kopti | |
---|---|
oma nimi | ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ |
Maat | Egypti , Sudan [1] |
Alueet | Pohjois-Afrikka |
virallinen asema | Koptilaisen kirkon palvontakieli : 3. vuosisadalta nykypäivään [2] |
Sääntelyorganisaatio | Koptologian instituutti [d] |
Kaiuttimien kokonaismäärä | yli 1000 (noin toisena kielenä ) [3] |
Tila | kuollut kieli |
Sukupuuttoon kuollut |
|
Luokitus | |
Kategoria | afrikkalaiset kielet |
Egyptin kieli Uusi egyptin kieli Demoottinen kieli | |
Kirjoittaminen | Koptilainen käsikirjoitus |
Kielikoodit | |
GOST 7.75-97 | poliisi 328 |
ISO 639-1 | — |
ISO 639-2 | poliisi |
ISO 639-3 | poliisi |
WALS | poliisi |
Maailman kielten atlas vaarassa | kahdeksan |
Etnologi | poliisi |
Linguasfääri | 11-A |
IETF | poliisi |
Glottolog | kopti1239 |
Koptilainen kieli ( ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ Dimedremenkami ) on egyptiläisten koptien etnouskonnollisen ryhmän kieli, joka on Egyptin kielen kehityksen viimeinen vaihe , kattaa noin kaksituhatta vuotta [7 ] . Se käyttää omaa koptilaista aakkostoaan , joka on luotu kreikkalaisten aakkosten ja demoottisen egyptiläisen kirjoitusten sekoituksesta [9] . Kopti ja demoottinen egyptilä ovat kieliopillisesti läheistä sukua myöhäis-egyptiläiselle, joka kirjoitettiin hieroglyfikirjoituksella . Kun arabit valloittivat Egyptin 700-luvulla, koptilainen kirjoitus alkoi vähitellen menettää merkityksensä, kunnes lopulta se korvattiin kokonaan arabialla virallisesta käytöstä. XI-XII vuosisadalta. kieli alkaa kuolla pois, ja sen tilalle tulee arabia . Tähän asti sitä on käyttänyt koptikirkko ja se on ollut kommunikaatiokielenä joissakin koptiperheissä ja Egyptin syrjäisillä alueilla, joissa vallitsee koptiväestö [10] [11] [11] [12] [13] . Myös jotkut koptimunkit käyttävät koptin kieltä kommunikointiin keskenään [14] .
On tunnistettu useita erillisiä koptilaisia murteita , joista tunnetuimmat ovat sahid, bohair, akhmim, fayoum, likopol ja oksyrhynchus. Sahid-murre levisi Asyutin ja Oxyrhynchuksen [15] kaupunkien välisellä alueella, ja se oli Egyptin kirjallinen kieli vuosina 325–800 jKr. e. [16] Bohain murretta puhuttiin Niilin suistossa, ja se nousi tunnetuksi 800-luvulla, jolloin siitä tuli koptikirkon liturginen kieli [17] . Huolimatta läheisestä sukulaisuudestaan koptimurteet eroavat toisistaan äänityksen, morfologian ja sanaston suhteen.
Kopisen kielen itse -nimi näyttää ϯ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ (/təmətɾəmənˈkʰeːmə/) bohair -murreessa ja ⲧⲙⲛⲧⲣⲙⲛⲕⲏⲙⲉ (/t (ə) məntɾəmənˈkeːmə/) Sahida -murreessa. Partikkelien etuliite me(n)t- tulee verbistä mouti (ⲙⲟⲩϯ, "puhua"), joka muodostaa koptin kielessä erilaisia abstrakteja substantiiveja (ei pelkästään "kieleen" viittaavia). Termi remənkʰēmi/rəmənkéme tarkoittaa "egyptiläistä", kirjaimellisesti - "mies Egyptistä". Tämä sana on yhdistelmä rem- ( ⲣⲱⲙⲓ /ⲣⲱⲙⲉ, "mies, henkilö"), genitiivi prepositiolla (ə)n- (ⲛ̀, analoginen englannin kieleen ) ja sana "Egypt", kʰēmi/kéme ( ⲭⲏⲙⲓ/ⲕⲏⲙⲉ; kemet ). Siten koko ilmaus tarkoittaa kirjaimellisesti "Egyptin kansan kieltä" tai yksinkertaisesti "egyptiläistä kieltä".
