Freud, Sigmund

Sigmund Freud
Saksan kieli  Sigismund Freud
Nimi syntyessään	Saksan kieli  Sigismund Schlomo Freud
Syntymäaika	6. toukokuuta 1856( 1856-05-06 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka	Freiberg , Itävallan valtakunta
Kuolinpäivämäärä	23. syyskuuta 1939( 23.9.1939 ) [4] [2] [1] […] (83-vuotias)
Kuoleman paikka	Lontoo , Iso- Britannia
Maa	Itävallan valtakunta → Itävalta-Unkari → Itävalta
Tieteellinen ala	psykologia , psykoanalyysi , psykiatria , neurologia
Työpaikka	Wienin yliopisto
Alma mater	Wienin yliopisto
Akateeminen tutkinto	M.D.
Akateeminen titteli	Professori
Opiskelijat	Carl Gustav Jung , Alfred Adler
Tunnetaan	psykoanalyysin perustaja
Palkinnot ja palkinnot	Goethe-palkinto ( 1930 ) Lontoon kuninkaallisen seuran ulkomainen jäsen ( 25. kesäkuuta 1936 )
Nimikirjoitus
Wikilainaukset
Työskentelee Wikisourcessa
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Sigmund Freud (oikea transkriptio on Freud [5] ; saksasta  Sigmund Freud , saksan ääntäminen: [ ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt ] ; koko nimi Sigismund Shlomo Freud , saksa  Sigismund Schlomo Freud Alue , Tšekin tasavalta  - 23. syyskuuta 1939 , Lontoo , Englanti , UK ) - itävaltalainen psykologi , psykoanalyytikko , psykiatri ja neurologi .

Sigmund Freud tunnetaan parhaiten psykoanalyysin perustajana , jolla oli merkittävä vaikutus 1900-luvun psykologiaan , lääketieteeseen , sosiologiaan , antropologiaan , kirjallisuuteen ja taiteeseen [6] [7] . Freudin näkemykset ihmisluonnosta olivat hänen aikaansa innovatiivisia, ja hänen työnsä ei lakannut aiheuttamasta resonanssia ja kritiikkiä tiedeyhteisössä koko hänen psykologi-elämänsä ajan. Kiinnostus tiedemiehen teorioita kohtaan ei hiipu tähän päivään asti [7] [8] [9] .

Freudin saavutuksista tärkeimpiä ovat psyyken kolmikomponenttisen rakennemallin kehittäminen (joka koostuu " It ", " I " ja " Super-I "), persoonallisuuden psykoseksuaalisen kehityksen tiettyjen vaiheiden allokointi. , Oidipus - kompleksin teorian luominen , psyykessä toimivien suojamekanismien löytäminen , " alitajunnan " käsitteen psykologisointi , siirron löytäminen ja terapeuttisten tekniikoiden , kuten vapaa assosiaatio ja unien tulkinta , kehittäminen .

Huolimatta siitä, että Freudin ajatusten ja persoonallisuuden vaikutus psykologiaan on kiistaton, monet tutkijat pitävät hänen teoksiaan älyllisenä huijauksena [10] . Melkein jokaista Freudin teorian perustavanlaatuista postulaattia ovat arvostelleet tunnetut tiedemiehet ja kirjailijat, kuten Karl Jaspers , Erich Fromm [11] , Albert Ellis [12] , Karl Kraus [13] ja monet muut. Frederick Krüs ja Adolf Grünbaum [14] kutsuivat Freudin teorian empiiristä perustaa "sopimattomaksi", Peter Medawar [15] kutsui psykoanalyysiä "petoksiksi" , Karl Popper piti Freudin teoriaa pseudotieteellisenä [16] .

Freud kirjoitti ja julkaisi elämänsä aikana valtavan määrän tieteellisiä teoksia - hänen teostensa täydellinen kokoelma on 26 osaa [17] . Hän oli lääketieteen tohtori , professori , oikeustieteen kunniatohtori Clarkin yliopistosta ja oli Lontoon kuninkaallisen seuran ulkomainen jäsen , Goethe-palkinnon saaja , oli American Psychoanalytic Associationin ] kunniajäsen , French Psychoanalytic Society ja British Psychological Society [18] [19] [20] .

Elämäkerta

Lapsuus ja nuoruus

Sigmund Freud syntyi 6. toukokuuta 1856 pienessä (noin 4500 asukkaan) Freibergin kaupungissa Määrissä , joka tuolloin kuului Itävallalle [21] . Katu, jolla Freud syntyi, Schlossergasse, kantaa nyt hänen nimeään [22] . Freudin isoisän nimi oli Shlomo Freud, hän kuoli helmikuussa 1856, vähän ennen pojanpoikansa syntymää - hänen kunniakseen tämä nimettiin. Sigmundin isä Jakob Freud oli naimisissa kahdesti ja hänellä oli kaksi poikaa ensimmäisestä avioliitostaan, Philip ja Emmanuel (Emmanuel [23] ). Toisen kerran hän meni naimisiin 40-vuotiaana Amalia Natansonin kanssa, joka oli häntä puolet nuorempi [24] . Sigmundin vanhemmat olivat ukrainalaista alkuperää olevia juutalaisia ​​[25] Jacob Freudilla oli oma vaatimaton tekstiililiiketoiminta. Sigmund asui Freibergissä elämänsä ensimmäiset kolme vuotta, kunnes vuonna 1859 Keski-Euroopan teollisen vallankumouksen seuraukset antoivat murskaavan iskun hänen isänsä pienyritykselle, käytännössä tuhoten sen - kuten myös lähes koko Freibergin, joka oli huomattavassa laskussa: jälkeen Kun läheisen rautatien kunnostus saatiin päätökseen, kaupunki koki nousevan työttömyyden [26] . Samana vuonna Freudilla oli tytär Anna [27] .

Perhe päätti muuttaa ja lähti Freibergistä muuttaen Leipzigiin , jossa he viettivät vain vuoden ja, koska he eivät saavuttaneet merkittävää menestystä, muuttivat Wieniin [27] . Sigmund kesti muuton kotikaupungistaan ​​melko kovasti - pakollinen ero veljensä Philipistä, jonka kanssa hän oli läheisessä ystävyyssuhteessa, vaikutti erityisen voimakkaasti lapsen tilaan: Philip korvasi osittain jopa Sigmundin isän [28 ] . Freudin perhe, joka oli vaikeassa taloudellisessa tilanteessa, asettui yhdelle kaupungin köyhimmistä kaupunginosista - Leopoldstadtiin , joka oli tuolloin eräänlainen wieniläinen getto , jossa asuivat köyhät, pakolaiset, prostituoidut, mustalaiset, proletaarit ja juutalaiset. Pian Jacobin liiketoiminta alkoi parantua, ja Freudit pystyivät muuttamaan asuttavampaan paikkaan, vaikka heillä ei ollut varaa ylellisyyteen. Samaan aikaan Sigmund kiinnostui vakavasti kirjallisuudesta - hän säilytti isänsä juurruttaman rakkauden lukemiseen koko loppuelämänsä [29] .

Muistoja varhaislapsuudesta

”Olin vanhempien poika […] , jotka asuivat hiljaa ja mukavasti tässä pienessä maakuntapesässä. Kun olin noin kolmevuotias, isäni meni konkurssiin, ja meidän oli lähdettävä kylästämme ja muutettava suurkaupunkiin. Seurasi sarja pitkiä ja vaikeita vuosia , joista minusta ei näytä olevan mitään muistamisen arvoista .

Aluksi äiti harjoitti poikansa opettamista, mutta sitten hänet korvattiin Jacobilla, joka todella halusi Sigmundin saavan hyvän koulutuksen ja pääsevän yksityiseen lukioon. Kotona valmistautuminen ja poikkeukselliset oppimiskyvyt antoivat Sigmund Freudille mahdollisuuden läpäistä pääsykokeet yhdeksänvuotiaana ja astua lukioon vuoden etuajassa [31] . Tähän mennessä Freudin perheessä oli jo kahdeksan lasta, ja Sigmund erottui kaikkien joukosta ahkeruudellaan ja intohimollaan kaiken uuden oppimiseen; hänen vanhempansa tukivat häntä täysin ja yrittivät luoda taloon sellaisen ilmapiirin, joka edistäisi hänen poikansa onnistunutta opiskelua. Joten jos muut lapset opiskelivat kynttilänvalossa, Sigmund sai petrolilampun ja jopa erillisen huoneen. Jotta mikään ei häiritsisi häntä, muita lapsia kiellettiin soittamasta musiikkia, joka häiritsi Sigmundia [32] . Nuori mies oli vakavasti kiinnostunut kirjallisuudesta ja filosofiasta  - hän luki Shakespearea , Kantia , Hegeliä , Schopenhaueria , Nietzscheä , osasi täydellisesti saksaa , opiskeli kreikkaa ja latinaa , puhui sujuvasti ranskaa , englantia , espanjaa ja italiaa [33] . Lukiossa opiskellessaan Sigmund osoitti erinomaisia ​​tuloksia ja hänestä tuli nopeasti luokan ensimmäinen oppilas, joka valmistui arvosanoin ( summa cum laude ) seitsemäntoistavuotiaana [31] .

Valmistuttuaan lukiosta, Sigmund epäili tulevaa ammattiaan pitkään - hänen valintansa oli kuitenkin varsin vaatimaton hänen tuolloin vallinneen sosiaalisen asemansa ja antisemitististen tunteidensa vuoksi [33] ja rajoittui kauppaan , teollisuuteen . , laki ja lääketiede [34] [35] . Nuori mies hylkäsi välittömästi kaksi ensimmäistä vaihtoehtoa korkean koulutuksen vuoksi, myös oikeustiede jäi taka-alalle nuoruuden kunnianhimoineen politiikassa ja sotilasasioissa [35] . Freud sai sysäyksen tehdä lopullinen päätös Goethelta  - kuultuaan, kuinka professori luki eräällä luennolla "Luonto"-nimisen ajattelijan esseetä, Sigmund päätti ilmoittautua lääketieteelliseen tiedekuntaan [36] . hänellä ei ollut pienintäkään kiinnostusta lääketieteeseen - myöhemmin hän myönsi tämän toistuvasti ja kirjoitti: "En tuntenut mitään taipumusta lääketieteen harjoittamiseen ja lääkärin ammattiin" [34] , ja myöhempinä vuosina hän jopa sanoi, ettei hän koskaan lääketieteessä tunsin oloni "levottomaksi", enkä yleensäkään koskaan pitänyt itseäni lääkärinä [35] .

Ammatillinen kehitys

Syksyllä 1873 17-vuotias Sigmund Freud tuli Wienin yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan . Ensimmäinen opiskeluvuosi ei liittynyt suoraan myöhempään erikoisalaan ja koostui monista humanististen tieteiden kursseista - Sigmund osallistui lukuisiin seminaareihin ja luentoihin, mutta ei vieläkään valinnut makuun sopivaa erikoisalaa. Tänä aikana hän koki monia kansallisuuteen liittyviä vaikeuksia - yhteiskunnassa vallinneiden antisemitististen tunteiden vuoksi hänen ja opiskelutovereidensa välillä tapahtui lukuisia yhteenottoja [37] . Sigmund, joka kesti vakaasti ikätovereidensa säännöllistä pilkaa ja hyökkäyksiä, alkoi kehittää kestävyyttä, kykyä antaa arvollinen vastalause väittelyssä ja kyky vastustaa kritiikkiä: ”Varhaislapsuudesta lähtien minut totutettiin oppositioon ja kieltoon. "enemmistösopimuksella". Tällä tavalla luotiin perusta tietynasteiselle tuomion riippumattomuudelle” [38] .

Sigmund alkoi opiskella anatomiaa ja kemiaa , mutta hän nautti kuuluisan fysiologin ja psykologin Ernst von Brücken luennoista , joilla oli merkittävä vaikutus häneen [39] . Lisäksi Freud osallistui tunnetun eläintieteilijän Karl Klausin johtamille tunneille ; tutustuminen tähän tiedemieheen avasi laajat mahdollisuudet itsenäiseen tutkimuskäytäntöön ja tieteelliseen työhön, johon Sigmund kiintyi. Kunnianhimoisen opiskelijan ponnisteluja kruunasi menestys, ja vuonna 1876 hän pystyi suorittamaan ensimmäisen tutkimustyönsä Triesten eläintieteellisen tutkimuksen instituutissa , jonka yhtä osastoa johti Klaus. Siellä Freud kirjoitti ensimmäisen Tiedeakatemian julkaiseman artikkelin; se oli omistettu jokiankeriaiden sukupuolierojen paljastamiseen [ 40] . Klausin johdolla työskennellessään "Freud erottui nopeasti muista opiskelijoista, minkä ansiosta hänestä tuli kahdesti, vuosina 1875 ja 1876, Triesten eläintieteellisen tutkimuslaitoksen stipendiaatti" [41] .

Freud säilytti kiinnostuksensa eläintieteeseen, mutta saatuaan tutkijan viran Fysiologian instituutissa hän joutui täysin Brücken psykologisten ideoiden vaikutuksen alle ja muutti laboratorioonsa tieteellistä työtä varten jättäen eläintieteellisen tutkimuksen [42] . "Hänen [Brücken] ohjauksessa opiskelija Freud työskenteli Wienin fysiologisessa instituutissa istuen monta tuntia mikroskoopin edessä. […] Hän ei koskaan ollut niin onnellinen kuin niiden vuosien aikana, jotka hän vietti laboratoriossa tutkiessaan eläinten selkäytimen hermosolujen rakennetta ” [43] . Tieteellinen työ vangitsi Freudin täysin; hän tutki muun muassa eläin- ja kasvikudosten yksityiskohtaista rakennetta ja kirjoitti useita artikkeleita anatomiasta ja neurologiasta [44] . Täällä fysiologisessa instituutissa Freud tapasi 1870-luvun lopulla lääkärin Josef Breuerin , jonka kanssa hän solmi vahvoja ystävyyssuhteita; molemmilla oli samanlaiset luonteet ja yhteinen elämänkatsomus, joten he löysivät nopeasti keskinäisen ymmärryksen. Freud ihaili Breuerin tieteellisiä kykyjä ja oppi häneltä paljon: ”Hänestä tuli ystäväni ja auttajani elämäni vaikeissa olosuhteissa. Olemme tottuneet jakamaan kaikki tieteelliset kiinnostuksen kohteemme hänen kanssaan. Luonnollisesti sain suurimman hyödyn näistä suhteista” [45] .

Vuosina 1879-1880 hän palveli armeijassa vuoden lääkärinä. Auttoi lääkäreitä potilaiden tutkimisessa jne.

Vuonna 1881 Freud suoritti loppukokeet erinomaisin arvosanoin ja sai tohtorin tutkinnon [46] , mikä ei kuitenkaan muuttanut hänen elämäntapaansa - hän jatkoi työskentelyä laboratoriossa Brücken johdolla toivoen lopulta pääsevänsä seuraavaan avoimeen virkaan. ja sitoutuu tiukasti tieteelliseen työhön [44] . Freudin ohjaaja, nähtyään hänen tavoitteensa ja perheiden köyhyyden vuoksi kohtaamat taloudelliset vaikeudet, päätti saada Sigmundin luopumaan tutkijanurasta. Yhdessä kirjeessä Brücke huomautti: "Nuori mies, olet valinnut polun, joka ei johda mihinkään. Psykologian laitoksella ei ole avoimia paikkoja seuraavan 20 vuoden aikana, eikä sinulla ole tarpeeksi toimeentuloa. En näe muuta ratkaisua: jätä instituutti ja aloita lääketieteen ammatti” [47] . Freud noudatti opettajansa neuvoja - jossain määrin tätä helpotti se, että hän tapasi samana vuonna Martha Bernaysin , rakastui häneen ja päätti mennä naimisiin hänen kanssaan; tähän liittyen Freud tarvitsi rahaa [44] . Martha kuului juutalaisperheeseen, jolla oli rikkaat kulttuuriperinteet - hänen isoisänsä Isaac Bernays oli rabbi Hampurissa , hänen kaksi poikaansa - Mikael ja Jakob - opetti Münchenin ja Bonnin yliopistoissa . Martan isä Berman Bernays työskenteli sihteerinä Lorenz von Steinille [48] .

Freudilla ei ollut tarpeeksi kokemusta yksityisen käytännön avaamiseen - Wienin yliopistossa hän hankki yksinomaan teoreettista tietoa, kun taas kliinistä käytäntöä oli kehitettävä itsenäisesti. Freud päätti, että Wienin kaupungin sairaala sopi tähän parhaiten. Sigmund aloitti leikkauksella , mutta kahden kuukauden kuluttua hän hylkäsi tämän idean ja piti työtä liian tylsänä [49] . Päättäessään muuttaa toiminta-alaansa Freud siirtyi neurologiaan , jossa hän onnistui saavuttamaan jonkin verran menestystä - tutkiessaan halvaantuneiden lasten diagnosointi- ja hoitomenetelmiä sekä erilaisia ​​puhehäiriöitä ( afasia ), hän julkaisi useita teoksia. näistä aiheista, jotka tulivat tunnetuiksi tieteellisissä ja lääketieteellisissä piireissä. Hän omistaa termin " aivovamma " (nyt yleisesti hyväksytty). Freud sai maineen korkeasti koulutettuna neuropatologina [43] . Samaan aikaan hänen intohimonsa lääketieteeseen katosi nopeasti, ja kolmantena työvuotena Wienin klinikalla Sigmund pettyi häneen täysin.

Vuonna 1883 hän päätti mennä töihin psykiatriselle osastolle, jota johti Theodor Meinert , alansa tunnustettu tieteellinen auktoriteetti [50] . Meinertin ohjaama työkausi oli Freudille erittäin tuottelias - tutkiessaan vertailevan anatomian ja histologian ongelmia , hän julkaisi sellaisia ​​tieteellisiä teoksia kuin "Tapaus aivoverenvuodosta, jossa on keripukkiin liittyvien tärkeimpien epäsuorien oireiden kompleksi" (1884). , "Kysymystä olivimuotoisen rungon välipaikasta", "Lihasatrofia, jossa herkkyys on menetetty laajasti (kipu- ja lämpötilaherkkyyshäiriö)" (1885), "Selkäytimen ja aivojen hermojen monimutkainen akuutti neuriitti ", "Kuulohermon alkuperä", "Vakavan yksipuolisen herkkyyshäviön havainto potilaalla, jolla on hysteria" (1886). Lisäksi Freud kirjoitti artikkeleita General Medical Dictionaryyn ja loi joukon muita teoksia lasten aivohemiplegiasta ja afasiasta [51] . Ensimmäistä kertaa elämässään työ valtasi Sigmundin päänsä ja muuttui hänelle todelliseksi intohimoksi. Samaan aikaan tieteelliseen tunnustukseen pyrkivä nuori mies koki tyytymättömyyden tunteen työhönsä, koska hänen mielestään hän ei saavuttanut todella merkittävää menestystä; Freudin psykologinen tila heikkeni nopeasti, hän oli säännöllisesti melankolian ja masennuksen tilassa [52] .

Freud työskenteli lyhyen aikaa ihotautien osaston sukupuoliosastolla , jossa hän tutki kupan suhdetta hermoston sairauksiin. Hän omisti vapaa-aikansa laboratoriotutkimukselle. Freud siirtyi tammikuusta 1884 alkaen hermostosairauksien osastolle pyrkiessään laajentamaan käytännön taitojaan mahdollisimman paljon itsenäistä yksityistyötä varten. Pian sen jälkeen koleraepidemia puhkesi Montenegrossa , naapurissa Itävallassa , ja maan hallitus pyysi apua lääkärintarkastuksen järjestämiseen rajalla - useimmat Freudin vanhemmista työtovereista ilmoittautuivat vapaaehtoiseksi, ja hänen välitön esimiehensä oli tuolloin kahden kuukauden lomalla. ; olosuhteiden vuoksi Freud toimi pitkään osaston ylilääkärinä [53] .

