Rothbard, Murray

Vakaa versio kirjattiin ulos 22.10.2022 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .
Murray Rothbard
Murray Rothbard
Nimi syntyessään Englanti  Murray Newton Rothbard
Syntymäaika 2. maaliskuuta 1926( 1926-03-02 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 7. tammikuuta 1995( 1995-01-07 ) (68-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala Poliittinen filosofia , taloustiede , oikeustiede
Työpaikka William Volker Foundation,
Brooklyn Polytechnic Institute ,
Lee School of Business, University of Nevada, Las Vegas
Alma mater
Akateeminen tutkinto Matematiikan kandidaatti
, taloustieteen
tohtori, filosofian tohtori
tieteellinen neuvonantaja Ludwig von Mises
Nimikirjoitus
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Murray Newton Rothbard ( eng.  Murray Newton Rothbard ; 2. maaliskuuta 1926  - 7. tammikuuta 1995 ) - yhdysvaltalainen poliittinen filosofi [4] , taloustieteilijä , itävaltalaisen talousteoriakoulun edustaja [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] ja historioitsija [13] [14] , joiden kirjoituksilla ja henkilökohtaisilla vaikutuksilla on ollut suuri rooli modernin libertarismin kehityksessä [15] . Rothbard oli anarkokapitalismin ja libertarismin perustaja ja johtava teoreetikko, historiallisen revisionismin vankkumaton kannattaja ja keskeinen hahmo 1900-luvun amerikkalaisessa libertaarisessa liikkeessä. Hän on kirjoittanut yli 20 kirjaa politiikan teoriasta, revisionistisesta historiasta, taloudesta ja muista aiheista. [16] .

Rothbard väitti, että yksityinen sektori voisi tarjota tehokkaammin kaikkia "yritysvaltion monopolijärjestelmän" tarjoamia palveluita, ja kirjoitti, että valtio  on "ryöstöorganisaatio, systematisoitu ja massiivinen" [17] [18] [ 19] [20 ] [21] [22] . Hän kutsui murtovarantopankkitoimintaa petoksen muodoksi ja vastusti keskuspankkitoimintaa [23] . Rothbard vastustaa kategorisesti kaikkea sotilaallista, poliittista ja taloudellista interventiota muiden kansojen asioihin [24] [25] . Hänen suojelijansa Hans-Hermann Hoppen sanojen mukaan "ilman Rothbardia ei olisi puhuttavaa anarkokapitalistista liikettä" [26] .

Rothbard hylkäsi valtavirran talousmetodologiat ja omaksui sen sijaan tärkeimmän älyllisen edeltäjänsä Ludwig von Misesin praxeologian . Edistääkseen taloudellisia ja poliittisia ideoitaan Rothbard liittyi Lew Rockwellin ja Burton Bloomertin joukkoon vuonna 1982 ja perusti Mises Instituten Alabamaan .

Elämä ja työ

Koulutus

Syntynyt juutalaiseen perheeseen. Hänen isänsä David Rothbard (1893–?), muutti Yhdysvaltoihin Vyshgorodista ( Puola ) vuonna 1910 , ja hänen äitinsä Raya Rothbard (os Babushkina, 1896–?) tuli Venäjältä [27] [28] [29 ] . Perheessä puhuttu kieli oli jiddish . Hänen isänsä, ammatiltaan kemisti, työskenteli useita vuosikymmeniä jalostamon johtajana Tide Water Oil Companyssa Bayonnessa , New Jerseyssä [30] . Murray kävi yksityiskoulua New Yorkissa, Birch Wathenissa [31] . Myöhemmin Rothbard totesi pitävänsä parempana Birch Wathenia kuin "alentavaa ja tasa-arvoista julkista koulujärjestelmää", johon hän oli aiemmin osallistunut Bronxissa [32] .

Rothbard kirjoitti kasvamisestaan ​​" vanhana oikeistona " ystävien ja naapureiden joukossa, jotka olivat "kommunisteja tai sen ympärillä". Rothbard kuvaili maahanmuuttaja-isäänsä hulluksi, joka omaksui amerikkalaiset arvot, kuten minimaalisen hallituksen, vapaan yrittäjyyden, yksityisomaisuuden ja päättäväisyyden nousta ansioiden perusteella. Rothbardin sanoin: " Sosialismi vaikutti minusta hirvittävän pakottavalta ja vastenmieliseltä" [32] .

Hän opiskeli Columbian yliopistossa , jossa hän sai matematiikan kandidaatin tutkinnon vuonna 1945 ja tohtorin tutkinnon taloustieteessä yksitoista vuotta myöhemmin vuonna 1956. Tohtorin tutkinnon suorittamisen viivästyminen johtui osittain konfliktista hänen neuvonantajansa Joseph Dorfmanin kanssa ja osittain siitä, että Arthur Burns hylkäsi tohtorin tutkinnon. Burns oli Rothbardin perheen pitkäaikainen ystävä ja heidän naapurinsa Manhattanilla . Rothbardin väitöskirja " Towards a Restoration of the Utility and Wealth Economics " hyväksyttiin ja hän sai tohtorin tutkinnon vasta , kun Burns otti virkavapaan Columbian tiedekunnasta presidentti Eisenhowerin talousneuvojien neuvoston puheenjohtajana. 31] (s. 43-44) [33] . Rothbard totesi myöhemmin, että kaikki hänen opiskelijatoverinsa olivat äärivasemmistolaisia ​​ja että hän oli yksi kahdesta Kolumbian kampuksella tuolloin republikaaneista [31] .

1940-luvulla Rothbard tapasi Frank Chodorovin ja luki Albert Jay Nockin , Gareth Garrettin , Isabelle Patersonin , H. L. Menckenin ja muiden sekä itävaltalaisen taloustieteilijän Ludwig von Misesin libertaarisia teoksia . 1950-luvun alussa, kun Mises opetti New Yorkin yliopiston kauppakorkeakoulussa , Rothbard osallistui epäviralliseen seminaariinsa. Rothbardiin vaikutti suuresti Misesin kirja Human Action . Rothbard tuli William Volker -säätiön tietoon , ryhmä, joka tarjosi taloudellista tukea erilaisten oikeistoideologioiden edistämiseen 1950-luvulla ja 1960-luvun alussa [34] . Volker-säätiö maksoi Rothbardille oppikirjan, joka selittää ihmisen toimintaa sellaisessa muodossa, että sitä voitaisiin käyttää Misesin opiskelijoiden esittelemiseen perustutkinto-opiskelijoille; näytekappale, jonka hän kirjoitti rahasta ja luotoista, sai Misesin hyväksynnän. Kymmenen vuoden ajan Rothbard sai palkkaa Volker-säätiöltä, joka nimitti hänet "vanhemmalle analyytikolle" [31] (s. 54) [33] . Samalla kun Rothbard jatkoi työtään, hän laajensi projektia. Tuloksena oli Rothbardin Man, Economy and State , joka julkaistiin vuonna 1962. Julkaisun jälkeen Mises arvosti suuresti Rothbardin työtä [35] (s. 14) .

Avioliitto, työllisyys ja aktivismi

Vuonna 1953 New Yorkissa Rothbard meni naimisiin Joanne Schumacherin (1928-1999) kanssa, jonka hän antoi nimeksi Joi [36] . Joanne oli hänen toimittajansa ja läheinen neuvonantajansa sekä hänen salonginsa emäntä. He olivat onnellisesti naimisissa, ja Rothbard kutsui häntä usein elämänsä ja saavutustensa "tukiselkärangana". Joeyn mukaan Volker-säätiön suojeluksessa Rothbard saattoi työskennellä freelance-teoreetikona ja tiedemiehenä avioliittonsa ensimmäisen viidentoista vuoden ajan . Volker-säätiö romahti vuonna 1962 ja pakotti Rothbardin etsimään työtä useista New Yorkin oppilaitoksista. Vuonna 1966, 40-vuotiaana, hänelle tarjottiin väliaikaista taloustiedon opettajaa Brooklyn Polytechnic Instituten insinööriopiskelijoille . Tällä laitoksella ei ollut taloustieteen osastoa tai taloustieteen erikoisuuksia, ja Rothbard kutsui yhteiskuntatieteiden osastoaan marxilaiseksi. Justin Raimondo kuitenkin kirjoittaa, että Rothbard piti roolistaan ​​Brooklyn Techissä, koska vain kaksi päivää viikossa työskentely antoi hänelle vapauden osallistua libertaarisen politiikan kehittämiseen .

Rothbard jatkoi tässä tehtävässä kaksikymmentä vuotta vuoteen 1986 [39] [40] . 60-vuotias Rothbard lähti sitten Brooklyn Polytechnic Institutesta liittyäkseen Lee School of Businessiin Nevadan yliopistoon Las Vegasissa (UNLV), jossa hänellä oli Hall Professor of Economicsin arvonimi, ja hänellä oli tuoli, jonka hän maksoi. libertaarinen liikemies [41] [42] . Rothbardin ystävän ja taloustieteilijätoverinsa Mises Hans-Hermann Hoppen mukaan Rothbard johti "syrjäistä olemassaoloa" akateemisessa maailmassa, mutta hän pystyi houkuttelemaan kirjoituksiinsa suuren joukon "opiskelijoita ja oppisopimusoppilaita", jolloin hänestä tuli "luoja ja yksi modernin libertaarisen liikkeen päähahmot" [43] . Rothbard toimi UNLV:ssä vuodesta 1986 kuolemaansa asti. [39] Rothbard perusti Center for Libertarian Studiesin vuonna 1976 ja Journal of Libertarian Studiesin vuonna 1977. Vuonna 1982 hän oli mukana perustamassa Ludwig von Mises Instituten Auburnissa , Alabamassa ja toimi akateemisten asioiden varapuheenjohtajana vuoteen 1995 [39] . Rothbard perusti vuonna 1987 myös Institute of Austrian Economicsin , heterodoksisen taloustieteen [44] julkaisun , joka nimettiin myöhemmin uudelleen Quarterly Journal of Austrian Economicsiksi .

Rothbardin kuoleman jälkeen Joey pohti Rothbardin onnellisuutta ja elinvoimaista henkeä sanoen, että "hän onnistui ansaitsemaan elantonsa 40 vuoden ajan heräämättä puoleenpäivään asti. Se oli hänelle tärkeää." Hän muistelee, kuinka Rothbard aloitti jokaisen päivän puhelinkeskustelulla kollegansa Lew Rockwellin kanssa : ”Naurua kaikui talossa tai asunnossa, kun he tapasivat toisensa. Murray ajatteli, että se oli paras tapa aloittaa päivä . Rothbard oli agnostikko [47] [48] , joka kuvaili itseään "sekoitukseksi agnostikkoa ja reformijuutalaista " [49] . Huolimatta siitä, että Rothbard tunnistettiin agnostikkoksi ja ateistiksi , hän kritisoi "vasemmiston vihamielisyyttä uskontoa kohtaan" [50] . Rothbardin myöhempinä vuosina monet hänen ystävänsä odottivat hänen kääntyvän katolilaisuuteen , mutta hän ei tehnyt niin . New York Timesin muistokirjoitus kutsui Rothbardia "ekonomistiksi ja yhteiskuntafilosofiksi, joka puolusti kiihkeästi yksilön vapautta hallituksen puuttumista vastaan " .

