen toimi perustana itsensä tunnistamiselle ja heijastui omanimessä ("Urin kaupungin ihmiset", "ihmiset" Kishin kaupungista" jne.); ei ollut selvää jakoa etnisten tai kielellisten linjojen mukaan [comm. 3] . Kaupunkiyhteisö koostui "taloista" (shum. e ) - suurista perheyhteisöistä, joita johtivat klaanien päät (patriarkat); "talot" sisälsivät myös palatsin ("hallitsijan talo") ja temppelin ("jumalan talo"). Temppelinimikkeistö (papit, papittaret) muodosti erillisen osan kaupunkiyhteisöä, joka liittyi läheisesti hallitsijaan. Väestö jaettiin kolmeen pääluokkaan: vapaat, puolivapaat ja orjat. Vapaan väestön ylempää kerrosta edustivat "talojen" päämiehet, joista jaloin muodosti heimoaristokratian (edustettuna aatelisten / vanhimpien neuvostossa). Suurin osa vapaasta väestöstä oli "talojen" nuorempia jäseniä, jotka saattoivat olla patriarkaalisessa riippuvuudessa perheenpäästä; tavallista vapaata miesväestöä merkittiin yleensä termillä gurush (shum. "nuori mies, hyvin tehty"), osallistui kansankokoukseen (shum. unken ) ja miliisi; joskus gurush tarkoitti kaikkia työkykyisiä miehiä yleensä (mukaan lukien huollettavat temppelityöntekijät). Puolivapaa väestö tuli tuhoutuneista ja köyhistä yhteisön jäsenistä, jotka uhraten osan oikeuksistaan ​​kulkivat palatsin, temppelin tai suuren perheen "talon" suojeluksessa; puolivapaat ihmiset muodostivat suurimman osan temppelityöntekijöistä. Alimman kerroksen muodostivat orjat (alun perin - ulkomaalaiset vangit): ensinnäkin orjat (shum. ngeme ), harvemmin miesorjat (shum. ered ). Varhaisessa dynastiassa Mesopotamiassa yhteiskunnallinen kerrostuminen oli käynnissä aktiivisesti , jonka seurausten lieventämiseksi hallitsijat joskus "palauttivat oikeudenmukaisuuden" (esimerkiksi maailman vanhin " Uruinimginan lait " [5] ).

Poliittinen historia

Sumerilaiset kaupunkivaltiot kasvoivat protolukutaidon aikakauden alueellisista yhteisöistä (" nomeista "). Varhaisdynastian kauden alussa Etelä-Mesopotamiassa oli valtioita: Ur (mukaan lukien Eredun kaupunki ), Uruk , Lagash (mukaan lukien kaupungit: Lagash, Ngirsu , Nina / Sirara ja Guaban satama), Larsa (mukaan lukien kaupungitKutalla ja Bad-tibira ), Nippur , Umma , Shuruppak , Kish (mukaan lukien Khursang-kalamin kaupunki), osavaltio, jonka keskipisteenä on Abu-Salabih (luultavasti historiallinen Eresh)tai Kesh) [comm. 4] , ehdollisesti - Kutu (linnoitukset Dzhemdet-Nasr ja Tell-Ukayr; Itse Kutu mainitaan myöhemmin), Sippar , Adab , Larak , Eshnunna (mukaan lukien Tutubin kaupunki ), Akshak jne. Sumerin ja Akkadin ulkopuolella saattoi olla jo silloin valtioita: Der , Ashur , Ninive . Varhaisdynastian jaksossa on kolme vaihetta: RD I, II ja III (mukaan lukien RD IIIa ja RD IIIb).

Varhaisen dynastian (RD I, XXVIII-XXVII vuosisatoja eKr.) ensimmäinen vaihe on  Mesopotamian ensimmäisten autenttisesti tunnettujen hallitsijoiden ja ensimmäisten historiallisten dynastioiden aikaa. Kirjalliset lähteet ovat äärimmäisen niukkoja ja käsittämättömiä (enimmäkseen arkaaisen nuolenkirjoituksen logogrammeja ), poliittisen historian tiedot ovat puolilegendaarisia. Kirjallisessa perinteessä Kishin osavaltion (yhteisöjumala - Zababa ) dominanssi Sumerissa ja Akkadissa, jossa "kuninkaallinen" lähetettiin alas myyttisen vedenpaisumuksen jälkeen, korreloi tähän aikaan . Kishin I-dynastian perustajaoli sankari Etana [6] , joka lensi taivaalle jättimäisen kotkan selässä saadakseen sieltä ”syntymäruohoa” (katso ” Etanan myytti ”). Jo RD I:ssä Kishin hallitsijat kantoivat kiinteää arvonimeä " lugal ", mikä viittasi kuninkaallisen vallan korostuneisiin piirteisiin; 1. dynastian toiseksi viimeiseltä hallitsijalta Enmebaragesilta tuli vanhin kuninkaallinen kirjoitus Mesopotamiasta. Kishin hallintaan liittyi valloitettujen yhteisöjen asukkaiden pakottaminen kastelutöihin tämän valtion hyväksi; saalistuskampanjoita toteutettiin naapurimaissa, pääasiassa Eelamissa . Urukin kirjallisessa perinteessä RD I :n aikaan paikallisen I-dynastian vanhimpien edustajien, mukaan lukien puolilegendaariset Enmerkar ja Lugalbanda , hallitus saattaa kaatua . Legendat heistä kuvaavat suhteita kaukaiseen Arattaan , josta Lapis lazuli -kivi toimitettiin Sumeriin. Arkeologinen materiaali todistaa Urin kaupungin RD I:n noususta (ns. "arkaaisen Urin aika"); RD I liittyy myös Marin kaupunkiyhteisön perustamiseen Pohjois-Mesopotamiassa. RD I:n lopussa Urukin hallitsija Gilgamesh voitti Kishin kuningas Aggun ; Kishin valta-asema Sumerissa päättyi, "rojalti" siirtyi Urukille.