Kokaiinitutkimus

Vuonna 1884 Freud luki tietyn saksalaisen sotilaslääkärin kokeista uudella huumeella - kokaiinilla . Tieteellisissä julkaisuissa on väitetty, että tämä aine voi lisätä kestävyyttä ja vähentää merkittävästi väsymystä. Freud oli erittäin kiinnostunut lukemastaan ​​ja päätti tehdä sarjan kokeita itselleen. Tiedemiehet mainitsevat ensimmäisen kerran tästä aineesta 21. huhtikuuta 1884  - eräässä kirjeessä Freud totesi: "Sain kokaiinia ja yritän testata sen vaikutuksia käyttämällä sitä sydänsairauksien ja hermoston uupumusten yhteydessä. , varsinkin morfiinista vieroituksen kauheassa tilassa." Kokaiinin vaikutus teki vahvan vaikutuksen tutkijaan, hän luonnehti lääkkeelle tehokkaaksi analgeetiksi , mikä mahdollisti monimutkaisimpien kirurgisten toimenpiteiden suorittamisen; innostunut artikkeli aiheesta ilmestyi Freudin kynästä vuonna 1884, ja sen nimi oli "On coca". Tiedemies käytti pitkään kokaiinia anestesiana, käytti sitä yksinään ja määräsi sitä morsiamelleen Marthalle. Kokaiinin "maagisista" ominaisuuksista kiehtovana Freud vaati sitä, että hänen ystävänsä Ernst Fleischl von Marxov sairastui vakavaan tartuntatautiin, joutui amputaatioon ja kärsi kovista päänsäryistä (ja kärsi myös morfiiniriippuvuudesta ). Freud neuvoi ystäväänsä käyttämään kokaiinia parannuskeinona morfiinin väärinkäyttöön. Haluttua tulosta ei saavutettu - von Marxov tuli myöhemmin nopeasti riippuvaiseksi uudesta aineesta, ja hänellä alkoi esiintyä usein delirium tremensin kaltaisia ​​kohtauksia , joihin liittyi kauheita kipuja ja hallusinaatioita. Samaan aikaan kaikkialta Euroopasta alkoi saada raportteja kokaiinimyrkytyksistä ja kokaiiniriippuvuudesta sen käytön valitettavista seurauksista [54] .

Freudin innostus ei kuitenkaan vähentynyt – hän tutki kokaiinia anestesia-aineena erilaisissa kirurgisissa leikkauksissa. Tiedemiehen työn tulos oli laaja kokaiinia koskeva julkaisu "Central Journal of General Medicine" -lehdessä, jossa Freud hahmotteli Etelä-Amerikan intiaanien kokainlehtien käytön historiaa, kuvasi historiaa kasvin tunkeutumisesta Eurooppaan. ja yksityiskohtaisesti omien havaintojensa tulokset kokaiinin käytön vaikutuksista. Keväällä 1885 tiedemies piti luennon tästä aineesta, jossa hän tunnisti sen käytön mahdolliset negatiiviset seuraukset, mutta totesi, että hän ei havainnut mitään riippuvuustapauksia (tämä tapahtui ennen von Marxovin tilan heikkenemistä). Freud päätti luennon sanoilla: "En epäröi neuvoa kokaiinin käyttöä 0,3-0,5 gramman ihonalaisissa injektioissa murehtimatta sen kerääntymisestä kehoon." Kritiikkiä ei odotettu kauaa - jo kesäkuussa ilmestyivät ensimmäiset suuret teokset, jotka tuomitsivat Freudin kannan ja osoittivat sen epäjohdonmukaisuuden. Tieteelliset kiistat kokaiinin käytön tarkoituksenmukaisuudesta jatkuivat vuoteen 1887 asti [55] . Tänä aikana Freud julkaisi useita muita teoksia - "Kokaiinin vaikutusten tutkimuksesta" (1885), "Kokaiinin yleisistä vaikutuksista" (1885), "Kokaiiniriippuvuus ja kokainofobia" (1887) [56] .

Vuoden 1887 alkuun mennessä tiede oli vihdoin kumonnut viimeiset myytit kokaiinista - se "tuomittiin julkisesti yhdeksi ihmiskunnan vitsauksista oopiumin ja alkoholin ohella ". Freud, joka oli siihen aikaan jo riippuvainen kokaiinista, kärsi vuoteen 1900 asti päänsäryistä, sydänkohtauksista ja toistuvista nenäverenvuodoista. On huomionarvoista, että Freud ei vain kokenut vaarallisen aineen tuhoavaa vaikutusta itseensä, vaan myös tietämättään (koska tuolloin kokainismin haitallisuutta ei ollut vielä todistettu) levisi monille tuttaville. E. Jones salasi itsepäisesti tämän elämäkerransa tosiasian eikä halunnut peittää sitä, mutta tämä tieto tuli luotettavasti tunnetuksi julkaistuista kirjeistä, joissa Jones totesi: "Ennen kuin huumeiden vaara tunnistettiin, Freud aiheutti jo sosiaalisen uhan, koska hän pakotti kaikki tietävät ottamaan kokaiinia” [57] .

Psykoanalyysin synty

Vuonna 1885 Freud päätti osallistua nuorempien lääkäreiden kesken järjestettävään kilpailuun, jonka voittaja sai oikeuden tieteelliseen harjoittelupaikkaan Pariisissa kuuluisan psykiatrin Jean Charcotin luona [58] . Freudin itsensä lisäksi hakijoiden joukossa oli monia lupaavia lääkäreitä, eikä Sigmund suinkaan ollut suosikki, jonka hän tiesi hyvin; ainoa mahdollisuus hänelle oli akateemisissa piireissä vaikutusvaltaisten professorien ja tiedemiesten apu, joiden kanssa hänellä oli aiemmin ollut mahdollisuus työskennellä [59] . Freud voitti kilpailun, kun hän sai Brücken, Meinertin, Leidesdorfin (yksityisellä mielisairaiden klinikallaan Freud syrjäytti yhden lääkärin) ja useiden muiden tuntemiensa tiedemiesten tuen. Hän voitti kilpailun ja sai 13 ääntä kahdeksaa vastaan ​​[60] . Mahdollisuus opiskella Charcotin johdolla oli Sigmundille suuri menestys, hänellä oli suuria toiveita tulevaisuuden suhteen tulevan matkan yhteydessä. Joten vähän ennen lähtöään hän kirjoitti innostuneesti morsiamelleen: "Pikku prinsessa, pikku prinsessani. Oi kuinka ihanaa siitä tuleekaan! Tulen rahalla... Sitten menen Pariisiin, minusta tulee suuri tiedemies ja palaan Wieniin iso, vain valtava halo pääni päällä, menemme heti naimisiin, ja parannan kaikki parantumattomat hermostopotilaat " [61] .

Syksyllä 1885 Freud saapui Pariisiin tapaamaan Charcotia, joka oli tuolloin maineensa huipulla . Charcot tutki hysterian syitä ja hoitoa . Erityisesti neurologin päätyö oli hypnoosin  käytön tutkimus - tämän menetelmän käyttö antoi hänelle mahdollisuuden sekä aiheuttaa että poistaa sellaisia ​​hysteerisiä oireita kuten raajojen halvaantuminen, sokeus ja kuurous. Charcotin alaisuudessa Freud työskenteli Salpêtrièressä [63] . Charcotin menetelmien rohkaisemana ja kliinisestä menestyksestään vaikuttuneena hän tarjosi palvelujaan mentorinsa saksankielisten luentojen tulkkina, mihin hän sai luvan [44] .

Pariisissa Freud osallistui intohimoisesti neuropatologiaan ja tutki eroja fyysisen trauman aiheuttaman halvauksen saaneiden potilaiden ja hysteriasta johtuvien halvausoireiden välillä. Freud pystyi osoittamaan, että hysteeriset potilaat vaihtelevat suuresti halvaus- ja vammakohtien vakavuuden suhteen, ja myös tunnistaa (Charcotin avulla) tiettyjen yhteyksien olemassaolon hysteria ja seksuaalisten ongelmien välillä [64] .

Charcotin vastustajalla hypnoosin alalla, ranskalaisella neurologilla Hippolyte Bernheimilla , oli myös merkittävä vaikutus Freudiin. Vuonna 1888 Freud käänsi Bernheimin Teoksen On Suggestion and sen Applications to Therapy. Vuonna 1889 Freud vieraili Bernheimissa ja osallistui hänen hypnoositekniikan esityksiin [65] . Freud kirjoitti myöhemmin: "Olin katsojana Bernheimin hämmästyttävien kokeiden aikana hänen sairaalansa potilailla, ja minuun teki syvän vaikutuksen henkisten prosessien voima, joka kuitenkin pysyy piilossa ihmisen tietoisuudesta [66] . , Freud kutsui itseään Bernheimin opiskelijaksi, ja se oli Bernheimin mukaan hypnoosikäytännöstä Freudin psykoanalyysi syntyi myöhemmin [67] .

Helmikuun lopussa 1886 Freud päätti viettää aikaa Berliinissä , jolloin hän sai tilaisuuden opiskella lastensairauksia Adolf Baginskyn klinikalla , jossa hän vietti useita viikkoja ennen kuin palasi Wieniin [68] .

Syyskuun 13. päivänä samana vuonna Freud meni naimisiin rakkaan Martha Bernaysin kanssa, joka synnytti hänelle kuusi lasta - Matilda (1887-1978), Martin (1889-1969), Oliver (1891-1969), Ernst (1892- 1966), Sophie (1893-1920) ja Anna (1895-1982) [69] . Palattuaan Itävaltaan Freud aloitti työskentelyn instituutissa Max Kassovitzin johdolla . Hän harjoitti tieteellisen kirjallisuuden käännöksiä ja katsauksia, suoritti yksityisen käytännön työskennellen pääasiassa neuroottisten parissa , joka "nosti heti esityslistalle terapiakysymyksen, joka ei ollut niin tärkeä tutkimustoimintaa harjoittaville tutkijoille" [70] . Freud tiesi ystävänsä Breuerin menestyksestä ja mahdollisuuksista soveltaa menestyksekkäästi hänen katarsista menetelmäänsä neuroosien hoitoon (tämän menetelmän löysi Breuer työskennellessään potilas Anna O :n kanssa, ja myöhemmin sitä käytettiin uudelleen yhdessä Freudin kanssa, ja se kuvattiin ensimmäisen kerran tutkimuksessa Hysteriassa " [71] ), mutta Charcot, joka pysyi Sigmundille kiistattomana auktoriteettina, oli hyvin skeptinen tämän tekniikan suhteen [72] . Freudin oma kokemus kertoi hänelle, että Breuerin tutkimus oli erittäin lupaava; joulukuusta 1887 lähtien hän turvautui yhä useammin hypnoottisen ehdotuksen käyttöön potilaiden kanssa työskennellessään [70] . Ensimmäisen vaatimattoman menestyksen hän saavutti tässä käytännössä kuitenkin vasta vuotta myöhemmin, minkä yhteydessä hän kääntyi Breuerin puoleen ehdottamalla yhteistyötä [73] .

– Heidän luokseen tulivat enimmäkseen naiset, jotka kärsivät hysteriasta. Sairaus ilmeni erilaisina oireina – pelot (fobiat), herkkyyden menetys, vastenmielisyys ruokaan, persoonallisuuden jakautuminen, hallusinaatiot, kouristukset jne. Breuer ja Freud pyysivät potilaitaan puhumaan lievää hypnoosia (unien kaltaista tilaa) käyttäen. tapahtumista, jotka olivat kerran seuranneet oireiden alkamista. Kävi ilmi, että kun potilaat pystyivät muistamaan asian ja "puhumaan", oireet hävisivät ainakin hetkeksi. <...> Hypnoosi heikensi tajunnan hallintaa ja joskus kokonaan poisti sen. Tämä helpotti hypnotisoidun potilaan ratkaista ongelma, jonka Breuer ja Freud asettivat - "vuodata sielu" tarinassa tietoisuudesta tukahdutettuja kokemuksia.

- Yaroshevsky M. G. "Sigmund Freud on erinomainen ihmisen henkisen elämän tutkija" [74]

Breuerin kanssa työskennellessään Freud alkoi vähitellen ymmärtää katarsisen menetelmän ja yleensä hypnoosin epätäydellisyyttä. Käytännössä kävi ilmi, että sen tehokkuus ei ole kaukana niin korkeasta kuin Breuer väitti, ja joissakin tapauksissa hoito ei tuottanut tuloksia ollenkaan - etenkään hypnoosi ei kyennyt voittamaan potilaan vastustusta, joka ilmaistaan traumaattiset muistot [44] . Usein oli potilaita, jotka eivät olleet ollenkaan sopivia hypnoottiseen tilaan, ja joidenkin potilaiden tila huononi istuntojen jälkeen [73] . Vuosina 1892-1895 Freud alkoi etsiä toista hoitomenetelmää, joka olisi tehokkaampi kuin hypnoosi [75] . Aluksi Freud yritti päästä eroon tarpeesta käyttää hypnoosia käyttämällä menetelmällistä temppua - painetta otsaan ehdottaakseen potilaalle, että hänen on ehdottomasti muistettava tapahtumat ja kokemukset, jotka olivat aiemmin tapahtuneet hänen elämässään. Päätehtävä, jonka tiedemies ratkaisi, oli saada haluttu tieto potilaan menneisyydestä hänen normaalissa (eikä hypnoottisessa) tilassa. Kämmenen päällepanemisen käytöllä oli jonkin verran vaikutusta, mikä mahdollisti vetäytymisen hypnoosista, mutta jäi silti epätäydellisenä tekniikkana, ja Freud jatkoi ratkaisun etsimistä ongelmaan [76] .

Vastaus kysymykseen, joka niin askarrutti tiedemiestä, osoittautui aivan vahingossa ehdotukseksi yhden Freudin suosikkikirjailijoista, Ludwig Bernen kirjasta . Hänen esseensä "Taito tulla alkuperäiseksi kirjailijaksi kolmessa päivässä" päättyi sanoihin: "Kirjoita mitä ajattelet itsestäsi, onnistumisistasi, Turkin sodasta, Goethesta, rikosoikeudesta ja sen tuomareista, pomoistasi - ja kolmen päivän ajan hämmästyt kuinka paljon sinussa on täysin uusia, sinulle tuntemattomia ideoita” [75] . Tämä ajatus sai Freudin käyttämään kaikkia tietoja, joita asiakkaat ilmoittivat itsestään vuoropuhelussaan hänen kanssaan, avaimena psyykkänsä ymmärtämiseen [77] .

Myöhemmin vapaan assosioinnin menetelmästä tuli päämenetelmä Freudin työssä potilaiden kanssa. Monet sairastuneet ovat raportoineet, että lääkärin painostus – vaatimus "puhua" jokainen mieleen tuleva ajatus – estää heitä keskittymästä. Tästä syystä Freud luopui "metodisesta tempusta" painostamalla otsaa ja antoi asiakkaidensa sanoa mitä halusivat [78] . Vapaan assosioinnin tekniikan ydin on noudattaa sääntöä, jonka mukaan potilasta pyydetään ilmaisemaan ajatuksensa vapaasti, piiloutumatta psykoanalyytikon ehdottamasta aiheesta, yrittämättä keskittyä. Näin ollen Freudin teoreettisten ehdotusten mukaan ajatus siirtyy tiedostamatta kohti sitä, mikä on merkittävää (mikä huolestuttaa), voittamalla keskittymiskyvyttömyydestä johtuvan vastustuksen [79] . Freudin näkökulmasta mikään ilmaantuva ajatus ei ole satunnainen - se on aina johdannainen prosesseista, jotka tapahtuivat (ja tapahtuvat) potilaan kanssa. Mikä tahansa yhdistys voi tulla olennaisen tärkeäksi taudin syiden selvittämiseksi [78] . Tämän menetelmän käyttö mahdollisti hypnoosin käytön kokonaan luopumisen istunnoissa [79] , ja Freudin itsensä mukaan se toimi sysäyksenä psykoanalyysin muodostumiselle ja kehitykselle [78] .

Freudin ja Breuerin yhteisen työn tulos oli kirjan Studies in Hysteria ( 1895 ) julkaiseminen. Tässä artikkelissa kuvattu pääasiallinen kliininen tapaus, Anna O:n tapaus, antoi sysäyksen yhdelle freudilaisuuden tärkeimmistä ajatuksista, siirron (transferation) käsitteen syntymiselle [80] (tämä ajatus ilmestyi ensimmäisen kerran Freudissa hänen ollessaan ajatella Anna O:n tapausta, joka oli tuolloin Breuerin potilaan luona, joka kertoi Breuerille odottavansa lasta ja matkii synnytystä hulluuden tilassa [81] ), ja muodosti myös ideoiden perustan. joka ilmestyi myöhemmin edipaalikompleksista ja infantiilista (lapsellisesta) seksuaalisuudesta [82] . Yhteenvetona yhteistyön aikana saaduista tiedoista Freud kirjoitti: ”Hysteeriset potilaamme kärsivät muistoista. Heidän oireensa ovat tunnettujen (traumaattisten) kokemusten muistojen jäänteitä ja symboleja . Monet tutkijat kutsuvat Hysteria Studiesin julkaisua psykoanalyysin "syntymäpäiväksi" [63] [84] [73] . Teoksen julkaisemiseen mennessä Freudin suhde Breueriin oli lopulta katkennut. Syyt tutkijoiden ammatillisten näkemysten eroavaisuuksiin eivät ole tähän päivään mennessä täysin selviä; Freudin läheinen ystävä ja elämäkerran kirjoittaja Ernest Jones uskoi, että Breuer vastusti kategorisesti Freudin mielipidettä seksuaalisuuden tärkeästä roolista hysterian etiologiassa, ja tämä oli tärkein syy heidän hajoamiseensa [63] .

Psykoanalyysin varhainen kehitys

Monet arvostetut wieniläiset lääkärit - Freudin mentorit ja kollegat - kääntyivät hänestä pois Breuerin jälkeen. Toteamus, että hysterian taustalla ovat seksuaalisen luonteen tukahdutetut muistot (ajatukset, ideat), aiheutti skandaalin ja muodosti älyllisen eliitin äärimmäisen kielteisen asenteen Freudia kohtaan [85] . Samaan aikaan tiedemiehen ja Wilhelm Fliessin , berliiniläisen otolaryngologin , välillä alkoi syntyä pitkäaikainen ystävyys , joka osallistui hänen luentoihinsa jonkin aikaa [86] . Fliessistä tuli pian hyvin läheinen Freud, jonka akateeminen yhteisö hylkäsi, oli menettänyt vanhat ystävänsä ja tarvitsi kipeästi tukea ja ymmärrystä. Ystävyys Flissin kanssa muuttui hänelle todelliseksi intohimoksi, jota voidaan verrata rakkauteen hänen vaimoaan kohtaan [87] .

23. lokakuuta 1896 kuoli Jacob Freud, jonka kuoleman Sigmund koki erityisen äkillisesti: Freudin vallinneen epätoivon ja yksinäisyyden tunteen taustalla hän alkoi kehittää neuroosia. Tästä syystä Freud päätti soveltaa analyysiä itseensä ja tutkia lapsuuden muistoja vapaan assosioinnin menetelmän avulla. Tämä kokemus loi psykoanalyysin perustan [88] . Mikään aikaisemmista menetelmistä ei sopinut halutun tuloksen saavuttamiseen, ja sitten Freud siirtyi omien unelmiensa tutkimiseen [89] . Freudin itsetutkiskelu oli äärimmäisen tuskallista ja vaikeaa, mutta se osoittautui hedelmälliseksi ja tärkeäksi hänen jatkotutkimukselleen:

"Kaikki nämä paljastukset [löydettiin itsestään rakkaudesta äitiin ja vihaan isää kohtaan] ensimmäisellä hetkellä aiheuttivat "sellaisen älyllisen halvaantumisen, jota en olisi voinut kuvitella". Hän ei pysty työskentelemään; vastarintaa, jonka hän oli aiemmin kohdannut potilaissaan, Freud kokee nyt omalla ihollaan. Mutta "valloittaja-valloittaja" ei hätkähtänyt vaan jatkoi matkaansa, mikä johti kahteen perustavanlaatuiseen löytöyn: unelmien rooliin ja Oidipus-kompleksiin , Freudin ihmispsyyke-teorian perustaihin ja kulmakiviin.

- Josep Ramon Casafont. "Sigmund Freud" [90]

Vuodesta 1897 vuoteen 1899 Freud työskenteli ahkerasti sen, mitä hän myöhemmin piti tärkeimpänä teoksensa, Unien tulkinnan ( 1900 , saksalainen  Die Traumdeutung ) parissa. Tärkeä rooli kirjan valmistelussa julkaisua varten oli Wilhelm Fliessillä, jolle Freud lähetti kirjoitetut luvut arvioitavaksi - tulkinnasta poistettiin Fliessin ehdotuksesta monet yksityiskohdat [91] . Heti julkaisunsa jälkeen kirjalla ei ollut merkittävää vaikutusta yleisöön ja se sai vain vähän julkisuutta [44] . Psykiatrinen yhteisö jätti yleensä huomiotta Unien tulkinnan [92] julkaisemisen . Tämän työn merkitys tiedemiehelle koko hänen elämänsä ajan pysyi kiistämättömänä - esimerkiksi kolmannen englanninkielisen painoksen esipuheessa vuonna 1931 75-vuotias Freud kirjoitti: kohtalo antoi minun sitoutua. Tämänkaltaiset valaistukset kuuluvat ihmisen osaksi, mutta vain kerran elämässä” [93] .

Freudin olettamusten mukaan unilla on avoin ja peitelty sisältö. Selkeä sisältö on suoraan sitä, mistä henkilö puhuu muistaen unensa. Piilotettu sisältö on unelmoijan jonkin toiveen hallusinatorinen toteutus, jota peittävät tietyt visuaaliset kuvat Itsen aktiivisella osallistumisella , joka pyrkii kiertämään tämän halun tukahduttavan Superegon sensuurirajoitukset [94] . Unien tulkinta Freudin mukaan perustuu siihen, että unen yksittäisiin osiin löydettyjen vapaiden assosiaatioiden perusteella voidaan herättää tiettyjä korvaavia esityksiä, jotka avaavat tien unen todelliseen (piilotettuun) sisältöön. Siten unen fragmenttien tulkinnan ansiosta sen yleinen merkitys luodaan uudelleen. Tulkintaprosessi on unen eksplisiittisen sisällön "kääntäminen" sen alulle johtaneiksi piileviksi ajatuksiksi [95] .

Freud ilmaisi mielipiteen, että unennäkijän havaitsemat kuvat ovat tulosta unen työstä, joka ilmaistaan ​​siirtymisessä (ei-olennaiset esitykset saavat korkean arvon toiselle ilmiölle [96] ), tiivistymisellä (yhdessä esityksessä monia merkityksiä assosiatiivisten ketjujen kautta muodostuneet kohdat [96 ] ) ja substituutio (tiettyjen ajatusten korvaaminen symboleilla ja kuvilla [97] ), jotka muuttavat unen piilevän sisällön eksplisiittiseksi. Ihmisen ajatukset muunnetaan tietyiksi kuviksi ja symboleiksi visuaalisen ja symbolisen esitysprosessin [98]  kautta – uneen liittyen Freud kutsui tätä ensisijaiseksi prosessiksi [99] . Lisäksi nämä kuvat muunnetaan merkitykselliseksi sisällöksi (unen juoni ilmestyy) - näin kierrätys ( sekundaarinen prosessi ) toimii. Kierrätystä ei kuitenkaan välttämättä tapahdu, jolloin unelma muuttuu oudosti toisiinsa kietoutuneiden kuvien virraksi, tulee äkillisesti ja katkeraksi [98] .

Ensimmäinen psykoanalyyttinen yhdistys

”Vuodesta 1902 lähtien ympärilleni on kokoontunut useita nuoria lääkäreitä, joilla on selvä tarkoitus opiskella psykoanalyysiä, soveltaa sitä käytäntöön ja levittää sitä. <...> He kokoontuivat luokseni tiettyinä iltaisin, keskustelivat vakiintuneessa järjestyksessä, yrittivät ymmärtää oudolta tuntuvaa uutta tutkimusaluetta ja herättää kiinnostusta sitä kohtaan. <…>

Pieni ympyrä kasvoi pian ja vaihtoi jäsenyyttä useita kertoja useiden vuosien aikana. Yleisesti ottaen voin tunnustaa, että rikkaudeltaan ja kykyjen monimuotoisuudeltaan hän tuskin oli kenenkään kliinisen opettajan henkilökuntaa huonompi.

Z. Freud. " Psykoanalyysin historian pääpiirteet " ( 1914 ) [100]

Huolimatta tiedeyhteisön melko viileästä reaktiosta Unien tulkinnan julkaisuun, Freud alkoi vähitellen muodostaa ympärilleen samanhenkisiä ihmisiä, jotka kiinnostuivat hänen teorioistaan ​​ja näkemyksistään. Freud hyväksyttiin toisinaan psykiatrisissa piireissä, joskus hän käytti tekniikoitaan työssä; lääketieteelliset lehdet alkoivat julkaista arvosteluja hänen kirjoituksistaan. Vuodesta 1902 lähtien tiedemies on ollut säännöllisesti kotonaan kiinnostunut lääkäreiden, taiteilijoiden ja kirjailijoiden psykoanalyyttisten ideoiden kehittämisestä ja levittämisestä [101] . Vuonna 1902 Freud puolusti väitöskirjaansa lääketieteessä ja aloitti työskentelyn psykologian alalla Wienin yliopiston neurologian laitoksella. Viikoittaisten tapaamisten aloitti yksi Freudin potilaista, Wilhelm Stekel , joka oli aiemmin suorittanut hänen kanssaan onnistuneesti neuroosin hoitojakson; Se oli Stekel, joka yhdessä kirjeistään kutsui Freudin tapaamaan taloonsa keskustelemaan työstään, mihin lääkäri suostui, kutsuen Stekelin itsensä ja useita erityisen kiinnostuneita kuuntelijoita - Max Kahanen , Rudolf Reiterin ja Alfred Adlerin . Tuloksena olevaa klubia kutsuttiin "Psykologiseksi seuraksi keskiviikkoisin"; sen kokouksia pidettiin vuoteen 1908 asti . Kuuden vuoden ajan seura hankki melko suuren määrän kuuntelijoita, joiden kokoonpano muuttui säännöllisesti. Se sai jatkuvasti suosiota: "Kävi ilmi, että psykoanalyysi herätti vähitellen kiinnostusta itseensä ja löysi ystäviä, osoitti, että on tutkijoita, jotka ovat valmiita tunnistamaan sen" [102] . Siten "Psykologisen seuran" jäseniä, jotka saivat myöhemmin suurimman mainetta, olivat Alfred Adler (seuran jäsen vuodesta 1902), Paul Federn (vuodesta 1903), Otto Rank , Isidor Zadger (molemmat vuodesta 1906) , Max Eitingon , Ludwig Biswanger ja Carl Abraham (kaikki vuodelta 1907), Abraham Brill , Ernest Jones ja Sandor Ferenczi (kaikki vuodelta 1908). 15. huhtikuuta 1908 seura organisoitiin uudelleen ja sai uuden nimen - Wienin psykoanalyyttinen seura [103] .

"Psykologisen seuran" kehitysaika ja psykoanalyysin ideoiden kasvava suosio osuivat yhteen Freudin työn tuottavimmista ajanjaksoista - hänen kirjansa julkaistiin: " Arjen elämän psykopatologia " ( 1901 , joka käsittelee yhtä psykoanalyysin teorian tärkeistä näkökohdista, nimittäin varauksista , " Wit and its Relation to the Unconscious " ja " Three Essays on the Theory of Sexuality " (molemmat 1905 ) [104] . Freudin suosio tiedemiehenä ja lääkärinä kasvoi tasaisesti: ”Freudin yksityinen vastaanotto kasvoi niin paljon, että se vei koko työviikon. Hyvin harvat hänen potilaistaan, sekä silloin että myöhemmin, olivat Wienin asukkaita. Suurin osa potilaista tuli Itä-Euroopasta : Venäjältä , Unkarista , Puolasta , Romaniasta jne. [105] Freudin ideat alkoivat saada suosiota ulkomailla – kiinnostus hänen kirjoituksiaan kohtaan ilmeni erityisen selvästi sveitsiläisessä Zürichin kaupungissa , jossa vuodesta 1902 lähtien psykoanalyyttisiä käsitteitä käyttivät aktiivisesti psykiatriassa Eugen Bleuler ja hänen kollegansa Carl Gustav Jung . mukana skitsofrenian tutkimuksessa . Freudin ideoita arvostava ja häntä ihaileva Jung julkaisi vuonna 1906 teoksen The Psychology of Dementia praecox, joka perustui hänen omaan Freudin käsitteiden kehitykseen. Jälkimmäinen, saatuaan tämän työn Jungilta, arvosti sitä melko korkeasti, ja kahden tiedemiehen välillä alkoi kirjeenvaihto, joka kesti lähes seitsemän vuotta. Freud ja Jung tapasivat ensimmäisen kerran henkilökohtaisesti vuonna 1907 - Freud teki nuoreen tutkijan suuren vaikutuksen, joka puolestaan ​​uskoi, että Jungin oli määrä tulla hänen tieteelliseksi perilliseksi ja jatkaa psykoanalyysin kehittämistä [106] .

Vuonna 1908 Salzburgissa pidettiin virallinen psykoanalyyttinen kongressi –  vaatimattomasti järjestetty, se kesti vain yhden päivän, mutta oli itse asiassa ensimmäinen kansainvälinen tapahtuma psykoanalyysin historiassa. Puhujien joukossa oli Freudin lisäksi 8 henkilöä, jotka esittelivät töitään; kokous keräsi vain 40 kuulijaa. Tämän puheen aikana Freud esitteli ensimmäisen kerran yhden viidestä suuresta kliinisestä tapauksesta ,  "rottamiehen" tapaushistorian (löytyy myös "The Man with the Rats" -käännöksestä) tai pakko-oireisen häiriön psykoanalyysin. [107] . Todellinen menestys, joka avasi tien psykoanalyysille kansainväliseen tunnustukseen, oli Freudin kutsu Yhdysvaltoihin  - vuonna 1909 Granville Stanley Hall kutsui hänet pitämään luentokurssin Clarkin yliopistoon ( Worcester , Massachusetts ). Freudin luennot otettiin vastaan ​​suurella innostuksella ja kiinnostuksella, ja tiedemiehelle myönnettiin kunniatohtorin arvo. Yhä useammat potilaat kaikkialta maailmasta kääntyivät hänen puoleensa konsultaatioon [92] . Palattuaan Wieniin Freud jatkoi julkaisemista ja julkaisi useita teoksia, mukaan lukien " Neuroottisen perheromantiikka " ja " Viisivuotiaan pojan fobian analyysi " [108] . Yhdysvalloissa onnistuneen vastaanoton ja psykoanalyysin kasvavan suosion rohkaisemana Freud ja Jung päättivät järjestää toisen psykoanalyyttisen kongressin, joka pidettiin Nürnbergissä 30.–31. maaliskuuta 1910 . Kongressin tieteellinen osa oli onnistunut, toisin kuin epävirallinen osa. Toisaalta perustettiin International Psychoanalytic Association [109] , mutta samaan aikaan Freudin lähimmät työtoverit alkoivat jakautua vastakkaisiin ryhmiin [110] .

Hajoaa psykoanalyyttisessä yhteisössä

Huolimatta erimielisyyksistä psykoanalyyttisen yhteisön sisällä, Freud ei lopettanut omaa tieteellistä toimintaansa - vuonna 1910 hän julkaisi Five Lectures on psykoanalyysin (jotka hän piti Clarkin yliopistossa) ja useita muita pieniä teoksia. Samana vuonna Freud julkaisi kirjan Leonardo da Vinci. Lapsuuden muistot ”, omistettu suurelle italialaiselle taiteilijalle Leonardo da Vincille [111] .

Erosta Alfred Adlerin
kanssa

”Uskon, että Adlerin näkemykset ovat vääriä ja siksi vaarallisia psykoanalyysin tulevalle kehitykselle. Ne ovat tieteellisiä virheitä, jotka johtuvat viallisista menetelmistä; nämä ovat kuitenkin kunniallisia virheitä. Vaikka Adlerin näkemysten sisältö hylätään, voidaan tunnistaa niiden logiikka ja tärkeys" [112] .

Freudin Adlerin ideoiden kritiikistä

Nürnbergin toisen psykoanalyyttisen kongressin jälkeen siihen mennessä kypsyneet konfliktit eskaloituivat äärirajoille, mikä aloitti jakautumisen Freudin lähimpien työtovereiden ja kollegoiden riveissä. Ensimmäisenä Freudin sisäpiiristä poistui Alfred Adler, jonka erimielisyydet psykoanalyysin perustajan kanssa alkoivat jo vuonna 1907, jolloin hänen teoksensa An Investigation into the Inferiority of Organs julkaistiin, mikä herätti närkästyksen monissa psykoanalyytikoissa [113] . . Lisäksi Adleria häiritsi suuresti se huomio, jonka Freud kiinnitti suojeltavaansa Jungiin; tässä suhteessa Jones (joka luonnehti Adleria "synkeräksi ja vangiksi mieheksi, jonka käytös värähtelee röyhkeyden ja synkkyyden välillä") kirjoitti: "Kaikki hillittömät lapsuuden kompleksit voisivat ilmaista kilpailua ja kateutta hänen [Freudin] suosiosta. Vaatimuksella olla "rakas lapsi" oli myös tärkeä aineellinen motiivi, sillä nuorten analyytikoiden taloudellinen tilanne riippui suurimmaksi osaksi niistä potilaista, joihin Freud saattoi viitata . Freudin, joka teki päävedon Jungille, mieltymyksistä ja Adlerin kunnianhimosta johtuen heidän väliset suhteet heikkenivät nopeasti. Samaan aikaan Adler riideli jatkuvasti muiden psykoanalyytikkojen kanssa ja puolusti ideoidensa prioriteettia [112] .

Freud ja Adler olivat eri mieltä useista kohdista. Ensinnäkin Adler piti vallanhalua päämotiivina, joka määrää ihmisen käyttäytymisen, kun taas Freud antoi pääroolin seksuaalisuudelle . Toiseksi Adlerin persoonallisuustutkimuksissa painopiste asetettiin ihmisen sosiaaliseen ympäristöön – Freud kiinnitti eniten huomiota tiedostamattomaan [115] . Kolmanneksi Adler piti Oidipus-kompleksia fiktiona, ja tämä oli täysin ristiriidassa Freudin ajatusten kanssa [112] . Vaikka psykoanalyysin perustaja hylkäsi Adlerin perusideat, hän kuitenkin tunnusti niiden tärkeyden ja osittaisen pätevyyden. Tästä huolimatta Freud joutui karkottamaan Adlerin psykoanalyyttisesta yhteiskunnasta noudattaen sen muiden jäsenten vaatimuksia [113] . Adlerin esimerkkiä seurasi hänen lähin kollegansa ja ystävänsä Wilhelm Stekel [112] .

Erosta Carl Gustav Jungin
kanssa

”Voi osoittautua, että yliarvioimme Jungin ja hänen työnsä tulevaisuudessa. Yleisön edessä hän näyttää epäsuotuisalta, kääntyen pois minusta, toisin sanoen menneisyydestään. Mutta yleisesti ottaen mielipiteeni tästä asiasta on hyvin samanlainen kuin sinun. En odota välitöntä menestystä, mutta odotan jatkuvaa kamppailua. Jokainen, joka lupaa ihmiskunnalle vapautuksen seksin taakasta, tervehditään sankarina ja hänen sallitaan puhua mitä tahansa hölynpölyä .

Sigmund Freudin kirjeestä Ernest Jonesille

Vähän myöhemmin Carl Gustav Jung jätti myös Freudin lähimpien työtovereiden piirin - heidän suhteensa pilasivat täysin tieteellisten näkemysten erot; Jung ei hyväksynyt Freudin kantaa, jonka mukaan tukahduttaminen selittyy aina seksuaalisella traumalla, ja lisäksi hän oli aktiivisesti kiinnostunut mytologisista kuvista, spiritualistisista ilmiöistä ja okkultistisista teorioista, mikä ärsytti Freudia suuresti [117] . Lisäksi Jung kiisti yhden Freudin teorian pääsäännöstä: hän ei pitänyt tiedostamatonta yksittäisenä ilmiönä, vaan esi-isiensä perinnönä - kaikkien ihmisten, jotka ovat koskaan eläneet maailmassa, toisin sanoen hän piti sitä " kollektiivisena tiedostamattomana " . [113] . Jung ei myöskään hyväksynyt Freudin näkemyksiä libidosta : jos jälkimmäiselle tämä käsite merkitsi psyykkistä energiaa , joka on perustavanlaatuinen erilaisiin esineisiin kohdistuville seksuaalisuuden ilmenemismuodoille [118] , niin Jungille libido oli yksinkertaisesti yleisen jännityksen nimitys [119] . Lopullinen tauko näiden kahden tiedemiehen välillä tapahtui Jungin julkaisun " Symbols of Transformation " ( 1912 ) jälkeen, joka arvosteli ja kyseenalaisti Freudin peruspostulaatteja ja osoittautui molemmille erittäin kipeäksi [120] . Läheisen ystävän menettämisen lisäksi Freud kärsi suuren iskun mielipide-eroistaan ​​Jungin kanssa, jossa hän alun perin näki psykoanalyysin kehityksen seuraajan ja jatkon. Myös koko Zürichin koulukunnan tuen menettäminen vaikutti - Jungin lähdön myötä psykoanalyyttinen liike menetti joukon lahjakkaita tiedemiehiä [121] .

Vuonna 1913 Freud sai päätökseen pitkän ja erittäin vaikean työn perusteoksesta " Totem and Taboo ". "Unelmien tulkinnan kirjoittamisen jälkeen en ole työskennellyt minkään kanssa niin luottavaisesti ja innostuneesti", hän kirjoitti tästä kirjasta. Freud piti muun muassa primitiivisten kansojen psykologiaa koskevaa työtä yhtenä suurimmista tieteellisistä vasta-argumenteista Jungin johtamalle Zürichin psykoanalyysikoululle: "Toteemi ja tabu" kirjoittajan mukaan piti lopulta erottaa hänen toisinajattelijoiden sisäpiiri [122] . Jälkimmäisistä Freud kirjoitti myöhemmin seuraavan:

"Kaksi regressiivistä, psykoanalyysista poikkeavaa liikettä [ Adlerin " yksilöllinen psykologia " ja Jungin " analyyttinen psykologia "], joita minun on nyt vertailtava, osoittavat myös yhtäläisyyksiä siinä, että ylevien periaatteiden avulla, ikään kuin näkökulmasta katsottuna. iankaikkisen, he puolustavat heille suotuisia ennakkoluuloja. Adlerille tämä rooli on kaiken kognition suhteellisuus ja yksilön oikeus hallita yksilöllisesti tieteellistä aineistoa taiteellisten keinojen avulla. Jung huutaa nuorten kulttuurihistoriallisesta oikeudesta heittää pois kahleet, jotka tyrannimainen vanhuus, näkemyksissään turtunut, halusi heille asettaa.

- Sigmund Freud. "Essee psykoanalyysin historiasta" [123]

Erimielisyydet ja riidat entisten työtovereiden kanssa väsyttivät tiedemiestä erittäin. Tämän seurauksena (Ernest Jonesin ehdotuksesta) hän päätti perustaa organisaation, jonka päätavoitteena olisi säilyttää psykoanalyysin perusperustat ja suojella itse Freudin persoonallisuutta vastustajien aggressiivisilta hyökkäyksiltä. Freud otti suurella innolla vastaan ​​ehdotuksen luotetun analyytikkopiirin yhdistämisestä; Jonesille lähettämässään kirjeessä hän tunnusti: "Mielikuvitukseni valloitti heti ajatuksenne perustaa salainen neuvosto, joka koostuisi parhaista ja luotetuimmista ihmisistä keskuudessamme, jotka huolehtivat psykoanalyysin jatkokehityksestä, kun olen mennyt...” [124] . Seura syntyi 25. toukokuuta 1913  - Freudin lisäksi siihen kuuluivat Ferenczi, Abraham, Jones, Rank ja Sachs [125] . Hieman myöhemmin, Freudin itsensä aloitteesta, Max Eitingon [126] liittyi ryhmään . Komiteaksi kutsutun yhteisön olemassaolo pidettiin salassa, sen toimintaa ei mainostettu [125] .

Sota ja sodan jälkeiset vuodet

Ensimmäinen maailmansota alkoi ja Wien rapistui, mikä luonnollisesti vaikutti Freudin käytäntöön. Tiedemiehen taloudellinen tilanne heikkeni nopeasti, minkä seurauksena hän sai masennuksen [127] . Äskettäin muodostettu komitea osoittautui viimeiseksi samanmielisten ihmisten piiriksi Freudin elämässä: "Meistä tuli viimeiset työtoverit, jotka hänen oli määrä koskaan olla", muisteli Ernest Jones [126] . Taloudellisissa vaikeuksissa ollut Freud, jolla oli riittävästi vapaa-aikaa vähentyneen potilasmäärän vuoksi, aloitti uudelleen tieteellisen toimintansa: ”<…> Freud vetäytyi itseensä ja kääntyi tieteelliseen työhön. <...> Tiede personoi hänen työnsä, intohimonsa, leponsa ja oli pelastava lääke ulkoisista vaikeuksista ja sisäisistä kokemuksista” [128] . Seuraavista vuosista tuli hänelle erittäin tuottelias - vuonna 1914 Michelangelon Mooses , Johdatus narsismiin ja Essee psykoanalyysin historiasta julkaistiin hänen kynästään . Samanaikaisesti Freud työskenteli esseesarjan parissa, jota Ernest Jones kutsuu tutkijan tieteellisen toiminnan syvällisimmäksi ja tärkeimmäksi - nämä ovat "Vaisto ja kohtalo", "Repressio", "Tajuton", "Metapsykologinen täydennys unien oppi" ja "Surut ja melankolia" [129] .

Samaan aikaan Freud palasi aiemmin hylätyn " metapsykologian " käsitteen käyttöön (termiä käytettiin ensimmäisen kerran vuonna 1896 Fliessille lähettämässään kirjeessä [130] ). Siitä tuli yksi hänen teoriansa avaimista. Sanalla "metapsykologia" Freud ymmärsi psykoanalyysin teoreettisen perustan sekä erityisen lähestymistavan psyyken tutkimukseen [130] . Tiedemiehen mukaan psykologista selitystä voidaan pitää täydellisenä (eli "metapsykologisena" [131] ) vain, jos se osoittaa konfliktin tai yhteyden olemassaolon psyyken tasojen välillä ( topografia ), määrittää psyyken määrän ja tyypin. kulutettu energia ( taloustiede ) ja mielen voimien tasapaino, joka voidaan ohjata toimimaan yhdessä tai vastustamaan toisiaan ( dynamiikka ) [132] . Vuotta myöhemmin julkaistiin teos " Metapsychology ", joka selittää hänen opetuksensa pääsäännöt [129] .

Sodan päättyessä Freudin elämä muuttui vain huonompaan suuntaan - hän joutui käyttämään vanhuuteen varatut rahat, potilaita oli vielä vähemmän, yksi hänen tyttäreistään - Sophia - kuoli influenssaan . Siitä huolimatta tiedemiehen tieteellinen toiminta ei pysähtynyt - hän kirjoitti teokset " Beyond the mieliprinsiippi " ( 1920 ), " Massien psykologia " ( 1921 ), " Minä ja se " ( 1923 ) [133] . Huhtikuussa 1923 Freudilla diagnosoitiin kitalaessa kasvain; leikkaus sen poistamiseksi epäonnistui ja melkein maksoi tiedemiehelle hänen henkensä [134] . Myöhemmin hänen täytyi kestää vielä 32 leikkausta [135] . Pian syöpä alkoi levitä, ja osa Freudin leuasta poistettiin - siitä hetkestä lähtien hän käytti erittäin kivuliasta proteesia, joka jätti parantumattomia haavoja, kaiken muun lisäksi se esti häntä puhumasta. Freudin elämän synkimmät vaiheet tulivat: hän ei voinut enää luennoida, koska yleisö ei ymmärtänyt häntä. Hänen kuolemaansa asti hänen tyttärensä Anna piti hänestä huolta: "Hän kävi kongresseissa ja konferensseissa, joissa hän luki isänsä valmistamia puhetekstejä" [136] . Freudin surullisten tapahtumien sarja jatkui: neljän vuoden iässä hänen pojanpoikansa Geinele (edesmenneen Sophian poika) kuoli tuberkuloosiin , ja jonkin aikaa myöhemmin hänen läheinen ystävänsä Karl Abraham kuoli; Suru ja suru alkoivat vallata Freudia, sanat hänen omasta lähestyvästä kuolemastaan ​​alkoivat esiintyä yhä useammin hänen kirjeissään [137] .

Viimeiset elämän ja kuoleman vuodet

Freudille myönnettiin kesällä 1930 Goethe-palkinto hänen merkittävästä panoksestaan ​​tieteeseen ja kirjallisuuteen, mikä toi tiedemiehelle suurta tyydytystä ja vaikutti psykoanalyysin leviämiseen Saksassa. Tämän tapahtuman varjosti kuitenkin toinen menetys: Freudin äiti Amalia kuoli 95-vuotiaana tuberkuloosiin [20] . Tiedemiehen kauheimmat koettelemukset olivat vasta alkamassa - vuonna 1933 Adolf Hitler nimitettiin Saksan liittokansleriksi , ja kansallissosialismista tuli valtion ideologia . Uusi hallitus hyväksyi useita juutalaisia ​​syrjiviä lakeja, ja natsiideologian vastaiset kirjat tuhottiin. Heinen , Marxin , Mannin , Kafkan ja Einsteinin teosten ohella myös Freudin teokset kiellettiin. Psykoanalyyttinen yhdistys hajotettiin hallituksen määräyksellä, monet sen jäsenistä sorrettiin ja heidän varat takavarikoitiin. Monet Freudin työtovereista ehdottivat itsepintaisesti, että hän lähtisi maasta, mutta hän kieltäytyi jyrkästi [138] .

Vuonna 1938 Itävallan liittämisen Saksaan ja sitä seuranneen natsien juutalaisten vainon jälkeen Freudin asemasta tuli paljon monimutkaisempi. Tyttärensä Annan pidätyksen ja Gestapon kuulustelun jälkeen Freud päätti jättää Kolmannen valtakunnan ja mennä Englantiin. Suunnitelman toteuttaminen osoittautui vaikeaksi: vastineeksi oikeudesta poistua maasta viranomaiset vaativat vaikuttavan summan rahaa, jota Freudilla ei ollut. Tiedemies joutui turvautumaan vaikutusvaltaisten ystävien apuun saadakseen luvan muuttaa. Niinpä hänen pitkäaikainen ystävänsä William Bullitt , silloinen Yhdysvaltain Ranskan-suurlähettiläs, rukoili Freudin puolesta presidentti Franklin Rooseveltin edessä . Myös Saksan Ranskan-suurlähettiläs, kreivi von Welzeck , liittyi vetoomuksiin.. Yhteisten ponnistelujen kautta Freud sai oikeuden poistua maasta, mutta kysymys "velasta Saksan hallitukselle" jäi ratkaisematta. Freudia auttoi ratkaisemaan sen pitkäaikainen ystävänsä (sekä potilas ja opiskelija), prinsessa Marie Bonaparte , joka lainasi tarvittavat varat [139] . Freud, hänen vaimonsa Marta ja tytär Anna lähtivät Wienistä Orient Expressillä 4. kesäkuuta 1938. Natsit eivät kuitenkaan vapauttaneet kaikkia neljää Freudin sisarta, jotka myöhemmin tapettiin Theresienstadtin ja Treblinkan keskitysleireillä .

Kesällä 1939 Freud kärsi erityisen pahasti etenevästä sairaudesta. Tiedemies kääntyi hänestä huolehtivan tohtori Max Schurin puoleen muistuttaen häntä aikaisemmasta lupauksestaan ​​auttaa kuolemaan. Aluksi Anna, joka ei jättänyt askeltakaan sairaasta isästään, vastusti hänen toivetta, mutta suostui pian [140] . Syyskuun 23. päivänä Schur ruiskutti Freudille annoksen morfiinia , joka oli riittävä lopettamaan sairauden heikentämän vanhan miehen elämän. Kello kolmelta aamulla Sigmund Freud kuoli. Tiedemiehen ruumis polttohaudattiin Golders Greenissä , ja tuhkat pantiin muinaiseen etruskien maljakkoon, jonka Marie Bonaparte lahjoitti Freudille [141] . Ernest Georgen mausoleumissa ( eng.  Ernest George Mausoleum ) Golders Greenissä on maljakko, jossa on tutkijan tuhkaa [142] . Tammikuun 1. päivän yönä 2014 tuntemattomat ihmiset menivät krematorioon, jossa oli maljakko, jossa oli Martha ja Sigmund Freudin tuhkaa, ja rikkoivat sen. Sen jälkeen krematorion huoltajat siirsivät maljakon puolisoiden tuhkan kanssa turvallisempaan paikkaan [143] .

Tärkeimmät panokset tieteeseen

Freudin saavutuksista tärkeimpiä ovat psyyken kolmikomponenttisen rakennemallin kehittäminen (joka koostuu " It ", " I " ja " Super-I "), persoonallisuuden psykoseksuaalisen kehityksen tiettyjen vaiheiden allokointi. , Oidipus - kompleksin teorian luominen , psyykessä toimivien suojamekanismien löytäminen , " alitajunnan " käsitteen psykologisointi , siirron ja vastatransferenssin löytäminen sekä terapeuttisten tekniikoiden , kuten vapaa assosiaatio ja uni , kehittäminen tulkinta .

Yksi Freudin tärkeimmistä tieteellisistä saavutuksista on ihmispsyyken rakenteellisen mallin kehittäminen, aikansa alkuperäinen . Lukuisten kliinisten havaintojen aikana tiedemies ehdotti vastakkainasettelun olemassaoloa ajamien välillä, mikä paljasti, että sosiaalisesti määrätyt kiellot usein rajoittavat biologisten halujen ilmenemistä. Saatujen tietojen perusteella Freud kehitti mentaaliorganisaation käsitteen, joka tunnistaa kolme persoonallisuuden rakenteellista elementtiä: " It " (tai "Id", saksalainen  Das es ), " I " (tai "Ego", saksalainen  Ego ) ja " Super " -I " (tai "Super-Ego", saksalainen  Das Über-Ich ) [144] . Freudilaisen käsitteen mukaan " se " tarkoittaa tuntematonta voimaa, joka ohjaa ihmisen toimintaa ja toimii perustana kahdelle muulle persoonallisuuden ilmenemismuodolle, sisältäen niille energiaa [145] . " Minä " - tämä on itse asiassa ihmisen persoonallisuus, hänen mielensä personifikaatio, "minä" ohjaa kaikkia yksilön psyykessä tapahtuvia prosesseja, ja sen päätehtävänä on ylläpitää vaistojen ja vaistojen välistä suhdetta. toimet [146] . " Super-I " on henkinen ilmentymä, joka sisältää " vanhemman auktoriteetin , itsetutkiskelun, ihanteet , omantunnon  - metaforisessa mielessä "Super-I" toimii sisäisenä äänenä, sensuurina , tuomarina " [147] .

Freudin toinen tärkein saavutus on ihmisen kehityksen psykoseksuaalisten vaiheiden löytäminen. Yleisimmässä merkityksessä termi "psykoseksuaalinen kehitys" viittaa "lapsen siirtymiseen infantiilisista halujen tyydyttämismenetelmistä kypsempiin menetelmiin, jotka lopulta mahdollistavat seksuaalisen kontaktin vastakkaista sukupuolta olevan henkilön kanssa" [148] . Psykoseksuaalinen kehitys on äärimmäisen tärkeää persoonallisuuden muodostumiselle - sen kaikkien vaiheiden aikana luodaan edellytykset tuleville seksuaalisille, tunne- ja kommunikaatioongelmille [148] . Freud tunnisti viisi tällaista vaihetta: oraalinen, peräaukko, fallinen, latentti ja genitaali [149] .

Freudin koko psykoanalyyttisen teorian perustana oli edipaalisen kompleksin käsite , jonka ydin on nimetä lapsen ambivalenttinen suhde vanhempiinsa; termi itsessään luonnehtii henkilön tiedostamattomien taipumusten ilmentymistä, jossa rakkaus rajoittuu vihaan vanhempia kohtaan [150] . Freudin käsityksen mukaan poika on eroottisesti kiintynyt äitiinsä ja pyrkii ottamaan hänet haltuunsa, ja hän näkee isänsä kilpailijana ja esteenä tämän halun toteuttamiselle (tytölle tilanne on päinvastainen ja sitä kutsutaan " Electraksi ". Monimutkainen ") [151] . Oidipus-kompleksi kehittyy 3-6-vuotiaana ja sen onnistunut ratkaiseminen (samastuminen samaa sukupuolta olevan vanhemman kanssa tai " sattuminen hyökkääjään " [152] ) on lapselle perustavanlaatuista. Kompleksin ratkaiseminen ("tuhoa") johtaa siirtymiseen fallisesta kehitysvaiheesta piilevään vaiheeseen ja on perusta "Super-I":n muodostumiselle; vanhempien auktoriteetti siis "liikkuu" psyyken sisällä - ratkaistu Oidipus-kompleksi tulee pääasiallinen syyllisyydentunteen lähde (johon "Super-Ego" vaikuttaa "minään") ja samalla merkitsee loppua yksilön infantiilin seksuaalisuuden aika [153] .

Tärkeää freudilaisuuden kehitykselle oli tutkijoiden kuvaus ihmisen psyykessä toimivista suojamekanismeista . Freudin mukaan puolustus on psykologinen mekanismi ahdistuksen kohtaamiseksi, joka toisin kuin ongelmallisen tilanteen ratkaisemiseen tähtäävät rakentavat toimet vääristävät tai kieltävät todellisuuden, Frager ja Feidiman huomauttavat [154] . Puolustusmekanismit viittaavat sellaisen henkilön "minään", jonka on kohdattava joukko erilaisia ​​ulkomaailman uhkia ja "Se"-haluja, joita "Super-I" rajoittaa; Freud antoi heidän tutkimukselleen merkittävän roolin, mutta ei yrittänyt luokitella niitä - tähän ryhtyi hänen tyttärensä Anna , joka systematisoi tiedemiehen aiemmin kuvailemat henkiset ilmiöt teoksessaan "Itse- ja puolustusmekanismit" ( 1936 ) [155] . . Freud kuvaili seuraavia puolustusmekanismeja: tukahduttaminen , projektio , korvaaminen , rationalisointi , reaktiivinen muodostus , regressio , sublimaatio ja kieltäminen .

Freudin teorian kulmakivenä oli tiedostamattomuuden käsitteen kehittäminen  - osa ihmisen psyykettä, joka eroaa tietoisuudesta tilavuudeltaan, sisällöltään ja toimintaperiaatteiltaan . Topografisessa teoriassa tiedostamatonta pidetään yhtenä henkisen laitteen järjestelmistä. Kolmikomponenttisen tietoisuusmallin ("Se", "I" ja "Super-I") syntymisen jälkeen tiedostamaton ilmaistaan ​​yksinomaan adjektiivin avulla, eli se heijastaa henkistä laatua, joka on yhtä lailla jokaiselle psyyken kolmelle rakenteelle ominaista [156] . Freudin mukaan alitajunnan pääpiirteet ovat seuraavat: alitajunnan sisältö on ajamien esitys ; alitajunnan sisältöä säätelevät ensisijaiset prosessit, erityisesti kondensaatio ja siirtyminen ; halujen energian ruokkimana alitajunnan sisällöt pyrkivät palaamaan tietoisuuteen, ilmentyen käyttäytymisessä (tuketun sisällön paluu), mutta itse asiassa ne voivat ilmaantua esitietoisuudessa vain sensuurin vääristämässä muodossa. "Super-I"; lasten toiveet kiinnittyvät usein alitajuntaan [157] .

Yksi psykoanalyytikon päätyökaluista potilaan kanssa työskentelyssä on Freudin kehittämä vapaan assosioinnin menetelmä . Vapaat assosiaatiot ovat lausuntoja, jotka perustuvat mielivaltaiseen ajatusten esittämiseen mitä tahansa. Samanniminen menetelmä on psykoanalyysin taustalla ja yksi sen päätekniikoista [78] . Psykoanalyysissä vapaita assosiaatioita pidetään signaalina sellaisten ideoiden tai fantasioiden olemassaolosta, joita henkilö ei voi toteuttaa ilman psykologin analyyttistä apua, koska ne ovat esitajunnassa [158] . Mikä tahansa yhdistys voi tulla olennaisen tärkeäksi taudin syiden selvittämiseksi [78] . Tämän menetelmän käyttö mahdollisti hypnoosin käytön kokonaan luopumisen istunnoissa [79] , ja Freudin itsensä mukaan se toimi sysäyksenä psykoanalyysin muodostumiselle ja kehitykselle [78] .

Toinen psykoanalyytikon olennainen työkalu hänen työssään edustaa unen tulkintatekniikkaa . Unen tulkinta on prosessi, jossa löydetään unien merkitys ja merkitys, jonka tarkoituksena on tulkita niiden tiedostamaton sisältö. Freudin mukaan unet ovat henkisiä ilmiöitä, jotka ovat heijastus jostakin ihmissielussa olevasta, josta uneksija itse ei tiedä; näin ollen yksilö ei koskaan ymmärrä unelmansa todellista merkitystä. Psykoanalyytikon työ siis rajoittuu tämän merkityksen paljastamiseen henkilölle [159] . Rakentamalla vapaita assosiaatioita unen yksittäisiin osiin ihminen paljastaa sen todellisen olemuksen keskittyen alitajuisesti sen todelliseen sisältöön. Tulkintaprosessi koostuu unen eksplisiittisen sisällön (eli sen juonen) kääntämisestä piileväksi sisällöksi [160] .

Yhtä tärkeä psykoanalyyttiselle terapialle on Freudin löytämä siirron ja vastasiirron ilmiö . Siirtyminen on kahden ihmisen välisessä suhteessa havaittu ilmiö, joka ilmenee tunteiden ja kiintymysten siirtymisenä toisiinsa. Psykoanalyysin prosessissa siirtoa luonnehditaan tiedostamattomien ideoiden, halujen, halujen, ajattelun ja käyttäytymisen stereotypioiden siirtymäksi yksilöltä toiselle, kun taas menneisyyden kokemuksesta tulee nykyisyyden vuorovaikutuksen malli [161] . Termi "vastasiirto" viittaa käänteiseen siirtoprosessiin, nimittäin siihen, että analyytikko siirtää asiakkaalleen emotionaalisen suhteen henkilöön hänen menneisyydestään [162] .

Tieteellinen perintö

Sigmund Freudin teoksia

• 1895 Hysteria Studies
• 1896 Hysterian etiologiasta
• 1899 Unien tulkinta
• 1901 Arjen psykopatologia
• 1905 Kolme esseitä seksuaalisuuden teoriasta
• 1910 Psykoanalyysistä
• 1913 Toteemi ja tabu
• 1915 Nähtävyydet ja niiden kohtalot
• 1916 Surua ja melankoliaa
• 1917 Johdatus psykoanalyysiin. Luennot
• 1920 Beyond the Pleasure Principle
• 1921 Massojen psykologia ja ihmisen "minän" analyysi
• 1923 Minä ja se
• 1927 Yhden illuusion tulevaisuus
• 1930 Tyytymättömyys kulttuuriin

Freudin ideologiset edeltäjät

Freudin psykoanalyyttisen käsitteen kehitykseen vaikuttivat merkittävästi monet eri tutkijat ja tutkijat. Ensinnäkin tutkijat panevat merkille Charles Darwinin evoluutioteorian vaikutuksen , Ernst Haeckelin biogeneettisen lain, Josef Breuerin "katarsisen menetelmän" ja Jean Charcotin teorian hypnoosin vaikutuksista hysterian hoitoon. Freud ammensi monia ajatuksia Gottfried Leibnizin teoksista (erityisesti hänen opistaan ​​monadeista  - pienimmistä henkisistä ja mentaalisista partikkeleista), Carl Gustav Carusista (eli oletuksesta, että tiedostamaton henkinen toiminta ilmenee kokemusten ja unien kautta), Eduard Hartmann . ja hänen "tajunnan filosofiansa", Johann Friedrich Herbart (joka väitti, että tietyt ihmisen halut voidaan työntää tietoisuuden kynnyksen yli) ja Arthur Schopenhauer (joka korosti "elämistahtoa", jota Freud kutsui Erokseksi) [163] . . Saksalainen filosofi ja psykologi Theodor Lipps , joka omisti useita teoksia tiedostamattomille mielenprosesseille, vaikutti merkittävästi Freudin näkemysten muodostumiseen [164] . Psykoanalyysiin vaikuttivat myös Gustav Fechnerin ideat  – hänen kehityksestään ovat peräisin mielihyvän periaatteen, psyykkisen energian käsitteet sekä kiinnostus aggression tutkimiseen [165] .

Lisäksi Freudiin vaikuttivat Friedrich Nietzschen , Franz Brentanon ja monien merkittävien tiedemiesten - esimerkiksi Ernst Brucken - ajatukset . Monet aikansa alkuperäiset käsitteet, jotka nykyään perinteisesti yhdistetään Freudin nimeen, olivat itse asiassa osittain lainattuja - esimerkiksi Goethe ja Schiller [166] tutkivat tajutonta psyyken alueena ; Freud lainasi yhden henkisen organisoinnin elementeistä - "Se" - saksalaiselta lääkäriltä Georg Groddeckilta 167] ; Oidipus-kompleksin teoria - Sophokleen "Oidipus Rex" -teoksen inspiroima [150] ; vapaan assosioinnin menetelmä ei syntynyt itsenäisenä tekniikkana, vaan Josef Breuerin lähestymistavan muokkauksen aikana [76] ; ajatus unien tulkinnasta ei myöskään ollut uusi - ensimmäiset ajatukset niiden symboliikasta ilmaisi Aristoteles [168] .

Freudin ajatusten vaikutus ja merkitys

Tutkijat huomauttavat, että Freudin ajatusten vaikutus länsimaiseen sivilisaatioon 1900-luvulla oli syvä ja kestävä – Larry Hjell ( PhD , apulaisprofessori New Yorkin osavaltion yliopistossa [169] ) ja Daniel Ziegler (PhD, dekaani ). Graduate School of Villanova University [169] ) huomauttaa, että "koko ihmiskunnan historian aikana vain harvoilla ideoilla on ollut näin laaja ja voimakas vaikutus." Näiden kirjoittajien mukaan tiedemiehen tärkeimpiä ansioita ovat ensimmäisen yksityiskohtaisen persoonallisuusteorian luominen, kliinisten havaintojen järjestelmän kehittäminen (oman analyysin ja terapeuttisen kokemuksen perusteella), alkuperäisen neuroottisen hoitomenetelmän muodostaminen. häiriöt, joita ei voida tutkia millään muulla tavalla [9] . Robert Frager (Ph.D., Institute for Transpersonal Psychology [170] ) ja James Feidiman (Ph.D., San Franciscon yliopiston ja Stanfordin yliopiston [en] lehtori [ 170] ) kutsuvat Freudin tieteellisiä näkemyksiä aikansa radikaaleiksi ja innovatiivisiksi väittäen, että tiedemiehen ideoilla on edelleen merkittävä vaikutus psykologiaan, lääketieteeseen, sosiologiaan, antropologiaan, kirjallisuuteen ja taiteeseen. Freuder ja Feidiman huomauttavat, että monet Freudin löydöt - esimerkiksi unien tärkeyden tunnustaminen ja tiedostamattomien prosessien energian löytäminen - ovat nykyään yleisesti hyväksyttyjä, vaikka monia muita hänen teoriansa näkökohtia kritisoidaan aktiivisesti . Tutkijat päättelevät: "Ajasta riippumatta Freud on psykologian hahmo, joka on otettava huomioon" [6] .

Tunnettu venäläinen psykologi Mihail Jaroševski oli myös sitä mieltä, että Freudin teokset määrittelivät psykologian kehityksen suunnan 1900-luvulla [7] , ja hänen aikansa psykoterapia otti tiedemiehen läksyjä, "valitsi kaiken jännittävän luovan. ajattelin heissä" [171] . Carlos Nemirovsky , psykiatri, Buenos Airesin psykoanalyysiyhdistyksen ja kansainvälisen psykoanalyysiyhdistyksen jäsen, kutsuu Freudia väsymättömäksi tutkijaksi, innokkaaksi, kaukana konformismista , ja kirjoittaa: "Tänään voimme täydentää, haastaa tai muuttaa painotuksia Freudin perinnössä, mutta silti hänen menetelmänsä – hänen lähestymistapansa tutkimukseen – on edelleen olemassa vain pienin muutoksin.” Ranskalainen psykoanalyytikko Andre Green puolestaan ​​väittää: "Ei yksikään Freudin ortodoksinen seuraaja, vaikka hän on antanut merkittävän panoksen tieteeseen, ei pysty tarjoamaan mitään perustavanlaatuista uutta" [172] .

Yksi tiedemiehen kirkkaimmista seuraajista, ranskalainen psykologi ja filosofi Jacques Lacan , luonnehtii Freudin opetuksia " Kopernikaaniseksi vallankaappaukseksi" [173] . Freudin kollega ja opiskelija Sandor Ferenczi , kuvaillessaan tiedemiehen vaikutusta lääketieteeseen, kirjoitti: "Kummallista kyllä, ennen Freudia tutkijat pitivät melkein moraalittomana pohtia seksuaalisia ongelmia ja rakkaussuhteiden psykologista puolta"; tämä sai Freudin ajattelemaan uudelleen terapian käytäntöä ja teoriaa, joka epäonnistui täysin neuroosien hoitoyrityksissä. Ferenczi totesi, että tiedemiehen tärkein saavutus on erityisen kielen ja tekniikan luominen alitajunnan tutkimiseen, mikä auttaa tulkitsemaan unia ja neuroottisia, psykoottisia oireita jokapäiväisessä elämässä. Lacanin tavoin Ferenczi kutsuu Freudin löytöjä "suureksi vallankumoukseksi" ja vertaa niitä lyömäsoittimien , radiologian , bakteriologian ja kemian käyttöönottoon lääketieteessä . Tutkija päättää artikkelin sanoilla: "Freud räjäytti tiukan rajan luonnontieteiden ja hengen välillä. <...> Freudin vaikutuksella lääketieteeseen oli syvä vaikutus tämän tieteen kehitykseen. On mahdollista, että halu kehittää sitä oli olemassa aiemmin, mutta varsinainen toteutus vaati Freudin kaltaisen tärkeän persoonallisuuden syntymistä .

Venäläinen filosofi Sergei Mareev ehdotti, että freudilaisuutta voidaan pitää yhtenä kolmesta 1900-luvun maailmankatsomusjärjestelmästä, marxismin ja kristinuskon ohella; Mareev kirjoittaa, että Freudin vaikutus ilmeni enimmäkseen psykologiassa ja filosofiassa. Tutkijan mukaan Freudin panos filosofiaan piilee pohjimmiltaan uuden lausunnon edistämisessä, jonka mukaan "ihmisen henkinen elämä ei ole ollenkaan vaikutelmien ja reaktioiden virtaa, vaan se sisältää tietyn aineen, tietyn vakion, johon ulkoiset vaikutelmat eivät vain vaikuta, vaan päinvastoin, se määrittelee ne sisältäpäin antaen niille merkityksen, joka on täysin selittämätön joko nykyisestä tai menneestä kokemuksesta. Siten, Mareev selittää, Freud haastoi empiirisessä tieteessä hallitsevan idean sielusta aineettomana periaatteena - vastaavasti psykoanalyysin perustaja palautti "sielun" käsitteen tiukasti tieteelliseen merkitykseen (vaikkakin osittain uudelleen muotoillun); Tämän seurauksena tämä käsite on ylittänyt yksinomaan filosofian puitteet, joihin empiristit ovat aiemmin katsoneet [175] .

Toinen kotimainen tutkija, psykologi Ljudmila Obukhova , kirjoittaa, että Freudin valtavan vaikutuksen pääsalaisuus on hänen kehittämässään dynaamisessa persoonallisuuden kehityksen teoriassa, joka osoitti, että "ihmisen kehitykselle tärkeintä on toinen henkilö, ei esineitä, jotka ympäröivät häntä." Viitaten James Watsoniin Obukhova totesi, että Freud oli paljon aikaansa edellä ja (yhdessä Charles Darwinin kanssa ) "tuhosi aikansa kapeat, jäykät terveen järjen rajat ja avasi uusia alueita ihmisten käyttäytymisen tutkimukselle" [176] . E. P. Koryakina panee merkille Freudin merkittävän vaikutuksen kulttuurisen ajattelun kehitykseen 1900-luvulla - tutkijan tärkein panos tällä alalla on luoda alkuperäinen kulttuurikäsite, jonka mukaan kaikki kulttuuriset arvot ovat sublimoitumisen tuotetta , eli toisin sanoen prosessi, jossa kulttuuri alistaa energialle ”Se ja sen suuntaaminen seksuaalisesta henkiseen (taiteelliseen) tarkoitukseen. Koryakina kirjoittaa: "Kulttuuri perustuu psykoanalyyttisen teorian ymmärrykseen vaistojen pakottamiseen ja kieltämiseen, se on mekanismi yhteiskuntaa uhkaavien ensisijaisten halujen tukahduttamiseen, se ohjaa vaistoja, myös aggressiivisuutta, eri suuntaan, ja siksi Freudin näkökulmasta kulttuuri on yksilön mielenterveyden lähde" ​​[177] .

Freudilla oli merkittävä vaikutus persoonallisuusteorioiden kehitykseen - hänen näkemyksensä ihmisen kehityksestä, yhdistettynä psykoanalyysin puitteissa, ovat edelleen hyvin tunnettuja psykologiassa. Harvalla idealla ihmissivilisaation historiassa on ollut niin laaja ja syvä vaikutus kuin Freudin [178] . Freudin käsitteiden suosio laajenee ja tunkeutuu useille tieteenaloille. Kuten Jerome Neu (Ph.D., professori Kalifornian yliopistossa Santa Cruzissa [179] ) totesi, "Freudilla on vielä paljon opittavaa" [180] . Amerikkalainen psykiatri, neurotieteilijä ja biokemian professori Eric Kandel , joka sai Nobelin fysiologian tai lääketieteen palkinnon vuonna 2000 , kirjoitti, että Freudin teorian puutteista huolimatta tutkijat tunnustavat hänet ansaitusti "valtavalla panoksella nykyaikaiset ajatukset psyykestä", ja hänen opetuksensa ja 2000-luvulla "pysyvät ehkä vaikutusvaltaisin ja johdonmukaisin ajatuskokonaisuus henkisestä toiminnasta" [181] . Wieniläisen psykoanalyytikon Kandelin suurin ansio viittaa siihen, että Freudin dynaamisesta introspektiivisestä psykologiasta tuli modernin kognitiivisen psykologian perusta . Lisäksi hänen kolme perustavaa ideaansa pysyivät merkityksellisinä ja "muodostivat modernin aivotieteen perustan". Ihmisen psyyke koostuu suurimmaksi osaksi tiedostamattomista prosesseista ja ilmiöistä, ja tietoisuus hallitsee vain pientä osaa siitä. Vaistot – ensisijaisesti aggressiivinen ja seksuaalinen toiminta – ovat samanlaisia ​​kuin vaistot nälän ja janon tyydyttämiseksi; edustavat immanenttia osa psyykettä ja ovat luontaisia ​​ihmiselle syntymästä lähtien ja hyvin varhaisessa iässä. Mielenterveysnormi ja mielenhäiriöt liittyvät toisiinsa, ne muodostavat yhteisen sarjan, koska jälkimmäiset muodostavat usein vain akuutteja muotoja normaalin henkisen toiminnan kulusta [181] .

Kritiikki

Lännessä Freudin psykoanalyysiä, jo ilmestyessään, arvostelivat erityisesti fenomenologisesti suuntautuneet kirjailijat, kuten K. Jaspers , A. Kronfeld , K. Schneider , G.-J. Weitbrecht ja monet muut [182] . Aluksi eurooppalaisten psykiatrien hylkääminen Freudin konseptista oli ratkaiseva ja laajalle levinnyt - muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta, kuten esimerkiksi E. Bleiler ja V. P. Serbsky . Useimmat psykiatrit pitivät Freudin koulukuntaa marginaalina, neuroosien psykoterapiaa harjoittavana lahkona, jonka käsite vaikutti haamuselta – normin rajalla olevasta erottumattomasta yhdistelmästä somato-neurologisia häiriöitä. Kuitenkin vuonna 1909 alkoi Yhdysvaltojen "valloitus" Freudin opetuksella, ja toisen maailmansodan jälkeen myös saksalainen psykiatria [183] .

K. Jaspers kohteli Freudia ihmisenä ja tiedemiehenä ehdottomalla kunnioituksella ja tunnusti hänen teorioidensa merkittävän panoksen tieteeseen, mutta piti psykoanalyyttistä tutkimuksen suuntaa Schopenhauerin ja Nietzschen ajatusten tuottamattomana vulgarisoimisena , "myytin tuotteena. luomalla fantasioita”, ja itse psykoanalyysiliike oli lahkollinen [184] . Arvostaen suuresti Freudin yksittäisiä yksityisiä hypoteeseja ja keräämäänsä empiiristä materiaalia, Jaspers kuitenkin huomautti monien yleistystensa fantastisen luonteen [185] . Jaspers kutsui psykoanalyysiä "populaaripsykologiaksi", jonka avulla maallikko voi helposti selittää mitä tahansa. Freudismi K. Jaspersille, samoin kuin marxismi , ovat uskon korvike . Jaspersin mukaan "psykoanalyysi kantaa merkittävän osan vastuusta modernin psykopatologian henkisen tason yleisestä laskusta " [184] .

Myös E. Kraepelin suhtautui kielteisesti freudilaisuuteen ja totesi [186] :

Monipuolisen kokemuksen perusteella väitän, että potilaiden pitkäaikainen ja jatkuva kyseenalaistaminen heidän intiimeistä kokemuksistaan ​​sekä tavanomainen voimakas seksuaalisten suhteiden ja siihen liittyvien neuvojen painottaminen voivat johtaa haitallisimpiin seurauksiin.

- Kraepelin, E. Johdatus psykiatriseen klinikkaan

Tunnetut antropologit Margaret Mead , Ruth Benedict , Cora Dubois ja Franz Boas ovat keränneet tietoja, jotka kumoavat tällaisten freudilaisten peruskäsitteiden, kuten libido, tuhon ja kuoleman vaistot, synnynnäiset infantiilit seksuaaliset vaiheet ja Oidipus-kompleksin, universaalisuuden. Useita näistä käsitteistä on testattu kokeellisesti, minkä seurauksena kävi ilmi, että ne ovat virheellisiä. Robert Sears tarkasteli näitä kokeellisia tietoja artikkelissaan Review of Objective Research on Psychoanalytic Concepts totesi [187] :

Fysikaalisten tieteiden kriteerien mukaan psykoanalyysi ei ole oikea tiede... <...> Psykoanalyysi perustuu menetelmiin, jotka eivät salli havaintojen toistamista, joilla ei ole itsestäänselvää tai denotatiivista validiteettia ja joissa on jälkiä. jossain määrin tarkkailijan subjektiivista harhaa. Kun tällaista menetelmää käytetään psykologisten tekijöiden löytämiseen, joiden pitäisi olla objektiivisia, se epäonnistuu täysin.

Psykoanalyysiä vainottiin Saksassa natsien noustessa valtaan ja joutui hyvin pian samanlaiseen tilanteeseen Neuvostoliitossa (vaikka Freudin teoriat olivat siellä melko suosittuja lyhyen aikaa). Psykoanalyysi psykologian tieteellisenä suunnana ilmestyi Venäjällä ennen vuotta 1917 , sen seuraajat julkaisivat oman tieteellisen lehden, Freudin opetusten kannattajien joukossa oli Venäjän tiedeakatemian merkittäviä jäseniä . Pietarissa järjestettiin erityinen analyyttinen ryhmä neuroottisista häiriöistä kärsiville lapsille, ja vuosikymmenen loppuun mennessä toimi oppilaitos, poliklinikka ja psykoanalyyttisiin periaatteisiin perustuva kokeellinen koulu. Freudin teoksia käännettiin aktiivisesti venäjäksi. Yksi pääkaupungin korkeakouluista harjoitti psykoanalyytikkokoulutusta. Kuitenkin 1920-luvun puoliväliin mennessä psykoanalyysi pakotettiin pois virallisen tieteen ulottuvuudesta [188] . Äkillisimmät ristiriidat Freudin kannattajien ja vastustajien välillä ilmenivät keskustelun aikana mahdollisuudesta yhdistää psykoanalyysi marxilaisuuteen :

"Näiden keskustelujen aikana kritiikin kohteena ei useinkaan ollut Freud itse, vaan hänen ideoidensa erilaiset tulkit ja tulkit. <...> Siksi syytteen nostamiseksi psykoanalyysiä vastaan ​​ei ollut ollenkaan vaikeaa löytää mitään typeriä ajatuksia, jotka menivät freudilaisiksi - esimerkiksi erään tietyn analyytikon lausunto (lainattu yksi Neuvostoliiton poleemisista kampanjoista Freudia vastaan), että kommunistinen iskulause "Kaikkien maiden proletaarit, liittykää yhteen!" on itse asiassa homoseksuaalisuuden tiedostamaton ilmentymä . Samanlaisia ​​karkeita ja yksinkertaistettuja tulkintoja löydettiin kirjallisuuskritiikin kentältä, jossa psykoanalyysi näytti saavuttavan vain vähän fallisten symbolien etsimisen lisäksi. Mutta on selvää, että niin monimutkainen ja monitahoinen teoria kuin psykoanalyysi on arvioitava sen parhaiden, ei pahimpien ilmenemismuotojen perusteella.

- Frank Brenner . "Fearless Thought: Psykoanalyysi Neuvostoliitossa" [188]

1930-luvulta lähtien , virallisen neuvostopsykologian näkökulmasta Freudista on tullut "rikollinen nro 1". Tätä helpotti suurelta osin Josif Stalinin henkilökohtainen vastenmielisyys psykoanalyysiä kohtaan [189] . Neuvostoliitossa Freudin teoriat ymmärrettiin tästä lähtien yksinomaan "seksuaaliseen turmeltuneisuuteen liittyvinä likaisina sanoina". Virallisen ideologian kannalta freudilaisuus oli mahdoton hyväksyä toisesta syystä: psykoanalyysi käsitteli yksilön eristyksissä, ottamatta huomioon hänen yhteyttään yhteiskuntaan. Vastakkainasettelun tulos oli erittäin surullinen: "Jo vuonna 1930 kaikki Neuvostoliiton psykoanalyyttisen liikkeen toiminta lopetettiin, ja siitä hetkestä lähtien Freudilaista teoriaa saa mainita vain tuomitsemisena. Kuten monet muutkin vallankumouksen synnyttämät lupaavat kulttuurisuuntaukset, stalinistinen terrori repi ja tuhosi psykoanalyysin .

Psykoanalyysin kritiikki ei kuitenkaan johtunut pelkästään poliittisista syistä. Freudin kuoleman jälkeen vuonna 1939 kiivaat keskustelut psykoanalyysistä ja tiedemiehestä eivät loppuneet - päinvastoin, ne leimahtivat uudella voimalla. Kiistaa Freudin panoksesta tieteeseen on havaittu tähän päivään asti. Biologi ja Nobel-palkittu Peter Medawar kuvaili psykoanalyysiä "1900-luvun mahtavimmaksi älylliseksi petokseksi" [15] . Tiedefilosofi Karl Popper oli kriittinen Freudin opetuksia kohtaan. Popper väitti, että psykoanalyysin teorioilla ei ole ennustusvoimaa ja että on mahdotonta perustaa koetta, joka voisi kumota ne (eli psykoanalyysi ei ole falsifioitavissa ); siksi nämä teoriat ovat pseudotieteellisiä [16] . Eric Kandel, huolimatta psykoanalyysin perustajan useista ansioista, uskoi, että hänen opetuksensa suurin haittapuoli oli se, että se oli alun perin ristiriidassa tieteellisen empiirisen metodologian kanssa: pysy todentamattomana” [181] . Freudin ajatuksia arvostelivat Karl Popperin ja Eric Kandelin lisäksi Frederick Krüs ja Adolf Grünbaum , jotka panivat merkille psykoanalyysin empiirisen perustan riittämättömyyden ja sen pääsäännösten todentamattomuuden; Freudilaisiksi kutsuneet tiedemiehet rakensivat spekulatiiviselle päättelylle ja "oivalluksille" [14] .

Siten A. Grünbaum huomautti, että kestävää terapeuttista menestystä, jolle Freudin lausunto vapaiden assosiaatioiden menetelmän etiologisista todisteista perustuu, ei koskaan todellisuudessa tapahtunut, mikä Freudin oli pakko myöntää sekä alussa että aivan lopussa. hänen uransa ja tilapäisen terapeuttisen hoidon tulokset eivät ole täysin selitettävissä tämän menetelmän todellisella tehokkuudella, vaan lumelääkevaikutuksella . ”Eikö ole liian yksinkertaista ollakseen totta, että joku voi makaa mielenhäiriöisen henkilön sohvalle ja paljastaa sairautensa etiologian vapaasti assosioitumalla? Verrattuna suurten somaattisten sairauksien syiden selvittämiseen tämä näyttää melkein ihmeeltä, jos vain totta ”, kirjoittaa A. Grünbaum. Hän huomauttaa, että viimeisen vuosisadan aikana psykoanalyysihoidon ei ole osoitettu olevan tehokkaampi kuin kontrolliryhmä samoista potilaista, joiden tukahduttamista ei ole poistettu. Grünbaum kyseenalaistaa vapaan assosiaatiomenetelmän tehokkuuden sekä neuroottisten oireiden että unien tai virheiden ja kielen lipsahdusten syiden määrittämisessä (ja kutsuu ensimmäisen, toisen ja kolmannen yhdistelmää, joka antaa vaikutelman "kiitettävästä kaikesta" mukaan lukien keskeinen sorron teoria, "pseudoyhdistäminen" ja "epäilyttävä yhdistäminen"). Hän mainitsee, että huolellisen tutkimuksen mukaan niin sanotut "vapaat assosiaatiot" eivät ole todellisuudessa vapaita, vaan riippuvat analyytikon hienovaraisista vihjeistä potilaalle, eivätkä siksi voi luotettavasti taata väitettyjen sortotoimien sisältöä, jonka ne oletetaan poistavan [190] ] .

Freudin tieteellistä perintöä arvosteli Erich Fromm , joka uskoi, että " porvarillisen materialismin " vaikutuksensa saanut tiedemies "ei voinut kuvitella psyykkisiä voimia, joilla ei ollut fysiologista lähdettä - tästä syystä Freud vetosi seksuaalisuuteen ". Fromm suhtautui skeptisesti myös Freudin esittämään ihmispersoonallisuuden rakenteeseen ("Se", "I" ja "Super-I") pitäen sitä hierarkkisena - toisin sanoen kiistäen sellaisen henkilön vapaan olemassaolon mahdollisuuden, joka on ei yhteiskunnan ikeen alla. Tunnustettuaan tiedemiehen ansioiden alitajunnan tutkimuksessa , Fromm piti Freudin näkemystä tästä ilmiöstä liian kapeana - psykoanalyysin perustajan mukaan olemisen ja ajattelun välinen ristiriita on ajattelun ja infantiilin seksuaalisuuden välinen ristiriita; Fromm piti tällaista johtopäätöstä virheellisenä ja kritisoi Freudin käsitystä seksuaalisuudesta, joka jätti sen huomiotta mahdollisena sosioekonomisista ja kulttuurisista syistä johtuvien impulssien tuotteena [11] . Fromm kritisoi myös toista psykoanalyyttisen teorian tärkeää "pilaria", Oidipus-kompleksin käsitettä:

Freud teki virheen selittääkseen pojan kiintymyksen äitiinsä seksuaalisuudella. Siten Freud tulkitsi löytönsä väärin, ei ymmärtänyt, että kiintymys äitiin on yksi syvimmistä emotionaalisista siteistä (ei välttämättä seksuaalisesta), joka juurtuu ihmisen todelliseen (humanistiseen) olemassaoloon. Freud tulkitsi väärin myös toisen Oidipus-kompleksin aspektin, joka on pojan vihamielisyys isäänsä kohtaan, ja hän piti tätä konfliktia seksuaalisena, vaikka sen alkuperä on patriarkaalisen yhteiskunnan luonteessa": "Toinen osa Oidipus-kompleksia, toisin sanoen vihamielinen kilpailu isän kanssa, joka huipentuu haluun tappaa hänet, on myös pätevä havainto, jonka ei kuitenkaan tarvitse liittyä kiintymykseen äitiin. Freud antaa yleismaailmallisen merkityksen piirteelle, joka on ominaista vain patriarkaaliselle yhteiskunnalle. Patriarkaalisessa yhteiskunnassa poika on isän tahdon alainen; hän kuuluu isälle, ja isä määrää hänen kohtalonsa. Ollakseen isänsä perillinen – toisin sanoen menestyäkseen laajemmassa mielessä – hänen ei tarvitse ainoastaan ​​miellyttää isäänsä, vaan hänen on alistuttava hänelle ja korvattava testamentti isänsä omalla. Kuten tiedätte, sorto johtaa vihaan, haluun päästä eroon sortajasta ja lopulta tuhota hänet. Tämä tilanne näkyy selvästi esimerkiksi silloin, kun vanha talonpoika diktaattorina hallitsee poikaansa, vaimoaan kuolemaan asti. Jos tämä ei tapahdu pian, jos pojan on 30, 40, 50 vuoden iässä vielä hyväksyttävä isän ylivalta, niin hän todella vihaa häntä sortajana. Nykyään tämä tilanne on suurelta osin lieventynyt: isä ei yleensä omista omaisuutta, jonka poika voisi periä, koska nuorten eteneminen riippuu pitkälti heidän kyvystään, ja vain harvoissa tapauksissa, esimerkiksi omistaessaan yksityistä yritystä, ei isän pitkäikäisyys pitää pojan alisteisessa asemassa. Siitä huolimatta tällainen tilanne syntyi ei kovin kauan sitten, ja voimme perustellusti sanoa, että useiden vuosituhansien ajan patriarkaalisessa yhteiskunnassa oli isän ja pojan välinen konflikti, joka perustui isän hallintaan poikaan ja pojan haluun vapautua. tästä sanelusta. Freud näki tämän konfliktin, mutta ei ymmärtänyt, että se oli patriarkaalisen yhteiskunnan ominaisuus, vaan tulkitsi sen seksuaaliseksi kilpailuksi isän ja pojan välillä.

- Leybin V. M. "Freudin teorian löydöt ja rajoitukset" [11]

Erich Fromm on itse asiassa kritisoinut Freudin teorian kaikkia merkittäviä puolia, mukaan lukien siirron , narsismin , luonteen ja unen tulkinnan käsitteet . Fromm väitti, että psykoanalyyttinen teoria oli mukautettu porvarillisen yhteiskunnan tarpeisiin, "keskittyminen seksiongelmiin johti itse asiassa pois yhteiskuntakritiikistä ja oli siten osittain taantumuksellista poliittista luonnetta. Jos kaikkien mielenterveyshäiriöiden perustana on ihmisen kyvyttömyys ratkaista seksuaalisia ongelmiaan, ei ole tarvetta analysoida kriittisesti niitä taloudellisia, sosiaalisia ja poliittisia tekijöitä, jotka estävät kehittyvän yksilöllisyyden. Toisaalta poliittista radikalismia alettiin pitää omituisena neuroosin merkkinä, varsinkin kun Freud ja hänen seuraajansa pitivät liberaalia porvaria henkisesti terveen ihmisen mallina. Vasemmisto- tai oikeistoradikalismia alettiin selittää neuroottisten prosessien, kuten Oidipus-kompleksin, seurauksina, ja muut poliittiset uskomukset kuin liberaalin keskiluokan uskomukset julistettiin neuroottisiksi .

Tohtori Robert Carroll kritisoi teoksessa The Skeptic's Dictionary psykoanalyyttistä käsitystä lapsuuden traumojen tiedostamattomasta muistista, koska se on ristiriidassa nykyaikaisen käsityksen kanssa implisiittisen muistin toiminnasta : "Psykoanalyyttinen terapia perustuu monella tapaa etsimään sellaista, mitä ei todennäköisesti ole olemassa. (tukaistut lapsuusmuistot), luultavasti väärä olettamus (että lapsuuden kokemukset ovat potilaiden ongelmien syy) ja terapeuttinen teoria, jolla on vähän mahdollisuuksia olla totta (että tukahdutettujen muistojen tuominen tietoisuuteen on olennainen osa kurssia hoidosta)" [191] .

Leslie Stevenson , filosofi, St. Andrewsin yliopiston emeritusopettaja, joka tarkasteli Freudin käsitteitä yksityiskohtaisesti kirjassa Ten Theories of Human Nature ( Eng.  Ten Theories of Human Nature , 1974 ), huomautti, että freudilaisuuden kannattajat voivat "ilman vaikeuksia". halventavalla tavalla analysoida hänen kriitikoidensa motivaatiota" - eli laskea tiedostamattomaksi vastustukseksi kaikki yritykset epäillä heidän yhteisen käsityksensä totuutta. Pohjimmiltaan freudilaisuus on suljettu järjestelmä, joka neutraloi kaikki todisteet väärentämisestä, ja se voidaan nähdä ideologiana , jonka omaksuminen on pakollista jokaiselle psykoanalyytikolle. Freudin psykoanalyyttisen käsitteen empiirinen verifiointi on lähes mahdoton tehtävä useista syistä: ensinnäkin traumaattisen lapsuuden seuraukset eivät suinkaan ole aina eliminoitavissa; toiseksi "oikea" teoria voi antaa huonoja tuloksia, jos sitä sovelletaan "väärin" kliinisessä käytännössä; Kolmanneksi neuroottisten sairauksien parantamisen kriteerejä ei ole määritelty selkeästi [192] . Stevenson huomauttaa myös:

”Psykoanalyysi ei ole joukko tieteellisiä hypoteeseja, jotka on testattava empiirisesti, vaan ensisijaisesti tapa ymmärtää ihmisiä, havaita heidän tekojensa, virheidensä, vitsien, unelmiensa ja neuroottisten oireidensa merkitys. […] Monet freudilaiset käsitteet voidaan nähdä lisäyksenä tavallisiin tapoihin, joilla ihmiset ymmärtävät toisiaan arkipäiväisten käsitteiden suhteen - rakkaus, viha, pelko, ahdistus, kilpailu jne. Ja kokeneessa psykoanalyytikossa voi nähdä jonkun, joka on saavuttanut syvä intuitiivinen ymmärrys lähtee ihmisen motivaatiosta ja on hallinnut taidon tulkita näiden monien monimutkaisten mekanismien toimintaa tietyissä tilanteissa riippumatta teoreettisista näkemyksistä, joita hän noudattaa.

- Stevenson L. "Kymmenen teoriaa ihmisen luonteesta" [192]

Freudin persoonallisuus joutui myös vakavan kritiikin kohteeksi. Erityisesti häntä moitittiin "epätieteellisestä", väitettiin, että hänen kliiniset tutkimuksensa olivat usein virheellisiä, ja hän itse osoitti seksismiä . Lisäksi tiedemiestä syytettiin psykologisen perustan luomisesta lähes kaikille sairauksille allergioihin tai astmaan asti [193] . Psykoanalyysimenetelmien soveltamista kirjallisiin teoksiin on kritisoitu toistuvasti: kirjallisten tekstien tulkinta freudilaisen teorian näkökulmasta perustuu useiden tutkijoiden mukaan "väärin ja virheelliseen" olettamukseen, jonka mukaan tiedostamattomat ajatukset ja kirjoittajan toiveet ilmaistaan ​​paperilla, ja monet kirjalliset sankarit ovat vain heijastuksia luojansa psyykestä [194] . Jotkut Freudin vastustajat eivät kutsuneet häntä tiedemieheksi, vaan nerokkaaksi näytelmäkirjailijaksi " 1900-luvun Shakespeareksi ", "näytelmissä, jotka keksittiin, joissa konna ("Se"), sankari ("Super-I") taistelevat ja kaikki pyörii seksin ympärillä" [189] .

American Psychoanalytic Associationin mukaan huolimatta siitä, että psykoanalyysi on laajalle levinnyt monilla humanistisilla tieteillä , psykologian osastot (ainakin Yhdysvalloissa) käsittelevät sitä vain historiallisena artefaktina [195] . Useat kirjoittajat huomauttavat, että tieteellisestä näkökulmasta Freudin opetus on kuollut sekä kehitysteoriana että terapeuttisena tekniikkana: empiiristä näyttöä psykoseksuaalisen kehityksen vaiheita läpikäyvästä henkilöstä ei ole saatu, ja on olemassa. ei ole ollut todisteita siitä, että siirrot ja katarsisi olisivat syyt psykoanalyyttisen terapian tehokkuuteen. Ei myöskään ole näyttöä siitä, että psykoanalyysi olisi tällä hetkellä tuottavampi hoitomenetelmä kuin muut psykoterapian muodot. Esimerkiksi Harvardin yliopiston lääketieteen professori  Drew Western kutsuu Freudin teoriaa arkaaiseksi ja vanhentuneeksi [196] .

Tunnettu psykologi G. Yu. Eysenck oli myös mukana tutkimassa Freudin opetuksia . Hän päätteli, että Freudin teorioille ei ollut vakuuttavaa kokeellista tukea [197] [198] [199] . Eysenck huomautti, että pitkään "psykoanalyysin paremmuus oletettiin yksinkertaisesti näennäisten tieteellisten argumenttien perusteella ilman objektiivista näyttöä", ja Freudin kuvaamat tapaukset eivät ole sellaisia ​​todisteita, koska se, mitä hän väitti olevan "lääke" siellä ei ollut todellista parannuskeinoa. Erityisesti kuuluisa " susimies ", toisin kuin väitteet, ei parantunut ollenkaan, koska itse asiassa hänen sairautensa oireet jatkuivat potilaan elämästä seuraavat 60 vuotta, joiden aikana häntä hoidettiin jatkuvasti. Myös "rottamiehen" hoito epäonnistui. Tilanne on samanlainen tunnetun Breuerin Anna O:n "parantamisen" tapauksessa: itse asiassa, kuten historioitsijat ovat osoittaneet, potilaan tekemä hysteriadiagnoosi oli virheellinen - nainen kärsi tuberkuloosista aivokalvontulehduksesta ja oli sairaalassa. pitkään tämän taudin oireiden kanssa [199] .

Monien tutkimusten perusteella Eysenck päättelee, että remissio ilman hoitoa ("spontaani remissio") kehittyy neuroottisilla potilailla yhtä usein kuin parantuminen psykoanalyysin jälkeen: noin 67 % potilaista, joilla oli vakavia oireita, toipui kahdessa vuodessa. Perustuen siihen tosiasiaan, että psykoanalyysi ei ole tehokkaampi kuin lumelääke , Eysenck päättelee, että sen taustalla oleva teoria on virheellinen ja että "on täysin epäeettistä määrätä sitä potilaille, veloittaa heiltä tai kouluttaa terapeutteja näin tehottomaan menetelmään. ". Lisäksi Eysenck lainaa tietoa, jonka mukaan psykoanalyysi voi myös vaikuttaa negatiivisesti potilaisiin, heikentää heidän psyykkistä ja fyysistä tilaa [199] .

Kirjoja Sigmund Freudista

• Dadoon, Roger. Freud. - M .: H.G.S, 1994. - 512 s. — ISBN 5-7588-0040-6 .
• Casafont, Josep Ramon. Sigmund Freud / käänn. espanjasta A. Berkova. - M .: AST, 2006. - 253 s. - (Biografia ja luovuus). — ISBN 5-17-037281-7 .
• Jones, Ernest . Sigmund Freudin elämä ja teokset / käänn. englannista. V. Starovoitov. - M . : Humanitaarinen AGI, 1996. - 448 s. - ISBN 5-89221-006-5 .
• Shterensis, Mihail. Sigmund Freud. - ISRADON / IsraDon, Phoenix, 2012. - 160 s. - (Merkitse historiaan). — ISBN 978-5-222-19226-9 .
• Nadezhdin, Nikolai. Sigmund Freud. "Tajunnan tuolla puolen". - Majuri, 2011. - 192 s. — (Epäviralliset elämäkerrat). - ISBN 978-5-98551-135-2 .
• Ferris, Paul. Sigmund Freud / käänn. englannista. Ekaterina Martinkevich. - Minsk: Potpourri, 2001. - 448 s. — ISBN 985-438-526-4 .
• Stone, Irving. Mielen intohimot. Elämäkerrallinen romaani Sigmund Freudista / käänn. englannista. I. Usacheva. - M. : AST, 2011. - 864 s. - ISBN 978-5-17-072051-4 .
• Babin, Pierre. Sigmund Freud. Tragedia tieteen aikakaudella / käännös. alkaen fr. Elena Sutotskaya. - M .: AST, 2003. - 144 s. — (Tiede. Löytö). — ISBN 2-07-053098-1 .
• Berry, Ruth. Sigmund Freud. Opas aloittelijoille. Psykoanalyysin perustajan elämä ja opetukset. - Virtahepo, 2010. - 128 s. - ISBN 978-5-91606-003-4 .
• Wittels, Fritz. Freud. Hänen persoonallisuutensa, opetus ja koulu / käännös. hänen kanssaan. G. Taubman. - KomKniga, 2007. - 200 s. — ISBN 5-484-00882-4 .
• Marcus, Gerorg. Sigmund Freud ja sielun salaisuudet. Elämäkerta / käännös. englannista. A. Zhuravel. - AST, 2008. - 336 s. — ISBN 978-5-17-049333-3 .
• Brown, James. Freudin ja post-freudilaisten psykologia / käännös. englannista - M . : Refl-book, 1997. - 304 s. — (Todellinen psykologia). — ISBN 5-87983-027-6 .
• Lukimson P. Freud: tapaushistoria. - M .: Nuori vartija, 2014. - 461 s., [16] s. sairas. - ( Merkittävien ihmisten elämä ; Numero 1651 (1451)). -5000 kappaletta. - ISBN 978-5-235-03673-4 .

Heijastus kulttuurissa

Kirjallisuus ja elokuva

Freud on toistuvasti mainittu taideteoksissa. Hahmona tiedemies esiintyi romaaneissa:

• " Passion of the Mind " ( 1971 ) , Irving Stone ,
• Edgar Doctorow " Ragtime " ( 1975 )
• " White Hotel " ( 1981 ) , D. M. Thomas ,
• Irvin Yalomin " Kun Nietzsche itki " ( 1992 )
• " Casket of Dreams " ( 2003 ) D. Madson ,
• " Murha Freudin mukaan " ( 2006 ) Jed Rubenfeld ,
• Selden Edwardsin " Pikku kirja " ( 2008 ) ,
• " Prahan hautausmaa " ( 2010 ) Umberto Eco ,
• " Wienin kolmio " ( 2009 ) Brenda Webster [200] .

Z. Freudilla ja hänen teoriallaan oli merkittävä vaikutus kuuluisaan venäläiseen ja amerikkalaiseen kirjailijaan Vladimir Nabokoviin  - huolimatta viimeksi mainitun huolellisesti dokumentoidusta ja tunnetusta vastenmielisyydestä Freudia ja psykoanalyyttisiä tulkintoja kohtaan yleensä [201] , psykoanalyysin perustajan vaikutus kirjailija voidaan jäljittää monissa romaaneissa; näin ollen esimerkiksi Nabokovin insestikuvaukset romaanissa " Lolita " ovat selvästi samanlaisia ​​kuin Freudin käsitys viettelyteoriasta [202] . Lolitan lisäksi viittauksia Freudin työhön löytyy monista muista Nabokovin teoksista huolimatta viimeksi mainitun lukuisista hyökkäyksistä psykoanalyysiä vastaan ​​ja Freudin leimaamisesta "wienin šarlataaniksi " [203] . Esimerkiksi The Talking Cure: Literary Representations of Psychoanalysis kirjoittaja Jeffrey Berman kirjoittaa : Freud  on Nabokovin elämän keskeinen hahmo, joka varjostaa aina kirjailijaa." [204] .

Freudista on toistuvasti tullut dramaattisten teosten sankari - esimerkiksi Terry Johnsonin Hysteria" ( 1993 ) , Christopher Hamptonin "The Talking Treatment" ( 2002 ) (kuvannut David Cronenberg vuonna 2011 nimellä " A Dangerous " Menetelmä ), "Porcupine" ( 2008 ) , Michael Merino , Freudin viimeinen istunto ( 2009 ) , Mark Germine [200] .

Tieteilijästä on tullut myös hahmo lukuisissa elokuvissa ja televisiosarjoissa - vuoden 2012 IMDb - luettelossa on 71 maalausta [205] .

Museot ja monumentit

Freudin kunniaksi pystytettiin useita monumentteja - Lontoossa, Wienissä tiedemiehen alma materin läheisyydessä - hänen patsaansa (kaupungissa on myös hänen sauvansa); talossa, jossa tutkija syntyi Příborissa, on muistolaatta. Itävallassa Freudin muotokuvia käytettiin shillinkien  - kolikoiden ja seteleiden - suunnittelussa. Freudin muistolle on omistettu useita museoita. Yksi niistä, Freudin unelmamuseo , sijaitsee Pietarissa ; se avattiin vuonna 1999 Unien tulkinnan julkaisun satavuotisjuhlan kunniaksi ja on omistettu tiedemiehen teorioille, unille, taiteelle ja erilaisille antiikkiesineille. Museo on installaatio unelmien teemasta, ja se sijaitsee East European Institute of Psykoanalyysin rakennuksessa [206] .

Suurempi Sigmund Freud -museo sijaitsee Wienissä osoitteessa Bergasse 19 - talossa, jossa tiedemies työskenteli suurimman osan elämästään. Museo perustettiin vuonna 1971 Anna Freudin avustuksella ja toimii tällä hetkellä entisen asunnon ja tutkijan toimiston tiloissa; hänen kokoelmansa sisältää suuren määrän alkuperäisiä sisustusesineitä, tiedemiehelle kuuluvia antiikkiesineitä, monien käsikirjoitusten alkuperäiskappaleita ja laajan kirjaston. Lisäksi museossa on esillä elokuvia Freud-suvun arkistosta, Anna Freudin kommenteilla, luentosaleja ja näyttelytiloja [207] .

Sigmund Freud -museo on myös Lontoossa, ja se sijaitsee rakennuksessa, jossa psykoanalyysin perustaja asui sen jälkeen, kun hänet oli pakotettu muuttamaan Wienistä. Museossa on erittäin rikas näyttely, joka sisältää tutkijan alkuperäisiä taloustavaroita, jotka on kuljetettu kotoa Bergassesta. Lisäksi näyttelyssä on monia antiikkiesineitä Freudin henkilökohtaisesta kokoelmasta, mukaan lukien antiikin kreikkalaisen , antiikin roomalaisen ja muinaisen egyptiläisen taiteen teoksia. Museorakennuksessa toimii tutkimuskeskus [208] .

Sigmund Freudin muistomuseo ja sali sijaitsee tiedemiehen kotimaassa Tšekin Příborin kaupungissa . Se avattiin Freudin syntymän 150-vuotispäivänä - kaupungin viranomaiset ostivat talon ja sai kulttuuriperinnön aseman; Museo avattiin Tšekin tasavallan presidentin Vaclav Klausin ja tutkijan neljän lapsenlapsen avustuksella [209] .

• Unelmien museo (Pietari)

• Lontoon museo

• Wienin museo

• Freud 's Stela (Wien)

• Muistolaatta (Příbor, Tšekki)

• Freudin patsas (Lontoo)

• Freudin muistomerkki (Wien)

Toponyymit

Vuonna 1973 Kansainvälinen tähtitieteellinen liitto nimesi Kuun näkyvällä puolella sijaitsevan kraatterin Sigmund Freudin mukaan .

Katso myös

• Freudilaisuus
• Psykoanalyysi
• Psykoanalyysin perussääntö
• Freudin viisi tärkeintä kliinistä tapausta
• Sigmund Freud -palkinto tieteellisestä proosasta

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Sigmund Freud // KulturNav  (englanti) - 2015.
2. ↑ 1 2 Sigmund Freud // Kansallinen taidemuseo - 1792.
3. ↑ Sigmund Freud // RKDartists  (hollanti)
4. ↑ Freud Sigmund // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 osassa] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
5. ↑ Neuvostoliiton tietosanakirja 1989-1990; Big Encyclopedic Dictionary 1997; toim. Prokhorov, A.M.
6. ↑ 1 2 Frager, Faydiman, 2008 , s. 51-2.
7. ↑ 1 2 3 Freud, 2002 , s. 7.
8. ↑ Jarovitski, Vjatšeslav. Sigmund Freud // 100 suurta psykologia . - Veche, 2004. - 432 s. - (100 hienoa). — ISBN 5-94538-397-X .
9. ↑ 1 2 Hjell, Ziegler, 2003 , s. 106.
10. ↑ Cordwell, Mike. Sigmund Freud // Psychology A-Z: Sanakirja-viitekirja / Per. englannista. K. S. Tkachenko. - 2001. - 448 s. — ISBN 5-8183-0105-2 .
11. ↑ 1 2 3 4 Leibin, Valeri Moiseevich. Freudin teorian löydöt ja rajoitukset . Psykologian kysymyksiä . voppsy.ru. Haettu: 13. toukokuuta 2012. (määrätön)
12. ↑ Ellis, Albert. Albert Ellis -lukija: opas hyvinvointiin käyttämällä rationaalista emotionaalista käyttäytymisterapiaa. - NJ: A Citadel Press Book, 1998. - S. 316-25.
13. ↑ Szasz, Thomas. Karl Kraus ja sielulääkärit: pioneerikriitikko ja hänen psykiatrian ja psykoanalyysin kritiikki  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . webster-yliopisto . webster.edu (2004). Käyttöpäivä: 12. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2012.
14. ↑ 1 2 Grayling, AC Tiedemies vai tarinankertoja? . The Guardian . Guardian.co.uk (22. kesäkuuta 2002). Haettu 12. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2012. (määrätön)
15. ↑ 1 2 Jose, Brunner. Freud ja psykoanalyysin politiikka. - NJ: Transaction Publishing, 2001. - P. xxi. — 241 s. — ISBN 0-7658-0672-X .
16. ↑ 12 Schick , Theodore. Tiedefilosofian lukemat . - CA: Mayfield Publishing Company, 2000. - P.  9-13 .
17. ↑ Sigmund Freudin täydellisiä teoksia 26 osana. . Psykoterapeuttinen keskus "Moskovan psykoanalyysi" ja tietoportaali "Kaikki psykoanalyysistä" . psychoanalysis.ru. Haettu: 17.5.2012. (määrätön)
18. ↑ Leybin, 2010 , s. 836.
19. ↑ Karpenko, L., Petrovsky A. Sigmund Freud // Psykologian historia kasvoissa. Persoonallisuudet. - PER SE, 2005. - 784 s. - (Psychological Lexicon. Encyclopedic Dictionary 6 osassa). - ISBN 5-9292-0064-5 .
20. ↑ 1 2 Casafont, 2006 , s. 112.
21. ↑ Nykyään Freibergin nimi on Příbor ja se sijaitsee Tšekin tasavallan alueella .
22. ↑ Jones, 1996 , s. 19.
23. ↑ Casafont, 2006 , s. 15-6.
24. ↑ Casafont, 2006 , s. 19.
25. ↑ Buczacz, Ukraina . www.jewishgen.org . Haettu: 11.8.2022. (määrätön)
26. ↑ Jones, 1996 , s. 25.
27. ↑ 1 2 Casafont, 2006 , s. kaksikymmentä.
28. ↑ Casafont, 2006 , s. kahdeksantoista.
29. ↑ Casafont, 2006 , s. 23.
30. ↑ Casafont, 2006 , s. 21.
31. ↑ 1 2 Jones, 1996 , s. kolmekymmentä.
32. ↑ Freud, 2002 , s. kymmenen.
33. ↑ 1 2 Hjell, Ziegler, 2003 , s. 107.
34. ↑ 1 2 Casafont, 2006 , s. kolmekymmentä.
35. ↑ 1 2 3 Jones, 1996 , s. 33.
36. ↑ Dadong, 1994 , s. 51.
37. ↑ Casafont, 2006 , s. 31-3.
38. ↑ Frager, Faydiman, 2008 , s. 29.
39. ↑ Jones, 1996 , s. 37.
40. ↑ Casafont, 2006 , s. 34-5.
41. ↑ Dadong, 1994 , s. 53.
42. ↑ Jones, 1996 , s. 41.
43. ↑ 1 2 Freud, 2002 , s. yksitoista.
44. ↑ 1 2 3 4 5 6 Frager ja Feidiman 2008 , s. kolmekymmentä.
45. ↑ Jones, 1996 , s. 129.
46. ↑ Jones, 1996 , s. 46.
47. ↑ Casafont, 2006 , s. 39.
48. ↑ Dadong, 1994 , s. 59.
49. ↑ Jones, 1996 , s. 49.
50. ↑ Jones, 1996 , s. viisikymmentä.
51. ↑ Dadong, 1994 , s. 54.
52. ↑ Casafont, 2006 , s. 64.
53. ↑ Jones, 1996 , s. 51.
54. ↑ Casafont, 2006 , s. 64-8.
55. ↑ Jones, 1996 , s. 56-65.
56. ↑ Dadong, 1994 , s. 62-3.
57. ↑ Freud, Sigmund. Valeri Zelensky "Freud ja kokaiini" // Artikkeleita kokaiinista / per. englannista. Y. Donets. - Pietari. : Azbuka, 2011. - 160 s. - ISBN 978-5-389-02819-7 .
58. ↑ Jones, 1996 , s. 54.
59. ↑ Casafont, 2006 , s. 69.
60. ↑ Casafont, 2006 , s. 55.
61. ↑ Dadong, 1994 , s. 65.
62. ↑ Jones, 1996 , s. 122.
63. ↑ 1 2 3 Hjell, Ziegler, 2003 , s. 108.
64. ↑ Freud, 2008 , s. kymmenen.
65. ↑ Peter Gay, Freud: Elämä aikamme (1988) s. 51
66. ↑ Lainattu julkaisussa Ernest Jones, Sigmund Freudin elämä ja työ (1964) s. 211
67. ↑ Sigmund Freud, Psykoanalyysin johdantoluennot (PFL 1) s. 501-2
68. ↑ Jones, 1996 , s. 124.
69. ↑ Casafont, 2006 , s. 46-7.
70. ↑ 1 2 Jones, 1996 , s. 134.
71. ↑ Hergenhahr, BR Johdatus psykologian historiaan. - Cengage Learning, 2008. - P. 520-2. - 728 p. — ISBN 9780495506218 .
72. ↑ Casafont, 2006 , s. 74-5.
73. ↑ 1 2 3 Casafont, 2006 , s. 75.
74. ↑ Freud, 2002 , s. 11-2.
75. ↑ 1 2 Jones, 1996 , s. 140.
76. ↑ 1 2 Leybin, 2010 , s. 326-8.
77. ↑ Casafont, 2006 , s. 76.
78. ↑ 1 2 3 4 5 6 Leibin, 2010 , s. 690-2.
79. ↑ 1 2 3 Rycroft, 1995 , s. 168-9.
80. ↑ Kuper, Adam; Cooper, Jessica. Yhteiskuntatiede. Tietosanakirja. - Taylor & Francis, 2003. - S. 544. - 952 s. — ISBN 9780415285605 .
81. ↑ Leybin, 2010 , s. 529-39.
82. ↑ Phillips, L. Mielisairaus ja keho: diagnoosin ulkopuolella. — Taylor & Francis, 2006. — s. 69. — 2008 s. — ISBN 9780415383202 .
83. ↑ Freud, 2010 , s. yksitoista.
84. ↑ Jones, 1996 , s. 143.
85. ↑ Casafont, 2006 , s. 76-7.
86. ↑ Jones, 1996 , s. 145.
87. ↑ Casafont, 2006 , s. 80.
88. ↑ Casafont, 2006 , s. 81.
89. ↑ Freud, 2002 , s. 21.
90. ↑ Casafont, 2006 , s. 82.
91. ↑ Freud, 2005 , s. 12.
92. ↑ 1 2 Hjell, Ziegler, 2003 , s. 109.
93. ↑ Freud, 2005 , s. 21.
94. ↑ Rycroft, 1995 , s. 181-2.
95. ↑ Leybin, 2010 , s. 786-7.
96. ↑ 1 2 Laplanche, Pontalis, 1996 , Primary process, Secondary process.
97. ↑ Leybin, 2010 , s. 247.
98. ↑ 1 2 Moore, Fine, 2000 , s. 198-9.
99. ↑ Rycroft, 1995 , s. 143.
100. ↑ Freud, 2006 , s. 22-3.
101. ↑ Casafont, 2006 , s. 86.
102. ↑ Freud, 2006 , s. 24.
103. ↑ Jones, 1996 , s. 204.
104. ↑ Casafont, 2006 , s. 90.
105. ↑ Jones, 1996 , s. 207.
106. ↑ Jones, 1996 , s. 212-4.
107. ↑ Jones, 1996 , s. 216.
108. ↑ Jones, 1996 , s. 227.
109. ↑ Casafont, 2006 , s. 92.
110. ↑ Jones, 1996 , s. 228.
111. ↑ Jones, 1996 , s. 232.
112. ↑ 1 2 3 4 Jones, 1996 , s. 261.
113. ↑ 1 2 3 Casafont, 2006 , s. 94.
114. ↑ Jones, 1996 , s. 260.
115. ↑ Frager, Faydiman, 2008 , s. 126.
116. ↑ Jones, 1996 , s. 270.
117. ↑ Frager, Faydiman, 2008 , s. 97.
118. ↑ Leybin, 2010 , s. 368.
119. ↑ Jones, 1996 , s. 266.
120. ↑ Casafont, 2006 , s. 95.
121. ↑ Jones, 1996 , s. 269.
122. ↑ Jones, 1996 , s. 240.
123. ↑ Freud, 2006 , s. 57.
124. ↑ Jones, 1996 , s. 271.
125. ↑ 1 2 Casafont, 2006 , s. 96-7.
126. ↑ 1 2 Jones, 1996 , s. 272.
127. ↑ Casafont, 2006 , s. 99-100.
128. ↑ Casafont, 2006 , s. 100.
129. ↑ 1 2 Casafont, 2006 , s. 101.
130. ↑ 1 2 Leybin, 2010 , s. 397.
131. ↑ Rycroft, 1995 , s. 90.
132. ↑ Ellman, Steven. Kun teoriat koskettavat: psykoanalyyttisen ajattelun historiallinen ja teoreettinen integraatio. - Karnac Books, 2010. - S. 86. - 708 s. — ISBN 9781855758681 .
133. ↑ Casafont, 2006 , s. 105.
134. ↑ Casafont, 2006 , s. 106.
135. ↑ Casafont, 2006 , s. 107.
136. ↑ Casafont, 2006 , s. 108.
137. ↑ Casafont, 2006 , s. 109.
138. ↑ Casafont, 2006 , s. 114.
139. ↑ Jones, 1996 , s. 422-3.
140. ↑ Casafont, 2006 , s. 120-1.
141. ↑ Jones, 1996 , s. 434.
142. ↑ Pearson, Lynn F. Kuuluisten hautojen löytäminen. - Ospray Publishing, 2008. - S. 59. - 158 s. — ISBN 9780747806196 .
143. ↑ Sigmund Freudin tuhkaa sisältävä uurna murskattiin hyökkäyksessä Golders Greenin krematorioon
144. ↑ Frager, Faydiman, 2008 , s. 36.
145. ↑ Frager, Faydiman, 2008 , s. 37.
146. ↑ Leybin, 2010 , s. 927-9.
147. ↑ Leybin, 2010 , s. 777.
148. ↑ 1 2 Loseva, V.K., Lunkov A.I. Luku 1. Lapsen psykoseksuaalisen kehityksen vaiheet ja linjat // Lapsen psykoseksuaalinen kehitys. - M .: A.P.O., 1995. - 52 s.
149. ↑ Hjell, Ziegler, 2003 , s. 118-9.
150. ↑ 1 2 Leybin, 2010 , s. 892.
151. ↑ Leybin, 2010 , s. 893.
152. ↑ Cordwell, Mike. Oidipus-kompleksi // Psykologia A-Z: Sanakirja-viitekirja / Per. englannista. K. S. Tkachenko. - 2001. - 448 s. — ISBN 5-8183-0105-2 .
153. ↑ Leybin, 2010 , s. 894.
154. ↑ Frager, Faydiman, 2008 , s. 46.
155. ↑ Leybin, 2010 , s. 250-2.
156. ↑ Heigl-Ewers, Anneliese; Heigl, Franz; Ott, Jürgen; Rueger, Ulrich. Tajuton // Psykoterapian perusopas. - Puhe, East European Institute of Psychoanalysis, 2002. - 790 s. - ISBN 5-88787-018-4 .
157. ↑ Laplanche, Pontalis, 1996 , Alitajunta..
158. ↑ Vapaat yhdistykset // Psykoterapeuttinen tietosanakirja / Kenraalin alla. toim. B. D. Karvasarsky. - Pietari. : Peter, 2006. - 944 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 5-318-00694-9 .
159. ↑ Leybin, 2010 , s. 788.
160. ↑ Leybin, 2010 , s. 789.
161. ↑ Leybin, 2010 , s. 529.
162. ↑ Golovin, Sergey. Siirto // Käytännön psykologin sanakirja. - Harvest, AST, 2001. - ISBN 985-13-0374-7 .
163. ↑ Kutter, Müller, 2011 , s. 27.
164. ↑ Leibin, Vladimir Moiseevich. Luku 2. Psykoanalyysin alkuperä // Psykoanalyysi. - Pietari, 2008. - 592 s. - ISBN 978-5-388-00232-7 . >
165. ↑ Schultz, Diana; Schultz, Sidney Helen. Psykoanalyysin paikka psykologian historiassa // Modernin psykologian historia. - Euraasia, 1998. - 528 s. — ISBN 5-8071-0007-7 ;. >
166. ↑ Frager, Faydiman, 2008 , s. 32-3.
167. ↑ Leybin, 2010 , s. 476-7.
168. ↑ Freud, 2005 , s. 23.
169. ↑ 1 2 Hjell, Ziegler, 2003 , s. 13.
170. ↑ 1 2 Frager, Faydiman, 2008 , s. 16.
171. ↑ Freud, 2002 , s. 29.
172. ↑ Nemirovsky, Carlos. Winnicot ja Kohut: Uusia näkökulmia psykoanalyysiin, psykoterapiaan ja psykiatriaan: Intersubjektiivisuus ja monimutkaiset mielenterveyshäiriöt. - M . : Kogito-keskus, 2010. - S. 36-45. — 217 s. - ISBN 978-5-89353-321-1 .
173. ↑ Lacan, Jacques. "Minä" Freudin teoriassa ja psykoanalyysitekniikassa (Seminaari, kirja II (1954/55)) / Toim. toim. J.-A. Miller. - M .: Gnosis; Logos, 2009. - s. 13. - ISBN 5-8163-0037-7 .
174. ↑ Ferenczi, Sandor. Freudin vaikutus lääketieteeseen . Psykologinen apu . psychol-ok.ru (1933). Haettu: 21.5.2012. (määrätön)
175. ↑ Mareev S. N., Mareeva E. V. Luku 11. Z. Freud ja 1900-luvun filosofia // Filosofian historia (yleinen kurssi): Oppikirja. - M . : Akateeminen projekti, 2004. - 880 s. - (Gaudeamus). — ISBN 5-8291-0402-4 .
176. ↑ Obukhova, L.F. Luku III. Sigmund Freudin teoria // Lapsipsykologia. - M . : Trivola, 1995.
177. ↑ Koryakina, E. P. Kulttuuriajattelun kehitys 1800-1900-luvuilla: tärkeimmät kulttuurikäsitteet: Oppikirja. - M . : MGI im. E. R. Dashkova, 2003. - S. 13-4. - 53 s.
178. ↑ Schultz, Duane P.; Schultz, Sydney Ellen. Persoonallisuuden teoriat . - Cengage Learning, 2005. - s  . 46 . — 532 s. — ISBN 9780534624026 .
179. ↑ Jerome  Neu . Kalifornian yliopisto Santa Cruz . psychology.ucsc.edu. Haettu 4. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2012.
180. ↑ Neu, Jerome. Freudin Cambridge-kumppani . - Cambridge University Press, 1991. - s  . 1 . — 356 s. — ISBN 9780521377799 .
181. ↑ 1 2 3 Kandel, 2016 , Origins of Scientific Psychiatry, s. 60-76.
182. ↑ Grunbaum A. Sata vuotta psykoanalyysiä: Tuloksia ja näkökulmia. Toimittajan jälkisana // Riippumaton psykiatrinen lehti. - 1997. - Nro 3. - S. 17-18.
183. ↑ Savenko Yu.S. Kraepelinin ja Freudin perintö modernissa psykiatriassa: hankinnat ja kustannukset // Independent Psychiatric Journal. - 2006. - Nro 2. - S. 7-10.
184. ↑ 1 2 Savenko Yu.S. Jaspersin oppitunteja // Independent Psychiatric Journal. - 2003. - Nro 3. - S. 6-11.
185. ↑ Rutkevich A.M. Psykoanalyysin tieteellinen asema // Filosofian kysymyksiä. - 2000. - Nro 10. - S. 11-15.
186. ↑ Kraepelin E. Johdatus psykiatriseen klinikkaan  / E. Kraepelin; Jälkisana S. A. Ovsjannikov. - M .  : Binom. Knowledge Laboratory, 2004. - 493 s., ill. Kanssa. — ISBN 94774-094-X.
187. ↑ Naem J. Psykologia ja psykiatria Yhdysvalloissa / L. V. Dubrovina ja N. I. Voiskunskaya käännös englannista. - Moskova: Progress, 1984. - S. 36-37.
188. ↑ 1 2 3 Brenner, Frank. Peloton ajatus: Psykoanalyysi Neuvostoliitossa . Maailman sosialistinen verkkosivusto . wsws.org/ru (3. joulukuuta 1999). Haettu: 13. toukokuuta 2012. (määrätön)
189. ↑ 1 2 Radzikhovsky, L. A. Freudin teoria: asenteen muutos . Psykologian kysymyksiä . voppy (15. elokuuta 1988). Haettu: 13. toukokuuta 2012. (määrätön)
190. ↑ Grunbaum A. Sata vuotta psykoanalyysiä: Tuloksia ja näkökulmia // Independent Psychiatric Journal. - 1997. - Nro 3. - S. 7-17.
191. ↑ Carroll , Robert T. Freudilainen psykoanalyysi  . Skeptikoiden sanakirja . skepdic.com. Haettu 12. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2012.
192. ↑ 1 2 Stevenson, Leslie. Kriittinen keskustelu // Kymmenen teoriaa ihmisluonnosta. - WORD / SLOVO, 2004. - 232 s. - ISBN 5-85050-832-5 .
193. ↑ Sigmund Freud  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Floridan osavaltion yliopisto. Kriminologian ja rikosoikeuden korkeakoulu . fsu.edu. Haettu 12. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2012.
194. ↑ Delahoyde, Michael. Psykoanalyyttinen kritiikki  . Washingtonin osavaltion yliopisto . wsu.edu. Haettu 12. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2012.
195. ↑ Cohen, Patricia. Freud on laajalti opetettu yliopistoissa, paitsi psykologian osastolla  . New York Times . nytimes.com (25. marraskuuta 2007). Haettu 12. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2012.
196. ↑ Kilhstrom, John F. Onko Freud vielä elossa?  Ei , Ei todellakaan . Kalifornian yliopisto, Berkley . berkley.edu (2000). Haettu 12. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2012.
197. ↑ Hans Jurgen Eysenck. Sigmund Freud: Niedergang und Ende der Psychoanalyse . - Luettelo, 1985-01-01. — 246 s. — ISBN 9783471774182 .
198. ↑ Hans J. Eysenck, Glenn D. Wilson. Freudilaisten teorioiden kokeellinen tutkimus (Psychology Revivals) . — Routledge, 26.11.2013. — 426 s. — ISBN 9781135020262 .
199. ↑ 1 2 3 Eysenck G. J. Neljäkymmentä vuotta myöhemmin: uusi näkökulma psykoterapian tehokkuuden ongelmiin // Psychological Journal. - 1994. - T. 14, nro 4. - S. 3-19.
200. ↑ 1 2 Tobin, Robert Deam. Freudin korjaaminen: Oidipus-kompleksi 21. vuosisadan alun amerikkalaisissa romaaneissa  //  Psykoanalyysi ja historia. - Edinburgh University Press, 2011. - Voi. 13 , ei. 2 . - s. 245-246 . — ISSN 1460-8235 .
201. ↑ Henry, David; Larmor, James. Diskurssi ja ideologia Nabokovin proosassa . - Routledge, 2002. - s  . 62 . – 176 s. — ISBN 9780415286589 .
202. ↑ O'Rourke, James L. Seksi, valheet ja omaelämäkerta: tunnustuksen etiikka . - 2006. - s  . 169 . - 215 p. — ISBN 9780813925127 .
203. ↑ Straumann, Barbara. Figuurit maanpaosta Hitchcockissa ja Nabokovissa. - Edinburgh University Press, 2004. - S. 204. - 240 s. — ISBN 9780748636464 .
204. ↑ Rancour-Laferriere, Daniel. Venäläinen kirjallisuus ja psykoanalyysi. - John Benjamins Publishing Company, 1989. - S. 373. - 485 s. — ISBN 9789027215369 .
205. ↑ Sigmund Freud (Hahmo  ) . Internet-elokuvatietokanta . imdb.com. Haettu 29. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2012.
206. ↑ Freudin unelmamuseo . Freudin unelmamuseo . freud.ru. Käyttöönottopäivämäärä: 22. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2012. (määrätön)
207. ↑ Sigmund Freud -museo . Wienin opas verkossa . wien.info. Käyttöönottopäivämäärä: 22. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2012. (määrätön)
208. ↑ Sigmund Freud -museo . Lontoo (Lontoo) - museo, nähtävyyksiä . london-info.ru. Haettu: 22.5.2012. (määrätön)
209. ↑ Sigmund Freud . Reginan kautta . psydon.ru. Haettu: 22. toukokuuta 2012. (määrätön)  (linkki, jota ei voi käyttää)

Kirjallisuus

• Freud, Sigmund. Psykoanalyyttiset tutkimukset / komp. D. I. Donskoy, V. F. Kruglyansky. - Minsk: Potpourri, 2010. - 608 s. - ISBN 978-985-15-1064-7 .
• Freud, Sigmund. Psykologian perusteoriat psykoanalyysissä / käännös. M. V. Vulf, A. A. Spektor. - M .: AST, 2006. - 400 s. - ISBN 5-17-036472-5 .
• Freud, Sigmund. Unien tulkinta / toim. toim. E. S. Kalmykova, M. B. Agracheva, A. M. Bokovikov. - M . : Firma STD, 2005. - 680 s. — ISBN 5-89808-040-6 .
• Freud, Sigmund . Mies nimeltä Mooses. Kirjeet, 2017.

Sigmund Freudista ja psykoanalyysistä

• Webster, Richard. Miksi Freud oli väärässä? — M.: AST, 2013. — 732 s. — ISBN 978-5-17-077735-8
• Kaveri P. Freud. - M .: Azbuka-Atticus, Hummingbird, 2016. - 976 s. — ISBN 978-5-389-08596-1
• Dadoon, Roger. Freud. - M .: H.G.S, 1994. - 512 s. — ISBN 5-7588-0040-6 .
• Jones E. Sigmund Freudin elämä ja teokset / käänn. englannista. V. Starovoitov. - M . : Humanitaarinen AGI, 1996. - 448 s. - ISBN 5-89221-006-5 .
• Kandel, Eric. Itsetuntemuksen ikä. Tiedostamattomuuden etsintä taiteessa ja tieteessä 1900-luvun alusta nykypäivään / Per. englannista. P. Petrov. - M. : AST, 2016. - 720 s. - ISBN 978-5-17-085501-8 .
• Casafont, Josep Ramon. Sigmund Freud / käänn. espanjasta A. Berkova. - M .: AST, 2006. - 253 s. - (Biografia ja luovuus). — ISBN 5-17-037281-7 .
• Cutter, Peter; Muller, Thomas. Psykoanalyysi. Johdatus tiedostamattomien prosessien psykologiaan. - M. : Kogito-keskus, 2011. - 384 s. — (Yliopiston psykologinen koulutus). - ISBN 978-3-608-94437-2 .
• Laplanche, Jean; Pontalis, Jean-Bernard. Psykoanalyysin sanakirja / Per. alkaen fr. N. Avtonomova. - M . : Korkeakoulu , 1996. - 623 s. — ISBN 5-06-002974-3 .
• Leybin V. M. Psykoanalyysin sanakirja-viitekirja. - M. : AST, 2010. - 956 s. – (Psykologia). — ISBN 978-5-17-063584-9 .
• Rycroft, Charles. Psykoanalyysin kriittinen sanakirja. - Pietari. : East European Institute of Psychoanalysis, 1995. - 288 s. — ISBN 5-88787-001-X .
• Ferris P. Sigmund Freud / käännös. englannista. Ekaterina Martinkevich. - Mn. : Potpourri, 2001. - 448 s. — ISBN 985-438-526-4 .
• Frager, Robert; Feidiman, James. Suuri psykologian kirja. Persoonallisuus. Teorioita, harjoituksia, kokeita. - Pietari. : Prime-EUROZNAK, 2008. - 704 s. - ISBN 978-5-93878-241-9 .
• Erich Fromm . Freudin ajattelun suuruus ja rajoitus ( 1979 ). - Moskova : AST , 2000 . — 448 s. — (Ulkomaisen psykologian klassikot). -5000 kappaletta.  — ISBN 5-237-04524-3 .
• Khjell, Larry L.; Ziegler, Daniel J. Persoonallisuusteoriat. – Kolmas kansainvälinen toim. - Pietari. : Peter, 2003. - 608 s. - (Psykologian maisteri). — ISBN 5-88782-412-3 .
• Yaroshevsky M. G. Sigmund Freud on erinomainen ihmisen henkisen elämän tutkija // Freud, Sigmund. Tajunnan psykologia. - Pietari. : Peter, 2002. - 400 s. - (Psykologian maisteri). — ISBN 5-94723-092-5 .
• Sigmund Freud // 100 ihmistä, jotka muuttivat historian kulkua: aikakauslehti. - M . : De Agostini, 2008. - Nro 13 . — ISSN 1996-8469 .
• Psykoanalyyttiset termit ja käsitteet: Sanakirja / Toim. B. Moore, B. Hieno. — M .: Klass, 2000. — 304 s. — (Psykologian ja psykoterapian kirjasto). — ISBN 5-86375-023-5 .
• V. I. Maisky. Freudilaisuus ja uskonto . Kriittinen essee. Kustantaja * Ateisti *. Moskova, 1930.
• Fritz Wittels. Freud. Hänen persoonallisuutensa, opetus ja koulu. GIZ, Leningrad, 1925.
• Hans Jurgen Eysenck . Sigmund Freud. Psykoanalyysin lasku ja loppu (List-Verlag Publishing House, München, 1985. Venäjänkielinen käännös ja julkaisu Internetissä 2016)

Linkit

• Freud, Sigmund Maxim Moshkovin kirjastossa
• Sigmund Freud . — Elämäkertakirja New Philosophical Encyclopediassa . Haettu 27. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2012. (määrätön)
• Sigmund Freud . - V. I. Ovcharenkon elämäkertainen artikkeli. Haettu 27. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2012. (määrätön)
• Sigmund Freud . — Biografinen artikkeli Encyclopedia Around the World -lehdessä . Haettu 27. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2012. (määrätön)
• Sigmund Freud // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
• Freudin tärkeimpien teosten bibliografia . Haettu: 27. elokuuta 2012. (määrätön)
• Täydellinen, varmennettu bibliografia Freudista venäjäksi
• Virtuaalinäyttely "Sigmund Freud. syntymän 155-vuotispäivänä"
• Valokuvia Sigmund Freudista

Valokuva, video ja ääni	Apple Music TCDb
Temaattiset sivustot	Google tutkija diskot Internet-elokuvatietokanta MusicBrainz Projekti Gutenberg Internetin spekulatiivisen kaunokirjallisuuden tietokanta RKDartists Jättiläinen pommi Peerage
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani iso kiinalainen iso kiinalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen Juutalaiset Brockhaus ja Efron italialainen italialainen Lyhyt heprea maailman ympäri Larussa kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis Oxfordin elämäkerta Granaattiomena
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta gravsted.dk Juutalainen ikä WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90051520 BNC : a10443745 BNE : XX882790 BNF : 119035855 CiNii : DA00365316 CONOR : 7147875 EGAXA : vtls000776455 GND : 118535315 GTAA : 100204 ICCU : CFIV003682 ISNI : 0000 0001 2127 2193 J9U : 987007261471505171 LCCN : n79043849 LNB : 000003432 NDL : 00440156 NLC : : 057482921 NKC : jk01031841 NLA : 35103318 NLG : 82531 NLP : A10097569 NSK : 000002954 NTA : 068465246 NUKAT : n93080935 PTBNP : 17868 LIBRIS : zw9cfj8h0hs00zn SUDOC : 027324664 VcBA : 495/17336 VIAF : 34456780 WorldCat VIAF : 34456780 ULAN : 500233677 RNB : 772621 , 772622

Sigmund Freudin teoksia
Avain toimii	Unien tulkinta (1899) Arjen psykopatologia (1901) Kolme esseetä seksuaalisuuden teoriasta (1905) Toteemi ja tabu (1913) Beyond the Pleasure Principle (1920) Massien psykologia ja itseanalyysi (1921) The Future of One Illusion (1927) Tyytymättömyys kulttuuriin (1930)
Artikkeleita psykiatriasta ja psykologiasta	Studies in Hysteria (1895) Nokkeluus ja sen suhde alitajuntaan (1905) Kohti narsismin johdatusta (1914) Suru ja melankolia (1917) Minä ja se (1923) Masokismin taloudellinen ongelma (1924) The Question of Lay Analysis (1926)
Artikkeleita estetiikasta ja historiasta	Runoilija ja fantasia (1907) Harhaluulot ja unet Jensenin Gradivassa (1907) Yksi varhainen muisto Leonardo da Vincistä (1910) Kammottava (1919) Dostojevski ja Parricide (1928) Mooses ja monoteismi (1939) Medusan johtaja (1940)

Seksologia
ihmisen seksuaalisuus ihmisen seksuaalisuus biologista sukupuolta intersukupuolinen Nainen Uros Seksuaalinen identiteetti Biseksuaali Heteroseksuaali Homoseksuaali Sukupuoli-identiteetti Agenderness bigender Sukupuoli ei-binäärinen sukupuolidysforia Sukupuolten välinen ristiriita Transsukupuolinen Transsukupuolisuuden siirtyminen Transseksuaalisuus cisgender Sukupuolen sosiaalinen rooli Sukupuolen epäkonformismi Sukupuolierot Sukupuolistereotypiat seksuaalinen suuntautuminen biseksuaalisuus Heteroseksuaalisuus Homoseksuaalisuus lesboismi Kleinin hila Kinsey-asteikko Epäviralliset suuntaukset antiseksuaalisuus Aseksuaalisuus Bi uteliaisuus Heterojoustavuus homojoustavuus Kummallista monoseksuaalisuus autoseksuaalisuus Panseksuaalisuus Polyseksuaalisuus romanttinen suuntautuminen Sosiaalinen suuntautuminen Lasten seksuaalisuus lapsiavioliitto vauvan masturbointi Vauvan seksuaaliset pelit Teinin seksuaalisuus sukupuolivalistus Murrosikä
seksuaalista käyttäytymistä Ihmisen seksuaalinen käyttäytyminen sosiaalisia suhteita Avioliitto ryhmäavioliitto kolmikko rakkaus Polyamoria Polyandry Moniavioisuus Polygyny esiaviollinen seksi laventeli avioliitto Yksiavioisuus avoin suhde avoin avioliitto seksikumppanit Seksuaaliset korvikkeet Perhe sologamia Fiktiivinen avioliitto seksuaaliset suhteet anaaliseksiä Kiinnitys bdsm turvaseksi homoseksuaalinen käytös ryhmäseksiä bukkake Vimma Keinu Triolismi insesti Itsetyydytys anaali- turvatonta seksiä suuseksiä Anilingus autofellatio Hämmennystä Kunnilingus Blow työ Teepussi Hyväily Alkusoitto Promiscuity Seksiä Roolipelit seksuaaliset asennot Naisten seksuaaliset käytännöt Miesten seksuaaliset käytännöt Seksuaalinen mieltymys aviorikos vankilan seksuaalisuutta orgasmin hallinta Sormitus nyrkkiminen Frottage Tribadismi frit frotterismi ranskalainen suudelma Seksuaalinen normi Libido seksuaalista toimintaa seksihalu Tehokkuus sex appeal seksuaaliterveys Seksuaalinen mieltymys seksuaalisia fantasioita Ihmisen seksuaalisen vasteen sykli Kiihtyvyys Vollust Orgasmi tulenkestävyys Erogeeniset alueet Seksuaaliset poikkeamat Seksuaaliset kompleksit Amok Madonnan ja huoran kompleksi Elektra kompleksi kastraatiokompleksi Alemmuuskompleksi Lata Femme fatale oidipuskompleksi Asetusten rikkomukset eläimellisyyttä tirkistely kandaulismi Nekrofilia Pedofilia Sadomasokismi Masokismi Sadismi Liputus Fetisismi akrotomofilia Apotemnofilia Kotilänsisyyttä Lääketieteellinen fetisismi narsismi Pygmalionismi Pyrolagnia Pyromania Fetissitransvestismi Jalkafetisismi sisvestismi ekskrementofilia koprofagia koprofilia Urolagnia Eksauderismi Exhibitionismi Identiteettirikkomukset Transvestismin kaksoisrooli suuntautumishäiriö Egodystoninen suuntautuminen seksuaaliset toimintahäiriöt anorgasmia Kivulias yhdyntä vaginismi Hyperseksuaalisuus Impotenssi Nymfomania varhainen siemensyöksy Satyriasis Seksuaalinen inho Kylmyys Seksuaalinen hyväksikäyttö Raiskata korruptiota häirintää Tikan Lapsen seksuaalinen hyväksikäyttö seksuaalinen hyväksikäyttö Seksuaalinen murha Vainoaminen
muu Liittyvät käsitteet Androfilia hebefilia Gynekofilia Neitsyys Maskuliinisuus Parthenofilia seksuaalista perversiota raittiuskasvatus naisellisuus Siveys efebofilia Kuuluisia persoonallisuuksia Deryagin Johnson Lev-Starovich Imelinsky Isaev kinsey Klein Kraft Ebing Mestarit Freud Heberle Ellis Jung
patopsykologia Psykiatria Psykoanalyysi Psykologia Psykoterapia Seksologia Seksuaalinen etiikka

Psykologia
Osat	Acmeology sukupuolipsykologia differentiaalipsykologia Yleinen psykologia Psykologian filosofia Käytännön psykologia Psykogenetiikka Psykodiagnostiikka Psykolingvistiikka Havaintopsykologia Persoonallisuuden psykologia Kehityspsykologia Psykofysiologia Sosiaalipsykologia Erikoispsykologia Vertaileva psykologia Teoreettinen psykologia Evoluutiopsykologia kokeellinen psykologia
Sovellettu	Lasten psykologia Tekninen psykologia Kliininen psykologia Neuropsykologia patopsykologia Pedagoginen psykologia Psykologinen apu Liikenteen psykologia Terveyspsykologia Vanhemmuuden psykologia Urheilupsykologia Luovuuden psykologia Työpsykologia Johtamisen psykologia Psykosomatiikka Psykoterapia perhepsykologia Talouspsykologia oikeuspsykologia
Ohjeet	Analyyttinen psykologia assosiaatiota Behaviorismi Gestalt-terapia Gestalt-psykologia Humanistinen psykologia Yksilöllinen psykologia kognitiivinen psykologia Kulttuurihistoriallinen psykologia positiivinen psykologia Psykoanalyysi Ihmisten välinen psykoanalyysi Lacanin psykoanalyysi Neuropsykoanalyysi Itsepsykologia Freudilaisuus egopsykologiaa Rational-emotionaalinen-käyttäytymisterapia Systeeminen perheterapia Strukturalismi Kehosuuntautunut psykoterapia toimintateoria Tapahtuma-analyysi Transpersonaalinen psykologia Funktionalismi eksistentiaalinen psykologia eksistentiaalinen psykoterapia

Psykiatrian tieteen osat ja suunnat
Psykiatrian osastot	Addiktiivinen psykiatria   Biologinen psykiatria Immunopsykiatria Kliininen psykiatria Konsultatiivinen monitieteinen psykiatria Neuropsykiatria kognitiivinen neuropsykiatria Ensiapupsykiatria Kuvaava psykiatria Organisaatiopsykiatria Kuntoutuspsykiatria Sosiaalipsykiatria Transkulttuurinen psykiatria Fenomenologinen psykiatria Kokeellinen psykiatria
Äärimmäisen psykiatrian osat	Sotilaspsykiatria Avaruuspsykiatria Katastrofien psykiatria Oikeuspsykiatria
Ikäpsykiatria	Geriatrinen psykiatria (gerontopsykiatria) Lastenpsykiatria (pedopsykiatria) Nuorten psykiatria
Riippumattomat lääketieteen alat	Narkologia Psykoterapia Psykofarmakologia

Uskonnon kritiikki
Uskontojen kritiikki	buddhalaisuus kristinusko hindulaisuus islam Jehovan todistajat juutalaisuus Myöhempien aikojen pyhien liike Monoteismi Mormonismi katolisuus Scientologia Seitsemännen päivän adventistikirkko Kaksitoista shiiaa Yhdistymisen kirkko
Uskonnolliset tekstit	raamattu Mormonin kirja Koraani Talmud Upanishadit
uskonnollisia henkilöitä	Jeesus Mooses Muhammed Charles Taze Russell Joseph Smith Ellen White
Kriittisiä kirjoja ja liikkeitä	Ateologian tutkielma Jumala on illuusio Jumala ei ole rakkaus Uskon loppu Tietoja menetelmästä Illusion Masters. Kuinka ideat tekevät meistä orjia Kirje kristilliselle kansakunnalle Miksi en ole kristitty Miksi en ole muslimi Antiteismi Ateismi Pastafarismi näkymätön vaaleanpunainen yksisarvinen
Väkivalta ja terrorismi	Väkivalta Terrorismi Pyrkimys Sodat uusfasismi kristinusko Mormonismi juutalaisuus islam Intia
Merkittäviä kriitikoita	Dan Barker Voltaire Paul Henri Holbach Daniel Dennett Denis Diderot Richard Dawkins Karl Marx Friedrich Nietzsche Michel Onfret Thomas Paine Douglas Reed Ayn Rand Bertrand Russell Carl Sagan David Silverman Sokrates Mark Twain Ludwig Feuerbach Sigmund Freud Sam Harris Ayaan Hirsi Ali Christopher Hitchens Michael Shermer Max Stirner Epikuros David Hume