Konflikti Ayn Randin kanssa

Vuonna 1954 Rothbard liittyi useiden muiden Mises-seminaarin osallistujien kanssa Ayn Randin , objektivismin perustajan, piiriin . Erotessaan hänestä hän kirjoitti muun muassa, että hänen ideansa eivät olleet niin alkuperäisiä kuin hän julisti, vaan samanlaisia ​​kuin Aristoteleen , Tuomas Akvinolaisen ja Herbert Spencerin [4] . Vuonna 1958, Randin Atlas Shrugged -kirjan julkaisun jälkeen, Rothbard kirjoitti hänelle "fanikirjeen " , jossa hän kutsui kirjaa "loputtomaksi aarreaittaksi eikä vain kaikkien aikojen suurimmaksi romaaniksi, vaan yhdeksi kaikkien aikojen suurimmista kirjoista". tai kirjoitettu kaunokirjallisuuteen tai tieteelliseen kirjallisuuteen. Hän kirjoitti myös, että Rand tutustutti hänet luonnonlakifilosofiaan, mikä sai hänet tutkimaan luonnonlakeja [4] [52] [53] . Rothbard yhdistyi Ayn Rand -piiriin useiden kuukausien ajan.

Ryhmän jäsenet vaativat ehdotonta uskollisuutta uskomuksilleen, joista tärkein oli ateismi. Ryhmä ei sietänyt kokoonpanossaan paitsi uskovia, myös niitä, jotka olivat naimisissa kristittyjen kanssa. Kesällä 1958 randialaiset pyysivät Rothbardia eroamaan vaimostaan, joka oli vankkumaton protestantti , mutta hän kieltäytyi [54] . Rothbard erosi pian Ayn Rand -ympyrän kanssa useista erimielisyyksistä, mukaan lukien Rothbardin anarkismin puolustamisesta . Kirjeessään Misesille hän kirjoitti ympyrän ympäristöstä: "Fanaattisuus, jolla he palvovat Randia ja Brandenia, on uskomatonta ;

Myöhemmin Rothbard satirisoi Randin kannattajia julkaisemattomassa yksinäytöksisessä näytelmässään Mozart Was Red [55] ja esseessä "The Sociology of the Ayn Rand Cult" [52] [56] [57] . Rothbard kuvaili Randin piiriä "dogmaattiseksi persoonallisuuskultiksi". Hänen näytelmänsä parodioi Randia (Carson Sandin hahmon kautta) ja hänen ystäviään .

Kuolema

Rothbard kuoli sydänkohtaukseen 7. tammikuuta 1995 68-vuotiaana. Hänet haudattiin Oakwoodin hautausmaalle Unionvillessä, Virginiassa.

Eettiset ja filosofiset näkemykset

Itävallan talous

Rothbard oli itävaltalaisen kouluperinteen puolestapuhuja ja harjoittaja , kuten myös hänen opettajansa Ludwig von Mises . Kuten Mises, Rothbard torjui tieteellisen menetelmän soveltamisen taloustieteeseen ja hylkäsi ekonometiikan, empiirisen ja tilastollisen analyysin sekä muut yhteiskuntatieteiden valtavirran työkalut hyödyttöminä taloustieteen tutkimuksessa. Sen sijaan hän omaksui praxeologyn , Misesin tiukasti a priori -metodologian [59] . Prakseologia ymmärtää taloudelliset lait geometristen tai matemaattisten aksioomien kaltaisina: kiinteitä, muuttumattomia, objektiivisia ja erotettavissa loogisen päättelyn avulla ilman todisteita [59] . Taloustieteilijä Hans-Hermann Hoppen mukaan tieteellisen menetelmän ja empiiristen todisteiden hylkääminen erottaa misesilaisen lähestymistavan "kaikista muista moderneista talouskouluista". Mark Skousen Granthamin yliopistosta ja Foundation for Economic Educationista , talousteorian kritiikistä [60] , Rothbard on erinomainen, hänen kirjoitustyylinsä on vakuuttava, hänen taloudelliset perustelunsa ovat loogisesti tarkkoja ja hänen Misesian metodologiansa on varsin vakuuttava [61] . . Viitaten kuitenkin Rothbardin tieteellisten julkaisujen puutteeseen, Skousen myöntää, että Rothbard oli käytännössä valtavirran taloustieteen "kurin ulkopuolella" ja että hänen työnsä "ei löytänyt vastausta" hänen ideologisten piiriensä ulkopuolella. Skousenin huomautusten rinnalla Hoppe valittaa sitä tosiasiaa, että kaikki ei-misesiläiset taloustieteilijät hylkäävät "dogmaattisena ja epätieteellisenä" hänen ja Rothbardin omaksuman misesilaisen lähestymistavan.

Rothbard on kirjoittanut laajasti Itävallan suhdannesyklin teoriasta ja vastustanut tässä lähestymistavassa voimakkaasti keskuspankkitoimintaa , fiat-rahaa ja murtovarantopankkitoimintaa , kannattanut kultastandardia ja 100 prosentin varantovelvoitetta pankeille [23] [36] [61] [62 ]. ] .

Kiista valtavirran taloustiedettä vastaan

Rothbard on kirjoittanut sarjan polemiikkaa modernin valtavirran taloustiedettä vastaan. Hän kritisoi Adam Smithiä ja kutsui häntä "häpeämättömäksi plagioijaksi", joka järkytti taloutta ja johti lopulta marxilaisuuden nousuun . Sen sijaan Rothbard ylisti Smithin aikalaisten, mukaan lukien Richard Cantillonin , Robert Jacques Turgotin ja Étienne Bonnot de Condillacin , työtä subjektiivisen arvoteorian kehittämisestä . Vastauksena Rothbardin syytökseen, että Smithin The Wealth of Nations oli suurelta osin plagioitu, David D. Friedman kritisoi Rothbardin tieteellisyyttä ja luonnetta sanoen, että hän "oli [joko] tarkoituksella epärehellinen tai ei koskaan lukenut arvostelemaansa kirjaa" [63] . Tony Endres kutsui Rothbardin kohtelua Adam Smithistä "karikatyyriksi" [64] .

Rothbard kritisoi myös skandaalisesti John Maynard Keynesiä [65] ja kutsui häntä talousteoriassa heikoksi ja vähäpätöiseksi poliittiseksi opportunistiksi. Rothbard kirjoitti myös laajemmin, että keynesiläinen hallituksen rahan ja luottojen sääntely loi "kauhean raha- ja pankkitilanteen". Hän nöyryytti John Stuart Millia "villamieheksi" ja ehdotti, että Millin "pehmeä" persoonallisuus vei hänen taloudelliset ajatuksensa harhaan .

Rothbard on arvostellut monetarist-ekonomisti Milton Friedmania . "Milton Friedmanin mysteeri" -nimisessä polemiikassa hän kutsui Friedmania tilastoksi , " laitoksen suosikiksi ", Richard Nixonin ystäväksi ja "apologeetiksi" sekä "vahingolliseksi vaikutukseksi" julkiseen järjestykseen [67] [68] . Rothbard sanoi, että libertaarien tulisi halveksia Friedmanin akateemista arvovaltaa ja poliittista vaikutusvaltaa sen sijaan, että he juhlisivat. Toteamalla, että Rothbard "inhosi minua ja työtäni", Friedman vastasi Rothbardin kritiikkiin kutsumalla häntä "ikoniseksi rakentajaksi ja dogmaatiksi" [69] .

Mises Instituten julkaisemassa muistoteoksessa Rothbardin suojeltava ja libertaaristinen teoreetikko Hans-Hermann Hoppe kirjoitti, että teos Man, Economy and State "edustaa jyrkän kumoamista kaikista matemaattisen taloustieteen muunnelmista" ja sisällytti sen Rothbardin "järkeviin saavutuksiin". Hoppe valitti, että oman mentorinsa Ludwig von Misesin tavoin Rothbard kuoli saamatta Nobel-palkintoa , jonka Hoppe sanoi, että Rothbard ansaitsi "kahdesti". Vaikka Hoppe myönsi, että Rothbard ja hänen työnsä olivat suurelta osin sivuutuneet akateemisesta maailmasta, hän kutsui Rothbardia "älyksi jättiläiseksi", joka oli verrattavissa Aristoteleen , John Lockeen ja Immanuel Kantiin [70] .

Rothbardin työn vastaanotto

Vaikka Rothbard kutsui itseään itävaltalaiseksi taloustieteilijäksi, hänen menetelmänsä oli ristiriidassa monien muiden itävaltalaisten kanssa. Vuonna 1956 Rothbard tuomitsi itävaltalaisen taloustieteilijän Fritz Machlupin näkemykset ja totesi, että Machlup ei ollut praxeologi ja kutsui häntä "positivisiksi", joka ei edustanut Ludwig von Misesin näkemyksiä. Rothbard totesi, että itse asiassa Machlup jakaa päinvastaisen positivistisen näkemyksen, joka liittyy taloustieteilijä Milton Friedmaniin [71] . Mises ja Machlup olivat työtovereita 1920-luvun Wienissä ennen kuin he muuttivat Yhdysvaltoihin, ja Mises rohkaisi myöhemmin amerikkalaista suojelijaansa Israel Kirzneria jatkamaan Machlupin jatko-opintoja Johns Hopkinsissa [72] .

Libertaarististen taloustieteilijöiden Tyler Cowanin ja Richard Finkin [73] mukaan Rothbard kirjoitti, että termiä "tasaisesti pyörivä talous" (ERE) voidaan käyttää analysoimaan monimutkaisuutta muutoksen maailmassa. Mises esitteli ERE:n käsitteet vaihtoehtoisena nimikkeistönä staattisen tasapainon ja yleisen tasapainon analyysin taloudelliselle perusmenetelmälle . Cowen ja Fink havaitsivat "vakavia epäjohdonmukaisuuksia sekä ERE:n luonteessa että sen käyttötarkoituksessa." Rothbardia lukuun ottamatta mikään muu taloustieteilijä ei hyväksynyt Misesin termiä, ja käsitettä kutsuttiin edelleen "tasapainoanalyysiksi" [74] .

Vuoden 2011 artikkelissa, jossa kritisoitiin Rothbardin "refleksiivistä vastustusta" inflaatiolle, The Economist totesi, että hänen näkemyksensä saivat yhä enemmän vaikutusvaltaa poliitikkojen ja oikeistolaisten maallikoiden keskuudessa. Artikkeli asettaa vastakkain Rothbardin kategorisen inflaatiopolitiikan hylkäämisen ja "kehittyneiden itävaltalaisten koulujen rahataloustieteilijöiden, kuten George Selginin ja Larry Whiten, [jotka] seuraavat Hayekia tulkitseessaan nimellisten menojen vakautta rahan ihanteena - kanta, joka on kaukana kaikesta siitä, mikä eroaa herra Sumnerista [75] .

Taloustieteilijä Peter Boethken mukaan Rothbardia kuvataan paremmin omistusoikeusekonomistiksi kuin itävaltalaiseksi taloustieteilijäksi. Vuonna 1988 Bettke totesi, että Rothbard "hyökkäsi väkivaltaisesti kaikkia nuorten itävaltalaisten kirjoja vastaan" [76] .

Etiikka

Vaikka Rothbard omaksui Ludwig von Misesin deduktiivisen metodologian yhteiskuntateoriaansa ja taloustieteisiinsä [77] , hän erosi Misesin kanssa eettisestä kysymyksestä. Erityisesti hän torjui Misesin uskon, että eettiset arvot pysyvät subjektiivisina, ja vastusti utilitarismia luonnonlain periaatteiden puolesta . Puolustaessaan näkemyksiään vapaista markkinoista Mises käytti utilitaristisia taloudellisia argumentteja, joiden tarkoituksena oli osoittaa, että interventiopolitiikka huonontaa koko yhteiskunnan tilaa. Toisaalta Rothbard päätteli, että interventiopolitiikka hyödyttää joitakin ihmisiä, mukaan lukien jotkut valtion työntekijät ja sosiaalisten ohjelmien edunsaajat. Siksi, toisin kuin Mises, Rothbard yritti luoda objektiivisen, luonnollisen oikeusperustan vapaille markkinoille [36] . Hän kutsui tätä periaatetta itseomistukseksi , perustaen idean löyhästi John Locken kirjoituksiin [78] sekä lainaten käsitteitä klassisesta liberalismista ja vanhan oikeiston antiimperialismista [38] .