Varhaisen dynastian ajanjakson toinen vaihe (RD II, XXVII-XXVI vuosisatoja eKr.)  on perinteisesti liitetty Urukin osavaltion (yhteisöjumalat - An , Inanna ja Utu )-legendaarinen Gilgamesh hallitsi [7] (noise. Bilgames ) ja hänen jälkeläisiään ( I-dynastia Uruk ). RD II:n kirjallisia lähteitä on vaikea lukea; poliittisesta historiasta ei ole luotettavaa tietoa [comm. 5] . Arkeologiassa RD II:n päämerkkinä pidetään erityistä lieriömäisten sinettien muotoa ("Fara-tyyli", kuvattu juhlakohtauksia), mutta nämä todisteet ovat harvinaisia. "Gilgamesh-muurin" rakentaminen Urukissa ja uusien kaupunkien perustaminen liittyvät RD II:n vaiheeseen, mukaan lukien: Dilbat , Kuara(Kishiga), Kisurra ja Marad . " Kuninkaallisen listan " vakiokaavan mukaan Uruk voitti aseilla ja "rojalti" siirtyi Uriin.

Varhaisen dynastian ajanjakson kolmannelle vaiheelle (RD III, XXVI-XXIV vuosisatoja eKr.)  on ominaista valtioiden kova taistelu hegemoniasta Sumerista ja Akkadista ja selvät todisteet yhteiskunnallisesta kerrostumisesta. Lähteitä on verrattain lukuisia ja ymmärrettäviä ( tavulause oli yleinen ), mutta epävakaan poliittisen tilanteen vuoksi tapahtumien järjestys on usein epäselvä. Suurin osa lähteistä määrittää vaiheen kahden osan - RD IIIa/Fara -kauden (arkistotekstit Shuruppakista , nykyaikainen Tell-Fara) ja RD IIIb (esisargonian Lagashin tekstit). Kazallun ja Babylonin kaupunkivaltioiden syntyminen liittyy RD:n kolmanteen vaiheeseen.

Aikakausi RD IIIa (Fara-kausi)  - korreloi Shuruppak-arkiston (nykyaikainen Tell-Fara), Urin kuninkaallisen nekropolisin tietojen kanssaja Abu Salabihin arkisto . Sumerin hallitseva valta oli Urin 1. dynastia , mistä ovat osoituksena kuninkaallisen nekropolin haudat ("suuret kuoleman kaivokset"), joissa oli "seurakunnan" kollektiiviset hautaukset ja rikkaat lahjat. Dynastia saavutti korkeimman voimansa lugal Mesanepadan (n. 2563-2524 eKr.) aikana, joka täydensi hegemoniaansa Sumerissa otsikolla "lugal Kish" (tarkoittaa hegemoniaa akkadilla). Itse Akkadissa tilanne oli erittäin epävakaa: Kishin 1. dynastian kaatumisen jälkeen sitä hallitsivat eri aikoina: Avanin dynastia ( Elamista ), Urin 1. dynastia, luultavasti Mari-dynastia , 2. Kish - dynastia , Akshak - dynastia . Otsikkoa "lugal Kish" käytti myös tietty Mesilim Deristä ; ainakin tämän kuninkaan aikana Akkadin vaikutuspiiriin kuuluivat Ala-Tigrin osavaltiot - Umma ja Lagash. XXV vuosisadalla eKr. e. Urin I-dynastia voitti Lagash ensi Eanatum ja menetti hallitsevan roolinsa Etelä-Mesopotamiassa.

