Babylon

Muinainen kaupunki
Babylon
Babili(m) ;

Osa Ishtarin porttia Berliinin Länsi-Aasian museossa
32°32′32″ s. sh. 44°25′15″ itäistä pituutta e.
Maa Muinainen Mesopotamia
Perustettu 1894 eaa e.
Ensimmäinen maininta 3. vuosituhat eKr e.
Muut nimet Kadingirra [1] , Tintir [1] , Eridu [1] , Shuanna [1] ja muut (mukaan lukien kulttinimet)
tuhottu noin 1000 jKr e.
Tuhojen syyt asteittainen autioituminen sotien vuoksi, läheisyys muihin kilpaileviin kaupunkeihin: Seleucia , Ctesiphon ja Bagdad
Asutuksen nimi El Hilla
Väestön kokoonpano Babylonialaiset , assyrialaiset , akkadilaiset , sumerit , aramilaiset , kaldealaiset , amorilaiset , kassilaiset , kreikkalaiset , persialaiset , arabit , juutalaiset
Asukkaiden nimet Babylonialaiset, Babylonialaiset, Babylonialaiset [2] [3]
Väestö noin 150 000 ihmistä [4] .
Moderni sijainti Irak
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Babylon (logografia: KÁ.DINGIR.RA KI , accad .  Bābili tai Babilim "jumalan portti"; muu kreikkalainen Βαβυλών ) on muinainen kaupunki Etelä- Mesopotamiassa , Babylonian valtakunnan pääkaupunki . Muinaisen maailman tärkeä poliittinen, taloudellinen ja kulttuurinen keskus , yksi ihmiskunnan historian suurimmista kaupungeista ja "ensimmäinen megapolis " [5] ; kristillisen eskatologian ja modernin kulttuurin tunnettu symboli . Babylonin rauniot ovat joukko kukkuloita lähellä Al-Hillan kaupunkia ( Irak ), 90 kilometriä Bagdadista etelään ; Unescon maailmanperintökohde [6] .

Perustamisaikaa ei tiedetä; vanhimmat löydöt ovat varhaisdynastian ajalta ; ensimmäinen luotettava maininta on akkadilaiskaudelta . Yhteisön jumala on Marduk ( Amarutu ). Muinainen Babylon on pieni kaupunkivaltio Akkadin alueella ; XXIV-XXI vuosisadalla eKr. e. - provinssikeskus osana Akkadin valtakuntaa ja Urin III dynastian valtaa . 2.-1. vuosituhannella eKr. e. - Babylonian valtakunnan pääkaupunki , yksi antiikin suurvalloista. Se kukoisti Hammurabin hallituskaudella (XVIII vuosisata eKr.); kirjallisessa perinteessä talous- ja kulttuurielämän suurin nousu liittyy Nebukadnessar II :n hallituskauteen (VI vuosisata eKr.) [7] .

Vuonna 539 eaa. e. Kyros II :n joukot miehittivät ja siitä tuli yksi Akhemenid-valtion pääkaupungeista ; 4. vuosisadan toisella puoliskolla eKr. e. - Aleksanteri Suuren osavaltion pääkaupunki , myöhemmin - osana Seleukidien osavaltiota , Parthia , Rooma ; 3. vuosisadalta eKr. e. vaipui vähitellen laskuun, mikä johtui suurelta osin sen läheisyydestä nuoremmille politiikoille, kuten Ctesiphon.

Sillä on tärkeä paikka Raamatussa ( Vanha testamentti ), jossa se liittyy tarinoihin Baabelin tornista ,  Babylonin juutalaisten vankeudesta , savijaloista kolossista jne. Tuomiopäivä , Antikristuksen pääkaupunki ja paheiden asuinpaikka ( Suuri Babylon ).

Nykykulttuurissa Babylon yhdistetään globalismiin , monikulttuurisuuteen ja sekularismiin .

Kaupungin nimi

Kaupungin venäläinen nimi juontaa juurensa muuhun kreikkaan. Βαβυλών , havaitaan kirkkoslaavilaisen kielen kautta , jossa käytetään Reuchlinin kreikkalaisten nimien tulkintaa ( β lausutaan [v], υ  kuten [i]).

Muinaiskreikkalainen nimi Βαβυλών , samoin kuin heprea בָּבֶל ( Baabel ) ja arabialainen بابل ( Bābil ) ovat peräisin kaupungin alkuperäisestä akkadinkielisestä nimestä: Babili(m) ( akkad .  bāb- "Godili'sgate "Godili's) ) [8] [9] ; oli myös Akkadin muoto.  bāb-ilāni "jumalien portti". Kreikkalaiset saattoivat oppia Babylonista itäisen Välimeren asukkailta (esimerkiksi foinikialaisilta): länsiseemiläisissä kielissä siirtymä a > o oli mahdollista , jolloin akkadilainen nimi bāb-ilāni muuttui muotoon bāb-ilōni ; juuri tämä muunnelma loppuvokaalin katoamisesta voisi toimia kreikan kielen Βαβυλών perustana .

Akkadilainen nimi Bābili(m) saattaa palata vanhaan ei-semiläiseen muotoon babil(a) , joka on mietitty uudelleen kansanetymologian puitteissa [10] [11] ; itse muodon babil(a) alkuperää ei tunneta; on esitetty ehdotuksia sen proto -eufratisesta tai sumerilaisesta etymologiasta [8] [9] .

Vanhimmissa kirjallisissa lähteissä Babylon esiintyy sumerilaisnimellä Kadingir (ra) ( kohina. Ká-diĝir-ra ki "Jumalan portti") [12] ; sama logogrammi (Sumerogram) säilytettiin myös myöhemmin välittämään kaupungin nimeä akkadinkielisissä teksteissä ( KÁ. DIĜIR .RA KI ); oli myös sekoitettu kirjoitusasu ( accad.  Ba-ab-DINGIR KI ).

Vanhassa testamentissa nimen "Babylon" etymologia mainitaan - "sekoittuminen" (samankaltaisesta heprean verbistä בלבל bilbél "sekoittaa") kielten sekoittumisen tarinan yhteydessä. Baabelin tornin rakentaminen [13] [14] .

Maantieteellinen sijainti

Babylon sijaitsi Etelä-Mesopotamiassa , historiallisella Akkadin alueella Arakhtun kanavalla ( akkad .  Araḫtu ) - Eufratin haaralla . 1. vuosituhannella eKr. e. Eufratin pääjoki ( Akkad.  Purattu ) siirtyi Arakhtaan, molemmista Babylonin joen nimet - Eufrat ja Arakhtu - tulivat synonyymeiksi. Joki jakoi Babylonin kahteen osaan - länsikaupunkiin ja itäiseen kaupunkiin .

Etelä Mesopotamia on tasainen aavikkotasango , jossa on kuuma ja kuiva ilmasto . Sillä on kuitenkin hedelmällistä tulvamaata , jota viljellään kastelulla ; taatelipalmukulttuurilla on tärkeä rooli puutarhataloudessa . Luonnollista kasvillisuutta edustavat erilaiset tamariskit ja suolajuuret ; pajuja kasvaa altaiden rannoilla, ja erityisesti ruoko . Luonnollista eläimistöä edustavat pienet jyrsijät , monitorilikot , gasellit , onagerit ja leijonat ; villisikoja ja erityisesti erilaisia ​​vesilintuja tavataan suoisilla alueilla . Eufratissa oli perinteisesti runsaasti kaupallisia kalalajeja: karppia , monni jne. Ihmisen toiminta johti merkittäviin muutoksiin ympäristössä, mutta ihmisille oli silti monia vaaroja: monia haitallisia hyönteisiä, erityisesti hyttysiä ja hyttysiä - malarian  kantajia sekä kuten muutkin vaaralliset eläimet - käärmeet , skorpionit .

Babylonin rauniot ovat joukko kukkuloita ( tells ) Irakissa lähellä Al Hillan kaupunkia , 90 kilometriä Bagdadista etelään .

Kuvaus raunioista

Babylonin raunioiden joukossa huomattavimmilla telleillä ja alueilla on omat nimensä; ne kaikki sijaitsevat Eufratin itärannalla . Perinteisesti erotetaan seuraavat alueet [15] :

Tällä hetkellä kaivaukset ja rakennustyöt ovat suuresti muuttaneetmonumentin ulkonäköä . Arkeologit ovat paljastaneet monien ylemmän kerroksen rakennusten jäänteet - taloja ja temppeleitä, suojarakenteita jne. Saddam Husseinin hallituskaudella osa Babylonin rakennuksista rakennettiin uudelleen ja Irakin hallitsijan palatsi rakennettiin raunioiden lähelle. .

Historia

Varhainen historia

Vanhimmat tiedot Babylonista ovat peräisin varhaisen dynastian kauden III vaiheesta , mikä korreloi jonkin itsenäisen kaupunkiyhteisön BA7.BA7 tai BAR.KI.BAR mainitsemisen kanssa ylijumalan Amarutu (= Marduk ) [17] kanssa, kuten sekä arkeologisia löytöjä [18] . Kaupungin tarkkaa perustamisaikaa ei tiedetä: alempien kerrosten louhintaa haittaa pohjaveden korkea taso [19] . Varhaisdynastian aikana Babylon oli merkityksetön kaupunkivaltio Akkadin alueella , Arakhtun kanavalla, Eufratin haarassa [20] .

Ensimmäinen luotettava maininta kaupungista ( sumerilaisnimellä Kadingirra ) on peräisin akkadilaiskaudelta ; se sisältyy kuningas Sharkalisharrin (XXII vuosisadalla eKr.) kirjoitukseen [21] . Babylon oli tuolloin yksi Akkadin valtion alaisimmista kaupungeista , kuningas johti siellä uskonnollista rakentamista [21] . Urin III-dynastian aikana (XXII-XXI vuosisata eKr.) Kadingirra oli yksi provinsseista, jota hallitsi ensi kuvernööri ja joka maksoi vuotuista veroa - " bala " [22] . XXI vuosisadan lopussa eKr. e. Urin III-dynastian valtakunta joutui elamilaisten ja amorilaisten iskujen alle , ja sen osista tuli itsenäisiä valtioita.

Amoriittien valtakunta. Vanha Babylonian aika (XIX-XVI vuosisata eKr.)

1800-luvun alussa eKr. e. Amorilaisten heimo Yahrurum valloitti Babylonin , joka teki siitä pääkaupunginsa [23] ; näin syntyi Babylonian valtakunta , jota johti amorilaisten ( Babylonian I ) dynastia. Kaupungilla oli kätevä strateginen asema: siitä oli mahdollista suhteellisen pienillä sotilaallisilla voimilla hallita tärkeimpien kanavien yläjuoksua, jotka ruokkivat koko Ala-Mesopotamiaa. Tätä käyttämällä jo ensimmäinen hallitsija Sumuabum johti aktiivista ulkopolitiikkaa vahvistaen samalla pääkaupunkiaan; kaupunginmuuri ja temppelit rakennettiin Ninishinan , Nannan ja Adadin kunniaksi . Amorilaisten valtakuntien välisten sotien jälkeen Babylonista tuli johtava asema Akkadin alueella . Sumuabumin seuraajat jatkoivat hänen politiikkaansa: he kehittivät linnoituksia, rakensivat uusia temppeleitä [24] , valtasivat naapurikaupunkeja. Esagila  , Mardukin temppeli, Babylonin tärkein pyhäkkö, rakennettiin uudelleen ja koristeltiin . Sumu-la-Elin hallituskaudella Babylonin pääviholliset Akadin  , Kisin ja Kazallun alueella kukistettiin ; Sabiumin aikana valtakunta kattoi suurimman osan Akkadista . Kuningas Hammurabin (1793-1750 eKr.) aikana Babylonian valtakunta valtasi Sumerin alueen ja Pohjois-Mesopotamian kaupungit muuttuen uudeksi Lähi-idän vallaksi. Siitä lähtien Etelä-Mesopotamian väestöä, sumerilaisten ja akkadilaisten jälkeläisiä, kutsutaan babylonialaisiksi , ja vastaavaa aluetta kutsutaan Babyloniaksi . Amorilaiset hajosivat lopulta babylonialaisten keskuuteen, ja akkadista tuli lopulta pääpuhuttu kieli Mesopotamiassa . Hammurabin hallituskausi on Babylonin ensimmäisen kukoistusajan aikaa. Temppeleitä ja palatseja rakennettiin aktiivisesti; kaupunki koki nopean kasvun, ja sen koko ylitti lopulta entisen Mesopotamian valtion  pääkaupungin Urin koon . Suuri määrä pyhäkköjä teki Babylonista muinaisen Mesopotamian tärkeimmän kulttikeskuksen; kaupungin strateginen asema ja pääkaupungin asema tekivät siitä alueen taloudellisen, poliittisen ja kulttuurisen elämän keskuksen. Babylonin ääriviivat Amoriittien dynastian aikana (ns. Vanhan Babylonian aikakausi , 1894-1595 eKr.) ovat epäselviä; Tiedetään kuitenkin, että Babylon sijaitsi jo silloin Arakhtu-joen molemmilla rannoilla, mikä jakoi sen läntisiin ja itäisiin kaupunkeihin. Babylonin rakentaminen saattoi olla pääosin spontaania, ja yleissuunnitelma lähestyi soikeaa, joka oli tyypillistä varhaisille Mesopotamian kaupungeille.

1500-luvun alussa heettiläiset voittivat heikentyneen Babylonian valtakunnan , jotka noin 1595 eaa. e. valloitti ja ryösti Babylonin.

Babylon kassiittien alla. Keski-Babylonian aika (XVI-XI vuosisata eKr.)