Rothbard hyväksyi omaisuuden työteorian , mutta hylkäsi Locken varoituksen väittäen, että jos mies sekoittaa työnsä käyttämättömään maahan, hänestä tulee ikuisesti oikea omistaja ja että sen ajan jälkeen se on yksityisomaisuutta, joka voi vaihtaa omistajaa vain kaupalla. tai lahjoitus [79] .

Rothbard oli tasa-arvoisuuden vankkumaton kriitikko . Rothbardin vuoden 1974 kirjan Egalitarianism as Rebellion Against Nature and Other Essays otsikkoesseessä todettiin: "Tasa-arvo ei ole asioiden luonnollisessa järjestyksessä, ja ristiretki kaikkien tekemiseksi tasa-arvoisiksi kaikissa suhteissa (lakia lukuun ottamatta) johtaa varmasti katastrofaalisiin seurauksiin." [80] . Siinä Rothbard kirjoitti: "Vaemmiston tasa-arvon ytimessä on patologinen usko, että todellisuuden rakennetta ei ole olemassa; koko maailma on tabula rasa , jota voidaan muuttaa milloin tahansa mihin tahansa suuntaan yksinkertaisella ihmisen tahdon harjoituksella .

Libertarismi

Useat teoreetikot kautta historian ovat jo omaksuneet anarkokapitalismin kaltaisen oikeusfilosofian . Kuitenkin Rothbard käytti termiä ensimmäisenä, 1900-luvun puolivälissä hän syntetisoi elementtejä itävaltalaisesta taloustieteestä, klassisesta liberalismista ja 1800-luvun amerikkalaisesta anarko-individualismista [82] . Lew Rockwellin sanojen mukaan Rothbard oli "omatunto" kaikille libertaarisen antistatismin lajikkeille , jonka nykyiset kannattajat, Rothbardin entiset "kollegat", olivat henkilökohtaisesti inspiroituneita hänen esimerkistään [83] .

Jatko-opintojensa aikana 1940-luvun lopulla Rothbard pohti, vaatisiko tiukka kädet pois politiikka yksityisiä poliisivirastoja korvaamaan valtion suojelupalvelut. Hän vieraili talouskasvatuksen säätiön perustajan Baldy Harperin luona [84] , joka epäili minkään valtion tarvetta. Tänä aikana Rothbardiin vaikuttivat 1800 -luvun amerikkalaiset individualistiset anarkistit , kuten Lysander Spooner ja Benjamin Tucker , sekä belgialainen taloustieteilijä Gustave de Molinari , joka kirjoitti, kuinka tällainen järjestelmä voisi toimia . Siten Rothbard yhdisti Misesin talouspolitiikan absolutistisiin ihmisoikeusnäkemyksiin ja individualististen anarkistien valtion hylkäämiseen [85] . Julkaisemattomassa muistiossa, joka on kirjoitettu noin 1949, Rothbard päätteli, että voidakseen uskoa puuttumattomuuteen on myös omaksuttava anarkismi .

Rothbard alkoi pitää itseään yksityisomaisuuden anarkistina vuonna 1950 ja alkoi sitten käyttää termiä "anarkokapitalisti" kuvaamaan poliittista ideologiaansa [86] [87] . Hänen anarkokapitalistisessa mallissaan puolustusvirastojen järjestelmä kilpailee vapailla markkinoilla, ja kuluttajat, jotka haluavat käyttää puolustus- ja oikeuspalvelujaan, tukevat sitä vapaaehtoisesti. Anarkokapitalismi merkitsisi valtion väkivallan monopolin loppua [86] .

Teoksessaan Man, Economy, and the State Rothbard jakaa erityyppiset valtion interventiot kolmeen luokkaan: "autistinen interventio", toisin sanoen puuttuminen yksityisiin ei-taloudellisiin toimiin; "binääriinterventio", joka on pakotettu vaihto ihmisten ja valtion välillä; ja "kolmiointerventio", joka on hallituksen ihmisten välistä vaihtoa. Sanford Ikedan mukaan Rothbardin typologia "poistaa aukot ja epäjohdonmukaisuudet, jotka esiintyvät Misesin alkuperäisessä muotoilussa" [88] [89] . Rothbard kirjoittaa Power and Marketissa , että vapaiden markkinoiden ekonomistien rooli on rajallinen, mutta paljon suurempi valtiossa, joka hakee talouspoliittista neuvontaa. Rothbard väittää, että siksi oman edun tavoittelu on haitallista monien taloustieteilijöiden näkemyksille, jotka puoltavat hallituksen lisääntynyttä väliintuloa [90] [91] .

Rotu, sukupuoli ja kansalaisoikeudet

Michael O'Malley, George Masonin yliopiston historian professori , luonnehtii Rothbardin kantaa kansalaisoikeusliikkeeseen ja naisten oikeuksien liikkeeseen "halventavaksi ja vihamieliseksi" [92] . Rothbard syytti naisoikeusaktivisteja valtion vahvistamisesta ja tällaisten liikkeiden aktivisteja - lyhytnäköisyydestä ja halusta laajentaa valtion valtaa. Teoksessa The Origins of the Welfare State Rothbard ilmaisi näkemyksen, että tämänkaltaiset edistysaskelit kehittyivät elitistisista kullan aikakauden protestanteista , jotka halusivat rakentaa jonkinlaisen sekularisoidun hyvinvointivaltion, jota johti Pohjois-Amerikan valkoisten protestanttien, juutalaisnaisten ja "lesbotyttöjen liittouma". " [93] .

Rothbard vaati "koko kansalaisoikeusjärjestelmän" tuhoamista ja sanoi, että se "loukkaa jokaisen amerikkalaisen omistusoikeuksia". Hän on johdonmukaisesti kampanjoinut vuoden 1964 kansalaisoikeuslain kumoamisen puolesta , mukaan lukien työelämässä tapahtuvaa syrjintää koskeva pykälä 6 [94] ja on vaatinut asian Brown v. Educational Board of Educationin uudelleenarviointia, koska kouluun integroiminen oli selvästi pakottavaa luonnetta ja ilmentymä. aggressiivisuudesta [95] .

Rothbardilla oli selvä asema monissa kansalaisoikeusliikkeen johtajissa. Hän uskoi, että musta separatisti Malcolm X  oli "suuri musta johtaja" ja että integraation kannattaja Martin Luther King Jr. oli yleensä valkoisten rakastama, koska hän oli "pääasiallinen pelote lähestyvää mustaa vallankumousta vastaan" [4] . Rothbard hylkäsi ajatukset "pakotetusta integraatiosta" ja katsoi, että "itseapu, ylpeys, säästäväisyys, musta bisnes jne... eivät voi menestyä mustan amerikkalaisen todellisuuden, toisin sanoen valkoisten valtarakenteiden jatkuvan sorron, puitteissa." Mitään näistä hyvistä ja libertaarisista asioista ei voida saavuttaa, jos perinteisesti hallittujen valkoisten valtioiden hallinto lankeaa mustien harteille [96] . Vuonna 1993 hän hylkäsi ajatuksen "erillisestä mustasta kansasta" kysyen: "Uskouko kukaan todella, että ... Uusi Afrikka on tyytyväinen siihen, mitä se voi luoda yksin ilman Yhdysvaltojen apua?" [ 97] Rothbard ehdotti myös, että Kingin vastustaminen (jota Rothbard kutsui "pakottaviksi integrationistiksi") olisi koetinkivi hänen " paleolibertaarisen " poliittisen liikkeensä jäsenille .

Sotien kohtaaminen

Kuten Randolph Bourne , Rothbard uskoi, että "sota on valtion terveys". David Gordonin mukaan tämä oli Rothbardin syy vastustaa kaikkea aggressiivista ulkopolitiikkaa . Rothbard uskoi, että uusien sotien lopettaminen oli välttämätöntä ja että oli välttämätöntä levittää tietoa siitä, kuinka valtio oli johtanut kansalaisia ​​aikaisempiin sotiin. Rothbardin kaksi esseetä, "Sota, rauha ja valtio" ja "Valtion anatomia", laajensivat tätä tapausta. Rothbard käytti Vilfredo Pareton , Gaetano Moscan ja Robert Michelsin ideoita rakentaakseen mallin valtion henkilöstöstä, tavoitteista ja ideologiasta [100] [101] . Rothbard kirjoitti ystävänsä , historiallisen revisionisti Harry Elmer Barnesin , muistokirjoituksessa:

Pääsymme toiseen maailmansotaan oli ratkaiseva teko, jossa pakotimme talouden ja yhteiskunnan jatkuvan militarisoinnin, pysyvän varuskuntavaltion luomisen maahan, liiallisen sotilas-teollisen kompleksin , pysyvän asevelvollisuusjärjestelmän. Se oli ratkaiseva teko suuren hallituksen johtaman sekatalouden ja keskushallinnon yhteistyössä Big Businessin ja Big Unionismin kanssa johtaman valtion monopolikapitalismin järjestelmän luomisessa [102] .

.

Rothbardin kollega Joseph Stromberg huomauttaa, että Rothbard teki kaksi poikkeusta sodan yleiseen tuomitsemiseensa: " Amerikan vallankumous ja eteläisen itsenäisyyssota konfederaation näkökulmasta katsottuna " [103] . Rothbard tuomitsi pohjoisen sodan orjuutta vastaan ​​sanoen, että se oli "fanaattisen" uskonnollisen uskon innoittama ja sille on tunnusomaista "äärimmäinen valmius kitkeä instituutiot, syyllistyä epäjärjestykseen ja joukkomurhiin, ryöstää ja tuhota, kaikki korkeiden moraaliperiaatteiden nimissä" [ 104] [ 105] [106] . Hän tuomitsi Jefferson Davisin , Robert E. Abraham Lincolnin , Ulysses S. Grantin ja muut unionin johtajat "Pandoran lippaan avaamisesta kansanmurhalle ja siviilien teurastukselle" sodassa Etelää vastaan ​​[107] [108] .

Konflikti Lähi-idässä

Lähi-idän konfliktissa Rothbard Libertarian Forum syytti Israelia "amerikkalaisten aseiden ja rahan ruokkimasta" aggressiosta. Rothbard varoitti, että Lähi-idän konflikti vetäisi Yhdysvallat maailmansotaan. Hän oli antisionistinen ja vastusti Yhdysvaltojen osallistumista Lähi-idän konfliktiin. Rothbard kritisoi Camp Davidin sopimuksia palestiinalaisten pyrkimysten pettämisestä ja vastusti Israelin hyökkäystä Libanoniin vuonna 1982 [109] . Esseessään "Syyllisyys Lähi-idän sodassa" Rothbard toteaa, että Israel kieltäytyi "sallimasta näiden pakolaisten palata ja palauttaa heiltä otetun omaisuuden" [110] . Hän suhtautui negatiivisesti kahden valtion ratkaisuun Israelin ja Palestiinan konfliktiin ja sanoi:

Toisaalta on Palestiinan arabeja, jotka ovat viljellyt tai muuten käyttäneet Palestiinan maita vuosisatojen ajan; ja toisaalta, on joukko ulkopuolisia fanaatikkoja, jotka tulevat eri puolilta maailmaa ja väittävät, että koko alue on "annettu" heille kollektiivisen uskonnon tai heimon kantajina jonakin kaukaisena tai legendaarisena aikana mennyt. Molempia vaatimuksia ei ole mahdollista ratkaista molempia osapuolia tyydyttävällä tavalla. Tämän pysäyttämättömän konfliktin edessä ei voi olla todellista ratkaisua, ei "rauhaa"; voi olla vain sota kuolemaan tai hankala käytännön kompromissi, joka ei voi tyydyttää ketään. Tämä on Lähi-idän karu todellisuus [111] .