Kausi RD IIIb  - korreloi Ngirsun ( Lagashin osavaltion pääkaupunki ) ja Ebla - arkiston (Syyria) kirjallisista lähteistä saatujen tietojen kanssa. Jakson alussa Lagash oli hallitseva valta Sumerissa ja Akkadissa; myöhemmin poliittinen epävakaus lisääntyi, Ur-Uruk, Lagash, Adab ja Kish vaativat samanaikaisesti hegemoniaa; jakson lopussa useimmat Etelä-Mesopotamian osavaltiot yhdistyivät Umman ja Urukin hallitsijan Lugalzagesin suvereniteettiin. Lagashin osavaltiolla ei ollut merkittävää roolia Sumerin alkuperäiskansojen osassa pitkään aikaan; se sijaitsi erillään ja Faran aikana tunnusti alueen vahvimpien hallitsijoiden ( Mesanepada , Mesilima ) hegemonian. Lagashin nousu liittyy Lagashin 1. dynastian (perustaja - Ur-Nanshe ) liittymiseen, joka saavutti itsenäisyyden ja käynnisti aktiivisen ulkopolitiikan. Valtion pahin vihollinen oli Umma , jonka kanssa käytiin säännöllisiä sotia hedelmällisen Guedenin tasangon vuoksi.; Ensi Eanatum (n. 2450-2425 eKr.) voitti Umman ankarasti, ja hän muistoi tätä voittoa "Leijan terällä ". Eanatumin aikana Lagash saavutti voimansa huipun: iskettyään Urin I-dynastiaan se valloitti Sumerin tärkeimmät kaupungit (mainitaan Ur, Uruk, Larsa jne.) ja Akkadin pääkeskuksen - Kishin. Tämä yhdistys oli kuitenkin lyhytaikainen: huolimatta siitä, että Nippurin Eanatumin seuraajat tunnustettiin myöhemmin, monet näistä kaupungeista itsenäistyivät tai joutuivat muiden valtioiden vallan alle. Poliittisen kaaoksen olosuhteissa Sumerin hegemonia meni menestyneille komentajille, usein kaukaisista tai merkityksettömistä valtioista: Nippurissa tunnistettiin eräs Hamazi - dynastian khatanilainen ; Eanatumin aikalainen voisi olla puolilegendaarinen Lugalanemundu (Adabin hallitsija ) , jonka väitetään valloittaneen maat Sumerista Välimerelle. Akkadissa Kish ja Akshak jatkoivat taistelua hegemonian puolesta tunnustaen ajoittain Sumerin ja Lagashin hallitsijoiden ylivallan. Jossain vaiheessa puolilegendaarinen kuningatar Kubaba perusti Kishiin uuden dynastian, jonka " Kuninkaallinen lista " jakaa kahteen osaan ( III ja IV ), mutta tutkijat pitävät sitä yhtenä. Sumerin alkuperäiskansojen osassa oli vallassa Urukin II-dynastia , jonka perustaja Enshakushana valloitti Urin ja joitain muita Sumerin kaupunkeja Lagashilta, voitti Kisin ja joukon muita pohjoisen kaupunkeja, mukaan lukien Akkadin (mainittu ensimmäistä kertaa ). Enshakushana esitteli päivämääräkaavajärjestelmän , ja osoittaakseen hegemoniaansa Sumerissa, hän alkoi ensin käyttää otsikkoa "lugal Kiengi" (eli " Sumer "  - tämän nimen ensimmäinen maininta). Tarkastelujaksolla Ur ja Uruk olisi voitu yhdistää yhdeksi osavaltioksi: paikallisilla hallitsijoilla oli sama arvonimitys (mukaan lukien "en Uruk" ja "lugal Ura" ) sekä Urukin II-dynastia ja Urin II-dynastia. voisi olla identtinen. Enshakushanan seuraaja Lugalkingeneshdudu laajensi hegemonian Akkadiin (sai tittelin "Lugal Kish" ) ja teki liiton Lagash ensi Enmetenan (ehdollisesti 2360-2340 eKr.) kanssa. Lagashissa itse yhteiskunnallisten ristiriitojen paheneminen johti ensi Lugalandan poistamiseen ja Uruinimginan (tai Urukaginan , noin 2319-2311 eKr.) vaaliin, joka toteutti joukon uudistuksia tavoitteenaan "oikeudenmukaisuuden palauttaminen" ( Uruinmgina ). Siihen mennessä alueen johtava rooli oli siirtynyt suurelle Lugalzagesin johtamalle kaupunkivaltioiden yhdistykselle .

Varhaisen dynastian ajanjakson loppu liittyy Sumerin ja Akadin valtioiden yhdistämiseen Lugalzagesin ylimmän vallan alle ja niiden myöhempään Akkadin valtakunnan valloittamiseen . Noin 2336 eaa. e. vallan Umman osavaltiossa (yhteisöjumala - Shara ) otti "velho" Lugalzagesi [8] (n. 2336-2311 eKr.); epäselvissä olosuhteissa hänet tunnustettiin myös Urukissa , ja hänestä tuli siellä uuden dynastian edustaja . Lugalzagesin oletetaan johtaneen eräänlaista kaupunkivaltioiden liittoa , jossa Ensi tunnusti Lugalzagesin ylimmäksi hallitsijaksi. Tämä yhdistys pyyhkäisi Sumerin maat ja lyötyään Kishin kuninkaan Ur-Zababan mukaan Akkadin. Lugalzagesi kävi myös sotaa Lagashia vastaan, missä Uruinimgina hallitsi edelleen ; sota johti Lagashin tuhoon, osan sen alueesta menettämiseen ja pääkaupungin siirtämiseen etelään - Eninmarin kaupunkiin. Samaan aikaan Akkadissa alhaalta puhkesi kansannousu, jonka kärjessä seisoi eräs Kishin kuninkaan Ur-Zababan maljankantaja, joka otti ylimielisen nimen Sargon ( "todellinen kuningas" ). Hän juurtui Akkadin kaupunkiin ja pystyi suurten joukkojen tukeen luottaen kukistamaan Kishin ja voittamaan sitten sarjassa taisteluita Lugalzagesin ja hänen liittolaisensa. Tuhotettuaan Lagashin osavaltion jäännökset, Sargon Muinainen yhdisti ensimmäistä kertaa historiassa Sumerin ja Akkadin yhden valtion - Akkadin valtion - puitteissa .