III (kassiittinen) dynastian hallituskausi

Heettiläisten tuhon jälkeen Primorye Gulkisharin kuningas valloitti Babylonin , mutta pian kassilaisten johtaja Agum II syrjäytti hänet sieltä . Kassiittien vuoristoheimot linnoittivat itsensä Babyloniin, tehden siitä pääkaupunginsa ja perustivat paikallisen III (Kassiittien) dynastian ; ajan myötä he hajosivat babylonialaisten joukkoon . Aluksi Agum II:n aikana Babylonian uusi Karduniashin valtakunta kattoi Akkadin alueen ja viereiset alueet; Kashtiliash III :n hallituskaudella Meren maa kukistettiin ja Sumerin maat liitettiin liitettyyn . Mitannin ja Assyrian voimat estivät Babylonian laajentumista pohjoiseen .

Agum II palautti Babyloniin pääjumalan Mardukin patsaan , jonka heettiläiset vangitsivat, ennallisti Etelä-Mesopotamian kaupungit. Kassiittisten dynastioiden hallituskausi Babyloniassa ( keskibabylonialainen aika , n. 1595 - n. 1004 eKr.) on kuitenkin kulttuurisen rappeutumisen aikakautta: kirjallisia lähteitä siitä ajasta on vähän, monien tapahtumien kulku on epäselvä. Kuningas Kurigalzu I muutti pääkaupungin uuteen kaupunkiin, jonka hän rakensi, Dur- Kurigalzuun ( akkad .  Dūr-Kurigalzu "Kurigalzun linnoitus"); tästä huolimatta Babylonin kasvu jatkui: sen koko ylitti merkittävästi edellisen kerran kaupungin alueen . Kassiittien aikakaudella Mesopotamian kaupungit saivat ensimmäistä kertaa säännöllisen suunnitelman ja suorakaiteen muotoiset ääriviivat (vrt. Dur-Kurigalzu). Perestroika vaikutti myös Babyloniin, joka siitä lähtien on saanut "klassisen" ilmeensä. Kaupunkia ympäröi suorakaiteen muotoinen muuri Imgur-Enlil (ja mahdollisesti "akseli" Nemet-Enlil ); sen kadut alkoivat myös risteämään suorassa kulmassa. Babylonin alue jaettiin kymmeneen piiriin tai kortteliin, jotka nimettiin muinaisen Mesopotamian kaupunkien mukaan ( Eredu , Kullab jne.); Seinien sisäistä tilaa ei kuitenkaan luultavasti vielä tutkittu tuolloin. Kassilaiset rakensivat myös temppeliä Babylonissa. Kaupungin kulttimerkitys kasvoi: kassiittien aikakaudella babylonialaiset papit työstelivät uudelleen merkittävän osan sumero-akkadilaista mytologiaa rakentaen sen Mardukin kuvan ympärille. Jälkimmäisestä tuli koko Etelä-Mesopotamian ylin jumala, joka korvasi tässä roolissa Enlilin , jolta hän lainasi epiteetin "Herra" ( Bel Akkad.  bēl ). Babylonista tuli vähitellen myös maan tärkein pyhä kaupunki, joka oli entinen Nippur , Enlilin kulttikeskus.

Kassiitti-Babylonialle oli tunnusomaista keskusvallan asteittainen heikkeneminen, mitä helpotti immuniteettikirjeiden ( kudurru ) jakaminen tärkeimmille kassilaisperheille. XIII vuosisadan loppuun mennessä eKr. e. Karduniashin valtakunta astui syvän kriisin aikaan, jota sen naapurit käyttivät hyväkseen. Noin 1223 eaa. e. Babylonin valloittivat assyrialaiset, jotka miehittivät maan väliaikaisesti; kaupunki ryöstettiin, muurit tuhottiin ja osa asukkaista vietiin vankeuteen. XII vuosisadan puolivälissä eKr. e. Elamilaiset valloittivat ja väliaikaisesti valtasivat Babylonin , jotka joutuivat sen ennennäkemättömän tuhon kohteeksi. kapinayritys johti lisätuhoon ja Karduniashin valtakunnan lopulliseen tuhoon Elamin toimesta .

II Isin-dynastia

XII vuosisadan puolivälissä eKr. e. taistelua Babylonian vapauttamiseksi Elamilaisista johti Isinin ( II-dynastia ) hallitsijat. Saavutettuaan maan itsenäisyyden he lopulta muuttivat pääkaupungin Isinistä Babyloniin. Isinin II-dynastian (IV Babylonian) hallituskausi on paikallisen valtiollisuuden lyhytaikaisen nousun aikaa. Babylonian joukot saavuttivat Assyrian sydämen, josta Ninurta-nadin-shumi palautti aiemmin vangitun Mardukin patsaan . Nebukadnessar I voitti ja tuhosi raa'asti Eelamin ja palautti sieltä toisen korkeimman jumalan patsaan; W. von Soden liitti Etemenanki sikguratin ( Baabelin tornin ) rakentamisen pääkaupunkiin tämän kuninkaan valtakuntaan . Seuraavien kuninkaiden aikana keskushallinto heikkeni edelleen, poliittinen johtava rooli siirtyi oligarkialle. Tilannetta pahensi lähestyvä pronssikauden romahdus , jonka alkamista seurasi aramealaisten heimojen ja heidän erityisen haaransa - kaldealaisten - laajamittainen muuttoliike . XI vuosisadan alussa eKr. e. Assyrian kuningas Tiglat-Pileser I valtasi tilapäisesti Babylonin , joka poltti kuninkaallisen palatsin. Pronssikauden katastrofi johti Isinin II-dynastian kaatumiseen ja maan syöksymiseen kaaokseen.

Kaldealainen Babylon. Uusbabylonialainen aika (XI-IV vuosisata eKr.)

"Synkät ajat". Assyrian ylivalta ja Sanheribin tuhoaminen

Pronssikauden romahtamisen olosuhteissa Babylonian valtiojärjestelmän rappeutuminen saavutti huippunsa. Useat dynastiat vaihtuivat, kuninkaat eivät käytännössä hallinneet maata ja olivat oligarkian (pappeuden) alaisia, joka valitsi heidät uudelleen joka uusi vuosi . Kaldealaiset valloittivat maan , joita osa alempia luokkia tukivat; Babylonian aatelistoa ohjasi Assyria, jonka alaisuudessa maa lopulta meni. Alisteisuus virallistettiin persoonaliiton muodossa : Assyrian kuninkaat kruunattiin erikseen Babylonissa erityisellä nimellä. Suurin uhka Assyrian vallalle maassa olivat kaldealaiset, joiden johtajat valloittivat Babylonin aika ajoin. Erityisen itsepäinen oli taistelu Marduk-apla-iddin II :ta vastaan , joka valloitti useita kertoja pyhän kaupungin, jossa hän taisteli oligarkiaa vastaan. Assyrian kuninkaan Sanheribin hallituskaudella Babylonista tuli lakkaamattomien kapinoiden ja kapinoiden keskus; kuninkaan toistuvat kampanjat vastauksena antoivat tilapäisen vaikutuksen. Vuonna 689 eaa. e. toisen kapinan tukahdutuksen jälkeen Sanherib valtasi jälleen Babylonin, missä hän järjesti täydellisen joukkomurhan ja tuhon; eloonjääneet asukkaat myytiin orjuuteen tai asetettiin uudelleen Assyrian muihin osiin. Sanherib määräsi Babylonin täydellisen tuhon ; Assyrialaiset sotilaat tuhosivat temppeleitä, palatseja ja muita rakennuksia, minkä jälkeen he sytyttivät kaupungin tuleen. Eufratin vedet laskettiin Babylonin katuja pitkin , ja paikka, jossa hän seisoi, oli kirottu 70 vuotta.

Uusi Babylon. Toisen kuningaskunnan perustaminen

Babylonin tuholla oli kielteisiä seurauksia Assyrian vallalle Etelä-Mesopotamiassa. Löytääkseen tukea lukuisten paikallisten aristokratioiden ja pappeuden keskuudessa, uusi Assyrian kuningas Esarhaddon otti ennennäkemättömän askeleen - kadonneen kaupungin ennallistamisen; Samaan aikaan 70 vuoden kirous kierrettiin tulkitsemalla numeron 70 kirjoitus "10". Työ kesti noin 20 vuotta; Niiden toteuttamiseen houkutteltiin suuri määrä resursseja ja Assyrian valtion parhaat arkkitehtuurit. Monet rakennukset rakennettiin uudelleen loistoisemmin kuin ennen tuhoa; erityistä huomiota kiinnitettiin Esagilan päätemppeliin ja Etemenankin zikguraattiin . Eloonjääneet asukkaat palasivat vähitellen Uuteen Babyloniin , aatelisto palautettiin etuoikeuksiin, julkiset laitokset elpyivät. Babylonin kaupunkiyhteisö ( aluna ) herätettiin henkiin; kansankokouksessa vuonna 678 eKr. e. monet suuret kaldealaiset maanomistajat kuuluivat sen kansalaisiin . Vuosisatoja kestäneen mullistuksen aikana etniset babylonialaiset Etelä-Mesopotamiassa vähenivät, ja suurin osa väestöstä oli kaldealaisia . Molemmat väestöryhmät sekoittuivat, akkadin kieleen vaikutti voimakkaasti aramea , ja naapurimaissa Babylonian asukkaita kutsuttiin yhä useammin kaldealaisiksi . Assyro-Babylonian liitto palautettiin; Esarhaddon nimitti Shamash-shum-ukinin , babylonialaisen pojan, perilliskseen pyhään kaupunkiin ; vuonna 668 eaa. e. jälkimmäinen kruunattiin Babylonissa elvytetyn toisen babylonialaisen tai uusbabylonialaisen valtakunnan kuninkaaksi . Vuonna 652 eaa. e. Shamsshumukin nosti kapinan Assyriaa vastaan, jonka kuningas oli silloin hänen veljensä Ashurbanipal . Huolimatta naapurimaiden ja -heimojen laajasta tuesta ja vaikeimmista taisteluista, assyrialaiset voittivat viholliset ja keväällä 650 eaa. e. valloitti Babylonin. Kaupunkia puolustettiin erittäin hyvin, piiritys kesti 2,5 vuotta ja siihen liittyi nälänhätä, epidemiat ja kannibalismitapaukset. Vuonna 648 Shamashshumukinin asema muuttui toivottomaksi ja hän teki itsemurhan perheensä ja osan hovimiehistä; assyrialaiset aloittivat hyökkäyksen ja valloittivat kaupungin järjestäen siellä verisen joukkomurhan. Ashurbanipal teloitti kapinalliset, järjesti kaupungin ja Akitassa 647 eKr. e. kruunattiin Babylonissa (luultavasti nimellä Kandalanu ) [25] . Sorto koski ensisijaisesti aatelistoa, ja Babylonin kansalaisuuden oikeudet laajennettiin Sipparin ja Kutan asukkaille ; oligarkian vaikutus väheni tämän seurauksena, mikä auttoi parantamaan Babylonian taloutta ja poliittista organisaatiota. Samaan aikaan sisällissota syttyi itse Assyriassa ; Siinä Babylon otti Kandalanin puolen, joka säilytti paikallisen valtaistuimen. Hyödynnetään iäkkään kuninkaan kuolemaa yhtenä yönä vuonna 627 eaa. e. Assyrialaiset valloittivat Babylonin, mutta kapinalliset asukkaat ajoivat heidät pois kaupungista. Vuonna 626 babylonialaiset kääntyivät vaikutusvaltaisen kaldealaisen johtajan Nabopolassarin puoleen , joka oli ottanut haltuunsa osan Etelä-Mespotamiasta, ja pyysi valtaistuinta; Arahsamna 26. päivänä (23. marraskuuta 626) jälkimmäinen astui juhlallisesti Babyloniin ja hänestä tuli X Babylonian (kaldealaisten) dynastian perustaja ja Uuden Babylonian valtakunnan ensimmäinen itsenäinen kuningas.

Uusbabylonialainen valtakunta

Kaldealaisten entisen kuninkaan Nabopolassarin alaisuudessa Babylon pakeni assyrialaisten vangitsemisesta ja liittoutuessaan Kyaxaresin kanssa hänen vävynsä ollut meedialaisten kuningas tuhosi lopulta yhdessä kimmerilaisten kanssa Assyrian vuosina 612–605 eaa. Siten Babylonista tuli uusbabylonialaisen (joskus kutsuttiin kaldealaiseksi) valtakunnan pääkaupunki [27] [28] [29] .

Babylonian itsenäisyyden palauttamisen myötä tapahtui todellinen rakennusbuumi, erityisesti Nebukadnessar II :n (604-561 eKr.) aikana [30] . Nebukadnessar määräsi kaikkien valtion alueella olevien rakennusten täydellisen jälleenrakentamisen, mukaan lukien Etemenanki zikgurat ja Ishtar-portti (näkyvin Babylonin ympärillä olevista kahdeksasta portista). Ishtarin portin jälleenrakennus on Pergamon - museossa Berliinissä .

Nebukadnessarin tunnustetaan myös Babylonin riippupuutarhojen rakentamisesta , joka on yksi maailman seitsemästä ihmeestä ja jonka kerrotaan rakennetun hänen koti-ikävälle vaimolleen Amiitisille. Se, olivatko puutarhat todella olemassa, on kiistanalainen. Saksalainen arkeologi Robert Koldewey on ehdottanut löytäneensä niiden jäänteet, mutta monet historioitsijat epäilevät niiden sijaintia. Stephanie Dalli väitti, että riippupuutarhat sijaitsivat Assyrian pääkaupungissa Ninivessä [31] .

Nebukadnessarin tiedetään liittyvän myös juutalaisten Babylonian vankeuteen , joka johtui jo assyrialaisista käytetystä lepotustekniikasta, jossa valloitettujen alueiden etnisiä ryhmiä karkotettiin massat pääkaupunkiin [32] . Raamatun mukaan hän tuhosi Salomonin ensimmäisen temppelin ja karkoitti juutalaiset Babyloniin. Tämä tappio kirjattiin myös Babylonian Chronicles -kirjaan [33] [34] .

