Taistelu kosmopolitismia vastaan

"Fight Against Cosmopolitanism"  oli massapoliittinen kampanja, joka toteutettiin Neuvostoliitossa vuosina 1948-1953 Neuvostoliiton älymystön skeptisiä ja länsimielisiä suuntauksia vastaan , joita pidettiin "antiisänmaallisina".

Monet tätä kampanjaa kuvaavat tutkijat pitävät sitä luonteeltaan antisemitistisenä [1] . Itse asiassa kampanjaan liittyi neuvostojuutalaisten syytöksiä "juurittomasta kosmopoliitisuudesta " ja vihamielisyydestä Neuvostoliiton kansalaisten isänmaallisia tunteita kohtaan sekä heidän erottamisensa monista viroista ja asemista sekä pidätyksistä [2] [3] . Sitä seurasi myös taistelu Venäjän ja Neuvostoliiton prioriteeteista tieteen ja keksintöjen alalla [4] , useiden tieteenalojen kritiikki, hallinnolliset toimenpiteet kosmopoliittisuudesta epäiltyjä henkilöitä vastaan ​​ja " lännen edellä ryömiminen ".

Kampanjan tausta

Suuri isänmaallinen sota aiheutti voimakkaan isänmaallisten tunteiden nousun ja ennen kaikkea venäläisen isänmaallisuuden tunteet, joita ei uusissa olosuhteissa enää hylätty, vaan päinvastoin tuettiin virallisella propagandalla. Jälkimmäisen piti sisällyttää poliittiseen näkökulmaan "ylpeys omasta maasta, ehdoton lojaalisuus valtiota kohtaan johtajien persoonassa" ja taloudelliseen näkökulmaan - "sokkityö tasa-arvoisen jakelun ja kulutuksen olosuhteissa suurimmalle osalle kansaa. väestö." Tästä ideologiasta oli maan johdon näkökulmasta tullut Neuvostoliiton kansalaisen poliittisen aseman pääelementti. Kuitenkin hyväksyntääkseen tämä ideologia, jonka venäläinen tutkija A. V. Fateev totesi monografiassa "Vihollisen kuva neuvostopropagandassa (1945-1954)", tarvitsi kuitenkin antiteesin  - "vihollisen kuvan", joka oli luotu "amerikkalaisten imperialistien "ulkopuolella ja "vähäpalvojien ennen lännettä" ja "juurettomien kosmopoliittien" persoonassa - sisällä [5] .

Organisatorisesti kampanjaa "neuvostoliiton isänmaallisuuden" kasvattamiseksi johti " Agitprop " (osasto, heinäkuusta 1948 - bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean propaganda- ja agitaatioosasto)) sihteerien yleisen valvonnan alaisena. liittovaltion bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean jäsen A. A. Zhdanov ja (hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1948) M. A. Suslova .

Samaan aikaan joidenkin mielestä[ kuka? ] tutkijat, sodanjälkeisellä aikakaudella ideologia maalataan yhä enemmän "venäläisen nationalismin ja suurvallan väreillä" [2] [6] .

Ensimmäinen askel, joka merkitsi uutta suuntaa, oli Stalinin malja Kremlin vastaanotossa 24. toukokuuta 1945. Siinä hän pani merkille Venäjän kansan roolin ohjaavana voimana, kutsuen sitä "kaikkien Neuvostoliiton muodostavien kansojen huomattavimmaksi kansaksi". Tämä antoi sysäyksen vastaavalle lehdistökampanjalle. Väitettiin, että Venäjän kansa, "vanhin ja mahtava veli neuvostokansojen perheessä", sattui ottamaan päätaakan taistelussa natseja vastaan, ja hän esitti kunniallisesti tätä suurta historiallista roolia. Ilman venäläisten apua "mikään Neuvostoliiton muodostavista kansoista ei olisi voinut puolustaa vapauttaan ja itsenäisyyttään, eivätkä Ukrainan , Valko -Venäjän , Baltian maiden ja Moldavian kansat, jotka Saksan imperialistit ovat tilapäisesti orjuuttaneet. vapautuivat saksalaisista fasistisista orjuudesta." Ohjeet annettiin: "Puolueorganisaatiot ovat velvollisia edistämään laajasti suuren venäläisen kansan ihmeellisiä perinteitä kaikista Neuvostoliiton muodostavista kansoista huomattavimpana kansana ... niiden on selitettävä, että Stalinin arvio ... on klassinen yleistys. historiallisesta polusta, jonka suuri venäläinen kansa kulki." Oli tarpeen selittää, että "Venäjän kansojen historia on... vihamielisyyden voittamisen ja niiden asteittaisen kokoamisen Venäjän kansan ympärille historiaa", ja hänen vapauttamistehtävänsä ja johtajaroolinsa on vain "auttaa kaikkia muita kansojamme. maa kohoaa täyteen korkeuteen ja seisoo hänen vanhemman veljensä viereen" [2] .

Kampanjaa ohjattiin kuitenkin tiukasti ylhäältä, eikä poikkeamia sovitusta kurssista sallittu. Tutustuttuaan heinäkuussa 1947 A. A. Zhdanovin materiaaliin uuden puolueohjelman luonnokseen, Stalin, vastaan ​​sanoja "Suurilla venäläisillä oli ja on erityisen merkittävä rooli neuvostokansojen perheessä ... se oikeutetusti on johtavassa asemassa Neuvostoliiton kansakuntien yhteisössä" kirjoitti: "Ei sitä". Questions of History -lehden toimituksellisessa artikkelissa sekä lausunnot "kansallisen nihilismin", "lehmän palvonnan", "Venäjän historian halveksimisen" hyväksyttävyydestä esittivät tiukkoja vaatimuksia: ei saa ymmärtää väärin, jättää huomioimatta Neuvostoliiton luokkasisältöä. isänmaallisuus; luisumassa " hapatetun isänmaallisuuden " asemaan. Historian alalla akateemikko E. V. Tarlen teoksia kritisoitiin  hänen väitetystä " virheellisestä kannasta Krimin sodan puolustavaan ja oikeudenmukaiseen luonteeseen ", Katariina II:n sotien oikeuttamisesta "ajatuksella, että Venäjä etsisi luonnollisia rajojaan , Euroopan luontokampanjan tarkistamisesta vuonna 1813 , esitti " samaa kuin Neuvostoliiton armeijan vapauttamiskampanja Euroopassa ". Yritykset harkita uudelleen Nikolajev Venäjän roolia " Euroopan santarmina ", yritykset nostaa kenraalit M. D. Skobelev , M. I. Dragomirov , A. A. Brusilov Venäjän kansan sankareiksi tuomittiin. Yritykset korvata " historiallisten tosiasioiden luokka-analyysi niiden arvioinnilla edistyksen näkökulmasta yleensä, kansallisvaltiollisten etujen näkökulmasta " tuomittiin jyrkästi. Historioitsijoita on muistutettu, että puolueen keskuskomitea tuomitsee nämä "revisionistiset ideat" [2] .

Kirjallisuuden alalla vuonna 1947 tuomittiin useita A. T. Tvardovskin teoksia . Joulukuussa 1947 Literaturnaja Gazetan päätoimittaja V. V. Ermilov julkaisi artikkelin I. T. Tvardovskin (A. T. Tvardovskin veli) kirjasta "Isänmaa ja vieras maa", joka tuomittiin "venäläisen kansallisen ahdasmielisyyden vuoksi". [2] . Yleisesti ottaen maan johto piti kampanjan tiukasti "neuvostoliiton isänmaallisuuden" puitteissa.

Samaan aikaan vuosina 1946-1948 hyväksyttiin puolueen päätöslauselmia, mikä merkitsi jyrkkää politiikan kiristämistä ideologian ja kulttuurin alalla. Ensimmäinen niistä oli päätöslauselma " Zvezda- ja Leningrad -lehdistä " (14. elokuuta 1946). Se tuomitsi aikakauslehdissä julkaistut "teokset, jotka kasvattavat orjuuden henkeä lännen modernin porvarillisen kulttuurin edessä, neuvostoihmisille epätavallisia", "suhteessa kaikkeen vieraaseen". Asetus "Draamateatterien ohjelmistosta ja toimenpiteistä sen parantamiseksi" (26. elokuuta 1946) vaati, että teatterit kieltävät sellaisten porvarillisten kirjailijoiden näytelmien tuotannon, jotka saarnaavat avoimesti porvarillista ideologiaa ja moraalia ja "keskittyvät modernin Neuvostoliiton ohjelmiston luomiseen". Päätöslauselmat "Elokuvasta" Suuri elämä "" (4. syyskuuta 1946), " Oopperasta" Suuri ystävyys " (10. helmikuuta 1948) antoivat halventavia arvioita useiden ohjaajien työstä, joita syytettiin luovuuden ajatukset, neuvostotodellisuuden vääristyminen, lännen näkeminen, isänmaallisuuden puute [2] .

"KR:n tapaus" ja kunniatuomioistuimet

Ensimmäiset syytökset "Lännen orjapalvonnasta" esitettiin jo vuonna 1936 [7] . Sodan aikakaudella oli tunnusomaista suhteellinen avoimuus ja hyväntahtoisuus länttä kohtaan , eikä vain länsimaiseen kulttuuriin, vaan myös länsimaiseen yhteiskuntapoliittiseen järjestelmään kokonaisuutena [6]  - kaikki tämä nähtiin tavanomaisena kulttuurina . liittolaisten elämä sodassa . Samaan aikaan sota herätti laajat toiveet vapauttamisesta poliittisella ja kulttuurisella alalla. Venäläisen historioitsija A. I. Vdovinin mukaan Neuvostoliiton kansalaiset, jotka olivat vierailleet Euroopassa ja katsoneet eurooppalaista elämää omin silmin, tulivat vähemmän vastaanottavaisia ​​"kapitalismin kauhujen" propagandalle [2] .