Ensimmäiset despotismit

Akkadilainen aika

Akkadilainen valtakunta (n. 2316-2137 eKr.) syntyi Etelä-Mesopotamian pohjoisosaan ja kattoi voimansa huipulla koko Mesopotamian ja joukon lähialueita ( Elam , osa itäistä Välimerta jne.). Pääkaupunki oli Akkadin kaupunki (Akkade) (sijaintia ei ole määritetty), joka antoi nimen itse valtakunnalle, ympäröivälle alueelle ja paikalliselle väestölle . Ylin jumala oli Aba ("jumala-isä", luultavasti Adadin hypostaasi ), jumalatar Anunnit ( Ishtarin militantti hypostasis) oli erityisen kunnioitettu; vanhojen (sumerilaisten) jumalien kunnioitus säilytettiin, joista useimmat saivat akkadilaisia ​​nimiä: Ellil (melu. Enlil ), Ea (melu. Enki ), Anu (melu. An ), Ishtar (melu. Inanna ) ja muita. hallitseva dynastia oli itäsemiläistä ( akkadilaista ) alkuperää; Väestön perusta olivat akkadit ja sumerit . Valtion tärkein kieli oli akkadi (vanhan akkadilaisen murteen muodossa; siitä tuli ensin hallitseva Mesopotamiassa); sen rinnalla käytettiin edelleen sumeria . Akkad on ensimmäinen keskitetty valtio Mesopotamian historiassa, ensimmäinen paikallinen despotismi ja ensimmäinen Mesopotamian valta, joka yhdisti tämän maan lukuisat kaupunkivaltiot. Hän oli aikansa suurin osavaltio maailmassa; Voimansa huipulla sen hallitsija kantoi arvonimeä "maailman neljän maan kuningas" (eli "universumi" ). Akkadin valtiollisuus toimi "standardina" myöhemmille Lähi-idän maille ( Sumero-Akkadin valtakunta , Babylonia , Assyria jne.), ja Akkadin kuninkaat tulivat Lähi-idän legendojen sankareiksi. Akkadin valtakunnan olemassaolon aika on muinaisen Mesopotamian historian akkadilainen ajanjakso.

Poliittinen historia . 24-luvulle eKr. asti. e. Akkade oli merkityksetön kaupunki Kiurin (Akkadin) alueella, luultavasti Sipparin osavaltiossa . Noin 2316 eaa. e. Kiurin laajamittaisen kapinan johtaja, itäsemiläinen , asettui sinne, joka otti nimen "Sargon" (sanasta Akkad.  Šarrum-kēn , lit.: "Kuningas on totta" [9] ; oikeaa nimeä ei tunneta [10] ) ja otsikko "lugal / King of Akkade »; näin oli Akkadin valtakunnan ja dynastian alku. Sargon Muinainen ( 2316-2261eKr.) pystyi valtaamaan koko Etelä-Mesopotamian pohjoisosan (Kiuri / Akkadin alue) ja ottamaan paikallisten, pohjoisten hegemonien tittelin (lähinnä itäsemiilien) tukeutuen .lugal Kish " / " väkijoukon kuningas"); sen jälkeen hän voitti Sumerin osavaltiot (Kiengi) ja otti tittelin eteläisten hegemonien ("Maan Lugal"). Näin Etelä-Mesopotamian etelä- ja pohjoisosa yhdistyivät ensimmäistä kertaa. Seuraavilla kampanjoilla Sargon valtasi Pohjois-Mesopotamian maat ( Marin osavaltion, Subartun maanjne.) ja teki Elamin riippuvaiseksi . Akkadista on tullut voimakas Lähi-idän valta. Sargon ja hänen jälkeläisensä ( Sargonidit ) tekivät aggressiivisia kampanjoita naapurimaihin, järjestivät retkiä arvokkaiden luonnonvarojen (kivi, puu, metallit) saamiseksi, tukivat merikauppaa eteläisten maiden kanssa ( Dilmun , Magan , Meluhkha ). Samaan aikaan Akkadin valtiollisuus pysyi hauraana pitkään: vallotetut kaupungit ja alueet pyrkivät saamaan takaisin itsenäisyyden, sosiaaliset ristiriidat aiheuttivat suuria kapinoita. Suurin osa Sargonin poikien - Rimushin (2261-2252 eKr.) ja Manishtushun (2252-2237 eKr.) - hallinnasta kului suurten kapinoiden tukahduttamisessa [11] ; vasta Naram- Suenin (2236-2200 eKr.) aikana sisäinen tilanne vakiintui, valtiollisuus vahvistui ja sai despotismin piirteitä. Naram-Suenin hallituskausi on Akkadilaisen voiman huippu; monia kampanjoita tehtiin - länteen ( tuhotettu Ebla ), pohjoiseen ( Subartun maahan ), itään (Eelamiin ja Lullubien maihin ); kauppamatkoja tehtiin kaukaisiin maihin - Maganiin ja Meluhkhan rajoille. Akkadin ennennäkemätön voima heijastui Naram-Suenin nimessä: "Maailman neljän maan kuningas" (eli "universumi" ), kuitenkin tämän kuninkaan hallituskauden loppuun mennessä taustaa vasten. maailmanlaajuisen kuivuuden vuoksitodisteita talouden hajoamisesta ja(guti) vuoristoheimojen hyökkäyksistä. Sharkalisharrin hallituskausi(2200-2176 eKr.) kului vaikeassa taistelussa gutilaisia ​​vastaan ​​ja kapinoiden tukahduttamisessa; tämän kuninkaan kuoleman jälkeen valtio rapistui nopeasti.