Persian valloitus

Vuonna 539 eKr. uusbabylonialainen valtakunta joutui Persian kuninkaan Kyros Suuren armeijalle Opisin taisteluna tunnetussa taistelussa . Babylonin muureja pidettiin valloittamattomina. Ainoa tie kaupunkiin oli yhden sen monista porteista tai Eufrat-joen yli. Metallitangot asennettiin veden alle, jolloin joki pääsi virtaamaan kaupungin muurien läpi estäen tunkeutumisen. Persialaiset kehittivät suunnitelman päästä kaupunkiin jokea pitkin. Babylonian uskonnollisen juhlan aikana Kyyroksen joukot nousivat Eufrat-joen suuntaan, jolloin Kyyroksen sotilaat pääsivät kaupunkiin kuivaa joenuomaa pitkin. Persian armeija valloitti kaupungin syrjäiset alueet, kun taas suurin osa keskustassa olevista babylonialaisista ei tiennyt läpimurrosta. Tämän tarinan kuvaili yksityiskohtaisesti Herodotos [35] [36] , ja se mainitaan myös joissakin Raamatun osissa [37] [38] . Herodotos kuvaili myös vallihautaa, uskomattoman korkeaa ja leveää , bitumilla sementoitua muuria , jonka päällä oli rakennuksia ja sata porttia kaupunkiin. Hän kirjoittaa myös, että babylonialaiset käyttävät turbaaneja ja suitsukkeita ja hautaavat kuolleensa hunajaan, että he harjoittavat rituaalista prostituutiota ja että kolme heimoa heidän joukossaan syö vain kalaa. Sata porttia voidaan pitää viittauksena Homerokseen . Monet nykyajan tutkimukseen perustuvat tutkijat väittävät, että Herodotoksen tarina tulisi ottaa vakavasti [35] [39] .

Chronicles :n mukaan Kyros antoi myöhemmin asetuksen, joka salli vangittujen kansojen, mukaan lukien juutalaisten, palata mailleen. Tutkijat ovat perinteisesti pitäneet Cyrus-sylinteristä löytyvää tekstiä tämän politiikan tukena.

Kyyroksen ja sitä seuranneen Persian kuninkaan Dareios I :n aikana Babylonista tuli 9. satrapian pääkaupunki ( etelässä Babylonia ja pohjoisessa Atura) sekä oppimisen ja oppimisen keskus. Achaemenid-Persiassa muinaiset babylonialaiset taiteet, tähtitiede ja matematiikka heräsivät henkiin, ja babylonialaiset tutkijat kartoittivat tähtikuvioita. Kaupungista tuli Persian valtakunnan hallinnollinen pääkaupunki, ja se pysyi näkyvänä yli kaksi vuosisataa. On tehty monia tärkeitä arkeologisia löytöjä, jotka voivat auttaa ymmärtämään paremmin tuota aikakautta [40] [41] .

Varhaiset Persian kuninkaat yrittivät ylläpitää uskonnollisia seremonioita Mardukin, joka oli tärkein jumaluus, kunniaksi, mutta Dareios III :n hallituskaudella liiallinen verotus ja lukuisat sodat johtivat Babylonin tärkeimpien pyhäkköjen ja kanavien tuhoutumiseen sekä ympäröivän alueen epävakaus. Kapinayrityksiä yritettiin lukuisia, ja vuonna 522 eKr. e. ( Nebukadnessar III ), 521 eaa. e. ( Nebukadnessar IV ) ja 482 eaa. e. (Bel-shimani ja Shamash-eriba) paikalliset Babylonian kuninkaat saivat hetkeksi takaisin itsenäisyytensä. Nämä kapinat kuitenkin tukahdutettiin nopeasti, ja Babylon pysyi persialaisten hallinnassa kaksi vuosisataa Aleksanteri Suuren saapumiseen asti vuonna 331 eaa.

hellenistinen aika

Lokakuussa 331 eaa. e. Dareios III , Achaemenid-Persian valtakunnan viimeinen hallitsija, voitti Makedonian suurimman kuninkaan ja kenraalin Aleksanterin joukot Gaugamelan taistelussa .

Aleksanterin aikana Babylon kukoisti jälleen koulutuksen ja kaupan keskuksena. Kuitenkin Aleksanterin kuoleman jälkeen vuonna 323 eKr. e. Nebukadnessarin palatsissa hänen valtakuntansa jaettiin hänen kenraalien, Diadokien, kesken, ja Diadokien sodat alkoivat pian . Jatkuvat sodat käytännössä tuhosivat Babylonin. Tabletti vuodelta 275 eaa. e. kertoo, että osa Babylonin asukkaista kuljetettiin Seleukiaan , jonne rakennettiin Esagilan palatsi ja temppeli . Uuden pääkaupungin läheisyyden vuoksi hellenistisen aikakauden Babylon alkoi vähitellen rapistua, mutta kuninkaat lepäsivät edelleen sen palatseissa, temppeleissä suoritettiin upeita rituaaleja ja itse kaupunki pysyi paikallisen satraapin asuinpaikkana. Joten eräässä myöhemmässä akkadin kielen kirjoituksessa sanotaan Antiokhos I:n osallistumisesta Esagilan ja Ezidin uskonnolliseen rakentamiseen liittyviin rituaaleihin; Seleukos III :n ( 225-223 eKr. ) ajalta peräisin oleva taulu todistaa, että Babylonin pyhäköissä tehtiin edelleen säännöllisiä uhreja lukuisille jumalille [ 42] . Kun Babylon oli osana Aleksanteri Suuren valtaa ja Seleukidien valtiota, kaupunki oli hellenistisen sivilisaation vaikutuspiirissä, jolle oli ominaista kreikkalaisten ja idän kulttuurien synkretismi. Monet Mesopotamian jumalat tunnistettiin kreikkalaisten kanssa: Marduk - Zeuksen kanssa , Nabu - Apollon kanssa ,  Nanaya - Artemiksen kanssa  ,  Shamash - Heliosin kanssa  , Nergal -  Herakleen kanssa jne . muut kreikkalaiset πολιται ); arkeologit ovat löytäneet muinaisen arkkitehtuurin jäänteitä Babilin kukkulalta ja Nebukadnessar II:n palatsin alueelta [42] [43] .  

Aleksanterin aikana aloitettua Etemenankan uudistamista ei koskaan saatu päätökseen; zikguratin yläosan jäänteet vietiin toiseen kaupungin osaan, jossa niistä aloitettiin kreikkalaisen teatterin rakentaminen . Samasta syystä myöhemmät matkailijat ja tutkijat eivät pitkään aikaan löytäneet Baabelin tornin raunioita . Antiokhos IV Epiphanesin ( 175 - 164 eKr. ) hallituskauden aikana kaupungin kreikkalainen yhteisö laajeni, koska osa Seleucian asukkaista asettui sinne uudelleen. Antiokhos IV oli aktiivinen kreikkalaisen kulttuurin suojelija, hänen hallituskautensa aikana Babyloniin rakennettiin kuntosali ja kunnostettiin (tai rakennettiin) teatteri [42] .

Syyrian valtakunnan ja Mesopotamian Parthian välinen vastakkainasettelu aiheutti merkittäviä vahinkoja jälkimmäisen kaupungeille. Erityisen vaikutuksen kohteena oli Babylon, josta Phraates II :n hallituskaudella tuli laajamittaisen sorron kohde; nämä tapahtumat liittyvät tietyn Himeran nimeen . Ongelmat itärajoilla pakottivat Phraates II:n kääntämään huomionsa pois Mesopotamian asioista; niin hän vuonna 129 eKr. e. nimitti Himerin Babylonin maaherraksi. Kun tsaari taisteli idässä, hänen suojatansa aloitti taistelun poliittisia vastustajia vastaan, jonka aikana kokonaisia ​​kaupungin kortteleita tuhottiin. Babylonian agora poltettiin ja monet temppelirakennukset tuhoutuivat. Tapahtumien kulku on epäselvä, sillä tuon ajan lähteet kirjoitettiin huonosti säilytetyille materiaaleille - papyrukselle , pergamentille . Himerin tyrannia päättyi epäselviin olosuhteisiin; noin 127 eaa e. Ala-Mesopotamian valloitti Hispaosin (Aspasin) , Persianlahden rannikolla sijaitsevan Harakenin  valtakunnan hallitsija ; samana vuonna babylonialaiset tunnustivat uuden valloittajan kuninkaaksi [44] . Hispaosinuksen kuoleman jälkeen vuonna 124 eKr. e. , Mithridates II Suuri valloitti Mesopotamian.

Persian vallan jatkaminen

Parthien kuninkaat yrittivät tukea Babylonia: kreikkalainen teatteri rakennettiin uudelleen, Nebukadnessar II:n kesäpalatsi muuttui linnoitettuksi kompleksiksi, linnoitukseen pystytettiin uusia hallintorakennuksia. Himerin sorto sekä Orodes II:n ja Mithridates III:n välinen sota antoivat kuitenkin Babylonille sellaisen iskun, jonka seuraukset olivat jopa tuhoisimmat kuin Xerxes I :n toimet hänen aikanaan [45] . Kielteinen vaikutus oli myös Tigris -joen vasemmalle rannalle Seleuciaa vastapäätä rakennetun Parthian uuden pääkaupungin Ctesiphonin läheisyys . Tämän seurauksena kaupunki rapistui nopeasti ja tyhjeni; jopa palatsikompleksin arkkitehtuurille oli ominaista köyhyys ja primitivismi [46] . 1. vuosisadan loppuun mennessä eKr. e. merkittävä osa Babylonista hylättiin, kuten Strabo todistaa , mutta yleensä elämä kaupungissa edelleen kuohui, kaupunki oli Parthian provinssin keskus (erillinen Babylonian provinssi, kuten erillinen Assyrian maakunta) ja sillä oli ulkopuolinen kauppasuhteet muihin kaupunkeihin, kuten esimerkiksi Palmyraan [47] . 1. vuosisadalla jKr. e. täällä Esagilan keskuspyhäkkö [48] toimi edelleen , mutta kaupungin koko pieneni huomattavasti [49] . Vaikka Trajanus vangitsi sen hetken vuonna 116 jKr. eKr. tullakseen osaksi äskettäin valloitettua Mesopotamian maakuntaa , hänen seuraajansa Hadrianus luopui kaikista valloituksistaan ​​Eufratjoen itäpuolella, josta tuli jälleen Rooman valtakunnan itäraja [50] [51] .

Sasanian aikakaudella Babylon toimi edelleen paikallisena hallinnollisena keskuksena Parthian valtakunnan ajoista lähtien ja täytti tehtävänsä yhdeksän vuosisadan ajan, aina vuoteen 650 jKr., ja jopa suojeli kaupungin muureja [46] . 200 - luvulla kreikkalainen teatteri jatkoi toimintaansa Babylonissa (kuten tuon ajan kreikkalainen kirjoitus [52] osoittaa ). Babylon säilytti oman kulttuurinsa ja väestönsä, joka kutsui edelleen kotimaataan Babyloniaksi. Tuon ajan muinaisen Mesopotamian kulttuurin perinteet ovat peruuttamattomasti menneisyyttä: akkadin kieli , nuolenkirjoitus , savitaulut ja babylonialainen uskonto katoavat hitaasti ja vähitellen, ja niiden paikka on samanaikaisesti ja lopulta aramean kieli , pergamentti . , papyrus ja uudet uskonnot - zoroastrianismi , mitraismi , itämainen kristinusko , manikeismi , mandeismi . Kristinusko saapui Mesopotamiaan 1. vuosisadalla jKr. [53] ja Babylonista tuli idän kirkon katolikoiden kotipaikka, kunnes arabi-islamilainen valloitus lopetti sen. Babylonista kaivetut partialaisten, sassanidien ja arabien ajalta peräisin olevat kolikot osoittavat asutuksen jatkuvuuden kyseisessä paikassa [54] .

Muslimien valloitus ja olemassaolon loppu

700-luvun puolivälissä Mesopotamiaan valtasivat ja asettuivat arabit laajentuvasta arabikalifaatista , jota seurasi valloitetun väestön islamisaatiokausi. Babylon oli vielä jonkin aikaa samannimisen Babilin provinssin [46] hallinnollinen keskus, kunnes se muuttui pieneksi kyläksi, joka mainittiin useissa arabialaisissa keskiaikaisissa käsikirjoituksissa 800-1000 - luvuilta [46] , kun taas aramean kieli ja Itäinen kristinusko syrjäytettiin lopulta. Ibn Havkal (X vuosisata) ja arabitutkija al-Qazvini (XIII vuosisata) kuvailevat Babylonia tai Babilia ( arabia. بابل ‎ " Babylon" ) pieneksi kyläksi [55] . Jälkimmäinen kuvaili kaivoa nimeltä "Daniel's Dungeon", jossa kristityt ja juutalaiset vierailivat lomien aikana. Muslimit vierailivat Amran ibn Alin haudalla.

Babylon mainitaan keskiaikaisissa arabiankielisissä käsikirjoituksissa tiilien lähteenä [56] , joita on käytetty rakennuksiin kaupungeissa Bagdadista Basraan [57] . 1000-luvulla, lähellä muinaisen kaupungin raunioita, Eufratin itärannalle, perustettiin El Jami'ainin kaupunki , ja 1100-luvulla sen lähelle syntyi El Hillan kaupunki ; uudet siirtokunnat käyttivät rakentamiseen Babylonin raunioista louhittuja tiiliä. Vähitellen Al-Hilla muuttui suureksi keskukseksi, jonne Babilin maakunnan keskus siirrettiin.

Eurooppalaiset matkailijat eivät monissa tapauksissa onnistuneet paikantamaan Babylonia tai luulivat Fallujan sillä . Benjamin of Tudela , 1100-luvun matkailija, mainitsee Babylonin, mutta on epäselvää, oliko hän vielä siellä. Toiset ovat kutsuneet Bagdadia Babyloniksi tai Uudeksi Babyloniksi ja ovat kuvanneet alueella löydettyjä erilaisia ​​rakenteita Baabelin torniksi [58] . Pietro della Valle vieraili Babilin kylässä 1700-luvulla ja pani merkille useiden rakennusten jäänteet, sekä poltetut että kuivatut savitiilet, joita pidettiin yhdessä bitumin kanssa [57] [59] .