Isänmaallisen sodan päättyessä ja kylmän sodan alkaessa Neuvostoliitto alkoi kiristää ja lisätä ideologista hallintoa. Bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean järjestelytoimiston määräys Zvezda- ja Leningrad-lehdistä ( 14. elokuuta 1946 ) tuomitsi "teokset, jotka kasvattavat orjuuden henkeä lännen modernille porvarilliselle kulttuurille, epätavallisia Neuvostoliiton kansalle” [8] .

Seuraavana vuonna, vuonna 1947, käynnistettiin kampanja "alhaista palvontaa" vastaan, jonka syynä olivat Neuvostoliiton lääketieteen akatemian kirjeenvaihtajajäsen N. G. Klyueva ja professori G. I. Roskin. Klyueva ja Roskin loivat heidän mielestään tehokkaan syöpälääkkeen - "KR" ( crucine ). Löytö (joka oli kehitteillä ja jota ei vielä kunnolla vahvistettu) kiinnostui yhdysvaltalaisista asiantuntijoista , jotka halusivat julkaista kirjansa ja ehdottivat yhteistä tutkimusohjelmaa. Vastaava sopimus saavutettiin (viranomaisten luvalla), ja marraskuussa 1946 Yhdysvaltoihin lähetetty Neuvostoliiton lääketieteellisten tiedeakatemian akateemikko-sihteeri V. V. Parin luovutti apulaisterveysministerin käskystä. amerikkalaisille tiedemiehille heidän kirjansa käsikirjoitus ja lääkeampullit. Tämä kuitenkin aiheutti Stalinin terävän tyytymättömyyden. Palattuaan Parin pidätettiin ja tuomittiin 25 vuodeksi " petoksesta ", ja Stalin itse järjesti kampanjan. Hänen ohjeistaan ​​A. A. Zhdanov laati keskuskomitealle suljetun kirjeen ( 17. kesäkuuta ), joka oli omistettu "Kirgisian tasavallan asialle" osoituksena älymystön "vääristymisestä ja orjuudesta" "lännen porvarillista kulttuuria" kohtaan. Neuvostoliiton älymystön kasvattamisen tärkeys Neuvostoliiton isänmaallisuuden ja neuvostovaltion etujen hengessä. Puolueorganisaatioita pyydettiin selittämään Stalinin ohjeita, joiden mukaan jopa "viimeinen neuvostokansalainen, vapaana pääoman kahleista, seisoo pään ja hartioiden yläpuolella kaikkien ulkomaisten korkea-arvoisten byrokraattien yläpuolella ja vetää harteillaan kapitalistisen orjuuden ikettä" [9] . Stalin tilasi Konstantin Simonovilta romaanin aiheesta "KR-asiat" ja "Neuvostoliiton isänmaallisuus" (Simonov kirjoitti näytelmän Alien Shadow ) ja totesi:

Jos otamme huomioon keskimääräisen älymystömme, tieteellisen älykkyytemme, professorit, lääkärit, he eivät ole tarpeeksi kasvattaneet Neuvostoliiton isänmaallisuuden tunnetta. He ihailevat perusteetonta vierasta kulttuuria. Jokainen kokee olevansa vielä alaikäinen, ei sataprosenttisesti, he ovat tottuneet pitämään itseään ikuisten opetuslasten asemassa. Tämä perinne on taaksepäin, se tulee Pietarilta. Pietarilla oli hyviä ajatuksia, mutta pian saksalaisia ​​oli liikaa, se oli saksalaisten ihailun aikaa. <...> Ensin saksalaiset, sitten ranskalaiset, ihailivat ulkomaalaisia ​​... kusipäitä [10] .

Stalinin aloitteesta 28. maaliskuuta 1947 hyväksyttiin liittovaltion bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean politbyroon asetus Neuvostoliiton ministeriöiden ja keskusosastojen kunniatuomioistuimista, joka hyväksyi Neuvostoliiton ministerineuvoston ja bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean päätösluonnos " Neuvostoliiton ministeriöiden ja keskusosastojen kunniatuomioistuimista ". Tämän asetuksen mukaan jokaiselle osastolle piti perustaa erityinen elin - "kunniatuomioistuin", jonka tehtävänä oli "ottaa huomioon johtajien tekemät isänmaavastaiset, valtionvastaiset ja epäsosiaaliset teot ja toimet. Neuvostoliiton ministeriöiden ja keskusosastojen operatiiviset ja tieteelliset työntekijät, jos nämä väärinkäytökset ja toimet eivät ole rikosoikeudellisen rangaistuksen alaisia" [11] . Välittömästi Klyuevalle ja Roskinille järjestettiin "kunniaoikeudenkäynti", ja Zhdanov, joka toimitti henkilökohtaisesti syyttäjän puhetta, osallistui aktiivisesti sen järjestämiseen [9] [12] . Vuonna 1947 järjestettiin kaikkiaan 82 kunniaoikeudenkäyntiä.

Kurssi kohti kulttuurista eristäytymistä

Toukokuussa 1947 runoilija Nikolai Tihonov kritisoi Isaac Nusinovin vuonna 1941 julkaistua kirjaa Pushkin and World Literature ja syytti Puškinin kirjoittajaa "näyttää vain länsimaisen kirjallisuuden liitteeltä", lännen ihailusta, siitä, että hän unohtaa, että vain meidän kirjallisuudella "on oikeus opettaa muille uutta universaalia moraalia", kutsuen kirjoittajaa "ihmiskunnan korjaamattomaksi kulkuriksi" (ilmaus, joka on tullut siivekkääksi). Pian Aleksanteri Fadeev kritisoi "erittäin haitallista" kirjaa Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton täysistunnossa , minkä jälkeen se alkoi kehittyä kampanjaksi kosmopoliittisuuteen tunnistetun närästyksen paljastamiseksi. Kuten agitpropin päällikön Dmitri Shepilovin ohjeartikkeleista kävi ilmi , Neuvostoliiton johto epäili ”isänmaavastaisuudesta” kaikkia, jotka eivät olleet varmoja Neuvostoliiton ehdottomasta ylivoimasta lännen suhteen kaikilta osin: ”Nyt voidaan älkää puhuko mistään sivilisaatiosta ilman venäjän kieltä, ilman tiedettä ja neuvostomaan kansojen kulttuureja. He ovat etusijalla”; "kapitalistinen maailma on jo kauan ylittänyt huippunsa ja vierähtää kouristavasti alas, kun taas sosialismin maa, täynnä valtaa ja luovia voimia, liikkuu jyrkästi ylöspäin"; Neuvostojärjestelmä on "sata kertaa korkeampi ja parempi kuin mikään porvarillinen järjestelmä", ja "porvarillisten demokratioiden maiden, jotka ovat poliittisessa järjestelmässään koko historiallisen aikakauden jälkeen jäljessä Neuvostoliitosta, on päästävä kiinni ensimmäiseen aidon maahan demokratia." Puoluejärjestöjen täytyi "levittää työläisten kouluttamista leninismin aatteilla, kehittää kansan keskuudessa Neuvostoliiton isänmaallisuuden pyhiä tunteita, polttavaa vihaa kapitalismia ja kaikkia porvarillisen ideologian ilmentymiä kohtaan" [2] .

Länsimainen kulttuuri julistettiin taantumaan ja rappeutumiseen; Neuvosto-ihmisellä ei vain ollut mitään opittavaa länneltä, vaan päinvastoin lännen edistyksellisten edustajien olisi pitänyt oppia neuvostokansalta. Museum of New Western Art suljettiin vuonna 1948 ja hajotettiin "porvarillisena" [13] . Toukokuussa 1949 Ogonyok- lehti julkaisi valokuvakopioita suurten länsimaisten modernistien, mukaan lukien Salvador Dalin , maalauksista ja veistoista Neuvostoliiton taideakatemian presidentin Alexander Gerasimovin kommenttein . Jälkimmäinen kertoi, että johtavien porvarillisten maalareiden kankaat heijastavat "militantin imperialismin ajatuksia sen rotuvihalla, maailmanherruuden janolla, kosmopoliittisella, eläintieteellisellä misantropialla, kulttuurin, tieteen ja aidon realistisen taiteen kieltämisellä" [6] . Hyvin pieni joukko moderneja länsimaisia ​​kirjailijoita käännettiin kirjallisuudesta, enimmäkseen kommunisteja tai niitä "progressiivisia" kirjailijoita, joiden teokset voisivat "paljastaa" länsimaisen elämän kauhut. Aleksanteri Solženitsyn kuvasi ironisesti esimerkkiä tällaisesta kirjallisuudesta - kokoelmaa "American Stories": "Jokaisessa tarinassa on aina jonkinlaista saastaa Amerikasta. Myrkyllisesti koottuna he saivat aikaan niin painajaisen kuvan, että voi vain ihmetellä, kuinka amerikkalaiset eivät olleet vielä paenneet tai hirttäneet itseään” [14] .