Ohjausjärjestelmä . Valtion kärjessä oli kuningas ( sharrum , accad .  šarrum ), jonka valta perustui byrokratiaan ja armeijaan (perustana kevyt jalkaväki ). Valtakunnan alue jaettiin alueisiin (entisiin kaupunkivaltioihin), joita johtivat Ensi hallitsijat . Sargonin hallituskaudella ensi värvättiin paikallisesta aatelista sillä ehdolla, että he olivat uskollisia Akkadille; Naram-Suen siirtyi Enson suoraan nimittämiseen kuninkaallisen perheen jäsenistä tai keskusbyrokraattisesta koneistosta. Akkadin kuninkaat kantoivat titteleitä - metropolialueen hallitsijat ( " lugal Agade" ), pohjoisen hegemonit ( "Kishin lugal" / "väkijoukon kuningas" ) ja etelän ( "maan lugal ") " ); Naram-Suenin aikana ne kaikki korvattiin kattavalla arvonimellä - "maailman neljän maan kuningas" (eli "universumi" ). Aluksi Sargonin valta nautti laajojen joukkojen vahvaa tukea, mutta myöhemmin Akadin kuninkaat ryhtyivät toimenpiteisiin sen vahvistamiseksi: he ostivat massiivisesti yhteisiä maita, antoivat lahjoja temppeleille ja pappeudelle, nimittivät sukulaisiaan papeiksi ja harjoittivat panttivankeja . paikallista aatelistoa vastaan ​​(uskollisuuden säilyttämiseksi). Aiemman merkityksettömyytensä vuoksi Akadin kaupungissa ei ollut vahvaa oligarkkista eliittiä, joka edesauttoi rajoittamattoman kuninkaallisen vallan muodostumista. Naram-Suenin alaisuudessa kuninkaan valta sai despoottisia piirteitä ja kuninkaan persoonallisuus jumalautui hänen elinaikanaan. Siten Akkadin hallintojärjestelmä kehittyi varhaisten dynastisten (" nome ") instituutioiden yhdistämisestä (Sargonin alaisuudessa) muinaisen itämaisen despotismin muodossa (Naram-Suenin alaisuudessa).

Talous ja yhteiskunta. Akkadin talouden perustana oli kasteluviljely , Etelä-Mesopotamian ja Susianan ulkopuolella sadeviljely ja paimento . Alueiden välinen kauppa kehittynyt - maa, joki, meri ( rannikko ); resurssien saatavuus aiheutti aluksen kukoistamisen. Maan omistivat alueelliset yhteisöt (muodollisesti paikalliset jumalat); Taloutta oli erilaisia: yhteisöllinen, temppeli, kuninkaallinen. Edelliseen kauteen verrattuna temppelitalouksien rooli pieneni, kun taas kuninkaallisten rooli kasvoi merkittävästi: Sargonidit ostivat aktiivisesti yhteisömaita muodostaen laajan maarahaston - keskushallinnon selkärangan. Akkadilaisen yhteiskunnan perustan muodostivat vapaat asukkaat, jotka yhdistyivät patriarkaalisiin suurperheyhteisöihin - "taloihin" (akkad. bitum , melu. e ). Erityinen luokka muodostui temppeli- ja palatsitalouksien puolivapaista työntekijöistä, joita merkitsi perinteinen termi guruš ( shum . ĝuruš : "hyvin tehty", accad .  eṭlu ); merkityksetön osa akkadilaista yhteiskuntaa koostui orjista ( vardam akkad.  wardum ). Suurin osa väestöstä asui kaupungeissa, joita ympäröivät maatalousalueet.

Akkadin kuningaskunnan taantuminen ja kaatuminen . Sharkalisharrin kuoleman jälkeenAkkad astui anarkian aikakauteen ( "kuka oli kuningas, kuka ei ollut kuningas?" ), menetti suurimman osan alueistaan, pieneni pieneksi ja joutui naapureiden vaikutuksen alle. XXII vuosisadan loppuun mennessä eKr. e. Gutialaiset tuhosivat pääkaupungin ja valtakunta lakkasi olemasta.

Gutilaisten valtakunta. II Lagashin dynastia. Urukin viides dynastia

Kutii ( gutii ) - Zagrosin vuoristoheimotkielellinen kuuluvuus on epäselvä; on olemassa versioita niiden indoeurooppalaisesta (prototokarialaisesta) ja itäkaukasialaisesta alkuperästä. XXIII-XXII vuosisatojen vaihteessa eKr. Gutialaiset ottivat Mesopotamian haltuunsa käyttämällä hyväkseenAkkadin valtakunnanja vakiinnuttivat sen ylivallan vuosisadaksi.

