| Numerojärjestelmät kulttuurissa | |
|---|---|
| indoarabia | |
| arabia tamili burma |
Khmer Lao Mongolian Thai |
| Itä-Aasialainen | |
| Kiinalainen japanilainen Suzhou korealainen |
Vietnamilaiset laskukepit |
| Aakkosellinen | |
| Abjadia armenia Aryabhata kyrillinen kreikka |
Georgian Etiopian juutalainen Akshara Sankhya |
| Muut | |
| Babylonian egyptiläinen etruski roomalainen Tonava |
Ullakko Kipu Mayan Egeanmeren KPPU-symbolit |
| paikallinen | |
| 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 8 , 10 , 12 , 16 , 20 , 60 | |
| Nega-asentoinen | |
| symmetrinen | |
| sekajärjestelmät | |
| Fibonacci | |
| ei-asentoinen | |
| Yksikkö (yksittäinen) | |
Tonavan arkkityyppi on saksalaisten kielitieteilijöiden keksimä termi Vinca-kulttuurin eri esineistä löytyvien symbolien kokoelmalle .
Vuonna 1961 romanialaiset arkeologit löysivät kolme paistamatonta savitaulua Tarterian ( Room. Tărtăria ) kylästä Romanian Alban maakunnassa , noin 30 km:n päässä Alba Iulian kaupungista. Löytöjen mukana oli 26 savesta ja kalkkikivestä tehtyä hahmoa sekä aikuisen miehen poltettu luuranko .
Kaksi levyistä on suorakaiteen muotoisia, yksi pyöreä ja kahteen on porattu reiät. Pyöreän levyn halkaisija ei ylitä 6 cm, loput ovat vielä pienempiä. Tablettien toisella puolella on kuvia sarveisesta eläimestä, puun oksasta ja useita suhteellisen abstrakteja symboleja (mahdollisesti metsästyskohtaus).
Tartaaritabletti 1
Tartaaritabletti 2
Tartaaritabletti 3
Piirrä vaihtoehto
| Bulgaria - tabletit Gradeshnitsasta |
XX vuosisadan puolivälistä lähtien. kirjoitukset lisääntyvät lumivyörynä - niiden levinneisyys kattaa laajan alueen (Romanian eteläpuolella, Bulgaria, Kreikan Makedonia, Makedonian tasavalta, Serbia). Yksi suurimmista teksteistä on Dispilion tabletti .
Tällä hetkellä tunnetaan jopa tuhat Vinca-kulttuurin esinettä, joihin tällaisia piktogrammeja on naarmuuntunut - joskus vain yksi tai useampi, mutta joissain tapauksissa melko suuri määrä riveihin järjestettynä - vaakasuunnassa, pystysuunnassa tai ympyrässä . Samaan aikaan eläimiä tai puiden oksia muistuttavien kuvakkeiden välissä on abstrakteja symboleja, kuten ristejä , hakaristimerkkejä ja chevroneja . Piktogrammeja ei löydetty ainoastaan Romaniasta, vaan myös naapurimaista: Bulgariasta (tabletit Gradeshnitsasta [1] , Ribenasta [2] , Bytasta [3] ), Unkarista , Moldovasta , Serbiasta ja Ukrainasta . Ns . _ _ _ Dispilion tabletti . Huolimatta sadoista kilometreistä ja sadoista vuosista, jotka erottavat niitä toisistaan, piktogrammit osoittavat yllättävää samankaltaisuutta Vinca-kulttuurin alueella.
Alun perin arkeologit katsoivat kaikkien esineiden ansioksi esiindoeurooppalaista Vinca -kulttuuria , varsinkin kun samanlaisia kuvamerkkejä on tunnettu Vincan keramiikkalöytöistä vuodesta 1875 lähtien .
Aluksi kirjoitukset, kuten itse Vinca-kulttuuri, olivat radiohiilellä päivättyjä (kalibroimattomia) noin. 2700 eaa e. Kirjoitusten ajoitus kiistettiin, kun taulujen kanssa samasta kerroksesta löytyneen ihmisen luurangon ja eläinten luiden radiohiilianalyysi siirsi niiden iän (ja koko arkeologisen kulttuurin ajoituksen) vuoteen 5500 eaa. e. . Tällä hetkellä itse kulttuuri ja sen kirjoitukset juontavat juurensa 5. vuosisadan lopulle - 4. vuosituhannen alkuun eKr. e.