Hae "Russian priorities"

Yksi "taistelu lännen edessä" tapahtuvan kampanjan erityistapauksista oli, että eräs virkailija Kryakutny tunnistettiin erehdyksessä ilmailun pioneeriksi (länsimaailmassa tunnustettujen ranskalaisten - Montgolfier-veljesten sijaan). . Ennen kuin löydettiin väärennös alkuperäisestä lähteestä, joka väitti, että venäläistä alkuperää oleva Kryakutny rakensi ilmapallon jo vuonna 1731, Krjakutny tunnustettiin Neuvostoliiton historiografiassa ensimmäisenä ilmaan nousseena maailmassa [15] . [16] . Myös henkilöt loivat väärennöksiä, joiden tarkoituksena oli liioitella A. F. Mozhaiskin roolia lentokoneen luomisessa lentokoneena, joita toistettiin laajalti valtion rakenteiden tuella [17] .

Toinen "prioriteetti" oli väite, että Ural-talonpoika Artamonov keksi polkupyörän noin vuonna 1800 . Tietoa Artamonovista, joka syntyi 1800-luvun lopulla, käytettiin todisteena Venäjän ensisijaisuudesta tässä keksinnössä. Asian tutkijoiden mukaan tiedoilla ei ollut tiukkaa tieteellistä varmennusta, ja lisäksi Artamonovin elämäkerran "faktojen" vääristäminen sallittiin [16] [18] [19] .

Halusta julistaa monet tekniset keinot venäläisiksi keksinnöiksi on tullut ruokintaa vitseille " Venäjästä – norsujen syntymäpaikasta " [2] . Osana "juurettomien kosmopoliittien" vastaista kampanjaa " ranskalaiset sämpylät ", " pariisilaiset leivokset " ja "turkkilainen leipä" nimettiin uudelleen "urbaaniksi" ja " wieniläiset leivonnaiset ", " challah ", " kaikki tämä häpeällinen vieraisuus " nimettiin uudelleen. karkotettiin leipomoista, ja Nord-savukkeet nimettiin uudelleen Severiksi, kun taas tämä kampanja ei koskenut Hertsegovina Floria , koska Stalin itse poltti sitä [20] [21] [22] [23] . Juutalainen "kastettu" ja "punotuksi" kutsuttu challah pysyi kuitenkin myynnissä uudella "alunperin venäläisellä" nimellä, mutta vielä kaksikymmentä vuotta sen jälkeen suurin osa ostajista, jotka eivät tienneet sen juutalaisesta alkuperästä, oli ns. "challah" [20] . Samanlainen absurdi uudelleennimeäminen ei koske vain vieraalla nimellä varustettuja elintarvikkeita ja tupakkatuotteita, vaan myös erilaisia ​​laitteita kameroista henkilöautoihin ja kuorma-autoihin, jotka on valmistettu Neuvostoliitossa ulkomaisten piirustusten mukaan, ostettu ulkomailta, USA:sta tai vangittu. ja vietiin Saksasta kokonaisten tuotantolaitteiden ja kokoonpanolinjojen tehtaiden kanssa - kaikki tämä esiteltiin neuvosto-neron toisena voittona ja isänmaallisen tuotteen voittona [24] .

Taistelu "länteen valittamista" vastaan ​​iski myös urheilun alalle. Vuosina 1947-1948 lajit nimettiin uudelleen: käsipallosta tuli "käsipallo" [25] , "ranskalainen paini" klassikko , "vapaaamerikkalainen paini" jaettiin vapaamuotoiseen ja samboon , [26] "sveitsiläiseen painiin" ( mestari, jossa aikoinaan oli Ivan Poddubny ) tuli vyöpaini . He eivät uskaltaneet nimetä nyrkkeilyä ja jalkapalloa uudelleen , koska siihen mennessä nämä nimet olivat olleet jo pitkään olympialajin virallisia nimiä, ja Neuvostoliiton johto aloitti vuonna 1946 juuri prosessin Neuvostoliiton liittymiseksi KOK:iin. Suurin osa ulkomaista alkuperää olevasta terminologiasta korvattiin osittain venäjänkielisillä vastineilla, usein 3–4 kertaa pidempi ääntäminen (vrt. "hook" ja "side kick" [27] tai "offside" ja "offside position" [28]) . ), ja jos sopivia vastineita ei löytynyt, ne yksinkertaisesti poistettiin, usein tietyn urheilulajin taktisen arsenaalin rikkauden kustannuksella [29] (katso lisätietoja kohdasta Fyysinen kulttuuri ja urheilu Neuvostoliitossa 1940-luku ).

Venäjän tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen V. P. Kozlovin mukaan 1940- ja 1950-lukujen vaihteessa "paisuneista kansallisista prioriteeteista" tuli "yksi stalinismin politiikan ja ideologian pilareista". Tässä ilmapiirissä Sulakadzevin "viestit" Krjakutnysta tai " Ivan Novgorodian matka " (kirjailijoiden K. Badiginin ja B. Sherginin väärennetty asiakirja XIV vuosisadan lopun aikakirjoissa ja jonka väitetään todistavan Huippuvuorten löytämisen muinaiset novgorodilaiset , - tästä kirjoitettiin tieteellisenä tosiasiana Neuvostoliiton maantieteen oppikirjoissa: " Venäläiset löysivät Grumantin (Svalbard), Novaja Zemljan, Medvezhiin saaren, Vaygachin ja monet pienemmät saaret " - ja tulevaisuudessa Neuvostoliitolla oli oikeus julistaa aluevaatimuksia Norjalle ... Lisäksi julistettiin jopa tiettyjä vaatimuksia, mutta tämä on myyttistä, joka ei perustu mihinkään, varsinkaan siihen, että: " Kun Barentsit "löydivät" Huippuvuoret , 7500 venäläistä alusta ja yli 30 tuhatta metsästäjää ja käsityöläistä osallistuivat kalastukseen arktisilla vesillä, mukaan lukien Grumant ” [30] [31] [32] ) mainittiin välittömästi tieteellisessä kirjallisuudessa [33] . Huippuvuoren löytäneitä "novgorodilaisia" koskevien huijausten lisäksi neuvostoliittolaiset väärentäjät alkoivat todistaa, että Beringin salmen ja Alaskan ovat löytäneet myös Ivan Kamalaa paenneet "novgorodilaiset", "Taras Stadukhinista" julkaistiin legenda. jotka vierailivat Alaskassa ennen vuotta 1669, ja myös, että useiden Japanin saarten löytäjät ja alkuperäisväestö eivät olleet ainuja , vaan venäläisiä "kauppiaita". [30] [34] Lisäksi Stalinin kuoleman jälkeen tiedeyhteisö ei kiistänyt näitä huijauksia, ne yksinkertaisesti poistettiin oppikirjoista ja niitä ei enää mainittu kirjallisuudessa. .

Tämä lähestymistapa vaikutti myös nykyiseen tieteelliseen työhön. Viittauksia nykyaikaisten ulkomaisten kirjailijoiden teoksiin pidettiin "ryömimisen" ilmentymänä, jota ei voida hyväksyä; tähän liittyen syntyi vitsi fyysikkojen keskuudessa, jotka suosittelivat kutsumaan Einsteinia "Odnokamushkiniksi" ( sukunimensä jälkipaperiksi ) viitattaessa siihen [35] .

Myös halu julkaista ulkomaisissa aikakauslehdissä [36] tuomittiin .

Lähes puolet maailman johtavista tieteellisistä aikakauslehdistä, mukaan lukien Science and Nature , poistettiin julkisesta saatavuudesta ja lähetettiin erityisvarastoihin [35] . Kuten Ya. L. Rapoport huomauttaa , tämä tilanne "osoitti olevan keskinkertaisimpien ja periaatteettomien tiedemiesten käsissä", joille "massaerottaminen ulkomaisesta kirjallisuudesta helpotti sen käyttämistä salaiseen plagiointiin ja sen esittämistä alkuperäiseksi tutkimus” [37] . Samanlainen tilanne kehittyi Neuvostoliiton kulttuurissa ja taiteessa . Koska länsimaisen taiteen ja popkulttuurin teokset jäivät Neuvostoliiton massayleisön ulottumattomiksi, neuvostosäveltäjät saattoivat häpeämättä varastaa länsimaisten musiikkiteosten melodiat ja välittää ne omana teoksenaan mainitsematta todellisia tekijöitä. " Rautaesirippu " suojeli luotettavasti Neuvostoliiton kulttuuri- ja taidetyöntekijöitä kaikilta tekijänoikeusvaatimuksilta. Tämä käytäntö jatkui neuvostovallan romahtamiseen asti [38] [39] [40] [41] (muun muassa sellaiset neuvostosäveltäjät ja lauluntekijät kuten Isaak Dunaevsky , [39] [42] Maksim Dunajevski , [40] Aleksanteri Zatsepin , Jevgeni Krylatov , [40] Vasily Lebedev-Kumach , [43] Arkady Ostrovski , [39] [40] , Raymond Pauls , [39] Jan Frenkel [39] ). Jotkut heistä tuomittiin plagioinnista jopa neuvostovallan aikana, ensimmäistä kertaa yleisö tuomitsi Isaac Dunajevskin plagioinnista vuonna 1935, [42] runoilija Aleksanteri Bezymensky vastusti häntä avoimesti lehdistössä [44] .

Johdatus termin "kosmopolitismi" ideologiseen kiertoon

Näissä olosuhteissa alettiin antaa lausuntoja "kosmopoliittisuuden" vaaroista. Vuonna 1944 bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean historioitsijoiden kokouksessa Khoren Adzhemyan otti tulen alle "paheen, jonka nimi on kosmopoliittinen kansainvälisyys" ja ilmoitti, että hänen vastustajansa oli "kosmopolitiikan edustaja, jonka isänmaallisuuden ja kansallisen ylpeyden tunteet surkastuvat” [45] . Välittömästi Stalinin maljan jälkeen tämä esiteltiin Otto Kuusisen artikkelissa "Isänmaallisyydestä" (artikkeli julkaistiin salanimellä N. Baltiiski Novoje Vremya -lehden numerossa 1, heinäkuu 1945 ). Kuusisen mukaan kosmopoliittisuus, toisin kuin isänmaallisuus, on orgaanisesti vasta-aiheista työväelle, kommunistiselle liikkeelle. Se on tyypillistä kansainvälisten pankkitalojen ja kansainvälisten kartellien edustajille, suurimmille osakekeinottelijoille - kaikille, jotka toimivat latinan sananlaskun " ubi bene, ibi patria " mukaan (missä on hyvä, siellä on isänmaa).

Tammikuussa 1948 käytettiin ensimmäistä kertaa myöhemmin kuuluisaa ilmaisua "juureton kosmopoliittinen". Se esiintyi A. A. Zhdanovin puheessa neuvostomusiikin hahmojen kokouksessa NSKP:n keskuskomiteassa . Zhdanov sanoi kirjaimellisesti seuraavaa:

” Kansainvälisyys syntyy siellä, missä kansallinen taide kukoistaa. Tämän totuuden unohtaminen tarkoittaa... kasvojensa menettämistä, juureton kosmopoliitiksi tulemista [ 46] .

Saman vuoden maaliskuussa toinen ideologinen johtaja G. F. Aleksandrov julkaisi Voprosy Philosophiissa suuntaviiva-artikkelin "Kosmopolitismi on imperialistisen porvariston ideologiaa", jossa hän julisti Miliukovin , Buharinin , Trotskin , vasemmistososialistisen vallankumouksellisen ja vasemmiston. Kommunistit olla kerralla kosmopoliittisia ja lopuksi vlasovilaiset ja kaikki ne, jotka asettuivat saksalaisten puolelle - näin termi sai erityisen synkän merkityksen, ja siitä tuli synonyymi käsitteille "isänmaan petturi", "vastavallankumouksellinen" ja "vihollinen" ihmisistä" [2] .

Kansainvälinen tilanne ja antisemitismin nousu

Vuoden 1948 loppuun mennessä Nato - blokin luomisprosessi eteni viimeiseen vaiheeseensa . Samaan aikaan yritykset tehdä Israelista Neuvostoliiton satelliitti Lähi-idässä epäonnistuivat : juutalainen valtio solmi diplomaattiset suhteet Yhdysvaltoihin ja yritti ohjailla näiden kahden suurvallan välillä. A. Fatejevin mukaan tällaiset olosuhteet sanelivat Neuvostoliiton johdolle tarpeen eristää neuvostokansa edelleen lännen vaikutuksista ja istuttaa "vihollisen imagoa". Juutalaiset yleensä ja juutalainen älymystö erityisesti herättivät epäilyksiä väitetystä länsimielisesta suuntautumisestaan ​​ja isänmaallisesta innostuksestaan ​​Israelin luomiseen ja sen voittoon sodassa arabeja vastaan ​​- tämä nähtiin epälojaalisuudena "neuvoston kotimaata kohtaan". Syksyn 1948 lopulla alkoivat juutalaisten vastaiset sortotoimet: 20. marraskuuta annettiin asetus "Juutalaisten antifasistisesta komiteasta", ja sen jäsenet pidätettiin syytettyinä työskentelystä amerikkalaisen tiedustelupalvelun hyväksi. Antisemitismi ilmeni NSKP:n sisäisissä asiakirjoissa (b) , mutta samalla se peittyi viitteillä "kosmopoliittien" "porvarisuudesta", mikä mahdollisti sen, että ei suoraan syytetty nationalismista . Tämän seurauksena antisemitismi ja "taistelu rypistymistä vastaan" yhdistyivät voimakkaaksi kampanjaksi "taistella kosmopolitismia vastaan" [6] .

Ya. L. Rapoport kirjoittaa, että "taistelun juutalaisvastainen suuntaus oli niin suoraa, että sitä oli vaikea peittää Neuvostoliiton internacionalismin viikunanlehdellä" ja lainaa suosittua paria: "Jotta sitä ei pidettäisi vastustajana -Semite, kutsu juutalaista kosmopoliitiksi” [4] . Howard Fastin mukaan USA:n kommunistisen puolueen kansallinen komitea syytti vuonna 1949 virallisesti CPSU:ta (b) "räikeistä antisemitismistä" [47] .

Syy kampanjalle "kosmopolitismia vastaan"

Tammikuun 1949 ensimmäisellä puoliskolla NKP:n MK :n ja MGK :n ensimmäinen sihteeri (b) G. M. Popov kiinnitti Stalinin huomion Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton johdon ja All-Russian Theatre Societyn (WTO ) kriitikkojen väliseen konfliktiin. ), jotka kritisoivat heikkoja heidän näkökulmastaan ​​"sosialistisen realismin" [6] valomiesten näytelmiä . Vastauksena SSP:n johto syytti kriitikkoja kosmopolitismista, porvarillisesta estetismistä, formalismista jne. Popov nosti konfliktin WTO:n " porvarillisten formalistien " juonikkeena SSP:n johtajaa Fadeevia vastaan . Kun toisaalta Shepilov antoi Stalinille kirjeen teatterikriitikoilta, joissa hän valitti SSP:n johtajuudesta, Stalin sanoi häneen katsomatta: "Tyypillinen anti-isänmaallinen hyökkäys keskuskomitean jäsentä, toveri Fadeevia vastaan. " 24. tammikuuta 1949 keskuskomitean järjestävän toimiston päätöksellä Pravda-lehden päätoimittaja P.N. Pospelov sai tehtäväksi laatia pääkirjoituksen tästä aiheesta [2] .

Artikkeli "Isänmaavastaisesta teatterikriitikkojen ryhmästä"

Pravdan pääkirjoitus "Yhtä isänmaavastaista teatterikriitikkojen ryhmää" julkaistiin 28. tammikuuta 1949. Artikkelin on kirjoittanut kirjoittajaryhmä. Pravdan työntekijöiden Vadim Koževnikovin ja David Zaslavskin lisäksi työhön oli mukana koko kirjailijaliiton johdon väri  - Aleksanteri Fadejev , Konstantin Simonov , Anatoli Sofronov ym. Artikkelin toimitti henkilökohtaisesti Stalin , joka antoi sen nimi. Kriitikot, joilla oli tunnusomaiset juutalaiset sukunimet: Juzovski , Gurvich , Varšavski ja Borshchagovsky kuvailtiin "porvarillisen estetismin viimeisiksi", jotka "menettivät vastuunsa kansaa kohtaan; he ovat juurettoman kosmopoliittisuuden kantajia, joka on neuvostoihmiselle syvästi vastenmielistä, hänelle vihamielistä; ne estävät neuvostokirjallisuuden kehitystä, estävät sen edistymistä. Heillä ei ole tunnetta kansallisesta Neuvostoliitosta." Pääsyytös oli, että he "yrittävät häpäistä kirjallisuutemme ja taiteemme edistyksellisiä ilmiöitä hyökkäämällä väkivaltaisesti isänmaallisia, poliittisesti tarkoituksenmukaisia ​​teoksia vastaan ​​niiden oletetun taiteellisen epätäydellisyyden varjolla." Heitä syytettiin taistelusta "halua vastaan ​​kuvata neuvostomiehen kiinteää, kaiken voittavaa luonnetta"; että he halveksivat Gorkia väittäen, että kuva Niilistä hänen näytelmässään "Filistealaiset" on "epätäydellinen"; he halveksivat Neuvostoliiton dramaturgiaa (erityisesti "vastustamalla sitä klassikot"); panetteli Venäjän kansan kansallista luonnetta; A. Sofronovin näytelmää "Moskovan hahmo" arvosteltiin isänmaavastaisesti "ja sellaisia ​​syvästi isänmaallisia teoksia, jotka ansaitsivat kansan laajan tunnustuksen, kuten B. Romashovin Suurvalta, N. Virtan Päivittäinen leipämme, A. Sofronovin yhdessä kaupungissa". Edelleen artikkelissa todettiin, että "olemme jyrkästi edessämme tehtävän taistella juuretonta kosmopolitismia vastaan, kansalle vieraiden porvarillisten vaikutusten ilmentymiä vastaan ​​(...) Puoluekritiikin ensisijainen tehtävä on tämän isänmaavastaisen ideologinen tappio. teatterikriitikkojen ryhmä” [48] . Artikkelissa käytetyt ilmaisut olivat: "hurraa-kosmopolitismi", "raivoton kosmopolitismi" ja "juureton kosmopolitismi"; jälkimmäinen asettui myöhemmin ja yleistyi.

Artikkelin julkaisun jälkeen A. Anikst , G. Gukovsky (myöhemmin pidätettiin), mutta myös L. Maljugin ja G. Boyadzhiev [49] käsiteltiin . S. Mokulsky poistettiin GITIS:n johtajan viralta , jossa monet "kosmopoliittisuudesta" syytetyt opettivat [49] .