Ohjausjärjestelmä . Kutit olivat luultavasti heimoliitto, jota johti johtaja, joka valittiin määräajaksi; sosiaalisen kehityksen taso oli suhteellisen alhainen. Gutilaisten alkuperäiskansojen alue sijaitsi Arrafin alueella , josta he hallitsivat; Suoran valvonnan ja kunnianosoituksen keräämisen suorittivat uskolliset sumerilaiset ja akkadilaiset ensi (paikallisen aristokratian edustajat). Kutian alaisuudessa tapahtui takaisku varhaisiin dynastian hallintoperinteisiin: paikallisten hallitsijoiden valta heikkeni ja vanhimpien neuvoston, temppelien ja kansankokouksen rooli kasvoi. Gutilaisten hallinto jätti Mesopotamiaan erittäin negatiivisen muiston; Kirjalliset lähteet osoittavat poikkeuksellista vihaa ulkomaalaisia ​​kohtaan tuohon aikaan.

II Lagashin dynastia. Lagashin osavaltion kukoistusaika , jossa paikallinen II-dynastia hallitsi , osuu suurelta osin gutilaisten herruuden aikaan. Lagashin ( ensi ) hallitsijat näyttävät olleen gutilaisten alisteisia, joille he keräsivät kunnianosoitusta; Vastauksena gutialaiset myönsivät paikalliselle ensille laajat valtuudet hallita valloitettuja maita. Lagashin 2. dynastian kuuluisin ensi oli Gudea [12] (22. vuosisadan toinen puolisko eKr.), joka hallitsi 8 "aluepääkaupunkia". Lukuisat keskisumerilaisen murteen kirjoitukset todistavat Gudean aktiivisesta rakennustoiminnasta: temppelien, kaupunkien, kastelujärjestelmien kunnostaminen, uusien rakennusten rakentaminen ja pääkaupungin ( Ngirsun kaupungin ) koristelu. Lagash ylläpi laajat kauppasuhteet. Lukuisat kirjalliset tekstit todistavat sumerilaisen kulttuurin osittaisesta elpymisestä.

Gutilaisten karkottaminen. Utuhengal . Johtajan taistelussa gutilaisia ​​vastaan ​​otti Uruk , jossa kalastaja Utukhengal oli vallassa . Liitossa toisen kapinallisen kaupungin, Urin kanssa, hän vuonna 2109 eaa. e. voitti gutilaiset ja vangitsi heidän johtajansa Tiriganin . Ulkomaalaisten valta on ohi; Utuhengal otti tittelin "Sumerin ja Akkadin kuningas" ( 5. Urukin dynastia ); hänen kuolemansa jälkeen tämä arvonimi ja johtajuus Etelä-Mesopotamiassa siirtyi siihen liittyvälle Ur III -dynastialle .

Urin III-dynastian aika

Urin III-dynastian eli Sumero-Akkadin valtakunnan (2112-2003 eKr.) valtakunta sijaitsi Etelä-Mesopotamiassa, Sumerin ja Akkadin historiallisten alueiden mailla. Voimansa huipulla se oli suuri Lähi-idän suurvalta, jonka vaikutuspiiri ulottui Pohjois-Mesopotamian osiin, Tigriksen, Eelamin ja luultavasti joihinkin muihin alueisiin (rajoja ei ole tarkasti määritelty). Valtakunnan pääkaupunki oli Ur , mutta pääkaupunkitehtäviä hoitivat myös Uruk , Nippur ja Puzrish-Dagan . Korkein jumaluus oli sumerilaisten panteonin pää - tuulenjumala Enlil , jonka pääpyhäkkö oli Nippurissa ( Ekur- temppeli ); erityisen tärkeä oli kuujumalan Nannan (myös Zuen, Akkad. Sin ) kultti, Urin suojelija. Hallitseva dynastia juontaa juurensa legendaariseen Gilgameshiin , sumerilaisten Urukin kuninkaaseen; valtionkieli oli sumeri (uusi sumerilainen murre), mutta jokapäiväisessä elämässä sen syrjäytti nopeasti akkadi . Suurin osa meille tunnetuista sumerilaisista kirjallisista teksteistä on peräisin Urin III-dynastian ajalta: myytit, eeppiset tarinat, hymnit jne. Tämä oli sumerilaisen kirjoitetun kulttuurin viimeinen kukinta, jota joskus kutsutaan "Sumerin renessanssiksi" . ” , jonka taustalla elävän perinteen häviäminen ja akkadin kielen massalevitys puhekielellä. Sumero-Akkadin valtakunnan aikakaudella Uriin pystytettiin kuuluisa ziggurat Etemennigur - kuun jumalan Nannan pyhäkkö.

