Juutalaiset

juutalaiset
Moderni itsenimi heprealainen ‏ יהודים
Numero ja alue
Yhteensä: 13,626 [3] -13,855 miljoonaa [2]

 USA :5 425 000 [2] -6 814 000 [3] Ranska :478 000 [3] [2] Kanada :380 000 [3] [2] Iso- Britannia :290 000 [3] [2] Venäjä :190 000190 000 [3] 0 8 Argentiina 0 [2] 1 Argentiina [3] Saksa :108 000 [3] Australia :112 500 [3]
 
 
 
 
 
 
 

 Brasilia :85 200[3]
Kuvaus
Kieli
Uskonto juutalaisuus
Mukana seemiläiset
etniset ryhmät Ashkenazi , Sefardi
Alkuperä muinaiset israelilaiset (muinaiset juutalaiset), aramilaiset , foinikialaiset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Juutalaiset ( heprea יְהוּדִים ‎ [yehudim], jiddish  ייִדן /אידן ‏‎ [y/idn], Sef. הוּדִים ‏‎ [yehudim], Sef. הוּדִים ‏‎ [y/idn], Sef. הוּדִים ‏‎ [yehudim], Sef. הוּדִים ‏‎ [y/idn], Sef.  ההוּדִים ‏‎ [yehudim] ovat muinaisten israelilaisten kuninkaiden alkuperää, semiitit ovat peräisin [judios] וס . Juudea [5] [6] asuu monissa maailman maissa, mutta vuodesta 1948 lähtien siellä on ollut myös juutalainen Israelin valtio . Juutalaisten lukumääräksi vuonna 2018 arvioitiin 14,6–17,8 miljoonaa Berman Jewish DataBank -tietopankin mukaan ; heistä 44,9 % asui Israelissa [7] ja 39 % Yhdysvalloissa [2] .

Juutalaisten perinteinen uskonto on juutalaisuus [8] . Historiallisesti käsitteet juutalainen ja juutalainen ovat tiiviisti kietoutuneet toisiinsa, ja niitä ei voi erottaa useilla kielillä. Nykyvenäjäksi juutalainen on kansallisuus, ja juutalainen  on uskonto, uskonnollinen kuuluvuus. Suurin osa juutalaisista puhuu niiden maiden kieliä, joissa he asuvat. Israelissa valtion kieli on heprea , joka herätettiin puhutuksi kieleksi 1800-luvulla (katso " Kielten sota "). Eri maissa on myös joukko erityisiä juutalaisia ​​kieliä , joista suurin - jiddish  - kuuluu germaaniseen kieliryhmään .

Etnonyymi

juutalaiset

Ihmisten nykyaikainen nimi hepreaksi  on עִבְרִים ‏‎ [heprea], ‏ יְהוּדִים ‏‎ [yehudim] [9] ; jiddishin kielellä  - ייִדן [yidn]; sefardiksi  - ג׳ודיוס ‏‎ [ judios].

Juutalaisten muinainen nimi on myös Bnei Yisrael - " Israelin  pojat " (Jaakob), eli "esi-isän Jaakobin jälkeläiset" (Israel).

Tanakhin mukaan juutalaisten juuret ovat peräisin mesopotamialaisesta perheestä 2. vuosituhannen puolivälistä eKr. Kansan esi-isät ovat Abraham , Iisak ja Jaakob. Jaakobin jälkeläiset muodostivat 12 Israelin heimoa (heimoa), jotka asuivat 2. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla Egyptissä . Noin 1. vuosituhannen eKr. alussa he lähtivät Egyptistä ja asettuivat Kanaanin maahan .

Sanan "juutalaiset" alkuperä

Kreikan sana Ἰουδαῖος tulee heprean sanasta יהודי [yehudi] [10] . Lat on puolestaan ​​peräisin kreikan sanasta.  judaeus , eng.  juutalainen , fr.  Juif , saksalainen  Jude , puolalainen zyd , rus. juutalainen jne.

Alkuperäinen nimi Yehudi viittasi Juudan jälkeläisiin ( heimoon ) , myöhemmin - Juudan valtakunnan asukkaisiin heidän heimokunnastaan ​​riippumatta. Juudan kuningaskunnan kukistumisen jälkeen nimi Yehudi menetti erityisen yhteyden Juudan kuningaskuntaan ja muuttui termiksi, joka ilmaisee kansallista ja uskonnollista kuuluvuutta ilman yhteyttä mihinkään alueeseen tai heimoon.

Sanan "juutalaiset" alkuperä

Hepreaksi sana "juutalainen" näyttää heprealta (itse asiassa, tästä heprean kielen nimi  - "juutalainen", kirjaimellisesti: "juutalainen" ). Sana עברי ‏‎ [heprea] tulee substantiivista עבר [aina] - "se puoli", esimerkiksi Tel Avivin alue עבר הירקון [aina ha-yarkon] - "Yarkonin se puoli , Zayarkonye ". Siksi Ivri  on adjektiivi "muulainen" tai "joki", toisin sanoen "muukalainen tuolta ( Eufrat -joen ) puolelta" [11] . Ensimmäistä kertaa Raamatun tekstissä tämä sana viittaa Abrahamiin , joka lähti Kanaaniin Haranista ( 1. Moos. 14:13 ) .  

Toinen perinteinen tulkinta mainitsee Abrahamin esi-isän Eberin (Eber), Seemin pojanpojanpojan [12] [13] . On myös versio etnonyymin Ivri alkuperästä Khabiru - heimojen ryhmän nimestä [14] .

Otsikko venäjäksi

Kansan venäjänkielinen nimi "juutalaiset" juontaa juurensa vanhan slaavilaisen kielen kautta antiikin kreikkalaiseen Ἑβραῖος [ hebrajos ], myöhemmin - [ evreos ], joka puolestaan ​​tulee heprealaisesta itsenimestä עִבְרִי ‏‎ [ Ivri ] 15] . Samalla tavalla esiintyy latinalainen hebraeus , johon englantilaiset palaavat.  heprea , saksa  Hebräer , fr.  Hebreu , italialainen  ebreo , espanja  hebreo jne.

Nykyvenäjän sanaa " lapsi " pidetään loukkaavana [16] . Se, kuten puolalainen. Żyd , lit. Zydas tai Tšekki. Žid , juontaa juurensa myöhään protoslaavilaiseen *židъ , lainattu italiasta.  giudeo [17] , joka puolestaan ​​on jatkoa lat.  judaeus  - " juutalainen ". Tämä juutalaisten ja/tai juutalaisten nimitys on säilynyt esimerkiksi Puolassa, Tšekissä ja Liettuassa, joissa sanaa "juutalainen" ei käytetä, sekä ukrainan kielen lounaismurteessa  (mutta nykyajan kielistandardissa Ukrainan kielellä on suositeltavaa käyttää sanaa juutalainen ).

Sana hebrea ( hebraeus ) on latinalaisnimestä johdettu arkaainen muoto, jota ei juuri käytetä nykyään. Siitä huolimatta tieteenalat, jotka tutkivat heprean kieltä, juutalaisia ​​ja kaikkea juutalaisiin määritelmiin liittyvää, yhdistyvät tieteeseen, jota kutsutaan hebraistiikaksi .

Juutalaiset kriteerit

Vanhin lähde, joka määrittelee "juutalaisen" on juutalainen laki - Halakha , joka perustuu Talmudin opettajien päätöksiin . Halachan mukaan

juutalainen on henkilö, joka on syntynyt juutalaiselle äidille tai kääntynyt juutalaisuuteen uskonnollisen kaanonin ( giyur ) mukaisesti.

Aikana ennen ensimmäisen temppelin tuhoamista , jolloin juutalaiset asuivat jatkuvasti maassaan ja juutalainen kansallis-uskonnollinen yhteisö eli vakaata ja täyttä elämää, juutalainen oli jokainen, joka kuului juutalaisten kansallis-uskonnolliseen yhteisöön - vaikka hän olisi ei tullut yhdestäkään Israelin heimosta . Tilanne muuttui perusteellisesti Babylonin vankeudesta palaamisen jälkeen (538 eaa.). Israelin kuningaskunnan ja sitten Juudan kuningaskunnan kukistumiseen liittyi juutalaisväestön osan valloittajien väkivaltainen karkottaminen ja ei-juutalaisten uudelleensijoittaminen Israelin maahan . Seurauksena olivat seka-avioliitot, jotka uhkasivat juutalaisen kansan olemassaoloa, sekä maahan jääneiden juutalaisten kansallisen ja uskonnollisen itsetunnon heikkeneminen. Tämän seurauksena Esra (Esra) ja Nehemia (Nehemia) laajensivat Raamatun sekaavioliittojen kiellon kaikkiin juutalaisia ​​ympäröiviin kansoihin ( Esra  9-10 ; Nehemia  10:30 , 13:23-27 ). Jäsenyys yhteisöön määräytyi nyt ensisijaisesti uskonnollisten kriteerien perusteella, ja yhteisö tunnusti jäseniksi vain uskonnollisia velvoitteita ottavat. Ezran ja hänen kollegansa Nehemian esittelemä tiukasti uskonnollinen juutalaisen kriteeri johti juutalaisten kulttuuriseen ja uskonnolliseen eristäytymiseen pakanamaailmasta.

Jos vielä 1600-1700-luvuilla juutalaisuuteen kuuluminen määriteltiin yhteisön silmissä halakistisilla kriteereillä (syntymä juutalaisesta äidistä tai juutalaisuuden omaksuminen) ja ei-juutalaisten silmissä uskonnon perusteella, niin vapautumisen aikakauden tullessa uskonto lakkaa vähitellen toimimasta kriteerinä juutalaisuuteen kuulumiselle. Näistä syistä ja myös siksi, että juutalaisuuden erilaiset määritelmät menevät päällekkäin ja vaikuttavat toisiinsa, kysymys "Kuka on juutalainen?" on edelleen keskustelun ja kiistan aiheena [18] .

Samanaikaisesti juutalaisten vainoamiseen tähtäävät useat antisemitistiset kommentaattorit antoivat myös määritelmän siitä, ketä pidetään juutalaisena. Näillä juutalaisuuden määritelmillä oli merkittävä vaikutus asian luonteeseen koko 1900-luvun ajan. Tunnetuin esimerkki on ns. Nürnbergin rotulaki [19] .

Yritykset, jotka tarjoavat kaupallisia "etnisiä DNA-testejä" usein listaavat "juutalaisia" tuloksissaan, mikä on kiistanalaista juutalaisyhteisössä [20] .

Kun Israelin valtio muodostui juutalaiseksi kansallisvaltioksi, oli kiireellinen tarve oikeudelliselle muotoilulle juutalaiseen kansaan kuulumisen kriteerit: onko tämän määritelmän oltava sama kuin halakilainen vai onko kuka tahansa, joka väittää kuuluvansa juutalaiselle kansalle voidaan tunnistaa juutalainen. Israelin valtion palauttamislaki kuuluu tällä hetkellä [21] :

Juutalaisena pidetään tässä laissa sitä, joka on syntynyt juutalaisesta äidistä ja joka ei ole kääntynyt toiseen uskontoon, sekä henkilöä, joka on kääntynyt juutalaisuuteen.

giyur

Juutalaisuuteen kääntyminen tapahtuu käymällä läpi initiaatiomenettely, jota kutsutaan kääntymykseksi ( hepreaksi ‏גִּיּוּר ‏‎), johon liittyy miesten ympärileikkaus (brit milah ) ja upottaminen sekä miesten että naisten mikveen. Toisin kuin kristinusko ja islam, juutalaisuus ei hyväksy käännynnäisyyttä , eikä kääntymys ole helppoa. Mutta vetoomus maallisiin juutalaisiin pitää käskyt, saada "Khazar be teshuva" "paluu uskoon" (semanttinen käännös) tai "paluu takaisin" ("paluu vastaukseen") on hyvin kehittynyt. Israelissa kääntynyttä henkilöä pidetään virallisesti juutalaisena kansallisuuden perusteella, mikä on juutalaisen perinteen mukaista. Ulkomailla käännynnäinen voi tulla maahan paluulain nojalla.

Juutalaisuuden uusissa virroissa  - reformi , konservatiivi ja rekonstruktivisti  - on muita käännynnäissääntöjä.

Tarina

Muinainen (raamatullinen) historia

Kansana muinaiset juutalaiset muotoutuivat 2. vuosituhannella eKr. e. muinaisen Kanaanin alueella . Erään version mukaan tämä tapahtui sen seurauksena, että Eufratin keskijuoksulla asuvat seemiläistä puhuvat paimentolaimen (" khapiru ") assimiloituivat Kanaanin keitaiden maanviljelijät, jotka puhuivat muita seemiläisiä kieliä. ( amoriitit ) ja paikallinen esisemiittinen väestö .

Tooraan tallennetun juutalaisen perinteen mukaan juutalaiset syntyivät Egyptistä lähtemisen ja Siinainvuoren Tooran lain hyväksymisen seurauksena . Kanaaniin saapuneet juutalaiset jaettiin 12 heimoon ("heimoihin"), jotka johtivat heidän alkuperänsä Jaakobin pojista - Israelista.

2.-1. vuosituhannen vaihteessa eKr. e. Daavidin Israelin valtakunta syntyy .

Ensimmäisen temppelin aika

X vuosisadalla eKr. e. Kuningas Salomo (Shlomo) rakensi temppelin ( Beit Hamikdash , "Pyhyyden talo") Jerusalemiin . Salomon kuoleman jälkeen juutalainen valtio on jaettu kahteen kuningaskuntaan - Israeliin ja Juudaan . Tanakhia (juutalaisten pyhä kirjoitus ) on luotu vuosisatojen ajan .

Vuonna 722 eaa. e. Israelin pohjoisen kuningaskunnan väestö - assyrialaiset asettivat uudelleen kymmenen Israelin kahdestatoista heimosta jälkeläiset Mediaan , missä he katosivat ympäröivän väestön joukkoon. Legendat "Kymmenen kadonneesta heimosta" olivat suosittuja juutalaisessa, kristityssä ja muslimien kansanperinteessä, ja ne ovat edelleen yleisiä itäjuutalaisyhteisöissä ja juutalaisliikkeissä . Yhden version mukaan he palaavat ennen Messiaan (Mashiachin) tuloa.

Vuonna 586 eaa. e. babylonialaiset valloittivat Juudan valtakunnan , tuhosivat Jerusalemin temppelin ja veivät suuren osan juutalaisista Babyloniin ( Babylonian vankeus ).

Toisen temppelin aika

Kun persialaiset valloittivat Uusbabylonialaisen valtakunnan ja Akemenidien Persian valtakunnan laajeneminen ( 539 eKr. ), osa juutalaisista palasi Juudeaan, jonne rakennettiin toinen temppeli , jonka ympärille rakennettiin valtio ja etninen yhdistyminen. juutalaiset palasivat, ja suurin osa siitä alkoi asettua koko Persian valtakuntaan, joka ulottui Intiasta Etiopiaan. Siitä lähtien juutalaisten etnisen kehityksen hallitseva malli alkoi muotoutua, mukaan lukien Israelin symbolinen ja kulttuurinen keskus ja laaja diaspora. Alkuperäinen Mesopotamiassa, 1. vuosituhannen lopulla eKr. e. diaspora kattaa Pohjois-Afrikan ja Egyptin, läntisen Välimeren, Kreikan, Vähä-Aasian, Syyrian, Kaukasuksen, Krimin, Iranin, Keski-Aasian ja Intiaan asti.

Israelin maan alistamisen aikana Ptolemaiosille ja Seleukideille (4.-2. vuosisadalla eKr.) juutalaiset käyvät läpi kulttuurisen hellenisaation, heprean ja aramean ohella myös muinaisen kreikan kieli ( koine ) leviää .

Makkabealaisten kapinan seurauksena Hasmonean valtakunta syntyi (164-37 eKr.). Tuolloin Negevin ja Transjordanin hellenisoidut ryhmät ja ei-juutalaiset seemiläiset kansat sulautuivat juutalaiseen kansaan.

Juudean valloitus Rooman toimesta (63-37 eKr.) ja vapautusliikkeiden tappio 1.-2. vuosisadalla jKr. e. johti toisen temppelin tuhoutumiseen ( 70 jKr. ) ja suuren joukon juutalaisten karkottamiseen, jotka liittyivät diasporan juutalaisyhteisöihin. Samaan aikaan ilmestyi roomalaisten käyttöön ottama termi Palestiina [ 22] , jonka oli tarkoitus pyyhkiä pois muisto juutalaisten läsnäolosta Eretz Israelissa  - Israelin maassa.

Kun saksalaisten barbaariheimot valloittivat ensin entisen Saksan maakunnan ja sitten koko Gallian , he löysivät suuren juutalaisen väestön sellaisista kaupungeista kuin Clermont , Orleans , Köln , Pariisi ja Marseille . Nämä juutalaiset olivat Rooman kansalaisia ​​ja useimmilla heistä oli roomalaisia ​​nimiä . Syy heidän ilmestymiselle tänne on yksinkertainen: juutalaiset asetettiin valtakunnan luoteeseen kapinallisena heimona, joka on hyödyllinen asettuessaan pois heimoalueelta [23] .

Keskiaika

Palestiinan etninen keskus lakkasi käytännössä olemasta arabien valloituksen jälkeen vuonna 638 , vaikka juutalaisia ​​oli aina läsnä.

Juutalaisen diasporan historia

Diasporassa korvataan peräkkäin useita hallitsevia keskuksia, joissa muodostui juutalaisten etnisiä ryhmiä ( edot ), jotka eroavat kieleltään ja arkikulttuuriltaan :

Yksi vanhimmista etnisistä ryhmistä - Babylonian tai Irakin juutalaiset ( Bavli ), kehitettiin 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Yhteisö käytti alun perin aramean kieltä , jonka 8.-9. vuosisadalla syrjäytti arabian murteiden ensimmäinen aalto (kyltu), joka sittemmin säilyi pääasiassa vain juutalaisten ja kristittyjen keskuudessa, ja ympäröivät muslimit siirtyivät nomadisiin murteisiin. Viimeinen bavli lähti Irakista Yhdysvaltain ja Irakin sodan alkaessa (2003).

Juutalaiset, jotka säilyttivät aramean kielen arabien valloituksen jälkeen, työnnettiin takaisin Kurdistanin ylämaille, missä he muodostivat etnisen ryhmän Targum eli Lakhluhs. Nykyaikaisessa Israelissa heidät tunnetaan Kurdistanin juutalaisina , he säilyttävät juutalais-aramean kielet jokapäiväisessä elämässä. Iranin juutalaiset (paras-u-madai) ovat asuneet Iranissa ja Keski-Aasiassa Achaemenid-kaudesta lähtien. VI-VII vuosisadalta jKr. e. säilyneitä juutalais-persialaisen kielen muistomerkkejä. Myöhemmin heidät jaetaan varsinaisiin Iranin juutalaisiin (jidi - 25 tuhatta Iranissa, 75 tuhatta Israelissa, 1900-luvulla, useimmat siirtyivät juutalais-iranilaisista kielistä farsiin); Tatia puhuvat vuoristojuutalaiset ; Afganistanin ja Keski-Aasian ryhmä, joka 1700-luvulla jakautui Keski-Aasian juutalaisiin ja Afganistanin juutalaisiin, jotka puhuivat yhtä juutalais-persialaista etnolektia, joka lopulta lähti Afganistanista 1900-luvun lopulla.

Kiinan kiinaa puhuvien Kaifeng-juutalaisten ryhmä , joka muodostui 500-800-luvuilla jKr., liitettiin myös Iranin juutalaisiin . e. ja nyt kiinalaiset ovat lähes assimiloituneet; hänen muutamat jälkeläisensä Kaifengin kaupungissa säilyttävät joitain merkkejä kulttuurisesta eristäytymisestä.

Varhaiskeskiajalla Intian Maharashtran osavaltiossa asuvat Bnei Yisrael marathin puhujat ja Cochinin juutalaiset ( malajalamin puhujat ) , jotka asuivat aiemmin Malabarin rannikon eteläosassa , nyt elävät Israelissa , muodostuivat kansainvälisten maustekauppareittien varrelle .

Juutalaiset siirtokunnat Arabian niemimaalla syntyivät puolivälissä - 1. vuosituhannen eKr. toiselta puoliskolta. e. Muhammed loi uuden uskonnon vastakohtana Medinan juutalaisväestölle, mutta yksittäiset juutalaiset klaanit liittyivät alkuperäiseen islamilliseen yhteisöön. Etelä-Arabian väestön juutalaisten ("Teimanim" eli jemenilaiset) arabiankieliset jälkeläiset asuvat pääasiassa Israelissa (noin 140 tuhatta ihmistä), noin 200 ihmistä - Jemenissä . Varhaiskeskiajalla arabiankielisiä ryhmiä muodostui Pohjois-Syyriassa ja Etelä-Turkissa (khalabi), Etelä-Syyriassa ja Libanonissa (saami); 1500-luvulta lähtien Espanjasta tulevat sefardipakolaiset on sisällytetty heidän kokoonpanoonsa. 1800-luvulla useat Khalabi- ja Irakin juutalaisten klaanit muuttivat Intiaan palvelemaan Britannian kruunua, josta he asettuivat edelleen Kaakkois-Aasiaan ( Singapore , Myanmar (Burma), Hongkong , Indonesia jne.), missä heidät tunnetaan. kuten Bagdadi . 1. vuosituhannen eKr. toisen puoliskon puolivälistä. e. Maghrebin juutalaisten etninen ryhmä oli muodostumassa ja jakautui lukuisiin maantieteellisiin ja alaryhmiin, mukaan lukien Atlasin berberinkieliset juutalaiset .

Erillään kaikista näistä yhteisöistä kehittyivät Etiopian juutalaiset ( Beta Yisrael tai Falasha ), jotka puhuivat agaven kieliä 1900-luvulle asti, sitten amharia ja tigrinyaa .

1500-luvulta peräisin oleva Bysantin juutalainen väestö (Evanim, Romaniotes) joutui intensiiviseen assimilaatioon sefardien toimesta. Heidän jälkeläisensä, jotka 1900-luvulla muuttivat kreikan kielen (evanik) etnolektin tavalliseksi kreikan kieleksi, asuvat Kreikassa (noin 1000 ihmistä).

Ryhmä Georgian juutalaisia ​​muodostui Transkaukasiaan .

Etnogeneettisesti romaniotien, samoin kuin kasaarien ja kasaarijuutalaisten, Kiovan Venäjän ja 10-1600-luvun länsislaavilaisten maiden (kenaanimien) slaavikielisten juutalaisten kanssa, jotka puhuivat vanhan venäläisen ja vanhan tšekin juutalaisia ​​etnolektioita kielet ja ne myöhemmin assimiloituivat tänne Saksasta asettuneiden aškenazien toimesta, ovat todennäköisesti yhteydessä toisiinsa.

Lounais-Euroopassa oli sefardijuutalainen ryhmä myöhäismuinaisuudesta lähtien , joka puhui ibero-romaanisten kielten etnolekteja. Kun heidät karkotettiin Espanjasta vuonna 1492, he asettuivat itäiselle ja läntiselle Välimerelle, missä juutalais-espanjan kieli muodostui heidän keskuuteensa. Provencen juutalaiset ja Rooman juutalaiset (Romaim) ovat heille kulttuurisesti läheisiä puhuessaan vastaavasti vanhan provencelaisen ja italialaisen kielen (Etelä-Loez) etnolekteja. Kaikilla näillä ryhmillä säilyi yhteinen juutalainen itsetietoisuus, jota täydensi subetninen itsetietoisuus.

Toista maailmansotaa edeltävinä vuosina ja sen aikana saksalaiset natsit, heidän liittolaisensa ja yhteistyökumppaninsa , tuhosivat määrätietoisesti noin kuusi miljoonaa juutalaista holokaustin aikana [24] [25] [26] . Ottomaanien valtakunnassa tapahtuneen armenialaisten kansanmurhan ohella se on yksi tunnetuimmista esimerkkeistä 1900-luvun kansanmurhasta [27] .

Puolan juutalaisista noin 300 tuhatta selvisi: 25 tuhatta pakeni Puolassa, 30 tuhatta palasi pakkotyöleireiltä ja loput ovat Neuvostoliitosta palanneita. Juutalaisen elämän tuhoaminen, antisemitismin tuho ja räjähdys, joka huipentui Kielcen pogromissa heinäkuussa 1946, pakotti useimmat Puolan juutalaiset lähtemään maasta (useimmiten laittomasti) Keski-Eurooppaan. Vuoden 1946 jälkeen Puolassa oli enää 50 000 juutalaista.

Natsien kansanmurhan seurauksena jiddishin kulttuuri rapistui ja kuoli elämäntapana Itä-Euroopan juutalaisille ja heidän ymmärryksensä ympäröivästä maailmasta [28]

Sotahistorioitsija Yaron Pasherin mukaan useiden vuosien järjestelmälliset pyrkimykset juutalaisten kansanmurhaan johtivat natsit valtaviin aineellisiin, teknisiin ja inhimillisiin resursseihin armeijan kustannuksella, mikä johti heidät sotilaalliseen epäonnistumiseen [29] .

Israelin valtio

Diasporassa asuvien juutalaisten keskuudessa on aina ollut vahva halu palata historialliseen kotimaahansa [30] . " Ristiretkien " aikana alkanut juutalaisten vaino Euroopassa vaikutti osaltaan Euroopan juutalaisten muuttamiseen Pyhään maahan. Vuoden 1492 Alhambran asetuksen jälkeen espanjalaiset juutalaiset lisäsivät tätä virtaa merkittävästi, jotka perustivat Safedin juutalaisen yhteisön [31] .

Ensimmäinen suuri nykyaikaisen maahanmuuton aalto, joka tunnetaan nimellä First Aliyah ( hepreaksi עלייה ), alkoi vuonna 1881 , kun juutalaiset pakotettiin pakenemaan pogromeja Venäjältä [32] [33] .

Halu perustaa oma valtio Israelin maahan sai organisatoriset muodot poliittisen sionismin nousun myötä . Sionismi oli vastaus modernille antisemitismille , joka torjui juutalaisten assimilaation . Tärkeä tapahtuma juutalaisten kamppailussa oman valtionsa puolesta oli niin sanottu " Balfourin julistus ", jossa Iso-Britannia ilmoitti ulkoministerin suulla, ettei sillä ole mitään vastustusta luomista vastaan. "juutalaisten kansalliskodista" Palestiinassa [34] [35] . 24. huhtikuuta 1920 San Remossa pidetyssä konferenssissa liittolaiset hyväksyivät "Balfourin julistuksen" Palestiinan sodanjälkeisen ratkaisun perustaksi [36] [37] . San Remon konferenssin päätösten perusteella Kansainliitto luovutti Isolle-Britannialle Palestiinalle mandaatin vuonna 1922 , mikä selitti tämän tarpeella " luoda poliittiset, hallinnolliset ja taloudelliset olosuhteet maahan turvallista muodostamista varten". Juutalainen kansalliskoti " [38] .

Juutalaisten maahanmuuton kasvu Palestiinaan johti arabien nationalismin kasvuun ja arabien ja juutalaisten välisten suhteiden huononemiseen. Massiiviset arabimielenosoitukset pakottivat Britannian rajoittamaan juutalaisten maahanmuuttoa ja juutalaisten maanhankintaa. Osa valtuutetusta alueesta luovutettiin Transjordanin arabivaltion muodostamiselle , jonne juutalaisia ​​kiellettiin asettumasta. Samaan aikaan arabit kokivat Britannian politiikan heikentävän ajatusta yhdistyneestä arabimaailmasta. Sekä eliitti että massat yhtyivät vastustamaan juutalaisen valtion luomista [39] [40] . 1930 - luvulla natsien vainoa pakenevien juutalaisten pakolaisten virta Euroopasta päättyi arabien kapinaan . Ison-Britannian hallitus julkaisi 17. toukokuuta 1939 MacDonald'sin valkoisen kirjan , joka käytännössä kielsi juutalaisten maahanmuuton, ja muutti Balfourin julistusta, jossa todettiin, että "juutalaisten kansallinen koti on jo perustettu" [41] . Vuoden 1945 jälkeen Iso-Britannia joutui kasvavaan konfliktiin juutalaisen väestön kanssa [42] . Mandaatin aikana juutalaiset eivät koskaan muodostaneet enemmistöä Palestiinan väestöstä, mutta heidän lukumääränsä kasvoi merkittävästi, joten vuonna 1920 arabit olivat täällä ehdoton enemmistö (90 %) ja vuonna 1947 juutalaiset muodostivat 31 % väestöstä. [43] .

Vuonna 1947 Britannian hallitus ilmoitti haluavansa luopua Palestiinan mandaatista väittäen, ettei se kyennyt löytämään arabien ja juutalaisten hyväksymää ratkaisua [44] [45] . YK , joka perustettiin vähän ennen yleiskokouksensa toisessa istunnossa 29. marraskuuta 1947, hyväksyi suunnitelman Palestiinan jakamiseksi ( YK:n yleiskokouksen päätöslauselma nro 181 ). Suurin osa juutalaisista suhtautui myönteisesti Palestiinan jakosuunnitelmaan. Arabijohtajat, mukaan lukien Arabiliitto ja Palestiinan arabien korkea neuvosto , hylkäsivät kategorisesti YK:n suunnitelman Palestiinan jakamisesta [46] [47] .

Juutalaisten ja arabien aseistettujen ryhmien väliset yhteenotot alkoivat kehittyä täysimittaisiksi sotilaallisiksi yhteenotoksiksi, eivätkä Britannian viranomaiset kyenneet estämään tätä. Iso-Britannia ilmoitti mandaatin päättymisestä 15. toukokuuta 1948, muutama kuukausi ennen YK:n suunnitelman määräämää päivämäärää. Juutalainen valtio julistettiin 14. toukokuuta 1948 museorakennuksessa Rothschild Boulevardilla Tel Avivissa [48] , päivää ennen Britannian Palestiinan mandaatin [49] päättymistä .

Israelin itsenäisyysjulistus puhui juutalaisten ilmestymisestä Israelin maahan ja heidän halustaan ​​palata historialliseen kotimaahansa. Mainittiin juutalaisten katastrofi ja heidän kärsimänsä oikeus omaan valtioon. Julistuksessa viitattiin YK:n päätöslauselmaan juutalaisvaltion perustamisesta, ilmoitettiin siirtymäkauden viranomaisten muodostamisesta ja taattiin avoimuus kaikkien planeetan juutalaisten kotiuttamiselle [50] ja taattiin maan asukkaille "täydellinen sosiaalinen ja poliittinen tasa-arvo". kaikkien kansalaistensa uskonnosta, rodusta tai sukupuolesta eroamatta ... uskonnon- ja omantunnonvapaus, oikeus käyttää äidinkieltä, oikeus koulutukseen ja kulttuuriin", sekä kaikkien uskontojen pyhien paikkojen ja uskollisuus YK:n periaatteille. Arabeja pyydettiin lopettamaan verenvuodatus, ylläpitämään rauhaa ja osallistumaan uuden valtion rakentamiseen kansalaisten tasa-arvon ehdoilla [51] .

Väestö, asutus ja väestö

Raamatussa on viittauksia juutalaisväestön laskelmiin antiikin aikana . Ne luetaan Mooseksen (4. Moos. 1:2-46; 26:2-51, 62) ja Daavidin (2. Sam. 24:2-9; I Aik. 21:2-5). Raamatun kritiikki pitää näitä tietoja kuitenkin kyseenalaisina. Concise Jewish Encyclopedia antaa seuraavan arvion juutalaisten määrästä ajanjaksolla 1000-586 eKr. e. tuhannessa ihmisessä [52] :

1000 733-701 586
Juudea 450 300-350 150
Israel 1350 800-1000 —
Kaikki yhteensä 1800 1100-1350 150
Juutalainen väestö Länsi- ja Keski-Euroopassa vuosina 1300 ja 1490 (tuhatta ihmistä) [52] .
1300 1300 1490 1490
Maa juutalaiset meidät yhteensä juutalaiset meidät yhteensä
Ranska (mukaan lukien Avignon) 100 14 000 kaksikymmentä 20 000
Pyhä Rooman valtakunta (mukaan lukien Sveitsi ja Alankomaat) 100 12 000 80 12 000
Italia viisikymmentä 11 000 120 12 000
Espanja (Kastilia, Aragon ja Navarra) 150 5500 250 7000
Portugali 40 600 80 1000
Puolan-Liettuan valtio 5 500 kolmekymmentä 1000
Unkari 5 400 kaksikymmentä 800
Kaikki yhteensä 450 44 000 600 53 800

Tyypillinen juutalaisten syntyvyys suurimman osan historiasta on arviolta 5-6 lasta syntyneeksi naista kohden [53] . Keski-Euroopan juutalaisten syntyvyys alkoi laskea jo 1800-luvun alkupuoliskolla. Sitten tämä suuntaus levisi Itä-Eurooppaan. Koko juutalaisten syntyvyyden laskusuuntaus näkyi aikaisemmin kuin heidän asuinalueidensa alkuperäiskansojen keskuudessa [54] .

2000 - luvulla juutalaisten kokonaismääräksi maailmassa arvioidaan 12-15 miljoonaa ihmistä. Väestönlaskennoissa ilmoitetun juutalaisen väestön määrä voi poiketa merkittävästi sisäisesti juutalaisiksi tunnustavien ihmisten määrästä.

Venäjällä vallankumouksen jälkeisissä väestölaskennassa vastaaja itse nimesi kansallisuuden. Siksi esimerkiksi 1930-luvulle asti ihmiset, jotka eivät pitäneet itseään sellaisina, eivät esiintyneet juutalaisina (noin 20 %) [55] . Jatkossa niiden juutalaisten osuus Neuvostoliitossa , jotka eivät pitäneet kohtuullisena ilmoittaa kansalaisuuttaan , jatkoi kasvuaan - 1980-luvun alkuun saakka.

Maailman suurimmat juutalaiset yhteisöt
maan numero Maat juutalaiset % ympäri maata % kaikista juutalaisista vuosi
yksi Israel 6 772 000 74,1 % 42,89 % 2020 [1]
2 USA 5 425 000 2,1 % 38,02 % 2013 [2]
3 Ranska 606 000 1,0 % 3,97 %
neljä Kanada 393 660 1,2 % 2,58 %
5 Iso-Britannia 350 000 0,57 % 2,29 %
6 Argentiina 280 000 0,8 % 1,84 % 2005 [56]
7 Venäjä 157 641 0,14 % 1,03 % 2010 [57]
kahdeksan Australia 120 000 0,56 % 0,79 %
9 Saksa 118 000 0,14 % 0,77 %
kymmenen Brasilia 96 500 0,05 % 0,63 %
yksitoista Ukraina 80 000 0,16 % 0,52 %
12 Etelä-Afrikka 72 000 0,15 % 0,47 %
13 Puola 50 000 0,6 % 0,33 %
neljätoista Unkari 49 700 0,4 % 0,33 %
viisitoista Espanja 48 409 0,12 % 0,32 %
16 Alankomaat [1] 45 000 0,28 % 0,29 %
17 Meksiko 39 800 0,03 % 0,26 %
kahdeksantoista Belgia 31 200 0,3 % 0,20 %
19 Moldova 31 187 0,7 % 0,20 %
kaksikymmentä Uruguay 30 743 0,9 % 0,20 %
21 Italia 30 213 0,05 % 0,20 %
22 Chile 25 375 0,13 % 0,17 %
23 Venezuela 20 900 0,1 % 0,14 %
24 Iran 25 405 0,035 % 0,17 %
25 Etiopia 20 000 0,027 % 0,13 %
26 Ruotsi 20 000 0,2 % 0,13 %
27 Uzbekistan 17 453 0,065 % 0,11 %
28 Turkki 17415 0,025 % 0,11 %
29 Sveitsi 17 000 0,2 % 0,11 %
kolmekymmentä Intia 15 405 0,005 % 0,101 %
31 Valko-Venäjä 12 926 0,14 %
32 Panama 10 029 0,33 % 0,066 %
33 Latvia 9001 0,397 % 0,059 %
34 Itävalta 8184 0,1 % 0,054 %
35 Georgia 7951 0,17 % 0,052 %
36 Azerbaidžan 7911 0,1 % 0,052 %
37 Tanska 7062 0,13 % 0,046 %
38 Romania 6029 0,027 % 0,040 %
39 Uusi Seelanti 7077 0,17 % 0,046 %
40 Kreikka 5334 0,05 % 0,035 %
41 Marokko 5236 0,016 % 0,034 %
42 Kazakstan 4100 0,027 % 0,027 %
43 Liettua 3596 0,1 % 0,024 %
44 Kolumbia 3400 0,008 % 0,022 %
45 Tšekki 4000 0,03 % 0,026 %
46 Slovakia 3041 0,056 % 0,020 %
47 Peru 2800 0,01 % 0,018 %
48 Costa Rica 2500 0,06 % 0,016 %
49 Bulgaria 2300 0,031 % 0,015 %
viisikymmentä Armenia [58] 2000 0,035 % 0,013 %
51 Irlanti 1930 0,045 % 0,013 %
Kaikki yhteensä 51 maata 15 256 487 — 100 %

Järjestäytyneitä juutalaisia ​​yhteisöjä on 110 maassa ympäri maailmaa.

Juutalaisten määrä miljoonaa ihmistä. vuoden alkuun.
Koko maailma Israel Euroopassa USA Muut

maat

1800 2,5 [52] —
1825 3,28 [52] — 2,73 [52] 0,55
1880 7.73 — 6.8 [52] 0,93
1883 7.8 0,024
1901 10,62 [52] 0,05 8,69 [52] 1.93
1915 13,5 [52] 0,085 9.1 [52] 4.48
1923 14.4 [59] 0,084
1926 14,8 [59] 0,136
1939 16,6 [60] 0,449
1940 16,724 [52] 0,449 9.48 [52] 7.244
1948 11,275 [52] - 11,5 [60] 0,650 [52] [60] 3,781 [52] 6.844
1951 1,203 [59]
1956 11.8 [59] 1,5905 [59]
1961 1,9113 [59]
1966 2,2991 [59]
1967 13,455 [52] 2,776 [52] 3,688 6.991
1971 12,63 [59] 2,282 [59]
1976 12,74 [59] 2,9594 [59]
1981 12.84–14.286 [52] 3,2827 [59] 4.102 [52] 6.901
1986 12,87 [59] 3,5172 [59]
1991 12,87 [59] 3,9467 [59]
1996 12 892 [59] 4,5223 [59]
2001 12 914 [59] 4,9554 [59]
2002 12 936 [59] 5,025 [59]
2003 12 948 [59] 5,0942 [59]
2004 5 143 [59]
2016 14,411 [61] 6.335 8,076
2017 14,4 [62] -14,6 [63] 6 450 [62] 7.95-8.15
2018 14,7 [63]
2019 6,668 [62]
2020
2021 15,2 [60] 6,9 [60] 6.0 [60]
2022 6,982

hedelmällisyyttä

Kokonaishedelmällisyysluku (yhdelle naiselle hänen elämänsä aikana syntyneiden lasten keskimääräinen lukumäärä) on laskenut tasaisesti Israelissa koko sen historian.

Kokonaishedelmällisyysluku Israelissa [59] [64]
Israel juutalaiset muslimit
1960-1964 3.85
1980-1984 3.13 2.8 5.54
1985 2.79 5.54
1989 2.79 4.7
2002 2.89 2.64 4.58
2017 2.39 2.83
2018 2.98
2019 2.97 3.09
2020 [65] 2.88 3.0 2.82

Juutalaisten etniset ryhmät

Juutalaisten suurimmat etniset ryhmät ovat aškenatsimit (Keski- ja Itä-Euroopasta, erityisesti lähes kaikki Venäjän juutalaiset) ja sefardit (alun perin Espanjasta ja Portugalista, sitten hajallaan Välimerelle).

Muita etnisiä ryhmiä ovat: arabijuutalaiset ; lahluhit , persialaiset ja buharan juutalaiset ; Georgian juutalaiset ; vuoristojuutalaiset ; Intian juutalaiset , romaniotit , italialaiset (romimit) , falashat jne.

Eri juutalaisten genotyypin tutkiminen ja vertailu muiden kansojen genotyyppeihin antaa ristiriitaisia ​​tuloksia. Joidenkin teosten mukaan juutalaisten pääryhmät ovat lähempänä toisiaan kuin naapurikansoja. Tämä on ristiriidassa niiden väitteiden kanssa, joiden mukaan juutalaisia ​​yhdistää vain kulttuurinen, ei etninen alkuperä [66] [67] [68] . Kuitenkin mitokondrio-DNA-tutkimusten mukaan (jotka välittyvät äidin kautta) Ashkenazi-juutalaiset polveutuvat eurooppalaisista naisista [69] [70] .

läheisiä ryhmiä

Uskonnon perusteella niin sanotut krypto -juutalaiset ja juutalaiset luokittelevat itsensä juutalaisiksi .

Kryptojuutalaiset ovat kristinuskoon tai islamiin väkisin käännettyjen juutalaisten jälkeläisiä, jotka jatkoivat salaa juutalaisuuden osien tunnustamista ja muuttuneen juutalaisen arkikulttuurin elementtien säilyttämistä:

  • marans ("uudet kristityt") Pyreneiden niemimaalla, Etelä-Yhdysvalloissa, Latinalaisessa Amerikassa ja Filippiineillä. Nyt he liittyvät osittain maittensa juutalaisyhteisöihin tai muuttavat Israeliin. Pienin maraaniryhmä on säilynyt Belmonten kaupungissa Portugalissa;
  • Shuetas  - Baleaarien kastettujen juutalaisten jälkeläiset;
  • jadidit ja chalatIranissa ja Keski-Aasiassa muodollisesti muslimeina, mutta säilyttäen juutalaisen kulttuurin elementtejä jokapäiväisessä elämässä;
  • beta abraham(Etiopia)
  • aloittelija(Etelä-Italia)
  • dönme Turkissa.

Juutalaiset ovat eri etnisiä ryhmiä, jotka tunnustavat tai yrittävät tunnustaa juutalaisuutta (usein sen erikoinen muoto) ja pitävät itseään osana juutalaisia:

Lopuksi, juutalaisten etnoksen reunalla ovat karaiilaisten ja samarialaisten etno-tunnustukselliset ryhmät . Juutalaiset eivät pidä jälkimmäisiä osana juutalaista kansaa.

juutalaiset kielet

Juutalaisten vanhin kieli on heprean kieli ( heprea ), jolla Tanakh (juutalainen Raamattu) on kirjoitettu . Ensimmäisinä vuosisatoina jKr. e. se korvattiin puhekielenä jollakin aramean kielillä , myöhemmin diasporassa ympäröivien kansojen kielten perusteella juutalaiset kielet ja etnolektit syntyivät . Heprean kieli lakkasi olemasta suullisen kommunikoinnin väline, mutta se säilytettiin Leshon HaKodeshin ("pyhyyden kielen") muodossa pääkirjoituksena, joka palveli uskonnollista, kirjallista, koulutusta, kulttuuria ja liiketoimintaa. 1900-luvulla tämä kieli herätettiin henkiin modernin heprean muodossa ja siitä tuli Israelin juutalaisten virallinen ja tärkein puhuttu kieli .

Diasporan maissa heprea (heprean kieli) säilyy juutalaisuuden pääkielenä . Useiden hasidiyhteisöjen puhuttu kieli Yhdysvalloissa , Israelissa, Belgiassa , Isossa-Britanniassa , Kanadassa ja joissakin muissa maissa on jiddish . Muista erityisesti juutalaisista kielistä ja etnolekteista sefardi , tat ( vuoristojuutalainen), juutalais-aramea , juutalais-iranin ovat myös säilyneimmät . Nykyään noin 45 % juutalaisista puhuu englantia (USA:ssa, Kanadassa, Isossa-Britanniassa, Australiassa, Etelä-Afrikassa , Israelissa jne.), noin 34 % - hepreaa (Israelissa ja USA:ssa), 13 % - venäjää , noin 5 % - espanjaksi, noin 4,5 % - ranskaksi, noin 4 % - jiddišiksi, noin 3,5 % - arabiaksi (mukaan lukien juutalais-arabian murteet ); juutalaisten keskuudessa monet puhuvat myös saksaa , italiaa , romaniaa , persiaa , puolaa , amharaa , portugalia , unkaria , hollantia , turkkia ja muita kieliä.

Uskonto

Suurin osa uskovista juutalaisista on juutalaisuuden (juutalaiset) seuraajia. Termi "juutalaisuus" tulee kreikasta. yudáismos , joka juontaa juurensa hepr. ‏ yahadut ‎ (יהדות), sukua Yehudille  "juutalainen / juutalainen".

Juutalaisten pyhä kirja on Tanakh (juutalainen Pyhä Raamattu  on lyhenne sanoista Toora Heb. תורה ‎, Neviim Heb. נביאים ‏‎) ja Scripture.phettes , Ketuvim Heb . בי׀׎ Tanakh on osa kristittyjen Pyhää Raamattua ( Vanha testamentti ) ja sitä kunnioitetaan islamissa .

Juutalaisessa identiteetissä on myös suuria kristillisiä virtauksia, mukaan lukien Juutalaiset Jeesuksen puolesta ja Messiaaninen juutalaisuus . Merkittävä osa venäjänkielisistä juutalaisista tunnustaa ortodoksisuuden [71] [72] .

Katso myös: Jerusalemin ortodoksinen kirkko , Konversiot

perinteistä kulttuuria

Katso kategoria Juutalainen kulttuuri

Diasporan juutalaisten epätäydellinen sosioekonominen asema vaikutti heidän keskuuteensa erikoistuneen kulttuurin muodostumiseen. Juutalaisten osallistuminen maatalouteen oli kaikkialla rajoitettua, pääammatit olivat käsityö ja kauppa, jotkut harjoittivat yrittäjyyttä ja koronkiskontaa , vapaita ammatteja. Suurin osa juutalaisista asui suljetuissa yhteisöissä ( kegila ) kaupunkialueilla ( getot Italiassa ja Saksassa , hooderia (juderia) Espanjassa ja Portugalissa , mellahit Pohjois-Afrikassa , mahallat Iranissa ja Keski-Aasiassa ). Itsehallintoa ( kahal ) johti taloudellinen eliitti (gvir - "vahva", parnas - "leivänsaaja") ja rabbinaatti.

Suuren perheen jäänteet säilyivät Lähi- ja Lähi-idässä 1900-luvun puoliväliin asti  - moniavioisuus (normatiivisen yksiavioisuuden otettiin käyttöön aškenazien toimesta 1000-luvulla ). Sukulaisuusselostus on patrilineaalinen , mutta juutalaisten standardien mukaan vain juutalaisesta äidistä syntyneitä pidetään juutalaisina (katso Juutalaisuus ). Aineellisen kulttuurin yhteiset juutalaiset piirteet määräytyvät juutalaisuuden ohjeiden mukaan: kashrut ruoassa, pakollinen päänpeite miehille ja naimisissa oleville naisille jne.

Useimmat juutalaisten oikeuksia koskevat rajoitukset poistettiin New Agessa, useimmissa Euroopan maissa heidän assimiloitumisensa ja kulttuuroitumisensa, ortodoksisesta juutalaisuudesta poikkeaminen , sekaavioliitot levisivät; Juutalaiset Itä-Euroopassa ja Aasiassa säilyttivät perinteisen kulttuurinsa pidempään.

Samaan aikaan kehittyi juutalaisten konsolidoituminen, joka ilmeni yhteisten juutalaisten kulttuuristen ja poliittisten liikkeiden syntymisenä. Vuosina 1881 - 1914 juutalaisten muuttoliike (erityisesti Venäjän valtakunnasta) voimistui - Länsi-Eurooppaan , Amerikkaan , Australiaan jne., sionismin ideologian leviämisen myötä heidän uudelleensijoittaminen Palestiinaan alkoi .

Holokausti tuhosi Euroopan juutalaisten etnisen kehityksen toisen maailmansodan aikana . Sen valmistumisen jälkeen juutalaisten siirtolaisuus Uuden maailman maihin sekä vastikään muodostettuun Israelin valtioon , jossa israelilaisten kansakunta on muotoutumassa, kiihtyi .

Juutalaiset filateliassa

Vuonna 1933 Neuvostoliitossa julkaistiin etnografinen postimerkkisarja "Neuvostoliiton kansat". Niiden joukossa oli juutalaisille omistettu postimerkki.

Huomautuksia

  1. ↑ 1. 2. maaliskuuta 2020 Haettu 22. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 10. helmikuuta 2020.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 JUUTALAISVÄESTÖ MAAILMASSA JA  ISRAELISSA . cbs.gov.il (2013). - Israelin tilastollinen tiivistelmä 2013 - Nro. 64 Aihe 2 - Taulukko nro. 11. Haettu 16. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2013.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 VUOSIARVIOINTI 2013-2014 . Haettu 6. elokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2015.
  4. ↑ Linkit (linkki ei saatavilla) . Beth Hatefutsoth . Haettu 2. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2009. 
  5. ↑ Ettinger, 2001 , s. neljätoista.
  6. ↑ Juutalaisten historia . Haettu 28. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. lokakuuta 2013.
  7. ↑ Berman Jewish Data Bank. Maailman juutalainen väestö, 2018  (englanniksi)  ? . jewishdatabank.org . Berman Jewish DataBank (2019). Haettu 30. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 10. heinäkuuta 2020.
  8. ↑ Juutalaisuus . Haettu 21. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2018.
  9. ↑ käytetään myös juutalaisten merkityksessä
  10. ↑ Jer.  4:9 ; Zach.  8:23 ; Esf.  2:5 , 3:4 ja muissa paikoissa
  11. ↑ "Keitä ovat raamatulliset "Ivrim""? "Lechaim", 2010 nro 9 . Käyttöpäivä: 30. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  12. ↑ Abraham - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  13. ↑ Flavius ​​​​Josephus. "Antiquities of the Jews" Arkistokopio 4. helmikuuta 2021 Wayback Machine Bookissa. Minä, ch. 6
  14. ↑ Habiru - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  15. ↑ Gen. 14:13; 39:14, 17; 41:12; Viite. 2:11; Deut. 15:12; Joona 1:9 ja muissa paikoissa
  16. ↑ Zhid // Venäjän kielen sanakirja / Toim. A. P. Evgenieva. - 4. painos, poistettu .. - M . : venäjän kieli; Polygrafiset resurssit, 1999. - Osa 1. - ISBN 5-200-02673-3 .
  17. ↑ Vasmer M. Venäjän kielen etymologinen sanakirja . — Edistystä. - M. , 1964-1973. - T. 2. - S. 53.
  18. ↑ Katso erityisesti: Zagraevsky S. V. Juutalaisen kansan menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta. Arkistoitu 20. elokuuta 2010 Wayback Machinessa
  19. ↑ Nürnbergin lait - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  20. ↑ Mitä tarkoittaa olla geneettisesti juutalainen? . Haettu 1. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 1. toukokuuta 2021.
  21. ↑ Tämä määritelmä pätee vain palautuslain puitteissa.
  22. ↑ Israel. Israelin maa (Eretz Israel). Maantieteellinen luonnos - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  23. ↑ Burovski A. M. Totuus ja fiktio Neuvostoliiton juutalaisista . Haettu 2. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 27. elokuuta 2017.
  24. ↑ "Holocaust" Arkistoitu 4. syyskuuta 2011 the Wayback Machine , Encyclopedia Britannica  (Käytetty 22. marraskuuta 2009)
  25. ↑ Saksalaisten suurten sotarikollisten oikeudenkäynti. Istuu Nürnbergissä, Saksassa. 3. joulukuuta - 14. joulukuuta 1945. Kahdeskymmenes päivä: perjantai, 14. joulukuuta 1945 (osa 5/9) Arkistoitu 23. kesäkuuta 2007 Wayback Machinessa , The Nizkor Projecissa   (Käytetty 22. marraskuuta 2009)
  26. ↑ Kansainvälisen sotilastuomioistuimen tuomio . "Hänen [Kaltenbrunnerin] ohjeiden mukaan noin 6 miljoonaa juutalaista tapettiin, joista Einsatzgruppen ja muut turvallisuuspoliisin osat tappoivat 2 miljoonaa." Haettu 6. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 7. syyskuuta 2011.
  27. ↑ Romanovsky N. V. Etnokratian kasvot  // Venäjä ja moderni maailma. - Venäjän tiedeakatemian yhteiskuntatieteiden tieteellisen tiedon instituutti, 2000. - Numero. 3 . - S. 128 . — ISSN 1726-5223 .
  28. ↑ Encyclopedia of Jewish Life ennen holokaustia ja sen aikana, vol. 1-3, New York-Jerusalem, 2001.
  29. ↑ E. Shleimovich, I. Moldavsky. Juutalaisten kansanmurha esti saksalaisia ​​voittamasta sotaa
  30. ↑ Sionismi - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  31. ↑ Safed - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  32. ↑ Ensimmäinen Aliyah  . Juutalainen virtuaalikirjasto . American-Israeli Cooperative Enterprise. Haettu 1. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2012.
  33. ↑ Horowitz, 1978 , s. 3.
  34. ↑ Nosenko T. Jerusalem. Kolme uskontoa - kolme maailmaa . - Olma Media Group, 2003. - S. 315. - 440 s. — ISBN 9785224036363 .
  35. ↑ Agapov, 2011 , s. 28.
  36. ↑ Liittoutuneiden valtojen ja Turkin välinen rauhansopimus, allekirjoitettu Sevresissä 10. elokuuta 1920 . genocide.ru. Haettu 11. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2012.
  37. ↑ Sèvresin sopimus, 1920. I jakso, 1-260  artiklat . Baskentin yliopiston strategisen tutkimuksen keskus. Haettu 11. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2012.
  38. ↑ Kansakuntien liitto: Palestiinan mandaatti, 24. heinäkuuta  1922 . Modernin historian lähdekirja . Fordhamin yliopisto (24. heinäkuuta 1922). Haettu 5. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2011.
  39. ↑ Agapov, 2011 , s. 36-40.
  40. ↑ Horowitz, 1978 , s. neljä.
  41. ↑ Agapov, 2011 , s. 57-58, 66.
  42. ↑ Fraser T. G. Arabi-Israelin konflikti. - 2. - Palgrave Macmillan, 2004. - S. 27. - 190 s. — ISBN 9780333717066 .
  43. ↑ Epstein A. Arabi-Israelin konflikti ja sen ratkaisuyritykset  // Modernin Israelin yhteiskunta ja politiikka. - Moskova - Jerusalem: "Kulttuurisillat", 2002. - S. 213-238 . Arkistoitu alkuperäisestä 11. joulukuuta 2015.
  44. ↑ Taustapaperi nro. 47 (ST/DPI/SER.A/47) . Yhdistyneet Kansakunnat (20. huhtikuuta 1949). Haettu 21. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2012.
  45. ↑ Mandaatin peruuttaminen // Palestiinan ongelman alkuperä ja historia . Yhdistyneiden Kansakuntien sihteeristön Palestiinan asioiden osasto. Haettu 7. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2012.
  46. ↑ Bregman, 2002 , s. 40–1
  47. ↑ Shterenshis M. Israelin valtion historia, 1896-2009. - 3. - Isradon, 2009. - S. 112. - 701 s. — ISBN 9785944670823 .
  48. ↑ Mlechin L. M. Israel - 60 vuotta Arkistoitu 4. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa . // The New Times, 12.5.2008
  49. ↑ Osa 3 : Jakaminen, sota ja itsenäisyys  . Lähi-itä: vuosisata konfliktia . Kansallinen julkinen radio (2. lokakuuta 2002). Haettu 13. heinäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2011.
  50. ↑ "itsenäisyysjulistuksen" kyseenalaisen perustuslaillisen aseman vuoksi (katso Neuberger, "The Problem of the Constitution in Israel", 1998), paluulaki hyväksyttiin 5. heinäkuuta 1950 , mikä takaa kaikille juutalaisille oikeuden kotiuttaa Israeliin
  51. ↑ Israelin itsenäisyysjulistus - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  52. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Väestötiedot. Maailman juutalaisten lukumäärä ja maantieteellinen jakautuminen - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  53. ↑ Sergio DellaPergola Joitakin juutalaisten väestöhistorian perusteita . Haettu 11. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2019.
  54. ↑ Väestötiedot. Juutalaisen väestön luonnollisen liikkeen suuntaukset. 3. Hedelmällisyys - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  55. ↑ V. I. Binshtok, S. A. Novoselsky, “Demographic Essay”, - In La: Issues of Biology and Pathology of Jews. L., 1926, cit. kirjoittanut M. Beiser: Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 15. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. tammikuuta 2012. 
  56. ↑ Son 244.000 los judíos que viven en la ciudad, según un censo poblacional - LA NACION . Haettu 4. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. kesäkuuta 2011.
  57. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2010 Venäjän federaation kansallinen väestörakenne . Haettu 4. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2019.
  58. ↑ Armenian juutalainen yhteisö (pääsemätön linkki) . Haettu 18. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2013. 
  59. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Israelin valtio. Väestö - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  60. ↑ 1 2 3 4 5 6 Holokaustipäivänä   2022 ? . www.cbs.gov.il. _ Haettu: 28.6.2022.
  61. ↑ JUUTALAISTEN MÄÄRÄ MAAILMANLAAJULLA EDELLEEN VÄHEMMÄN KUIN ENNEN Shoaa . Haettu 30. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2019.
  62. ↑ 1 2 3 Juutalaisten määrä maailmassa on edelleen pienempi kuin se oli ennen holokaustia (pääsemätön linkki) (2017). Haettu 30. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2019. 
  63. ↑ 1 2 JUUTALAISTEN MÄÄRÄ KASVAA MAAILMASSA . Haettu 30. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2019.
  64. ↑ Kristityt Israelissa lisääntyvät, mutta vain maahanmuuton takia . Haettu 31. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 31. heinäkuuta 2019.
  65. ↑ Israelin valtio. Syntymät ja hedelmällisyys Israelissa, 2020 .
  66. ↑ Tutkimukset osoittavat juutalaisten geneettisen samankaltaisuuden . Haettu 29. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2020.
  67. ↑ Tutkijat selvittivät juutalaisten alkuperän analysoimalla 237 genomia . Haettu 26. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 6. helmikuuta 2011.
  68. ↑ Juutalaisen genomiikan konferenssi (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 18. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. toukokuuta 2015. 
  69. ↑ Äidin mukaan juutalaiset ovat eurooppalaisia. Arkistokopio päivätty 6. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa , Gazeta.ru , 9. lokakuuta 2013.
  70. ↑ Marta D. Costa ym. Huomattava esihistoriallinen eurooppalainen esi-isäinen Ashkenazi-äitisukujen joukossa  // Nature Communications  . — Macmillan Publishers Limited, 8. lokakuuta 2013. — Iss. 4 . - doi : 10.1038/ncomms3543 .
  71. ↑ Ortodoksinen Pietari . www.pravpiter.ru _ Haettu 16. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2020.
  72. ↑ E. E. Nosenko-Stein. Vieras omiensa joukossa: onko olemassa ortodoksista juutalaista identiteettiä? . - 2009. Arkistoitu 27. heinäkuuta 2020.

Kirjallisuus

  • Agapov M. G. Neuvostoliiton ja Israelin suhteiden alkuperä: "juutalaisten kansallinen koti" Neuvostoliiton politiikassa 1920-1930-luvuilla. - Tyumen: Vector Buk, 2011. - 322 s. -500 kappaletta .
  • Brann M. , Khvolson D. A. Juutalaiset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  • Dubnov S. M. Lyhyt juutalaisten historia . - Rostov-on-Don: Phoenix, 2000. - ISBN 5-222-01292-1 .
  • Juutalaiset // Venäjän kansat. Kulttuurien ja uskontojen atlas. - M . : Suunnittelu. Tiedot. Kartografia, 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
  • History of the Jewish people = History of the Jewish people / toim. S. Ettinger . - Kulttuurin sillat, Gesharim, 2001. - 688 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 5-93273-050-1 .
  • Luchitskaya S.I. Juutalaiset // Keskiaikaisen kulttuurin sanakirja. 23 sairas.
  • Nemirovsky A. A. Muinaisen juutalaisen etnogeneesin alkuperässä. Vanhan testamentin perinne Lähi-idän patriarkoista ja etnopoliittisesta historiasta. - M. , 2001. - 268 s. — ISBN 5-85941-087-5 .
  • Ruppin A. Aikamme juutalaiset / Valtuutettu käännös Kh. I. Grinberg. - Toim. Safrut, 1917.
  • Sobolev D.M. Juutalaiset ja Eurooppa. — M .: Teksti , 2008. — 477 s. - ISBN 978-5-7516-0723-4 .
  • Khvolson Daniel . Joistakin keskiaikaisista syytöksistä juutalaisia ​​kohtaan: Historiallinen lähdetutkimus / Esipuhe. Y. Tabaka. — M .: Teksti , 2010. — 474 s. - ISBN 978-5-7516-0893-4 .
  • Bregman A. Israelin historia. - Palgrave Macmillan, 2002. - ISBN 0333676319 .
  • Horowitz D., Lissak M. Israelin politiikan alkuperä: Palestiina mandaatin alla . - Chicago: University of Chicago Press, 1978.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
 juutalaiset
kulttuuri
Diaspora
juutalaisuus
Kieli (kielet
Tarina
etniset
ryhmät
Euroopan juutalaiset
Kaukasian juutalaiset
Lähi-idän juutalaiset
Keski-Aasian juutalaiset
Intian juutalaiset
Muut ryhmät