Historiallinen revisionismi

Rothbard omaksui historiallisen revisionismin vastalääkenä sille, mitä hän piti korruptoituneiden "tuomiointellektuellien" hallitsevana vaikutuksena valtavirran historiallisiin kertomuksiin [4] [112] . Rothbard kirjoitti, että nämä valtavirran intellektuellit vääristelivät historiallisia tietoja valtion hyväksi vastineeksi "rikkaudesta, vallasta ja arvovallasta" hallitukselta [4] . Rothbard kuvaili revisionistista tehtävää "valtion ja sen älymystön valheiden ja petoksen tunkeutumiseksi ja todellisen historian esittämiseksi yleisölle" [112] . Häneen vaikutti historioitsija Harry Elmer Barnes [112] [113] [114] . Rothbard kannatti Barnesin toisen maailmansodan revisionismia vedoten hänen näkemykseensä, että "saksalaisten ja japanilaisten tappaminen oli toisen maailmansodan päätavoite". Sen lisäksi, että Rothbard sai laajan tuen historiallisille näkemyksilleen, hän ylensi Barnesin tuleviksi revisionisteiksi [115] .

Rothbardin tuki toisen maailmansodan revisionismille ja hänen yhteistyönsä Barnesin ja muiden holokaustin kieltäjien kanssa herätti kritiikkiä poliittisen oikeiston sisällä . Kevin D. Williamson kirjoitti National Review -julkaisun julkaiseman artikkelin , jossa hän tuomitsi Rothbardin "liittymisestä kolmannen valtakunnan revisionistisiin historioitsijoihin", jota hän käytti kuvaamaan Rothbardiin liittyviä holokaustin kieltäjiä, kuten James J. Martinia Institute for Historical Review -instituutista . [116] .

Rothbardin 50-vuotispäivää juhlistavassa artikkelissa Rothbardin ystävä ja Buffalo State Collegen historioitsija Ralph Raiko totesi, että Rothbard "on tärkein syy, miksi revisionismista on tullut tärkeä osa koko libertaaristista asemaa".

Lasten oikeudet ja vanhempien velvollisuudet

Teoksessaan The Ethic of Liberty Rothbard käsittelee lasten oikeuksia omaisuuden ja sopimussuhteiden muodossa [117] . Tämä sisältää muun muassa naisen oikeuden aborttiin , lapsia kohtaan aggressiivisesti osoittavien vanhempien hylkäämisen ja julkisen tuomitsemisen sekä valtion hyväksymien vanhempien velvollisuuksien hylkäämisen. Rothbard uskoo myös, että lapsilla on oikeus jättää vanhempansa ja etsiä uusia huoltajia heti, kun he voivat tehdä tällaisen päätöksen. Rothbard puolusti vanhempien oikeutta antaa lapsensa adoptoitavaksi tai myydä vanhempainoikeutensa osana vapaaehtoista sopimusta. Hän uskoi, että vanhempien oikeuksien, kuten muidenkin tavaroiden, myynti markkinamekanismien mukaisesti, vaikka "kuulostaa hirveältä", hyödyttää itse asiassa kaikkia näillä markkinoilla toimivia toimijoita: "biologisia vanhempia, lapsia ja adoptiovanhempia" [118] [119 ] .

Mitä tulee vanhempien oikeuksiin, Rothbard huomautti, että "lakien ei pitäisi velvoittaa vanhempia ruokkimaan, pukemaan tai kouluttamaan lapsiaan, koska tällaiset velvollisuudet edellyttävät vanhemmille tiettyjen sopimukseen perustumattomien toimien ja käyttäytymisen määräämistä, mikä loukkaa heidän oikeuksiaan" [118] . Rothbard kuitenkin uskoi, että "todella vapaassa yhteiskunnassa tulee olemaan kukoistavat markkinat vanhempien oikeuksille". Hän kirjoitti todella libertaarisessa yhteiskunnassa, että "vapaiden markkinoiden olemassaolo vanhempien oikeuksissa minimoi lasten laiminlyönnin" [118] .

Kansalaisvapaudet

Rothbard on johdonmukaisesti kannattanut oikeudenkäyntiin osallistumis-, todistamispakon, pakollisen valamiehistön poistamista ja esitutkintamääräysten määräämistä (ja niiden vapauttamista takuita vastaan). Rothbard piti kaikkia näitä ilmiöitä kansalaisten luonnollisten oikeuksien sekä amerikkalaisen yleisoikeuden loukkauksena. Sen sijaan hän katsoi, että epäillyn ei pitäisi olla tuomiohetkeen asti pidätettynä:

”Lukuun ottamatta tapauksia, joissa tekijä on jäänyt kiinni teoista ja joissa näin ollen on olemassa tietty syyllisyysolettama, vangitsemista on mahdotonta perustella ennen tuomion antamista, varsinkin ennen oikeudenkäyntiä. Mutta vaikka joku jääkin kiinni tekoon, on tehtävä erittäin tärkeä uudistus järjestelmän pitämiseksi oikeudenmukaisena: poliisien ja muiden valtion virkamiesten on noudatettava samaa lakia kuin kaikkien muidenkin. Jos jokaisen on noudatettava rikoslakia, niin näiden rajoitusten poistaminen viranomaisten edustajilta antaa heille laillisen oikeuden jatkuvaan väkivaltaan. Rikollisen pidättänyt poliisi sekä ulosottomiehet ja tuomarit, jotka pitävät hänet vangittuna ennen tuomion antamista ja sen aikana - heihin kaikkiin on sovellettava yhtä lakia.

Rothbardin mukaan tästä seuraa, että poliisit, jotka pidättyvät kohtuuttomasti tai tekevät perusteettomia syytteitä, tulee asettaa syytteeseen sieppauksesta [120] .

Rikosoikeuden kostoteoria

Teoksessaan The Ethics of Liberty Rothbard kannattaa "avoimesti kostollista rangaistusteoriaa" tai tit for-tat -järjestelmää [121] . Rothbard korostaa, että minkä tahansa rangaistuksen on oltava oikeasuhteinen sanoen, että "rikoksentekijä tai hyökkääjä loukkaantuu oikeuksistaan ​​vain siinä määrin kuin hän on loukannut toisen henkilön oikeuksia" [122] . Mitä tulee hänen kostoteoriaansa, Rothbard uskoo, että varas "on velvollinen maksamaan kaksi kertaa niin paljon kuin varastettiin". Viitaten esimerkkiin miehestä, joka varasti 15 000 dollaria, hän uskoo, että hänen on maksettava varastamansa rahan lisäksi lisäksi 15 000 dollaria, koska hän luopui oikeudestaan ​​varkauden seurauksena. Jos varas ei pysty maksamaan korvausta välittömästi, hän on "[väliaikaisessa] palveluksessa uhrille". Rothbard johtaa myös teoriaansa, jonka mukaan väkivaltaisten rikollisten kiduttaminen ja vahingoittaminen on sallittua, mutta niiden on oltava oikeassa suhteessa tehtyyn rikokseen.

Epäiltyjen kidutus

The Ethics of Liberty [123] luvussa 12 Rothbard kuvailee tutkintatoimia, joita on suoritettu pidätettyä epäiltyä vastaan ​​[124] . Rothbard uskoo, että poliisin pitäisi joissain tapauksissa kyetä kiduttamaan epäiltyjä, myös murhasta syytettyjä, saadakseen tietoa rikoksesta. Rothbard kirjoittaa:

"Oletetaan, että... poliisi kidutti epäiltyä saadakseen tietoa (ei tietenkään tunnustusta, koska pakotettu tunnustus ei voi koskaan olla aito). Jos epäilty osoittautuu syylliseksi, poliisi pääsee eroon vastuusta, koska he palkitsivat tappajan vain sillä, mitä hän ansaitsi; hän on jo iskenyt itseensä oikeuksiin paljon suuremmassa määrin. Mutta jos epäilty vapautetaan syytteestä, tämä merkitsisi sitä, että poliisi hakkasi ja kidutti syyttömiä, mikä tarkoittaa, että heidän itsensä pitäisi olla telineessä rikoksesta” [123] .

Gene Callahan, tutkittuaan tätä kantaa, päättelee, että Rothbard kiistää laajalti vallitsevan uskomuksen, jonka mukaan kidutus on yleensä mahdotonta hyväksyä uhrista riippumatta. Callahan uskoo, että Rothbard-järjestelmä luo poliiseille vahvan motiivin sepittää rikosoikeudellisia tapauksia ihmisiä vastaan, joita he ovat kiduttaneet [124] .

Tiede ja tieteisyys

Yhdessä esseessään Rothbard tuomitsi " tieteisyyden ihmisen tutkimuksessa", hylkäsi kausaalisen determinismin ihmisen käyttäytymisessä ja väitti sen tosiasian puolesta, että ihmisen käyttäytyminen - toisin kuin muut luonnonilmiöt - ei ole riippuvainen aikaisemmista tapahtumista, vaan " vapaasta ". tulee " [125] . Hän uskoi, että "henkilöön sovellettu determinismi kumoaa itsensä, koska tällaisen lausunnon antava henkilö on implisiittisesti riippuvainen vapaan tahdon olemassaolosta." Rothbard vastusti myös liiallista kapeaa erikoistumista tieteenalalle uskoen, että taloustiede, valtiotiede, etiikka ja historia tulisi yhdistää ns. "vapauden tiede".

Rothbard esittää eettiset perusteet libertaarisille kantilleen kahdessa kirjassa, Kohti uutta vapautta (1973) ja The Ethics of Freedom ( 1982). Rothbard kuvaa teoksessaan Power and the Market ( 1970 ), kuinka talous voi toimia ilman valtiota.

Poliittinen aktivismi

Nuorena miehenä Rothbard piti itseään osana vanhaa oikeistoa ja osana republikaanipuolueen antistatistista ja interventiovastaista siipeä . Vuoden 1948 presidentinvaaleissa Rothbard juutalaisena opiskelijana Columbiassa kauhistutti ikätoverinsa järjestämällä opiskelijat Strom Thurmondille , koska hän uskoi lujasti osavaltioiden oikeuksiin . Rothbard oli New Yorkin nuorten republikaanien jäsen [127] .

1960-luvun lopulla Rothbardin "pitkä ja mutkikas mutta johdonmukainen polku" vei hänet New Deal -vastustajan ja interventiohaluisen Robert A. Taftin tukemisesta ystävystymiseen näennäisesti pasifistisen Nebraskan republikaanien kongressiedustaja Howard Buffettiin ( Warren Buffetin isä ), joka sitten siirtyi eteenpäin. (Adlai) Stevenson Demokraattien liittoon ja solmi vuoteen 1968 mennessä alustavan kumppanuuden anarkististen uuden vasemmiston ryhmittymien kanssa . Rothbard kannatti liittoutumista uuden vasemmiston sodanvastaisen liikkeen kanssa sillä perusteella, että konservatiivinen liike oli täysin valtion vallan alamainen . Myöhemmin Rothbard kuitenkin kritisoi uutta vasemmistoa kansantasavalta- projektin tukemisesta . Tässä vaiheessa hän otti yhteyttä Karl Hessiin ja perusti Left and Right "Journal of Libertarian Thought" Leonard Lijon ja George Reschin kanssa , joka toimi vuosina 1965–1968.