Poliittinen historia . Urin III-dynastian valtakunta oli Utuhengal- valtion ( Urukin V-dynastia ) seuraaja, joka vapautti maan gutilaisten vallasta ja sai tittelin "Sumerin ja Akkadin kuningas" . III dynastian perustaja - Ur-Nammu  - oli Utu-hengalin ja hänen shaganin (varakuningas-komentaja) vävy Urissa; Utuhengalin kuoleman jälkeen hän sai epäselvissä olosuhteissa vallan ja siirsi kuninkaallisen asunnon Uriin. Ur-Nammun ( 2112-2094eKr.) hallinnassa olivat Sumerin alueen kaupungit (Ur, Uruk, Eredu , Larsa , Adab ); voimakas "pro -kutian " Lagash kukistettiin ja osa Akkadin aluetta alistettiin. Ur-Nammu kunnosti aktiivisesti maan, rakensi temppeleitä, aloitti uudelleen kaupan Maganin ja Meluhkhan kanssa , virtaviivaisti hallintojärjestelmää. Shulgin [13] ( 2093-2047 eKr.) hallituskaudellakunnostus valmistui; valtakunta saavutti korkeimman voimansa ja muuttui Lähi-idän vallaksi. Shulgi valtasi osan Eelamista, Keski-Tigrin maat ja Tigriksen tuolla puolen; itäisen Välimeren ( Ebla , Alalakh , Urshu) ja Kaakkois-Anatolian ( Kanish ja muut) kaupungit voitaisiin tehdä riippuvaiseksi; sama hallitsija palautti akkadilaisen arvonimen "maailman neljän maan kuningas" (eli "universumi" ) ja hyväksyi jumaloinnin elämänsä aikana . Shulgan seuraajat jatkoivat edeltäjiensä politiikkaa, tekivät uusia kampanjoita ja tukahduttivat kapinoita; Siihen mennessä nomadiamoriittien (Sutii) hyökkäys lisääntyi , joita vastaan ​​rakennettiin suurenmoisia puolustusmuureja; Elamilaiset , jotka yhdistivät voimansa taistelussa itsenäisyydestä Sumerista ja Akkadista,muodostivat erityisen uhanViimeisen kuninkaan Ibbi-Suenin hallituskaudella amorilaisten ja elamilaisten hyökkäys arvokkaan Ishbi-Erran kapinan olosuhteissajohti dynastian kaatumiseen.

Ohjausjärjestelmä . Urin III - dynastian valtiolla oli muinaisen idän despotismin piirteitä . Valtion kärjessä oli kuningas ( shum. lugal ), jonka arvonimi oli "Urin kuningas, Sumerin ja Akkadin kuningas" , joskus myös - "maailman neljän maan kuningas" . Hänen voimansa oli rajaton ja hänen persoonallisuutensa jumalallinen ; kuninkaat solmivat " pyhän avioliiton " naisjumalien kanssa; kuoleman jälkeen heidät haudattiin ylellisiin mausoleumeihin . Oli valtion ideologia  - nam-lugala ( shum . nam-lugala : "kuninkaallisoppi"), joka osoitti kuninkaallisen vallan jumalallisen alkuperän ja sen seuraamisen maan ensimmäisiltä hallitsijoilta (kuninkaat "ennen vedenpaisumusta "). Yhden sumerilais-akkadilaisen panteonin kehittäminen, jota johti jumalien kuningas Enlil , maallisen kuninkaan suojelija, vaikutti vallan vahvistumiseen; Enlilin kaikenkattava rooli heijastui hänen nimeämiseensä - "Herra" ( shum . en , En ; Akkad.  bēlu(m) , Bel ). Kuninkaallista valtaa tukivat äärimmäisen laaja byrokraattinen koneisto (jonka keskus oli Ehursagin pääpalatsi Urissa) sekä täysin alamainen papisto, joka tarjosi sumerilais-akkadilaisten hallitsijoiden elinikäiset kultit; Tämän hankalan järjestelmän taloudellinen perusta oli valtava kuninkaallisten temppelitilojen rahasto, jossa työskentelivät pakkotyöläiset ja orjat - enimmäkseen vankeina. Sumerilais-akkadin armeijan organisaatio on epäselvä; armeija oli palatsin kustannuksella; merkittävä osa siitä alkoi ajan myötä muodostua amorilaisten palkkasotureista. Maan alue jaettiin alueisiin (vastaten entisiä kaupunkivaltioita), joita johtivat kuninkaan nimittämät ensi-virkailijat ( shum . ensi 2 ; accad . iššakku (m) , ishshakku (m) ); Uria ja Urukia hallitsivat suoraan palatsi. Alueet jaettiin kahteen tyyppiin: alkuperäiskansojen maakunnat ( Ur , Uruk , Kish , Lagash jne.), jotka maksoivat erityistä vuotuista veroa - bala ( melu. bala : "jono") ja perifeeriset maakunnat ( Susa , Eshnunna , Ishim-shulgi), joka maksoi lisäveron ( noise. gun 2 -ma-da ); Nippur , Enlilin pyhä kaupunki, ei maksanut näitä veroja [14] . Valtio kehitti lukuisia standardeja talouden hallintaan, säänteli sosiaalisia ja uskonnollisia suhteita ja tunkeutui lähes kaikkiin sumerilais-akkadilaisen yhteiskunnan alueisiin; tästä syystä Urin III-dynastian byrokratia nähdään joskus hallinto-komentojärjestelmän tai jopa totalitaarisen valtion piirteinä .  