Poliittinen ja alueellinen organisaatio

Arkkitehtuuri

Yleistä tietoa

Laajamittainen arkeologiset kaivaukset, lukuisten nuolenkirjoitus- ja muiden kerrontalähteiden analysointi mahdollistivat kokonaisvaltaisen kuvan luomisen Babylonin arkkitehtonisesta ilmeestä sen kukoistusaikana (VI-V vuosisatoja eKr.). Aikaisemmat aikakaudet osoittautuivat vähemmän dokumentoiduiksi, joten oletukset tiettyjen esineiden sijainnista niiltä ajoilta ovat usein alustavia.

Ilmeisesti sen klassinen, suorakaiteen muotoinen suunnitelma, Babylon hankittiin kassilaiskaudella; samoihin aikoihin syntyi kaupungin jako kymmeneen piiriin/kortteliin. Kukinkautensa aikana Babylonia ympäröi kolminkertainen muurirengas, jonka ympärysmitta oli noin 8015 metriä, vedellä täytetty vallihauta sekä ulkoseinä, joka peitti osan esikaupunkialueista. Kaupungin pinta-ala oli noin 4 km², ja kun otetaan huomioon ulkomuurin peittämä "Suuren Babylonin" alue, se saavutti noin 10 km². Linnoitukset peittivät Babylonin pääsisäänkäynnin Ishtarin portin puolelta; lisäksi esikaupunkien pohjoisosassa oli Nebukadnessar II:n kesäpalatsi, joka oli rakennettu linnoituksen muotoon, ja Eufratilla erityinen massiivinen rakennelma suojasi kaupungin muurien kulmaa virran vaikutuksilta. Kaupunkia yhdisti ulkomaailmaan 8 porttia, joista avautui tiet alueen tärkeimpiin kaupunkeihin. Kadut risteytyivät suorassa kulmassa, osa niistä oli päällystetty tuontimateriaaleista valmistetuilla laatoilla. Babylonissa oli varustettu, kivetty pengerrys, monia kanavia, jotka toimittivat kortteleille vettä, siltoja, jotka yhdistävät kaupungin eri osia, palatseja, valtava määrä temppeleitä sekä mahtavia rakenteita - Etemenanki zikgurat (Baabelin torni) ja Toinen Maailman ihme - Riippuvat puutarhat. Monissa rakennuksissa oli lasitettuja tiiliä, bareljeefejä ja friisejä; zikguratin kerrokset maalattiin eri väreillä. Herodotos, joka vieraili siellä 500-luvulla. eKr e. kutsui Babylonia kauneimmaksi kaikista tuntemistaan ​​kaupungeista [60] .

Kaupunginosat ja kaupunginosat

Arakhtu-joki (Eufrat) jakoi suurimman osan Babylonista Länsikaupunkiin ja Itäkaupunkiin ( vanhentuneissa julkaisuissa - Uusi kaupunki ja Vanha kaupunki ) ja sitä ympäröivät esikaupungit , mukaan lukien Nebukadnessar II:n ulkomuuri. Oletettavasti kassilaisajoilta lähtien suurin osa kaupungista on jaettu kymmeneen piiriin tai kortteliin ( accad.  erșetu , joskus - ālu). Korttelien nimet juonsivat usein itse Babylonin kulttinimiin (" Eridu ", " Kadingirra ", " Shuanna ", [1] ) tai toistivat Sumerin ja Akkadin kaupunkien nimet ( Kullab , Kumar (ts . Kuara). ), Tuba ) [1] . Neljännekset ovat seuraavat.

  • Eridu ( ackad.  Eri-du 10 ki ) on itäisen kaupungin vanhin osa ja sen uskonnollinen keskus. Se sijaitsi aivan itäisen kaupungin keskustassa Amran-ibn-Alin ja Sahnin alueella. Eridu-alueen rajat pohjoisessa olivat Suuri portti ja Kadingirran alue, etelässä - Market Gate ja Shuannan alue, lännessä - Eufratin rannat, idässä Eridu oli lähellä Kullabin kortteli. Eridussa sijaitsi kaupungin tärkeimmät uskonnolliset rakennukset, yhteensä 14 temppeliä: Esagilan keskuspyhäkkö , Etemenankin zikgurat ( Baabelin torni ), Ekarzaginnan temppelit (Ean kunniaksi ) , Erabriri (kunniaksi). Madanista ), Egalmah ( Gulan kunniaksi ), Enamtaggaduha ( amorilaisten jumaluuden Amurrun kunniaksi), Ealtila ( Adadin kunniaksi ), Eturkalamma ( Belet-Babilin / Babylonin Ishtarin kunniaksi ), Enitenna / Enitendu ( Sinin kunniaksi ), Esagdilannagidrutuku (Papsukkalin kunniaksi ) , Ezidagishnugal (Dumuzin kunniaksi ) , Egishlaanki ( Nabun kunniaksi ), Eguzalamah ( Ningishzidan kunniaksi ) ja Esaggasharra (jumalatar Anunitin kunniaksi ).
  • Shuanna ( accad . Šu  -an-na ki ) on itäisen kaupungin eteläosassa, pääasiassa Ishan-el-Aswadin / Ishin-Aswadin kukkulan alueella. Shuannan rajat pohjoisessa olivat Eridun alue ja Market Gate, etelässä - kaupungin muurit ja portit Urash , lännessä - Arakhtu-joki / Eufrat, idässä - kortteli TE.E ki . Shuanna isännöi Ehursagtillan temppeleitä (Ninurtan mukaan ) ja pyhäkköä, jota arkeologit kutsuivat "Temppeli Z", ja hänet tunnistettiin usein topografisista teksteistä tunnetun jumalatar Ishkharan mukaan Eshasurran temppeliin.
  • Kadingirra ( accad.  KÁ.DIG̃IR.RA KI ) on alue East Cityn luoteiskulmassa; peitti osan kertoa Kasr ja Merkes. Pohjoisessa sen rajoja olivat kaupungin muurit ja Ishtar-portti , etelässä - Eridun alue ja Suuri portti, lännessä - joen ranta, idässä - New City -kortteli. Kaupungin keskushallinnollinen ja linnoituskompleksi sijaitsi Kadingirrassa; täällä oli Babylonin palatsikokonaisuus, pohjoisesta kaupunginmuurien, lännestä joen, idästä Procession Streetin, etelästä Libil-hengallan kanavan rajaamana. Lisäksi Kadingirrassa sijaitsi neljä tärkeää temppeliä: Emah ( Belet-or/Ninmahin kunniaksi), Emashdari (Belet-Akkaden/Akkadin Ishtarin kunniaksi), Eniggidarkalammashumma d Nabu ša ḫarên kunniaksi ja Echilikalamma (kunniaksi). Ashratumista ). Arkeologisesti tutkituin kortteli.
  • Uusi kaupunki ( accad .  ālu GIBIL ki , ālu eššu ki ) on Kullabin kaupunginosan koillisosassa sijaitseva alue, joka osuu osittain Homeroksen tarinaan. Etelässä se oli Kullabin kaupunginosan vieressä (lähellä Ekitushgirzal-temppeliä); lännessä se rajoittui Kadingirraan, pohjoisessa ja idässä kaupunginmuurit rajasivat korttelin. Jo vanhan Babylonian kauden lopussa täällä oli kaupallisen toiminnan vyöhyke. Uudessa kaupungissa tunnetaan kolme pyhäkköä: Eurunanam (pyhä sokkeli Naboon kunniaksi), Ekitushgirzal (Beleth-Eannan/Ishtarin kunniaksi) ja Eandasaa (Ishtarin kunniaksi). Persian aikana kortteli tuhoutui Eufratin kulkureitin muutoksen vuoksi. Hellenistisenä aikana Uuteen kaupunkiin rakennettiin muinaisen kulttuurin rakennuksia, mukaan lukien teatteri ja palestra .
  • Kullab ( accad.  Kul-aba 4 ki ) on Eridu-korttelin itäpuolella sijaitseva alue, joka rajoittuu pohjoisessa New Cityyn (Ekitushgirzal-temppeliin asti), etelässä - TE.E ki -kortteliin ; idässä kaupunginmuurit ja Mardukin portit olivat alueen rajat . Osa Kullabista, Eridu ja Kumarin korttelit, on kaupungin vanhin ydin, joka oli olemassa jopa 1. dynastian aikana. Täällä sijaitsi neljä temppeliä: Egishnugal ( Sinin kunniaksi ), Emekiliburur (jumalatar Sharrat-Larsan kunniaksi), Eurgubba ( Pisangukin kunniaksi ) ja Esag ( Lugalbandan kunniaksi ). Kullabissa oli myös Bit-resh-akitun rakennus, joka liittyy uudenvuoden viettoon.
  • Piiri, jonka nimen välitti logogrammi TE.E ki , mutta luku on epäselvä (mahdollisesti Kasiri : Akkad.  Kasīri tai Te : Akkad.  Tê ). Se sijaitsi Shuannan piirikunnan itäpuolella ja Kullabin eteläpuolella, eli East Cityn kaakkoiskulmassa. Pohjoisessa se rajoittui Uuteen kaupunkiin, lännessä - Shuannaan (rajakohde täällä oli pyhä jalusta Mardukin kunniaksi); etelässä piirin rajana oli kaupunginmuuri, idässä kaupunginmuuri ja Zababan portit . Täällä sijaitsi kolme pyhäkköä: Ekagula ( Anunnakien pyhä jalusta ), Edurkuga (Igigin pyhä jalusta ) ja Emeururin temppeli ( Nanayan kunniaksi ).
  • Kumar ( shum . ḪA.A , accad .  Kumar ) on läntisen kaupungin vanhin osa ja sen uskonnollinen keskus. Se ulottui Akuts-portista lännessä Eufratin rannoille etelässä. Täällä oli seitsemän temppeliä: Enamtila (Bel-matatin / Ellilin kunniaksi ), Eeshmah ( Ean kunniaksi), Ekadimma ( Belilin kunniaksi ), Emesikilla (Amurrun kunniaksi), Edikukalamma ( Shamashin kunniaksi ), Eesirkalamma (Pisanguukin kunniaksi) ja Enamhe ( Adadin mukaan ).
  • Tuba ( accad.  Tu-ba ) on kaupunginosa Länsikaupungin eteläosassa. Topografisista teksteistä tunnetaan tällä vuosineljänneksellä kolme pyhäkköä: Ekitushgarza (Beleth-Eannan/Ishtarin kunniaksi), Esabad (Gulan kunniaksi) ja Eshiddukisharra (Nabun kunniaksi).
  • Piiri, jonka nimi teksteissä on vahingoittunut. Se sijaitsi Länsikaupungin länsiosassa, ulottuen kaupunginmuurista ja Adad-portista Kumarin kortteliin ja Akuts-porttiin. Kuten muutkin läntisen kaupungin osat, arkeologit eivät kaivanneet sitä; kirjallisissa lähteissä ei ole siitä merkittävää tietoa, niissä ei mainita temppeleitä tai muita merkittäviä rakennuksia sen alueella.
  • Bab-Lugalirra ( accad .  Bāb - d Lugal-ir 9 -ra , ts. " Lugalirran portti ") on kaupunginosa Länsikaupungin pohjoisosassa. Sen pohjoisraja oli kaupungin muuri ja Enlilin portit, lännessä - Eufrat-joki, itäraja oli lähellä Egishhurankian temppeliä. Tällä korttelilla sijaitsi kolme temppeliä: Eninmah ( Nuskin jumaluuden kunniaksi ), Egishhurankia (jumalatar Belet-Ninuan kunniaksi) ja Ebursas (Sharan kunniaksi ).

Toisin kuin suurin osa kaupungista, Babylonin esikaupunkialueita on tutkittu vähemmän. Siellä oli linnoituksia, temppeleitä, palatseja, rikkaiden huviloita, yksinkertaisia ​​taloja, maataloustontteja jne. Nebukadnessar II:n aikana osa itäisen kaupungin esikaupunkialueista oli ulkomuurin ympäröimä; samaan aikaan sinne rakennettiin Kesä- eli Pohjoinen palatsi. Kuuluisa Processional Street kulki esikaupunkien läpi; samassa osassa kaupunkia oli kaksi massiivista linnoitusta tai linnaa, jotka peittivät Babylonin pääsisäänkäynnin Ishtarin portin kautta. Nuolenkirjoituslähteistä tiedetään esikaupunkien eri osista; niiden joukossa - Labbanata sekä Bit-shar-Babili  - eliittialue Nebukadnessarin kesäpalatsin alueella. Arkeologit ovat kaivaneet Bit-akut  - uudenvuoden temppelin, joka sijaitsee lähellä yhtä linnoja, Procession Street -kadun varrella.

Linnoitus

Babylonin nousu 2000-luvun alussa eKr. e. tapahtui ankarassa taistelussa muiden kaupunkivaltioiden ja lukuisten puolipaimentolaisheimojen kanssa. Tästä syystä jo 1. Babylonian dynastian kuninkaat kiinnittivät suurta huomiota linnoitusten rakentamiseen. Kukinikkansa aikana, X. dynastian aikana, Babylon oli voimakas, melkein valloimaton linnoitus; myöhemmällä persialaisella kaudella (5.-4. vuosisatoja eKr.) kaupungin valloitus toteutettiin joko sotilaallisen ovelin keinoin tai pitkän piirityksen jälkeen nälänhädän seurauksena lukuisine uhrein. Babylonin puolustusrakenteita ovat muurit torneilla ja porteilla, erilliset linnoitukset ja linnakkeet, vallihautat. Vuosisatojen ajan niitä on jatkuvasti parannettu - rakennettu uudelleen, muutettu suunnitelmaa ja kokoa.

