Tulikäärme

tulikäärme

Neitsyt tulisen käärmeen päällä. Lastas.
Käärme, ihmisdemoni [1]
Mytologia slaavilainen
Muissa kulttuureissa Obayasnyky , Vereselen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Tulikäärme (myös käärme-lubaka, hullu, tulinen raid, hurmuri ) - paha henki, mytologinen olento slaavien legendoissa. Se on usein incubus [2] [3] [4] [5] [6]  - kävelevän kuolleen miehen tai paholaisen hypostaasi , joka ottaa kuolleen tai poissaolevan aviomiehen tai rakastajan muodon ja astuu rakkaussuhteisiin naiset [7] .

Kuvaus

Ilmassa se näyttää tuliselta käärmeeltä (itä, länsislaavi). Se näyttää valoisalta tuliselta ikeeltä, tuliselta luudalta, siniseltä pallolta (venäjäksi). Se ilmestyy pilvistä, lentää ilman läpi ja levittää kipinöitä katon yli, tulee taloon savupiipun kautta. Kun hän laskeutuu maahan, hänen siivet putoavat (ukrainalainen, puolalainen). Tulinen käärme vierailee yöllä ja illalla lesken tai neiton luona, joka on liiallisesti melankoliassa menetettyään äskettäin aviomiehen tai sydänystävän (kuollut tai poissa). Hän tulee heidän luokseen ja ottaa rakkaan muodon, jota emäntä kaipasi. Legendan mukaan sellaisista vierailuista nainen alkaa kuihtua ja kuolee [8] .

Tästä syystä naapurit huolehtivat naimattomista naisista, ja kun he huomasivat nuoren lesken puhuvan itselleen, he uskoivat tulisen käärmeen lentävän häntä kohti. Sitten naapurit alkoivat pelastaa naista, koska jos tätä ei tehdä, hän kuolee pian [8] .

Tulisella käärmeellä, vaikka se ottaa ihmismuodon, on demoneille tyypillisiä fyysisiä vikoja: selkärangan puuttuminen (venäjäksi). Kuten kaikki pahat henget, hän ei pysty lausumaan oikein pyhiä kristittyjä nimiä: " Jeesus Kristus " sijaan hän sanoo "Sus Christ", " Neitsyt Marian " sijaan - "Ihana äiti" (venäjä). Hänen lahjansa ovat lyhytikäisiä: lahjat, jotka hän tuo naiselle auringonnousun yhteydessä, muuttuvat hevosen lannaksi tai kiviksi (venäjäksi Z.-Ukr), ja rahat ja korut sirpaleiksi [9] . Uhrien houkuttelemiseksi tulinen käärme levittää teitä pitkin kauniita esineitä: helmiä, sormuksia, nenäliinoja. Jos heidät nostetaan ilman siunausta, saastainen lentää sen luo (V.-Ukr.) [9] .

Pääammatit

Tulikäärmettä pidetään pahana hengenä. Olento pääsee luokseen viattomuutensa menettäneen tytön (venäläinen). Itä-Ukrainalaisten uskomusten mukaan tulinen käärme levittää teitä pitkin kauniita esineitä (tai muuttuu niistä itse): helmiä, sormuksia, huiveja, ristiä kaarevilla päillä. Jos heidät kasvatetaan ilman siunausta, saastainen lentää sen luo. Esimerkiksi Siperian kylissä uskottiin, että taivaalta putoavat tähdet olivat tulisia käärmeitä. [10] On syytä selventää, että jokainen morsian tai leski ei ole vaarassa joutua verkkoon. Jos tyttö on röyhkeä ja tunnollinen, suojelee kunniaansa, niin leija lentää ohi.

Talossa käärme muuttui mieheksi, jota nainen kaipasi. Sitten tulinen käärme tulee huoneeseen, halaa, suutelee kaipaavaa naista, makaa hänen kanssaan sängyssä, kohtelee häntä piparkakuilla. Tulisen käärmeen pääammatti on hänen seksisuhteensa naisten kanssa [9] .

Uskottiin, että oli tapa määrittää, oliko aviomies palannut vai lensikö käärme taloon. Selän selkärankaa piti tuntea: jos on selkäranka, tämä on aviomies, jos ei, niin tulinen käärme [8] .

Nainen voi tulla raskaaksi kommunikoimalla demonin kanssa. Monissa paikoissa avioliiton lasten syntymä selitetään edelleen tulisen käärmeen vierailulla [8] . Raskaus kestää tässä tapauksessa epänormaalin pitkän ajan - jopa kolme vuotta ja päättyy usein mihinkään: naisen mahasta löytyy hiekkaa, hän synnyttää tulipalon jne. (venäjäksi), mikä vastaa käsitettä naisen turhuudesta. pahat henget. Jos lapsi syntyy, hän on musta, kaviot jalkojen sijasta, silmät ilman silmäluomia (venäläinen) ja hänen ruumiinsa on kylmä ja kuin hyytelö (Z.-Ukr.). Tällainen lapsi ei elä kauan ja kuolee pian [9] .

