Turkkilaiset

turkkilaiset kansat
väestö	noin 150 miljoonaa ihmistä [8] yli 170 miljoonaa ihmistä [9] tai noin 200 miljoonaa ihmistä [10]
uudelleensijoittaminen	Turkki - 60 miljoonaa [1] Uzbekistan - 28 miljoonaa Iran - 11-15 miljoonaa. jopa 23-30 miljoonaa (arvio) (Azerbaidžanit Iranissa) [2] Kazakstan - 14 miljoonaa [3] Kiina - 14 miljoonaa Venäjä - 11 miljoonaa [4] [5] Azerbaidžan - yli 8 miljoonaa [6] Kirgisia - 6 miljoonaa Turkmenistan - 5 miljoonaa Saksa - 5 miljoonaa                   Kaukasus (ilman Azerbaidžania ) - 2 miljoonaa Euroopan unioni - 2 miljoonaa (ilman Saksaa ja Ranskaa) Tadžikistan - 1-2 miljoonaa USA -2 miljoonaa Ranska - 600 tuhatta Irak - 600 tuhatta [7] 3 miljoonaan ( Turkmeenia ) Australia - 60 tuhat Iso-Britannia - 50 tuhatta Ukrainaa ja Valko -Venäjä - 350 tuhatta ( Krimin tataarit ) Moldova - 147 500 ( gagauz ) Mongolia - 100 tuhatta Georgiaa - yli 233 tuhatta Kanadaa - 20 tuhatta Latinalaista Amerikkaa (ilman Brasiliaa ja Argentiinaa) - 8 tuhatta Argentiinaa - 1 tuhat Japani - 1 tuhat Brasilia - 1 tuhat                                Muu maailma - 1,4 miljoonaa
Kieli	turkkilaiset kielet
Uskonto	pääosin islam ; myös ortodoksisuus , juutalaisuus , buddhalaisuus , tengrilaisuus , shamanismi jne.
Mukana	Altain perhe
Sukulaiset	Mongolialaiset ja Tungus-Manchurian kansat , myös kielellisesti oletettavasti (oletettavasti altailaisten kieliperheessä ) - korealaiset , japanilaiset
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Turkkilaiset ( turkkilaiset kansat [11] , turkkilaisen kieliryhmän kansat [5] ) ovat turkkilaisia ​​kieliä puhuvien ja turkkilaista alkuperää ja/tai itsetietoisuutta omaavien kansojen etno-kielellinen yhteisö [12] [13] .

Suurin osa nykyajan turkkilaisista on muslimeja , mutta on myös ortodoksisia kristittyjä (pääosa gagauzeja , kumandineja , tšuvashia , osa altailaisia , tataareja , hakaseja ja jakuuteja ), juutalaisia ​​( karaiteja ja krymchakkeja ), buddhalaisia ​​( keltaisia ​​uigureja , osa salareja , tarbagatai - kirgisejä , tuvalaisia ), burkhanisteja (altailaisia), tengrilaisia ​​ja shamanisteja ( dolgaanit , teleutit , hakassit, šorit, jakutit ).

Nykyaikaiset turkinkieliset kansat ovat laajalle levinneitä historiallisen alueensa ulkopuolella, valtaosa heistä asuu Euraasiassa , eri valtioiden alueilla - Keski-Aasiasta (mukaan lukien Kiina ) ja Venäjän Kaukoidästä [14] ja lännessä - in Lähi - idässä , Kaukasiassa , Itä - ja Kaakkois - Euroopassa .

Turkkilaisia ​​vähemmistöjä on myös Länsi-Euroopan , Australian ja Pohjois-Afrikan osavaltioissa [15] . Suurin asutusalue on Venäjällä ja väkiluku Turkissa . Globalisaatio ja lisääntynyt integraatio muiden kansojen kanssa ovat johtaneet heidän asettumiseen muualle maailmaan - Amerikkaan ja Länsi-Eurooppaan .

Etnonyymin alkuperä

Ensimmäinen tunnettu maininta etnonyymistä türk ( muuta turkkia : Türük [16] [17] tai 🐰𐰇𐰛 𐱅𐰇🏼𐰰 Kök Türük [16 ] [ 17 ] tai 🐱🐰 ]18灁,rug kiina : Tūjué, keskikiina : tʰuot -küot , keskikreikka Τούρκοις) kuuluu 6. vuosisadan turkkilaisille . Ensimmäinen maininta etnonyymistä Türk löytyy kiinalaisista kronikoista ja viittaa vuoteen 542 [21] . Bysanttilaiset historioitsijat Menander ja Theophanes kertoivat eurooppalaisissa kronikoissa ensimmäisen kerran turkkilaisista , kun turkkilainen Khagan Silzibul lähetti suurlähetystön Justinus II :lle vuonna 568 [22] . Baga-Yshbar Khanin kirje Kiinan keisarille Wen- dille kuvailee Baga-Yshbaria " turkkilaisten suureksi khaaniksi " [23] .

Versio, joka perustuu tanskalaisen turkologin ja Tanskan kuninkaallisen tiedeseuran puheenjohtajan Wilhelm Thomsenin varhaiseen etnonyymin analyysiin 1900-luvun alussa , ehdottaa termin alkuperää sanasta "toruk" tai "turuk". joka voidaan kääntää useimmista turkkilaisista kielistä "seisoi suoraan" tai "vahva, vakaa". Samaan aikaan akateemikko V.V. Bartold , huomattava Neuvostoliiton turkologi, kritisoi tätä Thomsenin hypoteesia ja päätteli turkkilaisten tekstien yksityiskohtaisen analyysin perusteella , että termi oli todennäköisemmin peräisin sanasta "turu" (perustaminen, laillisuus). ) ja että tämä oli turkkilaisen kaganin hallitseman kansan nimitys  - "turkkilainen tulevaisuus", eli "minun hallitsema kansa" [24] .

A. N. Kononovin ja aikaisemman V. V. Bartoldin mukaan sanalla "turkki" on alkuperäinen merkitys "vahva, vahva" [25] .

Sana türk muinaisessa turkkilaisessa kielessä tarkoittaa "joka on saavuttanut vaurauden, voiman" [26] [27] . Se esiintyy samankaltaisella merkityksellä muinaisissa turkkilaisissa monumenteissa: türk oγuz, türk sir, türk qιvçaq , türk Bilge qaγan [28] [29] . Euroopassa petšenegejä tai polovtseja ei kutsuttu turkkilaisiksi: tätä sanaa - turkkilaiset  - käytettiin laajalti vain viitaten seldžukkien ja myöhemmin ottomaanien valtakunnan ihmisiin [30] .

Etnonyymin "Turk" alkuperä iranilaisesta "tur":sta on mahdollista. Iranin "tur":n siirtyminen turkkilaiseksi "tur":ksi (tÿr) on foneettisesti loogista, ja sanan "turk" pääte -k on tyypillinen iranilaisten ja turkkilaisten etnisille nimille [31] .

Antropologia

Vasemmalla on veistos Kul-Teginin päästä , oikealla Seljuk

Länsiturkkilaisen Khaganaatin väestö oli hyvin heterogeenista. Neuvostoliiton arkeologien mukaan turkutit, hegemoninen heimo, erottuivat siinä korostetuilla mongoloidisilla piirteillä. Vaikka M.I. Artamonov totesi, että kaganaatin armeijassa oli vähän turkulaisia ​​ja pääjoukot koostuivat muiden kaganin alaisten heimojen edustajista, joiden joukossa erottuvat "ne, jotka ajelevat päänsä ja käyttävät punoksia", joita hän liitti Khazarit [33] [34] . Neuvostoliiton arkeologin S. A. Pletnevan mukaan kaikki Khazar-kuopan hautausmaista peräisin olevat pääkallot kuuluvat valkoihoiseen rotuun [35] , L. N. Gumiljov piti kasaarit Dagestan-tyyppisten kaukasoidejen ansioksi [36] . Toinen kirjoittaja[ kuka? ] panee merkille kahden rodun esiintymisen Saltov-Mayak-kulttuurin väestössä: "Kaukasiidit ja Mongoloidit. Mongoloidipiirteet olivat selvempiä Khazar Khaganate -alueen eteläisillä alueilla, Ala- Volgan ja Ala- Donin hautausmailla .

Turkkilainen etnos muodostui kaukasoidi-mongoloidimuotojen sekamuotojen ympäristössä , joten länteen asettuessaan se sisälsi sekä mongoloidisia piirteitä että brakykraniaalista kaukasoidikompleksia [37] .

Keskiajalla turkkilaisten kielten alue laajeni . Bysantin valtiossa , joka sijaitsee nykyisin muun muassa Turkin tasavallan miehittämillä alueilla, joiden nimikansa on turkkia puhuva väestö , bysanttilaisten seldžukkien valloitus ja asteittainen kielellinen assimilaatio ( turkistuminen ) jotka olivat valkoihoisia fyysisen tyypin mukaan, samoin kuin nykyajan Turkin väestö . Rasovsky D. A. lainaa lukuisia keskiaikaisia ​​todisteita siitä, että kypchakeilla oli kirkkaita piirteitä [38] .

Nykyaikaisten turkkia puhuvien kansojen rotutyyppi on heterogeeninen, ja se vaihtelee puhtaista mongoloideista puhtaisiin kaukasoideihin ja negroideihin ( Turkin afroturkkilaiset ). Merkittävä osa nykyturkkilaisista kuuluu sekarotuihin ja jopa samaan etniseen ryhmään , esimerkiksi baškiirit , tataarit ja kazakstanit . Kirgisiat , kazakit , karakalpakit , nogait kuuluvat Etelä-Siperian rotuun , hakassit Ural- rotuun . Uzbekit  ovat kaukasoideja Pamir-Fergana-ryhmästä . Pohjois- Khorezmin uzbekkien keskuudessa havaitaan mongoloidisuuden sekoittuminen . Turkmeenit  ovat sekoitus eteläkaukasoideja ja mongoloideja, joista ensimmäinen on hallitseva. Mongoloidiset merkit vallitsevat turkkilaisten kansojen keskuudessa kirgisian, kazakstan, jakutin ja tuvan kansojen keskuudessa. Azerbaidžanit kuuluvat valkoihoisen rodun Kaspian alatyyppiin . Turkkilaisista Kumykit ovat myös mukana tässä . Kaspian tyyppiä pidetään yleensä Välimeren rodun tai indo-afganistanilaisen rodun lajikkeena [39] .

Kieli

Jotkut kielitieteilijät sisällyttävät turkkilaiset kielet hypoteettiseen altailaisten kieliperheeseen , joka tämän hypoteesin puitteissa sisältää mongolian ja tungus-mantšun ja maksimiversiossa myös korean ja japanin-ryukyu-kielet . Jotkut tutkijat pitävät yhtäläisyyksiä tuloksena yhteisestä alkuperästä protoaltailaisesta kielestä , jota puhuttiin useita tuhansia vuosia sitten. Toiset pitävät yhtäläisyyksiä näiden kieliryhmien välisten vuorovaikutusten seurauksena [40] .

Keski-Aasian varhaisten turkkilaisten kansojen etnogeneesi

Aluksi turkkilainen etno- ja glottogeneesi eli turkkilaisten etnisten ryhmien ja kielten muodostuminen kattoi laajan alueen Sisä-Aasiasta ja Etelä-Siperiasta , joka on kuitenkin paljon pienempi kuin maan historiallinen alue. nykyaikaisten turkkilaisten kansojen asutus, joka sitten kehittyi historiallisesti.

Alkuturkkilaisen alustan etniselle historialle on ominaista kahden väestöryhmän synteesi:

• muodostui Volgan länsipuolella III-II vuosituhannella eKr. e., vuosisatoja kestäneiden itä- ja eteläsuuntien muuttoliikenteessä, siitä tuli Volgan alueen ja Kazakstanin , Altain ja Ylä- Jenisein laakson vallitseva väestö . Näiden heimojen etninen historia liittyy indoeurooppalaisten kielten ja valkoihoisen rotutyypin muodostumiseen .
• ilmestyi Jenisein itäpuolella olevilla aroilla myöhemmin, ja sillä oli Aasian sisäinen alkuperä. Niiden joukossa vallitsi turkkilaiset kielet ja mongoloidirotutyyppi [41] .

Professori Ivanov V. V.:n mukaan, joka tuki hypoteettisen altailaisen superperheen teoriaa , altailaiset kielet levisivät Keski-Aasiassa suunnilleen samaan aikaan kuin indoeurooppalaiset  - 3.-2. vuosituhannella eKr. e. [42]

Nykyajan tieteen yleisimmän näkemyksen mukaan muinaisen väestön molempien ryhmien vuorovaikutuksen ja sulautumisen historia on paljon vähemmän - noin 2-2,5 tuhatta vuotta. Oli miten oli, tämän prosessin aikana tapahtui etnistä konsolidaatiota ja muodostui läheisesti sukua olevia turkinkielisiä etnisiä yhteisöjä, joista 2. vuosituhannella jKr. e. Venäjän ja sitä ympäröivien alueiden modernit turkkilaiset kansat erottuivat joukosta [41] .

S. P. Tolstov tunnisti muinaisen hierojaheimon "Augasii" etnonyymillä " Oguz ", ja oguzien etnogeneesissä hän panee merkille augaso -massagetian lisäksi hunno - eftaliitin , tokharo-asin ja suomalais-ugrilaisen osallistumisen heimot [43] .

Tunnettu turkologi S. G. Klyashtorny ja sinologi V. Taskin pitivät xiongnuja pääosin turkkia puhuvina heimoina [44] [45] .

D. G. Savinov kirjoitti " Skythian " ja " Xiongnu " -kerroksista muinaisen turkkilaisen kulttuurikompleksin muodostumisessa, jonka mukaan ne "asteittain modernisoituivat ja tunkeutuivat toisiinsa, tulivat useiden väestöryhmien kulttuurin yhteiseksi omaisuudeksi. osa turkkilaista Khaganaattia . Ajatukset muinaisen ja varhaiskeskiaikaisen paimentokulttuurin jatkuvuudesta näkyivät myös taideteoksissa ja rituaalirakenteissa” [46] .

Nomadityyppinen valtio oli vuosisatojen ajan hallitseva vallan järjestäytymismuoto Aasian aroilla [47] .

Keski-Aasian väestön turkkimisen alkuvaiheen uskotaan tapahtuneen itäisillä alueilla, nimittäin Semirechyessä 1. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla. e., kun hunnit loivat Yuebanin tänne [48] .

Erään version mukaan Keski-Aasian itäosan turkkilaisten klaanien esi-isät olivat hunnit [49] .

Turkkilainen teoria on tällä hetkellä yksi maailman tiedeyhteisön suosituimmista. Hunien alkuperän turkkilaisen teorian kannattajia ovat E. Parker, Jean-Pierre Abel- Remusat , Y. Klaport , G. Ramstedt , Annemarie von Gabain , O. Pritsak ja muut [50] .

Kiinalaiset lähteet ovat melko lujasti väittäneet, että turkkilaiset olivat hunnien jälkeläisiä. Se on kirjoitettu tarkoituksena osoittaa pikemminkin etnistä kuin poliittista jatkuvuutta. Osiossa Yuebanista juanissa, joka koskee Xi Yua ("läntinen alue") Beishissä , yuebaneja kutsutaan pohjoisiksi Xiongnuiksi, heidän kielinsä oli sama kuin gaojulla , eli turkkia (Beishi, juan 97). "Gaojut olivat aiemmin Red Di, ja heidän puheensa oli sama kuin Xiongnuilla, mutta pienellä erolla" (ibid., juan 98). " Xiongnun telejälkeläiset " (ibid., juan 99). "Länsijärven oikealla puolella asuneet turkkilaiset ovat erillinen Xiongnu-haara" (ibid.). Tangshussa turkkilaisten väitetty Xiongnu-alkuperä ilmaistaan ​​uudelleen (Tangshu, juan 215a) . Uigureja kutsutaan myös Xiongnu-alkuperää olevaksi heimoksi (ibid., juan 217a) [49] .

Akateemikko K. Shaniyazov uskoi, että heftaliittien etninen historia liittyi turkinkielisiin kansoihin [51] .

600-luvun puolivälissä Xiongnun jälkeläiset loivat turkkilaisen kaganaatin ja alkoivat kutsua itseään " taivaallisiksi turkeiksi " (* Gök Türkler ) [52] . Heitä kutsutaan myös nimellä "Kök Türkler" (alkuperäiskansojen turkkilaiset).

Historioitsijat ovat havainneet monien muinaisten turkkilaisten ja Xiongnun tapojen samankaltaisuuden, mutta kysymys jälkimmäisten kielellisestä kuulumisesta on edelleen avoin. Vaikka mielipide hunnien turkinkielisyydestä on laajalle levinnyt, sen kannattajat eivät kiellä joitakin Iranin lainauksia [53] . Yksityiskohtainen perustelu turkkilaisesta kuulumisesta on esitetty A. V. Dybon kirjassa "Varhaisten turkkilaisten kielikontaktit" (osa 1, 2007). Jotkut tiedemiehet (B. A. Serebrenikov) pitävät tšuvashin ( bulgari ) kieltä Xiongnu-kielen seuraajana . Proto-turkkilais-tšuvashin kieli on erityisen arkaainen ja sisältää monia sanoja, joiden juuri on "hun": hunascha - anoppi, hunama - anoppi, hunat - moninkertaistaa. Tiedetään myös, että hunnit, kuten bulgarit , olivat auringonpalvojia , ja monilla turkkilaisilla kielillä, mukaan lukien tšuvashin kieli, aurinko näyttää, mutta ei paista [54] [55] .

Keski-Aasian ja sen keitaiden muinaiset turkkilaiset kansat

Neuvostoliiton ja kazakstanilainen tiedemies Yu. Zuev piti usuneja turkinkielisinä ja uskoi heidän olevan vanhempia kuin kaikki turkinkieliset heimot 2. vuosisadalta eKr. alkaen. e. muutti Keski-Aasiaan [56] .