Talous ja yhteiskunta . Talouden perustana oli kasteluviljely ; käsityö ja kauppa saavuttivat korkean tason. Tärkeimmät talouden alat olivat valtion hallinnassa; äärimmäisen tärkeä oli tsaari-temppelitilojen hypertrofoitunut järjestelmä, joka perustui laajaan maarahastoon. Valtava joukko kirjanoppineita kehitti taloudellisia standardeja, hoiti kirjanpitoa , jakoi annokset ja maksut virkamiehille; kaikenlaiset sanansaattajat, sanansaattajat, valtion kauppaagentit - tamkarit ( shum . dam-gar 3 , Akkad.  tamkāru(m) ) jne. kulkivat jatkuvasti ympäri maata; kymmeniä tuhansia asiakirjoja on säilynyt. Maata pidettiin muodollisesti paikallisen alueyhteisön jumalan ("noma") omaisuutena; itse asiassa se jaettiin kuninkaalliseen temppeliin ja yksityiseen omaisuuteen. Maa mitattiin huolellisesti ja kirjattiin inventaariin ; sen myynti ja osto kiellettiin. Kuninkaallisten temppelitilojen pääasiallinen työvoima oli pakkotyöläisiä, joita nimitettiin perinteisellä termillä gurush ( noise. ĝuruš : "hyvin tehty"), mutta itse asiassa he olivat orjien asemassa; pakkotyöläisiä kutsuttiin suoraan orjaksi - ngemeksi ( shum . geme 2 ) . Työntekijöiltä riistettiin omaisuus ja perhe; jokaista työpäivää kohden he saivat ruoka-annoksen - she-ba ( shum. še -ba ); Tämäntyyppisten työntekijöiden päälähde olivat vangit. Oli myös varsinaisia ​​orjia - urduja tai ere[d] ( shum . arad 2 , arad ), joita kutsuttiin ensisijaisesti yksityisomisteisiksi orjiksi. Kuninkaallisen temppelin kotitalouksien ulkopuolella oletetaan yhteisomaisuuden olemassaoloa ja itse yhteisön säilymistä; kirjalliset lähteet tarjoavat kuitenkin vain vähän kattavuutta tästä sumero-akkadilaisen yhteiskunnan näkökulmasta. " Ur-Nammun laeilla " oli tärkeä rooli yleisen järjestyksen ylläpitämisessä. Tiukka poliisijärjestelmä takasi korkean turvallisuustason; Tämän seurauksena Urin III-dynastian aikana pienet linnoittamattomat asutukset - kylät - levisivät ensimmäistä kertaa .

Urin kaatuminen . Kuningas Ibbi-Suenin aikana paimentolaisamoriittien hyökkäys. He ohittivat puolustuksen ja hyökkäsivät maahan idästä; ulkomaalaisia ​​tukivat heimotoverit korkeimmista arvohenkilöistä ja joukkoista sekä kuninkaallisen temppelin kotitalouksien työntekijät. Maakuntien hajoaminen alkoi; kapinallinen Elam , joka yhdistyi Simashkan hallitsijoiden. Amorilaiset, jotka murtautuivat läpi, estivät osittain Urin, josta nälänhätä alkoi; Ibbi-Suen lähetti arvokkaan Ishbi-Erran ostamaan leipää yhteisön jäseniltä, ​​mutta kuninkaan käskyn mukaisesti hän juurtui pieneen Isinin linnoitukseen ja julisti itsenäisyytensä. Hyödyntämällä tätä myllerrystä, noin vuonna 2003 eKr. e. Elamilaisten yhdistetyt joukot hyökkäsivät Uriin: kaupunki valloitettiin, ryöstettiin ja miehitettiin kahdeksi vuosikymmeneksi. Dynastia kaatui, ja arvonimi "Sumerin ja Akkadin kuningas" siirtyi Ishbi-Erralle ja hänen jälkeläisilleen ( I-dynastia Isin ). Arkeologiassa nämä tapahtumat merkitsevät varhaisen pronssikauden loppua Mesopotamiassa.

Keskipronssikausi Mesopotamiassa

2. vuosituhannen ensimmäinen puolisko eKr. e. vastaa keskimmäistä pronssikautta Mesopotamiassa. Etelä-Mesopotamian historiassa vanha Babylonian aika osuu tähän aikaan; osissa Pohjois-Mesopotamian maita - vanha assyrialainen aika. Babylonialais-assyrialaisen maailman ulkopuolella oli erityinen etnokulttuurinen hurrilaisten yhteisö , joka 2. vuosituhannen eKr. ensimmäisellä puoliskolla. e. loi useita valtioita Pohjois-Mesopotamiaan.

Vanha Babylonian aika Etelä-Mesopotamiassa

Vanhan Babylonian aikakausi osuu pohjimmiltaan samaan aikaan Babylonin Amoriittidynastian vallan kanssa ( XX - XVI vuosisatoja eKr.); Lukuisat akkadin kielen vanhan babylonialaisen murteen tekstit Mesopotamian eri alueilta ovat peräisin tähän aikaan [15] . Usein vanha Babylonian aika ymmärretään vain Hammurabin vanhan Babylonian voiman olemassaolon ajaksi (XVIII-XVI vuosisataa eKr.), kun taas edellinen ajanjakso erotetaan erityisestä Isinin ja Larsan ajanjaksosta (XX-XIX). vuosisatoja eKr.).