Pakomenetelmät

Henkilöt, joilla tämä käärme vieraili, laihtuivat, tulivat hulluiksi ja tekivät itsemurhan. Keino parantua onnettomuudesta oli tunnustus ulkopuoliselle (itäslaaville). Naisen ei pitänyt nukkua yksin, vaan lapsen tai jonkun sukulaisensa (venäläisen) kanssa. Lääkkeinä käytettiin "voitettua ruohoa" ( valerian ), takiaisen keittoa , talismanina - takiaisen varsia seinällä (venäjäksi). Suositeltiin lukea Psalteri talossa ja uhrin päälle - rukoukset tuhlaajademonilta Pietari haudan (venäjäksi) breviaarista, laita ristinmerkki savupiippuihin, ikkunoihin, oviin sanalla "Amen! " ("aminaatti"). Myös kunnioitettavien ihmisten kautta he suostuttelivat naisen yrittämään pukea rintaristi hänelle ilmestyneen kuvan päälle. Kolmen-neljän-viiden epäonnistuneen ristin pukemisyrityksen jälkeen näön pitäisi kadota ja sairaan ihmisen pitäisi toipua. [9]

Vlasjevin päivänä et voi katsoa tähtiä, jotta et näkisi tulista käärmettä (venäjäksi). Yleinen uskomus oli, että jos yllätät käärmeen, se katoaa. Tätä varten nainen puki lapsensa - pojan ja tytön hääpukuihin tai pukeutui niihin itse, kun käärme kysyy, miksi hän tekee tämän, hän vastaa: "Veli ottaa siskon" - "Mutta kuinka voi olla niin veli ottaa siskon?" "Mutta kuinka voi olla, että kuolleet menevät elävien luo?" (Karpaatti). Sen jälkeen tulikäärme jätti saaliinsa rauhaan [9] .

Myytit ja salaliitot

Tulista käärmettä koskevia myyttejä löytyy serbialaisista eeppisista lauluista , venäläisistä eeposista , saduista ja loitsuista sekä kansanperinnemateriaaliin perustuvasta hagiografisesta " Tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista ".

Tulinen käärme liittyy juoneen hänen rikollisesta suhteestaan ​​naisen kanssa, josta syntyy poika, joka myöhemmin voittaa demonisen isänsä.

Salaliitoissa hänet mainitaan avustajana, jolla on kyky herättää intohimoa naisessa.

Ukrainan uskomukset

Obayasnyk ( ukrainalainen obyasnik ) - näin lentävää leijaa kutsuttiin paikoin Ukrainan oikealla rannalla . Uskottiin, että jos suret voimakkaasti vainajan puolesta, niin jälkimmäinen muuttuu pahaksi hengeksi ja lentää yöllä surevan luo. Tämä demoni tunnetaan paremmin nimellä flyer ; Innokenty Gizel mainitsee hänet . Uskomus hurmauksista liittyy laajaan satusarjaan kuolleesta sulhasesta (teema on kehitetty Burgerin balladissa " Lenora "). Erikoismonografiat sulhasen kuolleesta miehestä - professori Sozonovich (venäjäksi) ja professori Shishmanov (bulgariaksi). Katso obyasnyk-flyers Podbereskin artikkeli "Kansanantropologian viestien kokoelma " (IV, 9) ja Chubinskyn "Proceedings" (I, 193). Itse sana "obayasnyky" on utelias, jossa on säilynyt vanha slaavilainen sana "obaviti, obayati", joka tarkoittaa lumoamista (alun perin - määrätä, vrt. "tarina, hurmaa"). Muinaisissa venäläisissä monumenteissa (esimerkiksi Azbukovnikissa ) on samanlainen termi - hurmaa , velhojen merkityksessä [11] .

Kulttuurissa

Vähän iltakastetta putoaa ruoholle,
Mustakulmainen leski raapii punostaan, pesee kaulaansa.
Eikä hän ota tummia silmiään taivaalta ikkunasta,
ja pitkä käärme lentää renkaiksi kiertyen kirkkaissa kipinöissä.

Ja melu tulee lähemmäksi, lähemmäksi ja lesken pihan yli,
Yli olkikatto murenee tulesta.
Ja mustakulmainen leski sulkee heti ikkunan;
Huoneesta kuuluu vain suudelmia ja sanoja.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Levkievskaya, 1999 , s. 332.
  2. ↑ Vlasovan venesatama. Käärme // Venäjän taikauskoiden tietosanakirja. - ABC, 2008. - s. 193-194. — ISBN 978-5-91181-705-3
  3. ↑ Sedakova O. Riitin runoutta : itä- ja eteläslaavien hautajaisrituaalit. - Indrik, 2004 - s. 134
  4. ↑ Toporkov A. L. Seksi ja erotiikka venäläisessä perinteisessä kulttuurissa. - 1996 - s. 208
  5. ↑ Malevin L., Gross P. Slaavilainen magia ja noituus. - 2002. - s. 622
  6. ↑ Telegin S. Myytin elämä Dostojevskin ja Leskovin taiteellisessa maailmassa. - 1995. - s. 85
  7. ↑ Levkievskaya, 1999 , s. 331, 332.
  8. ↑ 1 2 3 4 L.S. Lavrentiev, Yu.I. Smirnov. Venäläiset ihmiset: kulttuuri, tavat, rituaalit. - Pietari. : Parity, 2011. - S. 112-113. — 448 s. - ISBN 978-5-93437-381-9 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Levkievskaya, 1999 , s. 333.
  10. ↑ Tulisen käärmeen kuva slaavilaisessa mytologiassa // Tieteen kuja. - 2017. - V. 3 , nro 16 . - S. 145-147 . — ISSN 2587-6244 .
  11. ↑ Brockhaus ja Efron, 1890-1907 .

Kirjallisuus

Linkit