Khorezmilainen tiedemies Abu Reykhan Biruni työssään "Menneiden sukupolvien muistomerkit" tarjoaa tietoa Khorezmin muinaisista turkkilaisista : "He (Khorezmin asukkaat) laskivat vuodet asutuksen alusta (maansa), joka tapahtui 980 vuotta. ennen Aleksanteria , ja sitten alettiin laskea vuosia siitä, kun hän saapui Khorezm Siyavushin, Kay- Khosrovin pojan, ja Kay-Khosrovin ja hänen jälkeläistensä liittymisestä sinne. Hän muutti Horezmiin ja laajensi valtansa turkkilaisten valtakuntaan. Tämä oli 92 vuotta (alusta) Khorezmin asutuksesta [57] .

Muinaiset Kangars-Kangyuyt , jotka muodostuivat Saka-heimojen ryhmän pohjalta lähellä Syrdarya- alueita, ja 3. vuosisadalla eKr. e. loivat oman valtionsa, puhuivat turkkia [58] .

Keski-Aasiassa 3.-4. vuosisadalla asuneet kioniitit olivat muinaista nomadikansaa, iranilaisten [59] [60] ja hunno -turkkilaisten [61] [62] [63] [64] [65] [66 ] joukkoa. ] heimot.

Hunien kansan edustajia on huomattu Khorezmissa 3. vuosisadalta jKr . [67] Jotkut tutkijat luokittelevat hunin kielen turkkilaiseksi kieleksi [68] [69] .

Kidaritit tai kidara-khunit, [70] heimoa ja dynastia, joka hallitsi Bactriaa, Etelä-Sogdia ja Etelä-Aasiaa 4.-5. vuosisadalla. Kidaritit kuuluivat Intiassa ja Euroopassa hunneiksi kutsuttujen heimojen joukkoon. [71] 500-luvulla bysanttilaiset historioitsijat kutsuivat heitä "kidariittihuneiksi tai huniksi, jotka ovat kidariteja". [72] [73]

Kidarit muuttivat Sogdiin Altaista 400-luvulla ja yhdistivät kaukasoidisia ja mongoloidisia piirteitä. [74]

360-370 vuodessa. Baktriaan muodostui kidariittivaltio. [75] [76] Sitten, vuosina 390-410, kidaritit valloittivat Koillis-Intian, missä he korvasivat Kushanien jäännökset.

Turkkilainen komponentti oli läsnä kidariittiheimoissa 4.-5. vuosisadalla. Kidarilaisten sinetissä, joka tehtiin 5. vuosisadalla Samarkandissa, on baktrialainen kaiverrus, joka sisältää hallitsijan arvonimen: "Oglar Khun", turkkilaista alkuperää. [77]

Alkhon-hunnit, joiden hallitsija oli Khingila , voittivat kidaritit 500-luvun puolivälissä .

Muinainen turkkilainen heimo olivat khalajit , jotka asuivat varhaiskeskiajalla Keski-Aasian aroalueilla sekä Tokharistanissa  - Etelä-Uzbekistanin, Tadzikistanin ja Pohjois-Afganistanin nykyaikaisilla alueilla. [78] Osan khalajeista jälkeläiset asuvat Turkmenistanin Lebap -velayatin Khalach- etrapissa .

Karlukit olivat yksi muinaisista turkinkielisistä heimoista, jotka mainittiin Keski-Aasian keitaissa 500-700-luvuilla. Vuosina 766-840 karlukit loivat Khaganaten Keski-Aasiaan. [79] Karlukit kuuluivat europioidiseen antropologiseen tyyppiin. Masudi huomautti osoittaen karlukeja, että he olivat "ulkonäköisimmät, pitkiä ja miellyttäviä kasvoilta". Karluksilla oli suuri rooli Keski-Aasian kansojen kohtalossa, joiden joukosta he katosivat myöhään keskiajalla jättäen useita etnonyymejä ja toponyymejä. [80]

Muinainen turkkilainen etnonyymi " Kyrgyz " löytyy usein laajan turkkilaisen maailman eri osista, erityisesti muinaisessa kiinalaisessa lähteessä " Shi-chi " Sima Qian mainitsee olemassaolon vuonna 201 eKr. e. Kirgisian (堅昆, Jiankun, Jiankun) [81] omaisuutta Itä-Turkestanissa Boro-Khoron harjanteen pohjoispuolella ja Dzosotyn-Elisunin autiomaasta länteen . [82] Tietoa muinaisen Kirgisian itsenäisestä valtiosta itäisen Tien Shanin pohjoisosassa vuonna 56 eKr. e. mainitaan muinaisen kiinalaisen historioitsija Ban Gun kirjallisissa lähteissä . [83]

Kiinalaiset, arabialaiset, persialaiset ja turkkilaiset lähteet kirjoittivat muinaisista "kirgiseista" kutsutuista ihmisistä, jotka asuivat Jenisei-joen laaksossa. Jenissei-kirgiisit [84] olivat turkkilaisten ja uiguuri-khaganaattien hallinnassa . VI vuosisadalla turkkilainen kaganaatti romahti, ja pitkän yhteenottamisen jälkeen Jenissei-kirgiisit tuhosivat Uiguuri- khaganaatin vuonna 840 ja laajensivat valtansa alueelle Irtyshista Amuriin . Kirgisian Khaganate oli viimeinen turkkilainen valtio Mongolian aroilla, kunnes mongolikieliset khitanit syrjäyttivät ne 1000-luvulla .

Historia

Yksi turkkilaisten perinteisistä ammateista oli paimentolaiskarjankasvatus sekä raudan louhinta ja jalostus . .

Keski-Aasian interfluven alueelle muodostui varhaiskeskiajalla istuva ja puolipaimentomainen turkinkielinen väestö, joka oli läheisessä yhteydessä iraninkielisten Sogdian , Khorezmian ja Baktrian väestön kanssa. 6- luvulta jKr e. Syr Daryan ja Chu - joen keskijuoksulla oleva alue tunnettiin Turkestanina . Erään version mukaan toponyymi perustuu etnonyymiin "Tur", joka oli Keski-Aasian muinaisten paimentolais- ja puolipaimentolaiskansojen yleinen heimonimi [31] .

Keskiaikaisessa arabialaisessa kirjallisuudessa on säilynyt lukuisia todisteita siitä, että muinaisten turkkilaisten joukossa oli sekä arojen että kaupunkien ja linnoitusten asukkaita. He harjoittivat karjankasvatusta ja maataloutta, mukaan lukien kastelu: peltoviljely, kalastus, käsitöitä, istutettu puutarhoja, hedelmätarhoja ja viinitarhoja. Mahmud al-Kashgarin ( XI vuosisata ) turkin kielen sanakirja sisältää monia turkkilaista alkuperää olevia sanoja, jotka kattavat lähes kaikki maataloustuotannon peruskäsitteet ja tuotetyypit [85] .

Mahmud al-Kashgarin 1000- luvun kirjan Divan lugat at-turk mukaan :

"Kirgisit, uiguurit, kiptšakit, jagmat, chigilit, oguzit, tukhsit, ugrakit ja žarukit, heillä on puhdas turkkilainen yksittäinen kieli, kimakin ja baškiirien murteet ovat lähellä sitä. Helpoin murre on Oguz, oikeat ovat Yaghman, Tukhsin ja Ili- , Irtysh- , Atil -jokien laakson asukkaiden murteet . Kaikkein kaunopuheisin on Khakaniya-maan hallitsijoiden ja heihin liittyvien ihmisten murre.

Muinaisilla turkkilaisilla oli pitkälle kehittynyt rautametallurgia. He asuivat uratekniikalla rakennetuissa huopajurtoissa tai puisissa maa- asunnissa tai hirsimökkeinä [86] .

Turkkilainen Khaganate ja turkkilainen väestö

Vuosina 552-745 Keski- Aasiassa oli turkkilainen kaganaatti , joka vuonna 603 hajosi kahteen osaan: Itäiseen ja Länsi- Khaganaattiin. Länsi-Khaganate (603-658) sisälsi Keski-Aasian alueen, nykyaikaisen Kazakstanin arot ja Itä-Turkestanin . Itä-Khaganate käsitti nykyaikaiset Mongolian , Pohjois-Kiinan ja Etelä-Siperian alueet . Vuonna 658 Länsi-Khaganate joutui itäturkkilaisten ja Tang Kiinan iskujen alle.

Varhaisen keskiajan turkkilaiset muodostuivat kaukasoidi-mongoloidisten sekamuotojen ympäristössä, joten länteen asettuessaan heillä oli mongoloidisten piirteiden lisäksi myös brakykraniaalinen kaukasoidikompleksi. [87]

Toinen itäturkkilainen Khaganate - keskiaikainen muinainen turkkilainen valtio oli olemassa Mongolian alueella vuosina 682-744 ja sen keskus oli Otukenissa Orkhon -joen rannalla . Valtion perustaja Bilge-Kutlug-Kagan yhdisti turkkilaiset heimot ja sitkeän taistelun seurauksena Kiinan ( Tang-imperiumi ) kanssa elvytti itäturkkilaisen Khaganaatin . Bilge-Kutlug otti arvonimen Elterish-Kagan .

Mongolialainen arkeologi D. Bayar johti vuosina 2000-2001 Bilge Khaganin muistomerkkikompleksin arkeologisia kaivauksia ja teki sensaatiomaisia ​​löytöjä turkkilaiselle arkeologialle: löydettiin aarre, joka sisälsi Bilge Khaganin kultaisen kruunun, hopeaastioita, esineitä ja muita arvoesineitä (yhteensä 2800) [89] .

Nykyisen Mongolian alueella oli pääkaupunki, muinainen turkkilainen Karakum-balyk (682) [90] .

Tiedot turkkilaisten hallituksesta Keski-Aasian keitaiden etnopoliittisessa historiassa ovat peräisin 580-luvulta. Tiedetään, että vuonna 587 Kara Churin Yang Soukh tegin hyväksyttiin Bukharan keitaan omistajaksi. Hänen jälkeensä Bukharaa hallitsi vuosina 589-603 hänen poikansa Nili kagan ja myöhemmin hänen poikansa Basy tegin [91] Bukharan keitaan turkkilaiset hallitsijat laskivat 8. vuosisadan puolivälissä liikkeeseen turkkilais-sogdilaisia ​​kolikoita, joissa oli merkintä "herrat". khakan denegasta” [92] Sogdin Penjikentin tunnettu hallitsija 7.-8. vuosisadalla oli turkki Chekin Chur Bilge [93] Sieltä löytyi myös fragmentti sogdinkielisestä kirjeluonnoksesta. jonka tekstissä on turkkilainen nimi Turkash [94] , mikä kertoo antroponyymin Türgesh suosiosta, joka myös oli etnonyymi.

800-luvun alun Sogdian talousasiakirjoissa mainitaan turkkilaisten heimojen edustajia, esimerkiksi turkmeenit [95] .

Livshits V. A. ehdotti, että 800- luvun alun Samarkandin ikhshidin Tarkhun nimi oli turkkilainen [96] (kun taas Smirnova O. I. perustui meille tulleiden Ikhshid-kolikoiden yleismerkkien identiteetin identiteetin sekä kolmen tuon aikakauden kiinalaisen kronikan todisteiden mukaan tarkoittaa Yuezhien peräisin olevan Samarkand-dynastian peräkkäisyyden säilyttämistä [97] , [98] ). Uudempien tietojen mukaan Sogd Gurekin kuninkaalla oli turkkilaiset juuret. Hänen sukuluettelostaan ​​seuraa, että hänen poikansa kantoi turkkilaista nimeä Banichur tai Yanachur ja hänen pojanpoikansa turkkilaista nimeä Tarkhun. Jälkimmäisen pojanpoika kantoi turkkilaista nimeä Turkash Taki. [99]

Sogdin alueelta 800-luvun alun Sogdin asiakirjoista löytyi turkinkielinen asiakirja, joka oli kirjoitettu riimuaakkostolla [100] . Yli 25 riimukirjoitusta muinaisella turkkilaisella kielellä löydettiin Keski-Aasian keitaiden ja Ferghanan laakson alueelta, mikä osoittaa, että paikallisella turkkilaisella väestöllä oli oma kirjallinen perinne 7.-8.

700-luvun alussa ( 603) Turkin Khaganate hajosi sisäisten sotien ja naapureidensa kanssa käytyjen sotien seurauksena Länsi- ja Itä-Khaganateiksi. Länsi-Khaganate sisälsi Kazakstanin , Keski-Aasian , Pohjois-Kaukasuksen , Krimin , Uralin ja Volgan alueen . "Kymmennestä heimosta" ( ok budun ) tuli kaganaatin etnopoliittinen ydin. Viisi dulu - heimoa erottui Chu-joen itäpuolella ja viisi nushibi- heimoa sen länsipuolella . [101] . [102] [103]

"10 heimosta" tuli läntisen turkkilaisen Khaganaatin etninen ydin, 5 heimoa erottui Chu-Dulusta itään ja 5 heimoa sen länsipuolella - Nushebi . Historiallisissa lähteissä läntistä turkkilaista Khaganaattia kutsutaan eri tavalla "On ok budun" ( Kymmenen nuolen valtio ).

• uisuni , kangly  - Semirechie , Syrdaryan alue;
• Turgesh  - Balkhashin alue , Zailiysky Alatau;
• karluki  - Itä-Kazakstan
• chigili  - Issyk-Kulin rannikko;
• yagma  - Itä-Turkestan
• Bulgarit  - Mustameri, Azovinmeri, Pohjois-Kaukasus
• Khazars  - Kaspianmeri, Pohjois-Kaukasus

Turkkilaisen tuvan kansan nimi "tuva" mainitaan Kiinan Sui (581-618) ja Tang (618-907) dynastioiden aikakirjoissa muodossa dubo, tubo ja stupid [104] . Aikaisemmalla kaudella heidät tunnettiin uriankilaisina (XVII-XVIII vuosisatoja), myöhemmällä kaudella (XIX - XX vuosisadan alku) - sojootteja [104] . Muiden etnonyymien osalta - uryankit, uryaikhatit, uriankilaiset, soijalaiset, soyonit, soyotit - voidaan yleisesti väittää, että naapurikansat antoivat heille tällaisen nimen, ja tuvaneille itselleen nämä etnonyymit ovat epätyypillisiä [105] .

Keski-Aasian keitaiden turkkilaiset laskivat liikkeeseen omia kolikoitaan: halach-turkkilaisten, turgeshien ja tukhusien turkkilais-sogdialaiset kolikot. [106] Tashkent-keitaan - Chachin turkkilaiset hallitsijat 7. - 800-luvun alussa. lyövät omia kolikoitaan. L. S. Baratova erottaa seuraavan tyyppisiä turkkilaisia ​​kolikoita: merkinnöillä "Mr. Khakan Denga", "Tudun Satachar", kirjoituksella hallitsija Turk (VII vuosisata). [107] Ferganan turkkilaiset hallitsijat laskivat liikkeeseen seuraavantyyppisiä kolikoita: merkinnällä "tutuk Alpu khakan" tai "Tutmysh Alpu-khakan"; jossa on merkintä "khakan". [107] O. Smirnova uskoi, että Bukharan keitaan turkkilaiset hallitsijat VIII vuosisadan puolivälissä. Ryhmä turkkilais-sogdialaisia ​​kolikoita laskettiin liikkeeseen, ja siinä oli merkintä "Khakan Dengan herrat". [108]

Türk Shahit olivat sekalaista läntistä turkkilaista ja eftaliitista alkuperää oleva dynastia, joka hallitsi aluetta Kabulista Gandharaan 700-900-luvuilla. [109] [110] [111]

Muinainen turkkilainen kirjoitus ja kirjallisuus

Muinainen turkkilainen kirjoitus (Orkhon-Yenisei script) on Keski-Aasiassa käytetty kirjoitus turkkilaisilla kielillä 8-10-luvuilla jKr. e. [112] Muinaista turkkilaista kirjoitusta käytti tuon ajan kirjallinen kieli (yllä murre Koine ) [113] [114] [115] [116] [117] , jota kutsutaan myös Orkhon-Jenisei-kirjoitusten kieleksi [118] ] .

Kul- teginin epitafi on 800 -  luvun turkkilaisen kirjallisuuden muistomerkki . - löysi N. M. Yadrintsev vuonna 1889 Kosho -Tsaidam-traktista joen rannalta. Kokshin-Orkhon ( Mongolia ). Vuonna 1893 tanskalainen tiedemies , professori Wilhelm Thomsen avasi kirjoitukset, ja vuotta myöhemmin turkologi V. Radlov käänsi kirjoitukset. Muistomerkki sisältää arvokasta historiallista tietoa ja rikasta kielellistä materiaalia turkkilaisten historiasta.

Yksi vanhimmista turkkilaisista kirjallisuuden muistomerkeistä on kenties " Huastuanift " ("manichealaisten katuva rukous"), joidenkin tutkijoiden mukaan käännettynä soddista eri arvioiden mukaan 5. tai 8. vuosisadalla [119] . [120] .

Muinaisturkkilaisella kirjoituksella kirjoitetut muistomerkit, enimmäkseen epigrafiset, pieni määrä käsikirjoituksia on säilynyt Itä-Turkestanissa ) luotiin niille Keski- ja Keski-Aasian ja Siperian alueille , Mongoliaan, joissa varhaiskeskiajalla oli valtiomuodostelmia. itä- ja länsiturkkilaiset, turgeshit , karluksit , muinaiset uiguurit jne.

Ensimmäinen turkkilainen runoilija, kirjailija ja historioitsija oli Yollyg tegin (7. vuosisadan loppu - 800-luvun alku), joka oli kirjoittanut muistokirjoituksia turkkilaisten kaganien Kul-tegin, Bilge-kagan, Kutlug Ilteres-kagan kunniaksi. Kirjoitukset heijastivat turkkilaisten kulttuurista tasoa, heidän kirjallisuuttaan, historiallista tietoaan.

