Skyytit

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 17. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 31 muokkausta .

skyytit
uudelleensijoittaminen	Scythia , Sarmatia
Sukupuuttoon kuollut	3. vuosisadalla eaa e.
Kieli	Skyyttiläinen
Uskonto	Skyttien uskonto
Mukana	Iranin kansat
Sukulaiset	Sarmaatit , sakit , hierojat , kadusialaiset , geelit , anariakit , kimmerit , aorit , alaanit , savromatit
Alkuperä	indoiranilaiset
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

skyytit ( muinainen kreikka Σκύθης, Σκύθαι , itsenimi: Skolot [1] [2] ) - muinainen nomadi [3] iraninkielinen kansa [4] [5] [6] [7] [8] [9] [ 10] [11] , joka oli olemassa VIII vuosisadalla. eKr e.  - IV vuosisata. n. e. [12] . Skyytoilla ei ollut kirjoitettua kieltä [13] , skyttien kielestä tunnetaan yli kaksisataa sanaa [14] , samoin kuin henkilönimiä, toponyymejä ja glosseja muinaisissa ja nuolenkirjoituslähteissä [15] .

Skyytit laajassa merkityksessä ovat paimentolaiskansoja Mustanmeren aroista (Itä Tonavasta) modernin Kiinan alueelle ( Xinjiangin maakunta ), joiden yhteisiä kulttuurisia merkkejä ovat eläintyyli taiteessa, asesarja ( lyhyt miekka " akinak ", pieni yhdistelmäjousi ohuilla nuolilla), tyypillinen ratsastusväline [16] .

Osa skyytoista asui pohjoisen Mustanmeren alueen aroalueella Tonavasta Doniin , jota muinaiskreikkalaisissa lähteissä kutsuttiin Skytiaksi [17] . Monet heimot ja kansat olivat sekä liitossa skyytien kanssa että vihamielisiä heitä kohtaan.

Skytialaiset tunnetaan muinaisten kirjailijoiden (kuten Herodotos , Hippokrates , Plinius Vanhin , Zhang Qian ) kirjoituksista, arkeologisista kaivauksista ja geneettisistä tutkimuksista.

Skyyttien sukulaisia ​​olivat sarmatialaiset [18] , saksit ja hierojat .

Nyky-yhteiskunnassa skyytistä liikkuu monia myyttejä, joista suurin osa ilmestyi 1800- ja 1900-luvuilla [16] [19] .

Etnonyymin alkuperä

Monet tiedemiehet, mukaan lukien F. Justi, M. Vasmer, O. Semereni ja V. I. Abaev , nostavat sanan * skuta indoeurooppalaiseen juureen, jonka merkitys on ampua. Erityisesti V. I. Abaev vertaa sanaa skuta germaaniseen *skut- (jousiampuja, ammu) [21] . K. T. Vitchak ja S. V. Kullanda puolestaan ​​selittävät skyytin itsenimen seuraavasti: muu kreikkalainen. Σκόλοτοι < *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (eli "jousimiehet", säännöllisellä siirroksella *d > *l skytiaksi). Lisäksi muoto *skuδa-ta oli olemassa 700-luvulla eKr. e., kun kreikkalaiset alkoivat ottaa yhteyttä skyytiin (siksi muut kreikkalaiset Σκύϑαι ). Samaan aikaan tapahtui skyytien assyrialainen kampanja - siksi assyrialaiset. Ašgūzai tai Išgūzai . 5-luvulla eKr e. — Herodotoksen Olbia -vierailun aika — siirtymä *δ > *l on jo tapahtunut . [22] Myös scholiassa (kommentti) Aeschinesin (puhuja 4. vuosisadalla eKr.) puheeseen "Matkauksesta suurlähetystössä" sanotaan "skyytit, eli ampujat" (kreikaksi Σκυθας δε οιοξεε ) ] .

Vanhan iranilaisen *δ :n siirtyminen skyytiksi *l :ksi skythan kielen tunnusomaisena piirteenä vahvistaa myös muut skyytin sanat, kuten skyytia. Παραλάται  - heimonimi, joka tarkoittaa Herodotoksen (IV, 6) mukaan hallitsevaa skythiadynastiaa ja jonka hän on selittänyt muissa paikoissa käyttämällä ilmaisua Σκύθαι βασιληalτοι, eli "skothialaiset"; <iran. * paradāta - "asetettu päähän, nimitetty lain mukaan", Avest.  paraδāta- (herran kunnianimike, lyhennettynä "asetettu eteen, päähän"). Aleksandrian Hesikeuksen sanakirjassa mainitaan skyytin sana μελιτ.ιον  - "jonkinlainen hunajasta valmistettu juoma" [24] , jossa *δ :n siirtyminen *l :ksi näkyy myös yleisessä iranilaisjuuressa *madu-, *maδu - "hunaja", "tehty hunajasta makea juoma, päihdyttävä juoma" [25] .

Iliaksen antiikin scholia mainitsee seuraavan etymologian [26] :

Sillä lakonilaiset käyttävät pitkiä hiuksia, ja heistä kaikki hellenismi ... skyytit leikkasivat ensimmäisenä hiuksensa, minkä vuoksi heitä kutsutaan " raaviksi ( kreik . απεσκυθισμενοι )".

O.N. Trubatšov liitti skyytien oman nimen juureen, joka merkitsee 'leikata, halkeaa' (vrt. Ossetian Iron sk'˚yd , Digor (æ)sk'ud 'revitty irti') [27] .

Antropologinen tyyppi

Antropologisesti erotetaan kaksi eurooppalaisten skyytien ryhmää - metsä-steppi ja steppi. Metsästeppiskyytit erosivat Mustanmeren syyttiläisistä kapeamman ja pidemmän kallon , kapeamman, vähemmän korkean ja terävästi profiloidun kasvonsa suhteen. Nämä piirteet tuovat heidät lähemmäksi myöhäisen pronssikauden kapeanaamaista paikallista väestöä. Steppe - korkeakasvoisempi, leveämpi ja lyhyempi kallo .

On olemassa kaksi hypoteesia, jotka selittävät tämän heterogeenisyyden - alkuperäisen ja muuttavan. Ensimmäisen mukaan arojen skyytien joukossa, joilla on suuri väestötiheys ja väestön liikkuvuus, lisääntyneen ryhmän sisäisen sekoittumisen ja sekoittumisen vuoksi naapuriryhmien kanssa, brakykefalisaatio alkoi [28] . Toisen näkökulman mukaan ero aro- ja metsästeppiryhmien välillä liittyy niiden erilaiseen alkuperään. Metsästeppiskyytit ovat alkuperäisiä ja osoittavat eniten samankaltaisuutta Srubnaya-kulttuurin antropologisen tyypin kanssa . Aroskyytit muuttivat idästä Mustanmeren pohjoiselle alueelle , päätellen niiden samankaltaisuutta Tuvan Okunev-kansa kanssa [29] .

Aasian aropopulaatiolle Sakan aikana oli tunnusomaista mesobrakykrania , jolla oli suuri kasvoalue, jossa nenäluut kohosivat kohtalaisesti ja vaakasuora profilointi heikkeni. Myöhemmin näiden kompleksien pohjalta kehittyy Etelä-Siperian rotu [28] .

Hippokrates kirjoittaa skyytien samankaltaisuuksista keskenään ja heidän eroistaan ​​muihin kansoihin, kuten egyptiläisiin, ja kuvaa skyytien ulkonäköä seuraavasti yhdistäen sen alueensa kylmään ilmastoon:

Skytiat ovat punaisia ​​kylmästä eivätkä auringon voimakkaasta kuumuudesta, sillä ihon valkoisuus kuivuu kylmästä ja [ihosta] tulee kellertävänruskea. <...> Scythian heimo eroaa merkittävästi muista ihmisistä ja näyttää vain itseltään, kuten egyptiläiset. <...> Skythalaisille on tunnusomaista paksu, mehevä, segmentoitumaton, raaka ja lihaksiton runko; heidän vatsansa alaosassa erottuu poikkeuksellisesta kosteuden runsaudesta... Lihavuuden ja vartalon kasvillisuuden puuttumisen vuoksi [asukkaat] ovat samanlaisia ​​​​toistensa kanssa, miehet miehiin ja naiset naisiin. <...> Scythian heimo on punainen, johtuen kylmästä ilmastosta, koska aurinko ei toimi riittävällä voimalla ja valkoinen väri [ihon] näyttää palaneen pois kylmästä ja muuttuu punaiseksi.

– Hippokrates . Ilmasta, vesistä ja paikoista. - 20, 26, 28.

32 ihmisen haudassa Kolbinon hautausmaa Keski-Donissa, 5.-4. vuosisadalta eKr. Todettiin epänormaali osuus (19 %, 6 32:sta) sellaisten aikuisten kalloista, joilla on otsaluun liikakasvu, joka on Morgagnin oireyhtymän oire . Muut tämän oireyhtymän merkit ( lihavuus , hormonaalinen toimintahäiriö) osuvat osittain yhteen Hippokrateen kuvauksen kanssa [30] .

Paleogenetiikka

Skytialaisten hautojen DNA-testien mukaan skyytit kantajat Y-kromosomaalista haploryhmää R1a , alakladeja R1a- Z2123 (lisäksi sekä eurooppalaiset skyytit [31] että siperialaiset skyytit [32] [33] ) ja mitokondrioiden G2- haploryhmät42 ,,, F1b, F2a , C , U2e, U5a , U5a1 , T1, T1a, T2 , A, A4 , H, H2a1 , D, D4b1 , N1a , 13 , HV2, HV6 , J , K [34] .

Analyysi 35 genomista hautauksista, jotka kuuluvat neljään kulttuuriryhmään: Srubnaya -alakul -kulttuuri ( pronssikausi ), kimmerilaiset, skyytit ja sarmatilaiset ( rautakausi ), iältään 1900-400 vuotta eKr. e. osoitti, että kimmerit , skyytit ja sarmatialaiset  ovat rautakauden paimentokansoja, eivät ole pronssikauden Srubno-Alakul-kulttuurin kantajien suoria jälkeläisiä, ja heillä on sekalaista alkuperää, joka on ominaista paimentolaiskansoille. Skyytoilla on geneettisiä eroja sekä kimmereillä että sarmatialaisilla [35] . Näistä kolmesta kansasta skyytit ovat geneettisesti lähempänä srubna-alakul-kulttuuria kuin sarmatialaiset tai kimmerilaiset. Länsiskyytit muodostivat aarteen Afanasiev- , Sintashta- , Andronovo- ja Mezhov -kulttuurien kanssa, itäskyytit muodostivat aarteen Srubno-Alakul-kulttuurin kanssa [36] . Verrattuna nykykansoihin, skytoilla oli suuri ryhmän sisäinen monimuotoisuus: yksi 3 edustajan ryhmä osoitti geneettistä samankaltaisuutta Pohjois-Euroopan nykyaikaisten populaatioiden kanssa, toinen osoittautui lähempänä Etelä-Euroopan populaatioita, kolmas ryhmä - välillä mordovilaisten ja Pohjois-Kaukasuksen kansojen geneettiset muunnelmat (ns. "steppiklusteri") [36] .

Tuvan tasavallasta olevilla syytoilla on Y-kromosomaaliset haploryhmät R1a- M513 , 37][R1a1a1b2-Z93, N-M231, Q1b1a-L54, Q1b1a3-L330 Skyytien eri aallot sisälsivät erilaisia ​​itäisiä linjoja [38] .

Alun perin Länsi-Euraasiaa (Pohjoisen Mustanmeren arot) pidettiin skyytien kotimaana, mutta viimeaikaiset mtDNA -tutkimukset 96 rautakauden paimentolaista Etelä-Uralilta, Kazakstanista ja Pohjois-Mustanmeren alueelta (VIII-III vuosisatoja eKr.) , jotka ovat aineellisesti samankaltaisia ​​kuin skyytien kulttuuri, osoittavat monialueisen muunnelman niiden alkuperästä ja skyytien varhaisesta läsnäolosta Itä-Aasiassa (nykyaikaisen Itä-Kazakstanin ja Tuvan alueella). Niitä voidaan luonnehtia sekoitukseksi Yamnaya-kulttuurista peräisin olevia esivanhempia ja itäaasialaista komponenttia. Simulaatio osoittaa itäisten ja läntisten skyytien ryhmien itsenäisen alkuperän, jota seuraa näiden ryhmien väestönkasvu ja niiden välinen geenivirta, mikä selittää heidän aineellisen kulttuurinsa yhtenäisyyden. Tämä viittaa skyytien ryhmien merkittäviin vaelluksiin sekä lännestä itään että idästä länteen, mikä osoittaa epäsymmetrisen geenivirran lännestä itään, eikä päinvastoin [39] .

Vertailu nykyaikaisiin kansoihin on osoittanut, että Länsi-Skythian aikakauden näytteissä nykyaikaiset populaatiot, joilla on korkea sukupolvisuhde niihin, sijaitsevat pääasiassa maantieteellisesti lähellä, kun taas nykyaikaiset ryhmät, joilla on korkea tilastollinen tuki itäskyytien alkuperälle, ovat jakautuneet laajempaa maantieteellistä aluetta. Nykyaikaisia ​​rautakauden länsiskyytiin liittyviä populaatioita löytyy eri etnisistä ryhmistä Kaukasuksella, Venäjällä ja Keski-Aasiassa (levitetty monien iranilaisten ja muiden indoeurooppalaisten ryhmien keskuudessa), kun taas populaatioita, joilla on geneettisesti samankaltaisuutta itäisten skyytien ryhmien kanssa, löytyy melkein yksinomaan turkkilaisten kielten puhujien keskuudessa [39] .