Vuodesta 1969 vuoteen 1984 hän toimi Libertarian Forumia , myös alun perin Hessin kanssa (vaikka Hessin osallistuminen päättyi vuonna 1971 ) . Libertarian Forum tarjosi myös kolumnin Rothbardille. Pienestä yleisöstä huolimatta Kansalliskatsaukseen kuuluvat konservatiivit osallistuivat valtakunnalliseen keskusteluun . Rothbard torjui käsityksen siitä, että Ronald Reaganin valinta presidentiksi vuonna 1980 oli voitto libertaarisille periaatteille ja hyökkäsi Reaganin talousohjelmaa vastaan ​​Libertarian Forumin artikkeleiden sarjassa. Vuonna 1982 Rothbard kutsui Reaganin väitteitä menojen leikkauksista "petoksiksi" ja "huijaukseksi" ja syytti Reaganeja taloustilastojen väärentämisestä antaakseen väärän vaikutelman, että heidän politiikkansa alensi onnistuneesti inflaatiota ja työttömyyttä . Hän kritisoi myös "Reaganomicsia" vuonna 1987 [131] .

Rothbard kritisoi libertaarien "kiihkeää nihilismiä" , mutta myös libertaareja , jotka tyytyivät vain koulutukseen valtion tuhoamisesta; hän uskoi, että libertaarien tulisi omaksua kaikki käytettävissään olevat moraaliset taktiikkansa saavuttaakseen vapauden [132] .

Omaksuessaan Randolph Bournen ajatuksen, että "sota on valtion terveys", Rothbard vastusti kaikkia sotia elämässään ja osallistui sodanvastaiseen aktivismiin . 1970- ja 1980-luvuilla Rothbard oli aktiivinen libertaarisessa puolueessa . Hän osallistui usein puolueen sisäpolitiikkaan. Hän oli yksi Cato-instituutin perustajista ja keksi ajatuksen nimetä tämä libertaarinen keskus Cato Lettersin mukaan. Tämä on voimakas sarja brittiläisiä sanomalehtien esseitä John Trenchardilta ja Thomas Gordonilta, jolla oli ratkaiseva vaikutus Amerikan perustajiin. vallankumouksen edistämisessä [133] [134 ] . Vuodesta 1978 vuoteen 1983 hän oli sidoksissa Libertarian puolueen radikaalipuolueen yhdessä Justin Raimondon , Eric Harrisin ja Williamson Eversin kanssa . Hän vastusti "matalien verojen liberalismia", jota puolsivat vuoden 1980 liberaalipuolueen presidenttiehdokas Ed Clarke ja Cato-instituutin presidentti Edward H. Crane III . Charles Barrisin sanoin: "Rothbardista ja Cranesta tuli katkeria kilpailijoita Ed Clarken vuoden 1980 presidentinvaalikampanjan jälkeen syntyneen kiistan jälkeen, joka siirtyi Caton strategiselle johdolle ja johdolle" [133] .

Rothbard erosi Radical Caucus -ryhmästä vuoden 1983 kansallisessa kulttuuriasioita käsittelevässä konventissa ja liittyi puolueen " populistiseen oikeistoon ", erityisesti Lew Rockwelliin ja Ron Pauliin , jotka asettuivat ehdolle vuonna 1988 Libertarian Partyn kanssa . Rothbard työskenteli tiiviisti Lew Rockwellin kanssa (johon myöhemmin liittyi hänen pitkäaikainen ystävänsä Burton Blumert ) Ludwig von Mises -instituutin kehittämiseksi ja "Rothbard-Rockwell Reportin" julkaisemiseksi, josta tuli verkkosivusto LewRockwell.com Rothbardin kuoleman jälkeen vuonna 1995. [133]

Paleolibertarismi

Vuonna 1989 Rothbard erosi libertaarisesta puolueesta ja alkoi rakentaa siltoja kylmän sodan jälkeisen interventiovastaisen oikeiston kanssa ja kuvaili itseään paleolibertaaristiksi , konservatiiviseksi reaktioksi libertarismia hallitsevaa kulttuurimarxismia vastaan ​​[135] [136] . Paleolibertarismi pyrki vetoamaan tyytymättömiin valkoisiin työläisiin kulttuurikonservatiivisuuden ja libertaarisen talouden synteesin kautta. Reasonin mukaan Rothbard puolusti oikeistopopulismia osittain siksi, että hän oli turhautunut siihen, että valtavirran ajattelijat eivät omaksuneet libertaarista näkökulmaa, ja ehdotti, että David Duke ja Wisconsinin senaattori Joseph McCarthy tekisivät "Reaching the Rednecks" -mallit, joita voisi käyttää laajempi libertaarinen/paleokonservatiivinen koalitio. Yhdessä työskentelemällä koalitio paljastaisi yritys-liberaalien "suurten yritysten" ja mediaeliitin "epäpyhän liiton", joka suuren hallituksen kautta on luonut etuoikeuden ja kasvattanut loisalaluokan." Rothbard syytti tätä "alaluokkaa" "ryöstöstä ja Keski- ja työväenluokan enemmistön sortaminen." [135] huomautti, että herttuan pääpoliittinen ohjelma Louisianan kuvernöörirodussa ei sisältänyt "mitään", jota "ei myöskään paleokonservatiivit tai paleolibertaarit voisivat tukea: verojen aleneminen, byrokratian tuhoaminen, hyvinvointijärjestelmän supistaminen, hyökkäys positiivisia toimia ja rasistisia asenteita vastaan” – sen sijaan vaatii yhtäläisiä oikeuksia kaikille amerikkalaisille, myös valkoisille.” [ 137]

Rothbard tuki Pat Buchananin vuoden 1992 presidentinvaalikampanjaa ja kirjoitti, että "Jos Pat Buchanan on johtajamme, rikomme sosiaalidemokratian kellon" [138] . Kun Buchanan poistui republikaanisesta lehdistöstä, Rothbard käänsi kiinnostuksensa ja tukensa Ross Perotiin [139] , joka, kuten Rothbard kirjoitti, "toi jännitystä, jännitystä, dynaamisuuden tunnetta ja avoimia mahdollisuuksia tapahtuvaan" [140] . . Rothbard kannatti lopulta George W. Bushia Bill Clintonia vastaan ​​vuoden 1992 vaaleissa [141] [142] .

Buchananin tavoin Rothbard vastusti Pohjois-Amerikan vapaakauppasopimusta [143] . Hän kuitenkin pettyi Buchananiin vuoteen 1995 mennessä uskoen, että "jälkimmäisen sitoutuminen protektionismiin oli muuttumassa kokonaisvaltaiseksi uskoksi taloussuunnitteluun ja kansallisvaltioon" [144] .

Rothbardin kuoleman jälkeen vuonna 1995 Mises Instituten presidentti Lew Rockwell kertoi The New York Timesille, että Rothbard oli "oikeistolaisen anarkismin perustaja " . William F. Buckley Jr. kirjoitti National Review -lehteen kriittisen muistokirjoituksen, jossa hän kritisoi Rothbardin "väärinarviointia" ja kylmän sodan näkemyksiä . Mises Institute julkaisi Murray Rothbardin Muistoksi. [145] . Toimittaja Brian Doherty tiivisti Buckleyn muistokirjoituksen näin: "Kun Rothbard kuoli vuonna 1995, hänen vanha ystävänsä William Buckley otti kynän virtsatakseen hautaan." [ 146] Hoppe , Rockwell ja Rothbardin kollegat Mises Institutessa olivat eri mieltä ja väittivät, että hän oli yksi historian tärkeimmistä filosofeista [145] .

Teosten panos

Murray Rothbard tunnetaan valtion päävihollisena. Hänen valtion anatomiansa on tiiviin ja voimakkain antistatismin esitys . Franz Oppenheimerin ja Albert Nockin jälkeen Rothbard näkee valtion vaarallisena saalistusolentona. Se ei tuota mitään, vaan vain varastaa resursseja niiltä, ​​jotka harjoittavat tavaroiden tuotantoa. Teoksessa The Anatomy of the State Rothbard näyttää meille, kuinka valtio tallaa ja rikkoo kaiken, mitä lainkuuliaiset kansalaiset noudattavat, ja kuinka se toimii "hyvien aikomusten" väärän varjolla [147] :

”Lyhyesti sanottuna valtio on se organisaatio yhteiskunnassa, joka pyrkii säilyttämään monopolin väkivallan ja pakottamisen käyttöön tietyllä alueella; Erityisesti se on ainoa organisaatio yhteiskunnassa, joka saa tulonsa, ei vapaaehtoisten maksujen tai suoritettujen tavaroiden tai palveluiden maksujen kautta, vaan yksinomaan pakkomaksujen kautta. Kun muut yksilöt ja laitokset saavat tulonsa rauhanomaisella ja vapaaehtoisella kaupalla myymällä toisilleen tavaroitaan tai palvelujaan, valtio saa tulonsa väkivallalla ja pakkokeinolla uhkaamalla ihmisiä vankilalla ja pistimellä. Väkivaltaa ja pakkoa käyttämällä valtio ei yleensä pysähdy tähän, se hallitsee ja jatkaa omien sääntöjensä säätelyä ja toimeenpanoa, se asettaa edelleen epätasa-arvoisia ehtoja ja sanelee muita toimia "alaisilleen".

Kirjoituksissaan Rothbard puolusti vapaan yhteiskunnan käsitettä ja totesi, että valtion puuttuminen talouteen oli mahdotonta hyväksyä. Hän uskoi, että markkinat pystyvät myös ilman valtion apua tyydyttämään ihmisten tarpeet, suojelemaan heidän vapauksiaan ja kehittymään menestyksekkäästi eri yritysten kuluttajista kilpailun ansiosta. Hänen työnsä vaikutti suuresti antistatismin ja libertarismin ideoiden kehittämiseen . Teoksessa Power and the Market: The State and the Economy Rothbard kritisoi Henry Georgen käsitystä "yhtenäisverosta" ja totesi, että markkinaneutraalin veron etsiminen on menetetty syy [148] :

"Vaikka tämä oppi on mielestäni täysin virheellinen, georgistit ovat oikeassa väittäessään, että nykyaikaisissa teoksissa heidän tärkeitä lausuntojaan ja perustelujaan ei koskaan mainita, saati sitten kukaan kiistää, mutta kuitenkin monissa teksteissä georgistikäsitteitä käytetään hiljaa. . Georgistinen veroteoria on odottanut liian kauan yksityiskohtaista kritiikkiä."

Murray Rothbard, vastoin tuolloin vallitsevaa käsitystä, että valtion ja markkinoiden toimet ovat samankaltaisia, Franz Oppenheimerin ja Albert Knockin jälkeen julistaa, että ne ovat täysin vastakkaisia ​​toistensa kanssa:

"Ensimmäiset sisältävät välttämättä väkivaltaa, aggressiota ja hyväksikäyttöä, kun taas jälkimmäiset ovat välttämättä harmonisia, rauhallisia ja molempia osapuolia hyödyttäviä."