Türgesh Khaganate ja sen turkkilainen väestö

Vuonna 698 Türgesh-Uchelikin heimoliiton johtaja perusti uuden turkkilaisen valtion - Turgesh Khaganate (698-766) - joka ulottui Shashista ( Tashkent ) Turfaniin ja Beshbalykiin . Semirechye , Ili- , Chu- ja Talas -jokien altaat . Türgeshit olivat sogdilaisten liittolaisia ​​heidän taistelussaan arabeja vastaan. Türgeshin johtaja oli Suluk . Vuonna 724 turkkilaiset tukivat kansannousua Sogdissa ja alkoivat käydä sissisotaa arabeja vastaan. Keväällä 731 türgeshit ja sogdilaiset vapauttivat Samarkandin . Lokakuussa 731 Türgesh pakotti arabit lähtemään Balkhista , missä heidän sotilaskomentonsa päämaja sijaitsi. Turgeshin joukkojen määrä oli tuolloin 30 tuhatta ihmistä. Sulun sotilaallinen lahjakkuus ja hänen henkilökohtainen arvovaltansa olivat pääosan länsiturkkilaisten sotilaallisessa menestyksessä. Vuonna 737 rauha Kiinan kanssa kuitenkin rikottiin, ja Suluk joutui käymään sotaa kahdella rintamalla. Lisäksi Kara- ja Sary-Turgeshin välillä syttyi vihollisuus [121] . Seurauksena vuonna 738 hänen työtoverinsa tappoivat Sulun - Sary-Turgesh Baga-Tarkhanin johtaja tappoi Sulukin ja yritti kaapata vallan. Ferganan ja Taškentin hallitsijat kokoontuivat hänen lippunsa alle , lisäksi kiinalaiset lupasivat tukea. Taistelussa joella Chu Kara-Turgesh lyötiin ja kaganaatin pääkaupunki Talasin kaupunki tuhoutui. Vuonna 740 myös Baga- Tarkhan tapettiin , ja Il-Idmish-Kutlug-Bilgestä tuli Kara-Turgeshin pää . Jotkut Türgesh Khaganit julkaisivat kolikoitaan, joissa oli sogdialaisia ​​kirjoituksia.

Türgesh [122] kuului Dulujen heimoliittoon ja jaettiin puolestaan ​​Kara- ja Sary-Turgeshiksi. [123]

Vuonna 756 sota Kara- ja Sary-Turgeshin välillä jatkui ja lopulta vuoti verta Khaganatesta. Vuonna 756 Semirechyen valta siirtyi toiselle turkkilaiselle heimolle - karlukeille . Vuonna 766 karlukit tuhosivat Turgeshin osavaltion [124]

Uiguurikaganaatti ja sen turkkilainen väestö

Ensimmäistä kertaa etnonyymi " Uigur " alkaa löytyä lähteistä jKr.:n alusta. e., aluksi vain yhden turkinkielisen tele- heimon nimenä, Uiguurikaganaatin aikana (VII-IX vuosisatoja) 19 heimon liittoon kuuluneiden heimojen joukossa, etnonyymi "Uigur" yleistyi, tänä aikana tämän etnonyymin ohella siitä tuli myös laajalle levinnyt eksoetnonyymi "tokkuz oguz" [125] .

Uiguurit ( kiina 回鹘, pinyin huihu , pall. Huihu , useammin Huihu ) mainitaan ensimmäisen kerran Northern Wei -kauden aikakirjoissa (354-386). Heidän uskottiin polveutuvan huneista . Kutsutaan myös valas. ex.高車, pinyin gaoju , pall. Gaoju  - kirjaimellisesti "korkeat kärryt" heidän tapansa ajaa kärryillä korkeilla pyörillä. He olivat osa heimoliittoa nimeltä valas. ex.敕勒, pinyin chilei , pall. Chilay . Kiinalaiset historioitsijat pitivät tätä nimeä oikeana, toisin kuin valas. ex.鐵勒, pinyin tiele , pall. Tele  -Tele (katso Dinlins , Teleuts , Telengits ). Sui - aikoina niitä kutsuttiin Wuhu (烏護), myös Wuhe (烏紇), Weihe (韋紇). He asuivat Dzungariassa ja Khalkhassa ja jaettiin 15 uiguurien heimoon sekä basmalien ja karlukien liittolaisheimoihin.

Uigureilla oli omat kaupunkinsa: Ordubalyk ja Baibalyk [126] .

Tällä hetkellä kirjoitettiin "ennustuskirja" (Irk Bitig) - muinainen turkkilainen muistomerkki, oletettavasti 800-luvulta. Se kuuluu uiguurikaganaatin aikaan . Se on 104-sivuinen paperikirja, joka on kirjoitettu käsin muinaisella turkkilaisella kirjaimella .

Vuonna 843 Kiinan Tang-armeija Shi Hunin johtamana hyökkäsi uigureja vastaan, jotka karkotettiin heidän Khaganaattinsa kaatumisen seurauksena, ja 13. helmikuuta 843 tappoi 10 000 uiguuria [127] [128] .

Vuonna 847 Uge, toiseksi viimeinen uiguurikhagan, kuoli vietettyään kuuden vuoden hallituskautensa taistellessaan kirgisejä, kilpailijansa Umuksen kannattajia, Külyug Begin veljeä ja Tang-joukkoja Ordoksessa ja Shaanxissa [129] [130] .

Uiguuri-khaganaatin romahtamisen ja muinaisten uiguuriheimojen muuttamisen jälkeen nykyisen Mongolian aroilta Itä-Turkestaniin (IX vuosisata) Turfanin ja Kumulin väestöryhmät käyttivät edelleen omanimeä "uiguurit" Kucha 1500-1600-luvuille asti, jolloin Itä-Turkestanin väestön islamisaatioprosessi saatiin vihdoin päätökseen [131] [132] [133] .

Bulgarian kuningaskunta ja Khazar Khaganate

400-800-luvulla Eurooppaan saapuneet bulgaarien turkkilaiset nomadiheimot perustivat joukon valtioita, joista Tonava-Bulgaria Balkanilla ja Volga-Bulgaria Volgan ja Kaman altaalla osoittautuivat eniten. kestävä . Bulgarit ovat turkkilaisia ​​heimoja [134] , jotka asuttivat pohjoisen Mustanmeren aroilla Kaspianmerelle ja Pohjois-Kaukasiaan 400 -luvulta lähtien ja muuttivat 700-luvun toisella puoliskolla osittain Tonavan alueelle ja myöhemmin Tonavan alueelle. Keski-Volgan alue ja monet muut alueet.

Yleisimmän käsityksen mukaan bulgarit olivat osa oghur- heimoja, jotka asuivat alun perin Keski-Aasiassa. Tästä näkökulmasta katsottuna bulgarit olivat yksi varhaisimmista turkkilaisryhmistä, jotka etenivät Eurooppaan suuren muuttoliikkeen aikana [135] . Bulgarin kieli on yksi turkkilaisista kielistä.

Vuosina 650-969 Khazar Khaganate oli olemassa Pohjois-Kaukasuksen , Volgan alueella ja Mustanmeren koillisosassa . Joidenkin tutkijoiden ( B.N. Zakhoder ) mukaan Khazar - etnosilla oli dualistinen perusta, joka yhdisti kaksi pääheimoa - valkoiset ja mustat kasaarit ( Kalis-Khazars ja Kara-Khazars ). Toisen näkökulman kannattajat ( M. I. Artamonov , A. P. Novoseltsev ) eivät pidä tätä jakoa etnisenä, vaan sosiaalisena ja viittaavat monimutkaisempaan organisaatioon. Barsilit , Savirit , Balanjarit ja muut olivat läheisessä yhteydessä Khazar-heimon liittoon, mutta myöhemmin heidät osittain assimiloitiin. Lähimmät kasaarit olivat Barsilit, parina, joiden kanssa heidät usein mainitaan historian alkukaudella, ja Bersilian maa toimii lähteissä lähtökohtana, josta Khazarin laajentuminen Eurooppaan alkaa.

Khazarien alkuperästä ja heidän esi-isien kodistaan ​​on esitetty seuraavat hypoteesit:

• Khazarit ovat hunnien Akatsir - heimon jälkeläisiä , jotka tunnettiin Euroopassa 500-luvulta lähtien ( A. V. Gadlo , O. Pritsak ).
• Khazarit ovat uiguuria , Keski-Aasian Ko-san kansasta , joka mainitaan kiinalaisissa lähteissä. ( D. Dunlop ) (katso pääartikkeli Uiguurien teoria kasaarien alkuperästä ).
• Khazarit ovat heftalilaisten jälkeläisiä, jotka muuttivat Kaukasiaan Khorasanista (Itä-Iran) ( D. Ludwig ).
• Khazarit polveutuvat heimoliitosta, jonka muodostavat oggurit , savirit ja viimeisessä vaiheessa Altain turkkilaiset . ( P. Golden , M. I. Artamonov , A. P. Novoseltsev , D. Nemeth ).

Jälkimmäinen näkökulma (eri muunnelmissa) on hallitsevassa asemassa Venäjän ja Ukrainan tieteessä [136] .

Kuuluisa orientalisti Zaki Validi ehdotti, että baškiirit mainitaan Claudius Ptolemaioksen (2. vuosisadalla jKr.) teoksissa Pasirtai-syyttiläisen perheen nimellä [137] . Merkittävä turkkilaisten historian asiantuntija M. I. Artamonov uskoi, että baškiirit mainittiin myös 7. vuosisadan " Armenian maantiedossa " nimellä Bushki [138] . Ensimmäiset arabikirjailijoiden kirjalliset tiedot baškireista juontavat juurensa 800- luvulle . Sallam at-Tarjuman (IX vuosisata), Ibn Fadlan (X vuosisata), Al-Masudi (X vuosisata), Al-Balkhi (X vuosisata), Said al-Andalusi (XII vuosisata), Al-Idrisi (XII vuosisata ) ), Ibn Said (XIII vuosisata), Yakut al- Hamawi (XIII vuosisata), Kazvini (XIII vuosisata), Dimashki (XIV vuosisata), Abu-l-Fida (XIV vuosisata) ja muut kirjoittivat baškireista .

Arabikalifaatin ja Egyptin turkkilainen väestö

Ferghanan turkkilainen [139] [140] [141] Jeff (kuoli vuonna 861) perusti Ikhshidid-dynastian Egyptiin ja Syyriaan kalifaatin romahtamisen aikana . Tulunidit ovat ensimmäinen turkkilaista alkuperää oleva egyptiläinen dynastia, joka on itse asiassa riippumaton kalifaatista [142] . Valtion perusti Ahmed ibn Tulun (868-884), joka oli Tokuzoguzin turkkilaisesta heimosta. [143]

Kuuluisa 800-luvun Samarran turkkilainen oli poliitikko Al-Fath ibn Khaqan . Hän oli myös Samarran kirjallisuuspiirin näkyvä jäsen ja tunnetaan monien kirjailijoiden ja runoilijoiden suojelijana. Hän oli Ferganan turkkilaisen johtajan Khakan ibn Urtujin poika. Ehkä hänen tunnetuin suojelijansa oli Abu Usman Amr ibn Bahr al-Jahiz, joka omisti teoksensa Fi manakib al-Turk (Turkkilaisten ansioista) hyväntekijälleen. Al-Fath kirjoitti teoksia itse, mutta vain kolmen kirjan ja 13 runon nimet ovat säilyneet. Hän keräsi myös suuren kirjaston, joka sisälsi monia filosofisia teoksia, historioitsija Hugh Kennedy kutsuu häntä "aikansa suurimmaksi bibliofiiliksi". [144] Hänen isänsä rakentama Samarrassa sijaitseva palatsi, josta tuli myöhemmin kalifin asuinpaikka, joka tunnettiin nimellä Jawsak al-Khaqani. [145]

Abu Bakr Mohammed bin Yahya Suli ( 800- luvun loppu  - 946 , Basra ) - oli arabikalifien hovissa asunut turkkilainen tutkija, bibliofiili, kirjailija, runoilija, kronikoitsija, shatrangisti. [146]

Jamaladin at-Turki tai Jamal ad-Din bin Muhammad Abdullah at-Turki (1300-luvulla) oli keskiaikainen turkologi . Hän oli arabian klassisen filologian asiantuntija . Jamaladinin tunnettu käytännön työ on arabia-kipchak-sanakirja "Kitabu bulgat al-mushtak fi lugat at-turk va-l-kifchak" ("Kirja, joka on kirjoitettu niille, jotka haluavat opiskella turkkia ja kypchak-kieliä hyvin" ”). Kirjoitettu Syyriassa vuonna 1350 . [147] .

Karakhanid Khaganate ja sen turkkilainen väestö

Uiguurikhaganaatin tappion jälkeen vuonna 840 Chigil-heimoon kuuluneen jalon Edgish-suvun kotoisin, Karluk yabgut ja Isfijabin hallitsija Bilge -Kul julistivat avoimesti oikeutensa ylimpään valtaan ja otti tittelin. " khan " [148] [149] [ 150] .

Jo ennen karahanidien tuloa 8-10-luvuilla merkittävä osa Ferganan laakson väestöstä oli kielellisesti turkkilaista. 35 tapauksessa 38:sta 1000-luvun Ferganan ja Ferganan kaupunkien kolikoiden kaiverruksissa. turkkilaista alkuperää olevia arvohenkilöitä mainitaan. [151]

Karakhanideilla oli paljon enemmän kuin muilla turkkilaista alkuperää olevilla dynastioilla kolikoidensa kirjoituksessa turkkilaisia ​​nimikkeitä [152] .

Kun Karakhanidien osavaltio jakautui kahteen osaan, Samarkand liittyi Länsi -Karakhanid Khaganate ja oli sen pääkaupunki vuosina 1040-1212. Länsi-Karakhanid Khaganaten perustaja oli Ibrahim Tamgach Khan (1040-1068). Ensimmäistä kertaa hän rakensi Samarkandiin madrasan julkisilla varoilla ja tuki alueen kulttuurin kehittämistä. Yksi kuuluisista tiedemiehistä oli historioitsija Majid ad-din as-Surkhakati, joka Samarkandissa kirjoitti "Turkestanin historian", joka hahmotteli Karakhanid-dynastian historiaa [153] .

Karakhanidien aikakauden silmiinpistävin monumentti oli Ibrahim ibn Husseinin (1178-1202) palatsi Samarkandissa, joka rakennettiin kaupungin linnoitukseen 1100-luvulla. Palatsi oli koristeltu monumentaalisilla maalauksilla. Itäisellä seinällä oli kuvaus turkkilaisesta soturista, joka oli pukeutunut keltaiseen kaftaaniin ja jolla oli jousi. Täällä kuvattiin myös hevosia, metsästyskoiria, lintuja ja höyhenen kaltaisia ​​naisia ​​[154] .

1000-luvulla Karakhanidien osavaltiossa toimi kirjallinen kieli, joka jatkoi muinaisen turkkilaisen kirjoitetun tekstin perinteitä. Karakhanidien virallinen kieli 1000-luvulla. perustui muinaisten Karlukin murteiden kielioppijärjestelmään. [155] Karakhanidien ja heidän turkkilaistensa alamaisten islamisaatiolla oli suuri rooli turkkilaisen kulttuurin kulttuurisessa kehityksessä. X-luvun lopussa - XI-luvun alussa. Turkin kielelle käännettiin ensimmäistä kertaa turkkilaisten kansojen historiassa Koraanin selostus Tafsir. [156] Tällä aikakaudella Keski-Aasiassa ilmestyivät suurimmat turkinkieliset kirjalliset teokset: Yusuf Balasagunin "Blessed Knowledge" (Kutadgu bilig), Ahmad Yassawin "Divan", Ahmad Yugnakin "Totuuden lahjat" (Khibatul hakoik). . 1000-luvun tiedemies Mahmud Kashgari loi turkkilaisen kielitieteen perustan. Hän luettelee monien Keski-Aasian turkkilaisten heimojen nimet.

"Turkkilaisten murteiden sanakirjan" on laatinut Mahmud Kashgari vuosina 1072-1074. Täällä hän esitteli turkinkielisen kansanperinteen tärkeimmät genret - rituaaliset ja lyyriset laulut, otteita sankarieeposta, historiallisia legendoja ja legendoja ( Aleksanteri Suuren kampanjasta Chigilin turkkilaisten alueella), yli 400 sananlaskua, sanontaa ja suullisia sanontoja [157] [158] [159] .

Khorezm , Ghaznavid osavaltio , Oghuz Khaganate , Seldžukkien valtakunta ja turkkilainen väestö

1000-luvulla osa Khorezmin väestöstä puhui turkkia. Merkittävä tiedemies ja etnografi Biruni (973-1048) antaa töissään turkkilaisten kuukausien ja Khorezmin turkkilaisen väestön käyttämien turkkilaisten lääkekasvien nimet. [160] Biruni antaa Khorezmissa noin 1000 kirjoitetussa teoksessaan "Menneiden sukupolvien monumentit" vuosien turkkilaiset nimet eläinten syklin mukaan, joita Khorezmin turkkilainen väestö käytti: sichkan, od, leopardi, tushkan , lui, ilan, yunt, kui, Pichin, Tagigu, Tunguz. Samassa teoksessa hän antaa kuukausien nimet turkkiksi: Ulug-oh, kichik-oh, birinchi-oh, ikkinchi-oh, uchinchi-oh, turtinchi-oh, beshinchi-oh, oltinchi-oh, yetinchi-oh , sakkizinchi- oh, tokkuzinchi-oh, uninchi-oh. [161] .

Ghaznavidit ovat turkkilainen [162] [163] Ghaznin kaupungin (nykyinen Etelä- Afganistan ) emiirien ja sulttaanien dynastia , joka hallitsi vuosina 961-1186 Khorasanin, Afganistanin, Khorezmin, Bukharan, Pohjois-Gurganin ja Pohjois-Gurganin alueella. Intiasta.

M. I. Artamonovin mukaan termi "Oguz" oli alun perin yleinen heimon substantiivi, ja numerodeterminatiivilla sitä käytettiin heimoliittojen nimeämiseen, kuten esimerkiksi uiguurit - Tokuz-Oguz - yhdeksän heimoa, Karluks - Uch -Oguz - kolme heimoa [164] . Myöhemmin termi menetti alkuperäisen merkityksensä ja siitä tuli Aral-aroilla muodostuneiden heimojen etninen nimi, kun turkutit [164] sekoitettiin paikallisten ugrilaisten [164] ja sarmatialaisten [164] heimojen kanssa [165] .

10. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla oguzit asuivat Syr Daryan aroilla ja Karadzhukin (nykyinen Karachikin kylä Turkestanissa), Farabin ja Sairamin kaupungeissa . Istakhrin, Ibn-Havkalin ja Khudud-al-Alemin lähteen maantieteilijöiden mukaan Oguzin alue ulottui Kaspianmerestä lännessä ja Urgenchin kaupungista etelässä Bukharaan Maverannahrissa ja Sabranin kaupunkiin idässä. [166] . Seldžukkien hyökkäystä seurasi monien Transkaukasian kaupunkien valloitus [167] . Tämä johti seldžukkien ja alisteisten sulttaanikuntien muodostumiseen, jotka hajosivat useisiin Atabek- valtioihin, erityisesti Ildegizidien osavaltioon [168] . 1000-luvun puolivälissä näille alueille alkoi massiivinen oguz - heimojen ( seldžukkien ) hyökkäys.

Tunnetut keskiaikaiset historioitsijat Abu-l-Fadl Baykhaki , Mahmud al-Kashgari ja Fazlulallah Rashid ad-Din kutsuvat myös Oghuz - turkmeenia käyttämällä etnonyymiä turkmenia etnonyymin Oguz synonyyminä [169] [170] [171] , ja tunnettu keskiaikainen kirjailija Sharaf al-Zaman Tahir al-Marwazi kutsui islamiin kääntyneitä oghuziturkmeeneja [172] . Oguzit valloittivat vähitellen Iranin, Bysantin ja melkein koko arabimaailman ja loivat sellaisia ​​kuuluisia hallitsevia dynastioita kuin seldžukit ja ottomaanit [173] [174] .

Euraasian arojen petenegit ja kypchakit

V. Bartold päätti, että peteneg -heimo on yksi oguz -heimoista [175] . Tunnettu Neuvostoliiton arkeologi S. P. Tolstov katsoi, että petenegit johtuvat oguz -heimoista [176] ja tunnisti heidät myös muinaiseen Saka-heimoon Apasiaksit (pasilaiset) [177] .

Joidenkin tutkijoiden, erityisesti akateemikko M.I. Artamonov ja hänen opiskelijansa, historian tohtori, mukaan. Tieteet L. N. Gumilyov , petenegit olivat osa Kangly- kansaa . Constantine Porphyrogenituksen mukaan osa petenegeista kutsui itseään kangariksi ( kreikaksi Κάγγαρ ) [178] . 800- luvun lopulla ne , joita kutsuttiin "patzynakiksi" (Penšenegit) ilmastonmuutosten ( kuivuuden ) seurauksena Euraasian aroalueella [179] sekä naapurimaiden Kimakin ja Oguz -heimot [180] ylittivät Volgan ja päätyivät Itä-Euroopan aroihin, joissa ugrilaiset vaelsivat [181] .

Khazar Khaganate ( 965 ) romahtamisen jälkeen Volgan länsipuolella sijaitsevien arojen valta siirtyi Petsenilaumoille [182] . Tänä aikana petenegit miehittivät Kiovan Venäjän , Unkarin , Tonavan Bulgarian ja Alanian väliset alueet, nykyisen Mordovian alueen ja Länsi-Kazakstania asuneiden oguzien [178] . 1000-luvun lopulla he muuttivat Polovtsyn painostuksesta Balkanin niemimaalle tai Suur-Unkariin . Tieteellisen hypoteesin mukaan yksi osa petseneeistä muodosti gagausien [183] ​​ja karakalpak -kansojen perustan .

1000-luvulla petenegit korvasivat kumanit Etelä-Venäjän aroilla . Perinteisen näkökulman [184] [185] [186] mukaan kuunit, kipchakit ja kuunit ovat yhden kansan nimiä.

Muiden versioiden mukaan kypchakit koostuivat kahdesta suuresta haarasta [187] : Polovtsian-Kypchak ja Kuno-Kypchak ( Toksobichi ) [188] ; kumanit koostuivat läntisestä haarasta - Polovtsy-sareista ja itäisestä - kuneista [189] .

Kypchak-aron itäosan alueella asui seuraavat kuusitoista kipchak-heimoa: Borilu, Toxoba, Ietioba, Durtoba, al-ars (al-as), burjoglu, mankuroglu, yimak, tag, bashkurt, kumanlu, bazanak (bajanakurt) ), bajna, karaboriklu, uz, jortan. Läntiset kypchakit jaettiin yhteentoista heimoon: Toxoba, Ietioba, Burdzhoglu, Elborili, Kangaroglu, Anjoglu, Durutoba, Kulabaoglu, Dzhortan, Karaborikli, Kotan. [190]

Keskiaikainen turkologi oli Jamaladin at-Turki tai Jamal ad-Din bin Muhammad Abdullah at-Turki (XIV vuosisata). Hän oli Mamelukkipchakkien kielen tutkija . Jamaladinin tunnettu käytännön työ on arabia-kipchak-sanakirja "Kitabu bulgat al-mushtak fi lugat at-turk va-l-kifchak" ("Kirja, joka on kirjoitettu niille, jotka haluavat opiskella turkkia ja kypchak-kieliä hyvin" ”). Kirjoitettu Syyriassa vuonna 1350 . Yksi kopio käsikirjoituksesta säilytetään Ranskan kansalliskirjastossa Pariisissa numerolla 293 [ 191] .

Turkkilainen väestö Tšingis-kaanin ja Tšingisideen aikakaudella

Turkkilaisväestöllä ja kulttuurilla oli suuri vaikutus Tšingis-kaanin mongoleihin. Tšingis-kaani oli henkilökohtaisesti kiinnostunut uiguurien lukutaidon levittämisestä, ja tämä lukutaito tuli viralliseksi hänen dynastiansa khaanien toimistoissa. [192]

Tšingis-kaanin hallituskauden aikakautta kuvataan sellaisissa teoksissa kuin " Mongolien salainen historia ", " Yuan shi ", " Jami at-tavarikh " ja muut. Samaan aikaan "Jami at-tavarikh" -kirjan kirjoittaja ", Rashid ad-Din kutsuu kaikkia paimentolaisia ​​paimentalaisia ​​turkkilaisia ​​Aasiaa, sekä turkkia puhuvia että mongoliankielisiä . Toisin sanoen Rashid ad-Dinin mukaan "turkkilaiset" ei ole niinkään etninen termi kuin sosiaalinen termi [193] . Yksi hänen työnsä luvuista on nimeltään seuraavasti: "Niiden turkkilaisten heimojen osalta, joita nykyään kutsutaan mongoleiksi, mutta muinaisina aikoina jokaisella heimolla oli erikseen erityinen lempinimi ja nimi; jokaisella oli päällikkö ja emiiri; jokaisesta polveutuivat oksat ja heimot, kuten kansat: jalairit, oiratit, tataarit ja muut” [194] .

Keski-Aasian turkkilaiset heimot XIII vuosisadalla kukistettiin ja alistui mongolit-tatarit. V. Bartoldin mukaan mongolien valloitusten jälkeen

Suurin osa mongoleista palasi Mongoliaan; valloitettuihin maihin jääneet mongolit menettivät nopeasti kansallisuutensa. ... Mongolian länsipuolella olevien mongolien muodostamien valtioiden kieli muuttui vähitellen turkkiksi (tässä tarkoitamme turkkia) . ... kaikkialla mongolien aikakaudella turkkilainen (eli turkkilainen) elementti vahvistuu. ... Nimet Mogul ja Mogolistan käytettiin edelleen ( Chagatai uluksen itäosassa ) silloinkin, kun tässä maassa ei ollut jälkeäkään mongolian kielestä, ja ne katosivat vasta Mongolian dynastian kukistumisen jälkeen vuoden lopulla. 1700-luvulla

— [195]

Antaessaan tietoa Chagatai-uluksen hallitsijoista arabimatkustaja Ibn Battuta kertoo uudelleen tarinan, jonka hän kuuli joltakulta edelliseltä khaanilta, Kebekiltä , ​​tietyn saarnaajan kanssa ja mainitsee erityisesti:

Kuningas hämmästyi ja sanoi: "Yahshi", joka turkkiksi tarkoittaa "hyvää".

— [196]

Ja edelleen, kuvaillessaan jo henkilökohtaista kommunikointiaan tuolloin hallitsevan Khan Tarmashirinin kanssa, hän sanoo:

Sulttaani puhui minulle turkkiksi: "Khushmisan (Ibn Battuta selittää sitten erittäin tarkasti kaikkien lainattujen sanojen merkityksen ja "litteroi" ne yhtä tarkasti: tässä hän toistaa turkkilaisen hosh-mi-senin? - "Tuotko hyvin? ”) , yahshimisan kutlu ayusan". Khushmisan tarkoittaa "oletko terve?" Yahishimisan - "Onko sinulla hyvä olo?" Kutlu ayusan - "Siunattu olkoon saapumisesi!"

— [197]

Tämänkaltaiset todisteet viittaavat siihen, että Chagatai uluksen Tšingisidit omistivat jo XIV vuosisadan alussa jossain määrin paikallisen Keski-Aasian Karluk-variantin. turkkilainen kieli.

Mongolien valtakunnan länsiosa , Kultainen lauma , oli väkiluvultaan pääosin turkkilainen valtio - monet kansat asuivat sen laajalla alueella ja puhuivat pääasiassa turkkilaisia ​​kieliä. Niistä eniten oli kipchakkeja . Mitä tulee itse mongoleihin, monet heistä muuttivat Ulus Jochiin .

1200-luvun alussa Mahmud Kyrymly Krimillä kirjoitti turkin kielellä teoksen " Yusuf and Zuleikha " [198] [199] [200] .

Erään version mukaan mangutit ( mangytit , mansurit) Itä-Mongoliasta muuttivat Desht-i Kipchakiin , heistä tuli turkkilaisia ​​(jotkut väittävät, että tämä tapahtui Nogai-ulusissa 1200-luvun lopulla), sitten kokosivat kipchak-heimot ympärilleen. [201] kipchakkien kieli ja kulttuuri ja liuenneet heidän massaan. Manguteille jurtoja varten (tila paimentolaisuudelle) varatulle alueelle asettuneet kiptšakkipaimentoyhteisöt omaksuivat etnisen nimensä. Joten ilmeisesti XIV vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla mangyt-turkkilaiset ilmestyivät [202] .

Kultaisen lauman varhaisissa muistomerkeissä säilytetään tasaisesti Karakhanid-Uigur-perinnettä, jonka kanssa samanaikaisesti muodostetaan uusi versio turkkilaisesta alueellisesta kirjallisesta kielestä Volgan alueella. [203]

Ibn Battuta, joka vieraili Khan Uzbekistanissa, kuuli siellä vain turkkilaisia ​​sanoja. Oikeushenkilökunnan naisista mainitaan ulu khatun ja kuchuk khatun eli iso ja pieni khatun. Khaani itse kutsui henkistä mentoriaan Sayyideistä turkkilaisella sanalla ata 'isä'. Turkkilaista kieltä käytettiin myös muslimien palvonnassa; Azakin kaupungissa Ibn Battutan läsnäollessa saarnaaja piti arabiankielisen saarnan rukoillen sulttaanin (eli Uzbekistanin khaanin), emiirin (Azakin emiiri oli syntymästään horezmilainen) ja läsnäolevien puolesta. , sitten hän käänsi puheensa turkin kielelle. [204]

1300-luvulla kultaisen lauman hallitsijat tšingizidit alkoivat käyttää turkkilaista kieltä valtion ja diplomaattisissa asiakirjoissa. Puolan kuninkaalle ja Liettuan prinssille Vladislav Jagiellolle (1392-1393) lähetetty Tokhtamysh Khanin etiketti oli kirjoitettu muinaisella uiguurikirjoituksella turkin kielellä [205] . Tuolloin turkkilainen kirjallisuus kukoisti kultaisessa laumassa runoilijoiden muodossa, joista tunnetuin oli turkkilainen runoilija, kuten Saifi Sarai (1323-1396), joka sai koulutuksensa Saraissa, Kultaisen  tieteen ja kulttuurin keskuksessa. Lauma. Hänen kuolematon luomuksensa on runo "Gulistan Bit-Türki" ("Kukkaiden maa turkkiksi") [206] .

Mongolian kielissä on ilmeisiä turkismeja, jotka ovat luonteeltaan yhteisiä mongolilaisia ​​eivätkä liity millään tavalla tarkasteltavana olevan aikakauden mongolien ja turkkilaisten välisiin suhteisiin - ne esiintyivät mongolian yhteisen isäkielen tasolla ja ovat edustettuina kaikki mongolian kielet. Tällaisia ​​sanoja ovat esimerkiksi joidenkin metallien ja aineiden nimet (Mong. altan < Türk, altun - kulta, mong. temiir < Türk, temir-temur - rauta), lähes kaikki kotieläinten nimet, maiseman termit , sosiaalisia suhteita, armeijoita jne. [207]

XV-XVI vuosisadalla Kultainen lauma hajosi useisiin itsenäisiin khanaatteihin, joiden pohjalta muodostui joukko moderneja turkkilaisia ​​​​kielisiä kansoja. Tamerlane loi 1300-luvun lopulla valtakuntansa Keski-Aasiaan , joka kuitenkin hajosi nopeasti hänen kuolemansa myötä ( 1405 ).

Mongolian aikakauden kiinalaisessa kronikassa Yuan shi , kun kuvataan Kirgissien maata, Qilijisyn (吉利吉思 Kirgisian), Hanhengin, Kyanzhoun (Kem-Kemdzhiut), Yilanzhoun, Ankelin (Angara tai Bargudzhin-Tokum ) ja alueita. Viikset mainitaan. Khiva Khan Abulgazi Bahadur Khanin historiallisessa teoksessa "Turkkilaisten ja mongolien sukupuu" kirgissien alkuperää kuvataan seuraavasti: " Oguz Khanilla oli pojanpoika nimeltä Kirgiz. Kirgisit polveutuvat hänestä. Nyt kirgisien suorista jälkeläisistä on kuitenkin vähän ihmisiä: Mogulit ja muut heimot, käytyään loppuun laitumensa ja lähteensä, saapuivat Kirgissien jurttiin, asettuivat sinne ja niitä alettiin kutsua kirgisiksi. He itse tietävät, millaista heimoa he ovat kotoisin.

Keski-Aasian turkkilainen väestö Timurin ja Timuridien aikakaudella

Timur (1336-1405) valtakunnassaan tuki persialaisten ja turkkilaisten kielten kehitystä, kuten Altyn shoky -vuoren lähellä olevasta kirjoituksesta käy ilmi . Kampanjan aikana Tokhtamyshia vastaan ​​vuonna 1391 Timur käski tyrmätä tšagatai-kielisen uiguurien kirjaimin - kahdeksan riviä ja kolme riviä arabiaksi , jotka sisälsivät Koraanin tekstin. Alkuperäisessä tekstissä oli erityisesti kirjoitettu: …Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon Bulgar honiga judi… [208] Historiassa tämä kirjoitus tunnetaan Timurin Karsakpai-kirjoituksena [209] .

Timurin valtion lakiasiakirjat laadittiin kahdella kielellä: persiaksi ja turkiksi. Esimerkiksi vuonna 1378 päivätty asiakirja, jossa annettiin etuoikeuksia Khorezmissa asuneen Abu Muslimin jälkeläisille, oli kirjoitettu chagatai -turkin kielellä [210] .

Myös Timurin lapset noudattivat tätä perinnettä. Joten esimerkiksi vuonna 1398 Timurin poika Miranshah määräsi virallisen asiakirjan laatimaan turkin kielellä uiguurien kirjaimilla [211] .

Timurin armeijassa taistelivat eri heimojen edustajat: barlasit , durmenit , nukut , naimaanit , kumanit , dulatit , dzhalairit , merkitsit , jasavurit , kautšinit , kanglyt [212] , tulkichit , arlatit , tataarit jne.

Etnonyymi "uzbek" tuotiin alueelle Timurin aikana [213] . Timurin palveluksessa olivat esimerkiksi paimentolaiset uzbekkisoturit, esimerkiksi lähteiden mukaan uzbekkisotureista vuonna 1366 Karshissa sekä Timurin palveluksessa olevien bekien (Bakht Khodja Uzbek) joukossa. Timurin joukkoihin Intian kampanjassa vuonna 1399 kuului 400 uzbekkitaloa [213] . Runoilija Alisher Navoi mainitsi 1400-luvulla kirjoitetuissa teoksissaan etnonyymin "uzbek" yhden Maverannahrin etnisen ryhmän nimenä [214] . Etnonyymiä Uzbek alettiin käyttää massiivisesti valloituksen ja osittaisen sulautumisen jälkeen sen paimentolaisten keskuudessa, jotka muuttivat Maverannahriin 1400-1600 - luvuilla Sheibani Khanin johtamana .

Timuridit käyttivät turkkilaisia ​​ja persialaisia ​​kieliä. Esimerkiksi Mirzo Ulugbekin ( 1409-1449) jäänteitä säilytetään monissa museokokoelmissa ympäri maailmaa. Yhdessä niistä - kupissa - on kaiverrettu Keski-Aasian turkinkielinen kirjoitus (Karami Hakka nihoyat yukdur), joka tarkoittaa "Jumalan armo on loputon" [215] .

Timurin pojanpojalla Iskandar Sultan Mirzalla (1384–1415) oli hovi, johon kuului joukko runoilijoita, kuten Mir Khaydar, jota Iskandar rohkaisi kirjoittamaan runoutta turkin kielellä. Iskandar Sultanin holhouksen ansiosta kirjoitettiin turkkilainen runo "Gul ja Navruz" [216] . Kuten Alisher Navoi totesi, Iskander Sultan kutsui kuninkaalliseen hoviinsa Haydar Khorezmin, joka kirjoitti hänen tilauksestaan ​​runon turkin kielellä "Treasury of Secrets". [217]

Yksi XIV-luvun lopun - XV vuosisadan alun runoilijoista oli uzbekistanin runoilija Durbek , tuon ajanjakson uzbekistanin maallisen kirjallisuuden merkittävä edustaja [218] . Durbekin perinnöstä on säilynyt rakkausromanttisen runon uudelleentyöstö kahdessa käsikirjoituksessa " Yusuf ja Zuleikha " vanhaksi uzbekin kieleksi [219] .

Turkin kielen aseman ja roolin vahvistuminen Timurin ja Timuridien aikakaudella johti turkkilaisen kirjallisuuden nerojen: Lutfin ja Alisher Navoin syntymiseen. Timuridikaudella kiinnitettiin paljon huomiota turkkilaisen kielen kehittämiseen.

Lutfi ( 1366 tai 1367 - 1465 tai 1466 ) oli Timurid Khorasanin turkkilainen runoilija , kirjoitettu chagatai ( vanha Uzbekistanin ) kielellä , pidetään Uzbekistanin kirjallisuuden edustajana . [220] [221] Nuoruudessaan hän opiskeli maallisia tieteitä, kiinnostui myöhemmin sufismista , vietti askeettista elämää. Sulttaani Shahrukhin (hallinnassa 1405-1447) käskystä hän esitti säkeessä Timurin elämäkerran "Zafar-nimi". Divaani ja dastan (runo) " Gul ja Navruz " ( 1411-1412 ) ovat säilyneet meidän päiviimme asti . Lutfin sanoitukset vaikuttivat voimakkaasti Chagatai-runouden jatkokehitykseen (mukaan lukien Alisher Navoi ). Osa Lutfin runoista on muuttunut kansanlauluiksi.

Runossa "Iskandarin muuri" Alisher Navoi mainitsee uzbekit ja mangytit [222] , ja toisessa teoksessa hän kirjoitti Khorezmin uzbekeistä [223] .

Timurid Babur , joka on kotoisin Andijanin kaupungista , kirjoitti muistelmissaan: ”Andijanin asukkaat ovat kaikki turkkilaisia; kaupungissa ja basaarissa ei ole henkilöä, joka ei osaisi turkkia. Kansan murre on samanlainen kuin kirjallinen” [224] . "Baburin muistelmat on kirjoitettu sillä turkin kielellä, joka tunnetaan turkkilaisena kielenä, joka on Baburin äidinkieli", kirjoitti englantilainen orientalisti E. Denisson Ross [225] .

Iranin ja Intian turkkilainen väestö XIII-XVIII vuosisatojen aikana.

Tamerlanen hyökkäyksen jälkeen Iranin, Armenian ja Arranin alueelle muodostettiin Kara-Koyunlun ja Ak Koyunlun sulttaanit , joiden tilalle tuli Safavid-imperiumi , kooltaan ja vaikutukseltaan kolmas suuri muslimien valtakunta (ottomaanien ja suurten Mughalien jälkeen). ), jossa on turkkia puhuva (turkin kielen azerbaidžani murre) keisarillinen hovi, korkea papisto ja armeijan komento [226] . Imperiumin perustaja Ismail I oli sufien muinaisen veljeskunnan perillinen (joka perustui aboriginaalien arjalaiseen Iranin juureen), jota edusti pääasiassa turkinkielinen " Kizilbash " ("punapäinen", pukeutui punaiseen). turbaaneihin tai turbaaneihin kierretyt raidat, jotka on kierretty punaisten huopahattujen ympärille) ja myös Ak Koyunlun valtakunnan sulttaani Uzun Hasanin suora perillinen ; vuonna 1501 hän otti tittelin Azerbaidžanin Shahinshah ja vuonna 1502 koko Iranin Shahinshah [227] . Safavid-valtio oli olemassa lähes kaksi ja puoli vuosisataa ja kattoi kukoistuksensa aikana modernin Azerbaidžanin, Armenian ja Iranin (kokonaan) sekä nykyisen Georgian, Dagestanin, Turkin, Syyrian, Irakin, Turkmenistanin, Afganistanin ja Pakistanin ( osittain). Nadir Shah , joka korvasi safavidit Iranin valtaistuimella 1700-luvulla, oli kotoisin turkinkielisestä afshar - heimosta ja perusti Afsharid-dynastian [228] . Epäonnistuneen Dagestan-matkan jälkeen matkalla sairastunut Nadir kuoli äkillisesti. Afsharidien kukistuminen käytti hyväkseen Pohjois-Iranin ja Transkaukasian paikallisia hallitsijoita, jotka julistivat suhteellisen itsenäisyytensä, mikä johti 21 monietnisen Azerbaidžanin khanaattien muodostumiseen [229] .

Tänä aikana käytettiin termiä turkomaanit tai turkmaanit (eri kielillä tämä etnonyymi äännettiin myös turkumaaniksi tai turkmaaneiksi) - termiä, jota käytettiin lännessä Oghuz-turkkilaisten kansojen nimenä [230] [231] .

Vuodesta 1290 vuoteen 1320 Khilji-turkkilainen dynastia (Khalji, Khilji, Khalji) hallitsi Pohjois-Intiassa, hallitessaan Delhin sulttaanikuntaa . Tämä nimi dynastialle annettiin turkkilaisen heimon nimellä Khalaj , josta tuli dynastian perustaja Jalal ad-Din Firuz (1290-1296) [232] . Vuodesta 1320 vuoteen 1413 Delhin sulttaanikuntaa hallitsi turkkilainen Tughlakid-dynastia. [233] [234]

Vuonna 1526 Tamerlanen lapsenlapsenpoika Zahir-ad-din Muhammad Babur perusti Baburid-dynastian Intiaan ja loi näin Mughal-imperiumin .

Ottomaanien valtakunnan turkkilainen väestö

Vuonna 530 Bysantti asettui Anatoliaan ( Trebizondin kaupungin alueet, Chorokh -joet ja Ylä-Eufrat) osa bulgaaria [235] . Myöhemmin suojellakseen Bysantin rajoja persialaisilta keisari Justinianus II vuonna 577 ja keisari Heraklius vuonna 620 asetti avaarisotureita Länsi -Armenian alueelle [236] . Samaa politiikkaa harjoittivat Abbasidit houkutellen islamisoituneita turkkilaisia ​​heimoja Khorasanista ja Keski-Aasiasta . Paikallisen väestön joukkoon asettuneet turkkilaiset sulautuivat siihen ja hajosivat siihen, mutta valmistivat jossain määrin Anatolian ja Itä -Trakian turkkilaisuuden alkua [237] .

N. A. Baskakov uskoo, että turkkilaiset kansallisuutena alkoivat olla olemassa vasta XIII vuosisadan lopulla [238] . A. D. Novitševin mukaan turkkilaiset muodostuivat kansallisuudeksi 1400-luvun loppuun mennessä [239] . D. E. Eremeev pitää Turkin kansalaisuuden muodostumisen loppuunsaattamista 1400-luvun lopulla - 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla [240] .

Nykyaikaiset turkkilaiset ovat kehittyneet kahdesta pääkomponentista: turkkilaisista paimentolaisista pastoraalisista heimoista (lähinnä oguzeista ja turkmeeneista ), jotka muuttivat XI-XIII vuosisatojen aikana Keski-Aasiasta ja Persiasta , sekä paikallisesta Vähä-Aasian väestöstä.

Ottomaanien turkkilaisten valloitusten seurauksena XIII - XVI vuosisatojen alueilla Euroopassa , Aasiassa ja Afrikassa muodostui valtava ottomaanien valtakunta , mutta XVII vuosisadalta lähtien se alkoi rapistua. Ottomaanit sulautuivat suurimman osan paikallisesta väestöstä, ja niistä tuli Vähä- Aasian etninen enemmistö. .

Venäjän valtakunnan turkkilainen väestö

XVI-XVIII vuosisadalla ensin Venäjän valtio ja sitten Pietarin I uudistusten jälkeen Venäjän valtakunta sisällytti kokoonpanoonsa suurimman osan entisen Kultahordin maista, joilla turkkilaiset valtiot olivat olemassa ( Kazanin Khanate , Astrakhan Khanate , Siperian Khanate , Krimin Khanate , Nogai Horde ) . 1800-luvun alussa Venäjä liitti joukon Azerbaidžanin khanaatteja Itä-Transkaukasiaan.

Tataarit  ovat turkkilainen etninen ryhmä , joka asuu Venäjän Euroopan osan keskialueilla , Volgan alueella , Uralilla , Siperiassa , Kazakstanissa , Keski-Aasiassa , Xinjiangissa ja Kaukoidässä .

He ovat Venäjän federaation toiseksi suurin kansa venäläisten jälkeen . Ne on jaettu kolmeen pääryhmään: Volga-Ural-tatarit, Astrakhan ja Siperia. Tataarit muodostavat yli puolet Tatarstanin tasavallan väestöstä (53,15 % vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan). Tataarin kieli kuuluu Altailaisen kieliperheen turkkilaisen ryhmän kypchak-alaryhmään ja on jaettu kahteen murteeseen: Mishar (länsi) ja Kazan (keskikieli) .

Tiedeyhteisössä turkkilaisia ​​tšuvashia pidetään Volgan bulgarien jälkeläisinä . Bulgaro-tšuvashin etnokielisen jatkuvuuden ongelma voidaan nyt katsoa yksiselitteisesti ja myönteisesti ratkaistuksi. Ainakin kaikki tätä ongelmaa tiiviisti käsitelleet vertailevat turkologit tunnustavat nyt tšuvashin kielen ainoaksi eläväksi bulgarin (tai oghurin) turkkilaisten kielten ryhmän kieleksi [Рritsak, 1955 Venzing, 1959, I, 685-694; 695-751; Rona-Tas, Fodor, 1973; Ligeti, 1986; Tekin, 1988; Seulan, 1997; Rona-Tas, 1999; 2011 ja muut] N. I. Egorovin vuonna 1970 tallentaman myöhäisen legendan mukaan tšuvashit polveutuivat sankarista Suvarista , joka yhdessä Bolgarin kanssa näki veneen prinsessa Khunteslan kelluvan merellä. Bulgarialainen valitsi veneen ja Suvar sen, mikä oli veneessä [241] . Toisen hypoteesin mukaan tšuvashit ovat pohjoiseen muuttaneen Savirs -heimon järjestön jälkeläisiä, jotka Ibn Fadlanin mukaan tunnettiin nimellä Suvaz ja jotka kieltäytyivät kääntymästä islamiin yhdessä muiden suvarien kanssa vuonna 922 Almushin käskystä . joka pakotti heidät menemään metsiin johtajansa Viragin kanssa ja sai aikaan tulevan tšuvashien muodostumisen [241] [242] [243] .

Baškiirit ( bash. bashkorttar ; oma nimi - bashkort [244] ) -Etelä-Uralin turkkilainen kansa , Bashkortostanin alkuperäisväestö ja samanniminen historiallinen alue [245] .

Venäjän federaatiossa koko Venäjän vuoden 2010 väestölaskennan mukaan asuu 1 584 554 baškiiria, joista 1 172 287 on Bashkortostanin tasavallassa .

Baškiiri-heimojen muodostumishistoriassa erotetaan seitsemän historiallista ja etnografista kerrosta: [246]

1. vanha baškiiri ( bөryәn , uran , үҫәrҙn jne.),
2. varhainen suomalais-ugrilais-samojedi ( syzgy , tersyak , uvanysh , upey jne.),
3. Bulgaro-Magyar ( bulyar , tanyp , yurmaty enei, kese jne.),
4. Oguz-Kypchak ( Aile jne.),
5. Kypchak ( kanly , koshsy , kypsak , min , tabyn , teleү , girey jne.),
6. Nogai (Nogai- Burzyan , Nogai- Yurmaty jne.),
7. kerros, joka liittyy etniseen vuorovaikutukseen Volga-Ural-alueen ja Keski-Aasian kansojen kanssa ( kazakstanit , misharit , tataarit jne.)

Nogais , Nogai - turkkilainen kansa Pohjois-Kaukasiassa , Ala-Volgan alueen eteläosassa , Krimillä sekä Pohjois-Mustanmeren alueella (1800-luvun puoliväliin asti), Volgan ja Volgan välisillä aroilla. Yaik (Urals) (1500-luvun puoliväliin asti) ja nykyisen Kazakstanin länsiosassa (1400-luvun loppuun - 1500-luvun alkuun: koillisessa - Länsi-Siperian alangolle , luoteeseen heidän nomadileirit saavuttivat Kazanin Khanate , lounaassa - Aralmeren alueelle ja Kaspianmeren pohjoispuolelle ).

Krimin kipchakit (Polovtsy), jotka ovat Krimin tataarien esi-isiä, käyttivät etnonyymiä "tatarit" ( pol. tatarlar ) omanimenä, jonka vahvistaa tunnettu kuumien kielen kirjallinen lähde - Codex Cumanicus , luotu Krimillä kielellä, joka on hyvin lähellä modernia krimitataarin kieltä [247] . Krimin khaanit nimittivät itseään myös "kaikkien tataarien suureksi padishaksi" ( Krimin tatar. barça (böten) tatarnıñ uluğ padişahı ) [248] . Krimin tataarit ovat Mustanmeren läntisen kipchakkien jälkeläisiä, samoin kuin osittain myös muita Itä-Euroopassa asuneita turkkilaisia ​​ja ei-turkkilaisia ​​heimoja. Krimin tataareihin kuuluu kolme alaetnistä ryhmää: aro-krimin tataarit , etelärannikon tataarit ja vuoren juurella asuvat Krimin tataarit .

Laajalle levinneen hypoteesin mukaan nykyajan jakuutien esi-isät ovat xiongnu-alkuperää oleva Kurykanien [249] nomadiheimo , joka asui Transbaikaliassa 1300-luvulle asti. Kurykaanit vuorostaan ​​tulivat Baikal-järven alueelle Jenissei - joen [250] [251] [252] takia .

Useimmat tutkijat uskovat, että XII-XIV vuosisadalla jKr. e. Jakutit muuttivat useissa aalloissa Baikal - järven alueelta Lenan , Aldanin ja Vilyuin altaalle , missä he osittain sulautuivat ja osittain syrjäyttivät täällä aiemmin asuneet evenkit (tungus) ja jukaghirit (odulsit ) [ 253 ] .

Toinen Venäjän valtakunnan turkkilainen kansa oli altailaiset - Altain alkuperäiskansa , johon kuului myös sellaisia ​​​​etnisiä ryhmiä kuin: Teleuts , Telengits (teles), Kumandins ja Tubalars . Tällä hetkellä he asuvat pääasiassa Altain tasavallassa .

Yksi Venäjän valtakunnan turkkilaisista kansoista oli hakassit , jotka asuvat nykyään Hakassian tasavallassa ja osittain Achinskin alueella Krasnojarskin alueella. Yksi etnisistä osista khakien muodostumisessa etniseksi ryhmäksi on jenisei- kirgiisi , joka mainitaan pääasiassa kiinalaisissa lähteissä eri etnonyymeillä: gegun vuonna 201 eKr. e., Hegu osana Tele-heimoja 500-luvulla, Qigu 6-luvulla, Khyagas 800-luvulla, 800-luvulla. Jenisei-kirgisia mainitaan muinaisissa turkkilaisissa ja muslimilähteissä ja vielä aikaisemmin (6. vuosisadalla) bysanttilaisissa. Vuosina 1604-1703. Jenissei Kirgisian valtio mainitaan venäläisissä lähteissä ("Kirgisian maa"), se jaettiin sitten 4 omaisuuteen (uluksiin), joiden sisällä muodostui nykyaikaisten khakasien etniset ryhmät. He jaettiin viiteen heimoryhmään: kachineihin, sagayihin, beltireihin, koibaleihin ja kyzyliin, joiden sisällä jako suvuihin eli "luihin" (seok) säilyi. Näistä ryhmistä tuli vapaaehtoisesti osa Venäjän valtiota 1600- ja 1700-luvun alussa. [254]

Kazakstanin heimorakenne koostuu kolmesta zhuzista : Senior zhuz ( Kazakh. Ұly Zhүz ), Keski zhuz ( Kazakh. Orta zhүz ) ja Junior zhuz ( Kazakh. Kishі zhүz ). Zhuzit olivat Kazakstanin kansan yhteiskunnallis-poliittisen organisaation erityinen muoto. Tieteilijöillä ei ole yhteistä mielipidettä zhuzien ilmaantumisen ajasta, niiden esiintymisen syistä, yleisen mielipiteen sisäisestä rakenteesta. Jokainen zhuz sisältää tiettyjä klaanin haaroja , jotka puolestaan ​​koostuvat pienemmistä klaaneista [255] . Lisäksi kazakstanin rakenteeseen sisältyy suvuja historiallisen etnogeneesin prosessissa, joka on zhuz-luokituksen ulkopuolella.

SENIOR JUZ: Alban Zhalaiyr Dulat Oshakty Sary-uisun Sirgeli Xuan Shanyshkyly Kanli Shaksham Shapyrashty Ysty

KESKIMINEN JUZ: Argyn Kerey Konyrat Kypshak Nyman wack Tarakty

NUORI JUZ: Alimuly Shekty Shomekey Tortkara koethe Karakesek Karasakal

Zhetyru Tabyn Zhagalbayly Kereit Tama Teleu Kerderi Ramadan

Bayuly Adai Baibakty Bersh Taz Sherkesh ripsiväri Tana Kyzylkurt Altyn Jappas Ysyk Esentemir Alasha

Zhuz-luokituksen ulkopuolella: Tore ja tolengits - (53 000), Kozha (Khoja) - (26 000) .

Keski-Aasian turkkilainen väestö 1500-1800-luvuilla

Puolipaimentolaisten Uzbekistanin klaanien johtaja, Shibanid-valtion perustaja Maverannahrissa - Sheibani Khan osallistui turkkilaisen chagatai-kielen kehittämiseen. Hän kirjoitti runoutta salanimellä "Shibani". Keski-Aasian turkkilaisella kirjallisella kielellä kirjoitettua Sheibani Khanin runojen divaania säilytetään tällä hetkellä Istanbulin Topkapin käsikirjoitusrahastossa . Hänen filosofisen ja uskonnollisen teoksensa "Bahr ul-khudo" käsikirjoitus, kirjoitettu Keski-Aasian turkkilaisella kirjallisella kielellä vuonna 1508, on Lontoossa [257] . Sheibani Khan kirjoitti proosateoksen nimeltä "Risale-yi maarif-i Sheibani" Keski-Aasian turkkilais-chagatai kielellä vuonna 1507 pian Khorasanin vangitsemisen jälkeen ja on omistettu pojalleen Muhammad Timurille (käsikirjoitusta säilytetään Istanbulissa) [ 258] .

1700- luvun armenialaiset lähteet jäljittelevät omaa käsitystään Keski-Aasian etnonyymisestä kuvasta, mikä heijastuu esimerkiksi sellaisten nimien kuin uzbekki ja karakalpak yhdistämisessä [259] .

Uzbekistanin runoilija Turdy , joka asui Bukharan Khanatessa 1600-luvulla, vaati erilaisten uzbekkiheimojen yhdistämistä:

Vaikka kansamme on jakautunut, he ovat kaikki uzbekkeja

yhdeksänkymmentäkaksi heimoa.

Meitä kutsutaan eri tavalla - meillä kaikilla on sama veri -

Olemme yksi kansa, ja meillä pitäisi olla yksi laki.

Lattiat, hihat ja kaulus - se on kaikki - yksi viitta,

Näin Uzbekistanin kansa on yhtenäinen, olkoon he rauhassa [260] .

Sheibanid Suyunchkhoja Khanin ja hänen perillistensä aikana uzbekistanin kielen rooli alueen kirjallisessa elämässä kasvoi. Suyunchkhoja Khanin käskystä useita teoksia käännettiin persiasta uzbekiksi. Myöhemmin hänen pojalleen Nauruz Ahmed Khanille kirjoitettiin uudelleen persialaisen runoilijan Saadi Shirazin [261] kauniisti suunniteltu " Bustan " -käsikirjoitus .

Taškentin erityisten hallitsijoiden viralliset asiakirjat koottiin myös vanhalla uzbekin kielellä [261] . Tällaisten asiakirjojen näytteitä, esimerkiksi aiemmin tuntemattomia asiakirjoja Tarrakokoelmasta, säilytetään edelleen. Abdullah Nasrullahi , Suyunchkhoja Khanin puolesta, kirjoitti historiallisen teoksensa " Zubdat al-asar " vanhalla uzbekin kielellä .

Uzbekistanin runoilija Sufi Allayar (1644 −1721) Minglarin kylästä (90 kilometriä Samarkandista länteen ) oli kotoisin uzbekiläisestä Utarchien suvusta. [262] Sufi Allayarin kuuluisa uzbekiksi kirjoitettu runollinen teos "Sabotul Ozhizin" oli omistettu sufi-filosofialle ja siitä tuli myöhemmin Bukharan, Kokandin ja Khivan medresien oppikirja. Teos on painettu useita kertoja Turkissa, Pakistanissa , Saudi-Arabiassa ja Venäjällä (Kazan).

Myyttiset sukututkimukset ja suulliset tarinat uzbekeista ja muista Keski-Aasian kansoista heijastuvat Uzbekistanin historioitsijan, hallitsijan Abulgazi Khanin (1603-1664) töihin, joka tunnetaan kahden vanhan uzbekin kielen historiallisen teoksen kirjoittajana: " Turkmenistanin sukututkimus " (valmistunut vuoteen 1661 mennessä) ja "Turkkilaisten sukututkimus". Ne julkaistiin Kazanissa 1852  ja Pietarissa 1871. [263]  Uzbekistanin [264] Khorezmin historioitsija Munis Shermuhammad 1778  - 1829 ) oli historiallisen teoksen The Garden of Happiness kirjoittaja.

Tutkija Ch. Valikhanov tallensi legendoja 96 uzbekkiheimosta, joihin kuuluivat: Mingit, Yuzesit ja Kyrkit . Hänen mielestään he olivat muinaisten turkkilaisten jälkeläisiä [265] . Timuridien aikakaudella Maverannahrissa asui erilliset uzbek-mingiryhmät. 1500-luvun alussa jotkin Ming-ryhmät olivat osa Sheibani Khanin armeijaa Dashti-Kipchakista Maverannahriin suuntautuvan kampanjan aikana . Lukuisat kirjalliset lähteet osoittavat suuren määrän uzbekki-mingeja 1500-luvulla Ferganan ja Zeravshanin laaksoissa, Jizzakhissa , Ura-Tyubessa . Ura-Tyuben ja Urgutan bekit olivat Ming-perheestä. Zeravshanin altaassa Uzbekistanin mingeja oli myös lukuisia. 1700-luvulla uzbekistanin Ming-klaanista [266] tuli Kokandin khanaatin hallitseva dynastia.

Varhaisin maininta uzbekistanilaisheimosta Kyrk juontaa juurensa 1500-luvulle [150] . Niiden alkuperästä on olemassa erilaisia ​​versioita. Tutkijat juontavat sanan "kyrk" turkkilaisesta sanasta kyrk - (neljäkymmentä). Heimojen koostumuksesta päätellen voidaan olettaa, että he olivat joidenkin keskiaikaisten turkkia puhuvien heimojen jälkeläisten joukko. Legendan ja lähteiden mukaan kyrkkien muodostuminen tapahtui Tšingis-kaanin kampanjoiden jälkeen Keski-Aasiassa [267] . Kyrkejä ei mainita Tšingis -kaanin laumoissa eikä paikallisissa esimongolialaisissa turkkia puhuvissa heimoissa.

Varhaisin maininta yuzeista osana Maverannakhrin uzbekistanilaisia ​​heimoja juontaa juurensa 1500-luvulle [268] . Sana "yuz" on johdettu turkkilaisesta sanasta yuz - (sata). Heimojen koostumuksesta päätellen voidaan olettaa, että he olivat joidenkin keskiaikaisten turkkia puhuvien heimojen jälkeläisten joukko. Yuzeja ei mainita Tšingis -kaanin laumoissa eikä paikallisissa esimongolialaisissa turkkia puhuvissa heimoissa. Yuzesit kuuluvat Keski-Aasian välisen suuren valkoihoisen rodun rotuun , jossa on hieman sekoitus mongoloidielementtejä [269] .

Tilastojen mukaan vuosina 1887-1888 Samarkandin alueella 254 195 väestöstä uzbekkien osuus oli 186 532 ihmistä (eli 73 % väestöstä) [270]

Karakalpakit asuivat 1700-luvun puoliväliin saakka Syrdaryan keski- ja alajuoksulla . 1700-luvun puolivälissä suurin osa heistä muutti Zhanadarjaan ,  muinaisen Syrdaryan suiston eteläiseen haaraan. Kirjallisia lähteitä, jotka kattavat karakalpaksien historian aina 1500-luvulle asti, ei ole löydetty. Ensimmäiset historialliset tiedot heistä ovat peräisin vuodelta 1598. Merkittävä historioitsija ja orientalisti P.P. Ivanov löysi yhdestä Sheibanid-dynastian Bukhara-khaanin - Abdullah Khanin (1583-1598) kirjeistä luettelon kaupungin läheisyydessä elävistä istumista, puolipaikoista ja paimentolaiskansoista. Sygnak , joista mainitaan karakalpakit. Siitä lähtien tietoa karakalpakeista on löydetty yhä enemmän historiallisista lähteistä. 1500-luvun lopussa se oli jo täysin muodostunut kansallisuus. Yksi laajalle levinneistä versioista [271] , joka perustuu klaanien (kuusi Arys - Muyten, Kongrat, Kytai, Kypshak, Keneges, Mangyt) nimihistoriaan [272] , viittaa karakalpak-etnoksen muodostumisen alkuun. Altyul Horden irtautuminen Nogai - laumasta vuoden 1556 jälkeen , äärimmäinen Nogai -lauman omaisuuden kaakkoisosa , joka rajoittuu Keski-Aasiaan ja jota johtaa Sheikh Mamai-biy [273] (kirjaimellisesti kuuden pojan lauma).

Sen jälkeen kun Venäjään liittyivät Keski-Aasian alueet, Kazakstanin Khanate , Kokand Khanate , Bukharan Emiraatti ja Khivan Khanate , Ottomaanien valtakunta sekä Makinskin Khanate (Pohjois-Iran) [274] ja (Keski-Aasia ) ) jäi ainoaksi turkkilaisvaltioksi .

Kiinan turkkilaiset kansat

Suurin turkkilainen ja toiseksi Hui ( Dungan ) muslimiväestö Kiinassa ovat uiguurit. Pääasiallinen asutusalue on Kiinan luoteisosa ( Itä-Turkestan tai Xinjiangin Uygurin autonominen alue ) sekä Kazakstanin ja Kirgisian raja-alueet. Kiinan virallisten lukujen mukaan Kiinassa on noin 11 miljoonaa uiguuria. Suurin osa uigureista asuu Itä-Turkestanissa / XUAR :ssa , missä he ovat suurimpia ihmisiä, ja heidän osuus on 45% alueen väestöstä, ja pieniä yhteisöjä asuu myös suurissa kaupungeissa Itä-Kiinassa. Hunanin maakunnassa Kaakkois-Kiinassa on myös pieni uiguurien erillisalue , jossa on noin 7 000 ihmistä, ja siellä he ovat asuneet useita vuosisatoja [275] .

Yksi Kiinan turkkilaisista kansoista on salarit [276] . He ovat Turkmenistanin Salyr- heimon jälkeläisiä ; asuvat Xunhua-Salarin autonomisella alueella ja muilla Qinghain maakunnan alueilla sekä Gansun ja Xinjiangin maakunnissa . Luku - 104 503 henkilöä (väestö, 2000). Salarin kieleen on vaikuttanut merkittävästi kiina ja tiibet ; Nykyinen kirjoitusjärjestelmä perustuu latinaan .

Ensimmäiset kazakit muuttivat Dzungarian alueelle 1600-1700-luvuilla, jolloin Qing-armeija tuhosi suurimman osan oiateista vuonna 1757 [277] . Lisäksi monet kazakstanit muuttivat Kiinaan 1920- ja 30-lukujen massiivisen nälänhädän aikana. Suurin osa kazakstanilaisista asuu XUARissa (noin 1,25 miljoonaa ihmistä).

Kulttuuri ja maailmankuva

Antiikin ja keskiajan aikana muodostui ja peräkkäin vakiintui etnokulttuuriset perinteet, jotka usein eri alkuperää saaneet muodostivat vähitellen piirteitä, jotka tavalla tai toisella ovat luontaisia ​​kaikille turkinkielisille etnisille ryhmille. Voimakkain tällaisten stereotypioiden muodostuminen tapahtui muinaisen turkkilaisen ajan, toisin sanoen 1. vuosituhannen toisella puoliskolla jKr. e. [278] . Sitten määritettiin taloudellisen toiminnan optimaaliset muodot (paimentolais- ja puolipaimentolaiskarjankasvatus ) , yleensä muodostui taloudellinen ja kulttuurinen tyyppi (perinteinen asuminen ja vaatteet, kulkuvälineet, ruoka, korut jne.), henkinen kulttuuri, sosiaalinen ja perheorganisaatio sai tietyn täydellisyyden, kansanetiikka, kuvataiteet ja kansanperinne. Suurin kulttuurisaavutus oli oman kirjoitetun kielen luominen , joka levisi Keski-Aasian kotimaasta (Mongolia, Altai, Ylä-Jenisei) Donin alueelle ja Pohjois-Kaukasiaan.

Muinaisten turkkilaisten uskonto perustui taivaan kulttiin - Tengri , jonka nykyaikaisista nimityksistä erottuu perinteinen nimi - tengrilaisuus . Turkkilaisilla ei ollut aavistustakaan Tengrin ulkonäöstä. Muinaisten uskomusten mukaan maailma on jaettu kolmeen kerrokseen:

• ylempi (taivas, Tengrin ja Umain maailma ) kuvattiin ulkoisella suurella ympyrällä;
• keskimmäinen (maa ja vesi) kuvattiin mediaanineliönä;
• alempi (jälkeläinen) kuvattiin pienellä sisäympyrällä.

Uskottiin, että alun perin taivas ja maa sulautuivat yhteen ja muodostivat kaaoksen . Sitten he erosivat: ylhäältä ilmestyi kirkas taivas ja alapuolelle ruskea maa. Heidän välilleen nousi ihmislapsia . Tämä versio mainittiin steleissä Kul-teginin (kuoli vuonna 732) ja Bilge-kaganin (734) kunniaksi.

Toinen versio käsittelee ankkaa (ankkoja ) . Khakas - version mukaan [279] :

ensin oli ankka; tehden toisesta toverin, hän lähetti hänet hakemaan hiekkaa joen pohjalle; hän kolmesti tuo ja antaa ensin; kolmannella kerralla hän jätti osan hiekasta suuhunsa, tämä osa muuttui kiviksi; ensimmäinen ankka sirotti hiekkaa, työnsi yhdeksän päivää, maa kasvoi; vuoret kasvoivat sen jälkeen, kun sanansaattaja-ankka sylki kiviä suustaan; tämän vuoksi entinen kieltäytyy antamasta maataan; suostuu antamaan maalle kepin koon; sanansaattaja lävistää reiän maahan, menee siihen; ensimmäinen ankka (nyt Jumala) luo miehen maasta, naisen kylkiluistaan, antaa niille karjaa; toinen ankka - Erlik Khan

Erlik on tyhjän ja kylmän alamaailman jumala. Häntä esitettiin kolmisilmäisenä härkäpäisenä olentona. Toinen hänen silmistään näki menneisyyden, toinen nykyisyyden ja kolmas tulevaisuuden. "Sielut" viipyivät hänen palatsissaan. Hän lähetti onnettomuuksia, huonoa säätä, pimeyttä ja kuoleman saarnaajia.

Tengrin vaimo - naisten käsityön, äitien ja synnyttävien naisten jumalatar - Umai. Turkkilaisissa kielissä sanat, joiden juuret ovat "umai", ovat säilyneet tähän päivään asti. Monet heistä tarkoittavat "napanuoraa", "naispuolisia synnytyksen elimiä".

Jumaluutta Ydyk-Dzher-Sug (pyhä maavesi) kutsuttiin maan suojelijaksi.

Kudai (jolla on Kut(om)) tai Khudai on turkkilaisen mytologian korkein jumala .

Siellä oli myös susikultti : monilla turkkilaisilla kansoilla on edelleen legendoja, joiden mukaan he polveutuivat tästä saalistajasta. Kultti säilyi osittain jopa niiden kansojen keskuudessa, jotka omaksuivat toisenlaisen uskon [280] [281] [282] . Suden kuvia oli monien turkkilaisten valtioiden symboleissa. Suden kuva on myös Gagauzin kansallislipussa .

Turkkilaisissa myyttisissä perinteissä , legendoissa ja saduissa , samoin kuin uskomuksissa, tavoissa, rituaaleissa ja kansanjuhlissa susi toimii toteemisena esi-isänä, esi-isänä, suojelijana ja suojelijana [283] .

Turkkilaiset heimot ja klaanit

• Adai
• Agasheri
• Alasha
• Alban
• Alpout
• Alty etulukko
• Alshyn
• Argyn
• Barsils
• Baryns
• Barskhan (heimo)
• Basmyly
• Bersh (kazakstanin suku)
• Bozok (Oghuz-heimojen liitto)
• bulgarit
• Varsak
• Gerai
• Kymmenen laukauksen turkkilaiset
• Muinaiset uiguurit
• Dulats
• Dulu
• Jenissei Kirgisia
• Zhalaiyr
• Zulqadary
• Yves
• Ishtyak
• Konyraty
• kavary
• Kayi
• Kerei
• Kanli
• karluki
• Karapapahi
• Kirki
• Lokai
• Naimans
• Nogay
• Nushibi
• Oghuz
• Onogurit
• Padaras
• Pechenegit
• Rumlu
• Kypchaks
• turkomaan (qizilbash)
• turkomaanit
• Uysuni
• Sirgeli
• Suan
• wack
• joukkovelkakirjat
• Ustajly
• Khazarit
• Khalaji
• Cherik
• Chuban (heimo)
• Chumi
• Leveydet
• Eskely
• Yuzu

Modernit turkkilaiset kansat

Luettelo turkkilaisista kansoista on koottu laskevassa numerojärjestyksessä. Kansallisvaltion muodostelmiin kuuluvat vain ne, joissa sen kansalliskielellä on virallisen kielen asema. Uskonnot on nimetty vain tietyn etnisen ryhmän perinteisiksi.

Turkkilaisten kansojen lukumäärä, kansallisvaltiomuodostelmat ja uskonto

Ihmisten nimi	Arvioitu väestö	Kansallisvaltion muodostelmia	Uskonto
turkkilaiset	67,6 miljoonaa [284]	Turkki ; Kypros ; Pohjois-Kypros	Islam (sunnismi) , alavismi , alevismi
Uzbekit	35,3 miljoonaa [285]	Uzbekistan	Islam (sunnismi)
azerbaidžanilaiset	29,8 miljoonaa [286]	Azerbaidžan , mukaan lukienNakhichevanin autonominen tasavalta; Dagestan (Venäjä); Iran , mukaan lukienLänsi - Azerbaidžan,Itä - Azerbaidžan,Ardabil,Zanjan	Islam ( shiilaisuus , sunnismi )
kazakstanilaiset	16,5 miljoonaa [287]	Kazakstan ; Ili-Kazakstanin autonominen piirikunta,Barkel-Kazakstanin autonominen piirikunta,Mory-Kazakstanin autonominen piirikunta,Aksai-Kazakstanin autonominen piirikunta(Kiina)	Islam (sunnismi)
Uiguurit	12,9 miljoonaa [288]	Xinjiangin Uygurin autonominen alue (Kiina)	Islam (sunnismi)
Turkmenistan	8 miljoonaa [289]	Turkmenistan	Islam (sunnismi)
tataarit	6,8 miljoonaa [290]	Tatarstan (Venäjä)	Islam (sunnismi) , kristinusko (ortodoksisuus)
Kirgisia	6 miljoonaa [291]	Kirgisia ; Kyzylsu-Kirgisian autonominen piirikunta(Kiina)	Islam (sunnismi)
baškiirit	2 miljoonaa [292]	Bashkortostan (Venäjä)	Islam (sunnismi)
Qashqai	1,7 miljoonaa	Ei	islam (shiia)
tšuvashi	1,5 miljoonaa [293]	Chuvashia (Venäjä)	Kristinusko (ortodoksisuus) , esi-isien kultti
Khorasanin turkkilaiset	1 miljoona	Ei	islam (shiia)
Karakalpaks	836,6 tuhatta [294]	Karakalpakstan (Uzbekistan)	Islam (sunnismi)
Kumyks	520,2 tuhatta [295]	Dagestan , Pohjois-Ossetia , Tšetšenia (Venäjä)	Islam (sunnismi)
Krimin tataarit	500 tuhatta - 5 miljoonaa [296] [297]	Krim [298]	Islam (sunnismi)
jakutit	500,8 tuhatta [299]	Jakutia (Venäjä)	Kristinusko (ortodoksisuus) , shamanismi , tengrilaisuus
Afshari	350 tuhatta	Ei	Islam (shiilaisuus) , islam (sunnismi)
karachays	346 tuhatta [300]	Karatšai-Tšerkessia (Venäjä)	Islam (sunnismi)
tuvanit	273,1 tuhatta [301] [302]	Tyva (Venäjä)	Tiibetin buddhalaisuus , shamanismi
gagauusi	177,1 tuhatta [303]	Gagauzia (Moldova)	kristinusko / ortodoksisuus)
Balkarit	112,9 tuhatta [304]	Kabardino-Balkaria (Venäjä)	Islam (sunnismi)
Nogais	210 tuhatta - 4 miljoonaa	Dagestan Karachay-Cherkessia (Venäjä), (Romania), (Turkki)	Islam (sunnismi)
Palkat	104,5 tuhatta	Xunhua-Salar autonominen piirikunta , Jishishan-Baoan-Dongxiang-Salar autonominen piirikunta (Kiina)	Islam (sunnismi) , Tiibetin buddhalaisuus
Khakassit	75 tuhatta	Khakassia (Venäjä)	Kristinusko (ortodoksisuus) , shamanismi , tengrilaisuus
Altailaiset	70,8 tuhatta	Altain tasavalta (Venäjä)	Burkhanismi , shamanismi , kristinusko (ortodoksisuus)
Khalaji	42 tuhatta	Ei	islam (shiia)
Einu	30 tuhatta(?)	Ei	Alevismi
Yugurit	13,7 tuhatta	Sunan Yugurin autonominen piirikunta (Kiina)	Tiibetin buddhalaisuus , shamanismi
Dolganit	13 tuhatta	Taymyrsky Dolgano-Nenetsky District (Venäjä)	Tengrilaisuus , shamanismi , kristinusko (ortodoksisuus)
Valko-Venäjän, Liettuan ja Puolan tataarit	11 tuhatta	Ei	Islam (sunnismi) , kristinusko (ortodoksisuus , katolisuus , protestanttisuus )
Hotons	11 tuhatta	Ei	Islam (sunnismi) , Tiibetin buddhalaisuus
Shors	8 tuhatta	Ei	Kristinusko (ortodoksisuus) , tengrismi , shamanismi
Kumandiinit	2,9 tuhatta	Ei	Kristinusko (ortodoksisuus) , shamanismi , tengrilaisuus
Teleuts	2,7 tuhatta	Ei	Kristinusko (ortodoksisuus) , shamanismi , tengrilaisuus
karaiitit	2 tuhatta	Ei	Karaismi
Fuyu Kirgisia	1,2 tuhatta	Ei	Islam (sunnismi)
Krymchaks	1 tuhat	Ei	juutalaisuus
Tofalarit	800 ihmistä	Ei	Shamanismi , kristinusko (ortodoksisuus)
Chulyms	355 henkilöä	Ei	kristinusko / ortodoksisuus)
Tsaatan	282 henkilöä	Ei	Shamanismi , Tiibetin buddhalaisuus
Tai turkkilaisia	177 henkilöä	Ei	Islam (sunnismi)

Muistiinpanot

1. ↑ Milliyet . 55 miljoonaa kişi 'etnik olarak' Türk . Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2007. Haettu 18. tammikuuta 2012.
2. ↑ Eri lähteissä annetut arviot iranilaisten azerbaidžanilaisten määrästä voivat vaihdella huomattavasti - 25 miljoonasta 35 miljoonaan. Katso esimerkiksi: [1] Arkistokopio , päivätty 13. marraskuuta 2012 Wayback Machinessa , [Timothy L. Gall, toimittaja päällikkö. Azerbaidžan. Julkaisussa: Worldmark Encyclopedia of the Nations / Mary Rose Bonk. – Yhdestoista painos. - Farmington Hills, MI, USA: The Gale Group, Inc., 2004. - S. 34-35. — 802 s. — ISBN ISBN 0-7876-7330-7 . — ISBN ISBN 0-7876-7331-5 .], Looklex Encyclopaedia Arkistoitu 3. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa , Iranian.com Arkistoitu 4. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa Machine , UNPO:n tiedot Etelä-Azerbaidžanista Arkistoitu 3. kesäkuuta 2010 Wayback Machinessa , Jamestown Foundation Arkistoitu 9. elokuuta 2011 Wayback Machinessa , The World Factbook: Ethnic groups by country (CIA) Arkistoitu 16. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa
3. ↑ Kazakstanin tasavallan väestö yksittäisten etnisten ryhmien mukaan vuoden 2021 alussa . Kazakstanin tasavallan kansantalousministeriön tilastokomitea. Haettu 1. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2021. (määrätön)
4. ↑ VPN-2010 . Haettu 15. elokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2013. (määrätön)
5. ↑ 1 2 Gumiljov L. N. Muinaiset turkkilaiset Arkistokopio 2. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa
6. ↑ Azerbaidžanin tasavalta | Väestö etnisten ryhmien mukaan Arkistoitu 15. syyskuuta 2018 Wayback Machineen stat.gov.az 
7. ↑ David L. Phillips. Luku 11. Sota sodan sisällä, sivu 112. // Losing Iraq: Inside the Postwar Reconstruction Fiasco Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinen uusintapainoksessa. Kovakantinen kirja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 2005 Westview Pressin toimesta. New York : Basic Books, 2014, 304 sivua. ISBN 9780786736201 Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Arabien ja kolmannen kurdien jälkeen turkmeenit ovat Irakin suurin etninen ryhmä. ITF väittää, että turkmeenit edustavat 12 prosenttia Irakin väestöstä. Vastauksena kurdit viittaavat vuoden 1997 väestönlaskentaan, joka osoitti, että turkmeenia oli vain 600 000.
8. ↑ Barbara A. West. Aasian ja Oseanian kansojen tietosanakirja . - New York: Infobase Publishingin jälki, 2009. - S. 826. - 1002 s. - ISBN 978-0-8160-7109-8 .
9. ↑ Bayazit Yunusbayev, Mait Metspalu, Ene Metspalu, Albert Valeev, Sergei Litvinov. Turkinkielisten paimentolaisten laajentumisen geneettinen perintö Euraasiassa  //  PLOS Genetics. – 21. huhtikuuta 2015 - Voi. 11 , iss. 4 . — P. e1005068 . — ISSN 1553-7404 . - doi : 10.1371/journal.pgen.1005068 .
10. ↑ L. A. Mandrinina, V. V. Rykova, T. V. Busygina, N. A. Balutkina. Tietotuki ongelmalle "Siperian turkkilaiset kansat": tietokanta ja bibliografinen hakemisto  // Venäjän tiedeakatemian Siperian sivuliikkeen valtion julkisen tieteellisen ja teknisen kirjaston julkaisut. - 2022-06-10. - T. 0 , ei. 2 . - S. 70-80 . — ISSN 2712-7915 . - doi : 10.20913/2618-7515-2022-2-70-80 . (Venäjän kieli)
11. ↑ Tieteellinen toimituskunta, puheenjohtaja Chubaryan A. O. Tieteellinen toimittaja L. M. Mints. Kuvitettu tietosanakirja "Russika". 2007.  (linkki ei saatavilla) ISBN 978-5-373-00654-5
12. ↑ Tavadov G. T. Etnologia. Oppikirja lukioille. - M .: Projekti, 2002. - 352 s. - S. 106.
13. ↑ Etnopsykologinen sanakirja. /Toim. V. G. Krysko , D. I. Feldstein . — M.: MPSI, 1999. — ISBN 5-89502-058-5
14. ↑ Akhatov G. Kh . Länsi-Siperian tataarien murre. Ufa, 1963, 195 s.
15. ↑ Akar, Metin (1993), Fas Arapçasında Osmanlı Türkçesinden Alınmış Kelimeler, Türklük Araştırmaları Dergisi T. 7: 94–95 
16. ↑ 1 2 Kultegin's Memorial Complex, TÜRIK BITIG Arkistoitu 18. elokuuta 2011 Wayback Machine Khöshöö Tsaidam Monumentsissa
17. ↑ 1 2 Bilge Kagan's Memorial Complex, TÜRIK BITIG Arkistoitu 6. lokakuuta 2014 Wayback Machine Khöshöö Tsaidam Monumentsissa
18. ↑ Tonyukuk's Memorial Complex, TÜRIK BITIG Arkistoitu 2. joulukuuta 2010 Wayback Machine Bain Tsokto -monumentissa
19. ↑ Tarihte Türk devletleri, osa 1. Arkistoitu 18. elokuuta 2020 Wayback Machinessa Ankara Üniversitesi Basımevi, 1987. sivu 1.
20. ↑ Moses Weinfeld. Sosiaalinen oikeudenmukaisuus muinaisessa Israelissa ja muinaisessa Lähi-idässä. Arkistoitu 18. elokuuta 2020 Wayback Machinessa 1995. sivu 66: « Durgu-käsitteeseen | duruggu ja sen yhteys piY:ään (sen merkityksessä "alkuperä"), katso H. Tadmor, (yllä n. 25), s. 28, nro. »
21. ↑ Akishev K. Kazakstanin historia, 1996 (nide 1). P.296
22. ↑ В начале четвертого года царствования Юстина в Византию прибыло посольство от турок. (Menander. Ote 18)
23. ↑ 新亞研究所 - 典籍資料庫. Haettu 18. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 21. helmikuuta 2014. (määrätön)
24. ↑ Bartold V.V. Turks: Kaksitoista luentoa Keski-Aasian turkkilaisten kansojen historiasta (painettu painoksen mukaan: Akateemikko V.V. Bartold, “Works”, osa V. Nauka Publishing House, Pääpainos Eastern Literature, M., 1968 ) / R. Soboleva. - 1. - Almaty: Zhalyn, 1998. - S. 23. - 193 s. - ISBN 5-610-01145-0 .
25. ↑ Kononov A. N. Kokemus termin Turkki analysoinnista // Neuvostoliiton etnografia. - 1949. - Nro 1. - S. 40-47.
26. ↑ Mahmoud al-Kashgari. Turk (Divan lugat at-turk) . (määrätön)
27. ↑ Muinainen turkkilainen sanakirja. - L .: Nauka, 1969. - S. 599.
28. ↑ TÜRIK BITIG . Haettu 23. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. joulukuuta 2015. (määrätön)
29. ↑ Muinaiset turkkilaiset kielet > Arkistoitu kopio 19. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa , 2004 - Kormushin I.V. ( s . 7 Arkistoitu kopio 11. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa )
30. ↑ Bartold V. V. Türks (Luentokokoelma)
31. ↑ 1 2 Eremeev D. E. Onko "turkkilainen" iranilaista alkuperää oleva etnonyymi? (Muinaisten turkkilaisten etnogeneesin ongelmasta) Arkistokopio päivätty 8. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa // Neuvostoliiton etnografia. - 1990. - nro 3. - S. 129-135.
32. ↑ Cumans Facts for Kids . kids.kiddle.co. Haettu: 4.6.2019. (määrätön)
33. ↑ Artamonov M. I. Khazarien historia Arkistokopio 22. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa // L .: State Publishing House. Eremitaaši, 1962. - S. 155.
34. ↑ Sorochan S. B. Bysanttilainen Cherson: 6. vuosisadan toinen puoli - 1000-luvun ensimmäinen puolisko. : esseitä historiasta ja kulttuurista. Osa 2. Arkistoitu 30. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa  - s. 1248.
35. ↑ Pletneva S. A. Khazars . Haettu 2. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2018. (määrätön)
36. ↑ Lev Gumiljov. Etnosfääri: ihmisten historia ja luonnon historia . - Litraa, 2014-07-10. – 670 s. — ISBN 9785457073623 . Arkistoitu 11. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
37. ↑ Alekseev V.P., Gokhman I.I., Neuvostoliiton Aasian osan antropologia. - M., 1984, s. 94
38. ↑ Rasovski D. A.  Polovtsy, Torks, Pechenegs, Berendeys. - M .: Lomonosov, - 2016. - S. 18-20.
39. ↑ Alekseev V.P. Ihmisrotujen maantiede // Valittu 5 osaan T. 2. Antropogeografia. - M . : "Nauka", 2007. - S. 188. - ISBN 978-5-02-035544-6 .
40. ↑ Stefan Georg, Peter A. Michalove, Alexis Manaster Ramer, Paul J. Sidwell. Yleislingvistien kertominen altaista  (englanniksi)  // Journal of Linguistics . - 1999. - Voi. 35 , iss. 1 . — s. 65–98 . — ISSN 0022-2267 1469-7742, 0022-2267 . - doi : 10.1017/S0022226798007312 . Arkistoitu alkuperäisestä 3.4.2020.
41. ↑ 1 2 Klyashtorny S.G., Savinov D.G. Euraasian steppi-imperiumit.  - Pietari. : Farn, 1994.
42. ↑ Ivanov V.V. Kieli historian rekonstruoinnissa // Priroda, 1983, nro 11, s.37 Arkistokopio 20. toukokuuta 2017 Wayback Machinessa
43. ↑ S. P. Tolstov. Oxuksen ja Jaxarthin muinaisia ​​suistoja pitkin . Google-kirjat . M. Oriental Literature Publishing House (1962). Haettu 6. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. kesäkuuta 2020. (määrätön)
44. ↑ Klyashtorny S. G. Keski-Aasian historia ja riimukirjoituksen muistomerkit / S. G. Klyashtorny; Pietarin valtionyliopiston filologinen tiedekunta. - Pietari, 2003, s. 153.
45. ↑ Materiaalia paimentolaiskansojen historiasta Kiinassa 3.-5. vuosisadalla. Numero 4. Di ja Qiangs / käännös. kiinasta, esipuhe. ja kommentoida. BC Taskin. Oriental Studies Institute RAS. - M.: Vost. lit., 2012, s. 329
46. ↑ Savinov D. G. Tietoja "skyytien" ja "hunnilaisten" kerroksista muinaisen turkkilaisen kulttuurikompleksin muodostumisessa // "Kazakstanin arkeologian ongelmat" - Almaty-M .: 1998. - S. 130−141 /
47. ↑ Kradin N. N. Nomads, world-empires and social evolution Arkistoitu 7. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa // Alternative Paths to Civilization: Kol. monografia / toim. N. N. Kradina , A. V. Korotaeva , D. M. Bondarenko , V. A. Lynshi - M., 2000.
48. ↑ Weinberg B.I., Turanin etnogeografia antiikin aikana, 7. vuosisadalla eKr. e. - 8. vuosisadalla jKr e. M.: 1998, s. 295
49. ↑ 1 2 William Samolin. Hsiung-nu, Hun, Turk. - Central Asiatic Journal, 3.2, 1957. - S. 149-150.
50. ↑ Pritsak O. 1959. XUN Der Volksname der Hsiung-nu. Central Asiatic Journal , 5:27-34.
51. ↑ Shaniyazov K., Keski-Aasian kansojen etnopoliittinen historia muinaisina ja muinaisina aikoina // Uzbekit. Päätoimittaja D. A. Alimova. Moskova, 2011, s. 38
52. ↑ Tishin V.V. Yhdistelmän kök türk tulkinnasta  // Oriental Studiesin ongelmia. - 2014. - T. 63 , nro 1 . Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2021.
53. ↑ Julkiset luennot. Anna Dybo . Haettu 31. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2020. (määrätön)
54. ↑ Dybo, AB Turkkilaisten kielten kronologia ja varhaisten turkkilaisten kielelliset kontaktit. - M.: Akatemia, 2004.
55. ↑ Serebrennikov B. A. Chuvashin alkuperä kielen mukaan // Tšuvashin kansan alkuperästä / Artikkelikokoelma. - Cheboksary: ​​Chuvash. osavaltio kustantamo, 1957
56. ↑ Zuev Yu. A. Usunien etniseen historiaan // Kazakstanin SSR:n tiedeakatemian arkeologian ja etnografian instituutin julkaisut, osa 8. - A-Ata, 1960, s. 23
57. ↑ Abu Reyhan Biruni. Menneiden sukupolvien muistomerkit. Valitut teokset. T.1. T., 1957, s. 47.
58. ↑ Maljavkin A. G. Tang kronikot Keski-Aasian valtioista - Novosibirsk, 1989, s. 201
59. ↑ Wolfgang Felix. CHIONITES  (englanniksi) . Encyclopaedia Iranica (2011). Haettu 21. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2020.

    Av. X'iiaona [Hyaona], todennäköisesti iranilaista alkuperää oleva heimo, joka oli merkittävä Baktriassa ja Transoksaniassa myöhään antiikin aikana.