Toinen kielen nimi on təməntkuptaion (ⲧⲙⲛⲧⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ), joka tulee koptin kreikan muodosta təməntaigupton (ⲧⲙⲛⲧⲧⲩⲡⲛⲧⲧⲓⲲ). Termi logos ən aiguptios (ⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ, "egyptiläinen") on myös todistettu sahidin murreessa, mutta sekä logos että aiguptios ovat kreikkalaista alkuperää. Koptiortodoksisen kirkon kielessä kieli on virallisesti nimeltään tiaspi ənremənkʰēmi (ϯⲁⲥⲡⲓ ⲛⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ, "egyptin kieli"), aspi (ⲡⲥ) tarkoittaa egyptiläistä sanaa.
Koptia käytetään liturgisena kielenä koptiortodoksisessa ja koptikatolisessa kirkossa (yhdessä arabian kanssa). Kieltä puhutaan vain Egyptissä, eikä sillä ole historiallisesti ollut suurta vaikutusta Egyptin alueen ulkopuolella, lukuun ottamatta Nubiassa sijaitsevia luostareita. Koptin kielellinen vaikutus näkyy eniten Egyptin arabiassa , jolle on ominaista koptilainen substraatti leksikaalisissa, morfologisissa, syntaktisissa ja fonologisissa piirteissä [18] .
Koptilainen nimi ⲡⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ - Papnute (egyptiläisestä sanasta pꜣy-pꜣ-nṯr ) - tarkoittaa "kuuluu Jumalalle" tai "hän on Jumalasta" [19] [20] [21] . Se välitettiin arabiaksi nimellä Babnouda , sana, joka on edelleen yleinen nimi egyptiläisten koptien keskuudessa tähän päivään asti. Se on otettu myös kreikaksi nimellä Παφνούτιος ( Paphnutius ). Tämä nimi puolestaan siirtyi kreikasta venäjäksi ja siitä tuli nimi Pafnuty - esimerkki sen kantajasta on kuuluisa venäläinen matemaatikko Pafnuty Chebyshev .
Egyptin kielellä on pisin dokumentoitu historia kaikista kielistä, alkaen muinaisesta egyptiläisestä ennen vuotta 3200 eaa. e. [22] ja päättyy sen viimeisiin vaiheisiin koptiksi keskiajalla . Termi "kopti" viittaa myöhempään vaiheeseen egyptiläisen kielen kehityksessä (alettiin käyttää Uudessa kuningaskunnassa ). Myöhemmin egyptilä oli myöhempien ajanjaksojen yleinen puhekieli. Se erottui analyyttisistä ominaisuuksista, kuten määrällisistä ja epämääräisistä artikkelista sekä verbien perifrastisista konjugaatioista. Kopti on siis viittaus egyptiläisen kielen viimeiseen kehitysvaiheeseen (demoottisen kielen jälkeen) ja uuteen kirjoitusjärjestelmään, joka on mukautettu kreikkalaisista aakkosista.
Varhaisimmat yritykset kirjoittaa egyptiläisiä sanoja käyttäen kreikkalaisia aakkosia ovat kreikkalaisia transkriptioita egyptiläisistä erisnimistä, joista suurin osa on peräisin Ptolemaioksen ajalta . Tutkijat kutsuvat tätä vaihetta esikoptiksi. Myöhään mennessä demoottiset kirjurit käyttivät yleensä foneettisempaa ortografiaa, mikä osoitti kasvavaa kulttuurikontaktia egyptiläisten ja kreikkalaisten välillä jo ennen kuin Aleksanteri Suuri valloitti Egyptin . Itse koptilainen kieli kehittyi demoottisen egyptiläisen kielen pohjalta 1.-2. vuosisadalla jKr. e. 500-luvulle saakka, eläen rinnakkain jälkimmäisen kanssa. Se nauhoitettiin ensin demoottisilla ja kreikkalaisilla kirjaimilla. Niiden perusteella 4. vuosisadan alkuun mennessä oli kehittynyt koptilainen kirje. Siirtyminen vanhasta egyptiläisestä kirjoituksesta äskettäin luotuun koptilaiseen aakkostoon johtui osittain muinaisen egyptiläisen uskonnon pappiluokan perinteisen roolin heikkenemisestä , joka toisin kuin useimmat tavalliset egyptiläiset olivat lukutaitoisia ja aktiivisia temppelikirjoituksissa. Vanhaa koptilaista kieltä edustavat pääasiassa ei-kristilliset tekstit, kuten egyptiläiset pakanalliset rukoukset, maagiset ja astrologiset papyrukset. Monet niistä toimivat kiiltoina alkuperäisille hieraattisille ja demoottisille vastineille. Kiilto on saatettu suunnata muille kuin egyptiläisille puhujille.
Myöhäisen Rooman vallan alaisuudessa Diocletianus vainosi monia egyptiläisiä kristittyjä pakottaen käännynnäiset pakenemaan Egyptin autiomaahan. Ajan myötä näiden yhteisöjen kasvu loi tarpeen kirjoittaa egyptinkielisiä kristillisiä tekstejä, jotka olivat ymmärrettäviä ja lukijoille helpommin saatavilla. Varhaiset egyptiläiset kirkkoisät, kuten Anthonius Suuri , Pachomius Suuri , Macarius Egyptiläinen ja Athanasius Aleksandrialainen , jotka muutoin kirjoittivat yleensä kreikaksi, kirjoittivat osan egyptiläisille munkeille osoitetuista kirjoituksistaan egyptiläiseksi. Egyptiläiset tekstit, jotka on kirjoitettu koptilla aakkosilla, yleistyivät 2. ja 3. vuosisadalla. Vain munkki Shenouten alaisuudessa koptin kielestä tuli täysin standardoitu kirjallinen kieli, joka perustuu Saidin murteeseen. Egypti äidinkielenään sekä kreikan ja retoriikan tuntemus mahdollistivat Shenoute nostaa koptin kielen sisällöltään ja tyyliltään kirjalliselle korkeudelle, joka on melkein yhtä suuri kuin egyptiläisen kielen asema muinaisessa Egyptissä.
Kirjoitettu kielenä kopti esiintyi ensin kreikan kanssa ja 700-luvulta lähtien arabian kanssa - arabien muslimien Egyptin valloitus tapahtui islamin leviämisen myötä juuri 700-luvulla. 800-luvun vaihteessa kalifi Abdul-Malik ibn Marwan määräsi, että arabia korvaisi koine-kreikan ja koptin ainoana virallisena kielenä . Koptien kirjallinen kieli väheni vähitellen, ja muutaman sadan vuoden sisällä egyptiläinen piispa Severus Ibn al-Mukaffa piti tarpeellisena kirjoittaa patriarkkojen historia arabiaksi. Kirkkosuunnitelmassa kieli kuitenkin säilytti asemansa, tänä aikana koottiin monia hagiografisia tekstejä. 1000-luvulle asti kopti pysyi alkuperäisväestön puhuttavana kielenä Egyptin pääkaupungin ulkopuolella.
Kirjoitettuina kielenä koptin uskotaan väistyvän kokonaan egyptiläiselle arabialle 1300-luvun tienoilla [23] , vaikka on varmaa, että se säilyi puhuttuna kielenä 1600-luvulle asti [5] ja joillakin paikkakunnilla jopa kauemmin; 1900-luvun puoliväliin asti kopti säilyi pääkielenä Negadan , Asyutin ja Zenian (Bisolsel) koptiperheissä Luxorin lähellä [24] [6] , ehkä joissakin perheissä kieli on edelleen säilynyt.
Koptiriitissä palvonnan kielenä käytetään koptia . Lisäksi 1900-luvun lopusta lähtien koptilaisten ja egyptiläisten aktivistien keskuudessa on ollut jonkin verran kiinnostusta koptilaisen kielen elvyttämiseen puhuttavana kielenä [25] [26] .
1900-luvun jälkipuoliskolla Aleksandrian paavi Kyrillos VI aloitti liikkeen koptilaisen kielen elvyttämiseksi. Useita kielioppiteoksia on julkaistu, mukaan lukien aiempaa kattavampi sanakirja. Tieteelliset löydöt egyptologian alalla ja Koptitutkimuslaitoksen avaaminen vaikuttivat myös kielen elpymiseen. Ponnistelut kielen elvyttämiseksi jatkuvat sekä kirkon sisällä että sen ulkopuolella, ja ne ovat herättäneet koptien ja kielitieteilijöiden kiinnostusta Egyptissä ja sen ulkopuolella.
Viime aikoina on esitetty uusia ehdotuksia koptin kielen elvyttämiseksi [27] .
Koptin kielessä on jopa yhdeksän murretta, joista viittä pidetään tärkeimpänä (korostettu lihavoidulla). Murteet jaetaan kahteen ryhmään:
On tapana nostaa esiin seuraava koptin kielen perkussiivinen vokalismi ( Loprieno 1997):
Kiivetä | Rivi | ||
---|---|---|---|
edessä | Keskikokoinen | Takaosa | |
labialisoimaton | labialisoitu | ||
Yläosa | iː | uː | |
Keskikokoinen | e , eː | o , oː | |
Alempi | a |
Korostamaton vokalismi:
Kiivetä | Rivi | ||
---|---|---|---|
edessä | Keskikokoinen | Takaosa | |
labialisoimaton | labialisoitu | ||
Yläosa | i | ||
Keskikokoinen | ə | ||
Alempi | a |
Kaikki tutkijat eivät näe niin suurta eroa korostettujen ja korostamattomien vokalismien välillä, mutta kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että koptin fonetiikassa (ns. Vokalstrich ) oli sauma . Konsonanttia edeltävä schwa osoitettiin vaakaviivalla vastaavan konsonanttikirjaimen yläpuolella. W. Worrellin mukaan jotkut tutkijat uskovat, että koptin kielessä konsonantit saattoivat muodostaa tavun , mutta tämä ilmeni todennäköisimmin lauluäänellä. Tämä ylisävy oli sauma: tämän todistavat grafiikan epäsäännöllisyydet ja vaakaviivan korvaaminen E-kirjaimella.
KonsonantismiKoptin kielen konsonanttien tarkkaa lukumäärää on vaikea saada selville , koska grafeemien monitulkinta on usein mahdollista . Esimerkiksi sanojen stop / g /, / d / ja frikatiivi / z / foneemista statusta on vaikea määrittää: egyptiläistä alkuperää olevissa sanoissa grafeemit Γ ja Τ, Ζ ja Σ vaihtelevat vapaasti, paitsi jos ne lausutaan sanan [ n ], kun taas kreikassa nämä
Seuraava konsonanttijärjestelmä palautetaan kopiksi:
merkkejä | Bilabial | Labiodental | Alveolaarinen | Postiveolaarinen | Palatal | Velar | Glottal |
---|---|---|---|---|---|---|---|
räjähtävä | s | t , ( d ) | c , ( ɟ ) | k , ( ɡ ) | ʔ | ||
nenän- | m | n | |||||
Vapina | r | ||||||
frikatiivit | β | f | s , ( z ) | ʃ | x * | h | |
Approximants | w | j | |||||
Sivu | l |
Foneemi / x / puuttuu Saidin murteesta, sille on erityinen kirjain Bohair-aakkosissa.
Yksi suurimmista ongelmista on räjähdysaineiden foneeminen tila. Lisäksi Bohair-tekstit heijastelevat muinaisen egyptiläisen fonetiikan erityispiirrettä: vokaaleja edeltävät plosiivit, sonorantit ja [ β ] aspiroidaan . Tämä sääntö ei kuitenkaan koske niitä [ t ], [ c ] ja [ k ], jotka ovat peräisin muinaisista egyptiläisistä foneemista / d /, / ɟ /, / g / ja / q /, vastaavasti, seurauksena näiden konsonanttien liike eteenpäin muodostumispaikassa. Tästä jotkin teokset ( Loprieno 1997) päättelevät, että koptissa ne lausuttiin äkillisiksi , kuten muinaisessa egyptiläisessä tässä asemassa.
Vaikutus on voimaa.
Kreikkalainen elementti on erittäin tärkeä sanavarastossa.
Koptilainen kieli on seurausta siirtymisestä synteettisestä kielestä (joka oli suurimmassa määrin muinainen egyptiläinen - antiikin aikana) analyyttiseen kieleen . Voidaan esimerkiksi puhua adjektiivien katoamisesta osana puhetta sekä verbin ei-äärellisten muotojen voimakkaasta lähentymisestä nimien kanssa .
Samaan aikaan koptissa on myös synteettisille kielille ominaisia piirteitä, kuten melko rikas verbaalinen taivutus .
Morfeemien välisen rajan luonneKoptia voidaan kutsua taivutuskieleksi . Melko suuri määrä arvoja ilmaistaan kumulatiivisesti, esimerkiksi sukupuoli , määrä ja määrätietoisuus , omistuskyky, lukumäärä ja määrätietoisuus, ns. " konjugaatiovarsi " ja negaatio jne .:
Ϣⲁⲣⲉ Ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ |
HAB-Peter kuule |
"Peter (silloin) kuulee" |
ⲙⲉⲣⲉ Ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ |
NEG.HAB-Peter kuule |
"Pietari (jos silloin) ei kuule" |
Koptissa tapausta ei ilmaista morfologisesti . Jos lauseen aihe (sekä suoralla objektilla että ilman) on nimi, siihen lisätään verbaalisia taivutusliitteitä :
Ⲁⲡⲣⲱⲙⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ |
PFV-MASC-mies kuule |
"Mies kuuli" |
Suora objekti voidaan sisällyttää :
* |
FOC=IPFV-3M-heitto-impulssi Beelzebubissa |
"Hän ajaa ulos riivaajia Beelsebubin voimalla" ( Luukas 11:15 ) |
Jos suora objekti on viittaus (sillä on artikkeli , on erisnimi , sillä on haltija) ja verbin varsi on imperfekti , se merkitään prepositiolla ən , joka ilmaisee akkusatiivin (Stern-Ernstedtin sääntö):
Ⲛⲉϥⲛⲟⲩϫⲉ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲟⲩⲇⲁⲓⲙⲱⲛⲓⲟⲛ |
PST-IPFV-3M-heittää pois ACC INDEF-bes |
"Hän ajoi ulos riivaajaa" ( Luukas 11:14 ) |
Myös perussanajärjestystä muutettaessa , jos aihe on nimi verbin jälkeen, sen ja verbin väliin ilmestyy erityinen partikkeli ⲛϫⲓ :
Ⲁϥⲃⲱϣⲉⲃ ⲛϫⲓ Ⲡⲁⲛⲉⲩ |
PFV-3M-vastaus NOM Paneu |
"Ja Paneu vastasi" |
Näin ollen koptilaista kieltä voidaan pitää syyttävänä.
PerussanajärjestysKoptin kielen perussanajärjestys on SVO, jota myös VSO käyttää.
Merkintä substantiivilauseessa ja predikaatiossaKoptinkielisessä substantiivilauseessa riippuvuusmerkintä on :
Ⲡϣⲉⲣⲉ ⲉⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ |
MASC-Poika POSS-MASC-Jumala |
"Jumalan poika" |
Predikaatiossa merkintä voi olla joko riippuvainen tai kaksinkertainen:
Ⲁⲡⲣⲱⲙⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ |
PFV-MASC-mies kuule |
"mies kuuli" |
Ⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛϫⲓ ⲡⲣⲱⲙⲉ |
PFV-3M-hear NOM MASC-mies |
"mies kuuli" |
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Afroaasian kielet | |
---|---|
Muinaisen Egyptin kieli ja kirjoitus | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||
| ||||||||
|