"Taistelu kosmopolitismia vastaan" kirjallisuudessa ja taiteessa

TSKP:n keskuskomitea suositteli, että sanomalehtien toimittajat kiinnittäisivät "erityistä huomiota" tähän artikkeliin. Samanlaisia ​​julkaisuja seurasi välittömästi juutalaisia ​​kriitikkoja ja kirjailijoita vastaan ​​(salanimet paljastettiin: "poliittinen kameleontti Kholodov (Meerovich)", "esteettiset noidat, kuten Vermont ja Meek (alias Herman)" [6] .). Jälkimmäisiä syytettiin "kirjallisen undergroundin" luomisesta "organisaatiositeiden" kanssa, "ideologisesta sabotaasista", vihasta neuvostokansaa kohtaan ja Venäjän kansan loukkaamisesta; kuvataan venäläisiä ja ukrainalaisia ​​ihmisinä, jotka käänsivät selkänsä juutalaisille, kun saksalaiset vainosivat heitä kuoliaaksi, juutalaisuuden ja sionismin ylistämisessä , porvarillisessa nationalismissa, venäjän kielen saastuttamisessa, suurten muiston loukkaamisessa Venäläiset ja ukrainalaiset kirjailijat, jotka väittävät G. Heinen tai "mystisen runoilijan, taantumuksellisen" H. N. Bialikin vaikutuksesta ; rasismissa ja vihassa saksalaisia ​​kohtaan jne. [50]

Julkaisua seuraavan viikon aikana Moskovan ja Leningradin kirjallinen ja taiteellinen "yleisö" piti kokouksia, joissa "keskusteli" artikkelista, tuomitsi siinä "paljastuneet" kosmopoliitit ja nimesi ehdokkaansa "kosmopoliiteiksi", pääasiassa joukosta. entiset "formalistit" [6] . Pravda julkaisi 10. helmikuuta Taideakatemian presidentin A. Gerasimovin artikkelin Neuvostoliiton isänmaallisuudelle taiteessa, jossa todetaan, että "Gurvichin ja Juzovskin kaltaiset ihmiset ovat myös kuvataiteen kysymyksistä kirjoittavien kriitikoiden joukossa" ja kutsuivat heti heidän nimensä - A. Efros , A. Romm , O. Beskin , N. Punin jne. Tätä seurasi monia artikkeleita, jotka "paljastivat" kosmopoliitteja kaikilla kirjallisuuden, taiteen ja julkisen elämän aloilla: "Kosmopolitismia ja formalismia vastaan runoudessa" ( N. Gribatšov , 16. helmikuuta, Pravda) "Juurteettomat kosmopoliitit GITIS:ssä" ("Ilta Moskova", 18. helmikuuta), "Porvarilliset kosmopoliitit musiikkikritiikassa" ( T. Khrennikov , "Kulttuuri ja elämä", 20. helmikuuta) , "Loppuun asti paljastaa kosmopoliitit - anti-isänmaalliset" (Moskovan näytelmäkirjailijoiden ja kriitikkojen kokouksessa) ("Pravda", 26. ja 27. helmikuuta), "Porvarillisen kosmopoliittisuuden päihittämiseen elokuvassa" ( I. Bolshakov , "Pravda" ", 3. maaliskuuta) jne.

Pseudonyymeille ja niiden paljastamista koskevalle vaatimukselle omistettiin erityinen kampanja: tekijöitä vaadittiin ilmoittamaan juutalaiset sukunimensä. Keskuslehdistössä järjestettiin keskustelu "Tarvitsemmeko kirjallisia nimimerkkejä?" Näin ollen kirjailija Mihail Bubennov totesi, että "maahamme rakennettu sosialismi on vihdoin poistanut kaikki syyt, jotka saivat ihmiset ottamaan salanimiä"; että "salanimien takana ovat usein ihmiset, jotka suhtautuvat epäsosiaalisesti kirjalliseen liiketoimintaan eivätkä halua ihmisten tietävän heidän oikeita nimiään", ja että tästä syystä "on tullut aika lopettaa salanimet lopullisesti" [51] .

Itse kampanja uskottiin Literaturnaya Gazetalle ja Soviet Artille, mikä aiheutti kaunaa ja tyytymättömyyttä muiden sanomalehtien toimittajissa. Literaturnaya Gazetan julkaisuissa "kosmopoliittien" toiminnalle annettiin salaliittopiirteitä - organisoitua ja laajalti haarautunutta salaliittoa. Kahdeksan ihmistä tunnustettiin ryhmän "teoreetikoiksi": seitsemän nimeltä "Pravda" ja Altman . Leningradissa heidän "rikoskumppaninsa" oli teatterikriitikko S. D. Dreiden . "Liitännän" kautta N. A. Kovarsky , "elokuva-kosmopoliittinen", ryhmä teatterikriitikkoja väitetysti kommunikoi Leningradin elokuva-kosmopoliittien johtajan L. Z. Traubergin kanssa ; Trauberg puolestaan ​​oli "yhteydessä" "porvarilliseen kosmopoliittiseen" V. A. Sutyriniin (todellisuudessa - vanha kommunisti, SSP :n pääsihteeri ). Kosmopoliittisen salaliiton etäpesäkkeitä alettiin löytää kentältä: Harkovassa , Kiovassa , Minskissä . Kokouksissa ja raporteissa korostettiin ajatusta "kosmopoliittien" "sabotaasi": kiristys, uhkaukset, panettelu, isänmaallisten näytelmäkirjailijoiden uhkailu [6] .

Kampanja ei vaikuttanut vain eläviin vaan myös kuolleisiin kirjailijoihin, joiden teoksia tuomittiin kosmopoliittisiksi ja/tai halventaviksi. Joten E. G. Bagritskyn "Ajatus Opanasista" julistettiin "sionistiseksi teokseksi" ja "ukrainalaisten panetteluksi" [52] ; Ilfin ja Petrovin teoksia kiellettiin julkaista [53] , samoin kuin Aleksanteri Grinin teoksia , jotka myös luokiteltiin "kosmopolitiikan saarnaajien" joukkoon [54] . Myös Saksan juutalainen L. Feuchtwanger kärsi poissaolevana kampanjasta , ja hän julkaistiin siihen asti laajalti "edistyksellisenä kirjailijana" ja Neuvostoliiton ystävänä, ja nyt julistettiin "kovan ydinnationalistiksi ja kosmopoliittiseksi" ja "kirjalliseksi huijariksi" [50 ] .

Taistelusta kosmopolitismia vastaan ​​ei vain juutalaiset kärsineet: taidehistorioitsija Boris Vipperiä syytettiin anglomaniasta ja orjuudesta. Ironista kyllä, hänen setänsä Oscar Whipper oli syyttäjä Beilis-tapauksessa .

Useimmissa tapauksissa syytöksiin kosmopoliittisuudesta liittyi työn riistäminen ja "kunniaoikeudenkäynti", harvemmin pidätys. I. G. Ehrenburgin mukaan vuoteen 1953 asti suuri määrä juutalaisia ​​kirjailijoita ja taiteilijoita pidätettiin: 217 kirjailijaa, 108 näyttelijää, 87 taiteilijaa, 19 muusikkoa - yhteensä 431 henkilöä [2] .

Samaan aikaan luotiin suuria määriä "antikosmopoliittisia" tarinoita, näytelmiä , elokuvia jne . Surkov , G. Fish tai A. Stein , kaikki rakennettiin yhden kaavan mukaan: amerikkalaiset roistot ja yksittäiset, häpeämättömät Neuvostoliiton ihailijat lännen neuvostokansalaiset, jotka ovat täynnä kansallista ylpeyttä, ja joskus jopa arvokkaita länsimaisia ​​kommunisteja vastustavat " [55] "Visuaalinen apu" elokuvalle " Kunniaoikeus " (käsikirjoitus A. Stein , joka perustuu hänen omaan näytelmäänsä "The Kunnialaki", joka luotiin "Kirgisian tasavallan tapauksen perusteella") toimi "kosmopoliittien" tuomitsevana järjestönä . Elokuva julkaistiin erittäin sopivasti 25. tammikuuta (julkaistiin otteita käsikirjoituksesta Pravdassa) ja se sai välittömästi ensimmäisen asteen Stalin-palkinnon [6] [56] . Samaan aikaan jopa Agitprop totesi käsikirjoituksessa "juonen luonnosllisuuden, hahmojen kuvien yksinkertaistamisen jne." [56]