Luettelo teoksista

Luettelo kaikista Murray Rothbardin teoksista löytyy Mises Instituten verkkosivuilta osoitteesta mises.org/library/rothbard-bibliography erillisessä Rothbard_Bibliography.PDF - tiedostossa .

Haastattelu

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ http://www.lewrockwell.com/2014/12/murray-n-rothbard/radical-candor/
  2. ↑ http://www.ihr.org/jhr/v15/v15n3p33_Weber.html
  3. ↑ http://codoh.com/library/document/2596/
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Raimondo, Justin (2000). Valtion vihollinen: Murray N. Rothbardin elämä . Amherst, NY : Prometheus Books. ISBN978-1-61592-239-0. OCLC 43541222.
  5. ↑ Lewis, David Charles (2006). "Rothbard, Murray Newton (1926-1995)". Kirjassa Ross Emmett (toim.). Amerikkalaisten taloustieteilijöiden biografinen sanakirja . Thoemmes. ISBN978-1-84371112-4.
  6. ↑ David Boaz , 25. huhtikuuta 2007, Libertarianism - The Struggle Ahead Arkistoitu 4. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa , Encyclopædia Britannica -blogi; uusintapainos Cato-instituutissa : "ammattimainen ekonomisti ja myös liikkeenrakentaja."
  7. ↑ Doherty, Brian (28. huhtikuuta 2009). Kapitalismin radikaalit: Modernin Amerikan libertaarisen liikkeen vapaa historia . Philadelphia, PA: Public Affairs. s. 5. ISBN978-0-7867-3188-6. taloustieteilijä ja filosofi Murray Rothbard
  8. ↑ David Miller, Blackwell Encyclopaedia of Political Thought , s. 290: "amerikkalainen taloustieteilijä Murray Rothbard".
  9. ↑ F. Eugene Heathe, 2007. Encyclopedia of Business Ethics and Society , SAGE, 89 Arkistoitu 16. lokakuuta 2019, Wayback Machine : "an economist of the Austrian school".
  10. ↑ Ronald Hamowy , toim., 2008, The Encyclopedia of Libertarianism , Cato Institute , SAGE, ISBN 1-41296580-2, s. 62: "itävaltalaisen koulukunnan johtava taloustieteilijä"; s. 11, 365, 458: "itävaltalainen taloustieteilijä".
  11. ↑ Kevin D. Williamson , 2010, The Politically Incorrect Guide to Socialism , Regnery Publishing , s. 75 Arkistoitu 16. lokakuuta 2019, Wayback Machine , ISBN 1-59698174-1 : "itävaltalainen taloustieteilijä Murray Rothbard".
  12. ↑ Casey, Gerard (2010). Meadowcroft, John (toim.). Murray Rothbard . Suurimmat konservatiiviset ja libertaariset ajattelijat. 15 . Lontoo: Continuum. s. 5, 16-17. ISBN978-1-4411-4209-2.
  13. ↑ Bessner, Daniel (8. joulukuuta 2014). "Murray Rothbard, poliittinen strategia ja modernin libertarismin luominen". Intellektuaalisen historian katsaus . 24 (4): 441-456. doi: 10.1080/17496977.2014.970371.
  14. ↑ Matthews, Peter Hans; Ortmann, Andreas (heinäkuu 2002). "Itävaltalainen lukee Adam Smithin: Rothbardin kritiikki älyllisenä historioitsijana". Poliittisen talouden katsaus . 14 (3): 379-392. CiteSeerX 10.1.1.535.510. doi: 10.1080/09538250220147895.
  15. ↑ Miller, David , toim. (1991). Blackwell Encyclopaedia of Political Thought . Blackwell Publishing . s. 290. ISBN978-0-631-17944-3.
  16. ↑ Doherty, Brian (2008). "Rothbard, Murray (1926-1995)". Kirjassa Hamowy, Ronald (toim.). Libertarismin tietosanakirja . Thousand Oaks, CA: Sage Publications. s. 441-43. ISBN978-1-4129-6580-4. OCLC 233969448.
  17. ↑ Rothbard, Murray (1997). "Neutraalin verotuksen myytti". Toisen toiminnan logiikka: Itävallan koulukunnan sovellukset ja kritiikki . Cheltenham, Iso-Britannia: Edward Elgar. s. 67. Julkaistu ensimmäisen kerran The Cato Journalissa , syksyllä 1981.
  18. ↑ Hoppe, Hans-Hermann (1998). "Esittely". The Ethics of Liberty arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa . Ludwig von Mises -instituutti.
  19. ↑ Rothbard, Murray (2002) [1982]. "The Nature of the State" Arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa . Vapauden etiikka . New York: New York University Press. s. 167-68. ISBN978-0-8147-7506-6.
  20. ↑ Rothbard, Murray. The Great Society: A Libertarian Critique Arkistoitu 18. kesäkuuta 2015, Wayback Machine , Lew Rockwell.
  21. ↑ Rothbard, Murray. The Noble Task of Revisionism Arkistoitu 18. kesäkuuta 2015, Wayback Machine, Lew Rockwell.
  22. ↑ Rothbard, Murray. The Fallacy of the "Public Sector" Arkistoitu 18. kesäkuuta 2015 Wayback Machinessa
  23. ↑ 1 2 Rothbard, Murray (2008) [1983]. The Mystery of Banking Arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa (2. painos). Auburn, Alabama: Ludwig von Mises Institute. s. 111-13. ISBN978-1-933550-28-2.
  24. ↑ 1 2 Casey, Gerard (2010). Meadowcroft, John (toim.). Murray Rothbard . Suurimmat konservatiiviset ja libertaariset ajattelijat. 15 . Lontoo: Continuum. s. 4-5, 129. ISBN978-1-4411-4209-2.
  25. ↑ Klausner, Manuel S. "Uusi isolaationismi: haastattelu Murray Rothbardin ja Leonard Liggion kanssa". syy .
  26. ↑ Hoppe, Hans-Hermann (31. joulukuuta 2001). "Anarcho-Capitalism: An Annotated Bibliography" Arkistoitu 11. tammikuuta 2014 Wayback Machineen . Haettu 2. kesäkuuta 2013.
  27. ↑ Hoppe, Hans-Hermann . Murray N. Rothbard: Economics, Science and Liberty (linkki ei saatavilla) . Ludwig von Mises -instituutti. Haettu 25. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 15. helmikuuta 2012.   Uusintapainos 15 Great Austrian Economists -julkaisusta , toimittanut Randall G. Holcombe.
  28. ↑ Babushkin-suvun sukututkimustiedot . Haettu 31. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2014.
  29. ↑ Rothbard-suvun sukututkimustiedot
  30. ↑ Justin Raimondo "Valtion vihollinen: Murray N. Rothbardin elämä" . Haettu 3. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 3. huhtikuuta 2015.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 Raimondo, Justin (2000). Enemy of the State: The Life of Murray N. Rothbard Arkistoitu 16. lokakuuta 2019 Wayback Machinessa . Prometheuksen kirjat, kustantajat. s. 34. ISBN978-1-61592-239-0
  32. ↑ 1 2 Rothbard, Murray. "Life of the Old Right" Arkistoitu 6. syyskuuta 2017 Wayback Machinessa . Lewrockwell.com.
  33. ↑ 1 2 French, Doug (27. joulukuuta 2010) Burns Diary Exposes the Myth of Fed Independence Arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa , Ludwig von Mises Institute
  34. ↑ David Gordon, (toim.), Strictly Confidential: Volcker Private Foundation, The Murray Rothbard Papers , 2010; Uusintapainoksen koko teksti Rothbard Lainaus arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa : "Volcker-säätiön ideana oli löytää ja tarjota tutkimusrahoitusta lukuisille libertaarisille ja oikeistolaisille tutkijoille ja tuoda nämä tutkijat yhteen seminaarien ja konferenssien kautta. , jne."
  35. ↑ Gordon, David (2007). The Essential Rothbard Arkistoitu 20. lokakuuta 2017 Wayback Machineen (PDF). Auburn, Alabama: Ludwig von Mises Institute . ISBN978-1-933550-10-7, OCLC 123960448
  36. ↑ 1 2 3 4 5 Gordon, David Essential Rothbard  (uuspr.) . - Auburn, Alabama: Ludwig von Mises Institute , 2007. - ISBN 978-1-933550-10-7 . Arkistoitu20. lokakuuta 2017Wayback Machineen
  37. ↑ Scott Sublett, "Libertarians' Storied Guru", Washington Times , 30. heinäkuuta 1987
  38. ↑ 1 2 Raimondo, JustinValtion vihollinen: Murray N. Rothbardin elämä  (englanniksi) . — Amherst, NY : Prometheus Books, 2000. - ISBN 978-1-61592-239-0 .
  39. ↑ 1 2 3 4 David Stout , Obituary: Murray N. Rothbard, Economist And Free-Market Exponent, 68 Arkistoitu 5. syyskuuta 2019, the Wayback Machine , The New York Times , 11. tammikuuta 1995.
  40. ↑ Peter G. Klein, toimittaja, F.A. Hayek, The Fortunes of Liberalism: Essays on Austrian Economics and the Ideal of Freedom , University of Chicago Press , 2012, s. 54 Arkistoitu 16. lokakuuta 2019, Wayback Machine , ISBN 0-22632116-9
  41. ↑ Rockwell, Llewellyn H (31. toukokuuta 2007). Kolme kansallisaarretta. Arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machine Mises.org -sivustolle
  42. ↑ Rothbard, Murray (1926–95) // American Conservatism: An Encyclopedia  (uuspr.) / Frohnen, Bruce; Olut, Jeremy; Nelson, Jeffrey O. - Wilmington, Delaware : ISI Books, 2006. - s  . 750 . — ISBN 978-1-932236-43-9 .
  43. ↑ Hoppe, Hans-Hermann (1999). "Murray N. Rothbard: Taloustiede, tiede ja vapaus." Arkistoitu 24. helmikuuta 2014 Wayback Machine Mises.org -sivustolle
  44. ↑ Lee, Frederic S. ja Cronin, Bruce C. (2010). "Heterodoxin talouslehtien tutkimuksen laatuluokitukset kiistanalaisella alalla." Arkistoitu 11. maaliskuuta 2018 Wayback Machine -julkaisuun American Journal of Economics and Sociology . 69(5): 1428
  45. ↑ Gordon, David Murray N. Rothbardin elämäkerta (1926–1995) . Ludwig von Mises -instituutti . Haettu 13. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2012.
  46. ↑ Rothbard, JoAnn. Murray Rothbard, In Memoriam  (uuspr.) . — Auburn, AL: von Mises Institute . - C. vii-ix. Arkistoitu 20. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa Arkistoitu kopio (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 30. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2014. 
  47. ↑ Sciabarra, Chris (2000). Total Freedom: Toward a Dialectical Libertarianism , Penn State Press, 2000. s. 358, ISBN 0-27102049-0
  48. ↑ Vance, Laurence M (15. maaliskuuta 2011). Onko libertarismi yhteensopivaa uskonnon kanssa? LewRockwell.com
  49. ↑ 1 2 Raimondo, Justin. Valtion vihollinen: Murray N. Rothbardin elämä  (englanniksi) . - Prometheus-kirjat, 2000. - s. 67. - ISBN 978-1-61592-239-0 . Arkistoitu 16. lokakuuta 2019 Wayback Machinessa
  50. ↑ Raimondo, Justin. Valtion vihollinen: Murray N. Rothbardin elämä  (englanniksi) . - Prometheus-kirjat, 2000. - s. 326. - ISBN 978-1-57392809-0 .
  51. ↑ Casey, Gerard. Murray Rothbard  (uuspr.) / Meadowcroft, John. - Lontoo: Continuum, 2010. - V. 15. - P. 15. - (Tärkeimmät konservatiiviset ja libertaariset ajattelijat). - ISBN 978-1-4411-4209-2 .