Babylonin linnoitus Seinät ja tornit

Babylonin varhaiset muurit tunnetaan vain 1. dynastian ajalta ja vain nuolenkielisistä lähteistä; näiden rakenteiden tarkka sijainti on epäselvä. Babylonin varhaisia ​​linnoituksia ovat Suuri muuri ja Uusi muuri .

  • Babylonin "suuri muuri" ( noise. BÀD.GAL.KÁ.DIG̃IR.RA ki ). 1. dynastian ensimmäisen kuninkaan Sumuabumin ajoituskaavat mainitsevat "Suuri" / "Suuri" ( noise. GAL ) muurin pystyttämisen Babylonin ympärille jo hänen hallituskautensa ensimmäisenä vuonna (n. 1894 eaa . keskimmäinen kronologia). 18 vuoden kuluttua Sumulael valmistui tai rakensi uudelleen tämän saman seinän . Tutkijoiden mukaan "suuren muurin" olisi pitänyt peittää kaupungin muinainen ydin - Eridun, Kumarin ja osan Kullabista [61] ; tämän rakenteen suunnitelma voisi lähestyä soikeaa [62] .
  • Babylonin "uusi muuri" ( shum . BÀD.MAḪ.GIBIL.KÁ.DIG̃IR.RA ki ) tai Apil-Sin muuri (tieteellisessä kirjallisuudessa). Ajoituskaavojen perusteella se pystytettiin kuningas Apil-Sinin toisena hallitusvuotena (eli n. 1830 eKr .  - keskimmäisen kronologian mukaan). Yhden version mukaan tämä on päivitetty "Suuri muuri", toisen mukaan - täysin uusi rakennus. Sen itäosan pääportti saattoi jäädä keskeneräiseksi melko pitkään (noin neljäkymmentä vuotta) [61] . Apil-Sinin muurin sijainti ja suunnitelma ovat epäselviä: rakennus saattoi toistaa varhaisen "suuren muurin" ääriviivat tai kattaa suurempia alueita [61] . Myöhemmin tämä rakenne korvattiin Imgur-Enlil-muurilla , ilmeisesti rappeutui ja purettiin [61] .
  • Imgur-Enlilin muuri ( akkad . BÀD  im-gur d EN.LÍL : " Enlil deigned " ) on Babylonin tärkein suorakaiteen muotoinen muuri, joka tunnetaan kirjallisista lähteistä ja on todistettu arkeologisesti (muurin jäänteet ovat säilyneet tähän päivään asti) . Pystytysajankohtaa ei tunneta, mutta oletetaan, että rakennus oli varmasti olemassa kasiittikauden loppuun mennessä, koska juuri tuohon aikaan ilmestyi Mesopotamian kaupunkien suorakaiteen muotoinen, symmetrinen ulkoasu (esimerkkejä Dur- Kurigalzusta ja Borsippasta ) [ 63] . Länsikaupunkia ympäröivän Imgur-Enlilin muurin pituus oli noin 3580 m (1100 m - pohjoispuoli, 1460 m - länsipuoli ja 1 020 m - eteläpuoli). Itäkaupunkia ympäröivän Imgur-Enlil-muurin pituus oli noin 4435 m (1400+1650+1385 m). Linnoitusten kokonaiskehä on arviolta 8015 m. Tämän suorakulmion kummallakin puolella oli kaksi massiivista porttia; noin 20 metrin välein seinässä vuorottelevat pienet pitkittäiset ja suuret poikittaiset tornit. Nebukadnessar II:n aikana Imgur-Enlilin paksuus nostettiin 5,5 m. Seinän korkeutta ei tiedetä varmasti; muurin yläosassa, torneissa ja porteissa oli kaiteita.
  • Nemeth-Enlilin muuri ( akkad .  BÀD ni-mit d EN.LÍL "Enlilin asuinpaikka" ), jota usein kutsutaan "muuriksi " ( Akd .  šalḫu ). Se ympäröi Imgur-Enlilin ulkokehää pitkin, kopioiden jälkimmäistä. Kaldealaisten dynastian aikana "seinän" paksuus oli 3,75 metriä, mutta yleensä Nemeth-Enlil oli ohuempi ja ilmeisesti alempi kuin pääseinä, sillä oli vähemmän torneja. Imgur-Enlilin portit jatkuivat Nemeth-Enliliin, eli ne olivat yhteisiä molemmille linnoituslinjoille.
  • Vallihauta  on kolmas linnoituslinja pääkaupungissa. Kulki Nemeth-Enlilin muurin ulkokehää pitkin ja sitä ympäröi puolustava vallihauta. Ohuin ja alin seinä. Pysäytys X-dynastian aikakaudella.
  • Nebukadnessar II  :n ulkomuuri on kuuluisan kuninkaan pystyttämä laajamittainen linnoituslinja Eufratin itärannalla. Se alkoi Babylonin pohjoispuolella joen rannalta, kierteli Kesäpalatsi-linnoituksen, kiersi osan esikaupunkialueista ja päättyi Eufratin rannoille kaupungin pääosan eteläpuolella. Ulkoseinässä oli 110 tornia, viisi porttia ja puolustusvallihauta, jonka ulkokehän ympärillä oli vettä.
  • Pengermuuri  - suojasi itäistä kaupunkia Eufratilta. Pysäytys kaldealaisten dynastian aikana (viimein täytti Nabonidus ). Itse asiassa se sulki Nebukadnessarin ulkomuurin. Siellä oli torneja ja portteja; jälkimmäisen kautta pääsi Länsikaupunkiin johtaville silloille.
Kaupungin portit Varhaisten linnoitusten portit

Nämä rakenteet tunnetaan vain nuolenkirjoituslähteistä, arkeologit eivät ole vielä löytäneet niiden jäänteitä. Koska näiden rakennusten merkitys katosi Imgur-Ellilin muurin myötä; sikäli kuin varhaisten linnoitusten portit olisivat voineet kadota kauan sitten. Toisaalta muisto näistä rakenteista säilyi melko pitkään, koska korttelien väliset rajaviivat kulkivat niiden läpi, mikä näkyi topografisissa teksteissä. Oletetaan, että "Suuri" ja/tai "Uusi Suuri Babylonin muuri" kommunikoi ulkomaailman kanssa seuraavien porttien kautta.

  • Suuri portti ( shum . KÁ.GAL.MAḪ , Akkad.  abulmāḫi ) - itäisen kaupungin pohjoisosassa. Avattu tiellä Sippariin .
  • Market Gate ( melu. KÁ.GAL.GANBA , accad .  abul maḫīri ) - Itäkaupungin eteläosassa. Avattu matkalla Dilbatiin
  • Akuts Gate ( Akkad.  abulli A-ku-si-tum ) - Länsikaupungin lounaisosassa; nimetty Akutsin kaupungin mukaan.
  • Lugalyirran portti ( accad .  bāb - d Lugal-ir 9 -ra ) - Länsikaupungin luoteisosassa. Nimi on jumaluuden Lugalirran (Lugal-Irra, mahdollisesti ruttojumala Erran hypostaasi ) kunniaksi . Tämän portin muisto on säilynyt Bab-Lugaglirran korttelin nimessä .

Listattujen lisäksi voisi olla muita portteja esimerkiksi Itäkaupungin itäosassa.

Portit kaupungin pääosaan

Kahdeksan porttia kaupungin pääosan muurien läpi kantoi tärkeimpien Mesopotamian jumalien nimiä. Itäisen kaupungin portaaleja on tutkittu arkeologisesti; niiden sijainti on vakiintunut. Länsikaupungin portaalit tunnistetaan vain nuolenkielisten tekstien perusteella, niiden likimääräinen sijainti on tiedossa. Topografisissa teksteissä ( Tintir ) kaupungin pääosan portit mainitaan seuraavassa järjestyksessä.

  • Urash Gate ( accad .  abul d Uraš ) - itäisen kaupungin eteläinen portaali; varhaisin maininta on Nabopolassarin ja Nebukadnessar II:n kirjoituksissa. Portit avattiin etelään päin kulkevalla tiellä, joka kulki Eufratia pitkin kohti Dilbatin kaupunkia , jossa sijaitsi Urashin ( Ninurtan jumalan hypostaasin) palvontakeskus .
  • Zababan portti ( accad.  abul d Za-ba 4 -ba 4 ) on eteläisin itäisen kaupungin kahdesta itäportista (toinen on Mardukin portti). Mainittu ensimmäisen kerran Sanheribin aikakirjoissa ja uusbabylonialaisissa kaupallisissa asiakirjoissa. Ne avattiin tiellä, joka vie muinaiseen Kishin kaupunkiin, soturijumalan Zababan palvontakeskukseen . Herodotuksen "historiassa" näitä portteja kutsutaan "Kissianiksi" (Kishin kaupungin vääristyneestä nimestä, accad.  Kiš ki ).
  • Mardukin portti ( accad.  abul d Marduk ) - itäisen kaupungin toinen itäinen portti; sijaitsee Zababan porttien pohjoispuolella. Herodotos kutsui niitä "Belskyksi" (sanasta Akkad.  d Bēl  - "Herra", ylimmän jumalan Mardukin arvonimi ).
  • Ishtar-portti ( accad.  abul d Ištar ) on itäisen kaupungin pohjoinen portaali, Babylonin kuuluisin portti. Niistä alkoi kuuluisa Procession Street ( Ayiburshabu Avenue ), joka jatkui kaupungin ulkopuolelle Sippariin johtavan tien varrella . Nimetty Ishtarin  , sodan, hedelmällisyyden ja lihallisen rakkauden jumalattaren mukaan . Saksalainen retkikunta kaivoi portin, kuljetettiin Pergamon-museoon ja rakennettiin uudelleen.
  • Enlilin portti ( accad .  abul d EN.LÍL ) - läntisen kaupungin portaali; oletettavasti muurin pohjoispuolella. Nimetty sumerilaisen panteonin muinaisen ylijumalan, tuulen herran Enlilin (akkad. Ellil ) mukaan.
  • Kuninkaalliset portit ( accad.  abul šarri ) - Länsikaupungin portaali; oletettavasti - muurin länsipuolella, mutta Adadin porttien pohjoispuolella.
  • Adad Gate ( accad.  abul d Adad ) - Länsikaupungin portaali; oletettavasti - muurin länsipuolella, mutta kuninkaallisten porttien eteläpuolella. Nimetty myrskyjumala Adadin mukaan .
  • Shamash Gate ( accad .  abul d Šamaš ) - Länsikaupungin portaali; oletettavasti seinän eteläpuolella. Nimetty aurinkojumala Shamashin mukaan

Lisäksi tunnettu Babylonin topografi Eckhard Unger ( saksa:  Eckhard Unger ) ehdotti synnin portin olemassaoloa , jonka hän sijoitti itäiseen kaupunkiin; nykyajan tutkijat pitävät tätä oletusta kuitenkin virheellisenä.

Ulkoseinän portti
  • Shukhi- kanavan portit ( accad .  abulli ša íd Šūḫi ) ovat pohjoisimmat. Tie Ishtar-portilta, joka on Processional Streetin jatke, kulki tämän portin läpi ja jatkoi Sippariin .
  • Madanun kanavan portti ( accad .  abulli ša nār d Madānu ) - ulkoseinän koillispuolella, Shukhin kanavan portin eteläpuolella. Madanu  - jumala, tuomareiden suojelija. Kaupungin pääosasta heille johti tie Mardukin porteista; kaupungin ulkopuolella se jatkoi kohti Kutan kaupunkia.
  • Giššu- portti ( akkad .  abul giššu ) on ulkoseinän koillispuolella olevista kolmesta portista eteläisin. Tie Zababan porteista haaroittui luultavasti ja yksi suunnista kulki Gishshun porttien läpi, josta se jatkoi kohti Kishin kaupunkia.
  • Jumalten auringon portti ( accad .  abul d šamaš ili meš ) on portti muurin kaakkoispuolella, sen keskiosassa. Tie Zababan porteista luultavasti haarautui ja kääntyi etelään yhteen suunnista, missä se kulki ilmoitetun portaalin läpi. Kaupungin ulkopuolella tie jatkui sumerilaisten pyhään Nippurin kaupunkiin.
  • Merenrantaportti ( accad .  abul šapat tam-tum ) on eteläisin portaali ulkomuurin kaakkoisosan länsireunassa, lähellä Eufratin rannoilta. Tie Dilbatiin, joka alkoi Urashin porteista, kulki tämän portaalin läpi.
Linnoituksia, linnoja, valleja Puolustusojat

Kadut ja tiet

Kaupungin pääkadut leikkaavat suorassa kulmassa, olivat päällystystä, joskus kalliista (tuoduista) materiaaleista. Topografisissa teksteissä mainitut Babylonin tärkeimmät kadut ovat seuraavat.

  • Procession Street tai Procession Road [Marduk] ( Ayiburshabu , accad .  Ay-ibūr-šabû ) on Babylonin (itäinen kaupunki) pääkatu; pohjoisosassa katua kutsuttiin Ishtar-portiksi ( Ishtar-lamassi-ummanisha , accad .  Ištar-lamassi-ummānīša ). Mainitusta portista se johti Kadingirran kaupunginosan läpi Ninmahia ja Naboota kunnioittavien temppelien ohi Eridu-kortteliin, jossa se pääsi sisään Suuren portin kautta (mahdollisesti vanhan muurin jäänteiskappale). Eridussa kulkueet Mardukin kunniaksi muuttuivat Esagilan pyhän alueen pääportiksi; mihin katu luultavasti päättyi.
  • Nabu Street tai Nabu Procession Road ( Nabu-dayyan-nishishu , accad .  Nabû-dayyān-nišīšu: "Nabû on kansansa tuomari" ) - itäisen kaupungin eteläosassa. Se johti Esagilasta Urashin porteille ylittäen Shuannan kaupunginosan pohjoisesta etelään.
  • Marduk-katu tai Marduk-porttikatu ( Marduk-re'i-matishu , accad . Marduk-rē'i-mātīšu: "Marduk on maansa paimen" ) - alkoi määritellystä portista ja johti itäisen kaupungin keskustaan Kullabin ja TE.E ki -korttelin eteläisten ja itäisten alueiden läpi . Myöhäisistä nuolenkirjoituksista tunnettu Nergal Joyful Avenue liittyy todennäköisesti siihen . 
  • Zababa-katu tai Zababa-porttikatu ( Zababa-mukhallik-garishu , accad . Zababa-muḫalliq-gārîšu ) - alkoi määritellyltä portilta ja johti itäisen kaupungin keskustaan ​​ylittäen TE.E ki -korttelin . 
  • Shamash Street tai Shamash Gate Street  - Länsikaupungissa.
  • Adad Street tai Adad Gate Street  - Länsikaupungissa.
  • Enlil Street tai Enlil Procession Road  - Länsikaupungissa.

Vesilaitos

Uskonnolliset rakennukset

Ishtar-portti , Babylonin riippuvat puutarhat (yksi maailman seitsemästä ihmeestä ), Baabelin torni

Palatsit

Puutarhat ja paviljongit

Hellenistiset rakennukset

Asuinrakentaminen

Muut

Tutkimuksen historia

Matkailijoiden varhaiset viittaukset ja todistukset

Babylon ei ole koskaan kadonnut tutkijoiden näkökentästä, sen sijainti on aina ollut tiedossa suuremmalla tai pienemmällä tarkkuudella. Tietoja tästä kaupungista on edelleen saatavilla muinaisilta kirjailijoilta, erityisesti Herodotukselta [64] , Ctesiakselta [65] , Xenophonilta [66] , Diodorus Siculukselta [67] , Pompey Trogukselta [68] , Josephus Flaviukselta [69] ja muilta. . He kaikki eivät kuitenkaan enää löytäneet Babylonian valtakuntaa , ja siksi heidän mainitsemansa historialliset tiedot ovat täynnä virheitä ja rehellisesti legendaaristen tarinoiden uudelleenkertoja. Samaan aikaan Babylonian Beross , joka oli jumalan Mardukin pappi, kokosi kaupungin ja sitä ympäröivän maan historian [70] , mutta tämä teos säilyi Diodoruksen, Eusebiuksen ja joidenkin muiden kirjoittajien luetteloissa vain hajanaisesti. .

Kun hellenistinen hallitsija Antiokhos I Soter asetti uudelleen osan kaupungin asukkaista Tigriksen Seleuciaan , Babylon katosi vähitellen historiallisesta näyttämöstä muuttuen merkityksettömäksi asutukseksi. Mutta kristinuskon leviäminen puhalsi uutta elämää tämän kaupungin kuvaan, mikä johtuu suurelta osin sen roolista Vanhan testamentin historiassa sekä erityisestä paikasta kristillisessä eskatologiassa .

Myös arabikirjailijat säilyttivät Babylonin muistoa, mutta heidän tietonsa ovat hyvin niukat ja rajoittuvat usein kaupungin nimen mainitsemiseen. 10. vuosisadalla Ibn Haukal vieraili Babylonissa ja kuvaili sitä pieneksi kyläksi [71] .

Pitkän aikaa tietoa Babylonista saatiin juutalaisuuden ja kristinuskon pyhistä kirjoista sekä muinaisten kirjailijoiden teoksista. Sieltä ilmestyivät tunnetut legendat Baabelin tornista , kielten sekaannuksesta, Riippuvista puutarhoista , legendaarisista kuningattareista Semiramisista ja Nitocrisista sekä tosielämän persoonallisuuksista - Nebukadnessarista , Belsaszarista jne. Pian näitä legendoja alettiin täydentää Lähi-idän maissa vierailevien matkailijoiden tiedoilla; erityisen kiinnostava oli kuuluisan Baabelin tornin etsintä .

Ensimmäinen eurooppalainen, joka matkusti Babyloniin, oli Tudelin rabbi Benjamin , joka matkusti siellä kahdesti vuosina 1160-1173 mainiten Nebukadnessarin palatsin rauniot ja legendaarisen tornin [72] rauniot, joita varten hän otti Birs Nimrudin rauniot (historiallinen Borsippa ). Vuosina 1573-1576 _ _ _ Babylonissa vieraili saksalainen tiedemies Leonard Rauwolf , joka jätti kuvauksen näistä paikoista [73] ; nähdessään majesteettiset zigguratin rauniot Akar-Kufassa, hän luuli niitä Baabelin tornin jäännöksiksi, mutta kuten myöhemmin kävi ilmi, nämä olivat Dur-Kurigalzun kaupungin rauniot . Samanlainen näkemys zikguratista Akar-Kufassa oli myös englantilaisella kauppiaalla John Eldredillä., joka oli täällä 1500-luvun lopulla [74] . 1400-1500  - luvun vaihteessa Hans Schiltberger , ritari Linhart Rehartingerin orja, vieraili Babylonissa [75] [76]

Vuonna 1616 Babylonissa vieraili italialainen matkailija Pietro della Valle [77] , joka yhdisti tornin Babilin kukkulaan, teki mittauksia, kuvauksia ja toi Eurooppaan useita tiiliä, joissa oli nuolenkirjoituskirjoituksia , jotka on kerätty sekä Babylonista että Tell el . Mukaiyare . Vuonna 1765 Carsten Niebuhr vieraili siellä [78] . Kuten edeltäjänsä, jotka olivat kiinnostuneita kuuluisan Baabelin tornin sijainnista, Niebuhr liitti tämän esineen Birs Nimrudiin [79] . Vuosina 1780 ja 1790 ranskalainen apotti Joseph de Beauchamps vieraili suuren kaupungin raunioilla., joka kuvaili paikallisten ryöstämistä Babylonista ja sen raunioista louhittujen tiilien kauppaa; hän antoi viitteitä arabeista lasitiileillä vuorattujen seinien löytöihin ja massiivisiin patsaisiin [79] . De Beauchamps keräsi useita kolikoita, jotka hän piti Parthian aikakaudella ja mainitsi suuret kaiverretut sylinterit, mutta hän ei onnistunut hankkimaan jälkimmäistä [80] [81] . Lyhyen Babylon-vierailun aikana East India Companyn Hartford Jones Bridgen edustaja onnistui hankkimaan useita tiiliä ja massiivisen kivilaatan, jossa oli Nebukadnessar II -kirjoitus [79] [82] . Muut matkailijat [83] [84] [85] [86] vierailivat Babylonissa 1100- ja 1700-luvuilla , mukaan lukien venetsialainen jalokivikauppias Gasparo Balbi(1579-1580), karmeliittipappi Vincenzo Maria di Santa Caterina di Siena (1657) [87] , ranskalainen tutkija Jean Otter (1734) [88] ja dominikaaninen pappi Emmanuel de San Albert (1750) [89] .

Varhaiset systemaattiset tutkimukset

Babylonin systemaattinen tutkimus alkoi 1800-luvulla . Vuodesta 1811 lähtien Claudius James Rich , British East India Companyn edustaja , on tutkinut kaupungin näkyviä raunioita. Hän antoi kukkuloille nimet paikallisten hyväksymien nimien mukaisesti ja suoritti kaivauksia Tell Babilissa [90] . Vuonna 1818 englantilainen taiteilija Robert Ker Porter vieraili Babylonissa keräten useita esineitä. Hän kuvaili vaikutelmiaan kirjassa ja tarjosi sille romanttisia kuvituksia, mikä lisäsi kiinnostusta Babylonia kohtaan Euroopassa . Brittitoimittaja ja matkailija James Silk Buckingham luuli Qasr Hillin pylväiden jäänteet kuuluisan Babylonin riippuvan puutarhan palasiksi . East India Companyn edustaja , upseeri Robert Mignan, suoritti myös pieniä kaivauksia kaupungissa [91] . Vuonna 1849 englantilainen geologi William Kenneth Loftus vieraili Babylonissa ; pettynyt mahdollisuuteen yhdistää Babylonin kukkulat Herodotoksen mainitsemiin rakennuksiin , hän piti kaupungin lisätutkimusta lupaamattomana.   

1800-luvun alussa - puolivälissä muinaisen idän historian tutkimuksessa muodostui erityinen suunta  - assyriologia . Menneiden vuosien matkailijoiden keräämien savitaulujen käsittämättömät merkit analysoitiin huolellisesti, minkä aikana havaittiin, että kyseessä on erikoiskirjoitus , ns . XIX vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. G. F. Grotefend ja G. K. Rawlinson pystyivät tulkitsemaan yksinkertaisimman nuolenkirjoitustyypin - vanhan persialaisen (tai luokan I; yhteensä kolme luokkaa erotettiin Behistun-kirjoituksen perusteella). XIX vuosisadan 50-luvulla. Edward Hinks pystyi tulkitsemaan toisen nuolenkirjoitusluokan, joka osoittautui käytettäväksi akkadina (babylono-assyria) ; toinen luokka, sellaisena kuin se myöhemmin vahvistettiin, kuului elamilaisten kirjaimiin . Tästä lähtien tiedemiehillä oli käytettävissään tekstejä muinaisen Mesopotamian asukkaiden itsensä, babylonialaisten ja assyrialaisten kielellä . Muinaisten kaupunkien kaivaukset tällä alueella lisäsivät joka vuosi lähteiden määrää, mukaan lukien Babyloniaan liittyvät lähteet.

Vuonna 1850 Paul-Émile Botta ja Austen Henry Layard saapuivat Babyloniin , jotka tunnettiin kaivauksistaan ​​Mesopotamian kaupungeissa, erityisesti Ninivessä ; siitä hetkestä alkaa todellinen arkeologinen tutkimus Babylonista. Botta ja Layard suorittivat kaivauksia Babilissa, Qasr ja Amran ibn Ali kertovat, mutta he eivät pystyneet luomaan selkeää kuvaa ylemmän kerroksen rakennusten sijainnista. Syynä tähän olivat sekä monumentin jättimäinen alue että laajamittaiset vauriot kulttuurikerroksen eheydelle, jotka aiheutuivat paikallisten asukkaiden toiminnasta tiilien louhinnassa kaupungin raunioista. Layard kuvaili lasitettujen tiilien löytöjä, basalttipatsaan leijonasta, savimaljoja aramealaisilla kirjoituksilla ja joitain muita esineitä. Babil-kukkulan huipulta löydettiin lukuisia hautauksia, jotka todennäköisesti juontavat juurensa myöhempään aikaan. Löytöjen pienen määrän vuoksi kaivaukset lopetettiin pian.

Vuonna 1852 retkikunta aloitti työn Babylonissa ranskalaisen orientalistin Fulgens Fresnelin ja ranskalais-saksalaisen assyriologin Jules (Julius) Oppertin johdolla . Merkittävä alue tutkittiin, kaivauksia tehtiin Eufrat -joen laiturin alueella (tunnetaan Naboniduksen kirjoituksista ), kerättiin monia esineitä. Trigonometristen mittausten ja kirjallisista lähteistä saatujen tietojen perusteella luotiin ensimmäinen Babylonin yksityiskohtainen suunnitelma, jonka Oppert julkaisi vuonna 1853 . Kaupungin kuuluisimpia nähtävyyksiä ei kuitenkaan löytynyt silloin, ja tutkijoiden oli rajoituttava tässä suhteessa vain oletuksiin. Erityisesti esitettiin mielipide, että kuuluisien riippupuutarhojen jäänteet ovat Amran ibn Alin käskyn alla; J. Oppert etsi Baabelin tornin raunioita Tell Homerin alueelta, mutta ei löytänyt sieltä mitään vastaavaa. Valitettavasti arkeologien mielestä merkittävä osa löydöistä katosi epäonnistuneen Eufratin ylityksen aikana.

Vuonna 1854 Henry Creswick Rawlinson ja hänen avustajansa George Smith suorittivat lyhyen kauden kaivauksia Babylonissa .

Vuonna 1876 muinaisen kaupungin tutkimista aloitti uudelleen retkikunta, jota johti Britannian varakonsuli Mosulissa Ormuzd Rassam , syntyperäinen assyrialainen . Rasam sopi paikallisten kanssa, että hän maksaa heille jokaisesta merkittävästä löydöstä. Näiden tutkimusten aikana löydettiin monia esineitä, mukaan lukien kuuluisa kuningas Kyroksen kirjoitus savisylinteriin (tunnetaan myös nimellä " Rassam-sylinteri "), savitaulut nuolenkielisillä teksteillä, mukaan lukien babylonialaisen kauppakeskuksen Egibin liikeasiakirjat ja paljon muuta. .

Samanaikaisesti tutkijoiden tutkimuksen kanssa paikalliset asukkaat ryöstivät muistomerkin . Arabit kaivoivat paitsi tiiliä, myös kivipatsaita, jotka he polttivat alabasterin saamiseksi . Ryöstelyn estämiseksi British Museum lähetti Mesopotamiaan E. A. Wallis Budgen , joka sopi paikallisten liikemiesten kanssa, että museo lunastaisi kaikki savitaulut, sinetit ja erityisen arvokkaat esineet . Tiilien louhintaa ei kuitenkaan voitu lopettaa; seurauksena monien tärkeiden rakennusten jäännökset (mukaan lukien kirjallisista lähteistä tunnetut) vaurioituivat niin paljon, että niiden perustuksille oli mahdotonta tehdä edes suunnitelmia jatkotutkimuksissa.