"Taistelu kosmopolitismia vastaan" luonnontieteissä

Biologiassa "taistelu kosmopolitismia vastaan" asetettiin " Weismannismi-Morganismin " vastaisen kampanjan päälle, joka käynnistettiin syksyllä 1948 YK:n maataloustieteiden akatemian istunnon jälkeen ( lisäksi "reaktionaarinen, idealistinen ja vastainen". -Darwinistinen" [57] Weismannismi-Morganismi vastusti kotimaista "Michurin-oppia" [58] ). Fysiikan alan VASKhNIL-istunto yritettiin toistaa (tällä kertaa kvanttiteorian ja suhteellisuusteorian kannattajia vastaan ) vuoden 1949 alussa seuranneessa liittovaltion fyysikkojen konferenssissa, ja artikkelin ilmestyessä Pravda, "taistelu fyysistä idealismia vastaan" levisi "taisteluksi kosmopolitismin ideoita ja sen erityisiä kantajia, juurittomia kosmopoliitteja, vieraita kansalleen, kotimaalleen" (ensisijaisesti Kapitsan ja Ioffen kanssa ). Kokouksessa todettiin, että ulkomailla työskennelleet tiedemiehet (eli P. L. Kapitsa, L. I. Mandelstam ja N. D. Papaleksi ) ”saivat meille vieraita tunnelmia, suuntasivat tieteellistä nuorisoamme ei Isänmaamme edessä olevien ongelmien ratkaisemisen suuntaan. sosialismin maa, mutta ulkomaisia ​​tieteellisiä ja ei-tieteellisiä organisaatioita kiinnostavien ongelmien ratkaisemisen suuntaan, meille vieraiden kosmopoliittisten ideoiden hengessä, josta on vain yksi askel selkeään etujen pettämiseen. isänmaastamme. Tältä osin kutsuttiin "kaikella päättäväisyydellä ja bolshevikisella rohkeudella ja sinnikkyydellä kitkeä ja eliminoida kosmopoliittisten fyysikkojen ryhmän antiisänmaallisten taipumusten haitallinen vaikutus, joka, vaikkakin pieni, on kuitenkin saanut avainasemat joillakin alueilla. fysiikan, vaikuttaa haitallisesti nuoriin, henkilöstön koulutukseen, tieteemme tärkeimpien tehtävien ratkaisemiseen. Toisen puheen mukaan "yksinkertainen ja selkeä luonnehdinta - juureton kosmopolitismi - on täysin tarkka ja ehdottomasti soveltuva muotoilu erittäin merkittävälle osalle Mandelstamin ja Papaleksin koulun ja useiden heidän oppilaidensa asenteita." Ioffea ja Ya. Frenkeliä syytettiin "neuvostovallan olemassaolon varhaisista vuosista lähtien häpeällisesti kumartamisesta länsimaiselle tieteelle ja yrittämisestä asettaa neuvostotiede kapitalististen maiden tieteen perässä", ja L. D. Landau  - " vasta-asioista". isänmaalliset lausunnot”. V. F. Nozdrev, jonka puheen järjestelykomitea hyväksyi ja jonka uskotaan saaneen pääiskun, vaati "fyysisten lehtien ja kustantamoiden toimitusten vapauttamista, Stalin-palkintojen toimeksiantoja, asiantuntijakomiteaa tms. kosmopoliittisilta fyysikoilta, jotka aiheuttavat valtavasti vahinkoa fysiikan kehitykselle maassamme” (tarkoitettiin ennen kaikkea Kapitsaa). Tämän jälkeen FIAN :in akateeminen neuvosto piti jo toukokuussa erityiskokouksen, jossa käsiteltiin instituutin työntekijöiden "kosmopoliittisia virheitä", joita edustivat S. E. Khaikin , S. M. Rytov , Ya. L. Alpert ja V. L. Ginzburg . Erityisesti Rytovia syytettiin väitteistä, joiden mukaan Mandelstam "ansaitsi tunnustuksen ulkomailla" ja "heidän (Mandelstam ja Papaleksi) merkitys ulkomailla on asianmukaisesti arvostettu" - tätä pidettiin räikeänä "vauhtimisen" ilmentymänä [36] . Tuomittuja fyysikoita ei kuitenkaan edes erotettu työstään. Yleisesti ottaen fyysisellä alalla ei ollut merkittäviä sorroja - yleisesti hyväksytyn mielipiteen mukaan, koska tämä alue liittyy atomiprojektiin [59] .

"Taistelu kosmopolitismia vastaan" humanistisissa tieteissä

Historiassa

Selkeimmin kampanja näkyi humanistisissa tieteissä. Historiassa ideologisoitu yksinkertaistettu järjestelmä "Normanismi - anti-normalismi" on yleistynyt. Samaan aikaan niin sanottu " normanni teoria ", joka on olennainen osa "porvarillisen kosmopoliittisuuden saarnaamista", julistettiin "yhdeksi työkaluksi Wall Streetin johtaman maailmanreaktion käsissä", jonka tavoitteena on " herjata Neuvostoliiton kansoja ja ennen kaikkea suuria venäläisiä ihmisiä. Erityisesti kosmopolitismista "tuomittua" professori N. L. Rubinshteinia syytettiin erityisesti "puolueettomuudesta, professoriobjektivismista", jolla hän luonnehtii "normalismin perustajaa, Bayeria, Milleriä, Schlozeria ja muita" - nämä ominaisuudet tunnustettiin erityisesti "vaarallinen ja haitallinen" [60] . Rubinstein, johtava venäläisen historiografian asiantuntija, erotettiin kaikista tehtävistä ja pysyi työttömänä useita vuosia [61] .

Toinen hyökkäyksen kohde oli loisvaltioksi julistetun Khazar Khaganate -kunnan historia, ja sen panoksen tunnustaminen muinaisen Venäjän historian kanssa rinnastettiin Normanin teoriaan. Tämän alan johtavan Neuvostoliiton asiantuntijan M. I. Artamonovin toiminta tuomittiin virallisesti Pravdassa (joka julisti hänen "virheellisen käsityksensä", "vähentää Venäjän kansan alkuperäistä kehitystä", neuvostohistoriatieteen kannalta täysin mahdotonta hyväksyä) [62] , ja sitten useissa tieteellisessä lehdistössä olevissa artikkeleissa. On syytä uskoa, että B. A. Rybakov [63] oli Pravda-julkaisun takana ja että konfliktilla oli myös uratausta Moskovan historioitsijoiden edun mukaisesti, ja he tekivät laskuja leningradilaisten kollegojensa kanssa. Tämän seurauksena tämä tieteellinen suunta kiellettiin joksikin aikaa, ja Artamonovin jo valmis monografia, jossa oli maailman ensimmäinen katsastus kasaarien historiasta, julkaistiin vasta vuonna 1962, myöhemmin kuin vastaavat teokset lännessä [64] .

Filosofiassa

Filosofian alalla "kosmopolitismin vastaisen taistelun" näkyvin uhri oli " Problemas of Philosophy " -lehden päätoimittaja, Filosofian instituutin apulaisjohtaja B. Kedrov , joka erotettiin ensin virastaan -lehti (ja korvasi Chesnokov), ja erotettiin sitten instituutista [59] . Kedrovia syytettiin "yhdestä "maailman tieteestä", "tieteilijöiden kansainvälisestä solidaarisuudesta", jonka mukaan " tieteen prioriteetilla ei ole väliä""

Muiden tuon ajan merkittävien filosofien joukossa Mitiniä , Rosenthalia ja Selektoria syytettiin "venäläisen materialistisen filosofian merkityksen vähättelystä". Tämä ilmaistui erityisesti siinä, että Mitin "väitti, että venäläiset filosofit "perustuen edistyneimpiin lännessä levinneisiin poliittisiin ideoihin", nämä ajatukset "muokattiin", saatettiin "yhteen" Venäjän olosuhteiden kanssa, "sovitettu" ratkaisemaan "Venäjän sosiaalisen kehityksen herättämiä kysymyksiä". On huomattava, että juutalainen akateemikko Mitin oli siihen asti yksi virallisen filosofian pilareista.

Kamenskya , Voitinskajaa ja Lifshitziä  syytettiin "Venäjän ja Neuvostoliiton kulttuurin suuntautumisesta länteen". Voitinskaja kirjoitti, että "sen ajan (eli 1800-luvun) venäläisen kaunokirjallisuuden kehitys toisti ainutlaatuisesti kaikki länsimaisen kirjallisuuden virtaukset ja vuorostaan ​​vaikutti siihen valtavasti" ja että " Feuerbachin materialismi oli muoto Venäjän vallankumouksellisten vapautusajatusten ilmaisu 60-luvulla" jne. Kaikkea tätä luonnehdittiin "venäläisen filosofian ja tieteen vähättelemiseksi ja vähättelemiseksi, yrityksiksi todistaa ajatus, että Venäjän historiassa ei ollut itsenäistä alkuperäistä ajattelua, omaa sisäistä ajatteluaan". kehitys, ikään kuin venäläisen kulttuurin ja filosofian kehityskulku heijastaisi vain Länsi-Euroopan kulttuurin kehitysvaiheita, ikään kuin venäläiset tiedemiehet, filosofit, kirjailijat, muusikot omaksuisivat vain länsimaisia ​​malleja ja kumartuisivat heidän edessään. Lopuksi Rosenthalia syytettiin siitä, että "estetiikkaa koskevissa artikkeleissa hän oli sitä mieltä, että hänen maailmankatsomuksensa ei ole kirjailijalle merkityksellinen, että kirjoittajalle hänen "taiteellinen käytäntönsä" on ennen kaikkea tärkeä" [65] .

Kirjallisuuskritiikassa

Literaturnaja Gazeta julisti jo vuoden 1948 alussa edesmenneen akateemikon Veselovskin teorian kannattajat "vaeltava juoni" ja yleensä vertailevan (vertailevan) menetelmän kannattajat kirjallisuuskritiikassa "kosmopoliiteiksi" [6 ] . On tullut vaarallista kiinnittää huomiota länsieurooppalaisiin vaikutteisiin ja venäläisten kirjailijoiden alateksteihin: "Kosmopoliittinen, ilkeästi kikattuva, yrittää kaikin keinoin "löytää" tämän tai toisen "rinnakkaisen", tämän tai toisen samankaltaisuuden merkin. venäläisen kulttuurin ilmiöt lännen kulttuurin kanssa. Vilpittömässä halussa todistaa, että venäläisen kansan kulttuuri on "lainattu" lännestä, kaiken tällaisten väärien kulttuurihahmojen, perheettömien ja heimottomien ihmisten merkityksettömyyden, jonka sisäinen olemus on Karamazovin veljesten lakei Smerdjakovin risteytys. ja Laji Yasha Cherry Orchardista , kaiken "vieraan" rakastaja" [66] . Väitettiin, että koska "venäläisellä kulttuurilla on aina ollut valtava rooli ja sillä on nyt johtava rooli maailmankulttuurin kehityksessä", on "absurttia ja poliittisesti haitallista" esittää venäläisen filosofisen ja tieteellisen ajattelun valovoimat lännen opiskelijoilla. Eurooppalaiset ajattelijat ja tiedemiehet [2] . Siten Questions of Philosophy -lehden toimituksellisessa artikkelissa kohdat sotaa edeltäneestä oppikirjasta länsimaisten valistuksen kirjailijoiden vaikutuksesta Radishcheviin : Rousseau , Stern jne., lainattiin närkästyneesti: ulkomaiset laastarit. Tämä on selvästi ilmaistu kansallinen nihilismi, likvidationismi suhteessa suureen historialliseen perintöömme, avoin häpeämättömän lännen ihailun muoto” [2] .

Helmikuussa 1949 heidän omat kollegansa syyttivät maailmankuuluja Leningradin juutalaisia ​​filologeja: Boris Eikhenbaum , Viktor Zhirmunsky , Mark Azadovsky , Grigory Byaly , Grigory Gukovsky (jo vuonna 1947 leimattiin "vähäpalvojiksi") [67] . Pushkinin talo salaisen "isänmaavastaisen ryhmän" luomisesta, jonka väitetään kaappaavan vallan instituutissa, sekä siinä, että he salasivat todellisen kansallisuutensa ja levittivät Venäjän vastaisia ​​suuntauksia. He kaikki menettivät työpaikkansa; Gukovsky pidätettiin pian ja kuoli vankilassa [1] [68] . Samaan aikaan pidätettiin (ja myöhemmin myös kuoli vankilassa) Isaak Nusinov, jonka "paljastaminen" merkitsi kirjallisuuskritiikin "orjuudenvastaisen taistelun" alkua [67] .

"Taistelu kosmopolitismia vastaan" arkkitehtuurissa

Puolueen linja suhteessa arkkitehtuuriin muuttui rajusti ja arkkitehtuurijako "meidän" ja "ei meidän" arkkitehtuuriin alkoi ilmaantua. Kaikista arkkitehtuurin taiteista kosmopolitismi oli vaikeinta käsitellä, koska stalinistisen arkkitehtuurin (klassismin) tyylissä oli alun perin paljon kansainvälisiä elementtejä [69] . Arkkitehtuurin "taistelun kosmopoliittisuutta vastaan" johtaja oli Leningrad [70] . Monet lahjakkaat arkkitehdit ovat hävinneet[ missä? ] työtä.

Ukrainassa Iosif Julievich Karakista ja Yakov Aronovich Steinbergiä syytettiin kosmopoliittisuudesta ; Karakis erotettiin ja heiltä riistettiin mahdollisuus opettaa. Myöskään kirjoitettu " kolmentoista kirje " ei auttanut .

Juutalaisen kulttuurin vastainen sorto

8. helmikuuta 1949 Stalin allekirjoitti [71] [72] [73] [74] [75] , jonka Neuvostoliiton kirjailijaliiton hallituksen puheenjohtaja A. A. Fadeev [1] valmisteli Neuvostoliiton politbyroon päätöksen . Bolshevikkien kommunistisen liittopuolueen keskuskomitea Moskovan, Kiovan ja Minskin juutalaisten neuvostokirjailijoiden yhdistysten hajottamisesta ja almanakkien " Heimland " (Moskova) ja " Der Stern " (Kiova) sulkemisesta. Tätä seurasi useiden juutalaisten kirjailijoiden sekä juutalaisten antifasistiselle komitealle materiaalia valmistelevien toimittajien ja toimittajien pidätykset . Useimpia heistä syytettiin vakoilusta Yhdysvaltojen hyväksi . Kaksi ( M. Aizenstadt-Zheleznova ja Sh. Persov ) ammuttiin.

Seuraavat suljettiin: Vilnan juutalainen museo , Birobidzhanin paikallishistoriallinen museo , Georgian juutalaisten historiallinen ja etnografinen museo Tbilisissä ; Moskovan jiddishinkieliset radiolähetykset lopetettiin . Helmikuussa Sh. Mikhoels Moskovan valtion juutalainen teatterikoulu suljettiin . Sitten kaikki Neuvostoliitossa olleet juutalaiset teatterit likvidoitiin : Minskissä, Chernivtsissä, Birobidzhanissa; 1. joulukuuta 1949 suljettiin viimeinen juutalainen teatteri - GOSET Moskovassa [1] [2] .

Kosmopolitismia vastaan ​​suunnatun kampanjan rajoittamisen alku Neuvostoliitossa

29. maaliskuuta 1949 keskuslehtien toimittajien kokouksessa M. A. Suslov ehdotti tilanteen "ymmärtämistä" ja "meluisten" artikkelien julkaisemisen lopettamista. Se oli kampanjan loppu. Kampanjan päättymisestä ilmoitettiin lopulta artikkelissa "Kosmopolitismi – amerikkalaisen reaktion ideologinen ase" (Yu. Pavlov, Pravda, 7. huhtikuuta). Tämä artikkeli, joka oli suora vastaus Naton luomiseen, oli suunnattu yksinomaan länsiatlantisteja vastaan, jotka "ajavat ihmiset Naton paheeseen"; se ei puhunut sanaakaan "sisäisistä" kosmopoliiteista [6] . Stalin Stalin-palkinnon jaossa, kun Malenkov kutsui palkitun todellista (juutalaista) nimeä, sanoi, että näin ei pitäisi tehdä. ”Jos ihminen on valinnut itselleen kirjallisen salanimen, se on hänen oikeutensa, älkäämme puhuko mistään muusta, vain alkeellisesta säädyllisyydestä. (...) Mutta ilmeisesti on miellyttävää, että joku korostaa, että tällä henkilöllä on kaksoissukunimi, korostaa, että hän on juutalainen. Miksi korostaa sitä? Miksi tehdä se? Miksi edistää antisemitismiä? - Stalin väitti [76] . Tavanomaisen stalinistisen "ylilyöntejä vastaan" taistelevan käytännön mukaan jotkut erityisen innokkaat kampanjan toteuttajat, erityisesti innokkaimmat antisemitististen artikkeleiden ja puheiden kirjoittajat - "Soviet Art" -sanomalehden päätoimittaja V. Vdovitšenko ja Keskuskomiteakoneiston korkea-arvoinen virkamies F. Golovenchenko erotettiin tehtävistään [1] .

Yleisesti ottaen kampanja kosmopolitismia vastaan ​​oli erittäin kiistanalainen ja epäjohdonmukainen. Joten syksystä 1948 lähtien ns. "pokaali"-elokuvat , joilla oli voimakas tasoittava ideologinen vaikutus, vastoin kosmopolitismin vastaisen kampanjan julistamia tavoitteita [77] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 juutalaisia ​​Neuvostoliitossa vuosina 1945-1953. - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Vdovin A. "Matalat palvojat" ja "kosmopoliittiset" (pääsemätön linkki) . Haettu 6. joulukuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2018. 
  3. ↑ http://www.svobodanews.ru/Transcript/2009/01/29/20090129140016940.html "Yhdestä isänmaavastaisesta teatterikriitikkojen ryhmästä": juurettomien kosmopoliittien metsästys jatkuu
  4. ↑ 1 2 Rapoport Ya. L. Kahden aikakauden vaihteessa: Lääkäreiden tapaus vuonna 1953 .
  5. ↑ Fateev A. Vihollisen kuva neuvostopropagandassa (1945-1954): Taistelu kosmopolitismia vastaan ​​.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Fateev A. Vihollisen kuva neuvostopropagandassa (1945-1954): Taistelu kosmopolitismia vastaan ​​.
  7. ↑ Bogdanov K. A. Tiede eeppisellä aikakaudella: kansanperinteen klassikot, klassinen filologia ja luokkasolidaarisuus // Uusi kirjallisuuskatsaus. - 2006. - Nro 78.
  8. ↑ Bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean järjestelytoimiston päätös "Zvezda- ja Leningrad-lehdistä" 14. elokuuta 1946
  9. ↑ 1 2 KR kotelo. (Neuvostoliiton älymystön vainon historiasta).
  10. ↑ Simonov K. M. Sukupolveni miehen silmin: Mietteitä I. V. Stalinista (6. maaliskuuta 1979) . - M .: APN, 1989.
  11. ↑ Stalin I. V., Zhdanov A. A. Bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean politbyroon päätös Neuvostoliiton ministeriöiden ja keskusosastojen kunniatuomioistuimista 28. maaliskuuta 1947 // Stalin I. V. Works. - T. 18. - Tver: Sojuz, 2006. - S. 441.
  12. ↑ Levina E. S. "Kutsinilla" on oma kohtalonsa ...
  13. ↑ Ei-kulttuurivaihto
  14. ↑ Solženitsyn A. Ensimmäisessä ympyrässä .
  15. ↑ Solovjov A., Valeria Bashkirova V. Suurimmat huijarit ja huijarit maailmanlaajuisesti . - Litraa, 2013. - S. 83. - 547 s. — ISBN 9785457053588 .
  16. ↑ 1 2 Miten Venäjästä tehtiin norsujen syntymäpaikka
  17. ↑ Bayuk, D. Taivaalle täydellä nopeudella // Maailman ympäri  - nro 2. - 2014
  18. ↑ Virginsky BC, Klat S. A., Komshilova T. V., Luettelo G. N. Kuinka myyttejä luodaan tekniikan historiassa: "Artamonovin polkupyörän" kysymyksen historiasta // Kysymyksiä luonnontieteen ja tekniikan historiasta . - 1989. - nro 1. - S. 150-157.
  19. ↑ Yhden huijauksen historia // historyntagil.ru
  20. ↑ 1 2 Polonskaya G. Joten elimme. Esseitä julmasta ajasta: 2 osassa. - Haifa, 2005. - T. 1. - S. 38-39.
  21. ↑ Berzer A. Stalin ja kirjallisuus: keskeneräisen kirjan lukuja. / (Esipuhe I. Borisova) // Tähti: päiväkirja. - 1995. - nro 11. - s. 8.
  22. ↑ Khinshtein A.E. Lubjankan vankityrmät. - M.: OLMA-PRESS, 2005. - S. 357.
  23. ↑ Aksenov V. Moskovan saaga. Prison and Peace (sähköinen painos). - M .: "Litraa", 2008. - (ilman sivunumeroa).
  24. ↑ Barnes J. Noise of Time (sähköinen painos). / (englannista kääntänyt E. Petrova). - M .: Ulkomaalainen, "Azbuka-Atticus", 2016. - (ilman sivunumeroa).
  25. ↑ Käsipallon historia
  26. ↑ Galkovsky N. M., Katulin A. 3. Urheilupaini . - M . : Fyysinen kulttuuri ja urheilu, 1968. - S. 10.
  27. ↑ Redkin S. V. Box. // Venäjän puhe. - M .: Nauka, 1980. - Nro 1 - S. 134.
  28. ↑ Potkupallon surinaa Kun on tarpeen ja kun ei tarvitse kääntää ulkomaista venäjäksi: Lenta.ru
  29. ↑ Karelin A. A. Ranskalaisen painin ehdot , 2015.
  30. ↑ 1 2 Huippuvuoret taas: "Washingtonin ilmestykset". // The Current Digest of the Soviet Press . - American Association for Advancement of Slavic Studies, 1951. - Voi. 3. - Ei. 46. ​​- s. 9.
  31. ↑ Unohtunut sivu laivastomme historiassa. // The Current Digest of the Soviet Press . - American Association for Advancement of Slavic Studies, 1951. - Voi. 3. - Ei. 52. - s. 38.
  32. ↑ Tarinoita "Neuvostoliiton Hokkaidosta" - Kasvun ihmiset
  33. ↑ Kozlov v. P. Pettynyt, mutta voittoisa Clio .
  34. ↑ Grinev, Andrei. Alaskan venäläinen kolonisaatio: ennakkoehdot, löytö ja alkukehitys, 1741-1799. - Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 2018. - P. 65-66.
  35. ↑ 1 2 Mihail Golubovski. Kuinka Neuvostoliiton menestynein tutkimus syöpärokotteen luomisesta lopetettiin
  36. ↑ 1 2 A. S. Sonin. Useita jaksoja taistelusta "kosmopolitismia" vastaan ​​fysiikassa
  37. ↑ Ya. L. Rapoport. Kahden aikakauden vaihteessa. Lääkäreiden tapaus 1953 . M .: Kirja, 1988. - 271 s., ill.
  38. ↑ Rybin A. Kolme valasta: BG, Mike, Tsoi . - Pietari: Amphora, 2013. - 223 s. - ISBN 978-5-367-02833-1 .
  39. ↑ 1 2 3 4 5 Plagiointi Neuvostoliiton laulussa  - Mark Freidkin
  40. ↑ 1 2 3 4 Kury S. I. Musiikilliset plagioinnit, lainaukset, sattumukset - numero 7
  41. ↑ Varkaus vai luova uudelleenajattelu? Plagiointi Neuvostoliiton elokuvassa ja musiikissa
  42. ↑ 1 2 Raku M. Kulttuuri palimpsestina: "käännösmekanismien" rooli varhaisessa Neuvostoliiton musiikkikulttuurissa . // Musiikkiakatemia  : päiväkirja. - 2019. - nro 2 (766) - s. 115.
  43. ↑ Kotlyarchuk B. L.  Vanhoja kappaleita. Historia ja kohtalo . - Mariupol: Azovye, 2011. - S. 43-44.
  44. ↑ Katso: Bezymensky A. "Vartiomies, ryöstää!" // Kirjallinen sanomalehti . - 1935. - nro 13 (503). - 28. helmikuuta.
  45. ↑ Jurganov A. L. Venäjän kansallisvaltio. Stalinin aikakauden historioitsijoiden elämänmaailma. - M. : RGGU, 2011. - S. 373. - ISBN 978-5-7281-1123-8 .
  46. ↑ Ensyklopedinen sanakirja siivekkäistä sanoista ja ilmauksista
  47. ↑ Kuinka minä olin punainen (downlink) . Käyttöpäivä: 17. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. marraskuuta 2012. 
  48. ↑ Tietoja yhdestä isänmaavastaisesta teatterikriitikkojen ryhmästä . Stalin ja kosmopolitismi . Aleksanteri N. Jakovlevin säätiö. Haettu: 21. elokuuta 2015.
  49. ↑ 1 2 Stroeva M.N. Neuvostoliiton teatteri ja venäläisen ohjauksen perinteet: Nykyaikaiset ohjaajan etsinnät. 1955-1970. - M . : Taidehistorian VNII. Teatterisektori, 1986. - S. 12. - 323 s.
  50. ↑ 1 2 "Cosmopolitans" - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  51. ↑ Materiaalia keskusteluun "Tarvitsemmeko salanimiä" / K. Simonov. Oman sukupolveni miehen silmin.
  52. ↑ Revold Banchukov. Odessa - Kuntsevo - Ikuisuus
  53. ↑ Ilf Ilja Arkistoitu 8. helmikuuta 2009 Wayback Machinessa
  54. ↑ Alexander Green and Music Arkistoitu 9. helmikuuta 2009 Wayback Machinessa
  55. ↑ XX vuosisadan venäläisen kirjallisuuden sanasto = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / V. Kazak  ; [per. hänen kanssaan.]. - M .  : RIK "Kulttuuri", 1996. - XVIII, 491, [1] s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-8334-0019-8 . . - S. 202.
  56. ↑ 1 2 Semjon Ekshtut. Osallistuminen historiaan Arkistoitu 13. lokakuuta 2007 Wayback Machinessa
  57. ↑ Encyclopedic Dictionary, osa 1, M., 1953, s. 269
  58. ↑ Encyclopedic Dictionary, v.2, M., 1954, s. 398
  59. ↑ 1 2 K. A. Tomilin. Fyysikot ja taistelu kosmopolitismia vastaan
  60. ↑ V. V. Mavrodin. Taistelu normanismia vastaan ​​Venäjän historiatieteessä
  61. ↑ TAISTELU "OBJEKTIVISMIÄ" JA "KOSMOPOLITISMIA" VASTAAN NEUVOSTOJEN HISTORIATIETEESSÄ
  62. ↑ Ivanov P. I. Yksi virheellinen käsite // Pravda. - 25. joulukuuta 1951. - S.3.
  63. ↑ "P. I. Ivanov” on tuntemattoman kirjailijan salanimi. Artamonov itse epäili B. A. Rybakovia. (Katso Medvedenko N. A. Khazar Khaganate:n historian ja arkeologian ongelmat M. I. Artamonovin tutkimuksessa. Väitöskirja. Voronezh, 2004. S. 123 .; Shnirelman V. A. Kohtalon lahja tai Jumalan rangaistus (Kahdesta lähestymistavasta Khazar-ongelmaan Venäjän historiografiassa) // Juutalainen historia ja kulttuuri Keski- ja Länsi-Euroopan maissa, Kiova, 1998.
  64. ↑ Stolyar A. D. Kansainvälinen tieteellinen konferenssi, joka on omistettu professori M. I. Artamonovin syntymän 100-vuotispäivälle (pääsemätön linkki) . Haettu 28. joulukuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2007. 
  65. ↑ Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutin ja "Problems of Philosophy" -lehden johtajien kirje G. M. Malenkoville kosmopolitismia vastaan . Stalin ja kosmopolitismi. 1945-1953. Keskuskomitean Agitpropin asiakirjat. M.: MFD: Manner, 2005, s. 325-329. Haettu: 27. helmikuuta 2013.
  66. ↑ Juurettomista kosmopoliiteista . Valikoima neuvostolehdistön "antikosmopoliittisia" artikkeleita
  67. ↑ 1 2 Larisa Belaya. Isaak Nusinov: Olen ollut professori kaksikymmentä vuotta ja juutalainen koko ikäni
  68. ↑ Taistelu "kosmopolitismia" vastaan ​​Leningradissa
  69. ↑ Noiden aikojen ja kansojen nero
  70. ↑ ENNEN SODAN JA SODANJÄLKEEN NEOKLASSISMI LENINGRADISSA
  71. ↑ Neuvostoliitto. Juutalaiset Neuvostoliitossa 1945-1953 - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  72. ↑ Luminary of the Jewish Theatre Arkistoitu 29. helmikuuta 2008 Wayback Machinessa
  73. ↑ UKRe Arkistoitu 23. helmikuuta 2013 Wayback Machinessa
  74. ↑ Nokkosen siemen. Kosmopoliitit. Neuvostoliiton edunvalvonta osa 3
  75. ↑ Essee juutalaisista Neuvostoliitossa 1945-1953
  76. ↑ Konstantin Simonov. Oman sukupolveni miehen silmin. Äänitetty 27.3.1979
  77. ↑ Tais K. A. Trophy-elokuva Neuvostoliitossa 1940-1950-luvuilla: ilmiön muodostumishistoriasta. European University, Pietari, 2018

Lisämateriaalia

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Stalinistiset sorrot
Lainsäädäntökehys ja
oikeudelliset innovaatiot
Sortoa
Karkotukset
Poliittiset
salamurhat
onnistunut
epäonnistunut
Ideologiset
kampanjat
asiat
Prosessit
Hallintoelimet
_
Joukkoteloitus-
ja
hautauspaikat
Todisteet