Arabialainen mytologia

Arabien mytologia  on joukko mytologisia ideoita, uskomuksia ja kultteja esimuslimi -Arabian asukkaille . Se levitettiin noin 1. vuosituhannella eKr. e.  - aikaisin 7. vuosisadalla jKr e. [1] , minkä jälkeen muslimimytologia syrjäytti sen kokonaan .

Esi-islamilaisen Arabian mytologiaan sisältyi arabialainen polyteismi , muinaisen seemiläisen uskonnon mytologia (edistetty muinaisten seemiläisten kansojen keskuudessa kehittyneitä Abrahami-uskontoja ), elementtejä kristillisistä , juutalaisista ja iranilaisista mytologioista ja uskonnoista, mukaan lukien zarathustralaisuus , mitraismi ja manikeismi .

Arabien polyteismi perustui jumalien ja henkien kunnioittamiseen, mukaan lukien jumala Hubal ja jumalattaret Allat , Al- Uzza ja Manat , paikallisissa pyhäköissä ja temppeleissä. Jumalia palvottiin ja niihin kutsuttiin erilaisten rituaalien kautta, mukaan lukien pyhiinvaellukset ja ennustaminen sekä rituaaliuhri. Monet esi-islamilaisten jumaluuksien kuvaukset juontavat juurensa epäjumalille , mukaan lukien Kaaban lähelle sijoitetut, joissa niitä oli joidenkin arvioiden mukaan jopa 360.

Muut uskonnot olivat edustettuina arabialaisessa mytologiassa vähemmässä määrin. Siten naapurimaiden roomalaisten ja aksumilaisten vaikutus johti kristittyjen yhteisöjen syntymiseen Arabian luoteeseen, koilliseen ja etelään. Lukuun ottamatta nestorianismia koillisosassa ja Persianlahden rannikolla, hallitseva kristinuskon muoto oli miafysitismi . Rooman valtakunnan ajoista lähtien Arabian niemimaa on ollut juutalaisten muuttopaikka, mikä johti diasporan syntymiseen ja juutalaisen mytologian leviämiseen. Lisäksi Sasanian valtakunnan vaikutus johti iranilaisten uskontojen esiintymiseen niemimaalla . Zoroastrismia oli idässä ja etelässä, on todisteita manikeismin tai mahdollisesti mazdakilaisuuden esiintymisestä Mekassa.

Yleistä tietoa

Esimuslimia edeltävän Arabian asukkaiden mytologiset esitykset olivat heterogeenisiä. Lisäksi osavaltioissa ( Saba , Main ) ja keitaissa ne olivat paremmin kehittyneitä kuin erämaan paimentolaisheimoissa.

Arabian pohjoisosassa asuneet arabiheimot joutuivat kosketuksiin Syyrian ja Palestiinan asettautuneiden asukkaiden kanssa , omaksuivat heidän kielensä ja kulttuurinsa. Tämän vuoksi heidän uskomuksensa sekoitettiin länsiseemiläisen mytologian kanssa [1] .

Tärkeä rooli arabialaisessa mytologiassa, erityisesti paimentolaisten keskuudessa, oli Kuun ja Venuksen kunnioittamisella . Aurinko vaikutti pelottavalta ja vaaralliselta jumaluudelta.

Kaikilla heimoilla oli oma ylin jumalansa. Hänelle annettiin usein myös sateentekijän tehtävä. Arabian mytologian ylimpien jumalien tärkeä piirre oli, että heidän nimensä pidettiin usein kiellettyinä ja korvattiin lempinimellä [1] . Ajan myötä tällaisesta lempinimestä voi tulla jumaluuden oikea nimi.

Toinen muinaisen arabien mytologian piirre oli eri jumalien sulautuminen, joka tapahtui heimojen muuttoliikkeiden tai liittojen aikana.

Jumalien palvontaa varten osoitettiin erityinen alue, jota kutsuttiin beteliksi . Beteliä pidettiin sekä asuinpaikkana että sen jumaluuden inkarnaationa, jolle se oli omistettu. Fyysisesti se oli kartiomainen tai pyramidimainen kivi tai kivi tai puu. Joskus tällaisen pyhäkön ympärille pystytettiin erityinen kuutiomainen rakennus - kaaba [1] . Esimerkiksi Hubal-jumalan beteli sijaitsi Mekassa , jonka suojelusjumala hän oli. Tämän betelin ympärillä oli muiden arabijumalien epäjumalia. Nyt sen paikalla on Kaaba , muslimien tärkein pyhäkkö [2][ määritä ] . Jo tuolloin tehtiin pyhiinvaellus ( hajj ) Kaabaan sekä joihinkin muihin pyheihin paikkoihin. Tämän pyhiinvaelluksen juuret juontavat juuret seemiläisten kansojen yhteiseen menneisyyteen ja löytävät yhtäläisyyksiä erityisesti juutalaisista, jotka vaativat muinaisten egyptiläisten päästävän heidät erämaahan suorittamaan Hajj [3] .