  52. ↑ 1 2 palovammaa, Jennifer. Markkinoiden jumalatar: Ayn Rand and the American Right  (englanniksi) . - Oxford University Press , 2009. - ISBN 978-0-19-532487-7 .
  53. ↑ "Mises and Rothbard Letters to Ayn ​​​​Rand" Arkistoitu 11. heinäkuuta 2014 the Wayback Machine , Journal of Libertarian Studies , Volume 21, No. 4 (talvi 2007): 11-16.
  54. ↑ 1 2 Hülsmann J. G. Liberalismin viimeinen ritari. Ludwig von Misesin elämä ja ajatukset. - Sotsium, 2013. - S. 711-712.
  55. ↑ Chris Matthew Sciabarra , Total Freedom: Toward a Dialectical Libertarianism Arkistoitu 19. toukokuuta 2016, Wayback Machine , Penn State Press, 2000. s. 165, ISBN 0271020490
  56. ↑ Murray Rothbardin näytelmä Mozart oli punainen arkistoitu 14. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa 1960-luvun alussa osoitteessa LewRockwell.com .
  57. ↑ Rothbard, Murray (1972). "Ayn Rand -kultin sosiologia." Arkistoitu 2. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa
  58. ↑ Mozart Was a Red: A Morality Play in One Act Arkistoitu 14. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa , kirjoittanut Murray N. Rothbard, johdannon Justin Raimondo
  59. ↑ 1 2 Rothbard, Murray (1976). Praxeology: The Methodology of Austrian Economics Arkistoitu 31. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa . mises.org
  60. ↑ Missä moderni talous meni pieleen (linkki ei ole käytettävissä) . mises.org . Haettu 28. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2014. 
  61. ↑ 12 Mark Skousen . The Making of Modern Economics Arkistoitu 27. toukokuuta 2016 Wayback Machinessa (ME Sharpe, 2009, s. 390). Skousen kirjoittaa, että Rothbard "kieltäytyi kirjoittamasta akateemisiin aikakauslehtiin".
  62. ↑ North, Gary Mitä on raha? Osa 5: Murtovarantojen pankkitoiminta . LewRockwell.com (10. lokakuuta 2009). Haettu 13. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 13. maaliskuuta 2014.
  63. ↑ Casey, Gerard (2010). Murray Rothbard . New York, NY: The Continuum International Publishing Group. s. 112. ISBN 978-1-4411-4209-2 .
  64. ↑ Tony Endres, katsaus aiheesta Classical Economics: An Austrian Perspective , History of Economics Review, http://www.hetsa.org.au/pdf-back/23-RA-7.pdf Arkistoitu 27. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa
  65. ↑ Keynes the Man Arkistoitu 2. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa , julkaistu alun perin teoksessa Dissent on Keynes: A Critical Appraisal of Keynesian Economics , toimittanut Mark Skousen. New York: Praeger, 1992, s. 171-98; Verkkopainos Ludwig von Mises Institutessa
  66. ↑ Gordon, David (1999). John Stuart Mill vapaudesta ja hallinnasta. Arkistoitu alkuperäisestä 14. syyskuuta 2014. The Mises -arvostelu
  67. ↑ Ruger, William (2013). Meadowcroft, John, toim. Milton Friedman. Suurimmat konservatiiviset ja libertaariset ajattelijat. New York, NY: Bloomsbury. s. 174
  68. ↑ Rothbard, Murray (1971). Milton Friedman selvitetty. Arkistoitu 13. maaliskuuta 2014 osoitteessa Wayback Machine LewRockwell.com
  69. ↑ Doherty, Brian (1995). "Molempien parhaat puolet." Arkistoitu 5. huhtikuuta 2019 Wayback Machine Reasonissa
  70. ↑ Rockwell, Llewellyn. Murray N. Rothbard In Memoriam  (määrittämätön) . - Auburn, Alabama: Mises Institute , 1995. - S. 33-37. Arkistoitu 20. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa
  71. ↑ "Extreme Apriorismin" puolustamiseksi Murray N. Rothbard Southern Economic Journal, tammikuu 1957, s. 314-20
  72. ↑ Kirzner, Israel Israel Kirznerin haastattelu . Mises-instituutti. Haettu 17. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 9. syyskuuta 2013.
  73. ↑ Tyler Cowen ja Richard Fink. Epäjohdonmukaiset tasapainorakenteet: Misesin ja Rothbardin tasaisesti pyörivä tasapainotalous   // American Economic Review : päiväkirja. - 1985. - Voi. 75 , no. 4 . - s. 866-869 . — .
  74. ↑ Gunning, Patrick. Mises on tasaisesti pyörivä talous  (uus.)  // Journal of Austrian Economics. - 2014. - 23. marraskuuta ( nide 3 , nro 3 ). Arkistoitu alkuperäisestä 14. syyskuuta 2014.
  75. ↑ "vapaat markkinoijat ja inflaatio." Arkistoitu 23. toukokuuta 2017 Wayback Machinessa The Economistissa
  76. ↑ Boettke, Peter. Economists and Liberty: Murray N. Rothbard  (määrittelemätön)  // Nomos. - 1988. - S. 29ff .
  77. ↑ Grimm, Curtis M.; Hunn, Lee; Smith, Ken G. Strategia toimintana: Kilpailudynamiikka ja kilpailuetu . New York: Oxford University Press. 2006. s. 43
  78. ↑ Olsaretti, Serena. 2004. Liberty, Desert and the Market . Cambridge University Press. s. 91
  79. ↑ Kyriazi, Harold. 31 Reckoning with Rothbard  // American  Journal of Economics and Sociology  : aikakauslehti. - 2004. - Voi. 63 , no. 2 . - s. 451-484 . - doi : 10.1111/j.1536-7150.2004.00298.x .
  80. ↑ George C. Leef, "Book Review of Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays by Murray Rothbard", toimittanut David Gordon (2000 painos) Arkistoitu 19. lokakuuta 2013, Wayback Machine , The Freeman , heinäkuu 2001.
  81. ↑ Rothbard, Murray (2003). "Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays" Arkistoitu 18. kesäkuuta 2015 Wayback Machinessa , essee julkaistu kokonaisuudessaan osoitteessa Lewrockwell.com . Katso myös Rothbardin essee "The Struggle Over Egalitarism Continues" Arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa , vuoden 1991 johdanto vapauden, epätasa-arvon, primitivismin ja työnjaon uudelleenjulkaisuun , Ludwig Von Mises Institute , 2008.
  82. ↑ Blackwell Encyclopaedia of Political Thought , 1987, ISBN 978-0-631-17944-3 , s. 290; lainaus: "Itävaltalaisen taloustieteilijän Ludwig von Misesin opiskelija ja oppilas Rothbard yhdisti opettajansa laissez-faire-taloustieteen absolutistisiin näkemyksiin ihmisoikeuksista ja valtion hylkäämisestä, jonka hän oli omaksunut tutkiessaan 1800-luvun individualistisia amerikkalaisia ​​anarkisteja. kuten Lysander Spooner ja Benjamin Tucker."
  83. ↑ Rockwell, Llewellyn (1995). Murray N. Rothbard: In Memoriam. Arkistoitu 20. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa p. 117
  84. ↑ The Encyclopedia of Libertarianism  (uuspr.) / Ronald Hamowy. - Thousand Oaks, Kalifornia: SAGE, 15. elokuuta 2008. - S. 623. - ISBN 978-1-4129-6580-4 . Rothbard, Murray N. Floyd Arthur 'Baldy' Harper, RIP, Mises Daily  (17. elokuuta 2007).
  85. ↑ Blackwell Encyclopaedia of Political Thought  / Miller , David. - Blackwell Publishing , 1991. - s  . 290 . - ISBN 978-0-631-17944-3 .
  86. ↑ 1 2 Roberta Modugno Crocetta, Murray Rothbardin anarkokapitalismi nykykeskustelussa. Kriittinen puolustus Arkistoitu 10. marraskuuta 2012 Wayback Machinessa , Ludwig Von Mises Institute .
  87. ↑ Oliver, Michael. Ainutlaatuinen haastattelu Murray Rothbardin kanssa  (määrittelemätön)  // The New Banner: A Fortnightly Libertarian Journal. - 1972. - 25. helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. kesäkuuta 2015.
  88. ↑ Ikeda, Sanford, Dynamics of the Mixed Economy: Toward a Theory of Interventionism , Routledge UK, 1997, s. 245.
  89. ↑ Rothbard, Murray. Luku 2 "Fundamentals of Intervention" Arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Man , Economy and Staten Wayback Machinessa , Ludwig von Mises Institute .
  90. ↑ Peter G. Klein, "Why Intellectuals Still Support Socialism" Arkistoitu 30. huhtikuuta 2009 Wayback Machinessa , Ludwig von Mises Institute , 15. marraskuuta 2006
  91. ↑ Ihminen, talous ja valtio , luku 7 - Johtopäätös: Taloustiede ja julkispolitiikka Arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa , Ludwig Von Mises Institute .
  92. ↑ O'Malley, Michael (2012). Nimellisarvo: Rahan ja rodun kietoutunut historia Amerikassa. Chicago, Illinois: University of Chicago Press. s. 205-07
  93. ↑ Murray N. Rothbard (11. elokuuta 2006). "Origins of the Welfare State in America"  Arkistoitu 11. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa . mises.org .
  94. ↑ "The Great Thomas & Hill Show: Stoping the Monstrous rykment" . archive.lewrockwell.com . Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2017. Haettu 31. heinäkuuta 2016.
  95. ↑ "Open Borders Are an Assault on Private Property - LewRockwell LewRockwell.com" Arkistoitu 4. kesäkuuta 2016 Wayback Machinessa . Haettu 31. heinäkuuta 2016.
  96. ↑ Rothbard, Murray (kevät-syksy 1967). "The Black Revolution" Arkistoitu 5. elokuuta 2020 Wayback Machinessa . Vasen ja oikea . 3 :7-17.
  97. ↑ Rothbard, Murray N. (helmikuu 1993). "Heidän Malcolm...ja minun." Arkistoitu 30. maaliskuuta 2022 osoitteessa Wayback Machine LewRockwell.com
  98. ↑ Rothbard, Murray (marraskuu 1994). "Suurhallituksen libertaarit." Arkistoitu 31. tammikuuta 2017 osoitteessa Wayback Machine LewRockwell.com
  99. ↑ 12 Gordon , David. "Biography of Murray N. Rothbard (1926-1995)" Arkistoitu 2. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa . Ludwig von Mises -instituutti . Haettu 13. elokuuta 2013.
  100. ↑ Stromberg, Joseph R. (10. tammikuuta 2005) [julkaistu ensimmäisen kerran 12. kesäkuuta 2000]. "Murray Rothbard valtioista, sodasta ja rauhasta: osa I" Arkistoitu 23. elokuuta 2011 Wayback Machineen . antiwar.com. Katso myös osa II, alun perin julkaistu 20. kesäkuuta 2000.
  101. ↑ Katso molemmat esseet: Rothbard, Murray. "War, Peace, and the State" Arkistoitu 15. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa , julkaistu ensimmäisen kerran 1963; "Anatomy of the State" Arkistoitu 8. syyskuuta 2012 Wayback Machinessa , julkaistu ensimmäisen kerran 1974.
  102. ↑ Rothbard, Murray N. (2007) [1968]. "Harry Elmer Barnes, RIP" Arkistoitu 17. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa . Ludwig von Mises -instituutti. Artikkeli ilmestyi alun perin Left and Right: A Journal of Libertarian Thought -lehdessä .