Piktogrammit olivat käytössä pronssikauden alkamiseen asti ( indoeurooppalaisten hyökkäys ), minkä jälkeen ne poistuivat käytöstä, eikä niiden tilalle tullut mitään kirjoitusta.
Terterianisista kirjoituksista tuli arkeologinen sensaatio, varsinkin sen jälkeen, kun arvovaltainen arkeologi Maria Gimbutas , joka osallistui esiindoeurooppalaisen Euroopan kulttuurin ja uskonnon entisöintiin , julisti niihin kirjoitetut kuvamerkit maailman vanhimmaksi kirjoitusmuodoksi . Jos Gimbutan oletus pitää paikkansa, niin niin kutsuttu "vanha eurooppalainen kirjoitus" ei ollut olemassa vain kauan ennen minolaista (jota pidetään perinteisesti ensimmäisenä kirjoitusjärjestelmänä Euroopassa), vaan myös ennen proto-sumeria ja protokiinaa . kirjoitusjärjestelmät. Gimbutasin hypoteesin mukaan tämä järjestelmä ilmestyy 6. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla eKr. e., yleinen välillä 5300-4300 vuotta ja katoaa 4000 eaa. esim. kreetalaisen lineaarisen A ja kypros-minolaisen kirjoitusten jälkeläisten antaminen [4] .
Tutkija S. Winn (1973) tunnisti 210 kirjoitusmerkkiä, jotka koostuivat viidestä peruselementistä ja edustavat noin 30 perusmerkin muunnelmaa. Merkkien määrä osoittaa, että kirjoitus oli tavuinen . H. Haarmann (1990) löysi noin 50 yhtäläisyyttä tämän järjestelmän ja kreetalaisen ja kyproslaisen kirjoittamisen välillä.
Useimmat tutkijat eivät jaa Gimbutasin, Winnin ja Haarmannin näkemyksiä. Aluksi, Terterian löytöjen julkaisun jälkeen, tieteessä vallitsi käsitys, että kuvamerkit merkitsivät esineen (yleensä keramiikan) kuulumista tietylle henkilölle. Varoitusmerkkien laaja käyttö eri maiden alueella vuosisatojen ajan asetti kuitenkin kyseenalaiseksi tämän hypoteesin paikkansapitävyyden.
Toisen teorian mukaan terterian tyyppiset piktogrammit voidaan selittää vertaamalla minolaisen ja sumerilaisen kirjoitusten ensimmäisiä esimerkkejä. Kuten nuolenkirjoituksen tapauksessa , kuvakkeiden alkuperäinen tehtävä voisi olla ominaisuuksien tallentaminen ja sen arvon ilmaiseminen. Tämän teorian tueksi väitetään, että kuvamerkit kiinnitettiin usein ruukkujen pohjaan. Noin kuudesosa kuvamerkeistä on kampaa tai harjaa muistuttavia merkkejä – nämä voivat olla primitiivisiä numeroita .
Tällä hetkellä yleisin selitys Terterian kuvakirjoille on, että ne ovat rituaali- ja kulttiluonteisia merkkejä, joita käytettiin uskonnollisten riitojen suorittamisessa, minkä jälkeen ne menettivät merkityksensä. Henkilö, jonka haudasta taulut löydettiin, saattoi olla shamaani . Tämän teorian kannattajat viittaavat siihen, että piktogrammit eivät ole kehittyneet koko Vinca-kulttuurin aikana, mitä olisi vaikea selittää, jos ne liittyisivät liikevaihdon fiksaatioon.
Se, että yhteiskunta ei antanut kuvakkeille suurta taloudellista arvoa, kertoo myös niiden löytymispaikat - ne haudattiin asuntojen alle tai heitettiin jätteen mukana roskikseen. On mahdollista, että terterian tyyppiset piktogrammit edustivat samaa varhaista kirjoituksen muodostumisvaihetta kuin Chatal-Guyukin ja Kamennaya Mohylan petroglyfit , joiden tulkinta kohtaa samanlaisia vaikeuksia.