Tuon ajan arabeilla oli myös perinne pitää pakanajumalien veistoksia kotona amuletteina [3] .

Jumaluudet

• Aarra  - hedelmällisyyden ja kasvillisuuden jumala, joidenkin arvioiden mukaan, oli myös valon ja auringon jumaluus sekä Bosran kaupungin suojelusjumala .
• Allat ( arabia اللات ‎) on sateen ja taivaan jumalatar [4] .
• Wadd ( arabia. ود ‎) on kuun ja kastelun jumala [5] .
• Dushara ( arabia ذو شرى ‎ - "Sharan omistaja") on nabatealaisten suojelija ja pääjumala [6] .
• Al-Qaum ( arabia القوم ‎) - Nabatealainen sodan, yön jumala ja karavaanien suojelija
• Al-Kutbay ( arabia الكتبي ‎) - nabatealainen oppimisen, tiedon, kaupan, ennustamisen jumala
• Manat ( arabia. مناة ‎) on kohtalon jumalatar [7] .
• Manaf ( arab. مناف ‎) - funktiot eivät ole selkeitä, tunnistettu Zeukseen [8] .
• Nasr ( arabia. نسر ‎) on esi-isäjumala, Juba -keitaan suojelija ja herra . Arvostettu Etelä-Arabian Saban ja Katabanin valtakunnissa [9] .
• Al- Uzza ( arabiaksi العزى ‎) on Venuksen planeetan jumalatar [10] .
• Hubal ( arabia. هبل ‎) - taivaan ja kuun jumala, Mekan suojelija . Hänen uskotaan olleen mekan kaaban [11] pääjumala , jonka keskellä oli Hubalin epäjumala [2] .[ selventää ] [12] .
• Nahi  , viisauden jumala, saattoi olla myös kuun jumaluus. Samud-arabien panteonissa hän toimii jumalana - kansan esi-isänä ja suojelijana, maan herrana, kamelien ja kaivojen suojelijana [13] .
• Orotalt  on jumaluus, jonka Herodotus mainitsi ainoana jumalana yhdessä Allatin kanssa, jota arabit kunnioittivat [14] .
• Ruda  on jumalatar, jota kunnioitetaan koko Pohjois- ja Keski-Arabiassa; Samudyanilla on korkein jumaluus (yhdessä Nakhin kanssa) [15] .
• Yauk  on Pohjois- ja Keski-Jemenissä kunnioitettu jumala, joka on vastuussa sateiden jakautumisesta [3] .
• Yagus  on Pohjois-Jemenin viereisillä alueilla kunnioitettu jumala, joka on vastuussa sateen hemmottelusta [3] .

Myyttisiä olentoja

• Ghoulit ( arabiaksi غُول ‎) ovat ihmissusia , jotka elävät autiomaassa teiden varrella ja metsästävät matkailijoita, jotka tapetaan ja sitten niellään. He myös varastavat lapsia, juovat verta, varastavat kolikoita, ryöstävät hautoja ja syövät ruumiita. Jatkuvasti muuttuva muoto, muuttuminen eläimiksi, erityisesti hyeenoiksi tai nuoriksi viehättäviksi naisiksi [16] . Islamissa ghouleja pidetään yhtenä jinnin alalajista ja Ibliksen (paholaisen) jälkeläisistä .
• Jinnit ( arabia جن ‎) ovat näkymättömiä, aineettomia henkiä. Esimuslimi-Arabiassa heitä kunnioitettiin jumaluuksina [17] . He ovat läsnä myös muslimien uskontunnustuksessa.
• Ifritit ( arabia. عفريت ‎) ovat valtavia siivekkäitä tuliolentoja , uros ja naaras, jotka elävät maan alla. Tunnetaan myös tulen demoneina (henginä). Muslimiopissa heitä pidetään Ibliksen palvelijoina .
• Maridit ( arabia. مارد ‎) ovat ruumiittomia ja aseksuaalisia henkiä, jotka voivat olla sekä hyviä että pahoja. Ne esiintyvät haihtuvan eteerisen aineen muodossa tai valkopartaisten valkoisten ihmisten muodossa valkoisissa vaatteissa, ja heidän suustaan ​​ja sieraimiinsa tulee tulta.

Galleria

• Jubailin kirkko itäisessä Saudi-Arabiassa . 4. vuosisadan jäänteiden uskotaan olevan yksi maailman vanhimmista säilyneistä kirkkorakenteista .

• Zafarin O-rengas, jossa on teksti "Ishak bar Khanina" ja synagogaarkki , 330 eaa. e. -200 jKr e.

• Tavallisia alabasterihahmoja Jemenistä , nyt National Museum of Oriental Art , Rooma

• Nabatean beteli , joka kuvaa jumalatarta, mahdollisesti al-Uzzaa .

• Bareljeef : Nemesis , Allat ja aloitteentekijä. Palmyrenes , 2.-3. vuosisadalla jKr e.

• Kivestä veistetyt betelit Petrassa , Jordaniassa .

• Maribissa sijaitsevan Habwam - temppelin peristyylisalin pohjapiirros .

• Thamudin kalliopiirrokset Wadi Rumista , jotka kuvaavat metsästäjää, metsästä, kamelia ja ratsastajaa hevosen selässä. Kamelit olivat yksi uhrieläimistä esi-islamilaisessa Arabiassa [18] .

• Palveltavan palvelijan patsas Taroutin saarelta , 2500 eaa e.

• Veistos Sabean papittaresta nostaa kätensä rukoillakseen auringonjumalattaren puolesta lahjoittajan puolesta. Luultavasti ensimmäisellä vuosisadalla.

• Almaqahille omistetun Avvamin temppelin rauniot .

• Piirustus Kaaban mustasta kivestä fragmentaarisessa muodossa, kuvitukset edessä ja sivuilla.

• Persialainen miniatyyri , joka kuvaa epäjumalien tuhoamista Mekan valloituksen aikana ; tässä Muhammad on esitetty liekkinä.

• Aramealainen kirjoitus Taiman steelessä , omistettu jumala Salmille

• Nikellä on Atargatiksen rintakuva , joka on kruunattu Tyukheksi ja jota ympäröivät horoskooppimerkit. Ammanin museo, kopio nabatealaisesta patsaasta, 100 jKr e.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Muinainen arabialainen mytologia Arkistokopio 1. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa // Maailman kansojen myyttejä : Encycl  . 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
2. ↑ 1 2 Armstrong K. (2000, 2002) Islam: lyhyt historia. ISBN 0-8129-6618-X
3. ↑ 1 2 3 4 Rezvan E.A. . Koraani ja sen maailma / toim.: Petersburg Oriental Studies. 2001 - S. 23-24
4. ↑ Allat // Maailman kansojen myytit  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
5. ↑ Wadd arkistoitu 20. syyskuuta 2019 Wayback Machinessa // Myths of the Peoples of the World  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
6. ↑ Dushara Arkistokopio 27. joulukuuta 2012 Wayback Machinessa // Maailman kansojen myyttejä  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
7. ↑ Manat Arkistokopio 26. kesäkuuta 2017 Wayback Machinessa // Maailman kansojen myyttejä  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
8. ↑ Manafin arkistokopio 2. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa // Maailman kansojen myyttejä  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
9. ↑ Nasr // Maailman kansojen myytit  : Tietosanakirja. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
10. ↑ Uzza Arkistoitu 3. syyskuuta 2019 Wayback Machinessa // Maailman kansojen myyttejä  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
11. ↑ Hubalin arkistokopio 24. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa // Maailman kansojen myyttejä  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
12. ↑ Hisham ibn Muhammad al-Kalbi Book of Idols (kitab al-asnam) Arkistoitu 22. tammikuuta 2022 Wayback Machineen . M. Itämainen kirjallisuus . 1984.
13. ↑ Lundin A. G. Nakhi Arkistokopio 28. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa // Maailman kansojen myyttejä  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
14. ↑ Lundin A.G. Orotalt Arkistokopio 21. elokuuta 2016 Wayback Machinessa // Myths of the peoples of the World  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
15. ↑ Lundin A. G. Ore Arkistokopio 27. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa // Maailman kansojen myyttejä  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
16. ↑ Ghoul arkistoitu 21. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa // Britannica
17. ↑ Hoyland, 2002 .
18. ↑ Hoyland, 2002 , s. 165.

Kirjallisuus

• Hoyland, Robert G. Arabia ja arabit: Pronssikaudesta islamin tuloon  (englanniksi) . - Routledge , 2002. - ISBN 978-1-134-64634-0 .

Linkit

• Muinainen arabialainen mytologia // Maailman kansojen myytit  : Tietosanakirja. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
• muinaiset arabialaiset jumalat