Etnogeneesi

Yli tuhannen vuoden ajan (9. vuosisadan lopusta eKr. 4. vuosisadan kolmanteen neljännekseen jKr.) iraninkielisillä heimoilla, jotka tunnettiin nimellä kimmerilaiset, skyytit, saksit, hierojat, alaanit, oli valtava rooli maan historiassa. Etelä-Venäjän aroalueet [40] . Uskottiin, että polun pronssi- ja rautakauden vaihteesta kaikkien iranilaisten alkuperäiseen yhtenäisyyteen ei pitäisi olla pitkä. Takaisin 1. vuosituhannella eKr. I. M. Dyakonovin (1956: 290-291) mukaan varhaisella rautakaudella pohjoisen Mustanmeren alueen skyytien kieli oli leksikaalisten tosiseikkojen perusteella muinaisten meedialaisten keskinäisen ymmärryksen piirissä . Avesta on samanlainen kuin Rigvedan kieli [ 41 ] . Keskustelut Mustanmeren skyytien alkuperästä, jotka ovat kiihtyneet viime vuosina kraniologien keskuudessa [Yablonsky, 2000; Kozintsev, 2000; Krup, 2004] liittyvät kysymykseen tämän ryhmän antropologisesta homogeenisuudesta. S. G. Efimova (2000), joka, kuten L. T. Yablonsky (2000), puolustaa skyytien autoktonisuuden ja antropologisen lujittumisen teoriaa, osoitti kuitenkin vakuuttavasti, että aroskyytit eroavat huomattavasti metsästeppeistä. Hänen mielestään nämä erot eivät ole ristiriidassa skyytien paikallisen alkuperän kanssa, ja ne selittyvät Srubnaya-kulttuurin kantajien antropologisella heterogeenisyydellä, joita S. G. Efimova ja L. T. Yablonsky pitävät kaikkien skyytien esivanhempana [29] .

Kurganin hypoteesin kannattajat tutkivat aktiivisesti skyytin kulttuuria . Arkeologit juontavat juurensa 700-luvulta eaa. suhteellisen yleisesti tunnustetun skyyttien kulttuurin muodostumiseen. e. [42] . Sen esiintymisen tulkitsemiseen on kaksi päätapaa:

• Herodotoksen niin sanotun "kolmannen tarinan" perusteella skyytit tulivat idästä;
• Herodotoksen tallentamiin legendoihin perustuen viittaa siihen, että skyytit olivat tuolloin jo asuneet Mustanmeren pohjoisen alueella ainakin useita vuosisatoja erottuaan Srubnaya-kulttuurin seuraajien ympäristöstä [43] [44] [45] [46] .

Skyyttien alkuperän ja heidän kulttuurinsa ongelmaa ei ole ratkaistu vakuuttavasti tähän päivään mennessä. Nykyisten näkemysten runsaus ja epäjohdonmukaisuus tässä asiassa on yksinkertaisesti hämmästyttävää. Suurin osa tutkijoiden mielipiteistä liittyy kuitenkin tavalla tai toisella jompaankumpaan kahdesta perinteisesti vastakkaisesta hypoteesista.

Autoktoninen hypoteesi  - perusteli yksityiskohtaisimmin B. N. Grakov . Hän uskoi, että skyytien suorat esi-isät olivat pronssikauden Srubnaya-kulttuurin heimoja , jotka tunkeutuivat Pohjois-Mustanmeren alueelle Volgan alueelta. Tämä tunkeutuminen oli hyvin hidasta ja pitkäkestoista (2. vuosituhannen puolivälistä eKr.), ja Herodotoksen mainitsema skyytien muutto "Aasiasta" (ja "Aasia" alkoi muinaisille maantieteilijöille heti Don-Tanais'n jälkeen ) on vain yksi sen aallot todennäköisesti viimeinen. Mustanmeren alueen aroilla siirtolaiset-"tukit" tapasivat samojen alueiden aikaisempia uudisasukkaita, ja näiden sukulaisryhmien sulautumisen perusteella muodostui etnisesti homogeeninen scythian aikainen väestö, joka puhuu yhdestä Pohjois-Iranin kielen murteet . Srubny-heimojen kulttuuri, joka koki merkittäviä muutoksia siirtyessään pronssikaudesta rautakauteen ja puoliksi vakiintuneesta elämäntavasta aitoon paimentolaisuuteen , muodosti B. N. Grakovin mukaan skyytin perustan. itse kulttuuria. Totta, skyytien taidetta (eläintyyli ) ja joidenkin heidän aseidensa muotoja hän piti tuotuina jostain ulkopuolelta. Grakovilaisen hypoteesin rinnalla Lähi-Aasialainen versio kuuluisasta Leningradin arkeologista, skyytien ja kasaarien asiantuntijasta M. I. Artamonovista . Hänen näkemyksensä mukaan pronssikauden Srubnaya-kulttuuri edelsi välittömästi skyytialaista kulttuuria Pohjois-Mustanmeren alueella ja määritti suurelta osin sen pääpiirteet. Varsinaisen skyyttien kulttuurin ilmaantuminen kuitenkin 700-luvulla. eKr._ _ ja erityisesti sellainen silmiinpistävä piirre kuin eläintyyli, M. I. Artamonov liittyy Länsi-Aasian kehittyneiden sivilisaatioiden vaikutukseen. B. N. Grakovin mukaan sekä skyytit että kimmerit  ovat "hirsitalojen" suoria jälkeläisiä, joten heillä on yhteinen kulttuuri ja he ovat todennäköisesti etnisesti sukua.

Keski-Aasian hypoteesi - A.I. Terenozhkin , niin sanotun Keski-Aasian hypoteesin legitiimiyttä puolustavan tutkijaryhmän tunnustettu johtaja,  lähestyy tämän ongelman ratkaisua täysin eri tavalla . Tämän tutkijan mukaan ei ole etnistä eikä kulttuurista jatkuvuutta Mustanmeren pohjoisen alueen väestön välillä esiskyttien ja skyttien aikojen välillä. Skytialaiset tulivat alueelle 700-luvulla Aasian syvyyksistä. eKr . [47] .

Myytit skyytien alkuperästä

Herodotos raportoi kolme legendaa skyytien alkuperästä:

5. Skyytien tarinoiden mukaan heidän kansansa on nuorin kaikista. Ja se tapahtui tällä tavalla. Tämän silloisen asumattoman maan ensimmäinen asukas oli mies nimeltä Targitai . Tämän Targitain vanhemmat, kuten skyytit sanovat, olivat Zeus ja Borisfen-joen tytär. Targitai oli tällainen, ja hänellä oli kolme poikaa: Lipoksay , Arpoksay ja nuorin - Kolaksay . Heidän hallituskautensa aikana kultaiset esineet putosivat taivaalta Skyttien maahan: aura, ike, kirves ja kulho.

6. Vanhempi veli näki nämä asiat ensin. Heti kun hän meni hakemaan niitä, kulta leimahti. Sitten hän vetäytyi, ja toinen veli lähestyi, ja jälleen kulta leimahti liekkeihin. Niin liekehtivän kullan lämpö karkotti molemmat veljet, mutta kun kolmas, nuorempi veli lähestyi, liekki sammui, ja hän vei kullan kotiinsa. Siksi vanhemmat veljet suostuivat antamaan valtakunnan nuoremmalle. Joten Lipoksaisista, kuten sanotaan, tuli skyytien heimo, nimeltään Avhats, keskimmäisestä veljestä - katiarien ja traspiaanien heimosta ja nuoremmasta veljistä - kuningas - Paralatsin heimo. Kaikkia heimoja yhdessä kutsutaan skolotiksi, eli kuninkaallisiksi. Kreikkalaiset kutsuvat heitä skyytiksi.

7. Näin skyytit kertovat kansansa alkuperästä. He ajattelevat kuitenkin, että Targitain ensimmäisen kuninkaan ajasta Dareioksen hyökkäykseen heidän maihinsa on kulunut vain 1000 vuotta . Skytian kuninkaat vartioivat huolellisesti mainittuja pyhiä kultaesineitä ja kunnioittivat niitä kunnioituksella, tuoden joka vuosi runsaita uhrauksia. Jos joku juhlissa nukahtaa ulkoilmaan tällä pyhällä kullalla, skyytien mukaan hän ei elä edes vuotta. Siksi skyytit antavat hänelle niin paljon maata kuin hän voi kiertää hevosella päivässä. Koska heillä oli paljon maata, Kolaksais jakoi sen skyytien tarinoiden mukaan kolmeen kuningaskuntaan kolmen poikansa kesken. Hän loi suurimman valtakunnan, jossa kultaa säilytettiin (ei louhittu). Alueella, joka sijaitsee vielä pohjoisempana skyytien maasta, kuten he sanovat, ei näy mitään, eikä sinne pääse tunkeutumaan lentävien höyhenten takia. Todellakin, siellä maa ja ilma ovat täynnä höyheniä, ja tämä häiritsee näkemistä.

8. Näin skyytit itse puhuvat itsestään ja naapurimaistaan ​​pohjoisista maistaan. Helleenit, jotka asuvat Pontuksella, ilmaisevat eri tavalla. Hercules, joka jahtasi Geryonin härkää (useammin lehmiä), saapui tähän silloin vielä asumattomaan maahan (nyt skyytit miehittivät sen). Geryon asui kaukana Pontuksesta, saarella valtameressä lähellä Gadiria Herakleen pilarien takana (tätä saarta kutsuvat hellenit Erytiaksi). Kreikkalaisten mukaan valtameri virtaa auringonnoususta alkaen koko maan ympäri, mutta he eivät voi todistaa tätä. Sieltä Hercules saapui nyt niin kutsuttuun skyytien maahan. Siellä hän joutui huonoon säähän ja kylmään. Siannahkaan käärittynä [tässä on virhe, alkuperäinen nahka oli leijonan [48] ], hän nukahti, ja siihen aikaan hänen vetohevosensa (hän ​​antoi niiden laiduntaa) katosivat ihmeellisesti.

9. Herkules kulki ympäri maata etsimään hevosia ja lopulta saapui Gilea -nimiseen maahan . Siellä hän löysi luolasta tietyn luonteeltaan sekalaisen olennon - puolineiton, puoliksi käärmeen ( Käärmejumalattar, skyytien esi-isä, tunnetaan useista muinaisista kuvista). Vartalon yläosa pakaroista oli feminiininen ja alaosa käärmemäinen. Nähdessään hänet Hercules kysyi hämmästyneenä, oliko hän nähnyt hänen kadonneita hevosiaan jossain. Vastauksena käärmenainen sanoi, että hänellä oli hevosia, mutta hän ei luopunut niistä ennen kuin Hercules ryhtyi rakkaussuhteeseen hänen kanssaan. Sitten Hercules liittyi tämän naisen kanssa sellaisen palkinnon vuoksi. Hän kuitenkin epäröi luopua hevosista, koska hän halusi pitää Herkulesta niin kauan kuin mahdollista, ja hän lähtisi mielellään hevosten kanssa. Lopulta nainen luovutti hevoset sanoilla: ”Nämä hevoset, jotka tulivat luokseni, olen säästänyt sinulle; olet nyt maksanut lunnaita heistä. Loppujen lopuksi minulla on kolme poikaa sinulta. Kerro minulle, mitä minun pitäisi tehdä niille, kun he kasvavat? Pitäisikö minun jättää ne tänne (kunhan minä yksin omistan tämän maan) vai lähettääkö ne sinulle? Joten hän kysyi. Herkules vastasi tähän: "Kun näet, että poikasi ovat kypsyneet, sinun on parasta tehdä näin: katso, kumpi heistä voi vetää jouseni tällä tavalla ja vyöttää tämän vyön, kuten osoitan sinulle, jätä hänet tänne asumaan. Se, joka ei noudattanut ohjeitani, lähetettiin vieraaseen maahan. Jos teet tämän, olet itse tyytyväinen ja täytät toiveeni.

10. Näillä sanoilla Hercules veti yhden jousestaan ​​(siihen asti Hercules käytti kahta jouset). Sitten, näytettyään kuinka vyöttää itsensä, hän ojensi jousen ja vyön (vyökulkon päässä ripustettu kultainen kulho) ja lähti. Kun lapset kasvoivat, äiti antoi heille nimet. Hän antoi yhden nimen Agathirs , toinen Gelon ja nuorempi skythia . Sitten hän muisti Herkuleen neuvon ja teki niin kuin Herkules käski. Kaksi poikaa - Agathirs ja Gelon eivät pystyneet selviytymään tehtävästä, ja heidän äitinsä karkotti heidät maasta. Nuorempi, Skiff, onnistui suorittamaan tehtävän, ja hän jäi maahan. Tästä skythalaisesta, Herkuleen pojasta, polveutuivat kaikki skyttien kuninkaat. Ja tuon kultaisen kulhon muistoksi, vielä tänäkin päivänä, skyytit käyttävät kulhoja vyöllään (tämän teki vain äiti skytian hyödyksi).

11. On myös kolmas legenda (itse luotan häneen eniten). Se sanoo niin. Skyyttien paimentolaisheimot asuivat Aasiassa. Kun hierojat karkoittivat heidät sieltä sotilaallisella voimalla, skyytit ylittivät Arakit ja saapuivat kimmerien maahan (syyttilaisten nyt asuttu maa, kuten he sanovat, kuului kimmereille muinaisista ajoista lähtien ). Skytialaisten lähestyessä kimmerialaiset alkoivat neuvoa, mitä tehdä suuren vihollisen armeijan edessä. Ja täällä neuvostossa mielipiteet jakautuivat. Vaikka molemmat osapuolet pysyivät itsepintaisesti paikallaan, kuninkaiden ehdotus voitti. Kansa kannatti vetäytymistä, koska he pitivät tarpeettomana taistella niin monen vihollisen kanssa. Kuninkaat päinvastoin pitivät tarpeellisena itsepäisesti puolustaa kotimaataan hyökkääjiltä. Niinpä ihmiset eivät kuunnelleet kuninkaiden neuvoja, eivätkä kuninkaat halunneet totella kansaa. Ihmiset päättivät jättää kotimaansa ja luovuttaa maansa hyökkääjille ilman taistelua; kuninkaat päinvastoin mieluummin laskivat luunsa kotimaassaan kuin pakenivat ihmisten kanssa. Loppujen lopuksi kuninkaat ymmärsivät, kuinka suurta onnea he kokivat kotimaassaan ja mitkä ongelmat odottavat kotimaansa riistettyjä maanpakolaisia. Tehtyään tällaisen päätöksen cimmerilaiset jakautuivat kahteen yhtä suureen osaan ja alkoivat taistella keskenään. Kimmeriläiset hautasivat kaikki veljessodassa kaatuneet Tiras-joen lähelle (kuninkaiden hauta on nähtävissä vielä tänäkin päivänä). Sen jälkeen kimmerilaiset jättivät maansa, ja saapuneet skyytit ottivat haltuunsa aution maan.

12. Ja nyt jopa skyytien maassa on kimmerilaisia ​​linnoituksia ja kimmerien risteyksiä; siellä on myös alue nimeltä Cimmeria ja niin kutsuttu Cimmerian Bosporus. Kimmeriläiset pakenivat skyytalaisia ​​Aasiaan ja miehittivät niemimaan, jossa kreikkalainen Sinop-kaupunki on nyt. Tiedetään myös, että skyytit ajaessaan kimmerialaisia ​​eksyivät tiensä ja tunkeutuivat Mediaaniin. Loppujen lopuksi kimmerilaiset liikkuivat jatkuvasti Pontuksen rannikkoa pitkin, kun taas skyytit vainon aikana pysyivät Kaukasuksen vasemmalla puolella, kunnes he hyökkäsivät Meedian maahan. Joten he kääntyivät sisämaahan. Tätä viimeistä legendaa välittävät yhtäläisesti sekä hellenit että barbaarit.

—Herodotos, Historia, 1972 , Kirja. 4. Melpomene [49] [50]

Herodotos kirjoitti myös legendoja skyytien alkuperästä . Yksi heistä väitti, että skyytit ilmestyivät heidän maalleen (sen ensimmäisinä ihmisinä) tuhat vuotta ennen Dareioksen hyökkäystä (2. vuosituhannen puolivälissä eKr.) ja että he olivat yhteydessä Dnepriin, koska heidän esi-isänsä Targitaita pidettiin Zeuksen poika ja nymfit - Borisfenin (Dnepr) tyttäret.

Toinen legenda, jonka kreikkalaiset kertoivat Herodotukselle, liitti skyytien alkuperän Ala-Dnepriin, koska ensimmäinen skyttien kuningas oli Scythus, Herkuleen ja Echidnan neiton poika, joka asui Gileassa.

Molemmat legendat ovat mielenkiintoisia siinä mielessä, että ensimmäinen kertoo skyytalaisista maanviljelijöistä (heidän symboleinaan olivat aura, ike, kirves, kulho), ja toinen arojen paimentomistajista , joiden symboleina ovat jousi, vyö, kulho.

Tähän mennessä kysymystä skyytien alkuperästä ei ole lopullisesti ratkaistu. Yleisesti ottaen viitaten siihen, että skyytien aineellisen kulttuurin pääkompleksi - stepit - oli vieras paikallisille perinteille, arojen scythia pidetään tulokkaina. Samalla otetaan huomioon Herodotuksen ja Aristaeuksen viesti skyytien saapumisesta Aasiasta.

Scythian heimot

Skytian asutuksen pääalue on Tonavan ja Donin alajuoksun väliset arot , mukaan lukien arot Krim ja Mustanmeren pohjoisrannikon vieressä olevat alueet. Pohjoinen raja on epäselvä. Skytialaiset jaettiin useisiin suuriin heimoihin. Herodotuksen mukaan kuninkaalliset skyytit olivat hallitsevia  - itäisin skyytien heimoista, jotka rajoittivat Donia savromatien kanssa, miehittivät myös aron Krimin. Heistä lännessä asuivat skyytialaiset paimentolaiset ja jopa lännessä Dneprin vasemmalla rannalla - skyytialaiset maanviljelijät . Dneprin oikealla rannalla, Etelä-Bugin altaassa , lähellä Olvian kaupunkia , asuivat kalipidit eli kreikkalaisskyytit , heistä pohjoisessa - alazonit ja jopa pohjoisessa - skyytit. kyntäjät .

Borisfenin (Dneprin) itäpuolella sijaitsevassa stepissä Heroksessa (Maidossa) asuivat nomadiskyytit ja edelleen - Meotidaan (Azovinmeri) ja Tanaisin (Don) sekä Krimin aroilla - kuninkaalliset skyytit . Dneprin koillisosassa - androfagit ja melanchlens . Syyttiläisten naapurien uskotaan tuolloin olleen: Tonavan eteläpuolella - traakialaiset , Karpaateilla - Agathyrit , oikealla rannalla Polissya - hermosolut , vasemmalla rannalla Polissi - melanchlens idässä Donin takana - Sauromatians , Keski- ja Ylä-Donin alueella - Boudins ja Gelons , vuoristoisessa Krimissä - Taurus .

Muinaiset lähteet mainitsevat joukon muita heimoja, jotka asuivat Skytiassa tai sen viereisillä alueilla, sekä skyttien sukulaisia ​​että vieraita puhujia : boruskit , agafirit , abiast , gelonit , nevrit ( nervii ) , arimaspilaiset , fissagetit , iirkit , budiinit , melankhlenit (Lipoxai), catiars (arpoksai), traspii (arpoksai), paralats (koloksai, chipped), issedons , härkä , argippei , androfagit .

Historia

Skyyttejä tutkivat arkeologit , historioitsijat (jotka tutkivat kirjallisia lähteitä) ja paleolingvistit [51] .

Ensimmäiset kirjalliset viittaukset skytoihin ovat peräisin 7.-5. vuosisadalta eKr. e. ja mahdollisesti 8. vuosisadalla eKr. e. Vähä-Aasiassa (assyrialaiset ja akadialaiset nuolenkirjoituslähteet sekä Raamattu ) ja Kreikassa (muinaiset lähteet) [51] .

Varhaisin mahdollinen maininta skyytit on Homeroksen Iliadissa , jossa hän mahdollisesti mainitsee skyytit sanoilla "ihania tammojen, nisäkkäiden lypsäjiä" (Ilias / Per. V. V. Latyshev. - XIII, 4-5.), Tämä on XVIII vuosisadalla eKr . [51] .

Luotettava maininta skyytoista löytyy Esarhaddonin Annaaleista , jotka on päivätty vuosien 680 ja 277 eKr. välillä. e., jossa hän kuvailee skyytoja mannealaisten liittolaisiksi [51] .

Skyyttien sanat, erityisesti oikeat nimet, ovat tulleet meille assyrialaisissa, akadialaisissa, muinaisissa ja latinalaisissa kirjallisissa lähteissä, mikä mahdollistaa skyytien kielen osittainen palauttamisen [51] .

Heyday

Skyyttien ja Skytian suhteellisen yleisesti tunnustetun historian alku on VIII vuosisadalla eKr. e. skyytien pääjoukkojen paluu Pohjois-Mustanmeren alueelle , missä ennen sitä kimmerilaiset hallitsivat vuosisatoja . Skyytit pakottivat kimmerit pois Mustanmeren pohjoiselta alueelta 700-luvulla eKr. e. Vähä - Aasiaan . 70 -luvulla 700-luvulla eKr. e. skyytit tunkeutuivat Mediaan , Syyriaan , Palestiinaan ja Herodotoksen mukaan "hallitsivat" Vähä- Aasiaa , missä he loivat Skyttien kuningaskunnan - Ishkuzin , mutta 6. vuosisadan alussa eKr. e. karkotettiin sieltä. Myös Pohjois-Kaukasiassa on havaittu jälkiä skyytien läsnäolosta .

Läheiset suhteet Pohjois-Mustanmeren alueen orjia omistaviin kaupunkeihin, skyytien intensiivinen karja- , leipä- , turkiksi- ja orjakauppa tehostivat syyttiläisen yhteiskunnan luokkamuodostusprosessia. Tiedetään skyytien heimoliiton olemassaolosta, joka vähitellen hankki eräänlaisen varhaisen orjaomistustyypin valtion piirteet, jota johti kuningas . Kuninkaan valta oli perinnöllistä ja jumalallista. Se rajoittui liiton neuvostoon ja kansankokoukseen. Sotilaallinen aristokratia, soturit ja pappien kerros erotettiin toisistaan. Skyyttien poliittista yhtenäisyyttä helpotti heidän sota Persian kuninkaan Dareios I:n kanssa vuonna 512 eaa. e.  - skyytien kärjessä oli kolme kuningasta: Idanfirs , Skopas ja Taksakis . 5. - 4. vuosisadan vaihteessa eKr . e. skyytit aktivoituivat Skytian lounaisrajoilla. Laajentuminen Traakiaan kiihtyi kuningas Ateaksen aikana, joka luultavasti yhdisti Skytian valtaansa [53] . Tämä aiheutti sodan Makedonian kuninkaan Philip II:n kanssa. Justin ei kuitenkaan ilmoita , että Philip ylitti Tonavan Athea-kampanjan aikana, mutta sanoo, että Philip lähetti suurlähettiläät eteenpäin ilmoittamaan Atheukselle, että hän oli matkalla Istra-joen (nykyaikainen Tonava) suulle pystyttämään Herkules-patsaan [54 ] . Näiden raporttien perusteella kysymys siitä, mitä alueita Atey omisti, on edelleen kiistanalainen.

Vuonna 339 eaa e. Kuningas Atey kuoli sodassa Makedonian kuninkaan Philip II :n kanssa . Vuonna 331 eaa e. Zopyrion , Aleksanteri Suuren kuvernööri Traakiassa , tunkeutui skyytien läntisille alueille, piiritti Olbian, mutta skyytit tuhosivat hänen armeijansa:

Zopyrion, jonka Aleksanteri Suuri jätti Pontuksen kuvernööriksi uskoen, että hänet tunnustettaisiin laiskaksi, jos hän ei tekisi mitään yritystä, kokosi 30 tuhatta sotajoukkoa ja meni sotaan skyytoja vastaan, mutta tuhoutui koko armeijan kanssa. [ 55]

Kamensky-asutuksen arkeologiset tutkimukset Zaporozhyen alueella Ukrainassa (pinta-ala on noin 1200 hehtaaria) osoittivat, että se oli Skytian valtakunnan kukoistusaikoina aroskyytien hallinnollinen, kaupallinen ja taloudellinen keskus. Terävät muutokset skyytien yhteiskunnallisessa rakenteessa 4. vuosisadalle mennessä. eKr e. heijastuu skytialaisen aristokratian suurenmoisten hautausmäkien , ns. "kuninkaalliset kummut", joiden korkeus oli yli 20 m. Heidät haudattiin kuninkaineen ja heidän taistelijansa syviin ja monimutkaisiin hautausrakenteisiin. Aristokratian hautauksiin liittyi kuolleiden vaimojen tai jalkavaimojen, palvelijoiden (orjien) ja hevosten hautaaminen.

Soturit haudattiin aseiden kanssa: lyhyitä akinaki-miekkoja kultatupeilla , massaa pronssikärjeisiä nuolia, kultalevyillä vuorattuja kiviä tai goritoita , keihäitä ja tikkoja, joissa on rautakärki. Runsaat haudat sisälsivät usein kupari-, kulta- ja hopeatarvikkeita, kreikkalaista maalattua keramiikkaa ja amforia viinillä, erilaisia ​​koristeita, usein hienoja skyytien ja kreikkalaisten käsityöläisten valmistamia koruja. Tavallisten skyytien yhteisön jäsenten hautaamisen aikana suoritettiin periaatteessa sama riitti, mutta hautausmaat olivat köyhempiä.

Sarmatialaiset valloittivat Skytian. Tauroscythia. Pieni Skythia

Vuosina 280-260 eaa. e. skyytien valta väheni merkittävästi heidän Donin takaa tulleiden sarmatilaisten sukulaistensa hyökkäyksen aikana [56] . Jotkut skyytit kuolivat, jotkut ylittivät Tonavan ja asettuivat rannikkoalueille, siitä lähtien heitä kutsuttiin pitkään nimellä Pien- Scythia (nykyaikainen Dobruja ). Myös skyytit onnistuivat pitämään Keski-Krimin ja Ala-Dneprin [57] :

Savromatit tulivat maahamme kymmenentuhannen ratsumiehen joukossa, mutta jalan, he sanoivat, tuli kolme kertaa enemmän. Koska he hyökkäsivät ihmisten kimppuun, jotka eivät odottaneet heidän saapumistaan, he pakottivat kaikki pakoon, mitä yleensä tapahtuu tällaisissa tapauksissa; he tappoivat monia asekykyisiä, toiset vietiin elossa, paitsi ne, jotka onnistuivat uimaan joen toiselle puolelle, missä meillä oli puolet leiristä ja osa vaunuista. Tuolloin komentajamme päättivät, en tiedä mistä syystä, asettua Tanais-joen molemmille rannoille. Savromatit alkoivat heti ajaa pois saaliista, kerätä vankeja joukkoon, ryöstää telttoja, ottaa haltuunsa suuren määrän vaunuja kaikkien niiden kanssa, jotka olivat niissä, ja silmiemme edessä he raiskasivat sivuvaimomme ja vaimomme. Olimme masentuneita tästä tapahtumasta [58] .

Vuonna 130 eaa. e. Salgir -joelle (nykyisen Simferopolin rajojen sisällä ) rakennettiin linnoitus aiemmin olemassa olevan asutuksen paikalle ( Kermenchik- linnoitus ). Monet tutkijat pitävät tätä asutusta kirjallisissa lähteissä mainitun Skythian Napolin jäännöksinä, jotka on rakennettu kuningas Skilurin johdolla [59] . Toisen version mukaan Skythian Napoli pitäisi nähdä Ak-Kaya- asutuksessa , jota on kaivettu vuodesta 2006 lähtien. Kaivaussuunnitelmien ja ilma- ja avaruusvalokuvauksen vertailujen tulosten perusteella todettiin, että löydettiin suuri kaupunki, jossa oli linnoitus, joka oli olemassa kaksi vuosisataa aikaisemmin kuin Kermenchikin asutus. "Linnakkeen epätavallinen koko, puolustusrakenteiden voima ja luonne, "kuninkaallisten" skyytien hautakumpujen ryhmien sijainti Valkoisen kallion lähellä - kaikki tämä viittaa siihen, että Ak-Kayan linnoituksella oli suurkaupunki, kuninkaallinen asema, sanoo retkikunnan johtaja Yu. Zaitsev.[ lähde? ]

Skyyttien valtakunta Krimillä saavutti huippunsa 130-120 eKr. e. tsaari Skilurin aikana, kun skyytit valtasivat Olbian ja joukon Chersonesoksen omaisuutta . Pian Pontuksen kanssa käydyn sodan tappion jälkeen Krimillä ollut skyttien valtakunta lakkasi kuitenkin olemasta yhtenä valtiona.[ lähde? ]

Scythia Minorissa (Dobruja), jossa kuuluisa roomalainen runoilija Ovidius palveli kerran linkkiä , skyytien läsnäolo on havaittu aina hunnien hyökkäykseen asti 4. vuosisadalla jKr. e.

Katoaminen

Skyyttien valtakunta Krimillä ja Dneprin alajuoksulla, jonka keskus on Napoli , oli olemassa 3. vuosisadan toiselle puoliskolle eaa. n. e. ja gootit tuhosivat sen [60] [61] . Skyytit menettivät lopulta itsenäisyytensä ja etnisen identiteettinsä ja hajosivat kansojen suuren muuttoliikkeen heimojen joukkoon . Kreikankielinen nimi "skyytit" lakkasi olemasta etninen, ja sitä käytettiin useisiin pohjoisen Mustanmeren alueen kansoihin, mukaan lukien gootit , hunnit , slaavit , venäläiset, kuunit , petenegit ja muut [ 62] .

Kulttuuri

Herodotoksen mukaan skytialainen yhteiskunta oli patriarkaalinen matriarkaalisten jäänteiden kanssa, mitä osoittaa erityisesti se, että arkeologit löysivät veitsiä joistakin naisten hautauksista. Arkeologisten löytöjen analyysi osoitti kuitenkin, että skyytit hautasivat paitsi poikia täydellä aseella, myös tyttöjä, mikä osoittaa aiemmin vallinneen mielipiteen virheellisyydestä skyytien patriarkaalisesta kulttuurista [63] .

Tulli

Muinaiset lähteet kertovat useista skyytalaisista tavoista.

Herodotos kirjoitti "Historiassaan", että kun ensimmäinen vihollinen tapettiin, skyytin piti juoda hänen verta. Skyytit skalpoivat voitetut vastustajat ja käyttivät niitä käsipyyhkeinä tai ompelivat itse sadetakkinsa. Vihollisen oikeasta kädestä iho revittiin pois kynsien mukana ja meni värinän peitteisiin. Jotkut skyytit repivät irti kaiken ihon ja peittivät sillä laudat, joita he kantoivat mukanaan. Vain soturi, joka esitteli vihollisen pään kuninkaalle, sai osuutensa saaliista. Kovimpien vihollisten kalloista skyytit tekivät kulhoja. Sotilaallista suorituskykyä kannustettiin voimakkaasti. Esimerkiksi skyttien aatelisto järjesti joka vuosi juhlia, joihin saattoivat osallistua vain vihollisen tappaneet skyytit [64] .

Ennustaminen oli suosittua skyytien keskuudessa. He arvasivat joko tangoilla varustettujen nippujen tai kalkkipuun avulla. Sairauden aikana skytian kuninkailla oli tapana kääntyä arvostetuimpien ennustajien puoleen vaatimalla ilmoittamaan henkilö, joka vannoi väärän valan kuninkaallisen tulisijan jumalille (jota yleisten uskomusten mukaan pidettiin syynä sairaus). Jos ennustajat osoittivat viatonta henkilöä, heidät laitettiin kärryyn, jossa oli pensaspuita ja sytytettiin tuleen.

Skytialaiset turvasivat ystävälliset siteet erityisellä rituaalilla. Tätä varten viini kaadettiin kuppiin ja sekoitettiin ystävien itsensä vereen ja juotiin sitten tiettyjen valojen jälkeen. Skytialla ei voinut olla enempää kuin 2-3 ystävää, muuten häntä pidettiin jonkinlaisena irrallisena naisena [65] .

Jos syytti ei pystynyt selviytymään vihollistensa kanssa yksin, hän tappoi härän, keitti sen lihan, levitti ihon ja istui sen päälle ryppyisillä käsillä. Jokainen, joka halusi, saattoi tulla, ottaa palan lihaa ja seisten toinen jalka iholla vannoa tuovansa mukanaan tietyn määrän sotureita. Näin ollen rekrytoitiin riittävä määrä sotureita kostamaan rikoksentekijälle [66] .

Taide

Skytialaisten hautojen taide-esineistä mielenkiintoisimpia ovat eläintyyliin koristellut esineet ( kuvitettu ): viine- ja huotrakannet, miekan kädensijat, suitsisetin yksityiskohdat, laatat (koristeeksi hevosvaljaat, nuotit) , kuoret sekä naisten koruissa), peilikahvoissa, soljeissa, rannekoruissa, grivnoissa jne.

Eläinhahmojen kuvien (peura, hirvi, vuohi, petolinnut, fantastiset eläimet jne. ) ohella on kohtauksia eläinten tappelemisesta (useimmiten kotka tai muu petoeläin piinaa kasvinsyöjää). Kuvia tehtiin matalalla kohokuviolla takomalla, kohokuvioitamalla, valamalla, kohokuviointia ja veistämistä, useimmiten kullasta, hopeasta, raudasta ja pronssista. Toteemisten esi -isien kuviin noussut skyttien aikana he edustivat erilaisia ​​henkiä ja näyttelivät maagisia amuletteja ; Lisäksi ne ovat saattaneet symboloida soturin voimaa, kätevyyttä ja rohkeutta .

Kiistaton merkki tämän tai tuon tuotteen skyytilaisuudesta on erityinen tapa kuvata eläimiä, ns. skytialais-siperialainen eläintyyli [67] [68] . Eläimet kuvataan aina liikkeessä ja sivulta, mutta päät katsojaa kohti.

Skyyttiläisen eläintyylin erityispiirteitä ovat kuvien poikkeuksellinen eloisuus, spesifisyys ja dynamiikka, kuvien merkittävä sopeutuminen esineiden muotoihin. Skytialaisten IV-III vuosisatojen taiteessa. eKr e. eläinkuvat saivat yhä enemmän koristeellista, lineaaritasoista tulkintaa. Siellä oli myös kivisiä, erittäin kaavamaisia ​​skyytisotureiden patsaita, jotka oli asennettu kumpuille. 5-luvulta eKr e. Kreikkalaiset käsityöläiset tekivät skyytille koriste- ja taideteollisia esineitä heidän taiteellisen maun mukaan.

Tutkijoiden mukaan skyytit ja muinaiset kreikkalaiset vaikuttivat merkittävästi moniin kansoihin, jotka asuivat Euroopan itäisellä alueella. Joten heillä oli esimerkiksi sellainen vaikutus meotilaiseen kulttuuriin , mikä näkyy Kelermesskyn , Karagodeuashkhin ja muiden kumpuilla löydetyistä esineistä. Kummut ovat myös suuntaa antavia: Kul-Oba , Solokha , Chertomlyk , Tolstaya Mogila , jne .; ainutlaatuisia seinämaalauksia löydetty Skythian Napolista .

Puku

Skytialaisten miesten vaatteet koostuivat lyhyistä nahkakaftaaneista (tiukasti sidottu vyöllä) ja pitkistä tiukasti istuvista nahkahousuista tai leveistä villahousuista. Kaftaanit käytettiin turkisten sisällä. Niiden reunoilla oli kuvioita, ja takana oli koristenauha. Jalojen skyytien kaftaanit koristeltiin kirkkailla brodeerauksilla ja erilaisilla applikaatioilla, ja seremoniavaatteet kirjailtiin monilla kultakoristeilla. Housuja käytettiin joko löysänä tai laskettuna mataliksi, pehmeiksi puolisaappaat, jotka oli sidottu olkahihnalla nilkan läheltä ("skyytit"). Usein nahkahousut koristeltiin " raidoilla " ja erilaisilla brodeerauksilla. Nahkavyö palveli nuoren (vasemmalla puolella) ja miekan tai tikarin (oikealla) ripustamiseen. Jalojen skyytien ja soturien vyöt peitettiin metallilaatoilla. Skytian naiset käyttivät villasta, hampusta ja nahasta valmistettuja vaatteita. Skyyttiläisten naisten pukeutuminen riippui suurelta osin heidän sosiaalisesta asemastaan. Tavallisten naisten vaatteet koostuivat useimmiten pitkästä mekosta, jonka päällä käytettiin viitta. Jalojen skyytien naisten asut olivat yleensä kirjailtuja monilla kultalevyillä ja laatoilla.

Mytologia

Skyyttien mytologialla on lukuisia iranilaisia ​​ja indoeurooppalaisia ​​yhtäläisyyksiä, jotka on esitetty useissa akateemikko B. A. Rybakovin ja professori D. S. Raevskyn pakanuutta koskevissa teoksissa ja joita nykyaikainen tutkimus kehittää.

Herodotos luettelee seuraavien skyytien jumalien nimet: Tabiti ( kreikkalaisessa mytologiassa Hestia ), Papayos ( Zeus ), Api ( Gaia ), Oytosir ( Apollo ), Argimpasa ( Aphrodite Urania ), Fagimasad ( Poseidon ); lisäksi hän mainitsee Herculesin ja Areksen . Skytialaiset eivät pystyttäneet uskonnollisia rakennuksia jumalille, ainoa poikkeus oli sodan jumala: jokaisella Skythian alueella oli Aresin pyhäkkö valtavien pensaskasojen muodossa, jonka päällä oli miekka. Kerran vuodessa näissä pyhäköissä uhrattiin - erilaisia ​​eläimiä (erityisesti hevosia) ja vankeja, sadasta - yksi. Tabiti, perheen jumaluus, tulisija, nautti erityistä kunnioitusta, ja sitä pidettiin skyytien suojelijana. Vannominen tulisijan, päällikön kotijumalan kautta, on suurin vala; tämän jumalan antama väärä vala aiheutti skyytien mukaan pomolle sairauden. Kuva sodan jumalasta ( Ares , kuten Herodotos kutsui häntä analogisesti kreikkalaisen mytologian kanssa) oli miekka.

Yleisesti ottaen skytialainen mytologia, kun otetaan huomioon arkeologien löydöt, on monimutkainen ja monipuolinen, ja se vaatii useiden lähteiden huomioon ottamista [69] [70] .

Warfare

Skyyttien joukossa, ensimmäisen mantereen kansojen joukossa , ratsuväestä tuli todella pääjoukkojen tyyppi, joka vallitsi numeerisesti jalkaväen ja Aasian kampanjoiden aikana - ainoa voima. .

Skytialaiset olivat ensimmäiset (sikäli kuin lähteet sallivat meidän arvioida) sotien historiassa, jotka käyttivät menestyksekkäästi strategista vetäytymistä muuttaakseen voimatasapainoa radikaalisti heidän edukseen. He olivat ensimmäiset, jotka jakoivat joukot kahteen vuorovaikutuksessa olevaan osaan ja asettivat kullekin erilliset tehtävät. Sotilaskäytännössä he käyttivät menestyksekkäästi sodankäynnin menetelmää, jota muinaiset kirjailijat kutsuivat osuvasti "pieneksi sodaksi". He osoittivat merkittävien kampanjoiden taitavaa suorittamista laajassa sotilasoperaatioteatterissa, mikä johti uupuneiden vihollisjoukkojen karkottamiseen (sota Dariuksen kanssa ) tai merkittävien vihollismassojen tappioon ( Zopyrionin tappio , Fatan taistelu ) . .

II vuosisadalla eKr. e. Skytialainen sotataide oli jo vanhentunutta ja skyytit alkoivat kärsiä tappioita traakialaisilta , kreikkalaisilta ja makedonialaisilta . .

Skytialaiset sotilasalukset saivat kaksi jatkoa: sarmatien ja partialaisten joukossa, painottaen raskasta ratsuväkeä, joka on sovellettu lähitaisteluihin ja toimii tiiviissä kokoonpanossa, ja itäisten paimentolaisten keskuudessa: saksit , tokharit , myöhemmin turkkilaiset ja mongolit, painottaen pitkän kantaman taistelussa ja liittyy täysin uusien jousimallien keksimiseen[71] .

Naisten rooli

Yli 1000:sta Keski-Aasiasta Ukrainaan ulottuvien kumpuille haudatun skyytisotureiden luurangon DNA -analyysitulokset osoittavat, että noin 37 % naisista osallistui vihollisuuksiin [72] . David Anthony väittää monografiassaan Horse, Wheel and Tongue , että 20 prosenttia skyto-sarmatialaisista sotilashautauksista Donin ja Volgan alaosassa olivat miehiksi pukeutuneita naisia, mikä on saattanut inspiroida kreikkalaisia ​​amatsoneja koskevia myyttejä . Luultavasti tämän alueen skyytit antoivat usein joillekin naisille johtavia rooleja, joita perinteisesti pidettiin miehinä [73] .

Merkittävät skyytit

Myyttinen

katso myös Scythia ja Kaukasus antiikin kreikkalaisessa mytologiassa#Scythia

• Targitai  on skyytien esi-isän Zeuksen poika.
• Kolaksay  on skyytien eeppinen kuningas, kaikkien "skoltien" esi-isä ja paralatien ("ensimmäisten") pääheimo.
• Arpoksai  on yksi katiaarien ja traspiaanien esi-isän Zeuksen kolmesta eeppisestä pojanpojasta.
• Lipoksai  on yksi Zeuksen, Avkhattien esi-isän, kolmesta eeppisestä lapsenlapsesta .
• Agathyrs  on Herkuleen poika ja puolityttö-puolikäärme, Agathyrin nimi .
• Gelon  on Herkuleen ja puolineito-puolikäärmeiden poika, Gelonien nimi .
• Skyytalainen  on Herkuleen ja puolityttö-puolikäärmeiden poika, kaikkien skyytien kuningas.
• Prometheus  on skyytien myyttinen kuningas [74] [75] .
• Linkh  on skyytien myyttinen kuningas [76] .
• Dardan  on skyytien myyttinen kuningas.
• Agaet (Agast) - Kolkisen Aetin (Eet) poika, skyytien ja sarmatialaisten kuningas.
• Kirka  on skyytien ja sarmatien kuningattaren Aeta Colchiksen tytär.
• Pal  on skyytien eeppinen kuningas varhaisten valloitusten ajoilta.
• Nap  on skyytien eeppinen kuningas varhaisten valloitusten ajoilta.
• Skolopety (Skolopit) - kuninkaallisen perheen nuori mies, kampanjan johtaja.
• Plin  on kuninkaalliseen perheeseen kuuluva nuori mies, eteläisen Mustanmeren alueen skyytien kuningas.
• Sagil  on skyytien kuningas, amatsonien Ateena-vastaisen kampanjan aikalainen.
• Panasagora  - Skythian prinssi, Sagilin poika.
• Tanai (Tanauzis) - skyytien kuningas, joka taisteli yhden faaraon kanssa. Justinin ja Jordanin mainitseman nimen selittämiseen on useita vaihtoehtoja. Yhden mukaan se liittyy nimeen Tanais , toisen mukaan se on yksinkertaisesti käsinkirjoitettu vääristely Iandis-variantista, joka puolestaan ​​edustaa muunnelmaa Herodotus Idanfireista (mahdollisesti Eforin tekemä) [77] .
• Yandis  - skyytien kuningas, Sesostriksen nykyaikainen .
• Therodames (Ferodamant) on myyttinen julma skyytien kuningas, jota leijonat vartioivat ja ruokkivat heitä ihmislihalla lisätäkseen heidän julmuuttaan.
• Toxaris  on skyytien tavallinen viisas, joka saapui Ateenaan ennen Anakarsista Lucianin kirjoituksissa .

Katso myös

• Sesostris ( Vezosis ) - legendaarinen faarao, joka meni Skytiaan.

Historiallinen

Assyrialaisista lähteistä tunnetut skyytien dynastiat (kuninkaat) ja dynastian edustajat:

• Ishpakay  - skyytien johtaja vuoteen 675 eKr. e., jonka kanssa Esarhaddon taisteli [78] .
• Partatua  - skyytien kuningas noin 675-650 eKr. e., mainittu assyrialaisissa teksteissä. Tunnistettu Herodotoksen mainitseman Madius Protofioksen isän kanssa [79] .

Herodotoksen mainitsemat skyytien dynastiat (kuninkaat) ja dynastian edustajat:

• Ariant  on puolilegendaarinen skyytien kuningas, joka suoritti "laskennan".
• Ariapif  - kuningas, Skilin, Octamasadin, Orikin isä (5. vuosisadan ensimmäinen puolisko eKr.).
• Anacharsis  - filosofi , kuningas Gnurin poika, yksi seitsemästä viisasta . Vaikka Herodotos mainitsee syntyperänsä, häntä pidetään usein puolilegendaarisena hahmona.
• Gnur  on skyytien kuningas, Likin poika, Anacharsiksen ja Savliuksen isä.
• Idanfirs  - skyytien kuningas, joka taisteli Persian kuninkaan Dareios I :n kanssa noin 514/512 eKr. e.
• Lik  on skyytien kuningas, Spargapifin poika, Gnurin isä. Mahdollisesti kreikkalainen nimi Lik (kreikaksi "susi") on käännös alkuperäisestä vṛkasta , jolla on sama merkitys [80] .
• Madius  - skyytien kuningas 700-luvun toisella puoliskolla eKr. e., Prototiuksen poika, joka peri Medialta veroa 28 vuoden ajan [81] .
• Oktamasad  - skyytien kuningas 5. vuosisadalla eKr. e., Ariapithin poika ja Traakian kuninkaan Tereuksen tytär .
• Opia  on yksi Ariapifin, Orikin äidin, vaimoista.
• Orik  on Ariapifin ja Opian poika.
• Saul (Kaduit, Kaduin, Calvid - joissakin lähteissä) - skyytien kuningas VI vuosisadalla eKr. e., Idanfirin isä, Anacharsiksen veli ja murhaaja.
• Skil  - skyytien kuningas 5. vuosisadalla eKr. e., Ariapifin ja helleenien poika Istriasta .
• Skopasis  - yksi kuninkaista, Idanfirin aikalainen, johti Skythian-Persian sodan aikana liikkuvaa skyytien ja savromattien joukkoa .
• Spargapif  - Herodotoksen luettelossa, Mustanmeren Skytian ensimmäinen hallitsija (~ 580 eKr.).
• Taksakis  - yksi kuninkaista, Idanfirin aikalainen, Skyto-Persian sodan aikana, johti Gelonien ja Boudinien armeijaa.
• Tomiris  on skyytien kuningatar, joka tunnetaan voitostaan ​​Persian kuningas Kyros II :sta .

Skyytien dynastiat (kuninkaat) ja dynastian edustajat, jotka tunnetaan muista lähteistä:

• Marsaget  on Skythian kuninkaan veli (todennäköisesti Idanfirin veli).
• Argot - nimi, joka lukee " Scyle-renkaasta ", mahdollisesti skytialainen dynastia, jota Herodotos ei maininnut [82] .
• Eminak  - tunnetaan Olbian kolikoista (1. puolisko - 340 eKr.).
• Sammak  on hypoteettinen edustaja Bosporinsalmella sijaitsevasta Skythian dynastiasta , joka tunnetaan Nymphaeumin kolikoista 409-405 eaa. e. [83]
• Atey  - skyytien kuningas (358-339 eKr. asti)
• Agar  - Skythian kuningas 400-luvun lopussa eKr. e.
• Argunt  on skyytien kuningas, joka mainitaan 3. vuosisadan puolivälin tapahtumien yhteydessä [84] , jolloin skyytiä itseään ei todennäköisesti enää ollut olemassa (muiden versioiden mukaan goottilainen johtaja).

Dynastiat (kuninkaat) ja Skythian valtakunnan dynastian edustajat Krimillä ( Tauroscythia ) (n. 250 eKr. - 250 jKr.):

• Argot, Id[...]tan poika  - Krimin hallitsevan skyytien dynastian edustaja, joka asui 2. vuosisadalla eKr. e.
• Skilur  - Krimin skyytien kuningas ja II vuosisadalla eKr. e.
• Palak  on Skilurin poika ja perillinen.
• Senamotis  on kuningas Skilurin tytär ja tietyn bosporalaisen aristokraatin Heraklidin vaimo, joka tunnetaan Bosporin Perisadesin kuninkaan puolesta tehdystä pyhityksestä jumalatar Ditagoylle .
• Savmak - skyyttiläinen, mahdollisesti Taurus-Scythian  kuninkaiden dynastian edustaja , johti kapinaa viimeistä spartokidia vastaan ​​Bosporinsalmella. Hän hallitsi Bosporan valtakuntaa noin vuoden (112-107 eKr.).
•  Bosporan kuningas Aspurg nosti valtaistuimelle Khodarzin - Krimin skyytien kuninkaan 1. vuosisadalla, Ompsalakin pojan [85] .

Skytian valtakunta Dobrujassa ( Skythia Minor ) (noin 330-70 eKr.). [86]

• Kanit - noin 270 eaa. e.
• Harasp  - II vuosisadalla eKr. e.
• Akros - II vuosisadalla eKr. e.
• Thanos - noin 100 vuotta vanha.
• Zariax - 1. vuosisadalla eKr e.
• Elias - ennen vuotta 70 eKr. esim. noin 70-luvulla eKr. e. - Sarmatian valloitus.

Skyytit keskiaikaisessa perinteessä

Kansojen suuren muuttoliikkeen aikakaudesta lähtien etnonyymiä "skyytit" käytetään lähteissä nimeämään eri kansoja, jotka asuivat Suuren Skythian alueella . "Skyttoja" kutsutaan gootiksi , avareiksi , itäslaaveiksi , kasaariksi , petenegeiksi , alaneiksi ja muiksi kansoiksi. Toisaalta Skytian eri aikoina miehittäneiden kansojen kronikot ja historioitsijat yrittävät löytää kansansa alkuperän skyytien legendaarisesta historiasta (ja joskus jopa sopivaksi itselleen).

Joten Jordanes, puhuessaan goottilaisen kuninkaan Tanauziksen voitosta egyptiläisen faarao Vesoosista, sijoittaa sen vähän ennen Troijan sotaa [87] ja mainitsee myös amatsonien alkuperän, mutta jättää huomiotta Skolopitin ja Plinan [88] nimet .

Antir (niin Jordaniassa : Herodotus Idanfirin [89] vääristynyt nimi ) on goottien kuningas (siis Jordaniassa skyytien sijaan), joka johti Skytian valtakuntia taistelussa Dareiosta vastaan ​​[90] . Mecklenburgin hallitsijoiden sukuluetteloissa  hän on muinaisten vandaalien, herulien ja Puolan kuninkaiden esi-isä, Aleksanteri Suuren aikalainen ja liittolainen .

Venäläiset kronikot korostivat, että kreikkalaiset kutsuivat Venäjän kansoja "suureksi Skytiaksi".

Tarinassa menneistä vuosista skyytit mainitaan toistuvasti:

Kun slaavilaiset asuivat Tonavalla , kuten sanoimme , he tulivat syyttilaisista eli kasaareista , niin sanotuista bulgaareista, ja istuivat Tonavan varrelle ja asettuivat slaavien maahan.

Dulebit asuivat Bugin varrella, missä volynialaiset nykyään ovat , ja Ulichit ja Tivertsyt istuivat Dnesterin varrella ja lähellä Tonavaa. Heitä oli monia: he istuivat Dnesterin varrella mereen asti, ja heidän kaupunkinsa ovat säilyneet tähän päivään asti; ja kreikkalaiset kutsuivat niitä "Suureksi Skytiaksi ".

Oleg meni kreikkalaisten luo, jättäen Igorin Kiovaan ; hän otti mukaansa monia varangeja, slaaveja, tšudeja, krivitšejä, meryuja ja drevlyalaisia, radimichilaisia, polyjalaisia ​​ja severilaisia, vjatilaisia, kroaatteja, dulebeja ja tivertsejä, jotka tunnetaan tulkkeina: nämä olivat kaikki. kreikkalaiset kutsuivat "Suureksi Skytiaksi ".

1600-luvun venäläiset kronikot pitivät keskiaikaisen Venäjän kansoja Suuren Skytian kansojen jatkona (katso " Slovenian ja Venäjän tarina ja Slovenskan kaupunki ").

Katso myös

• Sarmatilaiset
• Kimmeriläiset
• saki
• Massagetae

Muistiinpanot

1. ↑ "Historia" Herodotuksesta, rinnakkais englanniksi/kreikaksi: Kirja 4, kohta 6 . www.sacred-texts.com. Haettu 4. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2012. (määrätön)
2. ↑ Kreikan jälkiliite -oi ei viittaa omaan nimeen.
3. ↑ Scythians arkistoitu 26. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa  - BDT
4. ↑ Arkeologia: Oppikirja. Toimittanut Venäjän tiedeakatemian akateemikko V. L. Yanin. M.: Moskovan kustantamo. un-ta, 2006, ss. 308-309.
5. ↑ Sedov V.V. Slaavit antiikin aikana. M., 1994, s. 274.
6. ↑ Skytialainen . Encyclopædia Britannica Online . Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2014. (määrätön)
7. ↑ Waldman & Mason, 2006 , s. 719–724
8. ↑ Länsi, 2009 , s. 713–717
9. ↑ Sinor, 1990 , s. 97 "Kaikki nykyajan historioitsijat, arkeologit ja kielitieteilijät ovat yhtä mieltä siitä, että koska skythialaiset ja sarmatialaiset heimot kuuluivat iranilaiseen kieliryhmään..."
10. ↑ Skyytit ja sarmatialaiset: etnisyyden ongelmat. Keskustelu antiikin tutkija A. Ivanchikin kanssa . www.youtube.com . Haettu 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 17. tammikuuta 2020. (määrätön)
11. ↑ Neuvostoliiton eurooppalaisen osan arot skythian-sarmatian aikana. / Sarja: Neuvostoliiton arkeologia. M.: Nauka, 1989. 464 s. ISBN 5-02-009947-3 . S. 32.
12. ↑ skyytit . bse.scilib.com . Haettu: 14. tammikuuta 2019. (määrätön) // Great Soviet Encyclopedia
13. ↑ Larissa Monfante, Askol I. Ivantchik. Muinaisen Euroopan barbaarit: Todellisuutta ja vuorovaikutusta . Cambridge University Press. Haettu 5. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. elokuuta 2017. (määrätön)
14. ↑ V. I. Abaev. Skythian-sarmatian murteet: Skyttien sanojen sanakirja. 1979
15. ↑ Skyytan kieli  / S. V. Kullanda // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
16. ↑ 1 2 Vnukov, 2021 .
17. ↑ Yatsenko I. Ya. Scythia // Bray W., Trump D. Arkeologinen sanakirja. - M .: Progress, 1990. - S. 225-226.
18. ↑ Herodotos. Historiat Kirja 4: Melpomene . (määrätön)
19. ↑ Kantorovich, 2021 , 03:27 alkaen.
20. ↑ Potts, 1999 , s. 345
21. ↑ Abaev V.I. , Skythian -European isoglosses: Idän ja lännen risteyksessä. . books.google.ru _ Haettu 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2022.  (Venäjän kieli) . - M .: GRVL, 1965. - C. 25
22. ↑ Kullanda S.V. , Skyytit : kieli ja etnos . rggu.com . Käyttöpäivä: 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2016.  (määrätön) . // Venäjän valtion humanistisen yliopiston tiedote: Sarja "Idäntutkimus. Afrikkalainen tutkimus". - 2011. - nro 2 (63). — s. 9—46
23. ↑ Latyshev V.V. Muinaisten kirjailijoiden uutiset Skytiasta ja Kaukasuksesta. Osa 1. Pietari, 1890, s. 371
24. ↑ Latyshev V.V. Muinaisten kirjailijoiden uutiset Skytiasta ja Kaukasuksesta. Osa 1. Pietari, 1890, s. 852
25. ↑ Eidelman D. I. Iranin kielten etymologinen sanakirja. Volume 5. s. 114-120, tässä on esimerkkejä reflekseistä δ > l useilla iranilaisilla kielillä ja murteilla.
26. ↑ Muinaisesta scholiasta Iliakseen. II. 11 . leninskoe-zp.io.ua . Haettu 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2012.  (Venäjän kieli) // Latyshev V.V. , Muinaisten kirjailijoiden uutisia Skytiasta ja Kaukasuksesta
27. ↑ S. V. Culland. Skytit: kieli ja etnos (2015). Haettu 18. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2021. (määrätön)
28. ↑ 1 2 Euroopan skyytien antropologinen kokoonpano ja skythilais-siperialaisen yhteisön olemassaolon ongelma  : [ arch. 21. lokakuuta 2012 ] // Itäslaavit: Antropologia ja etninen historia: monografia. /Toim. T. I. Alekseeva. - M .  : Tieteellinen maailma, 2002. - 342 s. - ISBN 5-89176-164-5 .
29. ↑ 1 2 Kozintsev, A. G. Pohjoisen Mustanmeren skyytit  : ryhmien väliset erot, ulkosuhteet, alkuperä: [ arch. 4. lokakuuta 2021 ] // Euraasian arkeologia, etnografia ja antropologia: lehti. – 2007. - nro 4 (32). — s. 143–157. - UDC  903.5 (572) .
30. ↑ Brileva, O. Skyytit olivat lihavia  : [ arch. 19. helmikuuta 2009 ] // Tiede ja elämä  : lehti. - 2009 - 18. helmikuuta.
31. ↑ Samples, Mathieson - Google Sheets // Kahdeksantuhatta vuotta luonnonvalintaa Euroopassa . docs.google.com. Haettu 12. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2016. (määrätön)
32. ↑ Ricaut, F.X. et ai. Geneettinen analyysi ja etniset affiniteetit kahdesta skito-siperialaisesta luurangosta, 2004 . www.researchgate.net . Käyttöönottopäivä: 14.1.2019. (määrätön)
33. ↑ Ricaut F. et ai. 2004. Scytho-Siperian luurangon geneettinen analyysi ja sen vaikutukset muinaisiin Keski-Aasian vaelluksiin. ihmisen biologia. 76(1)
34. ↑ Rautakauden DNA Euroopasta ja Länsi-Aasiasta (pääsemätön linkki) . www.ancestraljourneys.org . Haettu 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. maaliskuuta 2015. (määrätön) 
35. ↑ Mustanmeren ja Kaspian arojen paimentolaisten geneettinen analyysi . gene pool.rf (4. lokakuuta 2018). Haettu 26. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2020. (määrätön)
36. ↑ 1 2 Maja Krzewińska, Gülşah Merve Kılınç, Anna Juras, Dilek Koptekin, Maciej Chyleński. Muinaiset genomit ehdottavat itäistä Pontic-Kaspian aroa läntisen rautakauden paimentolaisten lähteeksi   // Science Advances . – 10.10.2018. — Voi. 4 , iss. 10 . —P.eaat4457 . _ — ISSN 2375-2548 . - doi : 10.1126/sciadv.aat4457 . Arkistoitu alkuperäisestä 4.7.2020.
37. ↑ Laura Mary et ai. Geneettinen sukulaisuus ja sekoittuminen rautakauden scytho-siperialaisissa Arkistoitu 31. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa , 2019
38. ↑ Carlos Quiles. Aldy-Belin ja Saglyn scytho-siperialaiset, haploryhmät R1a-Z93, Q1b -L54 ja  N. Indo-European.eu (2. huhtikuuta 2019). Haettu 31. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2020.
39. ↑ 1 2 Martina Unterländer, Friso Palstra, Iosif Lazaridis, Aleksandr Pilipenko, Zuzana Hofmanová. Euraasian arojen rautakauden paimentolaisten esivanhemmat ja väestörakenne sekä jälkeläiset  (englanniksi)  // Nature Communications. – 3.3.2017. — Voi. 8 , iss. 1 . — s. 14615 . — ISSN 2041-1723 . - doi : 10.1038/ncomms14615 . Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2017.
40. ↑ Berlizov N.E. Savromato-sarmatialaiset heimot Etelä-Venäjällä 700-luvulla. eKr. - 5-luvulla jKr Osa 1. – 2011.
41. ↑ Klein L.S. Muinaiset muuttoliikkeet ja indoeurooppalaisten kansojen alkuperä. - Pietari, 2007.
42. ↑ Muinaisen idän historia. M., 2004. S.545
43. ↑ Muinaisen idän historia. M., 2004. S.546
44. ↑ Rullakeramiikkakulttuuri // BRE. T.4. M., 2006.
45. ↑ Kimmerilainen kausi // BDT. T.13. M., 2008.
46. ↑ Kimmeriläiset // BRE. T.13. M., 2008.
47. ↑ Guljajev V.I. Scythians: Suuren kuningaskunnan nousu ja tuho . Käyttöpäivä: 19. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2016. (määrätön)
48. ↑ Dovatur, A. I. Maamme kansat Herodotoksen "historiassa": Tekstit, käännökset, kommentit / A. I. Dovatur, D. P. Kallistov , I. A. Shishova . - M  .: Nauka, 1982. - S. 103. - 456 s. - (Muinaiset lähteet Neuvostoliiton kansojen historiasta). -5000 kappaletta.
49. ↑ Herodotos . Historia yhdeksässä kirjassa / Neuvostoliiton tiedeakatemia; per. ja huomata. G. A. Stratanovsky ; alle yhteensä toim. S. L. Utchenko; toim. per. N. A. Meshchersky. - L .  : Nauka, 1972. - S. 189. - 600 s. — (Historiallisen ajattelun muistomerkit). – 50 000 kappaletta.
50. ↑ Herodotos. Tarina. Kirja neljä. Melpomene . Anomalia . Haettu 30. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 09. maaliskuuta 2010. (Venäjän kieli)
51. ↑ 1 2 3 4 5 Kantorovich, 2021 , 17:03 alkaen.
52. ↑ Oxfordin klassisen taiteen historia / Boardman, John toim. - OUP, 1993. - s  . 131-133 . — ISBN 0198143869 .
53. ↑ Strabo VII, 3, 18
54. ↑ Justin. Pompey Troguksen ruumiillistuma. "Philippin historia" (IX, 1-3). . simposium.ru . Haettu 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2011. (Venäjän kieli)
55. ↑ Justin . Epitooma Pompey Troga
56. ↑ Diodorus Siculus. Historiallinen kirjasto, II, XLIII.
57. ↑ Strabo. Maantiede. Kirja. VII, IV, 5
58. ↑ Lucian Samosatasta. Toxarid eli ystävyys, 39
59. ↑ Strabo. Maantiede. Kirja. VII, IV, 7
60. ↑ Khrapunov I. N. Esseitä Krimin etnisestä historiasta varhaisen rautakauden aikana: Härkä. skyytit. Sarmatilaiset. - Simferopol: Tavria, 1995. - S. 72.
61. ↑ Smirnov A. Skyytit. — M.: Lomonosov, 2012. — S. 111.
62. ↑ Podosinov, A. V. ch. 7. "Skythia" ei-skyytialaisten kulttuurien nimityksenä // Skytia antiikin ja keskiajan historiallisessa ja maantieteellisessä perinteessä  : monografia / A. V. Podosinov, T. N. Dzhakson, I. G. Konovalova. — M.  : Akvilon, 2016. — S. 196–232. — 317 s. -500 kappaletta .  - ISBN 978-5-906578-17-4 .
63. ↑ Busova V. Scythian poika Saryg-Bulunin hautausmaalta osoittautui tytöksi  / Varvara Busova // Elements. - 2020 - 22. heinäkuuta.
64. ↑ Herodotos. Kirja IV. Melpomene
65. ↑ Lucian Samosatasta. Toxarid eli ystävyys, 37
66. ↑ Lucian Samosatasta. Toxarid eli ystävyys, 48
67. ↑ Okladnikov A.P. Altai ja Tuva skyttien aikana (1969)
68. ↑ JOHDANTOPUHE . vor-stu.narod.ru . Haettu 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. tammikuuta 2019. (Venäjän kieli)
69. ↑ Esi-Skythian ja Skythian ajan muistomerkit Etelä-Itä-Euroopassa // Aineistoa ja tutkimusta Venäjän arkeologiasta, nro 1 / Toim. R. M. Munchaev, V. S. Olkhovsky . M., 1997; jne.)
70. ↑ Murzin V. Yu. Skythian legendat ja legendat // Melitopol Journal of Local Lore, 2016, nro 8, s. 37-42
71. ↑ Kurchatov-instituutin tutkijat selvittivät skyytin jousen rakenteen 24. heinäkuuta 2022 päivätyn arkistokopion Wayback Machinessa // Gazeta.ru , 21. heinäkuuta 2022
72. ↑ Perez, 2020 , luku 6, s. 4.
73. ↑ David W. Anthony. Hevonen, pyörä ja kieli: kuinka pronssikauden ratsastajat Euraasian aroista muovasivat nykymaailmaa . - Princeton University Press, 2007. - S. 329. - 558 s.
74. ↑ Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( Herodorus Heracleensis )
75. ↑ Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 ( Herodorus Heracleensis ) F23
76. ↑ Muinaisen Kreikan myytit. Triptolemus ja Dimetra. (linkki ei saatavilla) . greece-info.ru . Haettu 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2012. (Venäjän kieli) 
77. ↑ Ivanchik, A.I. Kolonisoinnin aattona: Pohjoisen Mustanmeren alue ja aropaimentolaiset 8-7-luvuilla. eKr e. muinaisessa kirjallisessa perinteessä. - M  .; Berliini: Paleografi, 2005. - S. 209. - 312 s. - (Pontus septentrionalis; nro III).
78. ↑ Muinaisen idän historia. Kirja 2. M., 2004. S.548
79. ↑ Herodotos. Historia I 103; Muinaisen idän historia. Kirja. 2. M., 2004. S. 554
80. ↑ Ivanchik A.I. Skyytan kielen kysymyksestä. // VDI. 2009. nro 2. s. 72
81. ↑ Herodotos. Historia I 103
82. ↑ Vinogradov Yu. G. Tsaari Skilin sormus. Skyytien poliittinen ja dynastinen historia 500-luvun ensimmäisellä puoliskolla eKr. e.- SA.- 1980.- nro 3.
83. ↑ Melnikov O. N. Nymphaeum, skyytien johtaja Sammak ja "Gilonin petos" // MAIET. 2001. VIII. s. 410-435.
84. ↑ Julius Kapitolin. Kolme gordiaania. XXXI,1. . www.krotov.info _ Käyttöpäivä: 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2009. (määrätön)
85. ↑ Yu. A. Vinogradov. Mithridates puukotti itseään siellä.
86. ↑ T. V. Blavatsky, Kreikkalaiset ja skyytit Mustanmeren läntisellä alueella, VDI, 1948, nro 1.
87. ↑ Jordania. Getika 44, 47-48; päivämäärät, katso comm. E. Ch. Skrzhinskaya kirjassa. Jordania. Getica. Pietari, 2001. S.373-374
88. ↑ Jordania. Getica 49-52
89. ↑ katso Jordan. Getica. Pietari, 2001. S. 233
90. ↑ Jordania. Getika 63

Kirjallisuus

Lähteet:

• Latyshev V.V. Muinaisten kreikkalaisten ja latinalaisten kirjailijoiden uutisia Skytiasta ja Kaukasuksesta. - Pietari. , 1893-1906. - V. 1-2.
• "The Epitome of Pompeius Trogus's "Philip's History" (pääsemätön linkki).history-help.nsknet.ru.: 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu 27. elokuuta 2012. (Venäjän kieli)  M. Yu. Yustin
• Herodotos. Historia (Skythian palaset)  // Scythians: Reader. - M. , 1992. - S. 38-83 .
• Scythians: Antologia. - M., 1992.

Tutkimus:

• Rybakov B. A. Gerodotova Scythia. — M .: Nauka , 1979. — 248 s. – 50 000 kappaletta. (käännettynä)
• Agbunov M. V. Matka salaperäiseen Skytiaan / Toim. Toimittajat: Dr. istor. tieteet I. T. Kruglikova , Dr. Tieteet N. A. Khotinsky ; Arvostelijat: d.h.s. D.S. Raevsky , Ph.D. A. V. Podosinov ; Neuvostoliiton tiedeakatemia; Taiteilija F. B. Levchenko. — M .: Nauka , 1989. — 192, [16] s. - ( Isänmaamme historian sivuja ). – 50 000 kappaletta.  - ISBN 5-02-004620-5 . (rekisteri)
• Skrzhinskaya M. V. Scythia hellenien silmin. - Pietari. : Aletheya, 1998. - 304 s. — (Antiikkikirjasto). - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-89329-108-5 . (käännettynä)
• Zaitsev Yu. P. Scythian Napoli (II vuosisadalla eKr. - III vuosisadalla jKr): Monografia. - Simferopol: Universum, 2003. - 212 s.: ill. ISBN 966-8048-08-3
• Grakov B.N. Scythians: populaaritieteellinen essee . - M .: Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1971. - 200 s.
• Tšernikov S.S. Kultaisen kukkulan mysteeri: Mistä ja milloin skyytien taide sai alkunsa. — M .: Nauka , 1965. — 192 s. — ( Maailman kulttuurin historiasta ). - 26 000 kappaletta. (rekisteri)
• Smirnov A.P. skyytit. — M .: Nauka , 1966. — 200 s. — ( Maailman kulttuurin historiasta ). - 47 000 kappaletta. (rekisteri)
• Khazanov A. M. Skyyttien kulta. - M . : Neuvostoliiton taiteilija , 1975. - 144 s. (rekisteri)
• T. Kuznetsova. Lyhyt skyytien historia  // Scythians: Lukija / Koottu, johdanto, kommentit. T. M. Kuznetsova. - M. , 1992. - S. 3-14 .
• O.A. Gavrilenko. Tärkeimmät piirustukset Skythian varhaisten valtiontuomioistuinten  laista // Chasopis Kiovan oikeusyliopistosta. - 2007. - Nro 1. - S. 17-22 .
• Dombrovsky O. Herodotova Skitia  // Ukrainan historioitsija, 1987, nro 01-04; 1988, nro 01-04.
• Raevsky, D.S. Skythian kulttuurin maailma. - M .  : Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2006. - 600 s. — (Studia historica). — [vuosien 1977 ja 1985 monografioiden uusintapainos esipuheella]. — ISBN 5-9551-0152-7 .
• Zaikov, A.V. Spartan-Skythian rinnastukset muinaisessa kirjallisuudessa ja kysymys niiden esiintymisen syistä // Antiikki antiikin ja keskiaika . - Jekaterinburg: Uralin osavaltio. Yliopisto, 2004. - Numero. 35. — s. 5–24.
• Shelov, D. B. Scythians // Kadonneet kansat: Nature -lehden materiaalien perusteella: la. artikkelit / Comp. cand. filosofia Tieteet S. S. Neretina ; toim. Dr. ist. Tieteet P. I. Puchkov ; taiteellinen annettu E. L. Goldina. - M  .: Nauka , 1988. - S. 63-74. — 176 s. – 25 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-023568-7 . (rekisteri)
• Vysotskaya T.N. Skyyttiläiset siirtokunnat. - 2. painos - Tavria, 1989. - 96 s.
• Abaev V.I. Skyyttiläis-eurooppalaiset isoglossit. - M., 1965. - 168 s.
• Abikulov M. I., Gavrilyuk N. A. Ala-Dneprin alueen myöhäisskyytin muistomerkit: Uudet materiaalit. Osa 1. - Kiova, 1991. - 48 s.
• Andrukh S. I. Ala-Tonavan Skythia 6. - 1. vuosisadan alussa. eKr e.: Etnopoliittinen puoli. - Zaporozhye, 1995. - 104 s.
• Alekseev A. Yu. Skytian kronikka. - SPb., 1992. - 208 s.
• Alekseev A. Yu., Murzin V. Yu., Rolle R. Chertomlyk: Skythian kuninkaallinen hautausmaa 4. vuosisadalla. eKr e. - Kiova, 1991. - 416 s.
• Artamonov M. I. Skythian hautakumpujen aarteet valtion Eremitaasin kokoelmassa. — L.; Praha, 1966. - 272 s.
• Bartseva T. B. Ei-rautametallien työstö skyttien ajalta: Metsä-steppi Dneprin vasen ranta. - M., 1981. - 128 s.
• Bessonova S.S. Skyytien uskonnolliset esitykset. - Kiova, 1983. - 144 s.
• Bessonova S. S., Bunatyan E. P., Gavrilyuk N. A. Aktash skythian ajan hautausmaa itäisessä Krimissä. Kiova, 1988. - 218 s.
• Bessonova S. S., Kovpanenko G. T., Skory S. A. Dneprimetsän aron oikeanpuoleisen skythian aikakauden muistomerkit: Kiova-Tšerkasyn alue. - Kiova, 1989. - 336 s.
• Brashinsky I. B. Etsimässä skyyttien aarteita. - L., 1979. - 176 s.
• Brashinsky I. B. Skytian kuninkaiden aarteet: Etsinnät ja löydöt. - M., 1967. - 128 s.
• Bunatyan E. P. Sosiaalisen jälleenrakentamisen menetelmät arkeologiassa: Perustuu 4.-3. vuosisadan skyytien hautausmaiden materiaaliin. eKr e. - Kiova, 1985. - 232 s.
• Vysotskaya T.N. Napoli on myöhäisten skyytien osavaltion pääkaupunki. - Kiova, 1979. - 208 s.
• Gavrilyuk N. A. Kotituotanto ja aroskyytien elämä. - Kiova, 1989. - 112 s.
• Gavrilyuk N. A. Skytian arojen talouden historia 6-3 vuosisataa. eKr e. - Kiova, 1999. — 424 s.
• Galanina L.K. Dneprin alueen skyyttien antiikki: Brandenburgin Eremitaaši. - M., 1977. - 68 s.
• Galanina L.K. Pohjois-Kaukasuksen skyytin antiikin Eremitaasin kokoelmassa: Kelermes Kurgans. - Pietari, 2006. - 80 s.
• Grechko D.S., Shelekhan A.V. Grishkovsky, skyytien hautausmaa Kharkovin alueella. - Kiova, 2012. - 196 s.
• Gryaznov M. P. Arzhan: Varhaisen skythian ajan kuninkaallinen kummu. - L., 1980. - 64 s.
• Guljajev V.I. skyytit. - M., 2005. - 400 s.
• Gutnov F. Kh.  Varhaiset skyytit: Yhteiskuntahistorian ongelmat. - Vladikavkaz, 2002. - 144 s.
• Gutnov F. Kh. Varhaiset skyytit: Esseitä yhteiskuntahistoriasta. - Vladikavkaz, 2006. - 202 s.
• Darchiev A.V. Skythian sotilaskultti ja sen jäljet ​​Ossetian Nartiadassa. - Vladikavkaz, 2008. - 304 s.
• Dashevskaya O.D. Myöhäiset skyytit Krimillä. - M., 1991. - 144 s.
• Dumezil J. Scythians and Narts. - M., 1990. - 120 s.
• Elnitsky L. A. Euraasian arojen Skytia. - Novosibirsk, 1977. - 368 s.
• Iljinskaja V.A. Varhaisskyytin hautausmaalla. Tyasmin: 7.-6. vuosisadat. eKr e. - Kiova, 1975. - 224 s.
• Iljinskaja V.A. Dneprin metsä-aron skyytit vasemmalla rannalla: Posuljan kurganit. - Kiova, 1968. - 272 s.
• Ilyinskaya V. A., Terenozhkin A. I. Scythia 7-4 vuosisataa. eKr e. - Kiova, 1983. - 400 s.
• Kisel V. A. Muinaisen idän jalokivikauppiaiden mestariteoksia skyytien kumpuilta. - Pietari, 2003. - 192 s.
• Kovpanenko G. T. Varhaisen skythian ajan kummut joen altaassa. Ros. - Kiova, 1981. - 160 s.
• Kozulin V.N. Skyyttien kuva muinaisessa kirjallisessa perinteessä. - Barnaul, 2015. - 168 s.
• Kuznetsova T. M. Etudes skyttien historiasta. - M., 1991. - 160 s.
• Kuklina I.V. Skytian etnogeografia muinaisten lähteiden mukaan. - L., 1985. - 208 s.
• Liberov P.D. Skytian ajan muistomerkit Keski-Donissa. - M., 1965. - 112 s.
• Makhortykh S.V. Skyytit Pohjois-Kaukasuksella. - Kiova, 1991. - 128 s.
• Melyukova A. I. Krasnokutsky barrow. - M., 1981. - 112 s.
• Mozolevsky B. N. Tovstan hauta. - Kiova, 1979. - 256 s.
• Mozolevsky B.N., Polin S.V. Skythian Gerrosin kummut 4. vuosisadalla. eKr e .: Babina, Vodyana ja Soboleva haudat. - Kiova, 2005. - 600 s.
• Murzin V. Yu. Skyyttien alkuperä: Skytian etnoksen muodostumisen päävaiheet. - Kiova, 1990. - 88 s.
• Murzin V. Yu. Kaupungit pyörillä // Melitopol Journal of Local Lore, 2018, nro 12, s. 26-31.
• Olkhovsky V.S. Skythian aron väestön hautajaiset ja hautajaisrituaalit: 7-3 vuosisataa. eKr e. - M., 1997. - 256 s.
• Olkhovsky V.S., Evdokimov G.L. Skythian patsaat 7.-3. vuosisadalta. eKr e. - M., 1994. - 192 s.
• Perevodchikova E. V. Eläinkuvien kieli: Esseitä skytian aikakauden Euraasian arojen taiteesta. - M., 1994. - 208 s.
• Puzdrovsky A.E. Krimin Scythia 2. vuosisata. eKr e. - 3 tuumaa n. e.: Hautausmuistomerkit. - Simferopol, 2007. - 496 s.
• Puzikova A.I. Joen altaan skythian ajan muistomerkit. Tuskar (perhe). - M., 1997. - 128 s.
• Raev B. A., Bespaly G. E. Skyyttiläinen kummu 4. Novolabinskin asutuksen maahautausmaalla. - Rostov-on-Don, 2006. - 112 s.
• Raevsky D.S. Esseitä skythian-sak-heimojen ideologiasta: Kokemus skythian mytologian rekonstruoinnista. - M., 1977. - 216 s.
• Raevsky D.S. Skythian kulttuurin maailmanmalli: Euraasian arojen iraninkielisten kansojen maailmankuvan ongelmat 1. vuosituhannella eKr. e. - M., 1985. - 256 s.
• Riisi Tamara Talbot. skyytit. Arojen pyramidien rakentajat / Per. englannista. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf "; Vneshtorgpress, 2003. - 224 s.: ill. — ISBN 5-9524-0450-2 .
• Rybakov B. A. Gerodotova Scythia: Historiallinen ja maantieteellinen analyysi. - M., - 1979. - 248 s.
• Semjonov-Zuser S. A. Herodotoksen skyytien klaanijärjestö. - L., 1931. - 34 s.
• Semjonov-Zuser S.A. Kokemus skyytien historiankirjoituksesta. Osa 1: Skyyttien ongelma Venäjän tieteessä: 1692-1947. - Kharkov, 1947. - 192 s.
• Skrzhinskaya M. V. Scythia hellenien silmin. - SPb., 1998. - 296 s.
• Smirnov A.P. Orjaomistusjärjestelmä skyytien paimentolaisten keskuudessa. M., - 1935. - 36 s.
• Smirnov A.P. skyytit. — M .: Nauka , 1966. — 200 s. — ( Maailman kulttuurin historiasta ). - 47 000 kappaletta.
• Stryzhak A.S. Herodotos Scythian etnonyymi. - Kiova, 1988. - 220 s.
• Symonovich E. A. Myöhäisen Skythian  valtakunnan pääkaupungin väestö: Perustuu skyytin Napolin itäisen hautausmaan materiaaliin. - Kiova, 1983. - 176 s.
• Terenozhkin A.I. Skytian ajan metsä-arokulttuurit. - M., 1962.
• Terenozhkin A.I., Mozolevsky B.N. Melitopol kurgan. - Kiova, 1988. - 264 s.
• Tekhov B.V. skyytit ja Keski-Kaukasus 7-600-luvuilla. eKr e.: Perustuu Tliyskin hautausmaan materiaaleihin. - M., 1980. - 96 s.
• Khazanov A. M. Skyyttien kulta. - M., 1975. - 144 s.
• Tšernenko E. V. Skytian panssari. - Kiova, 1968. - 192 s.
• Tšernenko E.V. Skytialaiset jousimiehet. - Kiova, 1981. - 168 s.
• Tšernenko E.V. Skytian-Persian sota. - Kiova, 1984. - 120 s.
• Chlenova NL Keski-Aasia ja skyytit.1: Arzhan-kärryn päivämäärä ja sen paikka skytialaisen maailman kulttuurijärjestelmässä. - M., 1997. - 96 s.
• Shramko B. A. Belskoye skythian aikakauden asutus: Gelonin kaupunki. - Kiova, 1987. - 184 s.
• Schultz P.N. Skythian Napolin mausoleumi. - M., 1953. - 88 s.
• Erlikh V. R. Varhaisen scythian kompleksin alkuperästä. - M., 1994. - 144 s.
• Yatsenko I. V.  Scythia 7-5 vuosisataa. eKr e.: Arkeologiset muistomerkit Dnepristä ja Azovinmerestä. - M., 1959. - 120 s.
• Unterländer, M. Euraasian arojen rautakauden paimentolaisten esivanhemmat ja väestörakenne sekä jälkeläiset  : [ eng. ]  / M. Unterländer, Palstra Friso, I. Lazaridis … [ et al. ] // Nature Communications. - 2017. - Vol. 8 Art. nro 14615. - doi : 10.1038/ncomms14615 .
• Sinor, Denis. Varhaisen Sisä- Aasian Cambridgen historia  . - Cambridge, 1990. - ISBN 978-0-521-24304-9 .
• Waldman, Carl. Encyclopedia of European Peoples  : [ eng. ]  / Carl Waldman, Catherine Mason. - Infobase Publishing , 2006. - ISBN 1-4381-2918-1 .
• West, Barbara A. Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oseania  : [ eng. ] . — Infobase Publishing, 2009. - ISBN 1-4381-1913-5 .
• Potts, Daniel T. Elamin arkeologia: Muinaisen Iranin valtion muodostuminen ja transformaatio . - Cambridge University Press , 1999. - ISBN 0521564964 .

Akateemiset perusmonografiat syklistä "Neuvostoliiton arkeologia" (Neuvostoliiton eurooppalaisen osan arot skythian-sarmatian aikana. 1989; Neuvostoliiton Aasian osan aroalue skytia-sarmatian aikana. 1992; slaavit ja heidän naapurinsa 1. vuosituhannen lopulla eKr. - I vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla jKr. 1993) tieteen tasolla 1900-luvun lopulla perustelivat Skytian monietnistä luonnetta (käsitteen muinaisessa merkityksessä).

V. I. Abaevin [1] teoksissa on hyvin esitelty skyytia- protoslaavilaisia ​​rinnastuksia ; J. J. Varbot, T. V. Gamkrelidze, Vyach. Aurinko. Ivanov, V. I. Georgiev, A. V. Desnitskaja, V. A. Dybo, A. A. Zaliznyak, V. M. Illich-Svitych, G. A. Klimov, V. V. Martynov [2] , V. N. Toporova , O. N. Trubatšov [3] , V. N. Chekling.

Hyvä kokoelma kielitieteellistä tutkimusta 2000-luvun alussa: D. I. Edelman . Iranin ja slaavilaiset kielet: historialliset suhteet (Vost. Lit., RAS, M., 2002; Internet / http://www.kroraina.com/edel_is/index.html )

Useat kirjailijat, alkaen J. Dumezilista , tutkivat skyyttien ja osseetien välisiä rinnastuksia.

Yleiskatsaus kirjassa: Muinaisen idän historia. Varhaisista valtiomuodostelmista muinaisiin imperiumiin. M., Vost. palaa. 2004. P.537-578 (Luku 9. Euraasian ja muinaisen Lähi-idän stepit kimmerilais-skytialaisella aikakaudella, kirjoittajat M.N. Pogrebova ja D.S. Raevsky)

Suosittu:

• Guljajev, V.I. Scythians, Suuren valtakunnan nousu ja tuho. M., Aletheya, 2005, 400 s.
• Guljajev V. Skyytit. Mitä me niistä tiedämme. . www.nkj.ru _ Haettu: 14. tammikuuta 2019. (Venäjän kieli)  - Tiede ja elämä . – nro 10, 2013
• Murzin V. Yu. Heitä kutsuttiin voittamattomiksi // Melitopol Journal of Local Lore, 2013, nro 1, s. 36-42.
• Murzin V. Yu. Ukrainan kivivartijat // Melitopol Journal of Local Lore, 2018, nro 11, s. 30-37.
• Caroline Perez . Näkymättömät naiset. Miksi elämme maailmassa, joka sopii vain miehille? Tietojen perusteella eriarvoisuus. = Caroline Criado Perez. Näkymättömät naiset: Tietovihan paljastaminen miehille tarkoitetussa maailmassa. - M. , 2020. - 496 s. - ISBN 978-5-9614-3762-1 .

Taiteellinen:

• Vitaly Polupudnev - trilogia "At Pontus Euxinus"
• Vasily Yan - Valot kumpuilla, Kirje skyytien leiriltä
• Vladimir Vladko - Skythien jälkeläiset - 1939
• Clara Moiseeva  - Zarinan miekka - 1960
• E. Gulyakovsky - Varastettu pantti - 1962
• Gleb Pakulov  - Barbaarit
• S. Fingaret  - skyytit terähattuissa
• Ivan Botvinnik - skyytit
• Nikolai Uljanov - Atossa (Dariuksen kampanja Skytiassa)
• Valentin Berestov - Miekka kultaisessa tupessa
• G. Golubev - Kultahirven polku
• Horunzhiy Yu. M., Zhmyr V. F. - skyytit, ajaa sillalle
• Vitaliy Gladkiy - Vayu Sword
• Romaani "Atossa" - New York: Chekhov Publishing House, 1952 . archive.org . Haettu: 14.1.2019 (määrätön) . Nikolai Uljanov kuvailee Darius Hystapsin kampanjaa Skytiaan kuudennen vuosisadan lopussa eKr. prototyyppinä kaikista myöhemmistä suurista kampanjasta syvälle Venäjälle.
• Vasily Livanov  - Agnia, Agnian tytär

Linkit

• Scythians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Skyytit / Smirnov K.F. // Saflori - Soan. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1976. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, osa 23).
• skyytit. Tarina. . iratta.com . Käyttöönottopäivä: 14.1.2019. (määrätön)
• Scythian osa "Toisessa OCR-kirjastossa" (linkki, jota ei voi käyttää) . www.annals.xlegio.ru _ Haettu 14. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2010. (Venäjän kieli) 
• Yuli Uletova, Mihail Kovaltšuk. Kul-Oba . Tuhkakukkula . Uusi Herodotos . Käyttöönottopäivä: 30.7.2020. (Venäjän kieli)
• Skyytien historia ja kulttuuri.
• V. Murzin Lyhyt skyytien historia (pääsemätön linkki - historia ) . public Society.com.ua . Käyttöönottopäivä: 14.1.2019. (Venäjän kieli) 
• Syytien heimojen asutuskartat . nomadica.ru . Käyttöönottopäivä: 14.1.2019. (Venäjän kieli)
• Skyto-Persian sota . colovrat.at.ua _ Käyttöönottopäivä: 14.1.2019. (Venäjän kieli)
• Vnukov, I. Miksi skyytit eivät ole slaaveja? Eivätkö turkkilaiset? Eikä...  : [luento]; [video] // Tutkijat myyttejä vastaan ​​15. - 2021. - Vol. 10 (17. syyskuuta). — [Litteraatti: Ratsumiehet, jotka tulivat aroilta eivätkä menneet minnekään: myyttejä skyytoista .].
  Vnukov, Ya. Ratsastajia, jotka tulivat aroilta - eivätkä menneet minnekään  : myyttejä skyytoista: [luentokopio] // Tutkijat myyttejä vastaan ​​15. - 2021. - Numero. 10 (14. syyskuuta).
• Kantorovich, A. R. Legendaariset skyytit ja historialliset skyytit  : luento 21.5.2021 / Anatoly Robertovich Kantorovich (historian tohtori, arkeologian laitoksen johtaja, historiallinen tiedekunta, Moskovan valtionyliopisto). — Moskovan valtionyliopiston historian tiedekunta. - 2021 - 21. lokakuuta. — (Kronografi).
• Universumi Farna. Mitä skyytistä tiedetään?: Pietarin valtionyliopiston apulaisprofessori, Ph.D. R. A. Nalivaiko / haastatteli S. Glezerov // Pietari Vedomosti. - 2022 - 29.6.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Suuri tanskalainen Suuri katalaani Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Iranianika italialainen italialainen maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Pauly Wissowa Treccani Universalis Työpöytä
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 11935892c GND : 4055278-0 J9U : 987007565758305171 LCCN : sh85119194 NDL : 00571666 NKC : ph138539

Venäjän arkeologia
Arkeologinen tiede Venäjällä
kivikausi _	Paleoliittinen alempi : Ainikab-1 Bogatyri/sininen palkki Darvagchay Karama Kermek Urta-Tube (niemi) pichuga Krimin acheulilaiset muistomerkit [4] keskellä : Byzovaya Denisovan luola Hirvityskulttuuria Zaikino Ashes Kiik-Koba [4] Sarvi I Kuiva Mochetka Ylempi tie : Avdeevo Afontovan vuori Achinskaya Biryuchya palkki Buran-Kaya [4] Gagarino Gravettilainen kulttuuri Egoshikha Zaraiskin pysäköinti Kalitvenka 1 kivipalkki Kara-Bom Karacharovo Kostenkovon sivustot Kostenkovo-Avdeevka kulttuuri Kostenkovo-Streletskaya kulttuuri Malaya Siya Malta mammutti kanaa Markina Gora Muralovka Ressetian kulttuuri Sungir Khotylevo 2 Yudinovo Janskaya Mesoliitti ja subneoliitti Berendejevo 3 butovo-kulttuuria Veretier Ylä-Volgan kulttuuri Dnepri-Donetsin kulttuuri elsha-kulttuuria Zhokhovskaya Zimovnikovskajan kulttuuri Ignatievskajan luola Jenevin kulttuuri Kargopolin kulttuuria kukrek-kulttuuria kund-kulttuuria Murzak-Koba [4] Neman kulttuuri ruotsalainen kulttuuri Seroglazovin kulttuuri neoliittinen Balakhna kulttuuri Ylä-Volgan kulttuuri Volosovon kulttuuri Dnepri-Donetsin kulttuuri Zaisanov-kulttuuri Jenevin kulttuuri karjalainen kulttuuri Corded Ware -kulttuuri Pit-Comb Ware -kulttuuri Lyalovon kulttuuri Neman kulttuuri Oryol-kulttuuri pribelskaya kulttuuria
Paleometalin aikakausi	kuparin aikakaudella botai-kulttuuria srednestog-kulttuuri trypillikulttuuria pronssikausi Abaševon kulttuuri Afanasjevin kulttuuri bondarikha-kulttuuria Gamayun kulttuuri dolmen-kulttuuria katakombin kulttuurihistoriallinen yhteisö tilauskulttuuria Sintashta kulttuuri Keski-Dneprin kulttuuri log kulttuuri- ja historiallinen yhteisö Fatyanovon kulttuuri kuoppakulttuuria
Varhainen rautakausi _	Euraasian arot ja metsävyöhyke atseliinikulttuuri Ananyan kulttuuri Bakhmutin kulttuuri bondarikha-kulttuuria Gorodetsin kulttuuria Dyakovon kulttuuri Zarubinetsin kulttuuri Imenkovskajan kulttuuri Itkul kulttuuria Krounovskaya kulttuuri Moschin kulttuuria Pianobor kulttuuria Ust-Polui kulttuuri Tšernyakhivin kulttuuria Yukhnovin kulttuuri Jankovin kulttuuri muinaisia ​​kaupunkeja Bata Hermonassa Gorgippia Kalos Limen [4] Caps Kerkinitida [4] Kimmerik [4] Korokondama Mirmeki [4] Skytian Napoli [4] Nymphaeum (Krim) [4] Panticapaeum [4] Patrei Tanais (kaupunki) Tiritaka [4] Torik Phanagoria Feodosia [4] Chersonese Tauride [4] Muinaiset kansat Agathyrses Androfagit Argippea Arimaspi Boudiny Gelonit Hyperborea Iirki Issedones Kimmeriläiset melankoliaa neuronit Sauromaatit Sarmatilaiset skyytit fissagetit
Keskiaika	Gnezdovo Kalmatsky Brod Petrogromskaya kulttuuri Rurikin asutus Sarkel Sarin asutus Timerevsky arkeologinen kompleksi
↑ alkaen: Kokemus slaavilaisen M Db:n etymologiasta. — Jesikov opiskelee akat. Taide. Mladenov . Sofia, 1957; julkaistu uudelleen: Abaev V. I. Valitut teokset. T. P. Yleinen ja vertaileva kielitiede. Vladikavkaz, 1995 ↑ erityisesti: Balto-Slaavi-Iranin kielisuhteet ja slaavien glottogeneesi. - baltoslaavilainen tutkimus. 1980. M., 1981 ↑ alkaen: Slaavilaisten ja iranilaisten leksikaalisista suhteista. — Etymologia. 1965. M., 1967 ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Krimin tasavalta ja Sevastopol sijaitsevat alueella , jonka liittyminen Venäjään ei ole saanut kansainvälistä tunnustusta .

Iranin heimot
koilliseen	skyytit Iranin hunnit Massagetae Heftaliitit saki Kushanit cadisena Kidarites kioniitit dahi parit Parthialaiset tapura Sarmatilaiset sauromaatit yuezhi tokarilaiset turanilaiset acacirs
Keski-alaryhmä	Medes mardy derbic sagartia Kimmeriläiset saspira ortokoribantia
Luoteis-alaryhmä	kortit curtia cadusia Kaspianmeri Valkoiset hunnit päiväläiset geelit Muskutit anariaki Parsia
Pohjoinen alaryhmä	Alans aorsi siraki roksolaanit serbit alazonit avhaty katiaarit fissagetit yancai

Scythia ja sen koillisnaapurit Herodotoksen kuvauksessa
Etnonyymit	Skytian kansat Avkhaty Alazony Kallipidit (hellenoskyytit) katiaarit Erikoiset skyytit Paralates Skytialaiset maanviljelijät Skytialaiset nomadit Traspii Kuninkaalliset skyytit Muut kansat Agathyrses Androfagit Argippea Arimaspi Boudiny Gelonit Hyperborea Iirki Issedones Massagetae melankoliaa neuronit Sauromaatit fissagetit
paikannimet	Borisfen (joki) Bosporinsalmi Kimmerilainen Gelon (kaupunki) Herr (joki) Gilea (Skythia) hypanis Istres (joki) Cimmeria Meotian järvi panticapa Tanais (joki) Tiras (joki)
Persoonallisuudet	Agathyrs Arpoksay Gelon (mytologia) Kolaksay Lipoksay skyytalainen (mytologia) Targitai
Arkeologinen konteksti	Gorodetsin kulttuuria Dnepri-Dvina kulttuuri Dyakovon kulttuuri Kiovan kulttuuri Milogradin kulttuuri Yukhnovin kulttuuri