Babylonin tutkimus XIX-XX vuosisatojen lopulla

Babylonin todellinen löytö tieteen kannalta liitetään usein Robert Koldeweyn nimeen ; hän johti Saksan itämaisen seuran tutkimusmatkaa, joka kaivoi kaupunkia vuosina 1899-1917 . Koldeweyn lisäksi tutkimusmatkalle osallistui myös muita tutkijoita, muun muassa Walter Andre , Friedrich Wetzel, Oskar Reuter , Georg Buddensig. Kaivaukset tehtiin korkealla ammattitasolla, niiden toteuttamiseen osallistui huomattava määrä paikallisia asukkaita; sen seurauksena on saatu vaikuttavia tuloksia. Koldewey ja hänen kollegansa löysivät materiaalia uusbabylonialaisilta , akhemenidiltä , ​​seleukidilta ja partiolaiselta ajalta sekä aikaisemmilta aikakausilta, mutta paljon pienemmässä määrässä (Babylonin varhaisten kerrosten tutkimista haittaa korkea pohjaveden taso ) . Eniten dokumentoitu oli uusbabylonialainen aika, jolloin kaupunki saavutti huippunsa suuren valtakunnan pääkaupunkina ( X Babylonian tai Kaldealaisen dynastian hallituskaudella). Juuri tämä aika on kuvattu Vanhassa testamentissa yksityiskohtaisimmin, koska " Babylonin vankeuden " alku viittaa Nebukadnessar II :n hallituskauteen . Tuon aikakauden kaupungin voima ja loisto toimivat perustana maailmanlopun Babylonin kuvan muodostumiselle; näin ollen saksalaisten arkeologien kaivausten tulokset herättivät eurooppalaisen yleisön kiinnostusta.

R. Koldeveyn tutkimusmatka onnistui toteamaan, että Babylonin kukoistusaikoina se oli suuri, mukava kaupunki, jossa oli voimakkaita linnoituksia , kehittynyt arkkitehtuuri ja korkea kulttuuritaso yleensä. Sitä ympäröi kolminkertainen muurirengas ja vallihauta sekä ylimääräinen ulkoseinä, joka peitti osan esikaupunkialueista. Suunnitelmassa kaupunki edusti lähes säännöllistä suorakulmiota , jonka ympärysmitta oli 8150 m ja pinta-ala noin 4 km², ja kun otetaan huomioon ulkomuurin peittämä "suuren Babylonin" alue, pinta-ala oli noin 10 km². [92] . Babylonilla oli huolellisesti harkittu suunnitelma: sen seinät oli suunnattu pääpisteisiin (paikallisten ideoiden mukaisesti), kadut leikkaavat suorassa kulmassa, ja ne ympäröivät keskeistä temppelikompleksia, joka edusti yhtä kokonaisuutta . Eufrat / Arakhtu-joki jakoi pääkaupungin kahteen osaan - länsikaupunkiin ja itäiseen kaupunkiin ; Eufrat oli myös yhdistetty kanavajärjestelmään, joka toimitti kaupunginosille vettä. Kadut oli päällystetty, mukaan lukien moniväriset tiilet. Suurin osa rakennuksista koostui monikerroksisista taloista, joissa oli kiinteät ulkoseinät (ikkunat ja ovet yleensä sisäpihoille) ja tasakatot. Molemmat Babylonin osat yhdistettiin kahdella sillalla - kiinteällä ja ponttonilla. Kaupunki kommunikoi ulkomaailman kanssa kahdeksan portin kautta; jälkimmäiset oli koristeltu lasitetuilla tiileillä ja leijonien, härkien ja lohikäärmemäisten olentojen - sirrus - bareljeefillä . Bareljeefejä löydettiin myös talojen ulkoseinistä.

Babylonissa oli monia temppeleitä , jotka oli omistettu eri jumalille - Ishtar , Nanna , Adad , Ninurta , mutta kaupungin suojelija ja valtakunnan panteonin pää - Bel-Marduk nautti suurimmasta kunnioituksesta . Hänen kunniakseen, aivan pääkaupungin keskustaan, pystytettiin suuri Esagila -kompleksi , jossa oli seitsemän askelta zikgurat Etemenanki  - 91 m korkea Baabelin torni; R. Koldewey onnistui kaivaamaan vain osan Esagilasta. Pohjoisessa, Kasr-kukkulan paikalla, Nebukadnessar II:n eteläisen palatsin vieressä oli linnoituksia; Sieltä löydettiin myös holvirakenteita, kuten silloin oletettiin - kuuluisan riippupuutarhojen jäänteet . Massiiviset linnoitukset peittivät Babylonin pääsisäänkäynnin, jonne polku kulki pohjoisesta palatsista (kerro Babilille) Processional Roadia pitkin Ishtarin portin läpi . Kesä- eli Pohjoinen palatsi pystytettiin linnoituksen muotoon vartioimaan esikaupunkia Kulkuetien alkuun. Runsaasti koristeltu Ishtarin portti kaivettiin kokonaan esiin, suurin osa siitä kuljetettiin Berliiniin, asennettiin Pergamon-museoon ja rekonstruoitiin. Ensimmäisen maailmansodan syttyessä kaivaukset tehtiin vähemmän intensiivisesti; vuonna 1917 Ententen joukkojen lähestyminen pakotti saksalaisen retkikunnan lopettamaan työn. [93]

Lukuisten nuolenkielisten tekstien löytäminen, niiden purkaminen yhdistettynä muiden Mesopotamian kaupunkien arkeologiseen tutkimukseen avasi tutkijoille erittäin kehittyneen kulttuurin maailman, jonka saavutuksilla, kuten kävi ilmi, oli merkittävä vaikutus mesopotamialaiseen kulttuuriin. monien muinaisen idän yhteiskuntien kehitystä ja niiden kautta - eurooppalaista kulttuuria. Jo tuolloin oli luultavasti muodostunut äärimmäinen visio Mesopotamian kulttuurin paikasta muinaisen idän historiassa, joka tunnetaan pan -babylonismin teoriana . Sen edustajat - Hugo Winkler , Leopold Messerschmidt , Friedrich Delitzsch ja muut - uskoivat, että Babyloniasta oli tullut sivilisaation keskus useimmille maailman kansoille.

Sotien välisenä aikana saksalaiset tutkimusmatkailijat eivät saaneet vierailla muinaisessa kaupungissa. R. Koldeveyn retkikunta lähti kiireellisesti muistomerkiltä ja joutui jättämään monia esineitä Babyloniin ja sijoittamaan ne varastoon; myöhemmin tätä holvia käytettiin brittiläisten upseerien lepokodina, minkä seurauksena monet löydöistä varastettiin tai päätyivät mustalle markkinoille . Vuonna 1923 perustettu Irakin museo tarkisti jäljellä olevat löydöt ja vuonna 1926 ne jaettiin Bagdadin ja Berliinin museoiden kesken [93] .

Babylonin arkeologisen tutkimuksen uudelleen aloittaminen liittyy sodan jälkeiseen aikaan. Vuonna 1956 siellä työskenteli Saksan arkeologisen instituutin retkikunta , jota johti Heinrich Lenzen; silloin keskityttiin hellenistisen teatterin raunioihin. Vuonna 1958 nuoren irakilaisten tiedemieskoulun edustajat aloittivat kaivaukset. Vuodesta 1962 lähtien Hansjorg Schmidtin johtama Saksan arkeologisen instituutin tutkimusretkikunta on tutkinut Etemenanki sikguratin raunioita [94] . Saksalaiset tutkijat suorittivat lisätutkimuksia vuosina 1967-1973 ; silloin huomiota kiinnitettiin muun muassa uudenvuoden temppelin ( Akkad. bīt akītu ) etsimiseen. Vuonna 1978 irakilainen retkikunta aloitti suurenmoisen Babylonin jälleenrakennusprojektin; Samaan aikaan irakilaisten vuonna 1958 aloittamat kaivaukset jatkuivat.  

G. Bergaminin johtama italialainen retkikunta on vuodesta 1974 lähtien tutkinut raunioita ; Italian lähetystö työskenteli Babylonissa vuoteen 1989 asti .

Persianlahden sota pysäytti kaivaukset; myöhempinä aikoina muinainen kaupunki pysyi Saddam Husseinin ideologisen politiikan välineenä . Irakin presidentti pitää itseään antiikin suurten kuninkaiden seuraajana ja antaa luvan rakentaa oma asuinpaikkansa Babyloniin; lisäksi hän jatkaa kaupungin "jälleenrakentamista", kun stratigrafiaa huomioimatta uusia rakennuksia pystytettiin vanhojen raunioiden päälle, muinaiset rakenteet "valmistuivat" jne.

Irakin sodan syttyessä vuonna 2003 raunioiden alueella tehtyjä töitä rajoitettiin. Miehityksen ensimmäisinä päivinä amerikkalaiset sotilaat perustivat Camp Alphan sotilastukikohdan aivan Babylonin kaivauksille . Kuten Babylonin museon kuraattori Muhsin Mohammed muisteli, valtavat helikopterit nousivat ja laskeutuivat museon alueelle, ja sotilaat kaivoivat Nebukadnessarin sinetillä varustettuja kiviä ilmaisiksi matkamuistoiksi. Perusta poistettiin vasta joulukuussa 2004; Tähän mennessä armeijan ja ryöstäjäprikaatien toiminta oli aiheuttanut korjaamatonta vahinkoa muinaiselle kaupungille. Pienten esineiden lisäksi varastettiin useita tonneja painavia kivipatsaita (jälkimmäisten lastaamiseen ja kuljettamiseen käytettiin raskaita kalustoa). Sotavarusteet murensivat 2600 vuotta vanhat päällystetyt tiilipäällysteet, myös Ishtarin portit vaurioituivat; hiekkasäkkien täyttämiseen käytettiin kaivauksista saatua hiekkaa, johon oli sekoitettu arkeologisia fragmentteja [95] [96] .

Vuonna 2010 World Monuments Fund käynnisti hankkeen  Babylonin ennallistamiseksi [93] .

Babylon Abrahamin uskonnoissa

Babylon ( apokalyptinen ) - Babylonian monarkian pääkaupunki - voimallaan ja kulttuurinsa omaperäisyydellä teki niin lähtemättömän vaikutuksen juutalaisiin Babylonin vankeuden jälkeen , että sen nimestä tuli synonyymi jokaiselle suurelle, rikkaalle ja lisäksi moraalittomalle kaupungille. Profeetta Jesaja ennusti Babylonin tuhon vertaamalla sitä Sodomaan ja Gomorraan ( Jesaja 13:19). Tarina Baabelin tornista tallennettiin Assyrian valtakunnan aikana .

Myöhemmillä kirjoittajilla, nimittäin kristityillä  , nimeä "Babylon" käytetään usein sellaisessa merkityksessä, joka on edelleen tulkkien ja tutkijoiden kiistanalainen aihe. Niinpä yksi paikka apostoli Pietarin ensimmäisessä kirjeessä aiheutti paljon pohdiskelua : " Baabelin seurakunta, kuten sinä, valittu , ja poikani Markus tervehtivät sinua" ( 1. Piet.  5:13 ). Tällainen tervehdys osoittaa epäsuorasti, että apostoli Pietari ja hänen poikansa Markus olivat Babylonissa kirjettä kirjoittaessaan. Monet, erityisesti latinalaiset kirjailijat, väittävät, että "Babylonilla" Pietari tarkoittaa Roomaa , johon Rooman paavien tunnetut väitteet apostoli Pietarin seuraajiksi perustuvat, koska valtakunnassa asuu valtava määrä kansoja . sekä kaupungin asema tuon ajan maailmassa).

Mutta erityisen merkittävä esimerkki Babylon-nimen käytöstä löytyy Apokalypsista eli Pyhän ilmoituksesta. Johannes (16. luvun lopusta 18. luvuon). Siellä Babylon-nimen alla on kuvattu "suuri kaupunki", jolla on valtava rooli kansojen elämässä. Tällainen kuva ei enää vastaa Mesopotamian Babylonia, joka oli jo kauan menettänyt maailmanlaajuisen merkityksensä siihen aikaan. [97]

Rastafarismissa Babylon symboloi pragmaattista länsimaista sivilisaatiota, jonka valkoiset ( puritaanien jälkeläiset) rakensivat [ . Käsitteellä on myös kristillis-raamatullisia konnotaatioita, koska rastafarismi on kristinuskon sivuhaara. Rastafarit, kuten juutalaiset, näkevät Babylonin vertauskuvana sortavasta ja orjuuttavasta vallasta ja vertaavat sitä Siioniin .

Koraanissa Babylon mainitaan vain kerran, kun se viittaa enkeleihin , jotka varoittivat juutalaisia ​​ryhtymästä noituuteen [98] .