  103. ↑ Stromberg, Joseph (12. kesäkuuta 2000). "Murray N. Rothbard valtioista, sodasta ja rauhasta: osa I." Arkistoitu 23. elokuuta 2011 osoitteessa Wayback Machine Antiwar.com
  104. ↑ Rothbard, Murray (1991). "Just War" Arkistoitu 13. heinäkuuta 2013 Wayback Machinessa . LewRockwell.com
  105. ↑ Denson, J. (1997). Costs of War: America's Pyrrhic Victories Arkistoitu 27. toukokuuta 2016 Wayback Machinessa . (s. 119-33). New Brunswick, New Jersey: Transaction Publishers.
  106. ↑ Dilorenzo, Thomas (28. tammikuuta 2006). "Lisää Rothbardilta sodasta, uskonnosta ja valtiosta" Arkistoitu 3. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa . LewRockwell.com
  107. ↑ Denson, John V. (1999). The Costs of War: America's Pyrrhic Victories Arkistoitu 16. lokakuuta 2019 Wayback Machinessa . Transaction Publishers. s. 133. ISBN978-0-7658-0487-7.
  108. ↑ Barr, John McKee (7. huhtikuuta 2014). Loathing Lincoln: Amerikkalainen perinne sisällissodasta nykypäivään Arkistoitu 16. lokakuuta 2019 Wayback Machinessa . LSU Press. s. 265. ISBN978-0-8071-5384-0.
  109. ↑ Perry, Marvin (1999). " Libertaarinen foorumi 1969-1986". Lora, Ronald; Longton, William Henry (toim.). Konservatiivinen lehdistö 20. vuosisadan Amerikassa . Greenwood Publishing Group. s. 372 Arkistoitu 16. lokakuuta 2019 Wayback Machinessa . ISBN978-0-313-21390-8.
  110. ↑ Rothbard, Murray N. (syksy 1967). "War Guilt in the Middle East" Arkistoitu 12. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa (PDF). vasen ja oikea. 3(3):20-30. Uusintapainos Rothbard, Murray N. (2007). Vasen ja oikea: A Journal of Libertarian Thought (The Complete Edition, 1965-1968). Auburn, Alabama: Ludwig von Mises Institute. ISBN 978-1-61016-040-7. OCLC 741754456.
  111. ↑ Rothbard, Murray N. (huhtikuu 1994). "Erottamisen elintärkeä merkitys" Arkistoitu 5. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa . Rothbard-Rockwellin raportti. Haettu 5.11.2018.
  112. ↑ 1 2 3 Rothbard, Murray (helmikuu 1976). Revisionismin asia. Arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machine Mises.org -sivustolle
  113. ↑ Bertrand Badie, Dirk Berg-Schlosser, Leonardo Morlino, toimittajat, International Encyclopedia of Political Science, Volume 1, "Revisionism" -julkaisu, SAGE, 2011 s. 2310, ISBN 1412959632
  114. ↑ Raimondo, Justin (2000). Valtion vihollinen: Murray N. Rothbardin elämä. Amherst, New York: Prometheus Books. s. 15, 62, 141. ISBN 978-1-61592-239-0. OCLC 43541222. Raimondo kuvailee Rothbardia "maailmansodan revisionismin dekaanin Henry Elmer Barnesin mestariksi".
  115. ↑ Rothbard, Murray (1968). "Harry Elmer Barnes kylmän sodan revisionistina." Arkistoitu 3. syyskuuta 2018 Wayback Machineen
  116. ↑ Williamson, Kevin D. (23. tammikuuta 2012). Crankien seurustelu. Arkistoitu 20. lokakuuta 2017 Wayback Machine National Review -julkaisussa, tammikuun 2013 painos. s. 4 (vaatii tilauksen)
  117. ↑ Walker, John (1991). "Children's Rights vs. Murray Rothbardin The Ethics of Liberty " Arkistoitu 10. syyskuuta 2012 Wayback Machinessa . Libertaarit elämään . Haettu 13. elokuuta 2013.
  118. ↑ 1 2 3 Murray N Rothbard (1982). "14 "Lapset ja oikeudet"". Vapauden etiikka . Lvmi. ISBN9780814775592.
  119. ↑ Katso myös: Hamowy, Ronald (toimittaja) (2008). The Encyclopedia of Libertarianism arkistoitu 30. syyskuuta 2020 paikassa Wayback Machine , Cato Institute , SAGE, pp. 59-61, ISBN 1-4129-6580-2, ISBN 978-1-4129-6580-4 OCLC 233969448
  120. ↑ "Hallituksen tuomioistuinten ja vankiloiden tyrannia | Mises Institute" Arkistoitu 4. elokuuta 2020 Wayback Machinessa . mises.org . 10. huhtikuuta 2011. Haettu 28. elokuuta 2017.
  121. ↑ Rothbard, Murray (1998). Punishment and Proportionality Arkistoitu 17. marraskuuta 2014 Wayback Machinessa . Vapauden etiikka . New York University Press. s. 85-97. ISBN978-0-8147-7506-6.
  122. ↑ Morimura, Susumu (1999). "Libertaristiset rangaistusteoriat." Teoksessa P. Smith & P. ​​Comanducci (toim.), Legal Philosophy: General Aspects: Theoretical Examinations and Practical Application (s. 135-38). New York, NY: Franz Steiner Verlag.
  123. ↑ 1 2 Rothbard, Murray (1998). "Self-Defense" Arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa . Vapauden etiikka . New York University Press. s. 77-84. ISBN978-0-8147-7506-6.
  124. ↑ 1 2 Callahan, Gene (helmikuu 2013). "Vapaus versus libertarismi". Politiikka, filosofia ja taloustiede . 12 (1):48-67. doi: 10.1177/1470594X11433739. ISSN 1470-594X. OCLC 828009007.
  125. ↑ Rothbard, Murray (1960). "Tieteen vaippa." Arkistoitu 14. syyskuuta 2014 Wayback Machinessa Reprinted from Scientism and Values , Helmut Schoeck ja James W. Wiggins, toim. (Princeton, NJ: D. Van Nostrand), 1960, s. 159-80, ISBN 978-0405004360; The Logic of Action One: Method, Money, and the Austrian School (Cheltenham UK: Edward Elgar, 1997), s. 3-23. ISBN 978-1858980157
  126. ↑ McCarthy, Daniel (12. maaliskuuta 2007). "Enemies of the State" Arkistoitu 5. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa . Amerikkalainen konservatiivi . Haettu 13. elokuuta 2013.
  127. ↑ Historia  _ _ New York Young Republican Club. Haettu 28. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2019.
  128. ↑ Kauffman, Bill (19. toukokuuta 2008). "When the Left Was Right" Arkistoitu 4. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa . Amerikkalainen konservatiivi . Haettu 13. elokuuta 2013.
  129. ↑ Riggenbach, Jeff (13. toukokuuta 2010). "Karl Hess and the Death of Politics" Arkistoitu 21. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa . Ludwig von Mises -instituutti. Haettu 13. elokuuta 2013.
  130. ↑ Ronald Lora, William Henry Longton, toimittajat, The Conservative Press in Twentieth-Century America , luku "The Libertarian Forum", Greenwood Publishing Group, 1999, s. 372, ISBN 0313213909 ,
  131. ↑ "Reaganomiikan myytit | Mises Institute" Arkistoitu 20. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa . mises.org . 9. kesäkuuta 2004. Haettu 28. elokuuta 2017.
  132. ↑ Perry, Marvin (1999). "Libertarian Forum 1969-1986". Lora, Ronald; Henry, William Longton (toim.). Konservatiivinen lehdistö 20. vuosisadan Amerikassa . Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. s. 369. ISBN 978-0-313-21390-8. OCLC 40481045.
  133. ↑ 1 2 3 Burris, Charles (4. helmikuuta 2011). Kochs v. Soros: A Partial Backstory" Arkistoitu 14. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa . LewRockwell.com. Haettu 14. elokuuta 2013.
  134. ↑ "25 vuotta Cato-instituutissa: Vuoden 2001 vuosikertomus" Arkistoitu 8. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa (PDF). s. 11, 12. Haettu 18. elokuuta 2013.
  135. ↑ 1 2 Sanchez, Julian; Weigel, David (16. tammikuuta 2008). "Kuka kirjoitti Ron Paulin uutiskirjeet?" Arkistoitu 2. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa . syy . Haettu 14. elokuuta 2013.
  136. ↑ Rothbard, Murray (marraskuu 1994). "Big Government Libertarianism" Arkistoitu 31. tammikuuta 2017 osoitteessa Wayback Machine , LewRockwell.com
  137. ↑ Rothbard, Murray (tammikuu 1992). "Oikeistopopulismi" . LewRockwell.com. Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2016. Haettu 14. elokuuta 2013. Julkaistu alun perin tammikuun 1992 Rothbard-Rockwellin raportissa.
  138. ↑ Rothbard, Murray. "Strategy for the Right" Arkistoitu 13. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa . LewRockwell.com. Haettu 14. elokuuta 2013. Julkaistu ensimmäisen kerran The Rothbard-Rockwell Reportissa tammikuussa 1992.
  139. ↑ Rockwell, Jr., Llewellyn H. (8. huhtikuuta 2005). "Still State's Greatest Living Enemy" Arkistoitu 20. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa . Mises Daily . Ludwig von Mises -instituutti. Haettu 13. elokuuta 2013.
  140. ↑ Rothbard, Murray (1. kesäkuuta 1992) "Little Texan Connects Big With Mass: Perot on populisti näkemyksensä sisällöstä ja ehdokkuudestaan" Arkistoitu 9. maaliskuuta 2013 Wayback Machinessa , Los Angeles Times
  141. ↑ Rothbard, Murray (30. heinäkuuta 1992). "Pidä laumoja vielä 4 vuotta: Jokaisella järkevällä amerikkalaisella on yksi todellinen valinta - George Bush" Arkistoitu 11. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa . Los Angeles Times .
  142. ↑ Raimondo, Justin (1. lokakuuta 2012). "Race for the White House, 2012: Who Root For?" Arkistoitu 1. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa . antiwar.com. Haettu 13. elokuuta 2013.
  143. ↑ Reese, Charley (14. lokakuuta 1993) "Yhdysvaltain elintaso laskee, jos Nafta hyväksytään" Arkistoitu 14. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa , Orlando Sentinel
  144. ↑ Lew Rockwell, "What I Learned From Paleoism" Arkistoitu 10. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa , LewRockwell.com, 2002.
  145. ↑ 1 2 Murray N. Rothbard, In Memoriam Arkistoitu 20. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa , JoAnn Rothbardin esipuhe, toimittanut Llewellyn H. Rockwell, Jr, julkaisija Ludwig von Mises Institute, 1995.
  146. ↑ Goldberg, Jonah (2. heinäkuuta 2005). Idealistit vs. Empirists" Arkistoitu 6. lokakuuta 2014 Wayback Machinessa . Uusi tasavalta . Haettu 4.9.2013.
  147. ↑ 1 2 Murray Rothbard. "Valtion anatomia" . http://rustate.org/ . Rustate.org -projekti. Haettu 13. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2019.
  148. ↑ Murray N. Rothbard. Valta ja markkinat: valtio ja talous . Liberty News: vapausuutiset . Haettu 26. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. kesäkuuta 2019.

Lue lisää

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis