Armenian kansanmurha ( käsi . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ -suuri roisto) -kansanmurha [ 1 ] [ 2 ] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2 ] [2] [2] [2 [3] [4] [5] [6] , järjestetty ja toteutettu vuonna 1915 (joidenkin lähteiden mukaan kesti vuoteen 1923 [2] [7] [8] ) Osmanien valtakunnan viranomaisten hallitsemat alueet . Kansanmurha toteutettiin fyysisellä tuholla ja pakkokarkotuksella [9] , mukaan lukien siviiliväestön siirtyminen olosuhteisiin, jotka johtivat väistämättömään kuolemaan ("kuolemanmarssit") [6] [10] [11] [12] [13] . Karkottamista vaativien kirjallisten määräysten ohella sisäministeriö ja Yhtenäisyys- ja Edistyspuolueen keskuskomitea jakoivat suullisia salaisia käskyjä järjestää armenialaisten siirtokuntien joukkomurhat [14] . Yksi tämän politiikan tavoitteista oli armenialaisen väestön täydellinen puhdistaminen Ottomaanien valtakunnan kuudesta "armenialaisesta vilajetistä" [10] .
Armenian kansanmurha toteutettiin useissa vaiheissa: ottomaanien armeijan palveluksessa olevien armenialaisten sotilaiden aseistariisuminen, armenialaisten valikoiva karkottaminen vihollisuuksien raja-alueilta , karkotuslain hyväksyminen, joukkokarkotukset ja joukkomurhat. armenialaiset. Jotkut historioitsijat sisältävät 1890-luvun murhat , Smyrnan verilöylyn ja Turkin joukkojen toimet Transkaukasuksella vuonna 1918 (katso osio Ottomaanien valtakunta ja Armenian tasavalta vuosina 1918-1923 ).
Kansanmurhan pääjärjestäjinä pidetään nuoriturkkilaisten johtajia Mehmed Talaat Pashaa , Ahmed Jemal Pashaa ja Enver Pashaa sekä " erikoisjärjestön " johtajaa Behaeddin Shakiria . Samanaikaisesti armenialaisten kansanmurhan kanssa Osmanien valtakunnassa tapahtui assyrialaisten kansanmurha ja Pontic kreikkalaisten kansanmurha . Suurin osa armenialaista diasporaa oli peräisin armenialaisista, jotka pakenivat Ottomaanien valtakunnasta.
Sen kirjoittaja Raphael Lemkin ehdotti termiä "kansanmurha" tarkoittamaan armenialaisten joukkotuhoa Ottomaanien valtakunnassa [15] [16] [17] ja juutalaisten joukkotuhoamista natsi-Saksan miehittämillä alueilla . Armenian kansanmurha on historian toiseksi tutkituin kansanmurha holokaustin jälkeen [18] . Liittoutuneiden maiden ( Iso-Britannia , Ranska ja Venäjä ) yhteisessä julistuksessa 24. toukokuuta 1915 armenialaisten joukkomurhat tunnustettiin ensimmäistä kertaa historiassa rikokseksi ihmisyyttä vastaan [Comm 1] [19] [20] [ 21] .
Nykyinen Turkki ja Azerbaidžan , samoin kuin näiden maiden virallinen historiografia , kiistävät kansanmurhan tosiasian , mutta tunnustavat lukuisat armenialaiset uhrit.
Armenian etnos muodostui 6. vuosisadalla eKr. e. Armenian ylängön alueella (nykyisen Azerbaidžanin, Armenian, Iranin ja Turkin alueet) [22] [23] [24] .
Kautta historian Euroopan ja Aasian risteyksessä sijaitsevan Armenian hallinta on ollut avainasemassa alueen valtioiden politiikassa [25] [26] . Tärkeimpien kauppareittien [27] risteyksessä ja lähellä suuria silkin ja muiden tärkeiden tavaroiden tuotantokeskuksia Armenian Highland oli jatkuvien sotilaallisten konfliktien ja tuhoisten hyökkäyksiä [25] [28] [29] .
Toisella vuosisadalla eKr. e. armenialaiset yhdistyivät kuningas Artashes I :n vallan alle ja muodostivat Suur-Armenian valtion . Sillä oli suurin alue kuningas Tigran II Suuren hallituskaudella , kun hänen valtakuntansa rajat laajenivat Eufratilta , Välimereltä ja Palestiinasta lännessä Kaspianmerelle idässä [30] . Aivan 4-luvun alussa. n. e. Armeniasta tuli ensimmäinen maa, joka hyväksyi kristinuskon virallisesti valtionuskonnoksi . Armenian aakkosten loi tiedemies Mesrop Mashtots vuonna 405, ja Raamattu käännettiin armeniaksi 500-luvun ensimmäisellä puoliskolla . Kristinuskon omaksumisesta tuli ratkaiseva tekijä, joka yhdisti armenialaisen etnoksen sen jakautumisen ja valtion menettämisen jälkeen, ja Armenian apostolisesta kirkosta tuli kansallisen elämän tärkein instituutio. Vuonna 428 Suur-Armenia lakkasi olemasta, ja 700-luvulle asti Länsi-Armenia hallitsi bysanttilaisia ja itäistä persialaiset. 700-luvun puolivälistä lähtien suurin osa Armenian alueesta oli arabien hallussa . 860-luvulla Armenian kuningaskunta sai takaisin itsenäisyytensä Bagratidin dynastian vallan alla . Vuonna 1045 bysanttilaiset valtasivat Armenian pääkaupungin Ani . Vuonna 1080 prinssi Ruben I perustaa Armenian Kilikian osavaltion , vuonna 1198 prinssi Levon II ottaa kuninkaan tittelin. Vuonna 1375 egyptiläiset mamelukit valtasivat Kilikian, minkä seurauksena itsenäinen Armenian valtio lakkasi olemasta. Jatkossa Armenian valtiollisuuden jäänteet säilyivät vain Vuoristo-Karabahissa ( Khamsa melikdom ) ja Syunikissa (Zangezur) . Armenialaisten uskonnollinen vastakkainasettelu, jotka eivät halunneet hylätä kristinuskoa muslimien ( araabiabbasidit , seldžukit ja oguz- turkkilaiset , persialaiset ) lukuisten hyökkäysten aikana historiallisen Armenian alueelle , joka tapahtui vuosisatojen ajan, sekä tuhoisat sodat ja armenialaisten pakkomuutto, johtivat voimakkaisiin muutoksiin alueen väestön etnisessä rakenteessa - armenialaisen väestön määrä väheni [3] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [ 37] [38] .
Ottomaanien valtakunnan väestö 1800 - luvun lopulla oli etnisesti monimuotoista. Siihen kuului useita muslimien etnisiä ryhmiä: turkkilaisia , kurdeja , arabeja , tšerkessiä ja muita Pohjois-Kaukasuksen ihmisiä jne., kristillisistä etnisistä erottuivat armenialaiset , kreikkalaiset , bulgarialaiset jne. Myös juutalaisia ja joidenkin muiden kansojen edustajia asui ottomaanien valtakunnassa. Arabit palvelivat myös ottomaanien upseerijoukon riveissä, joilla oli myös korkeita hallituksen tehtäviä, erityisesti sulttaani Abdul-Hamid II :n hallituskaudella (1876-1909) .
1900-luvun alkuun asti etnonyymiä "Turk" (Türk) käytettiin usein halventavassa merkityksessä. "Turkkilaiset" kutsuttiin Anatolian turkkia puhuvia talonpoikia hillitsemään tietämättömyyttään (esim . kaba türkler "töykeä turkkilainen") [39] . 1900-luvun alussa nuorten turkkilaisten valtaan tullessa turkkilaisen nationalismin politiikka korostui, panturkismista tuli virallinen ideologia ja etnonyymi "turkki" menetti negatiivisen merkityksensä (ks. kohta " armenialaisten tuhoamisen järjestö "). Siitä huolimatta monet arabit pitivät itseään "ottomaaneina" valtakunnan loppuun asti [40] .
Artikkelissa, kun kuvataan Ottomaanien valtakunnan romahtamista edeltäneitä tapahtumia, muslimiväestön tunnistamiseksi, jos kyseessä eivät ole tiettyjä etnisiä ryhmiä (kuten kurdipaimentolaisheimoja), käytetään termejä "muslimit" tai "ottomaanit", vaikka Tarkkaan ottaen viimeksi mainittuihin kuuluivat muodollisesti armenialaiset. Siten ensimmäisen maailmansodan aikakauden ottomaanien joukkojen kokoonpanoon kuului lähes kaikkien ottomaanien sulttaanien alaisia kansoja, mukaan lukien armenialaiset. Kuvattaessa imperiumin valtion instituutioita ennen ensimmäisen maailmansodan loppua käytetään pääasiassa termejä "ottomaanit" tai "ottomaanit", harvemmin "turkki" - vaikka tämä onkin hyväksytty nimi venäläisessä historiografiassa (esim . Venäjän-Turkin sota (1877-1878) ).
Monet etniset muslimit, mukaan lukien kurdit ja tšerkessilaiset , osallistuivat armenialaisten murhaan, mutta nämä toimet toteutettiin usein turkkilaisten viranomaisten ohjeiden mukaan [Comm 2] [41] .
Ottomaanien valtakunnan armenialaisia , jotka eivät olleet muslimeja, pidettiin toisen luokan kansalaisina - dhimmeinä . Armenialaiset kiellettiin kantamasta aseita ja heidän oli maksettava korkeampia veroja. Kristityillä armenialaisilla ei ollut oikeutta todistaa tuomioistuimessa [3] [42] [43] [44] .
Huolimatta siitä, että 70 % Armenian väestöstä oli köyhiä talonpoikia, stereotypia ovelasta ja menestyneestä armenilaisesta, jolla on suuri kaupallinen lahjakkuus, oli laajalle levinnyt muslimiväestön keskuudessa [45] . Rikastumaan pystyneet armenialaiset puolestaan aiheuttivat jatkuvasti suuttumuksen purkauksia muslimiväestön keskuudessa [46] . Vihamielisyyttä armenialaisia kohtaan pahensivat kaupunkien ratkaisemattomat sosiaaliset ongelmat ja maatalouden resursseista käyminen [45] . Näitä prosesseja vaikeutti muhajirien , muslimipakolaisten tulva Kaukasuksesta ( Kaukasian sodan ja Venäjän ja Turkin sodan 1877-78 jälkeen ) ja vastaperustetuista Balkanin valtioista sekä Krimin tataareista. Kristityt ajoivat pois maistaan, ja pakolaiset heijastivat vihansa paikallisiin kristittyihin. Armenialaisten väitteet antaa takeet henkilökohtaisesta ja kollektiivisesta turvallisuudesta ja samanaikainen heidän asemansa heikkeneminen Ottomaanien valtakunnassa johtivat niin sanotun "Armenian kysymyksen" syntymiseen osana yleisempää itäistä kysymystä [3] [42 ] ] [43] [44] .
Vuonna 1882 Erzerumin alueelle perustettiin yksi ensimmäisistä armenialaisista yhdistyksistä, "Maatalousseura", jonka tarkoituksena oli suojella armenialaisia kurdien ja muiden paimentolaisheimojen suorittamilta ryöstöiltä. Vuonna 1885 perustettiin ensimmäinen armenialainen poliittinen puolue Armenakan , jonka perustana oli saavuttaa paikallinen armenialainen itsemääräämisoikeus koulutuksen ja propagandan sekä sotilaallisen koulutuksen avulla valtion terrorin torjumiseksi . Vuonna 1887 syntyi sosiaalidemokraattinen Hnchakyan-puolue , jonka tavoitteena oli Turkin Armenian vapauttaminen vallankumouksen kautta, johon kaikki etniset ryhmät osallistuvat, ja itsenäisen sosialistisen valtion luominen. Lopulta vuonna 1890 Tiflisissä pidettiin radikaalimman Dashnaktsutyun- puolueen ensimmäinen kongressi . Puolueen ohjelma edellytti autonomiaa Ottomaanien valtakunnassa, vapautta ja tasa-arvoa kaikille väestöryhmille, ja sosiaalisessa osassa perustui talonpoikakuntien luomiseen uuden yhteiskunnan pääelementeiksi [43] .
Vuosien 1894-1896 joukkomurhat, jotka vaativat useita kymmeniä tai jopa satoja tuhansia armenialaisia, sisälsivät kolme pääjaksoa: Sasunin verilöyly, armenialaisten joukkomurhat koko valtakunnassa syksyllä ja talvella 1895 sekä joukkomurha. Istanbulissa ja Vanin alueella, jota paikallisten armenialaisten mielenosoitukset palvelivat. Verisin ja vähiten tutkittu on toinen vaihe. Viranomaisten osallistuminen murhien järjestämiseen on edelleen kiivasta keskustelun aiheena [47] .
Sasunin alueella kurdijohtajat määräsivät kunnianosoituksen Armenian väestölle. Samaan aikaan ottomaanien hallitus vaati valtion verorästien takaisinmaksua, joka oli aiemmin annettu anteeksi kurdien ryöstöjen tosiasiat huomioon ottaen. Seuraavana vuonna kurdit ja ottomaanien virkamiehet vaativat armenialaisia maksamaan veroja, mutta joutuivat vastustukseen, joka lähetettiin tukahduttamaan neljännen armeijajoukon. Seurauksena ainakin 3000 ihmistä sai surmansa. Britannian , Ranskan ja Venäjän suurlähettiläät ehdottivat tutkintakomission perustamista, mutta Porte hylkäsi ehdotuksen [47] [48] [49] [50] .
Protestoimalla armenialaisten ongelmien ratkaisemattomuutta vastaan hntšakistit päättivät syyskuussa 1895 järjestää suuren mielenosoituksen, mutta poliisi seisoi heidän tiellään. Alkaneen selkkauksen seurauksena kymmeniä armenialaisia kuoli ja satoja haavoittui. Poliisi sai armenialaiset kiinni ja luovutti heidät ohjelmistoille - Istanbulin islamilaisten oppilaitosten opiskelijoille , jotka hakkasivat heidät kuoliaaksi. Verilöyly jatkui lokakuun 3. päivään [47] [51] . Muslimit tappoivat ja polttivat elävältä noin tuhat armenialaista 8. lokakuuta Trabzonissa . Tämä tapahtuma ennusti sarjaa ottomaanien viranomaisten järjestämiä armenialaisten joukkomurhia Itä-Turkissa: Erzincan , Erzerum , Gumuskhan , Bayburt , Urfa ja Bitlis [52] [53] .
Huolimatta siitä, että dashnakit pidättyivät julkisista toimista, vuoden 1895 verilöyly sai heidät päättämään ottaa haltuunsa Istanbulin Ottomaanien pankkirakennuksen . 26. elokuuta 1896 joukko raskaasti aseistettuja dashnakeja valloitti Ottomaanien pankin rakennuksen, otti eurooppalaisen henkilöstön panttivangiksi ja uhkasi räjäyttää pankin ja vaati Turkin hallitusta toteuttamaan luvatut poliittiset uudistukset. Neuvottelujen tuloksena Venäjän suurlähetystön edustaja ja pankin johtaja Edgar Vincent suostuttelivat hyökkääjät poistumaan pankkirakennuksesta henkilökohtaisten turvallisuustakuiden mukaisesti. Viranomaiset kuitenkin määräsivät hyökkäykset armenialaisia vastaan alkamaan jo ennen kuin dashnakit lähtivät pankista. Kahdessa päivässä yli 6000 ihmistä tapettiin viranomaisten ilmeisellä suostumuksella [52] [54] .
Vuosien 1894-1896 joukkomurhan uhrien tarkkaa määrää ei voida laskea. Jo ennen väkivaltaisten toimien päättymistä Turkissa tuolloin ollut luterilainen lähetyssaarnaaja Johannes Lepsius keräsi saksalaisista ja muista lähteistä seuraavat tilastot: 88 243 ihmistä tapettiin , 546 000 ihmistä tuhoutui, 2 493 kaupunkia ja kylää ryöstettiin, kyliä käännetty islamiksi - 456, kirkkoja ja luostareita häpäisty - 649, kirkkoja muutettu moskeijoihin - 328 [55] . Arvioimalla kuolleiden kokonaismäärän Kinross antaa 50-100 tuhatta [52] , Bloxham - 80-100 tuhatta [56] , Hovhannisyan - noin 100 tuhatta [57] , Adalyan ja Totten - 100-300 tuhatta [ 58] [59] , Dadrian - 250-300 tuhatta [60] , Syuni - 300 tuhatta ihmistä [61] .
Ottomaanien valtakunnassa jo 1860-luvulla laajalle levinneet porvarillis-liberaalit perustuslailliset ajatukset ilmenivät sulttaani Abdul-Hamidin (1876-1909) nuorten turkkilaisten liikkeessä . Vuonna 1894 ilmestyi maanalaisen yhdistyksen " Unity and Progress " (Ittihad, Tur. İttihat ve Terakki ) puolesta ensimmäinen lehtinen , joka kehotti kaikkia uskonnosta eroamatta nousemaan taistelemaan "verisen" hallintoa vastaan. "Sulttaani, despotismi ja tyrannia. Nuorten turkkilaisten II kongressissa (Pariisi, 1907), johon osallistuivat Armenian kansalliset puolueet ja Makedonian vapautusliikkeen johtajat, hyväksyttiin "julistus" perustuslain palauttamisesta ja parlamentin koollekutsumisesta. Hän vaati kaikkien valtakunnan kansojen yleistä kapinaa Abdul-Hamidin hallinnon kaatamiseksi [62] .
24. heinäkuuta 1908 Abdul-Hamid pakotettiin tekemään myönnytyksiä ja julkaisi 24. heinäkuuta asetuksen perustuslain palauttamisesta. Nuorten turkkilaisten voitto inspiroi valtakunnan muslimi- ja armenialaista väestöä. Kun Yhtenäisyys ja Edistys -liike kuitenkin muutettiin poliittiseksi puolueeksi (lokakuussa 1908), kävi ilmi, että valtakunnalle tuskallista kansalliskysymystä pohdittiin uuden puolueen ohjelmassa Imperiumin ideologian hengessä. panosmanismi, jonka mukaan kaikki sulttaanin alamaiset, uskonnosta riippumatta, ovat "ottomaaneja" [62] .
Nuoret turkkilaiset alkoivat menettää suosiotaan yhteiskunnan eri osien keskuudessa. He menettivät myös kansallispoliittisten voimien tuen, koska he luopuivat aiemmista lupauksistaan kansallisten alueiden autonomisoimiseksi [62] . Vastoin armenialaisen väestön odotuksia nuoriturkkilainen vallankaappaus ei tuonut merkittäviä muutoksia Turkissa asuvien armenialaisten tilanteeseen [63] .
Huhtikuun 13. päivän yönä 1909 pääkaupungin varuskunnan sotilaat nostivat vastavallankumouksellisen kapinan, joka sai Abdul-Hamidin tuen. Samaan aikaan Adanassa puhkesi armenialaisten joukkomurha . Viranomaiset puuttuivat asiaan vasta kaksi päivää myöhemmin, kun yli 2 000 armenialaista oli jo kuollut. Kaupunkiin saapuneet armeijan yksiköt hyökkäsivät yhdessä pogromistien kanssa kaupungin armenialaiseen osaan, joka paloi kokonaan. Pogromeja tapahtui kaikkialla Kilikiassa , ja ne saavuttivat Marashin ja Kessabin [64] [65] .
Nuoret turkkilaiset itse asiassa tunnustivat Abdul-Hamidin johtaman armenialaisten maiden valtauksen ja rohkaisivat muhajirien uudelleensijoittamista näille alueille. Istanbulin kansannousun tukahdutuksen jälkeen nuoret turkkilaiset aloittivat kampanjan väestön väkivaltaiseksi turkistamiseksi ja kielsivät organisaatiot, jotka liittyvät muihin kuin turkkilaisiin etnisiin tavoitteisiin. Anatoliaan sijoitettiin 400 000 muhajiria, mikä johti merkittävään muslimien valta-asemaan valtakunnassa, vaikka 1800-luvun puolivälissä ei-muslimeja oli noin 56% sen väestöstä. Lopetettuaan yhteistyön Ittihat- turkkilaisen porvarillisen vallankumouksellisen puolueen kanssa armenialaiset poliittiset puolueet kääntyivät jälleen Euroopan valtojen puoleen saadakseen tukea. Vuoteen 1914 mennessä Venäjä oli saanut Turkin viranomaisilta vakavia myönnytyksiä Turkin Armeniasta. Monien vuosien neuvottelujen jälkeen Venäjä teki yhdessä muiden eurooppalaisten valtojen kanssa sopimuksen Armenian Vilajetien uudistuksista, jossa määrättiin kahden kuuden Armenian alueen ja Trebizondin kaupungin muodostaman vyöhykkeen luomisesta , joita oli määrä valvoa armenialaisten edustajien valvonnassa. Euroopan suurvallat, jotka sovittiin Portin kanssa [66] [67] [ 68] ( Puhumme sopimuksesta uudistusten toteuttamisesta Armeniassa , jonka K. N. Gulkevich ja Said-Khalim tekivät 26. tammikuuta 1914 ) [69] [ 70] [67] [71] [72] , koska kaikki aiemmat "Armenian uudistusten" toteuttamista koskevat sopimukset - erityisesti Armenian art. Berliinin kongressin 61 ja Abdul-Hamid II :n lokakuussa 1895 antama asetus Armenian uudistuksista jäivät vain paperille ja pahensivat entisestään Turkin valtion asennetta armenialaisia kohtaan [70] [73] [74] . Tämä suunnitelma pahensi Armenian kysymystä Nuori Turk -hallinnon silmissä, joka piti uudistussuunnitelmaa ensimmäisenä askeleena kohti Armenian valtiollisuutta ja uhkana Ottomaanien valtakunnan olemassaololle. Sisäministeri ja hallitsevan triumviraadin jäsen Talaat Pasha alkoi kehittää toimenpiteitä armenialaisen väestön uudelleensijoittamiseksi Kuudesta Itä-Anatolian vilaetista välttäen näin uudistusten tarpeen [75] . Melkein kaksi kuukautta Turkin ja Venäjän välisten vihollisuuksien alkamisen jälkeen entinen kumosi tämän sopimuksen [76] .
Nuori turkkilainen triumviraatti : Talaat Pasha , Enver Pasha , Cemal Pasha |
Ittihatin vallankumouksen jälkeen vuonna 1908 turkkilaiset kohtasivat uuden identiteetin löytämisen ongelman. Keisarillista ottomaanien identiteettiä heikensi perustuslaki, joka tasoitti Ottomaanien valtakunnan eri väestöryhmät oikeuksiltaan ja riisti turkkilaisilta keisarillisen aseman. Lisäksi tämä ideologia hävisi panturkilaisen ja islamilaisen opin aggressiiviselle ideologialle. Islamilaisen ideologian kannat puolestaan heikensivät naapurivaltion Persian shiiavaltion olemassaoloa ja Ittihat - johtajien ateistista maailmankuvaa . Nuorten turkkilaisten vaikutusvaltaisin ideologi oli sosiologi ja runoilija Ziya Gökalp , joka muotoili periaatteet, joiden mukaan Ottomaanien valtakunta osallistui ensimmäiseen maailmansotaan . Näihin periaatteisiin sisältyi Turanin maa , jossa asuivat turkkia puhuvat muslimit, ja Turanin alueen piti kattaa koko turkkilaisen etnisen ryhmän. Armenialaiset ja muut Ottomaanien valtakunnan etniset vähemmistöt eivät voineet hyväksyä tätä käsitettä, joka sulkee ei-turkkilaiset tehokkaasti paitsi vallasta, myös kansalaisyhteiskunnasta yleensä. Lähes kaikki Ittihatin johtajat hyväksyivät useiden vuosien ajan pääideologiana pan-turkismin, joka on valtakunnan pääväestölle sopivin. Armenialaiset , jotka identifioivat itsensä ensisijaisesti uskonnollisesta näkökulmasta, pitivät turkkilaisuutta ehkä virheellisesti [Comm 3] pienempänä pahana kuin islamia. Vuoden 1912 Balkanin sodan aikana suurin osa armenialaisista nojautui ottomaanismin ideologiaan, ja armenialaisilla sotilailla - yli 8 tuhatta vapaaehtoista - oli merkittävä rooli Turkin joukoissa. Monet armenialaisista sotilaista osoittivat Britannian suurlähettilään todistuksen mukaan poikkeuksellista rohkeutta. Armenialaiset Hnchak- ja Dashnaktsutyun -puolueet puolestaan ottivat ottomaanien vastaisen kannan. Dashnakien edustaja järjesti Tiflisissä armeniaa tukevia joukkoja operaatioita Turkkia vastaan, ja hntsakistien edustajat tarjosivat sotilaallista apua Venäjän päämajalle Kaukasuksella [77] [78] .
2. elokuuta 1914 Turkki allekirjoitti salaisen sopimuksen Saksan kanssa , jonka yhtenä tavoitteina oli muuttaa Ottomaanien valtakunnan itärajoja Venäjän muslimikansoihin johtavan käytävän luomiseksi , mikä tarkoitti armenialaisten läsnäolon hävittämistä. muuttuneilla alueilla. Ottomaanien hallitus ilmoitti tämän politiikan julkisesti sotaan astuttuaan 30. lokakuuta 1914 . Vetoomus sisälsi lausunnon turkkilaisen rodun kaikkien edustajien "luonnollisesta" yhdistymisestä [77] [78] .
Välittömästi Saksan kanssa tehdyn sopimuksen tekemisen jälkeen Ottomaanien valtakunta alkoi takavarikoida omaisuutta, jota sovellettiin suhteettomasti kristittyihin. Marraskuussa 1914 julistettiin jihad , joka ruokki antikristillistä sovinismia muslimiväestön keskuudessa. Enverin ja Cemalin määräyksestä Istanbulin brittiläistä ja ranskalaista väestöä käytettiin ihmiskilvenä hyökkäyksissä rintamilla. Strategia käyttää vihollisalueella eläviä mahdollisesti kapinallisia etnisiä yhteisöjä on yleistynyt: esimerkiksi Turkki kääntyi Venäjän muslimien puoleen ja kehotti heitä liittymään jihadiin, Iso- Britannia tuki aktiivisesti arabien kapinoita ja Saksa tuki Ukrainan nationalisteja. Ottomaanien viranomaiset yrittivät käyttää Dashnaktsutyunia Venäjän Transkaukasiassa asuvien armenialaisten kansannousun järjestämiseen ja lupasivat voiton varalta luoda armenialaisen alueen Turkin vallan alle, mutta Dashnaktsutyunin edustajat totesivat, että kummankin puolen armenialaisten tulee pysyä uskollisina. hallitukselleen [68] . Tästä kieltäytymisestä raivoissaan " erikoisjärjestön " päällikkö Behaeddin Shakir määräsi useiden dashnakien johtajien teloituksen. Rintaman toisella puolella Venäjän valtakunnan ulkoministeri ehdotti armenialaisten ja kurdien käyttämistä kapinoiden järjestämiseen Turkissa. Kaukasuksen varakuningas Vorontsov-Dashkov kehotti armenialaisia tukemaan Venäjää ja lupasi Venäjän pitäytyvän Turkin armenialaisten alueiden autonomiasuunnitelmassa, mutta nämä lupaukset olivat tahallista petosta: väestö, maan ylin johto. imperiumi ei yleensä hyväksynyt tätä mahdollisuutta, koska se ei halunnut käsitellä armenialaista nationalismia. Siksi venäläisten joukkojen eteneminen syvälle Anatoliaan tapahtui vain siinä määrin, mikä oli perusteltua sotilaallisilla syillä; Ulkoministeri S. D. Sazonov ilmaisi Britannian suurlähettilään Buchananin mukaan venäläisten aikomuksen "miehittää mahdollisimman vähän maata Erzurumin länsipuolella " [79] . Vorontsov-Dashkov-suunnitelmassa määrättiin Venäjän johtamien aseellisten armenialaisten joukkojen perustamisesta Kaukasiaan , Turkin Armeniaan ja Persiaan . Muodostettiin viisi pataljoonaa, joihin kuuluivat armenialaiset Turkista vuonna 1878 Venäjän vangitsemista alueista sekä Turkista paenneita. Armenialaisia yksiköitä lähetettiin Turkin rajalle siinä odotuksessa, että rajan toisella puolella olevat armenialaiset kapinoisivat. Anatolian armenialaiset valmistautuivat itsepuolustukseen ja saivat tukea vapaaehtoisilta Venäjältä. Samanlainen itseorganisaatio tapahtui Kaukasuksen muslimien keskuudessa Turkin kapinaan yllyttämänä. Armenialaisten ja turkkilaisten välillä oli yhteenottoja, esimerkiksi sabotaasi lennätinlinjalla Vanissa ja yhteenottoja Bitlisissä loppuvuodesta 1914 - alkuvuodesta 1915 , mutta ne olivat luonteeltaan paikallisia. Suurin osa armenialaisista ei tukenut ottomaanien vastaista politiikkaa. Venäläinen agitaatio kurdien keskuudessa oli vielä vähemmän onnistunut. Konfliktin osapuolten retoriikka "etnisistä veljistä" vihollisen alueella peitti tehtävän käyttää tätä väestöä kanuunanruokana [80] .
Useiden tuhansien muslimien vapaaehtoisten lisääminen ottomaanien joukkoihin Turkin miehittämän eräitä Persian ja Venäjän Transkaukasuksen alueita aiheutti venäläisten muslimien karkottamisen Venäjän rajalta sekä joukkomurhia. Samanlaista politiikkaa harjoitettiin Turkin armenialaisia vastaan. Nämä uhmakkaasti brutaalit toimenpiteet osoittavat, että Itä-Anatolian sotilas- ja laittomien joukkojen kohdalla armenialaisten kohtelu oli jo "sääntöjen mukaan leikkiä", he eivät epäröineet käyttää raakoja toimenpiteitä tukahduttaakseen tapahtumat, joita he eivät enää pitäneet paikallisina. Maaliskuun 1915 loppuun asti armenialaisten verilöyly oli kuitenkin luonteeltaan julkinen ja varoittava mahdollisista levottomuuksista, mikä erottaa sen laadullisesti Ittihat-johtajien salaamista myöhemmistä karkotuksista ja murhista [80] .
Muutama tunti turkkilais-saksalaisen salaisen sotilassopimuksen tekemisen jälkeen Ittihat ilmoitti yleismobilisoinnista, jonka seurauksena lähes kaikki työkykyiset armenialaiset miehet otettiin armeijaan. Ensimmäinen valitus koski ikäluokkaa 20-45 vuotta, kaksi seuraavaa - 18-20 ja 45-60 vuotta. Pian ensimmäiseen maailmansotaan liittymisen jälkeen Ottomaanien valtakunta joutui vihollisuuksiin useilla rintamilla. Ottomaanien joukkojen hyökkäys Venäjän ja Persian alueelle lisäsi armenialaisten sorron aluetta: marraskuun 1914 ja huhtikuun 1915 välisenä aikana ryöstettiin 4-5 tuhatta armenialaista kylää ja yhteensä 27 000 armenialaista ja monia assyrialaisia tapettiin. [82] [83] .
Itärintamalla Enverin joukot kärsivät raa'an tappion Sarykamyshin lähellä tammikuussa 1915 Venäjän armeijalta. Tämän seurauksena ottomaanien armeija työnnettiin takaisin Tabrizista ja Khoystä . Venäjän armeijan voittoa auttoivat suurelta osin Venäjän valtakunnassa asuvien armenialaisten joukosta tulleiden armenialaisten vapaaehtoisten toiminta, joka johti Ittihat-propagandaan armenialaisten pettämisestä yleensä [82] [83] .
Enver kiitti julkisesti turkkilaisia armenialaisia heidän uskollisuudestaan Sarykamysh-operaation aikana lähettämällä kirjeen Konyan arkkipiispalle . Kirjeessään Enver sanoi olevansa henkensä velkaa armenialaisupseerille Sivasista [Comm 4] , joka kantoi hänet taistelukentältä myrskyn aikana [84] . Matkalla Erzerumista Konstantinopoliin hän ilmaisi myös kiitollisuutensa turkkilaisille armenialaisille heidän "täydestä omistautumisestaan ottomaanien hallitukselle". Konstantinopolissa Enver kuitenkin kertoi Tanin-sanomalehden kustantajalle ja ottomaanien parlamentin varapresidentille, että tappio oli seurausta armenialaisten maanpetoksesta ja että oli tullut aika karkottaa armenialaiset itäisiltä alueilta [6] . Asaturian selittää tämän Enverin aseman muutoksen yrityksen pelastaa hänen arvovaltansa ja oikeuttaa tappionsa [68] . Helmikuussa ryhdyttiin poikkeuksellisiin toimenpiteisiin ottomaanien armenialaisia vastaan. Noin 100 000 ottomaanien armeijan armenialaista sotilasta riisuttiin aseista, ja heille vuodesta 1908 lähtien sallitut aseet takavarikoitiin Armenian siviiliväestöltä . Silminnäkijöiden mukaan aseistariisuntaa seurasi armenialaisten sotilaiden julma murha, heidän kurkkunsa leikattiin tai heidät haudattiin elävältä [82] [83] .
Yhdysvaltain Turkin -suurlähettiläs Henry Morgenthau kuvaili tätä aseistariisuntaa alkusoittona armenialaisten tuhoamiselle [85] . Joissakin kaupungeissa viranomaiset uhkasivat joukkotuhotoimilla ja pitivät myös satoja ihmisiä panttivankeina vankiloissa, kunnes armenialaiset keräsivät viranomaisten määräämän määrän aseita. Kampanja armenialaisten aseistariisumiseksi liittyi julmaan kidutukseen. Kerätyt aseet valokuvattiin usein ja lähetettiin Istanbuliin todisteena "petoksesta", josta tuli tekosyy yleiselle armenialaisten vainolle [82] [83] .
Armenialaisten aseistariisunta mahdollisti systemaattisen kampanjan ottomaanien valtakunnan armenialaista väestöä vastaan, mikä koostui armenialaisten yleisestä karkoituksesta autiomaahan, missä heidät tuomittiin kuolemaan ryöstäjäjoukkojen tai nälän ja janon vuoksi. Karkotukset toteuttivat armenialaiset lähes kaikista valtakunnan tärkeimmistä keskuksista, eivät vain vihollisuuksien uhreilta raja-alueilta [86] [87] . Kansanmurhan järjestäjät asettivat tehtäväksi puhdistaa itäiset maakunnat täysin valtakunnasta armenialaisväestöstä muun muassa siten, etteivät armenialaiset voisi vaatia itsehallintoa näiden maakuntien vähimmäisväestön vuoksi [10]
Aluksi viranomaiset kokosivat terveitä miehiä ja ilmoittivat, että heitä kohtaan hyväntahtoinen hallitus sotilaallisesta välttämättömyydestä valmisteli armenialaisten uudelleensijoittamista uusiin koteihin. Kerätyt miehet vangittiin ja vietiin sitten pois kaupungista autioihin paikkoihin ja tuhottiin ampuma- ja kylmäaseilla. Sitten vanhat miehet, naiset ja lapset kokoontuivat, ja heille myös ilmoitettiin, että heidät oli määrä sijoittaa uudelleen. Heidät ajettiin kolonneissa santarmien saattajan alla. Ne, jotka eivät voineet jatkaa, tapettiin; poikkeuksia ei tehty edes raskaana oleville naisille. Santarmit valitsivat mahdollisimman pitkät reitit tai pakottivat ihmiset kävelemään takaisin samaa reittiä, kunnes viimeinen henkilö kuoli janoon tai nälkään [82] [83] .
Karkotuksen ensimmäinen vaihe alkoi armenialaisten Zeytunin ja Dörtyolin karkottamisella huhtikuun 1915 alussa . 24. huhtikuuta Istanbulin armenialainen eliitti pidätettiin ja karkotettiin , ja myös Alexandrettan ja Adanan armenialaiset karkotettiin . Ottomaanien valtakunnan hallitus päätti 9. toukokuuta karkottaa Itä- Anatolian armenialaiset heidän tiheästi asutuilta alueiltaan. Koska pelättiin, että karkotetut armenialaiset voisivat tehdä yhteistyötä Venäjän armeijan kanssa, karkotus oli tarkoitus toteuttaa etelään, mutta sodan kaaoksessa tätä käskyä ei toteutettu. Vanin kapinan jälkeen alkoi karkotuksen neljäs vaihe, jonka mukaan kaikki rajaseuduilla ja Kilikiassa asuvat armenialaiset karkotettiin [88] .
26. toukokuuta 1915 Talaat esitteli "karkotuslain", joka on omistettu taistelulle niitä vastaan, jotka vastustivat hallitusta rauhan aikana. Majlis hyväksyi lain 30. toukokuuta 1915 . Vaikka armenialaisia ei siellä mainittu, oli selvää, että laki oli kirjoitettu heistä. Talaat määräsi 21. kesäkuuta 1915 karkotuksen lopputoimen aikana karkottamaan "poikkeuksetta kaikki armenialaiset", jotka asuivat kymmenessä Osmanien valtakunnan itäisen alueen maakunnassa, lukuun ottamatta niitä, joiden katsottiin olevan hyödyllisiä valtiolle. . Karkotus toteutettiin kolmen periaatteen mukaisesti: 1) "kymmenen prosentin periaate", jonka mukaan armenialaisten osuus alueen muslimeista ei saisi ylittää 10 %, 2) karkotettujen talojen lukumäärä ei saa ylittää viittäkymmentä, 3) karkotettuja kiellettiin vaihtamasta määränpäätään. Armenialaisia kiellettiin avaamasta omia koulujaan, armenialaisten kylien oli oltava vähintään viiden tunnin päässä toisistaan. Huolimatta vaatimuksesta karkottaa kaikki armenialaiset poikkeuksetta, huomattavaa osaa Istanbulin ja Edirnen armenialaisväestöstä ei karkotettu, koska pelättiin, että ulkomaalaiset joutuisivat todistamaan tätä prosessia. Izmirin armenialaisen väestön pelasti kuvernööri Rahmi Bey, joka uskoi, että armenialaisten karkottaminen antaisi kuolettavan iskun kaupungin kaupalle. Heinäkuun 5. päivänä karkotusrajoja laajennettiin jälleen kattamaan läntiset maakunnat ( jne.laaksoEufratinMosul,Kirkukjne.),Eskisehir,Ankara [88 ] .
Maaliskuun puolivälissä 1915 brittiläis-ranskalaiset joukot hyökkäsivät Dardanelleille . Istanbulissa on aloitettu valmistelut pääkaupungin siirtämiseksi Eskisehiriin ja paikallisen väestön evakuoimiseksi. Ottomaanien valtakunnan hallitus pelkäsi, että armenialaiset liittyisivät liittolaisiin, ja sen tarkoituksena oli toteuttaa koko armenialaisten karkottaminen Istanbulin ja Eskisehirin välillä. Samaan aikaan pidettiin useita Ittihatin keskuskomitean kokouksia , joissa " erikoisjärjestön " johtaja Behaeddin Shakir esitti todisteita armenialaisten ryhmien toiminnasta Itä-Anatoliassa. Shakirille, joka väitti, että "sisäinen vihollinen" ei ole vähemmän vaarallinen kuin "ulkoinen vihollinen", annettiin laajennetut valtuudet. Maaliskuun lopulla - huhtikuun alussa "erikoisjärjestö" yritti järjestää armenialaisten joukkomurhan Erzurumissa ja lähetti Ittihatin radikaaliimmat lähettiläät, mukaan lukien Reshid Bey ( tur . Reşit Bey ), maakuntiin armenialaisten vastaiseen agitaatioon, jotka käytti äärimmäisen julmia menetelmiä, kuten pidätyksiä ja kidutusta, etsi aseita Diyarbakirissa ja hänestä tuli sitten yksi fanaattisimmista armenialaisten tappajista. Taner Akcam ilmaisi version, että päätös armenialaisten yleisestä karkottamisesta tehtiin maaliskuussa [89] , mutta se, että Istanbulista karkotusta ei koskaan toteutettu, voi tarkoittaa, että tuolloin armenialaisten kohtalo oli vielä riippuvainen sodan jatkokulku [90] .
Huolimatta nuorten turkkilaisten väitteistä, joiden mukaan karkotukset olivat vastaus armenialaisten epälojaalisuuteen itärintamalla, ensimmäiset armenialaisten karkotukset suoritettiin Jemalin johdolla ei itärintaman viereisillä alueilla, vaan Anatolian keskustasta ( Kilicia [91] ) Syyriaan . Egyptin kampanjan tappion jälkeen hän arvioi Zeytunin ja Dörtyolin armenialaisen väestön potentiaalisesti vaaralliseksi ja päätti muuttaa hallitsemansa alueen etnistä koostumusta liittoutuneiden voimien mahdollisen etenemisen varalta ja ehdotti ensimmäistä kertaa armenialaisten karkottaminen [88] . Armenialaisten karkottaminen alkoi 8. huhtikuuta Zeytunin kaupungista, jonka väestö nautti osittaista itsenäisyyttä vuosisatojen ajan ja joutui vastakkainasetteluun Turkin viranomaisten kanssa. Pohjaksi mainittiin tiedot väitetystä salaisesta sopimuksesta Zeytunin armenialaisten ja Venäjän sotilasesikunnan välillä, mutta Zeytunin armenialaiset eivät ryhtyneet vihamielisiin toimiin [92] [93] [94] .
Kolmetuhatta turkkilaista sotilasta tuotiin kaupunkiin. Jotkut Zeytunin nuorista miehistä, mukaan lukien useat turkkilaisten sotilaiden kimppuun hyökänneet karkurit, pakenivat armenialaiseen luostariin ja järjestivät siellä puolustuksen ja tappoivat armenialaisten lähteiden mukaan 300 sotilasta (turkkilaiset tarkoittavat majuria ja kahdeksan sotilasta) ennen luostarin purkamista. vangittu. Armenialaisen puolen mukaan hyökkäys sotilaita vastaan oli kosto näiden sotilaiden säädyttömästä käytöksestä armenialaisissa kylissä. Suurin osa Zeytunin armenialaisväestöstä ei tukenut kapinallisia, armenialaisen yhteisön johtajat kehottivat kapinallisia antautumaan ja antoivat hallituksen joukkojen käsitellä heitä. Kuitenkin vain pieni määrä ottomaanien virkamiehiä oli valmis tunnustamaan armenialaisten uskollisuuden, useimmat olivat vakuuttuneita siitä, että Zeytunin armenialaiset tekivät yhteistyötä vihollisen kanssa. Sisäministeri Talaat ilmaisi kiitoksensa armenialaisen väestön avusta karkureiden vangitsemisessa Konstantinopolin armenialaispatriarkkalle, mutta myöhemmissä raporteissa hän esitti nämä tapahtumat osana vieraiden voimien kanssa yhteistä armenialaisten kapinaa - näkökulma Turkin historiankirjoituksen tukemana. Huolimatta siitä, että suurin armenialainen väestö ei tukenut ottomaanien armeijan vastarintaa, heidät karkotettiin Konyaan ja Der Zorin autiomaahan, missä myöhemmin armenialaiset joko tapettiin tai jätettiin kuolemaan nälkään ja sairauksiin. Zeytunin jälkeen sama kohtalo kohtasi muiden Kilikian kaupunkien asukkaita . Nämä karkotukset tapahtuivat ennen Vanin tapahtumia, joita ottomaanien viranomaiset käyttivät perusteena armenialaisten vastaiselle kampanjalle. Ottomaanien hallituksen toimet olivat selvästi suhteettomia, mutta ne eivät vielä kattaneet koko valtakunnan aluetta [92] [93] [94] .
Zeytunin armenialaisten karkottaminen selventää tärkeää kysymystä, joka liittyy kansanmurhan järjestämisen ajoitukseen. Osa armenialaisista karkotettiin Konyan kaupunkiin, joka oli kaukana Syyriasta ja Irakista - paikkoihin, joihin myöhemmin karkotettiin pääasiassa armenialaisia. Dzhemal väitti valinneensa henkilökohtaisesti Konyan Mesopotamian sijaan , jotta hän ei luo esteitä ammusten kuljetukselle. Huhtikuun jälkeen ja Džemalin lainkäyttöalueen ulkopuolella osa karkotetuista armenialaisista lähetettiin kuitenkin Konyaan, mikä saattaa tarkoittaa karkotussuunnitelman olemassaoloa jo huhtikuussa 1915 [94] .
Sarykamyshin tappion jälkeen Vanin kaupunki oli erittäin strategisesti kiinnostava sekä turkkilaiselle että Venäjälle. Vuodesta 1914 lähtien Dashnaktsutyun , jolla oli merkittävä vaikutus kaupungissa, on kerännyt salaa suuren määrän aseita. Andranikin komennossa olevien venäläisten vapaaehtoisten lähestyessä Saraita ottomaanien viranomaiset vaativat dashnakeilta Turkin armeijaa paenneiden armenialaisten karkureiden luovuttamista, katkaisivat kaupungin puhelinyhteydet ja ryhtyivät ryöstöihin paikallisen väestön keskuudessa. joka lopulta johti yhteenotoihin sotilaiden ja pariskuntien (muslimirosvot) välillä toisella puolella ja armenialaisten itsepuolustusryhmien välillä. Helmikuussa 1915 Enverin lanko Javdet Bey , joka oli tunnettu väkivaltaisuuksistaan ja terrorisoi armenialaista väestöä aseiden takavarikointikampanjan aikana , nimitettiin Vanin kuvernööriksi, valtakunnan ainoaksi alueeksi, jolla armenialaiset asuivat. enemmistö . Javdet oli juuri palannut epäonnistuneelta kampanjalta Persiasta , ja hänen mukanaan oli useita tuhansia kurdi- ja tšerkessiläisiä, niin sanottuja "teurastajapataljoonoja". Turkin hallitus pani vuoden 1914 lopulla merkille kapinan mahdollisuuden Vanissa väittäen, että Turkin viholliset aseistavat armenialaisia ja joitain persialaisia heimoja Vanin alueella . Vanin armenialaiset johtajat yrittivät rauhoittaa viranomaisia ja ilmaisivat tottelevaisuuden Javdetille. Maaliskuun alussa 1915 Javdet vaati Chatakin armenialaisia kuoleman ja perheiden karkotuksen uhalla tarjoamaan kaikki 18–45-vuotiaat miehet (4 000 miestä sekä lukuisia karkureita) armeijan työntekijöiksi. Armenialaiset tarjosivat vain 400 ihmistä, ja loput he tarjoutuivat maksamaan niin sanotun "vapautusveron" (tietyn rahasumman laillinen maksu vastineeksi asepalveluksesta), jonka Javdet hylkäsi. Toinen tapaus sattui, kun Javdet lähetti kahdeksan hengen armenialais-turkkilaisen ryhmän Shadakhin kylään, missä oli tarpeen selvittää armenialaisen vangitsemisen tarina. Matkalla kaikki neljä armenialaista ryhmän jäsentä saivat surmansa. Huhtikuun 17. päivänä Javdet lähetti "teurastajapataljoonat" tuhoamaan Chatakin armenialaiset, mutta kuriton armeija hyökkäsi lähimmille armenialaiskylille [95] [96] [97] .
Teurastukset alkoivat 19. huhtikuuta , jolloin noin 2 500 armenialaista tapettiin Vanin läheisyydessä ja noin 50 000 muuta lähipäivinä. Hyökkäyksiä armenialaisia vastaan aiheutti Ittihat , jonka myöhemmin tunnustivat Vanin kaksi kenraalikuvernööriä Ibrahim Arvas ja Hasan Tashin [83] . Muslimit kiellettiin puolustamasta armenialaisia kuolemantuhoissa. Vanin armenialaiset, jotka odottivat hyökkäystä, linnoittivat osaansa kaupunkia useiden viikkojen ajan ja vastustivat tehokkaasti neljä viikkoa. Vanin armenialaisen osan väkiluku oli noin 30 tuhatta ihmistä, joista vain 1500 oli aseistautunut. Aseet valmistettiin osittain käsityönä. Toukokuun 16. päivänä , kun Venäjän armeija lähestyi Vania, turkkilaiset pakotettiin lähtemään, ja venäläinen kenraali Nikolaev julisti Armenian hallituksen Vaniin. Kuusi viikkoa myöhemmin venäläiset vetäytyivät ja ottivat armenialaiset, jotka saattoivat lähteä [95] [96] [97] .
Vanin tapahtumia ei suunniteltu etukäteen, armenialaiset pyrkivät ylläpitämään käytävää mahdollista lentoa varten Persiaan, ja Javdet käytti sortotoimia tukahduttaakseen näkemänsä "armenialaisen uhan". Hänen toimintansa ei ollut tyypillistä sille ajalle. Samaan aikaan Bitlisin alueella nousivat kurdit ja Bashkalassa assyrialaiset [96] .
Jos yleistä karkotusta ei suunniteltu etukäteen, Ittihatin edustajat käynnistivät kuitenkin maaliskuussa 1915 pidettyjen kokousten jälkeen agitaation armenialaisten joukkomurhia vastaan. Vanin tapahtumia ja Turkin virallisten tilastojen mukaan 150 000 muslimin murhaa (Khalil Berktay arvioi, että armenialaiset tappoivat 12 000 muslimia koko Itä-Anatoliassa vuonna 1915) käyttivät myös ottomaanien viranomaiset tekosyynä vastustamiseen. Armenian toimet. 24. huhtikuuta Konstantinopolissa pidätettiin 235 huomattavaa armenialaista, jotka sitten karkotettiin. Tämän jälkeen pidätettiin 600 armenialaista ja sitten vielä viisi tuhatta. Suurin osa heistä tapettiin Istanbulin läheisyydessä. Näitä toimia ei valtuutettu millään lailla, ja keskustelussa Yhdysvaltain suurlähettilään Henry Morgenthaun kanssa Talaat kuvaili näitä toimia "itsepuolustukseksi". Ottomaanien valtakunnan ministerineuvosto hyväksyi 30. toukokuuta karkotuslain, jonka mukaan sotilaskomento valtuutettiin tukahduttamaan väestön aseellinen vastarinta ja karkottamaan maanpetoksesta ja vakoilusta epäillyt. Laillisuuden takaamiseksi suunniteltiin karkotettujen suojelemista ja menetetyn omaisuuden korvaamista, mutta todellisuudessa mikään näistä ehdoista ei täyttynyt. Päärooli armenialaisten tuhoamisessa oli Erzurumissa - Teshkilat-i Mahsusassa sijaitsevalla "erikoisjärjestöllä" , jossa on jopa 34 000 jäsentä ja joka koostui suurelta osin "chetteistä" - vankiloista vapautuneista rikollisista. "Erikoisjärjestö" raportoi suoraan Talaatille. Ensimmäistä kertaa se osoitti itsensä armenialaisia vastaan kohdistetuissa sorroissa joulukuussa 1914 vetäytyvien venäläisten joukkojen jättämillä alueilla kuusi kuukautta ennen Vanin tapahtumia, jotka toimivat virallisena syynä armenialaisten karkottamiselle. Behaeddin Shakir , joka johti maan erikoispalveluja ja loi erityisiä kuolemanpartiot, osallistui myös aktiivisesti joukkomurhiin [95] [Comm 6] [Comm 7] .
Huhtikuun 18. päivänä pidettiin Erzurumin läheisyydessä turkkilaisten joukkomielenosoitus, jossa armenialaisia syytettiin petoksesta ja heitä auttaneita muslimeja varoitettiin, että hekin jakavat armenialaisten kohtalon. Seuraavien viikkojen aikana Erzurumin alueen armenialaiset joutuivat turkkilaisten hyökkäysten kohteeksi. Toukokuun puolivälissä Khynysissä ja sen ympäristössä tapahtui verilöyly, jossa 19 000 armenialaista tapettiin . Armenialaiset muista alueen kylistä karkotettiin Erzurumiin, suurin osa heistä kuoli nälkään, janoon ja uupumukseen, ja eloonjääneet heitettiin jokeen Kemakhin rotkon rinteiltä. Suurin osa Erzurumin 65 000 armenilaisesta karkotettiin ja tapettiin Kemakhin rotkossa kesä-heinäkuun aikana, loput karkotettiin Aleppoon ja Mosuliin , joissa osa selvisi hengissä. Erzurumiin jäi noin 100 armenialaista, jotka työskentelivät tärkeissä sotilaallisissa tiloissa. Erzincanin armenialaiset teurastettiin myös enimmäkseen Kemakhin rotkossa. Erzerumin alueen toisen kaupungin Bayburtin armenialaiset otettiin ensin pois rahasta ja nuorista tytöistä turvatakuun antaen, ja sitten he hyökkäsivät "chettien" kimppuun. Santarmit ampuivat ne, jotka yrittivät paeta takaisin Erzincaniin [98] .
Naiset ja lapset Ordusta lastattiin proomuille sillä verukkeella, että heidät kuljetettiin Samsuniin , ja sitten vietiin merelle ja heitettiin yli laidan. Vuoden 1919 tuomioistuimen aikana Trebizondin poliisipäällikkö todisti lähettäneensä nuoria armenialaisia naisia Istanbuliin lahjana alueen kuvernööriltä Ittihatin johtajille. He pahoinpitelivät armenialaisia tyttöjä Punaisen Puolikuun sairaalasta, jossa Trebizondin kuvernööri raiskasi heidät ja piti heitä sivuvaimoina [99] . Cevdet ja hänen "teurastajapataljoonansa"Turkin Armenian eteläosan armenialaisista . Huolimatta Bitlisin armenialaisten lainkuuliaisesta käytöksestä Cevdet vaati heiltä ensin lunnaita ja sitten hirtti monet heistä. Heinäkuun 25. päivänä kaupungin piirittivät Dzhevdetin joukot, ja lyhyen piirityksen jälkeen kaupungin armenialainen osa antautui. Miehet tapettiin, nuoret tytöt annettiin paikallisille turkkilaisille ja kurdeille, muu armenialainen lähetettiin etelään ja hukkui Tigrikseen. Yhteensä noin 15 000 armenialaista tapettiin Bitlisissä, heidän talonsa luovutettiin turkkilaisille ja kurdille muhajireille [98] .
Samaan aikaan armenialaisia teurastettiin Bitlisin ympärillä olevissa kylissä. Bitlisin jälkeen Cevdet meni Mushin alueelle , jossa oli voimassa väliaikainen aselepo toukokuun turkkilaisten ja kurdien armenialaisia vastaan tekemien hyökkäysten jälkeen. Cevdetin joukkojen saapuessa alueelle armenialaisen yhteisön johtajia kidutettiin, miesväestö puukotettiin kuoliaaksi pistimellä, naiset ja lapset ajettiin talliin ja poltettiin elävältä. Javdet ja turkkilais-kurdiyksiköt hyökkäsivät sitten Sasunin armenialaisten kimppuun , jotka puolustivat itseään, kunnes ampumatarvikkeet ja ruoka loppuivat. Mustanmeren rannikon kaupungeissa armenialaisia lastattiin laivoille ja sitten hukkui. Myös protestanttiset ja katoliset armenialaiset tuhottiin. Harputissa kuoli 13 tuhannen armenialaisen sotilaan ohella amerikkalaisten lähetyssaarnaajien perustaman Eufrat-opiston opiskelijoita ja opettajia. Sama kohtalo kohtasi Merzifonin armenialaisia , joissa Anatolian College toimi amerikkalaisten protestanttisten lähetyssaarnaajien johdolla. Sen jälkeen kun suurin osa Marsovanin 12 000 armenialaisesta karkotettiin, kollegion presidentti turvasi Yhdysvaltain suurlähettilään kautta kollegion jäsenille turvallisuustakuut Enveristä ja Talaatista, mutta piirin kuvernööri ilmoitti, ettei hän tiennyt takuista mitään. ja karkotti jäljellä olevat armenialaiset erämaahan, missä he kuolivat. Myös Ankaran armenialaiset karkotettiin , joista suurin osa kuului katoliseen kirkkokuntaan [98] .
Toisin kuin aikaisemmissa karkotuksissa, joissa ei tehty eroa Armenian viranomaisten näkökulmasta viattomien ja paikallisten armenialaisten yhteisöjen "syyllisten" välillä, Kilikian karkotuksissa ei enää tehty eroa armenialaisten vallankumouksellisten ja lojalististen yhteisöjen välillä. Nämä karkotukset eivät myöskään riippuneet rajan läheisyydestä ja koskivat kaikkia Ottomaanien valtakunnan armenialaisia. Näille karkotetuille ei annettu ruokaa, mikä merkitsi todellista kuolemaa nälkään. Heitä ei suojeltu, ja matkan varrella epäsäännölliset ottomaanien joukot, kurdi-, tšerkessi- ja muut muslimiheimot ryöstivät ja pahoinpitelivät heitä, minkä seurauksena noin 20 % saavutti lopullisen määränpäänsä autiomaassa. Sama tapahtui armenialaisille koko Itä-Anatoliassa. Läntisten provinssien armenialaiset saavuttivat suhteellisen esteettömästi Der Zoriin, missä myöhemmin suurin osa heistä kuoli tai tapettiin. Uskotaan, että Anatolian armenialaisten yhteisöjen yleinen tuhoaminen alkoi 24. huhtikuuta 1915, kun Konstantinopolin armenialaisen yhteisön johtajat pidätettiin ja karkotettiin Ankaraan. Kesäkuun puoliväliin mennessä lähes kaikki heistä oli tapettu. Ja tähän mennessä armenialaiset Bitlis- ja Erzurum -yhteisöt olivat jo lähes täysin tuhoutuneet . Sisäasiainministeriö lähetti 9. kesäkuuta Erzurumin kuvernöörille pyynnön myydä karkotettujen armenialaisten omaisuutta, joiden paluuta ei enää odotettu. Kesän aikana karkotusalue laajeni, mukaan lukien nykyajan Syyrian alueet. Karkotussuunnitelman mukaan armenialaisten osuus paikallisväestöstä ei saisi ylittää 10 %:a, mikä kuvasti nuoriturkkilaisten pelkoa armenialaisten keskittymisestä. On syytä uskoa, että jopa 150 000 ihmisen murhat Der Zorin aavikon ympärillä olevilla leireillä olivat tšerkessiläisten, tšetšeenien ja arabien tekemiä estääkseen suuria armenialaisten kerääntymisen yhteen paikkaan [87] .
Yksi selkeimmistä kertomuksista joukkomurhasta tuli neljältä arabiottomaanien virkamieheltä, jotka loikkasivat venäläisten luo ja kertoivat myöhemmin karkotuksen yksityiskohdat Mark Sykesille . Joten Luutnantti Said Ahmed Mukhter al-Baajin mukaan, joka oli Trebizondissa vuonna 1915, hän tiesi, että armenialaisten karkottaminen merkitsi joukkomurhaa, ja hän tiesi virallisen käskyn ampua karkurit ilman oikeudenkäyntiä. Luutnantti Said Ahmed kertoi, että salaisessa käskyssä sanan "aavikot" sijasta oli "armenialaiset", mikä osoittaa, että keskusviranomaiset ymmärsivät tekojensa rikollisuuden ja halun piilottaa heidät [101] .
Armenialaisten murhiin liittyi ryöstöjä ja varkauksia. Kauppias Mehmet Ali ( kiertue. Mehmed Ali ) mukaan Asent Mustafa ja Trebizondin kuvernööri Cemal Azmi anastivat armenialaisia koruja 300 000 - 400 000 Turkin kultapunnan (silloin noin 1 500 000 Yhdysvaltain dollarin) arvosta. Amerikkalainen konsuli Aleppossa raportoi Washingtonille, että Turkissa oli käynnissä "jättimäinen ryöstösuunnitelma". Trebizondin konsuli kertoi havainneensa päivittäin, kuinka "joukko turkkilaisia naisia ja lapsia seurasi poliisia kuin korppikotkat ja takavarikoi kaiken, mitä he pystyivät kantamaan", ja että komissaari Ittihatin talo Trebizondissa oli täynnä kultaa ja jalokiviä, mikä selittää hänen osuutensa ryöstöistä [99] .
Kesän loppuun mennessä merkittävä osa valtakunnan armenialaisväestöstä tapettiin. Ottomaanien viranomaisten yrityksistä salata tämä huolimatta Eurooppaan saapuneet pakolaiset puhuivat armenialaisen väestön tuhoamisesta. Huhtikuun 27. päivänä Armenian Catholicos kehotti Yhdysvaltoja ja Italiaa puuttumaan asiaan verilöylyn lopettamiseksi. Liittoutuneet tuomitsivat julkisesti turkkilaisten ja kurdien suorittaman armenialaisten joukkomurhan ottomaanien viranomaisten suostumuksella, mutta sodan olosuhteissa he eivät voineet tehdä mitään ahdinkonsa helpottamiseksi. Isossa-Britanniassa julkaistiin virallisen tutkimuksen jälkeen dokumenttikirja "Asenteet armenialaisia kohtaan ottomaanien valtakunnassa" [102] , ja varainkeruu pakolaisia varten aloitettiin Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Armenialaisten tuhoaminen Keski- ja Länsi-Anatoliassa jatkui elokuun 1915 jälkeen [103] .
Venäjän viranomaiset ja kansalaiset pyrkivät tarjoamaan humanitaarista apua pakolaisille (alkuun vain kristityille ja keväästä 1916 muslimeille), jota varten järjestettiin kenraali Mihail Tamamshevin johtama erityinen osasto. Kokovenäläisen kaupunkiliiton avustuksella Venäjän armeijan miehittämille alueille järjestettiin ruokaloiden verkosto. Siitä huolimatta sotilaalliset näkökohdat vallitsivat - esimerkiksi elokuussa 1916 Kaukasian armeijan komentaja kenraali Judenitš kielsi armenialaisia pakolaisia palaamasta hylkäämilleen maille: "asukkaiden paluu miehitetyille maille Turkissa on ennenaikaista , koska se vaikeuttaa jo ennestään vaikeita alueita"; jäljelle jäänyt väestö lähetettiin maataloustöihin välittömään takakantaan armeijan tarpeisiin. Myöhemmin myös miehitettyjen alueiden kenraalikuvernööri kenraali Peshkov perusteli julkisesti tätä kieltoa haluttomuudella aiheuttaa "ei-toivottua paniikkia ja tarpeettomia uhreja" viitaten kokemuksiin Venäjän armeijan evakuoinnista elokuussa 1916 turkkilaisten edessä. hyökkäys 50 000 armenialaista Vanista , Bitlisistä ja Mushista Baseniin ja Igdiriin : Evakuoinnin jälkeen Venäjän viranomaiset kohtasivat ongelman toimittaa uudisasukkaille ruokaa ja lääkkeitä. Elintarvikeongelman yhteydessä keväällä 1915 Judenitš ehdotti myös kasakkojen siirtämistä Alashkertin , Diyadinin ja Bayazetin kurdien hylkäämille alueille , joiden on armenialaisten ohella huolehdittava 4. Kasakkojen joukko, jota siviilihallinnon sanoin tukemana niin ja ei kuitenkaan pantu täytäntöön. Kuten muillakin rintamilla, myös Venäjän armeija harjoitti paikallisväestön pakotettuja paikallisia karkotuksia sotilaallisista syistä: esimerkiksi Erzurumin lähellä yli 10 tuhatta armenialaista häädettiin kymmenen verstaisen frontaalivyöhykkeeltä suoraan kaupungin alueelle, mikä pahensi entisestään. ruuan tilanne. Armenian väestön protesteja aiheutti myös Ararat-osaston komentajan kenraalimajuri Nikolajevin kesäkuussa 1915 tekemä päätös sallia kurdien asettua uudelleen Vanin läheisyyteen. Venäjän viranomaisten suorittaman armenialaisen väestön sotilaallisen ja humanitaarisen uudelleensijoittamisen lisäksi kenraalikuvernööri Peshkov suunnitteli myös laajempaa toimintaa, joka merkitsi kaikkien armenialaisten karkottamista Van-järven itäpuolelle ja kurdien karkottamista etelään; Trebizondin ja Erzurumin alueilla vain ne armenialaiset, jotka asuivat näillä alueilla sotaa edeltävänä aikana, saivat asua; apartheid-järjestelmä oli tarkoitus perustaa eri kansallisuuksien erottamiseksi. Tätä suunnitelmaa ei kuitenkaan toteutettu käytännössä [79] .
Biologista oikeuttamista käytettiin yhtenä oikeutuksena ottomaanien armenialaisten tuholle. Armenialaisia kutsuttiin "vaarallisiksi mikrobeiksi", heille annettiin alhaisempi biologinen asema kuin muslimeille. Tämän politiikan pääedustaja oli tohtori Mehmet Reshid , Diyarbakirin kuvernööri , joka ensin määräsi, että karkotettujen jalkoihin naulattiin hevosenkengät. Reshid harjoitti myös armenialaisten ristiinnaulitsemista jäljitellen Kristuksen ristiinnaulitsemista [104] . Virallinen turkkilainen tietosanakirja 1978 luonnehtii Reshidia "suureksi patriootiksi" [105] .
Hyväksyttävien elinolojen ja lääkkeiden puute johti epidemioiden leviämiseen Turkin armeijassa, joka vaati joka kymmenes sotilaan hengen. Kolmannen armeijan lääkärin Tevfik SaliminErzincanin keskussairaalassa suoritettiin kokeita armenialaissotilailla ja sotakoulujen kadetteilla rokotteen kehittämiseksi lavantautia vastaan. Suurin osa heistä kuoli. Epäsuorat todisteet viittaavat osallistumiseen näihin kokeisiin ja Behaeddin Shakir . Kokeet suoritti suoraan Istanbulin lääketieteellisen koulun professori Hamdi Suat , joka injektoi potilaille lavantautitartunnan saaneita verta. Sodan päätyttyä Istanbulin tuomioistuimen käsitellessä tätä tapausta Hamdi Suat sijoitettiin lääketieteellisen koulun klinikalle pakkohoitoon "akuutin psykoosin" vuoksi [106] .
Nykyään Turkissa Hamdi Suatia pidetään turkkilaisen bakteriologian perustajana, ja hänelle on omistettu muistotalo-museo Istanbulissa. Hänen kokeilunsa hyväksyi Ottomaanien asevoimien pääterveystarkastaja Süleyman Numan . Kokeet herättivät vastalauseita saksalaisilta lääkäreiltä Turkissa sekä useilta turkkilaisilta lääkäreiltä. Yksi heistä, Cemal Haydar ( kiertue. Cemal Haydar ), joka oli henkilökohtaisesti läsnä kokeissa, kuvaili niitä "barbaariseksi" ja "tieteelliseksi rikoksiksi" sisäministerille osoittamassaan avoimessa kirjeessä vuonna 1918 . Haidaria tuki Erzincan Red Crescent -sairaalan ylilääkäri, tohtori Salaheddin, joka tarjosi viranomaisille apua lääketieteellisten kokeiden järjestämisestä ja suorittamisesta vastaavien löytämisessä. Puolustusministeriö kiisti nämä syytökset, mutta Haidar ja Salaheddin vahvistivat todistajanlausunnon. Haydar toisti satojen armenialaisten tappamisen lääketieteellisten kokeiden seurauksena, ja Salaheddinin mukaan häntä painostettiin vaientaakseen hänet. Siirtymäkauden poliittisen hämmennyksen seurauksena kokeilun järjestäjät onnistuivat välttymään rangaistukselta. Hamdi Suat julkaisi myöhemmin tutkimuksensa tulokset, joissa kuvattiin "tuomittujen rikollisten" kokeita [106] .
Vuoden 1919 sotatuomioistuimen suorittaman tutkimuksen tuloksena tulivat myös tosiasiat Trebizond Ali Seibin saniteetti- ja hygieniayksikön ja terveysosaston päällikön (tur . Ali Saib ) toimesta armenialaisten lasten ja raskaana olevien naisten myrkyttämisestä . tiedossa. Ne, jotka kieltäytyivät ottamasta myrkkyä, pakotettiin ottamaan se tai hukkuivat mereen. Mesopotamian leireille saapuneet armenialaisten karkotuksesta selviytyneet Seib tappoi ruiskuttamalla heille tappavan annoksen morfiinia tai myrkyllisiä aineita. Ranskalaiset ja turkkilaiset todistajat vahvistivat, että lapset myrkytettiin sairaaloissa ja kouluissa. Seibom käytti myös liikuteltavia höyrysaunoja ( tur . Etüv ), joissa lapsia tapettiin ylikuumennetulla höyryllä [107] .
Antiokian lähellä sijaitsevalla Musa-dag-vuoren alueella asuva armenialainen väestö, joka odotti tuhoa, pakeni viranomaisia vuorille heinäkuussa 1915 ja järjesti siellä onnistuneen puolustuksen torjuen ottomaanien joukkojen hyökkäykset seitsemän viikon ajan. Ranskalainen sotalaiva pelasti noin 4 000 ihmistä ja vietiin Port Saidiin . Osa puolustajista liittyi myöhemmin Ranskan itäiseen legioonaan ja esiintyi erityisesti taistelussa turkkilaisia vastaan Ararissa vuonna 1918. Franz Werfelin laajalti tunnettu kirja " Musa Daghin neljäkymmentä päivää " [108] kirjoitettiin Musa Daghin puolustamisesta .
Myös Urfassa [109] , Mushissa [110] , Sasunissa ja Vanissa oli suuria järjestäytyneitä vastarintoja .
Muslimien armenialaisille antaman avun tutkiminen on vaikeaa, armenialaisten avustaminen oli monissa tapauksissa kuolemantuomiota ja näin ollen piilotettu. Siitä huolimatta tunnetaan lukuisia tapauksia, joissa turkkilaiset perheet ovat pelastaneet armenialaisia lapsia, sekä tapauksia, joissa ottomaanien viranomaiset ovat osoittaneet mielenosoituksia, jotka kieltäytyivät osallistumasta armenialaisen väestön murhaan. Armenialaisten karkottamista vastusti Aleppon kaupungin päällikkö Mehmed Dzhelal-bey , joka totesi, että armenialaiset puolustavat itseään ja että oikeus asua on jokaisen luonnollinen oikeus, ja kielsi kaikki armenialaisia vastaan kohdistuvat sorrot. väestöstä sekä Smyrna Rahmi-beyn ja Adrianopolin kuvernöörit, Hadji Adil-bey. Celal Bey kesäkuussa 1915 poistettiin kaupungin hallinnosta. Der-Zorin autiomaassa sijaitsevan keskitysleirin komentaja Ali Sued Bey, joka yritti lievittää armenialaisten ahdinkoa, erotettiin virastaan ja armenialaisia kohtaan poikkeuksellista julmuutta osoittanut Zeki Bey asetettiin hänen tilalleen. . Yksi nuoriturkkilaisten johtajista, Jemal Pasha , kirjoitti muistelmissaan, että hän oli kauhuissaan armenialaisia vastaan tehdyistä rikoksista ja yritti lieventää heidän kohtaloaan, mutta historioitsijat kyseenalaistavat tämän lausunnon [112] .
Turkkilaisten kanssa liittoutuneen saksalaisen puolen edustajat hyväksyivät suurimmaksi osaksi passiivisesti armenialaisia vastaan kohdistetut sorrot. Saksan suurlähettiläs Baron von Wangenheim, huolimatta konsulien hänelle esittämästä yksityiskohtaisesta kuvasta, protestoi vain vähäisiä loukkauksia vastaan. Ja vasta kolmas, von Wangenheimin jälkeen, Saksan suurlähettiläs kreivi von Wolf-Metternich arvioi Ittihatin toimet šovinismiksi , jonka tarkoituksena oli armenialaisten tuhoaminen. Saksalainen lähetyssaarnaaja Johannes Lepsius onnistui vierailemaan Istanbulissa vuonna 1915 , mutta hänen pyyntönsä Enverille armenialaisten suojelemiseksi jäivät vastaamatta. Palattuaan Saksaan Lepsius yritti ilman suurta menestystä kiinnittää yleisön huomion armenialaisten ahdinkoon Turkissa. Tohtori Armin Wegner , joka palvelee Turkissa sotamarsalkka von Goltzin johdolla, on koonnut suuren valokuva-arkiston. Hänen valokuvastaan turkkilaisen saattajan alla käveletystä armenialaisesta naisesta on tullut yksi armenialaisten kansanmurhan symboleista. Vuonna 1919 Wegner kirjoitti kirjeen Yhdysvaltain presidentille Wilsonille, jossa hän kertoi hänelle tiedossa olevat armenialaisten tuhoamisen yksityiskohdat. Martin Niepage , saksankielinen opettaja Aleppon teknillisessä koulussa, jätti kuvaukset armenialaisten barbaarisista murhista vuoden 1916 kirjaan [ 112] .
Teurastettujen armenialaisten jäänteet (kuva julkaistu vuonna 1918 Yhdysvaltain suurlähettilään Henry Morgenthaun kirjassa ) |
Armenialaisia teurastettiin Aleppossa [113] | Armenialaisten kolonni liikkuu aseistetun vartioinnin alla. huhtikuuta 1915 |
Mudrosin aselevon ehtojen mukaisesti liittoutuneiden voimat sitoutuivat rankaisemaan turkkilaisia ja palkitsemaan armenialaisia. Vaatien strategisten reittien valvontaa, sotavankien vapauttamista ja Turkin joukkojen vetäytymistä Transkaukasuksesta, Iso-Britannia suostui korvaamaan vaatimuksen Turkin joukkojen vetämisestä kuudesta armenialaiselta vilajetilta liittoutuneiden oikeudella lähettää joukkoja nämä vilajetit "levottomuuksien varalta". Liittoutuneet maat eivät kuitenkaan aikoneet täyttää tätä sopimuslauseketta. Erivanin alueelta evakuoinnin aikana Turkin armeija ryösti ja vei ulos kaiken mahdollisen: ruokatarvikkeita, karjaa, työkaluja, vaatteita, huonekaluja ja jopa ovia, ikkunoita ja ratapölkkyjä. Kun Armenian armeija miehitti Aleksandropolin joulukuussa 1918, rautateillä ei ollut yhtään veturia tai junavaunua. Talvi 1918-1919 Armeniassa , jossa ei ollut ruokaa, vaatteita ja lääkkeitä , liittyi joukkokuolemiin. Nälkä- ja pakkasolosuhteista selvinneet joutuivat lavantaudin uhreiksi . Seurauksena lähes 200 000 armenialaista, eli 20 % Armenian väestöstä, kuoli. Vuonna 1919 syntyvyyden ollessa 8,7 kuolleisuus oli 204,2 1000 asukasta kohden. Jotkut historioitsijat pitävät ottomaanien armeijan toimia perääntyessään Armeniasta kansanmurhan jatkona [114] .
Turkkilaisten armenialaisten karkotus- ja tuhoamisprosessi huipentui sarjaan sotilaallisia kampanjoita vuonna 1920 Kilikiaan palanneita pakolaisia vastaan ja Smyrnan joukkomurhan aikana, kun Mustafa Kemalin komennossa olevat joukot murhasivat armenialaisten korttelin Smyrnassa ja sitten länsivaltojen painostuksen alaisena päästi jäljellä olevat eloon. Kun Smyrnan armenialaiset, viimeinen säilynyt tiivis yhteisö, tuhoutuivat, Turkin armenialainen väestö käytännössä lakkasi olemasta historiallisessa kotimaassaan. Eloonjääneet pakolaiset hajaantuivat ympäri maailmaa muodostaen diasporoita useisiin kymmeniin maihin [115] .
Yksi kiistanalaisimmista kysymyksistä on uhrien määrä, johon vastaus riippuu usein poliittisista mieltymyksistä. Uhrien lukumäärän tarkka laskeminen on mahdotonta, ja arvio perustuu aihetodisteisiin ja -todistuksiin. Yksi näistä merkeistä on Ottomaanien valtakunnan armenialaisen väestön koko.
Armenialaisen kysymyksen ilmaantumisen jälkeen armenialaisten demografisesta painoarvosta on tullut poliittinen kysymys Turkissa, jonka tarkoituksena on osoittaa, että armenialaiset olivat vain pieni vähemmistö muslimiväestön joukossa. Vuosien 1864-1866 uudistusten varjolla Erzerum vilajet , Ermenistanin entinen kuvernöörikunta , jaettiin seitsemään osaan, joita hallitsivat mutasherifit ( tur . Mutasarrıf ). Osa Erzurum vilajetin alueista siirrettiin Diyarbakirin maakuntaan . Siitä huolimatta armenialaiset muodostivat huomattavan osan vilajetin väestöstä, ja vuonna 1878 Erzerum-vilajetti jaettiin neljään vilajetiin: Erzurum , Van , Hakkari ja Mush , poistamalla siitä kokonaisia alueita ja lisäämällä siihen muita . Vuonna 1886 Porta jakoi Armenian ylämaan , tällä kertaa pienempiin hallinnollisiin osiin. Piirien viimeinen uudelleenpiirtäminen tapahtui vuonna 1895 , kahdeksan vilajettia yhdistettiin kuuteen uuteen hallintoalueeseen. Väestölaskelmissa ottomaanien hallitus laski ortodoksiset armenialaiset erikseen katolisista ja protestanttisista armenialaisista, kreikkalaisista ja syyrialaisista, kun taas turkkilaiset, turkomaanit , kurdit , qizilbashit , jesidit jne. laskettiin yhteen [116] .
Ensimmäinen väestönlaskenta Ottomaanien valtakunnassa vuonna 1844 osoitti noin 2 000 000 armenialaista Aasian Turkissa. Vuonna 1867 Pariisin maailmannäyttelyssä imperiumin johto ilmoitti 2 000 000 armenialaista Vähä-Aasiassa ja 400 000 Euroopan Turkissa. Armenian patriarkaatin mukaan vuonna 1878 armenialaisten määrä Ottomaanien valtakunnassa oli 3 000 000 : 400 000 Euroopan Turkissa, 600 000 Vähä-Aasiassa, 670 000 Sivasin , Treebizondin ja Diivanin Armenian , 03skirmaan ja 10.3 . Virallisessa väestönlaskennassa vuosina 1881-1893 armenialaisten määrä putoaa jyrkästi 1 048 143 :een . Jopa ottaen huomioon Karsin ja Ardaganin tappiot vuonna 1878, tällainen armenialaisten määrän väheneminen voidaan selittää vain numeroiden manipuloinnilla. Ottomaanien hallituksen ( tur . Salname ) vuosikirjassa vuodelta 1882 ei-muslimimiesten maksaman veron määrä oli 462 870 Turkin puntaa, mutta saman vuosikirjan mukaan Turkin ministerineuvosto odotti tästä verosta tuloja kaksinkertainen määrä, mikä epäsuorasti vahvistaa ei-muslimimiesten määrän kaksinkertaisen aliarvioinnin. Virallinen väestölaskenta osoitti armenialaisten poissaoloa joissakin kaupungeissa, joiden osalta heidän läsnäolonsa tiedetään luotettavasti. Ottomaanien väestönlaskenta 1907-1908 herättää samat kysymykset kuin edellinen. Tämän väestönlaskennan mukaan Erzurumin , Bitlisin ja Vanin armenialainen väestö pysyi samana vuosien 1894-1896 joukkomurhista huolimatta. Raymond Kevorkian, joka analysoi demografisia tietoja yksityiskohtaisesti, uskoo, että tällä väestönlaskennalla ei ollut mitään tekemistä Armenian väestön todellisen määrän kanssa, ja se toisti vain edellisen väestönlaskennan tiedot, jotka puolestaan oli arvioitu kahdesti. Vuonna 1912 Armenian patriarkaatti arvioi armenialaisten lukumääräksi Vanin, Bitliksen, Mamuret ul-Azizin , Diyarbekirin ja Erzerumin vilajeteissa 804 500 . Vuonna 1914 patriarkaatti teki tarkempia laskelmia, jotka osoittivat 1 845 450 armenialaista valtakunnan alueella. Armenian väestön väheneminen yli miljoonalla voidaan selittää vuosien 1894-1896 joukkomurhilla , armenialaisten pakenemisella Turkista ja pakollisella kääntymyksellä islamiin. Lisäksi väestölaskenta ei ollut täydellinen, koska patriarkaatin kirjanoppineilla ei ollut pääsyä kaikkiin armenialaisten siirtokuntien alueelle, varsinkin jos ne olivat kurdiheimojen hallinnassa. Tämä on merkittävintä Diyarbakirin vilajetille, jonka armenialaisten väkiluku virallisten tietojen mukaan oli 73 226 ihmistä, patriarkaatin laskelmien mukaan - 106 867 , ja keväällä 1915 vilajetista karkotettiin 120 000 armenialaista. Ottomaanien viralliset tilastot arvioivat valtakunnan armenialaisten väkilukuksi vuonna 1915 1 295 000 [ 118] .
Britannican mukaan arviot vaihtelevat miljoonasta yli 3,5 miljoonaan [119] . Nykyaikaiset arviot Ottomaanien valtakunnan armenialaisten väestöstä vaihtelevat 1 500 000 [120] [6] [121] [122] ja 2 500 000 [123] välillä .
Erityinen arvio uhrien määrästä voi riippua arviosta Armenian kokonaisväestöstä, joka on otettu perustana (katso #Turkin armenialainen väestö ) [124] . Toinen uhrien lukumäärän arvioon vaikuttava parametri on ajanjakso, jota pidetään kansanmurhan kestona: nykyaikaiset arviot vaihtelevat keskeneräisen vuoden 1915 [125] ja ajanjakson 1915 ja 1923 välillä [126] .
28. syyskuuta 1915 Diyarbekirin kuvernööri Reshid Bey ilmoitti Talaatille lähettämässään sähkeessä karkottaneensa 120 000 armenialaista alueelta, kun taas viralliset ottomaanien tilastot osoittivat lähes puolet määrästä [127] . Elokuussa 1915 Enver Pasha ilmoitti Ernst Jachille ( saksa: Ernst Jackh ) 300 000 kuolleesta armenialaisesta. Johannes Lepsiuksen mukaan noin miljoona armenialaista tapettiin, vuonna 1919 Lepsius muutti arvionsa 1 100 000 :een . Hänen mukaansa vain ottomaanien hyökkäyksen aikana Transkaukasiaan vuonna 1918 tapettiin 50-100 tuhatta armenialaista. Ernst Sommer avustusjärjestöstä ( Deutscher Deutscher Hilfsbund für christliches Liebeswerk im Orient) arvioi karkotettujen lukumääräksi ja eloonjääneiden 250 000 [124] . 20. joulukuuta 1915 Saksan konsuli Aleppossa Rössler ilmoitti valtakunnankanslerille, että Armenian 2,5 miljoonan asukkaan yleisen arvion perusteella arvio 800 000 kuolonuhrien määrästä oli melko todennäköinen ja voisi olla jopa suurempi. Samalla hän totesi, että jos Armenian 1,5 miljoonan asukasluku otetaan arvion perustaksi, niin kuolleiden määrää pitäisi suhteuttaa (eli arvio kuolleista on 480 000 ) [128] .
Lepsiuksen mukaan 250 000–300 000 armenialaista käännytettiin väkisin islamiin , mikä sai aikaan valtakunnan joidenkin muslimijohtajien protesteja. Siten Kutahyan mufti julisti armenialaisten pakkokääntymisen islamin vastaiseksi. Islamiin kääntymisellä ei ollut uskonnollista merkitystä nuorten turkkilaisten ei-uskovien johtajille, mutta se pyrki poliittisiin tavoitteisiin tuhota armenialainen identiteetti ja vähentää armenialaisten määrää autonomiavaatimusten perustan heikentämiseksi. tai armenialaisten itsenäisyys [124] .
Nykyaikaiset arviot uhrien määrästä vaihtelevat 200 000 :sta (jotkut turkkilaiset lähteet [129] ja Stanford Shaw julkaisun Historia of the Ottoman Empire and moderni Turkki [68] ensimmäisessä painoksessa ) yli 2 000 000 armenialaiseen (jotkut armenialaiset lähteet [129]) . ja Rudolph Rummel [126] ). Ronald Suny nimeää useita arvioita useista sadasta tuhansista 1,5 miljoonaan [130] . Ottomaanien valtakunnan tietosanakirjan mukaan varovaisimpien arvioiden mukaan uhrien määrä on noin 500 000 , ja sitä suurempi on armenialaisten tiedemiesten arvio 1,5 miljoonaksi [131] . Britannican mukaan 600 000 - 1 500 000 armenialaista kuoli [ 119] , Günter Lewyn mukaan 642 000 [ 132] , Eric -Jan Zürcher ehdottaa 600 000 - 800 000 uhria , "33 miljoonaa Smithiä "The Encyclopedia of Genocide" arvioi, että jopa 1,5 miljoonaa armenialaista tuhottiin [134] , Rummelin mukaan 2 102 000 armenialaista [135] ( joista 258 000 asui Ottomaanien valtakunnan ulkopuolella). Douglas Howardin mukaan useimmat historioitsijat arvioivat uhrien lukumääräksi 800 000 - 1 000 000 [136] . Richard Hovhannisyanin mukaan viime aikoihin asti yleisin arvio oli 1 500 000 , mutta viime aikoina Turkin poliittisen painostuksen seurauksena tätä arviota on tarkistettu alaspäin [137] . Armen Marsubyanin mukaan useimmat historioitsijat arvioivat uhrien lukumääräksi 1-1,5 miljoonaa ihmistä [138] . Profiilitietosanakirjat antavat seuraavat arviot: "Encyclopedia of Genocide" - noin 1 miljoona vuoteen 1918 mennessä [139] , "Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity" - noin 1,2 miljoonaa [3] , "Dictionary of Genocide" - vähintään 1 miljoona, mutta lähempänä 1,5 miljoonaa kuollutta [4] , Oxford Encyclopedia of Economic History - 1,5 miljoonaa kuollutta [140] .
Toinen kiistanalainen kysymys on Turkin armenialaisen väestön tuhoamispäätöksen ajoitus. Tätä ongelmaa pohtivat historioitsijat (samalla tavalla kuin holokaustin historioitsijat) jakaantuvat kahteen ryhmään : "intentionalistit", jotka uskovat, että turkkilaiset ovat haudanneet pitkään suunnitelmia armenialaisten tuhoamiseksi, ja 1800-luvun lopun ja 1900 -luvun alun tapahtumat ovat Harjoitus armenialaisten joukkotuhosta vuonna 1915 ja "funktionalistit", jotka uskovat, että tapahtumat olivat luonteeltaan melko satunnaisia ja tapahtuivat ensimmäisen maailmansodan aikana syntyneiden armenialaisten uhkaa koskevien ajatusten vaikutuksesta. Siten "intentionalisti" Vahagn Dadrian näkee islamissa tärkeän syyn, joka on dogma, joka ei ole muuttumaton. Dadrian perustelee näkemyksiään sillä, että murhat tapahtuivat useimmiten perjantairukousten jälkeen, joissa mullahit vaativat jihadia armenialaisia vastaan. Hänen vastustajansa vastustavat mainitsemalla esimerkkiä armenialaisten pelastamisesta muslimien toimesta ja panemalla merkille, että armenialaisia vastaan suunnatut sortotoimet alkoivat Ottomaanien valtakunnassa Tanzimatin aikakauden jälkeen , kun valtakunta hylkäsi uskonnollisten lakien ylivallan ja yritti lähteä modernisoitumisen tielle. . "Funktionalistit", esimerkiksi Ronald Suny ja Donald Bloxham , näkevät syitä armenialaisen yhteisön likvidaatioon Ottomaanien valtakunnan tappion Sarikamishissa seurauksissa . Toinen tutkija, Asaturyan, analysoi "funktionalistien" näkökulmaa, toteaa, että kansanmurhan ideat kypsyvät sosiaalisen syrjinnän pohjalta ja hallitsevalle ryhmälle tyypillisissä kollektiivisissa myyteissä. Siitä huolimatta tutkijoiden keskuudessa vallitsee yksimielisyys siitä, että "lopullinen päätös" tehtiin vuoden 1915 Van -kapinan jälkeen . Äärimmäisen kannan tässä kiistassa ovat monet armenialaiset historioitsijat, jotka uskovat, että koko ottomaanien valtakunnan historia on alkusoittoa armenialaisten tuholle, ja turkkilaiset historioitsijat, jotka yleensä kiistävät armenialaisen yhteisön tarkoituksellisen tuhoamisen [68] [141] [142] .
Richard Hovhannisian huomautti: ”Vaikka ajanjaksoa 1894–1922 voidaan pitää jatkuvana väkivaltaisten toimien virtana armenialaisten läsnäolon poistamiseksi Ottomaanien valtakunnasta, Abdul-Hamidin tavoitteet 1890-luvulla olivat täysin erilaiset kuin nuorten turkkilaisten vuonna 1915. . Piirretty sulttaani turvautui joukkomurhiin turhissa yrityksissään säilyttää vanha järjestys, kun taas nuoret turkkilaiset syyllistyivät kansanmurhaan lakkauttaakseen aseman ja luodakseen uuden järjestyksen ja uuden viitekehyksen, jossa armenialaisille ei ollut paikkaa .
Pyhän apostolien luostari , Mush , valokuva 1900 - luvun alusta ja 2010 |
Armenian väestön tuhoamiseen liittyi kampanja armenialaisen kulttuuriperinnön tuhoamiseksi. Armenialaisia monumentteja ja kirkkoja räjäytettiin, hautausmaita kynnettiin pelloille, joille kylvettiin maissia ja vehnää, armenialaiset kaupunkikorttelit tuhoutuivat tai miehittivät turkkilaiset ja kurdit ja nimettiin uudelleen [143] .
Ennen ensimmäistä maailmansotaa Turkissa oli 30 armenialaisen kirkon hiippakuntaa, mutta armenialaisen väestön tuhoutumisen ja karkottamisen jälkeen jäljelle jäi vain yksi hiippakunta, joka on Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövaltaan [144] . Vuonna 1914 Konstantinopolin armenialaispatriarkaatilla oli vähintään 2549 seurakuntaa, mukaan lukien yli 200 luostaria ja vähintään 1600 kirkkoa [145] . Kansanmurhapolitiikan aikana ja etnisen puhdistuksen jälkeen monet armenialaiset arkkitehtoniset monumentit tuhoutuivat. Monet temppelit tuhoutuivat, ja vielä useampi muutettiin moskeijoksi ja karavaaniseraileiksi . Vuoteen 1960 saakka Turkin politiikka koostui armenialaisten läsnäolosta Turkissa olevien historiallisten todisteiden järjestelmällisestä tuhoamisesta. Vasta 1960- luvulla tiedemiehet ottivat esille kysymyksen armenialaisen henkisen perinnön muistomerkkien rekisteröimisestä ja tallentamisesta. Vuonna 1974 tutkijat tunnistivat 913 armenialaisten kirkkojen ja luostarien rakennusta Turkissa. Yli puolet näistä monumenteista ei ole säilynyt tähän päivään asti, ja jäljellä olevista 252 tuhoutui ja vain 197 on enemmän tai vähemmän käyttökelpoisessa kunnossa [146] .
1980-luvun lopulla ja 1990-luvun alussa brittiläinen historioitsija ja kirjailija William Dalrymple löysi todisteita armenialaisten historiallisten monumenttien jatkuvasta tuhoutumisesta. Vaikka monet muistomerkit ovat rappeutuneet maanjäristysten tai hallituksen laiminlyönnin vuoksi tai talonpoikien kullankaivajien etsiessä armenialaisia aarteita, joiden he uskoivat haudatun kirkkojen alle, on selviä tapauksia tahallisesta tuhoamisesta. Aiemmin ranskalainen historioitsija J. M. Thierry tuomittiin poissaolevana kolmen kuukauden työhön yrittäessään luoda uudelleen Vanin kaupungin armenialaisen kirkon suunnitelman . Hän totesi myös, että viranomaiset halusivat vuonna 1985 purkaa Oshkavankissa sijaitsevan armenialaisen kirkon, mutta he eivät onnistuneet, sillä paikalliset asukkaat vastustivat sitä aitona. William Dalrymplen mukaan armenialaisten monumenttien tuhoaminen kiihtyi turkkilaisia viranomaisia vastaan hyökänneiden armenialaisten terroristijärjestöjen ilmaantumisen jälkeen [146] .
William Dalrymplen mukaan silmiinpistävä esimerkki armenialaisen perinnön tuhoamisesta on Karsin kaupungin lähellä sijaitseva Khtskonkin luostarikompleksi , joka koostuu viidestä kirkosta ja jossa vierailu oli virallisesti kielletty vuodesta 1915 1960-luvun loppuun. Silminnäkijöiden mukaan säännöllisen armeijan yksiköt räjäyttivät luostarin dynamiitilla, joka myös suoritti tuliharjoituksia kompleksin rakennuksilla. Kun historioitsija vieraili luostarissa, vain 1000-luvun Pyhän Sargiksen kirkko säilyi , jonka seinät vaurioituivat merkittävästi. Toinen esimerkki on varagavankin rappeutunut kirkko, joka on muutettu navetta. Erzincan lähellä sijaitseva 800-luvun basilika muutettiin varastoksi, jonka seinään tehtiin valtava reikä ajoneuvojen sisäänpääsyä varten. Edessan armenialainen katedraali (nykyinen Şanlıurfa ) muutettiin paloasemaksi vuonna 1915 ja vuonna 1994 moskeijaksi tuhoten samalla moskeijalle tarpeettomia kristillisiä rakennuksia. Vuonna 1987 Euroopan parlamentti kehotti Turkkia parantamaan arkkitehtonisten monumenttien suojelun edellytyksiä. World Monuments Fund teki samanlaisen yrityksen rajoitetulla menestyksellä. Kansainvälisen painostuksen seurauksena Van-järven Pyhän Ristin kirkko [146] palautettiin .
Turkissa tapahtuneen armenialaisten kansanmurhan jälkeen armenialaiset nimet korvattiin turkkilaisilla . Armenialaiset kulttuurimonumentit joko tuhoutuivat tai tehtiin käyttökelvottomiksi. Armenian muiston poistamiseen yritettiin sisältyä maantieteellisen nimen "Armenian Plateau" muuttaminen muotoon "Itä-Anatolia" [147] .
Vuonna 1919 Dashnaktsutyunin IX kongressissa Bostonissa päätettiin tuhota armenialaisten murhiin osallistuneiden nuorten turkkilaisten johtajat. Operaatio on nimetty antiikin kreikkalaisen koston jumalattaren " Nemesisin " mukaan. Suurin osa salaliittolaisista oli armenialaisia, jotka olivat paenneet kansanmurhaa ja olivat päättäneet kostaa perheidensä kuoleman.
Operaation tunnetuin uhri oli ottomaanien sisäministeri ja yksi ottomaanien triumviraatin jäsenistä Talaat Pasha . Talaat yhdessä muiden nuorten turkkilaisten johtajien kanssa pakeni Saksaan vuonna 1918, mutta Soghomon Tehlirian löysi ja tappoi hänet maaliskuussa 1921 Berliinissä . Tehlirianin pidätyksen jälkeen yleinen mielipide kohdistui häntä vastaan, mutta oikeudenkäynnin aikana ilmestyneet tiedot armenialaisten joukkomurhista muuttivat yleisön mielialaa. Tämän seurauksena Tehlirian vapautettiin "väliaikaisesta järjen menetyksestä, joka johtui triumviraatin hallituksen toimista aiheutuneista kärsimyksistä" [148] .
Ottomaanien valtakunnan tappion vuonna 1918 ja Mudrosin aselevon jälkeen voittajamaat vaativat Turkkia rankaisemaan sotavankeja ja armenialaisia vastaan tehdyistä rikoksista vastuussa olevia. Iso-Britannia otti erillisen kannan vaatien ennen kaikkea rangaistusta brittiläisten sotavankien julmasta kohtelusta ja vasta sitten armenialaisten tuhoamisesta. Tuomioistuimen työn alkuun mennessä Ittihatin pääjohtajat - Talaat , Enver , Jemal , Shakir , tohtori Nazim , Bedri ja Azmi - pakenivat Turkin ulkopuolelle.
Syyttäjän mukaan karkotukset eivät johtuneet sotilaallisesta välttämättömyydestä tai kurinpidollisista syistä, vaan ne olivat Ittihatin keskuskomitean suunnittelemia , ja niiden vaikutukset tuntuivat Ottomaanien valtakunnan joka kolkassa ( tur . Memaliki Osmaniyenin hemen ee tarafnda ). Tuomioistuin nojautui todisteissa lähinnä asiakirjoihin todistusten sijaan. Tuomioistuin katsoi todistetuksi Ittihatin (tur . taktil cinayeti ) johtajien armenialaisten järjestämän murhan tosiasian . Tuomioistuin totesi oikeudenkäynnistä poissa olleet Enverin, Dzhemalin, Talaatin ja tohtori Nesimin syyllisiksi ja tuomitsi heidät kuolemaan. Kolme oikeudenkäynnissä läsnä olevista syytetyistä tuomittiin kuolemaan hirttämällä [149] .
Turkin tasavallan muodostumisen jälkeen poliittinen ja älyllinen eliitti ei tuntenut tarvetta etääntyä armenialaisen yhteisön tuhosta tai pogromeja ja joukkomurhia johtaneista ihmisistä. Poliittinen eliitti koostui pääasiassa Ittihatin entisistä toimihenkilöistä , joista monet osallistuivat henkilökohtaisesti armenialaisten tuhoamiseen ja olivat liittoutumassa aluejohtajien ja heimojohtajien kanssa, jotka hyötyivät suuresti armenialaisten ja kreikkalaisten karkottamisesta. Keskustelu Armenian kysymyksestä voisi tuhota tämän liittouman [151] . Lokakuussa 1927 republikaanipuolueen kongressissa Mustafa Kemal puhui useiden päivien ajan siitä, kuinka Turkin kansakunta syntyi itsenäisyystaistelussa. Kemalin teksti hyväksyttiin Turkin viralliseksi historiaksi, ja valtio piti sitä pyhänä. Turkin rikosoikeus pitää kriittistä keskustelua historian kemalistisesta versiosta rikoksena, mikä tekee keskustelun mahdottomaksi turkkilaisessa yhteiskunnassa [152] . Virallisten tilastojen mukaan vuonna 1927 Turkissa asui 77 400 armenialaista . Lausannen sopimuksen mukaan Turkki sitoutui takaamaan turvallisuuden, vapaan kehityksen ja eräitä etuja armenialaisille muiden kansallisten vähemmistöjen ohella. Tämän sopimuksen määräyksiä ei kuitenkaan pantu täytäntöön. Turkin armenialaiset jatkoivat pakenemista maasta tai sulautumista. "Sukunimilaki", joka hyväksyttiin 21. kesäkuuta 1934 , vaati kreikkalaisia, juutalaisia ja armenialaisia luopumaan perinteisistä sukunimistä ja ottamaan käyttöön uusia turkkilaisia sukunimiä. Toisen maailmansodan aikana Turkissa otettiin käyttöön valikoiva kiinteistövero , joka tuhosi monet kauppiaat - kreikkalaiset, armenialaiset ja juutalaiset [153] .
Viime vuosina Turkissa tutkijat, turkkilaiset älymystö, lehdistö ja kansalaisyhteiskunta ovat alkaneet keskustella Armenian kysymyksestä, joka aiheuttaa vastustusta nationalistien ja Turkin hallituksen taholta. Armenialaisen sanomalehden toimittaja Hrant Dinkin , kirjoittajien Orhan Pamukhin ja Elif Shafakin sekä kustantaja Ragip Zarakolu syytettiin "turkkilaisuuden" loukkaamisesta, Dink ja Zarakolu tuomittiin. 19. tammikuuta 2007 17-vuotias turkkilainen nationalisti tappoi Hrant Dinkin , ja hänen hautajaisistaan Istanbulissa tuli mielenosoitus, jossa kymmenet tuhannet turkkilaiset marssivat kylteillä "Olemme kaikki armenialaisia, olemme kaikki apurahoja". Samaan aikaan osa turkkilaista yhteiskuntaa piti Dinkin murhaajaa kansallissankarina [154] .
Väitteet armenialaisten vastaisen kampanjan systemaattisesta ja keskitetystä käytöksestä perustuvat lukuisiin ei-turkkilaisten silminnäkijöiden (konsulit, sotilaat, sairaanhoitajat, opettajat, lähetyssaarnaajat), turkkilaisten virkamiesten ja elossa olevien armenialaisten todistajiin. Lausunto armenialaisten kohdennetun tuhoamisen järjestämisestä sisältyi viimeiseen syytteeseen nuorten turkkilaisten johtajia vastaan käydyssä oikeudenkäynnissä . Toistaiseksi Turkin arkistoista ei ole toimitettu asiakirjoja, jotka millään tavalla todistaisivat armenialaisten tuhoamisen tarkoituksenmukaisuudesta, mikä saattaa johtua näiden asiakirjojen tuhoamisesta tai Turkin nykyisestä sensuurista. Vuonna 1920 julkaistuja ns. ”Talaat-sähkeitä” pidetään todistamattomina tai väärennetyinä. Alkuperäiset sähkeet puuttuvat, mutta Dadrianin analyysi osoittaa, että nuorten turkkilaisten johtajia vastaan käydyn prosessin materiaalit vahvistavat epäsuorasti näiden sähkeiden sisällön. Armenialaisista vapautetut alueet asettivat Traakiasta tai Bulgariasta kotoisin olevat muhajirit , jotka eivät päässeet Kilikiaan ja Turkin Armeniaan ilman organisatorista apua ja suunnittelua, mikä toimii myös perusteena erittäin korkeiden virkamiespiirien osallisuudesta armenialaisten tuhoamisohjelmaan. [156] [157] [158] .
Turkin presidentti Erdogan sanoi vuonna 2019, että Turkki on valmis milloin tahansa avaamaan arkiston tutkiakseen vuoden 1915 tapahtumia [159] [160] [161] .
Ero armenialaisten kansanmurhan kieltämisen ja muiden ihmisten tai organisaatioiden yleensä suorittamien kansanmurhan kieltämisen välillä on Turkin tasavallan virallinen ja kattava tuki, mikä tekee siitä akateemisesti kunnioitettavamman ja poliittisesti motivoidumman [Comm 8] . Turkin tasavalta käyttää paljon rahaa kieltävään PR-kampanjoihin ja lahjoittaa yliopistoille, jotka antavat uskottavuutta Turkin asemalle. Seuraavassa keskustelussa kansanmurhan tunnustamisesta eri valtioiden parlamenttien tai hallitusten toimesta Turkki uhkaa niitä diplomaattisilla ja kaupallisilla sanktioilla ja kostotoimilla omia vähemmistöjään vastaan. Armenialaisten fyysisestä läsnäolosta Turkin alueella jääneiden jälkien tuhoamiseksi maassa tuhotaan systemaattisesti armenialaisen arkkitehtuurin monumentteja [162] [163] .
Kieltajien argumentit ovat yleensä muunnelmia johonkin seuraavista [162] :
Ensimmäinen elokuva vuoden 1915 tapahtumista on kuva " Ravished Armenia " (1919), josta on säilynyt vain 15 minuutin ote. Ensimmäinen dokumentti "Missä ovat kansani?" ( englanniksi: Where Are My People?, tuottaja Michael Hakobyan) julkaistiin vuonna 1965 tapahtumien 50-vuotispäivänä. 1900- ja 2000-luvun vaihteessa tehtiin useita dokumentteja, kuten The Hidden Holocaust . Tunnetuimmat valokuvat ovat ottaneet Armin Wegner Saksan Punaisesta Rististä ja Yhdysvaltain konsuli Leslie Davis [164] . Turkin tasavalta estää yrityksiä tehdä elokuvia turkkilaisten armenialaisten tuhoamisesta [165] . Murhia koskevien tarinoiden suullinen perinne heijastuu lauluissa, joita pidetään yhtenä todisteena kansanmurhasta [166] . Armenialaisista muusikoista koostuvan amerikkalaisen rock-yhtye System of a Downin teos koskettaa usein armenialaisten kansanmurhaa. Jo 1800-luvun lopulla armenialainen taiteilija Vardges Surenants omisti joukon maalauksiaan armenialaisten joukkomurhille Länsi-Armeniassa [167] . Monet Arshile Gorkin maalauksista ovat saaneet inspiraationsa hänen muistoistaan menneistä tapahtumista [168] .
Yksi vuonna 1915 kuolleista johtavista armenialaisista runoilijoista oli Siamanto . Toinen suuri runoilija Daniel Varoujan pidätettiin myös 24. huhtikuuta, myöhemmin kidutettiin ja tapettiin 19. elokuuta. Monet Karsissa syntyneen ja vuonna 1915 osana vastarintaliikettä selviytyneen Yeghishe Charentsin runoista kuvaavat joukkomurhan kauhuja . Tunnetuin kirjallinen teos armenialaisten kansanmurhasta on Franz Werfelin romaani Musa Daghin neljäkymmentä päivää .
Ensimmäinen armenialaisten joukkomurhille omistettu muistomerkki pystytettiin kappelin muotoon 1950-luvulla Armenian katolikosaatin alueelle Anteliasin kaupunkiin Libanonissa . Vuonna 1965 Katolikosaatin alueelle Etchmiadziniin pystytettiin kansanmurhan uhrien muistomerkki, joka koostuu useista khachkareista . Vuonna 1990 Syyrian Der Zorin autiomaahan rakennettiin muistokappeli, joka on tähän päivään asti ainoa paikalla oleva armenialaisten joukkomurhiin liittyvä muistomerkki [169] . Vuonna 1967, kaksi vuotta sen jälkeen , kun Neuvostoliiton Armenian tapahtumien 50- vuotispäivänä järjestettiin luvattomat joukkomielenosoitukset , muistomerkkikompleksin rakentaminen valmistui Jerevanissa Tsitsernakaberd-kukkulalle ("Swallow Fortress"). Nykyään Tsitsernakaberd on armenialaisten pyhiinvaelluspaikka, ja yleinen mielipide pitää sitä yleismaailmallisena armenialaisten kansanmurhan muistomerkkinä [169] [170] .
Liittoutuneiden maiden (Iso-Britannia, Ranska ja Venäjän valtakunta) yhteisessä julistuksessa 24. toukokuuta 1915 armenialaisten murhista tuli ensimmäinen tunnustettu rikos ihmisyyttä vastaan [19] :
Ottaen huomioon Turkin uudet rikokset ihmisyyttä ja sivilisaatiota vastaan liittoutuneiden valtioiden hallitukset julistavat julkisesti ylevälle portille kaikkien ottomaanien hallituksen jäsenten sekä heidän agenttiensa, jotka ovat osallisina tällaiseen rikokseen, henkilökohtaisen vastuun näistä rikoksista. verilöyly.
- 24. toukokuuta 1915 . Ranskan, Ison-Britannian ja Venäjän yhteinen julistusArmenian kansanmurhan tunnustaminen on tärkeimpien armenialaisten lobbausjärjestöjen päätavoite , ja itse tunnustamisen lisäksi esitettiin aluevaatimuksia ja Turkin korvausvaatimus . Tunnustuksen saavuttamiseksi armenialaiset lobbaajat houkuttelevat puolelleen parlamentaarikkoja ja vaikutusvaltaisia ihmisiä, painostavat eri maiden hallituksia, järjestävät tämän asian laajaa kattavuutta yhteiskunnassa ja perustivat tätä asiaa käsitteleviä instituutioita ( Zoryan Institute , Armenian National Institute) [172] . Armenialaista diasporaa edustavat lähes kokonaan kansanmurhan uhrien suorat jälkeläiset, ja sillä on riittävästi aineellisia resursseja kestääkseen Turkin painostusta [173] .
Yhdysvallat hyväksyi kolme kertaa (1916 [174] , 1919 [175] , 1920 [176] ) päätöslauselmia armenialaisten joukkomurhista.
Armenian kansanmurhan tunnusti Euroopan parlamentti (1987 [177] , 2000 [178] , 2002 [179] , 2005 [180] , 2015 [181] ), Etelä-Amerikan maiden parlamentaarinen koalitio ( Mercosur ) [182] , YK :n syrjinnän ehkäisemistä ja vähemmistöjen suojelua käsittelevä alakomitea [183] , Latinalaisen Amerikan parlamentti (2015) [184] .
Monet maailman maat ja vaikutusvaltaiset kansainväliset järjestöt ovat tunnustaneet ja tuominneet armenialaisten kansanmurhan. Uruguayn parlamentti [186] [187] (1965) oli ensimmäinen, joka tuomitsi virallisesti armenialaisten joukkomurhat . Armenialaisten tuhoaminen tunnustettiin virallisesti kansanmurhaksi (kansainvälisen oikeuden mukaan [188] ) ja myös Ranska tuomitsi sen (1998 [189] , 2000 [190] , 2001 [191] , 2006 [192] [ 193] , 2012 194] ), Belgia [195 ] , Alankomaat [196] , Sveitsi [197] [198] - Kansallisneuvosto ( parlamentin alahuone ), Ruotsi [198] [199] [200] , Venäjä [201] , Puola [202 ] ] , Libanon (2000) [203 ] , Italia [204] [205] , Liettua [206] , Kreikka [207] , Slovakia [208] [209] , Kypros [210] , Argentiina (2 lakia, 5 päätöslauselmaa) [ 211] [212] , Venezuela [213] , Chile [214] , Kanada (1996 [215] , 2002 [216] , 2004 [217] ) [198] , Vatikaani [218] , Bolivia (2014) [219] [220] , Itävalta (2015) [ 221] [222] , Luxemburg (2015) [223] , Brasilia (2015) [224] , Paraguay (2015) [225] [226] , Saksa (2016) [227] , Tšekki (2017) [228] , Portugali (2019) [229] , USA [230] (35 osavaltiossa lain tasolla) [231] [232] , Latvia [233] .
Useat kansainväliset järjestöt käsittelivät armenialaisten tappamista Ottomaanien valtakunnassa. Vuonna 1984 "Kansakuntien pysyvä tuomioistuin" tunnusti Ottomaanien valtakunnan toimet kansanmurhaksi [234] . Kansainvälinen kansanmurhan tutkijoiden yhdistys [235] [236] [237] tuli samanlaiseen johtopäätökseen vuonna 1997 . The New York Times ja The Jerusalem Post julkaisivat 8. kesäkuuta 2000 lausunnon 126 holokaustitutkijalta (mukaan lukien Yehuda Bauer , Israel Charney ja Elie Wiesel ), jotka vahvistivat armenialaisten kansanmurhan kiistattomuuden ensimmäisessä maailmansodassa [238] . Vuonna 2001 Turkin ja Armenian yhteinen sovintokomissio kääntyi Kansainvälisen siirtymäkauden oikeuden keskuksen puoleen saadakseen riippumattoman lausunnon siitä, olivatko vuoden 1915 tapahtumat kansanmurha. Vuoden 2003 alussa ICPP esitti johtopäätöksen, että vuoden 1915 tapahtumat kuuluvat kaikkien kansanmurhan määritelmien piiriin ja tämän termin käyttö on täysin perusteltua [239] .
Yhdysvaltain edustajainhuone hyväksyi 28. lokakuuta 2019 päätöslauselman, jossa tunnustettiin armenialaisten kansanmurha [240] . Edustajainhuoneen päätöslauselma tarkoittaa muodollisesti, että Yhdysvallat on tunnustanut armenialaisten kansanmurhan. Se tulee voimaan ilman senaatin ja Yhdysvaltain presidentin hyväksyntää [241] . Päätöslauselma on luonteeltaan neuvoa-antava [240] , Yhdysvaltojen myöntämä kansanmurhan tunnustaminen sen suuresta symbolisesta merkityksestä huolimatta ei välttämättä vaikuta ulkoministeriön ja amerikkalaisten diplomaattien asemaan [241] . Yhdysvaltain senaatti hyväksyi edustajainhuoneen jälkeen 12. joulukuuta 2019 yksimielisesti samanlaisen päätöslauselman, jossa tunnustettiin armenialaisten joukkomurha Ottomaanien valtakunnassa 1900-luvun alussa kansanmurhaksi [242] . 24. huhtikuuta 2021 Yhdysvaltain presidentti Joe Biden tunnusti virallisesti armenialaisten kansanmurhan [243] .