Moderni aika

Vuonna 2019 Babylon lisättiin Unescon maailmanperintöluetteloon. [99] Babylonissa asuu tällä hetkellä tuhansia ihmisiä muinaisten kaupungin muurien sisäpuolella, ja yhteisöt kasvavat nopeasti rakentamista rajoittavista laeista huolimatta. [100]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 George, 1992 , s. 19.
  2. ↑ Gorodetskaya I. L., Levashov E. A.  Babylon // Venäläiset asukkaiden nimet: Sanakirja-viitekirja. — M .: AST , 2003. — S. 62. — 363 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-17-016914-0 .
  3. ↑ Venäjän tiedeakatemian venäjän oikeinkirjoitussanakirja. Rep. toim. V. V. Lopatin. M., Azbukovnik, 2001–2007.
  4. ↑ Morris, tammikuu Sosiaalinen kehitys = Sosiaalinen kehitys. - Stanford University, 2010. - S. 109. Arkistoitu kopio (linkki, jota ei voi käyttää) . Haettu 18. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2011. 
  5. ↑ Margueron J.-C., Babylone, la ensi-ilta mégapole? //Megapoles mediterraneennes / Claude Nicolet. Paris, Maisonneuve et Larose, coll. "L'Atelier méditerranéen", 2000, s. 478.
  6. ↑ Babylon lisättiin Unescon  maailmanperintöluetteloon . ipress.ua. Haettu 6. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 6. heinäkuuta 2019.
  7. ↑ Saggs, HWF Babylonians . University of California Press, 2000. S. 165. ISBN 0-520-20222-8 .
  8. ↑ 1 2 André-Salvini, B. Les premières mainitsee historiques et la légende des origines . // Babylon 2008, s. 28-29.
  9. ↑ 1 2 Lambert, W. G. Babylon: alkuperä. // Babylon 2011, s. 71-76.
  10. ↑ Edzard D.O. Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen , Beck, München 2004, s. 121.
  11. ↑ Jakob-Rost L., Marzahn J. Babylon, toim. Staatliche Museen zu Berlin . Vorderasiatisches Museum, (Kleine Schriften 4), 2. Auflage, Putbus 1990, s. 2
  12. ↑ The Cambridge Ancient History: Prologomena & Prehistory Arkistoitu 2. huhtikuuta 2017 Wayback Machinessa : Vol. 1, osa 1. Käytetty 15. joulukuuta 2010.]
  13. ↑ Keel O. Die Geschichte Jerusalems und die Entstehung des Monotheismus . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-50177-1 , S. 603
  14. ↑ Köszeghy M. Der Streit um Babel in den Büchern Jesaja und Jeremia . Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019823-4 , S. 116.
  15. ↑ Koldewey R. Das wieder erstenhende Babylon new ausgeben von B. Hrouda. München, 1990.
  16. ↑ Budge, E.A. Wallis . Niili ja Tigris (jae 1) . s. 299  (englanniksi) . Columbian yliopisto . Haettu 16. lokakuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2020.
  17. ↑ André-Salvini B. Les premières mainitsee historiques et la légende des origines. s. 28-29.
  18. ↑ Gibson McG. Kishin kaupunki ja alue. Coconut Grove, Miami, 1972. s. 149.
  19. ↑ Klengel-Brandt, 1997 , s. 252.
  20. ↑ IDV, 1983 , s. 194, 238.
  21. ↑ 1 2 IFV, 1983 , s. 253.
  22. ↑ Sharlach TN: n maakunnan verotus ja Ur III:n osavaltio. Leiden: Brill/Styx, 2004. s. 9
  23. ↑ IDV, 1983 , s. 320-324.
  24. ↑ Ibid.
  25. ↑ Beljavski V. A. Legendaarinen Babylon ja historiallinen Babylon. Ch. 2. Rangaistus.
  26. ↑ Spar, Ira. Ebabbar-temppelin arkisto ja muita tekstejä neljänneltä vuosituhannelle eKr.  / Ira Spar, Michael Jursa. - Metropolitan Museum of Art, 2014. - Vol. IV. - s. 288-290. - ISBN 978-1-57506-327-0 . Arkistoitu 18. toukokuuta 2020 Wayback Machinessa
  27. ↑ Bradford, Alfred S. Nuolen, miekan ja keihään kanssa: sodankäynnin historia muinaisessa maailmassa . - Greenwood Publishing Group, 2001. - S. 47-48. — ISBN 978-0-275-95259-4 . Arkistoitu 19. toukokuuta 2020 Wayback Machinessa
  28. ↑ Curtis, Adrian. Oxfordin Raamatun atlas . - OUP Oxford, 2007. - S. 122. - ISBN 978-0-19-100158-1 . Arkistoitu 19. toukokuuta 2020 Wayback Machinessa
  29. ↑ von Soden, Wolfram. Muinainen itäma . — Wm. B. Eerdmans, 1994. - s  . 60 . - ISBN 978-0-8028-0142-5 .
  30. ↑ Saggs, HWF (2000). Babylonians , s. 165. University of California Press. ISBN 0-520-20222-8 .
  31. ↑ Stephanie Dalley, (2013) Babylonin riippuvan puutarhan mysteeri: jäljittämätön maailmanihme, OUP ISBN 978-0-19-966226-5
  32. ↑ Seymour, 2006 , s. 88-89.
  33. ↑ British Museum - nuolenpäällinen taulu, jossa on osa Babylonian kronikasta (605–594 eaa.) . Haettu 30. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2014.
  34. ↑ ABC 5 (Jerusalem Chronicle) - Livius . www.livius.org . Haettu 26. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2019.
  35. ↑ 12 Godley , Alfred Denis. Ch. 178-200 // Herodotos, Historiat. - Harvard University Press, 1920. - Voi. Kirja 1. ; tai katso Herodotuksen kuvaus Babylonista ja babylonialaisista . shsu.edu (2017). Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2017.
  36. ↑ MacGinnis, John (1986). "Herodotuksen kuvaus Babylonista" . Klassisten tutkimusten instituutin tiedote . 33 :67-86. DOI : 10.1111/j.2041-5370.1986.tb00185.x . Arkistoitu alkuperäisestä 2021-11-14 . Haettu 18. maaliskuuta 2015 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  37. ↑ Jesaja 44:27
  38. ↑ Jeremia 50-51
  39. ↑ Seymour, 2006 , s. 107-115.
  40. ↑ Cyrus Cylinder arkistoitu 1. joulukuuta 2011. British Museum . Haettu 23. heinäkuuta 2011.
  41. ↑ Mesopotamia: Persialaiset . wsu.edu:8080 (6. kesäkuuta 1999). Haettu 9. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 6. joulukuuta 2010.
  42. ↑ 1 2 3 Roux G. Muinainen Irak, 3. painos. (Lontoo: Penguin Books, 1992), s. 416
  43. ↑ Sayce, 1911 , s. 98
  44. ↑ Pinches T G. Babylonian and Oriental Record vol. IV (1890) s. 131-135
  45. ↑ Roux G. Muinainen Irak, 3. painos. (Lontoo: Penguin Books, 1992), s. 421
  46. ↑ 1 2 3 4 Klengel-Brandt E. Babylon. // The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East / Eric M. Meyers. Oxford: Oxford Univ. Lehdistö, 1997.
  47. ↑ Strabo. Maantiede, XVI, 5.
  48. ↑ Plinius vanhin. Luonnonhistoria (VI, 30)
  49. ↑ Diodorus Siculus . Historiallinen kirjasto. II, 9.
  50. ↑ Bennett, 1997 , s. 206-207.
  51. ↑ Mommsen, Dickson, Haverfield, 2004 , s. 72.
  52. ↑ Van der Spek, "Teatterin kirjoitus", Livius.org , päivätty.
  53. ↑ Teixidor J. La Babylonie au tournant de notre ère // Babylone, 2008. S. 380
  54. ↑ Radner, Karen. Lyhyt Babylonin historia. - Iso-Britannia : Bloomsbury Academic, 2020. - S. 158. - ISBN 978-1-8386-0169-0 .
  55. ↑ Seymour, 2006 , s. 148.
  56. ↑ Olof Pedersén, " Kaivatut ja kaivaamattomat kirjastot Babylonissa Arkistoitu 20. marraskuuta 2018. ”, julkaisussa Cancik-Kirschbaum et ai. (2011), s. 47-67.
  57. ↑ 1 2 Julian E. Reade, "Katoaminen ja uudelleen löytäminen"; julkaisussa Finkel & Seymour, toim., Babylon (2009); s. 13-30.
  58. ↑ Seymour, 2006 , s. 148-151.
  59. ↑ Radner, Karen. Lyhyt Babylonin historia. - Iso-Britannia: Bloomsbury Academic, 2020. - P. Ch. 2, s. 21. - ISBN 978-1-8386-0169-0 .
  60. ↑ " Herodotos. Tarina. Varaa yksi. Clio Arkistoitu 12. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa »
  61. ↑ 1 2 3 4 George, 1992 , s. kahdeksantoista.
  62. ↑ George, 1992 , kuva. 3, s. kaksikymmentä.
  63. ↑ George, 1992 , s. viisitoista.
  64. ↑ Herodotos. Historia . Varaa yksi. Clio . Haettu 15. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. syyskuuta 2011.
  65. ↑ Knidosin Ctesias. Persikka. Arkistoitu 2. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa
  66. ↑ Ksenofon. Anabasis . Haettu 5. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2009.
  67. ↑ Diodorus Siculus. Historiallinen kirjasto . Haettu 5. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2012.
  68. ↑ Pompeius Trog. Philipin historia. Ruumiillistuma. . Haettu 8. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 31. elokuuta 2019.
  69. ↑ Flavius ​​​​Josephus. Juutalaisten antiikki . Haettu 5. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2021.
  70. ↑ Beros. Babylonian historia . Haettu 5. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 9. syyskuuta 2012.
  71. ↑ Ibn Haukal Abu-l-Qasim. Tekojen ja maiden kirja . Haettu 5. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2011.
  72. ↑ Rabbi Benjaminin vaellusten kirja . Haettu 5. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2011.
  73. ↑ Rauwolff L. Itinerarium tai Raysbüchlein. Lauingen, 1583
  74. ↑ Hakluyt R. Englannin kansakunnan tärkeimmät navigaatiot, matkat, liikenne ja löydöt. Lontoo, 1589
  75. ↑ Ivan Schiltbergerin matkat Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa vuosina 1394–1427. Käännetty saksasta ja toimittanut muistiinpanot F. Brun, Odessa, 1866
  76. ↑ [https://web.archive.org/web/20140302185706/http://www.orient-gesellschaft.de/forschungen/projekt.php?a=49 Arkistoitu 2. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa Babylonin lyhyt historia tutkiminen Saksan itämaisen seuran verkkosivuilla ]
  77. ↑ Sig:n matkat. Pietro della Valle, jalo roomalainen, Itä-Intiaan ja Arabian autiomaahan. . Haettu 6. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 13. heinäkuuta 2014.
  78. ↑ Niebuhr K. Reisebeshreibungen nach Arabien und andern umliegenden Ländern. Kööpenhamina, 1774
  79. ↑ 1 2 3 Klengel-Brandt, 1997 , s. 251.
  80. ↑ J. de Beauchamp. Voyage de Baghdad à Bassora le long de l'Euphrate // Jourenal des Scavans. Pariisi, 1785
  81. ↑ J. de Beauchamp. Mémoire sur les Antiquités Babylniennes qui se trouvent aux environs de Bagdad // Jourenal des Scavans. Pariisi, 1790
  82. ↑ Ns. East India House Inscription British Museumin verkkosivuilla Arkistoitu 7. marraskuuta 2012 Wayback Machinessa
  83. ↑ HV Hilprecht. Tutkimuksia Raamatun mailla 1800-luvulla . Voi. 1. Assyria ja Babylonia. Voi. 2. Palestiina, Egypti, Arabia ja heettiläiset alueet (alkuperäinen julkaisu, Philadelphia: AJ Molman, 1903) (Uudelleenpainos; Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2002) (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2014. 
  84. ↑ Kaulen F. P. Assyrien und Babylonien. 5. painos Freiburg im Breisgau, 1899
  85. ↑ Rogers RW BAbylonian ja Assyrian historia.Vol. 1. New York, Eaton, 1900
  86. ↑ Ritter C. Die Erdkunde von Asien. bd. XI.
  87. ↑ Vincenzo Maria di Santa Caterina di Siena. Viaggio. Rooma, 1672
  88. ↑ Otter J. Lehtimatkat Turquie Perse 1734-1744.
  89. ↑ d'Anville JBB Memoire Babylonen asemasta. // Memoires de l'Academie des Inscriptions et des Belles-Lettres , 1761. Voi. XXVIII, s. 256.
  90. ↑ CJ Rich. Muistelmat Babylonin raunioista. 3. toim. Lontoo, 1818 . Haettu 8. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. maaliskuuta 2013.
  91. ↑ Mignan R. Matkat Kaldeassa, mukaan lukien matka Bussorasta Bagdadiin, Hillahiin ja Babyloniin, suoritettu jalkaisin vuonna 1827: Havaintoja Baabelin, Seleucian ja Ctesiphonin paikoista ja jäännöksistä. Lontoo, 1829.
  92. ↑ Belyavsky V. A. - Legendaarinen Babylon ja historiallinen Babylon. M., "Lomonosov", 2011. S. - 132.
  93. ↑ 1 2 3 Pedersen, Olaf. Työskentele Babylonin digitaalisen mallin parissa arkeologisten ja tekstillisten todisteiden avulla // Mesopotamia. Voi. XLVI. Toronto, 2011. s. 9-22
  94. ↑ Hansjörg Schmid, Der Tempelturm Etemenanki in Babylon, Zabern, 1995, ISBN 3-8053-1610-0
  95. ↑ Leeman, Sue.  Muinaiselle Babylonille nähty vahinko. Arkeologit arvostelevat sivuston käyttöä liittoutuman tukikohtana  //  The Boston Globe  : sanomalehti. – 2005, 16. tammikuuta.
  96. ↑ Peiteryöstö. 90 tuhatta arkeologista esinettä vietiin Irakista Yhdysvaltoihin  // Arguments and Facts  : sanomalehti. - 2013. - nro 38 (1715) 18. syyskuuta . - S. 58 .
  97. ↑ Geche G. Raamatun tarinoita. - M., Politizdat , 1988
  98. ↑ Mesopotamia ja Koraani (linkki ei saatavilla) . //foffweb.com. Haettu 2. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2013. 
  99. ↑ Viisi kohdetta Unescon maailmanperintöluetteloon - Unescon maailmanperintökeskus . Haettu 20. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. heinäkuuta 2019.
  100. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 20. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 22. kesäkuuta 2020.

Kirjallisuus

Linkit

  •  Babylon 3D . Bysantti 1200 . - Kaupungin ilmeen jälleenrakennus VI vuosisadan puolivälissä. eKr e., tehty Royal Ontario Museumin näyttelyä varten. Haettu: 22.10.2014.
  • Der Einzug Alexanders Babylonissa 331 v. Chr.  (saksaksi) . Alexander der Große und die Öffnung der Welt. Asiens Culturen im Wandel. Hrsg. v. Svend Hansen, Alfried Wieczorek, Michael Tellenbach. . Regensburg: Schnell & Steiner (2009). - Babylonin ilmeen jälleenrakennus n. 331 eaa e., tehty Mannheimin Rice-Engelhorn-museon näyttelyä varten (kuvakaappauksia mediatiedostosta). Haettu: 22.10.2014.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat