Heprealainen

heprealainen
oma nimi עִבְרִית
Maat Israel ja muut
virallinen asema Israel
Sääntelyorganisaatio Heprean kielen akatemia
Kaiuttimien kokonaismäärä 9,3 miljoonaa [1]
Tila turvallinen [2]
Luokitus
Kategoria Euraasian kielet

Afroaasialainen makroperhe

Seemiläinen perhe Länsiseemiläinen ryhmä
Kirjoittaminen Heprea aakkoset
Kielikoodit
GOST 7.75-97 Hepr 198
ISO 639-1 hän
ISO 639-2 heb
ISO 639-3 heb
WALS heb
Etnologi heb
Linguasfääri 12-AAB-a
ABS ASCL 4204
IETF hän
Glottolog hebr1246
Wikipedia tällä kielellä

Heprea ( עִבְרִית  ( inf. ) [ iv'ʁit ] - " heprea ") on seemiläisen perheen kieli ; Israelin virallinen kieli sekä joidenkin juutalaisten yhteisöjen ja diasporoiden kieli.

Heprean muinainen muoto ( heprea ) on juutalaisuuden perinteinen ja pyhä kieli .

Moderni heprea herätettiin henkiin ja mukautettiin Israelin valtion puhutuksi ja viralliseksi kieleksi 1900-luvulla .

Otsikko

Heprean sana עִבְרִית itsessään on käännetty heprean kielestä adjektiiviksi "juutalainen". Feminiinistä sukupuolta käytetään tässä, koska substantiivi שׂפה safaʹ ( "kieli", "puhe"), johon tämä adjektiivi oletusarvoisesti viittaa, on hepreaksi feminiininen.

Alkuperä ja ikä

13. ja 7. vuosisadalla eKr. e. Hepreasta tulee itsenäinen seemiläinen kieli , joka lopulta erottuu luoteisen alahaaran läheisistä sukulaiskielistä . Vanhin tähän mennessä löydetty hepreankielisen juutalaisen eeposen muistomerkki on raamatullinen " Deboran laulu " ( tuom.  5 ), jonka teksti on oletettavasti peräisin 1100-luvulta eKr. e. [3] Vanhimmat heprealaiset kirjoitukset, " kalenteri Gezeristä " ja kirjoitus Khirbet Qeiyafasta  , ovat peräisin 1000-luvulta eKr. e. Näiden kirjoitusten kielen määritelmä hepreaksi, toisin kuin muut kanaanilaiset kielet , on tieteellisen keskustelun aihe.

Kehitysvaiheet

heprea

Raamatun aika (XII-II vuosisatoja eKr.)

Lähde:

Ominaisuudet: Kielioppi ja fonetiikka säilyttävät edelleen seemiläisille kielille perinteiset piirteet. Vokaalit jaetaan erittäin lyhyisiin, lyhyisiin ja pitkiin .

Raamatun jälkeinen aika ( 1. vuosisata eKr.  - 2. vuosisata jKr. )

Lähteet:

200-luvun loppuun mennessä jKr. e. Heprea lakkaa olemasta puhuttu kieli ja pysyy palvonnan kielenä .

Talmudin ja masoreettien aikakauden heprean kieli ( III - V vuosisatoja)

Lähteet:

  • piyut (uskonnollinen runous hepreaksi);
  • Midrashim (Tooran kommentit ja tulkinnat).

Tällä hetkellä yhdessä juutalaisen uskonnon virrasta, joka kutsuu itseään " masoriiteiksi " ("perinteiden ylläpitäjiksi"), he keksivät "vokaali"-merkkijärjestelmän (" nekudot ") "konsonanttikirjaimilla". Tämän avulla voit standardisoida vokaalien ääntämisen, kun luet muinaisia ​​heprealaisia ​​tekstejä.

Heprea on huomattavasti rikastettu aramean sanastolla (tämä prosessi jatkuu keskiajalle ). Verbijärjestelmä uudistuu  - entiset tyypit (täydellinen ja epätäydellinen) mietitään uudelleen; verbiajan järjestelmän uudelleenjärjestelyn seurauksena joistakin "laadullisista" partisiipeista tulee itsenäisiä sanoja.

Keskiaikainen heprea ( X - XVIII vuosisata)

Lähteet:

Tällä hetkellä heprea ei ole puhuttu kieli, mutta juutalaiset opiskelevat sitä edelleen, lukevat sillä uskonnollisia kirjoja, kirjoittavat teoksia ja kommunikoivat muiden maiden juutalaisten kanssa. Heprean tärkein "kilpailija", aramean kieli , on poistumassa käytöstä . Useita heprean ääntämisnormeja kehitetään: Ashkenazi ( Eurooppa , paitsi Espanja ), Sefardi (pääasiassa islamilaisissa maissa, Espanjassa, Kreikassa , osittain Italiassa ), jemeniläinen . Sefardinormi säilyttää paremmin muinaisen ääntämisen piirteet, mutta se on menettänyt eron lyhyiden ja pitkien vokaalien välillä. Ashkenazi-normi saa joitain saksan ääntämisen piirteitä ; pitkät vokaalit muuttuvat diftongeiksi , vokaalien ja konsonanttien järjestelmä on uudistunut merkittävästi. Adjektiivista tulee lopulta itsenäinen osa puhetta.

1800-luvun heprea

Heprealaisesta kirjallisuudesta tulee osa eurooppalaista kulttuuria.

Lähteet:

  • sanomalehdet ja aikakauslehdet hepreaksi;
  • romaaneja, novelleja, näytelmiä, novelleja jne. (esimerkiksi Mendele Moyher-Sforimin kirjat );
  • koulukirjat kaikissa kasvatusaineissa.

Elvytetty heprea (1900- luvun alusta )

Kielestä, jota on pidetty yksinomaan kirjallisena 18 vuosisadan ajan, tulee jokapäiväisen viestinnän kieli , Israelin valtion virallinen kieli . Tämä tuli mahdolliseksi useiden harrastajien ponnistelujen ansiosta, joista tunnetuin on Eliezer Ben-Yehuda .

Ajatus heprealaisesta herätyksestä oli olennainen osa sionismin ideologiaa sinänsä, ja se pyrki irti diasporan perinnöstä ja vieraan vallan alaisuudessa elävien juutalaisten puhumista kielistä ( kielisota ). Tältä osin Chaim Weizmannin  , tiedemiehen, liberaalin , eurooppalaisen intellektuellin ja tulevan Israelin ensimmäisen presidentin vuonna 1935 lausumat sanat ovat suuntaa antavia: " Emme tulleet Eretz Israeliin kopioimaan Varsovan , Pinskin ja Lontoon elämää . Sionismin ydin  on muuttaa kaikkia niitä arvoja, jotka juutalaiset ovat oppineet vieraiden kulttuurien paineessa .

Yli sata vuotta on kulunut siitä, kun Saksan juutalaisten keskinäisen avun liitto ( Hilfsverein ) perusti vuonna 1904 Jerusalemiin ensimmäisen opettajaseminaarin heprean opettajille ja Herzliya Gymnasiumin, maailman ensimmäisen lukion, avaamisesta vuonna 1905 Jaffaan . jossa opetus pidettiin hepreaksi. Menestyksen tärkein tae oli heprean vapaaehtoinen (ja joskus pakotettu) valinta jokapäiväisen viestinnän kieleksi 1900-luvun ensimmäisellä neljänneksellä Israelin valtioon saapuneiden toisen ja kolmannen aallon repatriaattien perheissä kibbutsimissa ja kibbutsimissa. maatalouden siirtokuntia.

Israelin valtion olemassaolon alkuvuosina heprean käyttöönoton politiikka oli luonteeltaan poikkeuksellisen jäykkää. Myöhemmin, kun heprea lopulta korvasi muut juutalaiset kielet , juutalaisen valtion suhtautuminen näihin kieliin pehmeni merkittävästi. Vuonna 1996 hyväksyttiin jiddishin ja ladinon kulttuuriperinnön säilyttämistä koskevat lait .

Tila

Vuonna 2018 hyväksytyssä peruslaissa " Israel - juutalaisten kansallisvaltio " vahvistettiin, että heprea on Israelin valtion ainoa valtionkieli ( arabia menetti valtionkielen aseman, mutta sille on annettu erityinen asema ) [4] .

Hepreaa puhuu (vuodesta 2019 lähtien) 9,3 miljoonaa ihmistä, joista 8,3 miljoonaa asuu Israelissa, kun taas hepreaa puhuu 5,3 miljoonaa ihmistä [1] .

Heprea Neuvostoliitossa

Viimeinen hepreankielinen kirjallinen julkaisu julkaistiin vuonna 1927 - B. Fradkinin kirja " Aley Asor " ("Kymmenenkielisellä lyyralla"), jonka jälkeen siitä julkaistiin aikojen saatossa vain uskonnollista materiaalia (kalentereita, rukouskirjoja) aikaa yhteisön tarpeisiin.

Neuvostoliiton kirjallisuudessa hepreaa kutsuttiin "muinaiseksi hepreaksi" hyvin pitkään, vaikka kysymys sen herättämisestä Israelissa oli historiallisesti ratkaistu - luultavasti puhtaasti poliittisista syistä, jotta "vanha ja kuollut" heprean kieli voitaisiin vastustaa. "moderni ja elävä" juutalainen kieli - jiddish . Neuvostoliiton neutraali asenne modernia hepreaa kohtaan syntyi Stalinin kuoleman vuonna 1953 ja vuoden 1967 kuuden päivän sodan välisenä aikana, jolloin Israelin ja Neuvostoliiton välillä vallitsi diplomaattiset suhteet . Vuonna 1963 julkaistiin F. L. Shapiron heprea-venäläinen sanakirja , joka sisälsi myös B. Ya. Granden laajan kieliopillisen esseen ja jota käytettiin myöhemmin heprean laittomassa tutkimuksessa 1960-1980-luvuilla. Kokoelma "Poetry of Israel" julkaistiin, joka sisälsi käännöksiä hepreasta. Tänä aikana Neuvostoliiton kirjastot saivat joitakin Israelissa julkaistuja kirjoja hepreaksi, mutta vielä tuolloin Neuvostoliitossa ei ollut juuri lainkaan heprealaista koulutusta.

Kuuden päivän sodan ja Neuvostoliiton ja Israelin välisten suhteiden katkeamisen jälkeen vuonna 1967 hepreaa Neuvostoliitossa opettaneet ja opiskelevat (lukuun ottamatta ei-massatieteellistä tutkimusta, esimerkiksi yliopistojen itämaisilla osastoilla) rinnastettiin Sionistit (eli mahdolliset emigrantit - "Isän Neuvostoliiton petturit" ja myöhemmin ja " rasistit " YK:n päätöslauselman 3379 1975 mukaisesti, joka kumottiin myöhemmin päätöslauselmalla 46/86 vuodelta 1991). Heidät saatettiin karkottaa työstä tai yliopistosta, ja jotkut heprealaiset opettajat jopa tuomittiin jopa 15 vuodeksi vankeuteen erilaisilla verukkeilla - näin tapahtui esimerkiksi Ephraim Kholmyanskyn , Julius Edelsteinin ja monien muiden kanssa.

Vuonna 1987 Neuvostoliiton maanalaiset heprean opettajat perustivat Igud Hamorimin , heprean opettajien liiton. Sen puheenjohtajina toimivat Zeev Geisel , Lev Gorodetsky ja Avigdor Levit .

Perestroikan jälkeen viralliset piirit Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa alkoivat vähitellen käyttää nimitystä "heprea" "heprean" sijaan viitatakseen kaikkiin heprean kehityksen vaiheisiin yleisemmällä termillä, jolloin käsite "heprea" jäi käyttämättä. erikoiskielisiä töitä varten .

Kirjoittaminen ja lukeminen

Heprea käyttää heprealaisia ​​aakkosia niin kutsutussa neliökirjoituksessa kirjoittaakseen , samoin kuin aramea ja jiddish. Neliöfontti on eräänlainen aakkoset (hepreaksi - aleph-bet ). Heprean aakkosissa on 22 kirjainta, jotka kaikki vastaavat konsonanttiääniä ( konsonanttikirjain ). Hepreassa ei ole yhtäkään kirjainta, joka alun perin vastaisi vokaalia, mutta neljä kirjainta ( Aleph , Hey , Yod ja Vav ) on lakannut käyttämästä yksinomaan konsonantteja ja niitä käytetään myös matres lectionisina ("lukuäidinä"). vokaalille.

Kirjoitussuunta  on oikealta vasemmalle. Kirjaimet eivät liity toisiinsa (vaikka näin ei aina ole käsikirjoituksissa), vaan rivit seuraavat toisiaan ylhäältä alas.

Vokaaliäänet välitetään erityisillä vokaalimerkeillä (nekudot ) , jotka koostuvat kirjaimen ympärille sijoitetuista pisteiden ja vetojen yhdistelmistä (ylä, ala, vasen). Vokaalimerkkiä vastaava vokaali lausutaan kirjainta vastaavan konsonantin jälkeen. Jos konsonantin jälkeen ei ole vokaalia, kirjaimen alle sijoitetaan lukematon shva-kuvake . Joskus vokaalipisteet ja vedot yhdistetään neljään "lukuäidiin"; tässä nimenomaisessa tapauksessa näitä kirjaimia ei enää lueta konsonantteina, vaan niitä käytetään välittämään vokaalit (katso tästä lisää alla ).

Suurimmassa osassa tekstejä vokaalimerkkejä ei kirjoiteta. Ilmoitukset tehdään:

  • uskonnollisissa teksteissä;
  • lauluissa ja runoissa;
  • sanakirjoissa;
  • koulujen ja koulujen oppikirjoissa ;
  • lastenkirjoissa;
  • joskus - vierailla sanoilla ja sanoilla, jotka voidaan lukea eri tavalla;
  • joissakin muissa teksteissä.

Tekstin lukemisen helpottamiseksi ilman vokaalia käytetään "koko kirjainta" ( heprea כתיב מלא ‎, kiv male ), kun osa äänistä "y", "o" osoitetaan lisäkirjoituksella vav , osa äänistä "i", "e" on merkitty yud -kirjaimen lisäkirjoitus , ja vierasperäisissä sanoissa pieni osa äänistä "a", "e" on osoitettu aleph -kirjaimen lisäkirjoituksella ; lisäksi kirjaimet vav ja yud , jotka merkitsevät konsonantteja "v" ja "y", ovat useimmissa tapauksissa kaksinkertaiset.

Äänitykset

Vokaalimerkkejä käytetään edustamaan vokaaliääniä. Äänien "a", "e", "i", "o", "u" ääntäminen vastaa suunnilleen venäjän ääntämistä. Heprealaisia ​​konsonantteja ei koskaan palatalisoida (ei pehmennetä) ennen vokaalia "i" tai "e (e)".


Laulun symboli
Äänityksen nimi		 Symbolin graafinen kuvaus Miten lukea
ַ Patah Vaakapalkki kirjaimen alla "a"
ָ Kamatz T-muotoinen merkki kirjaimen alla "a"
ֵ Caere Kaksi pistettä kirjaimen alapuolella vaakasuorassa "e"
ֶ Segol Kolme kirjaimen alla olevaa pistettä, jotka on järjestetty
tasasivuisen kolmion tapaan, osoittavat alaspäin 		"e"
ִ Hirik piste kirjaimen alla "ja"
יִ Hirik yudin kanssa Piste kirjaimen alla ja sen jälkeen jud "ja"
ֹ Holam haser Kohta kirjeen vasemmalla yläpuolella "noin"
וֹ Holam mies Vav pisteellä päällä "noin"
ָ Kamatz katan T-muotoinen merkki kirjaimen alla (sama kuin camatz) "noin"
ֻ Kubbutz Kolme pistettä kirjaimen alapuolella, vinottain "at"
וּ Shuruk Kirjain vav, jonka vasemmalla puolella on piste "at"

Lisäksi jotkin korostamattomat äänet ( e, a, o ) voidaan välittää käyttämällä shwa ְ -merkkiä (kaksi pistettä kirjaimen alla, pystysuorassa) tai shwa-yhdistelmällä merkkejä segol , kamats ja patah (kaikki sijoitetaan alle kirjain ja jälkimmäinen kutsutaan lisäyksellä sanojen hataf ).

Hataf vokaalit:


Laulun symboli
Äänityksen nimi		 Symbolin graafinen kuvaus Miten lukea
ֳ hataf kamatz Tämä on kamatz + sauma sen oikealla puolella korostamaton "o"-ääni
ֲ hataf-patah Tämä on patah + sauma sen oikealla puolella korostamaton ääni "a"
ֱ hataf-segol Tämä on segol + sauma sen oikealla puolella korostamaton ääni "e"

Se, että useat kuvakkeet vastaavat yhtä ääntä, selittyy sillä, että muinaisina aikoina ne merkitsivät erilaisia ​​ääniä, esimerkiksi pituusasteella. Siten patah  oli lyhyt "a"-ääni ja kamatz  oli pitkä. Samoin loput vokaalit (" e ", " ja ", " o ", " y "). Nykyheprean kielessä pituusasteero on kadonnut, mutta ero kirjoituksessa säilyy.

Kirjeet

Heprean aakkosissa on 22 kirjainta.

Kirje Numeerinen
arvo
(gematria) 		Nimi Translitterointi Ääntäminen ( IPA )
aikaisin
vrt.		 con. Vakio Ashkenazi heprea * Venäjän kieli ** Kansainvälinen
_		 Yksinkertaistettu israelilainen Ashkenazi sefardi Jälleenrakennus
Mishnah raamattu
א yksi Aleph Aleph אָלֶ"ף ' ʾ ' [ʔ, -] [-] [ʔ, -] [ʔ, -] [ʔ]
ב 2 Beth (eläinlääkäri)*** Beys (Weiss)*** בֵּי"ת b, c b, ḇ b, v [b,v] [b, v~v̥ ] [ b, b~ β ~ v ] [b, β] [b]
ג 3 Gimel Gimel גִימֶ"ל G g, ḡ g [ɡ] [ɡ~ɡ ̊] [ɡ, ɡ~ɣ] [ɡ, ɣ] [ɡ]
ד neljä Dalet Doles דָלֶ"ת d d, ḏ d [d] [d~d̥ ̊] [d̪~ð] [d̪, ð] [d̪]
ה 5 heh Hei הֵ"א (h), x, d h, Ḏ h [h~ʔ, -] [h, -] [h, -] [h, -] [h]
ו 6 wav Vau וָ"ו in, u, o w w [v] [v~v̥] [v] [w] [w]
ז 7 Zain Zaen זַיִ"ן h z z [z] [z~z̥] [z] [z] [dz]
ח kahdeksan Hattu Hes חֵי"ת X ḥ h`,x [χ~ħ] [x] [ħ] [ħ, x] [ħ, x]
ט 9 Tet tes טֵי"ת t ṭ t` [t] [t] [t̪] [t̪ˁ] [t̪ʼ]
י kymmenen Yod Jodi יוֹ"ד th y y [j] [j] [j] [j] [j]
כ ך kaksikymmentä Kaf (Haf)*** Kof (Hof***) כָּ"ף k, x k, ḵ k, kh [k, χ ] [k,x] [k,x] [k,x] [k]
ל kolmekymmentä Lamed Lomed לָמֶ"ד l l l [l] [l~ɫ] [l] [l] [l]
מ ם 40 meemi meemi מֵ"ם m m m [m] [m] [m] [m] [m]
נ ן viisikymmentä Nunna Nunna נוּ"ן n n n [n] [n] [n̪] [n̪] [n̪]
ס 60 Samah Somech סָמֶ"ך Kanssa s s [s] [s] [s] [s] [ts]
ע 70 Ayin Aen עַיִ"ן ` ` ` [ʔ~ʕ, -] [-] [ʕ, ŋ, –] [ʕ, ɣ] [ʕ, ɣ]
פ ף 80 Pei (Fe)*** Pei (Fei)*** פֵּ"א p, f p, puh p, puh [p,f] [p,f] [p,f] [p, ɸ] [p]
צ ץ 90 Tzadi Tsodi צָדִ"י s, c ṣ s' [ʦ] [ʦ] [ʦ] [sˁ] [ʦʼ, ʧʼ, t͡ɬʼ]
ק 100 Kuf Kuf קוֹ"ף to k k [k] [k] [k] [q] [kʼ]
ר 200 Raish Raish רֵי"ש R r r [ʁ] [ʀ] [r~ɾ] [ɾ] [ɾ]
ש 300 Shin (Shin) Shin (Shin) שִׁי"ן

(שִׂי"ן)

w, s s, s sh, lh [ʃ, s] [ʃ, s] [ʃ, s] [ʃ, ɬ] [ʧ, t͡ɬ, s]
ת 400 Tav Tov (Pöllöt)*** תָ"ו t t, ṯ t,th [t] [t, s] [t̪, θ] [t̪, θ] [t̪]
Huomautuksia
  • Israelissa käytetään enimmäkseen tavallisia kirjainnimiä, joissa on Ashkenazi-nimien elementtejä.
  • Taulukossa oleva venäläinen transkriptio on likimääräinen.
  • Toisin kuin kirjaimet shin ja xing, tässä ei puhuta kirjaimista, jotka merkitsevät eri foneemeja , vaan saman kirjaimen ääntämismuunnelmia, jotka vastaavat saman foneemin muinaisia ​​allofoneja . Suluissa annettu nimen toinen versio on joissakin venäjänkielisissä oppikirjoissa, mutta sitä ei käytetä itse hepreaksi.
Viimeiset kirjaimet

Viidellä kirjaimella on kaksi eri tyyliä; yhtä käytetään sanan alussa ja keskellä, toista lopussa:

Sanan alussa ja keskellä Sanan lopussa
kahvila כ Kahvila-soffit ך
meemi מ Meemi-soffit ם
Nunna נ Nunna soffit ן
juoda פ Pay-offit ף
Tzadi צ Tzadi soffit ץ

Asiaan liittyvä arabian kieli säilyttää erilaiset alku-, keski- ja loppukirjaimien kirjoitusasut.

Saman kuuloiset kirjaimet

Useat aakkosten kirjaimet voivat myös joskus edustaa samaa ääntä:

  • kuf ק ja kaf ja dagesh כּ luetaan "to";
  • vav ו ja veto ilman merkkiviivaa ב luetaan "in";
  • het ח ja kaf ilman dageshia כ luetaan "х";
  • tet ט ja tav ת luetaan "t":nä;
  • samech ס ja sin שׂ luetaan "kanssa";
  • ayin ע ja aleph א - molemmat ovat lukukelvottomia.

Kuitenkin kirjaimet א, ק, ט, ס (eikä niiden "parit", joilla on samat äänet) on välttämättä kirjoitettu vieraista (mutta ei arabiaa) alkuperää olevista sanoista ja ei-juutalaisista nimistä, esimerkiksi: sana "teksti" hepreaksi näyttää טקסט, eikä תכשת tai ei-juutalainen nimi "Kostya": קוסטיה. Poikkeus: jos sana on lainattu englannista, kirjoitetaan kirjain tav digrafin th sijaan ; ääntämiseron korostamiseksi tav -kirjaimen vasemmalle puolelle asetetaan joskus heittomerkki ( geresh ) : ' ת . Esimerkki: Näyttelijä Reese Witherspoonin nimi hepreaksi kirjoitetaan hepreaksi. ריס וית'רספון ‏‎ (huomaa ' ת ), koska englanniksi se kirjoitetaan englanniksi. Reese Wi th erspoon . Samoin kirjainta tav käytetään usein kreikkaperäisissä sanoissa θ -kirjaimen sijasta (esimerkiksi sanoissa "estetiikka" ( hepr. אס ת טיקה ‏‎), "urheilu" ( hepr. ‏ א ת לטי׏׏ ‎), "matematiikka" ( hepr. מ ת מטיקה ‏‎) tämä viittaa ensimmäiseen kahdesta "T":stä).  

Oikean kirjoittamisen kannalta on välttämätöntä muistaa sanat ja niiden oikeinkirjoitus, koska sanat, jotka ovat merkitykseltään ja oikeinkirjoituksiltaan erilaisia, voivat ääntää samalla tavalla.

Esimerkiksi:

  • Sana osher , joka alkaa kirjaimella aleph  - אושר - tarkoittaa "onnea", alkaen kirjaimella ayin - עושר  - tarkoittaa "rikkautta".
  • Sana im , joka alkaa kirjaimella aleph  - אם - tarkoittaa "jos", alkaen kirjaimella ayin  - עם - tarkoittaa "kanssa".

Syy nimetä yksi ääni kahdella kirjaimella on sama kuin vokaalimerkit: muinaisina aikoina jokainen kirjain tarkoitti omaa ääntään (mukaan lukien kirjaimet aleph ja ayin ), nykyhepreassa ääntämisero on kadonnut. , ja oikeinkirjoitus säilyy (poikkeus - erot säilyvät arabimaista tulevien maahanmuuttajien puheessa).

  • Heprean isojen (isojen) ja pienten kirjainten välillä ei ole eroa.
  • Kirjain shin ( sin ) edustaa kahta eri foneemia, jotka lausutaan nykyään /sh/ ja /s/. Äänitetyssä kirjaimessa ne erotetaan pisteillä: renkaiden kohdalla erottuva piste on sijoitettu päälle oikeanpuoleisen "neilikka" lähelle ja xingissä  - lähelle vasenta. Äänittämättömissä teksteissä tätä erottuvaa kohtaa ei laita (tai laitetaan vain xingiin) ja sana on opittava ulkoa ääntämisen kanssa.
  • Jotkut kirjaimet muuttavat ääntämistään (ja joissakin oppikirjoissa nimeään) riippuen niiden asemasta sanassa. Sanan alussa nämä 3 kirjainta ( kaf / haf , bet / vet ja pay / fey ) lausutaan "k", "b" ja "p", sanan lopussa - "x", " c" ja "f". Sanan keskellä molemmat ääntämiset ovat mahdollisia. Lainaussanoissa tämä sääntö ei päde kirjaimeen pei , joka voidaan lausua sanan lopussa muodossa "p", joka ilmaistaan ​​kirjallisesti sen tavallisella alku-keskimerkillä פ, esimerkiksi nimi Philip on kirjoitettu פיליפ; sanan alussa se voidaan lausua muodossa "f", esimerkiksi sanassa פיזיקה "fysiikka"; ja myös arabismien kaf -kirjaimella, esimerkiksi מובארכ ( Mubarak ).

Vokaaloidussa kirjoituksessa kirjainten kaf , bet ja pei räjähdysmäinen ääntäminen voidaan erottaa niiden frikatiivisesta ääntämisestä näiden kirjainten sisällä olevasta erottuvasta pisteestä (tämän pisteen konsonantista tulee plosiivi), jota kutsutaan dageshiksi . Äänittämättömissä teksteissä tämä kohta puuttuu, ja sanojen oikeaa lukemista varten on tiedettävä joko itse sanat tai kielioppilait, joilla kirjaimen ääntäminen määräytyy. Sanojen tunteminen tässä tapauksessa on myös välttämätöntä oikealle kirjoittamiselle, koska

  • ääni "v" voidaan välittää kirjaimilla vav ו ja bet ב ,
  • ääni "k" - kirjaimilla kaf כ ja kuf ק ,
  • ääni "x" - kirjaimilla kaf כ ja het ח .

Toisin kuin kirjaimet shin ja sin , tässä ei puhuta kirjaimista, jotka merkitsevät eri foneemia, vaan saman kirjaimen ääntämismuunnelmia, jotka vastaavat saman foneemin muinaisia ​​allofoneja . Äänittömässä tekstissä voit joskus tarkistaa vieraan sanan ääntämisen valitsemalla vastaavan tutun ääntämisen yksijuurisen sanan, jossa tämä kirjain on sanan alussa tai lopussa.

Esimerkiksi:

miKhtaV (ääni "X" on se Khaf vai Het ?).

Ratkaisu:

Useimmilla heprean sanoilla on kolmikirjaiminen juuri . Tässä sanassa tämä on KTV . Koska sana on käännetty "kirjaimeksi", valitsemme merkityksen kannalta yksijuurisen testisanan: KoTeV ("kirjoitan"), siinä on ääni k , eli kirjain kaf on ensimmäisellä paikalla. juuri . Näin ollen sanassa miKhtaV kirjain haf , ei het , on ensimmäisellä paikalla juuressa .

Ashkenazi ääntäminen

Tärkeimmät erot heprean askenazi - ääntämisen ja Israelissa käytetyn (yksinkertaistettu versio sefardin ääntämyksestä) välillä ovat seuraavat.

  • Ashkenazi-ääntämisessä keskustelun aikana painopiste on yleensä toiseksi viimeisellä tavulla ja uskonnollisia tekstejä luettaessa heprean kieliopin sääntöjen mukaisesti pääsääntöisesti viimeinen. Sefardin ääntämisessä muinaisen painon paikka on säilynyt: useimmissa tapauksissa - viimeisellä tavulla, joissakin kieliopillisissa muodoissa ja sanakategorioissa - toiseksi viimeisessä (jälkimmäisessä tapauksessa tietysti ashkenazin ja Sefardimuunnokset on sama).
  • Ashkenazi-ääntämisessä ero ‏ ת ‏‎-kirjaimen lukemisessa ilman viivamerkkiä (“ tav refuya ”) muodossa “s” on säilynyt. Jemeniläisten juutalaisten ääntämisessä tämä kirjain luetaan hampaidenvälisenä rakona Θ , joka on samanlainen kuin englannin th sanassa think . Sefardilaisessa ja nykyaikaisessa israelilaisessa ääntämisessä ero " tav dgusha " (eli merkillä dagesh ) ja " tav refuya " välillä on kadonnut, ja kirjain ת luetaan aina "t".
  • Muinaisessa hepreassa vokaalit vaihtelivat pituudeltaan; Vilna Gaonin mukaan pitkät vokaalit ovat diftongeja . Nykyhepreassa pituusasteissa ei ole eroja, kun taas äänen muutokset olivat erilaisia ​​sefardi- ja askenasi-versioissa. Sefardiversiossa pitkien vokaalien ääntäminen osui yhteen lyhyiden vokaalien ääntämisen kanssa (paitsi vokaalivokaali Kamatz , jolla on kaksi vaihtoehtoa - pitkä, " kamatz gadol " ja lyhyt " kamatz katan ", joka äännettiin kuten " o”; nykyhepreassa näiden vokaalien erottamissääntöjen monimutkaisuuden vuoksi " kamats katan " korvataan usein holam- vokaalilla ). Siten nykyhepreassa "lyhyt a" ja "pitkä a" lausutaan samalla tavalla - kuten "a". Ashkenazi-versiossa pitkät vokaalit "A", "O" ja "E" muuttivat ääntään: pitkä "A" alettiin lausua nimellä "O" (ja sitten esimerkiksi eteläisissä murteissa alueella Ukrainassa se vaihtoi muotoon "U") ; pitkä "O" muuttui diftongiksi "OH" (ja sitten Liettuan ja Valko -Venäjän murteissa  - diftongiksi "HEY"); pitkästä "E":stä tuli diftongi "HEY". Ashkenazi-ääntämisen pitkät äänet "U" ja "I" osuivat yhteen vastaavien lyhyiden kanssa, eli nämä kaksi ääntä äännetään askenasin versiossa ja sefardiversiossa samalla tavalla.
  • Lisäksi edellä mainitun painonmuutoksen seurauksena painotetut vokaalit vähenivät ja hepreasta jiddišiksi lainatuissa sanoissa niitä alettiin lausua kirjaimella "E" (vaikka oikeissa heprealaisissa teksteissä esim. rukouksia lukiessa ne jatkoi vokaalien ääntämistä jiddishin painon paikasta riippumatta). sana).
Esimerkkejä
  • Sana שבת ‏‎ ("lauantai") askenasin ääntämisessä kuulostaa shabosilta ( jiddish  - shaʹbes ), ja sefardikissa se kuulostaa sapatilta .
  • Sana משפחה ‏‎ ("perhe") Ashkenazi-ääntämisessä kuulostaa mishpokholta ( jiddiš  - mishpohe , mishpuhe ), ja sefardikissa se kuulostaa mishpahalta .
  • Sana בית -דין ‏‎ ("tuomio") askenasin ääntämisessä kuulostaa beis- dinilta ja sefardikissa se kuulostaa bet-diniltä .
  • Nimi משה ‏‎ askenasin ääntämisessä kuulostaa Moishelta ja sefardikielellä Moshe .

Kielioppi

Nykyheprean kielioppi eroaa merkittävästi heprean kielioppista . Hän sai vaikutteita aiemmin yleisistä heprean kielistä  - pääasiassa jiddišistä ja ladinosta .

Isoja muutoksia:

  • sanajärjestyksestä tuli SVO ( subjekti-verbi-suora objekti ; oli VSO, verbi-aihe-suora objekti );
  • vanha verbiaikajärjestelmä (täydellinen ja epätäydellinen) muuttui menneeksi ja tulevaksi, nykyisyyttä alettiin ilmaista partisiippeilla ;
  • konjugoidut rakenteet ( smikhut ) säilyvät pääasiassa stabiileina yhdistelminä; muissa tapauksissa käytetään useammin konstruktiota partikkelikuorella , joka voi korvata yhdistelmät fuusioiduilla omistuspronomineilla;
  • fuusioituneet objektipronominit verbien kanssa korvattiin konstruktiolla prepositiolla et .

Sanasto

Kielen rikastuminen tapahtuu tällä hetkellä Jerusalemin Hebrew Language Academyn tutkijoiden ponnisteluilla , mikä tapahtuu seuraavilla tavoilla:

1. Muinaisten sanojen merkityksen muuttaminen

Esimerkkejä:

  • sana aniva (עניבה) tarkoitti erityistä jousetta Mishnassa (II vuosisadalla) ja sitten keskiajalla (löytyi Maimonidesista ), nyt tämä sana tarkoittaa " solmiota ";
  • aluf (אלוף) tarkoitti muinaisina aikoina "heimon komentajaa, tuhat miestä" sanasta eleph (אלף - "tuhat"), nyt tämä sotilasarvo on " kenraali " sekä "mestari";
  • haggadah (אגדה) suullisessa laissa - "tarina", nykyhepreaksi sai lisämerkityksen "satu; pyörä";

Joidenkin ortodoksisten juutalaisten mukaan tällainen sanojen merkityksen muutos heikentää kielen puhtautta [5]

2. Uusien sanojen muodostaminen kielessä olevista juurista heprean kieliopin lakien mukaisesti (eli sellaista sanaa ei ollut aiemmin olemassa) ja analogisesti olemassa olevien sanojen kanssa.

Esimerkki:

  • maHShev (מחשב) = "tietokone"

(kirjaimellisesti: "laskin", varresta HiSheV (חישב = "(hän) laskettu");

analogisesti vanhojen sanojen kanssa:

  • Mazleg (מזלג) = "haarukka",
  • Mazrek (מזרק) = "ruisku" jne.

3. Kielen erikoisuus on " konjugoitu rakenne " , kahden tai useamman substantiivin fraasi ( smihut ), kun taas ensimmäinen sana muuttuu joskus tiettyjen foneettisten lakien mukaan (tätä muotoa kutsutaan nimellä nismah ).

Esimerkki:

  • Beit-sefer (בית ספר) - "koulu", sanasta baʹit (בית = "talo") + sefer (ספר = "kirja");
  • Shem-mishpacha (שם משפחה) - "sukunimi", sanoista shem (שם = "nimi") + mishpacha (משפחה = "perhe");
  • Bat-Yam (בת-ים) - "meren tytär", "merenneito" lepakkosta ( בת = "tytär") + jamssi (ים = "meri");
  • Kupat-holim (קופת חולים) - "sairaalarahasto" ( sairausvakuutusorganisaatio ) sanasta kupa (קופה = "kassa, säästöpossu") + holim (חולים - "sairas" (monikko)).

Joskus tällaiset lauseet muuttuvat yhdeksi sanaksi.

Esimerkiksi:

  • kaduregel (כדורגל) - "jalkapallo" ( kadur (כדור) = "pallo", regel (רגל) = "jalka");
  • migdalor (מגדלור) — "majakka" ( migdal (מגדל) = "torni", op (אור) = "valo").

4. Yhdistetyt sanat (kuten venäjän yliopistossa , kolhoosissa tai NSKP )

Kaksinkertainen heittomerkki ("") sijoitetaan yleensä yhdyssanojen toiseksi viimeisen ja viimeisen kirjaimen väliin.

Esimerkkejä:

  • tiedemies Rashin nimi  on Rabbeinu Shlomo Yitzhaki (רש"י= opettajamme Salomon, Iisakin poika);
  • sana tapuz (תפוז = oranssi) tuli kahden sanan yhdistämisestä: "tapuakh" ja "zahav" (kirjaimellisesti = "kultainen omena");
  • Vanhan testamentin nimi hepreaksi on Tanakh (תנ"ך), joka tarkoittaa Tooraa, Neviimiä, Ketuvimia , eli "Pentateukia, profeettoja, kirjoituksia".

5. Vieraiden sanojen lainaus

Esimerkkejä: puhelin (טלפון), yliopisto (אוניברסיטה), bussi (אוטובוס), tammikuu (ינואר) jne.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 12 hepreaa . _ Etnologi: Maailman kielet . SIL International (27. syyskuuta 2019). Haettu: 8.10.2022.
  2. ↑ Unescon punainen kielten kirja
  3. ↑ Serge Frolov, uskonnontutkimuksen laitos, Dedman College, Southern Methodist University. Kuinka vanha on Deboran laulu?  (Englanti)  // Journal for the Study of the Old Testament. - 2011. - Ei. 36 . - s. 163-184 .
  4. ↑ Knesset: Israelin valtion peruslait . Knessetin verkkosivusto. Haettu 28. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2015.
  5. ↑ Rabbi Eliezer Reichman. Heprea ja pyhä kieli . Toldot.ru . Toldot Yeshurun . Haettu 20. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2021.

Kirjallisuus

Linkit

Sanakirjat

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
 heprealainen
Arvostelut
aikakaudet
Murteet ja ääntämiset
Oikeinkirjoitus
Fontit
Äänitykset
Oikeinkirjoitus
Välimerkit
Sovellus
 juutalaiset
kulttuuri
Diaspora
juutalaisuus
Kieli (kielet
Tarina
etniset
ryhmät
Euroopan juutalaiset
Kaukasian juutalaiset
Lähi-idän juutalaiset
Keski-Aasian juutalaiset
Intian juutalaiset
Muut ryhmät