Armenian kansanmurhan tunnustaminen ei ole virallisesti edellytys Turkin liittymiselle EU:hun , mutta jotkut kirjoittajat uskovat, että Turkin on tehtävä tämä matkalla EU-jäsenyyteen [244] [245] .
Kieltämisen kriminalisointiSveitsissä tuomioistuimet rankaisivat useita ihmisiä armenialaisten kansanmurhan kieltämisestä [246] . Lokakuussa 2006 Ranskan kansalliskokous hyväksyi Valéry Boyerin esittämän lain [192] , joka teki rikokseksi Ranskan tunnustamien kansanmurhien kieltämisen; lakiesitys, joka koski enintään 1 vuoden vankeutta ja 45 000 euron sakkoa [247] , hyväksyttiin uudelleen 22. joulukuuta 2011, ja senaatti vahvisti tämän päätöksen 23. tammikuuta 2012 [248] . Turkki tuomitsi Ranskan lain syytteeseenpanosta kansanmurhan kieltämisestä [249] . Ryhmä ranskalaisia kansanedustajia esitti Ranskan perustuslakineuvostolle pyynnön hyväksytyn lain noudattamisesta, joka totesi, että kansanmurhan tunnustettujen tosiasioiden kieltämisestä rangaistava laki ei ole perustuslain mukainen, koska se loukkaa vapautta. ilmaisun ja viestinnän [250] [251] . Vastauksena perustuslakineuvoston päätökseen Sarkozy vaati ministereitä kehittämään lain uuden version [252] .
Euroopan ihmisoikeustuomioistuin tunnusti 17. joulukuuta 2013 sveitsiläisen tuomioistuimen Dogu Perincekille , joka julkisesti kiisti armenialaisten kansanmurhan, määräämän rangaistuksen sananvapauden loukkaamiseksi, mutta Perincekille ei myönnetty rahallista korvausta [253] . Päätöksen erillisessä selityksessä hovioikeuden suuri jaosto totesi, että tuomioistuin ei periaatteessa käsitellyt kysymystä kansanmurhan kriminalisoimisen laillisuudesta, vaan että tässä tapauksessa tuomioistuin otti huomioon vain Perincekin lausuntojen tosiseikat. jotka tuomioistuimen näkemyksen mukaan eivät sisällä vihan tai suvaitsemattomuuden ilmauksia ja ne toteuttavat Perincekin oikeutta sananvapauteen, joka taataan Euroopan ihmisoikeussopimuksen 10 artiklassa [254] .
Vuonna 2000 Kalifornian kongressi hyväksyi lain, joka tunnusti vuonna 1915 surmattujen armenialaisten perillisten oikeuden saada korvauksia asianomaisilta vakuutusyhtiöiltä . Vuonna 2003 vakuutusyhtiö New York Life alkoi maksaa korvauksia vuoden 1915 armenialaisten murhien uhrien omaisille [255] (korvauksen kokonaismäärä on noin 20 miljoonaa dollaria [256] ). Elokuussa 2009 Kalifornian muutoksenhakutuomioistuin , USA, päätti kuitenkin kumota lain vakuutuskorvausten maksamisesta armenialaisten omaisille. Tuomari David Thompson katsoi, että armenialaisten väitteet vakuutuksen maksamisesta heille ovat perusteettomia, koska "kaikki nämä tapahtumat tapahtuivat tuhansien kilometrien päässä Yhdysvalloista, joten Kalifornian osavaltio ei ole vastuussa näistä ihmisistä". "USA:n liittohallitus ei päättänyt armenialaisten kansanmurhan tunnustamisesta" [257] .
Ranskalainen vakuutusyhtiö Aksa lupasi maksaa korvauksia (17,5 miljoonaa dollaria) uhrien perillisille [258] .
Joka vuosi 24. huhtikuuta, armenialaisen älymystön Istanbulista karkottamisen vuosipäivänä, miljoonat armenialaiset ja muiden kansallisuuksien edustajat ympäri maailmaa kunnioittavat armenialaisten kansanmurhan uhrien muistoa. Armeniassa tämä päivämäärä on tärkeä, eikä se ole työpäivä.
Euroopan parlamentti julisti 15. huhtikuuta 2015 24. huhtikuuta Ottomaanien valtakunnassa tapahtuneen armenialaisten kansanmurhan uhrien muistopäiväksi [181] .
Tämä kansanmurhatutkineiden yhdistyksen kokouksen Montrealissa 11.-13. kesäkuuta 1997 pidetyssä konferenssissa vahvistetaan, että armenialaisten joukkomurha Turkissa vuonna 1915 on kansanmurha, joka on Yhdistyneiden Kansakuntien yleissopimuksen perussäännön mukainen. kansanmurhan ehkäisy ja rankaiseminen. Se tuomitsee myös sen, että Turkin hallitus ja sen viralliset ja epäviralliset edustajat ja kannattajat ovat kieltäneet armenialaisten kansanmurhan.
Armenian kansanmurhan instituutti-museo avattiin Jerevanissa Armeniassa vuonna 1995 osana tapahtumia, joilla muistellaan 80. vuosipäivää Armenian nuorten turkkilaisten kansanmurhan (1915–1923) alkamisesta.
Todellakin, holokaustin aiheuttaman shokin jälkeen olemme tulleet tietoisiksi toista maailmansotaa edeltäneestä ja seuranneesta joukkotuhosta. Ajatellaan esimerkiksi armenialaisten kansanmurhaa vuosina 1915-1923, stalinistista Gulagia, Burundia, Biafraa, Indonesiaa, Sudania, Etiopiaa ja kabodialaista "autogenocidea".
Kun Raphael Lemkin keksi sanan kansanmurha vuonna 1944, hän mainitsi vuonna 1915 tapahtuneen armenialaisten tuhoamisen tärkeänä esimerkkinä kansanmurhasta.
Nuorena Puolan valtionsyyttäjänä ollut Lemkin närkästynyt siitä, että armenialaisten kansanmurhan tekijät olivat suurelta osin välttyneet syytteeseenpanosta, alkoi lobbata 1930-luvun alussa kansainvälisen oikeuden puolesta kriminalisoidakseen tällaisten ryhmien tuhoamisen.
Tigranesin aikana Armenia nousi historiassaan ainutlaatuiselle vallan huipulle ja siitä tuli, vaikkakin lyhyesti, Rooman idän vahvin valtio. Laajat alueet otettiin Iranin Parthian valtakunnalta, joka joutui allekirjoittamaan liittoutumissopimuksen. Iberia (Georgia), Albania ja Atropatene olivat jo hyväksyneet Tigranesin ylivallan, kun anarkiaan kyllästyneet syyrialaiset tarjosivat hänelle kruunuaan (83 eaa.). Tigranes tunkeutui niin pitkälle etelään kuin Ptolemais (nykyinen ʿAkko, Israel).
Huhti-elokuun 1915 välisenä aikana lähes kaikista valtakunnan tärkeimmistä keskuksista tulleet armenialaiset määrättiin jättämään kotinsa, sitten heidät joko tapettiin lähellä kaupunkiaan tai kyliä tai karkotettiin syrjäisille alueille, missä he kuolivat nopeasti ilman ruokaa ja vettä. Näitä toimenpiteitä toteutettiin sekä lähellä kansainvälistä rajaa että kaukana taistelualueelta sijaitsevia armenialaisia vastaan;
Huolimatta määräyksestä karkottaa "kaikki armenialaiset poikkeuksetta" armenialaiset joillakin alueilla sekä muutama armenialainen perhe säästyivät <…> Edirnen karkotuksen pääasiallinen syy oli geopoliittinen: koska kaupunki oli Euroopan rajalla, kaikki jyrkät liikkeet ulkomaalaiset voivat helposti havaita. Suuri määrä ulkomaalaisia asui myös pääkaupungissa Istanbulissa. Izmirin tapauksessa päätöstekijänä oli CUP:n kuvernööri Rahmi Bey ja hänen uskonsa, että armenialaisten poistaminen olisi kuolemantuomio kaupungin kaupalle.
Armenit armenialaisten kokonaismäärästä valtakunnassa vaihtelevat, mutta noin 1 500 000, noin 10 prosenttia ottomaanien Anatolian väestöstä, on luultavasti kohtuullinen arvio.
Vuodesta 1915 lähtien Turkin hallitus tuhosi puolitoista miljoonaa armenialaista (60 % väestöstä) ensimmäisen maailmansodan aikana.
DR. Lepsius oli erittäin huolellinen käyttämiensä lukujen suhteen, vaikka hänen olisi ehkä pitänyt olla varovaisempi hyväksyessään Konstantinopolin armenialaisen patriarkaatin antaman luvun 1 845 450 Ottomaanien valtakunnassa asuvien armenialaisten lukumääräksi. Siitä huolimatta se ei todennäköisesti ole kovin väärässä, jos hyväksymme luvut, jotka Enver Pasha antoi Dr. Ernst Jackh jo elokuun lopussa 1915 kuolleiden armenialaisten lukumäärän (300 000) ja Saksan suurlähetystön 4. lokakuuta 1916 mainitsemien armenialaisten osalta. Imperiumissa elävistä noin 2 miljoonasta armenialaisesta 1 500 000 oli karkotettu ja noin 800 000 ja 1 000 000 heistä oli tapettu. Lepsius arvioi alun perin valtakunnassa kuolleiden armenialaisten lukumääräksi 1 000 000; Berichtin vuoden 1919 painoksessa hän muutti tämän luvun 1 100 000:een. Lepsius arvioi ottomaanien hyökkäyksen Transkaukasiaan vuonna 1918 kuolleiden itäarmenialaisten lukumääräksi 50 000–100 000. Toinen tuolloin läheisesti mukana ollut saksalainen, Ernst Sommer Deutscher Hilfsbundista, arvioi vuonna 1919, että 1 400 000 armenialaista oli karkotettu, joista tuolloin tuskin yli 250 000 oli elossa (Sommer, 1919). <…> Lepsius arvioi myös, että islamiin väkisin kääntyneiden armenialaisten määrä oli 250 000–300 000. Pakotetut islaminuskoukset eivät tuolloin sisältäneet uskonnollista elementtiä. Imperiumin itihadistiset hallitsijat olivat epäuskoisia. Sitä vastoin jotkut turkkilaiset muslimijohtajat, imaamit ja hodjat, ilmaisivat paheksunnan siitä, mitä armenialaisten oli pakko kestää. Paikallinen mufti julisti Kutahian armenialaisia vastaan tehdyt ankarat toimenpiteet teologisesti pätemättömiksi. Pakkokäännynnyksellä oli sen sijaan poliittinen motiivi: tuhota armenialaisten identiteetti, muuttaa armenialaiset "turkkilaisiksi", jotta he näkyisivät toisessa tilastosarakkeessa ja näin heikentää tai mitätöidä kaikki Armenian vaatimukset autonomiasta tai itsenäisyydestä. Jotkut armenialaiset näyttävät palanneen uskoonsa aselevon jälkeen, mutta heistä ei ole olemassa lukuja.
Armenian joukkomurhat (Armenian kansanmurha) Termi armenialaiset verilöylyt viittaa etnisten armenialaisten massiivisiin karkotuksiin ja teloituksiin ottomaanien hallitsemilla alueilla vuonna 1915. <…> Tämä jakso alkoi huhtikuussa 1915 ensimmäisen maailmansodan aikana, kun ottomaanit kärsivät suuren tappion Venäjän käsissä.
Toinen kiista koskee lukuja: turkkilaiset historioitsijat ovat laskeneet kuolleiden määrän jopa 200 000:een, kun taas armenialaiset ovat joskus väittäneet kymmenen kertaa enemmän. <…> 600 000–800 000 kuolemantapaus näyttää todennäköisimmältä.
Vuosien 1915-1916 karkotuksissa ja joukkomurhassa kuolleiden armenialaisten arviot vaihtelevat muutamasta sadasta tuhannesta 1 500 000:een.
Vaikka näiden tapahtumien tarkat olosuhteet ja kuolleiden kokonaismäärä ovat vastakkaisten poliittisten leirien tutkijoiden kiistanalaisia, armenialaisten menetykset ovat varovaisimpienkin arvioiden mukaan noin puoli miljoonaa. Armenialaisten tutkijoiden esittämä korkeampi luku on puolitoista miljoonaa kuollutta.
Hyväksymieni lukujen mukaan (1 750 000 ennen sotaa asukasta ja 1 108 000 eloonjäänyttä) kuolonuhrien määrä on noin 642 000 <…>
Mutta kieltäminen voi tunkeutua yhteiskunnan rakenteeseen, niin että perässä tulevat ylläpitävät ja jopa tehostavat tekijöiden aloittamaa kieltämistä. Historian jyrkin ja tarkin kansanmurhan kieltäminen noudattaa tätä mallia. Vuonna 1923 perustettu Turkin tasavalta ei ole syyllinen armenialaisten fyysiseen kansanmurhaan, mutta se kiistää edelleen, että nuori turkkilainen hallitus olisi osallistunut massiiviseen armenialaisten tuhoamiseen vuosina 1915–1918, mikä johti yli miljoonan ihmisen kuolemaan. ja armenialaisten poistaminen kotimaasta lähes 3000 vuotta.
Kuolleiden tarkka lukumäärä on kiistanalainen, mutta useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että se oli noin 800 000 - 1 000 000 ihmistä.
Turkin hallituksen kanta on, että vain 300 000 armenialaista kuoli "levottomuuksien" aikana, kun taas useimmat historioitsijat sijoittavat luvun miljoonan ja puolentoista miljoonan väliin.
Turkissa armenialaiset paikannimet muutettiin ja armenialaiset kulttuurimonumentit hävitettiin tai niiden annettiin rapistua. Armenian muiston poistamiseen yritettiin sisältyä maantieteellisen ilmaisun "Armenian tasango" muuttaminen muotoon "Itä-Anatolia".
Vaikka tätä aihetta ei ole vielä analysoitu systemaattisesti, se viittaa selkeästi erittäin korkealle viralliseen osallisuuteen, koska Traakiasta kotoisin olevat mujahirit eivät päässeet Kilikiaan tai Turkin Armeniaan ilman organisointia ja suunnittelua.
Samaan aikaan, 29. maaliskuuta 2000, Ruotsin parlamentti hyväksyi virallisen päätöslauselman, jossa tunnustettiin armenialaisten kansanmurha, sen jälkeen kun Ruotsin parlamentin mietinnössä todettiin, että "Virallinen lausunto ja armenialaisten kansanmurhan tunnustaminen on tärkeä ja välttämätön." Ruotsi kehotti myös Turkkia tekemään niin. Myös Kanada tunnusti kansanmurhan. (Italian ja Itävallan parlamentit sekä Sveitsin ja Saksan parlamentit tunnustivat tämän armenialaisten kansanmurhan ja keskustelivat asiasta ilman johtopäätöstä.)
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|
Armenian kansanmurha | |
---|---|
Edellytykset | |
Tapahtumat (1877-1922) |
|
Järjestäjät ja osallistujat | |
Resistanssi |
|
Oikeudelliset näkökohdat | |
Muisti | |
liittyvät aiheet |
|
Turkin historia | |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
|
Kristittyjen tuhoaminen Ottomaanien valtakunnassa ja Turkissa | |
---|---|
Kansanmurhan teot | |
Armenialaisten tuhoaminen | |
Kreikkalaisten tuhoaminen | |
Muut promootiot | |
Aiheeseen liittyvät artikkelit |
ensimmäinen maailmansota | |||||
---|---|---|---|---|---|
Jäsenet |
| ||||
Aiheet |
| ||||
Liittyvät konfliktit |
| ||||
muu |
|