60. ↑ Shapur Shahbazi, A. "SASANIAN DYNASTIA". Encyclopædia Iranica Online Edition. Haettu 2012-09-03.
61. ↑ Marquart J. Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Mooses Xorenac'i. Mit historisch-kritischem Commentar und historischen und topographischen Excursen. Berliini, 1901. S. 51
62. ↑ Christensen A. L'Iran sous les Sassanides. Kööpenhamina, 1944, s. 280
63. ↑ Altheim F. Geschichte der Hunnen. bd. 1. Von den Anfängen bis zum Einbruch in Europa. Berliini, 1959. S. 45-46
64. ↑ Werner R. Das früheste Auftreten des Hunnennamens Yüe-či und Hephthaliten // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1967. Bd. 15. H. 4. S. 544
65. ↑ Frye RN Iranin poliittinen historia sasanilaisten alaisuudessa // Iranin Cambridgen historia. Voi. 3.Pt. 1. Seleucid-, Parthian- ja Sasanian-kaudet / Toim. kirjoittanut E. Yarshater. Cambridge jne., 1983. s. 137
66. ↑ Frye RN Muinaisen Iranin historia. München, 1984, s. 311
67. ↑ Proceedings of Khorezm arkeologinen ja etnografinen tutkimusmatka, osa XIV. M., "Science", 1984
68. ↑ Tenishev E. R. Hunien kieli Arkistokopio päivätty 23. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa // Maailman kielet: turkkilaiset kielet. - M., 1997. - S. 52-53.
69. ↑ Xiongnu-Hunsit. Keitä he ovat? Transkriptio Anna Vladimirovna Dybon pitämästä luennosta . Haettu 17. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2014. (määrätön)
70. ↑ Bakker, Hans T. Alkhan: Hunnic People in South Asia  : [ eng. ] . — Barkhuis. - s. 17. - ISBN 978-94-93194-00-7 . Arkistoitu 22. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa
71. ↑ Bakker, Hans T. Alkhan: Hunnic People in South Asia  : [ eng. ] . — Barkhuis. - P. 10. - ISBN 978-94-93194-00-7 . Arkistoitu 22. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa
72. ↑ Cribb, 2010 , s. 91.
73. ↑ Dani, Ahmad Hassan. Keski-Aasian sivilisaatioiden historia: Sivilisaatioiden risteys, 250-750 jKr  .: [ eng. ]  / Ahmad Hasan Dani, BA Litvinsky. — UNESCO, 1996. — s. 119–120. — ISBN 9789231032110 .
74. ↑ Keski-Aasian muinainen historia: Yuezhi-alkuperää Kuninkaalliset kansat: Kushana, Huna, Gurjar ja Khazar Kingdoms, Adesh Katariya, 2007, s. 171.
75. ↑ Sasanian Seals and Sealings, Rika Gyselen, Peeters Publishers, 2007, s.1 Arkistoitu 16. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
76. ↑ The Cambridge Companion to the Age of Attila, Michael Maas, Cambridge University Press, 2014 s. 284sq Arkistoitu 11. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
77. ↑ Etienne de la Vaissiere, Onko olemassa "heftaliittien kansallisuutta?" Asia Instituten tiedotteessa. uusi sarja. Volume 17. 2003. [2007], s. 129-130
78. ↑ Bartold V.V., Works vol.5.M., 1968
79. ↑ Shaniyazov K. Sh., Uzbek-Karluks (historiallinen ja etnografinen essee). T., 1964, s. 15
80. ↑ Turkmenistanin historiallinen ja kulttuurinen perintö Toimittaneet O. Gundogdyev ja R. Muradov UNDP, Istanbul, 2000
81. ↑ Xiajiasi 黠戛斯, Qirqiz  (englanti) . Ensyklopedia Kiinan historiasta, kirjallisuudesta ja taiteesta . Haettu 31. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2021.
82. ↑ Borovkova L.A. [ https://core.ac.uk/download/pdf/162463775.pdf Keski-Aasian länsiosa 2. vuosisadalla. eKr. -7-luvulla ILMOITUS (historiallis-maantieteellinen katsaus muinaisten kiinalaisten lähteiden mukaan)]. - Moskova: Nauka, 1989. - S. 61-62. — 181 s. — ISBN 5-02-016459-3 . Arkistoitu 21. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
83. ↑ Dzhumanaliev D. Kirgisian valtiollisuus muinaisissa kiinalaisissa lähteissä
84. ↑ Ehdollinen termi, jonka Neuvostoliiton historioitsijat ottivat tieteelliseen liikkeeseen 1900-luvulla erottaakseen muinaisen kirgisian ja Tien Shanin nykyisen kirgisian
85. ↑ Asadov F.M. Arabilähteet turkkilaisista varhaiskeskiajalla. - 1993. - ISBN 5-8066-0343-1.
86. ↑ BDT, 2016 .
87. ↑ Alekseev V.P., Gokhman I.I., Neuvostoliiton Aasian osan antropologia. M., 1984, s. 94
88. ↑ 1 2 Stark, Soren. "Joitakin huomautuksia kuninkaallisten turkkilaisten päähineistä" . Journal of Inner Asian Art and Archaeology ]. 4 :133 . ISSN 1783-9025 . Arkistoitu alkuperäisestä 2022-05-28 . Haettu 26.11.2020 .  Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
89. ↑ Lähde . Haettu 13. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 31. joulukuuta 2019. (määrätön)
90. ↑ Kyzlasov L. Etelä-Siperian turkinkielisten kansojen kaupunkisivilisaatio keskiajalla // Nomadikulttuurien ja muinaisten sivilisaatioiden vuorovaikutus. Alma-Ata, 1987, s. 177
91. ↑ Gumiljov L. N., Muinaiset turkkilaiset. M., 1967, s. 74,142
92. ↑ Smirnova O. I., Sogdian kolikoiden konsolidoitu luettelo. M., 1981, s. 59.
93. ↑ Goibov G., Arabien varhaiset kampanjat Keski-Aasiassa (644-704). Dushanbe: Donish, 1989, s. 38-39
94. ↑ Marshak Boris. Legendoja, tarinoita ja tarinoita Sogdianan taiteessa VA Livshitsin liitteellä. New York: Bibliotheca persica press, 2002. P.168
95. ↑ Livshits V. A. Sogdian asiakirjat Mount Mugista. Lukeminen. Per. Kommentti. Oikeudelliset asiakirjat ja kirjeet. Ongelma. 2. M., 1962. s. 62
96. ↑ Livshits V.A., Panchin hallitsijat (sogdilaiset ja turkkilaiset) // Aasian ja Afrikan kansat. nro 4, 1979, s. 58
97. ↑ Smirnova O. I. "Penjikentin siirtokunnan kolikoiden luettelo (materiaalit 1949-1956)" - Moskova: Oriental Literature Publishing House, 1963
98. ↑ Smirnova O. I., Esseitä Sogdin historiasta. M.: Nauka, 1970, s. 25-38
99. ↑ Kamaliddinov Sh. S., Mukhammedov U. Z. Uusia tietoja Keski-Aasian historiasta arabien valloitusten aikakaudella. // Yhteiskuntatieteet Uzbekistanissa, 1997, nro 12, s. 91
100. ↑ Bernshtam A.N. Muinainen turkkilainen asiakirja Sogdista // Idän epigrafia. T. V. 1951. S. 65-75.
101. ↑ Klyashtorny, S.G., D.G. Savinov. Muinaisen Euraasian steppi-imperiumit. Pietarin valtionyliopiston filologinen tiedekunta, 2005.
102. ↑ Klyashtorny, S.G. "Muinaiset turkkilaiset riimumuistomerkit Keski-Aasian historian lähteenä." M., 1964.
103. ↑ Klyashtorny, S. G. Muinaisten turkkilaisten kirjoitusten ja Keski-Aasian etnokulttuurihistorian muistomerkit. M., Nauka, 2006.
104. ↑ 1 2 Anaiban Zoya Vasilievna, Mannai-ool Mongush Khurgul-oolovich Tuvanien alkuperä. Ongelman historia . Haettu 2. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2015. (määrätön)
105. ↑ Karelina E. K. Tuvan musiikin historia Qing-dynastian kukistumisesta nykypäivään: tutkimus (pääsemätön linkki) . Haettu 12. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 13. heinäkuuta 2015. (määrätön) 
106. ↑ Smirnova O. I., Sogdian kolikoiden konsolidoitu luettelo. M., 1981, s. 397, 399, 405
107. ↑ 1 2 Baratova L. S. Keski-Aasian muinaiset turkkilaiset kolikot VI-IX vuosisadalla. Tiivistelmä Candin väitöskirjasta. ist. Tieteet. - T., 1995, s. 12-15
108. ↑ Smirnova O. I. Sogdian kolikoiden konsolidoitu luettelo. M., 1981, s. 59
109. ↑ "Savuurnassa oli kultainen brakteaatti hallitsijan muotokuvalla, kolme varhaista turkkišahien drakmia (tyyppi 236, joista yksi on vastaleima) ja vastaleimattu Sasanian kuninkaan Khusro II :n drakmi vuodelta. 37 hänen hallituskautensa (= 626/7) . "Sasanilaisista huneihin Uusi numismaattinen todiste Hindu Kushista" (PDF) . Numismaattinen kroniikka . 174 : 282-285. ISSN  0078-2696 . JSTOR  44710198 .
110. ↑ Kim, Hyun Jin. Hunnit  : [ englanti ] ] . — Routledge. - s. 58-59. - ISBN 978-1-317-34090-4 . Arkistoitu 2. maaliskuuta 2021 Wayback Machinessa
111. ↑ "Islamilaisten joukkojen etenemistä sekä pohjoiseen Tokharistaniin että kauempana etelään Zabulistaniin vastustivat luultavasti länsiturkkilaisen identiteetin paikalliset hallitsijat" Vondrovecissa Klausissa. " Nezakin kolikoiden teko " ]: 181.
112. ↑ Orkhon-kirjoitukset. // F. A. Brockhausin ja I. A. Efronin tietosanakirja.
113. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2012. (määrätön) 
114. ↑ Kormushin I. V. Jenisein turkkilaiset epitafit. Tekstit ja tutkimukset. M., 1997.
115. ↑ Erdal M. Vanha turkkilainen. // Turkkilaiset kielet. Lontoo; New York, 1998.
116. ↑ A. von Gabain. Eski Türkcenin grameri. Ankara, 2003.
117. ↑ Poppe N. Altailaisen kielitieteen johdatus. Wiesbaden, 1965
118. ↑ Malov S. E., Muinaisten turkkilaisten kirjoitusten muistomerkit, M. - L., 1951
119. ↑ Dmitrieva L.V. Leningradin listan "Huastuanift" sanasto  // Aasian kansojen instituutin lyhyet raportit. - M .: Nauka, 1965. - Nro 69 . - S. 47 . Arkistoitu 22. maaliskuuta 2020.
120. ↑ Stebleva I. V. Jälleen kerran Orkhon-Jenisein teksteistä // NAA, 1969, nro S. 125-133
121. ↑ Ohjeita koululaisten valmistautumiseen Kazakstanin historian UNT:hen / Lokotinova O. S. Grebenyuk Yu.
122. ↑ Türgeshin kiinalainen nimi oli Kit. esim. 突騎施, pinyin tuqishi , pall. Tutsishi . Hieroglyfit on valittu siten, että kiinalaisten kansan nimi kuulostaa jotenkin "shokki, lakaiseva ratsuväki". Perinteisessä Kiinan historiassa muukalaisten nimien siirtämiseen tarkoitetut merkit valittiin siten, että ne kantavat ylimääräistä semanttista kuormaa.
123. ↑ Gumiljov L. N., Muinaiset turkkilaiset, M., 1967.
124. ↑ Klyashtorny S. G. Keski-Aasian historia ja riimukirjoituksen muistomerkit. Pietari: Pietarin valtionyliopiston filologinen tiedekunta, 2003, s. 179.
125. ↑ Tikhonov D. I. Uiguurivaltion talous ja yhteiskuntajärjestelmä X-XIV vuosisatojen M-L., 1966. s. 29.
126. ↑ Klyashtorny S. Mongolian muinaiset kaupungit // Muinaiset kaupungit. L., 1977, s. 65
127. ↑ Drompp, 2005 , s. 114.
128. ↑ John W. Dardess. Hallitsee Kiinaa: 150–1850 . — Hackett Publishing, 2010. - S. 32 -. — ISBN 978-1-60384-447-5 . Arkistoitu 13. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa
129. ↑ Alaviitevirhe ? : Virheellinen tunniste <ref>; caei tekstiä alaviitteisiin
130. ↑ Bosworth, 2000 , s. 70.
131. ↑ G.S. Sadvakasov Kiinalaiset asiakirjat ja materiaalit Itä-Turkestanin, Keski-Aasian ja Kazakstanin XIV-XIX vuosisatojen historiasta.
132. ↑ Muhammad Haydar Tarihi Rashidi http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Tarich_Rashidi_II/frametext.htm Arkistoitu 24. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa
133. ↑ "MIN SHI SAN XIYU YI" http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/China/XVII/1680-1700/Kit_ist_Sr_az/1-20/prim3.htm Arkistoitu 13. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa
134. ↑ Bulgaarien kuulumisesta turkkilaisiin, katso: Pritsak O. Die bulgarische Fürstenliste und die Sprache der Protobulgaren Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa . — Wiesbaden: Ural-Altaische Bibliothek, Otto Harrassowitz, 1955; Baskakov N. A. Johdatus turkkilaisten kielten tutkimukseen. - M .: Higher School, 1969. - S. 210-236; Beshevliev V. Parvoblgarite. Biittiä ja kulttuuria. - Sofia: Tiede ja taide, 1981. - S. 11-20.
135. ↑ Gadlo A. V. Pohjois-Kaukasuksen etninen historia IV-X vuosisatoja. - L., 1979. - P.57.
136. ↑ Katso mielipiteiden katsaus Golden. P. Khazar-tutkimuksen saavutukset ja tulevaisuudennäkymät // Khazars. M. - Jerusalem, 2005. - P. 57. Katso myös Komar O. V. Khozari ja Uyguri (huomautuksia kasaarien matkan "teleskiin") // Nadchornomor'ya: studiot historiasta ja arkeologiasta (800-luvulta AD - XIX vuosisadalle jKr). - Kiova, 2008. - s. 109-123 Arkistokopio päivätty 19. kesäkuuta 2018 Wayback Machinessa .
137. ↑ Zaki Validi Togan . Bashkorttarҙyn tarihy. - S. 4, 5.
138. ↑ Yanguzin R.3. Baškiirien etnografia (tutkimushistoria). - Ufa : Kitap , 2002. - 192 s.
139. ↑ Abulafia, David. Välimeri historiassa. - 2011. - S. 170.
140. ↑ Haag, Michael. Temppelin tragedia: Ristiretkeläisten valtioiden nousu ja tuho  (englanniksi) . – 2012.
141. ↑ Bacharach, Jere L. Keskiaikainen islamilainen sivilisaatio : AK, hakemisto  . - 2006. - s  . 382 .
142. ↑ Encyclopædia Britannica Online - "Tulunid Dynasty" Arkistoitu 16. huhtikuuta 2008 Wayback Machinessa
143. ↑ Gordon, Matthew S. (2001). Tuhannen miekan murtaminen: Samarran turkkilaisten armeijan historia (AH 200-275/815-889 °CE). Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 0-7914-4795-2 .
144. ↑ Kennedy, Hugh. Kun Bagdad hallitsi muslimimaailmaa: Islamin suurimman dynastian nousu ja tuho . - Cambridge, Massachusetts: Da Capo Press, 2006. - ISBN 978-0-306814808 . Arkistoitu 14. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
145. ↑ Gordon, Matthew S. Tuhannen miekan murtaminen: Samarran turkkilaisen armeijan historia (AH 200-275/815-889 jKr.). SUNY Press, 2001.
146. ↑ Khallikan (Ibn), Aḥmad ibn Muḥammad (1868). Wafayāt al-A'yān wa-Anbā' Abnā' al-Zamān (Eminentisten miesten muistokirjoitukset). Voi. III. Kääntäjä McGuckin de Slane, William. Paris: Ison-Britannian ja Irlannin itämainen käännösrahasto. s. 68–73.
147. ↑ Gulnara Rashatovna Gainutdinova "Historiallinen ja kielellinen analyysi turkkilais-tataarin kirjallisesta muistomerkistä XIV vuosisadalla Jamal ad-Din at-Turki" Kitabu bulgat al-mushtak fi lugat at-turk va-l-kifchak "" (väitöskirja), - Arkistokopio päivätty 27. huhtikuuta 2012, Wayback Machine Kazan , 2005
148. ↑ Nimikkeisiin ja feodaaliseen hierarkiaan liittyviä kysymyksiä sekä kaikkia muita karakhanidien varhaisen historian numismaattisia tietoja käsitellään yksityiskohtaisimmissa teoksissa: Vasmer. R., 1930; Pritsak O., 1953; Fedorov M. N., 1965.
149. ↑ Pritsak O., 1953.
150. ↑ 1 2 Kochnev B. D., "Karakhanid Khaganate (991-1309) numismaattinen historia", s. 147.
151. ↑ B. D. Kochnev. Turkkilaiset tietyssä järjestelmässä, Samanid Ferghana (X vuosisata) // Materiaalia Keski-Aasian väestön etniseen historiaan, T., 1986, s. 67, 73.
152. ↑ Kochnev B.D., Karakhanidin kolikot: lähdetutkimus ja historiallinen tutkimus. Historiatieteiden tohtorin abstrakti-väitöskirja, Moskova, 1993, s. yksitoista
153. ↑ Muhammad Nizamu'd-dinin Sadidu'u-din Muhammad al-Awfin Jawami u'l-hikayat wa Lawami'ur-riwayatin esittely. Lontoo: Luzac & Co, 1929
154. ↑ Grene F., Karev Yu. V., Isamiddinov M., Arkeologinen työ Afrasiabin paikalla // Bulletin of ICAI, numero 1, 2005, s. 34
155. ↑ TURKKULISTEN HISTORIA JA KULTTUURI LIETTUASSA. Kokoelma kansainvälisen konferenssin tieteellisiä artikkeleita. Vilniaus yliopiston leidykla VILNIUS 2014, s.157-160
156. ↑ Borovkov, A.K. Keski-Aasian tefsirin sanasto: XII-XIII vuosisata. M., 1963
157. ↑ Käännös [ tarkenna ] Mikhail Devletkamov - Devletkamov M. I. Turkkilainen tietosanakirja // Rakurs-sanomalehti, 2011. - Nro 22.
158. ↑ Elverskog, Johan. Buddhalaisuus ja islam silkkitiellä  (uuspr.) . - University of Pennsylvania Press , 2010. - S.  95 . - ISBN 978-0-8122-4237-9 .
159. ↑ Valerie Hansen. Silkkitie: Uusi historia  (englanniksi) . - New York: Oxford University Press, 2012. - S. 227-228. — 304 s. — ISBN 978-0-19-515931-8 .
160. ↑ Abu Reyhan Beruni, Valitut teokset. v.4. Käännös arabiasta W. Karimov. T., 1973, s. 312
161. ↑ Abu Reyhan Biruni. Valitut teokset, I. Tashkent. Uzbekistanin SSR:n tiedeakatemia. 1957, s. 87-89.
162. ↑ Homa Katouzian, "Iranin historia ja politiikka", julkaisija Routledge, 2003. s. 128: " Itse asiassa, Ghaznavidien valtion muodostumisesta 1000-luvulla aina Qajarien kukistumiseen 1900-luvun alussa, suurinta osaa Iranin kulttuurialueista hallitsivat suurimman osan ajasta turkinkieliset dynastiat .
163. ↑ CEBosworth, "The Ghaznavids: 994–1040", Edinburgh University Press, 1963; s.4
164. ↑ 1 2 3 4 "History of the Khazars" 1962, [[Artamonov, Mihail Illarionovich | M. I. Artamonov]] / Ss. 416 . Haettu 31. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2018. (määrätön)
165. ↑ Khazarien itäiset naapurit (pääsemätön linkki) . Haettu 31. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2011. (määrätön) 
166. ↑ Suuri Oghuz: muinaisista ajoista keskiaikaan . Haettu 31. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. elokuuta 2011. (määrätön)
167. ↑ Itä keskiajalla. V. Transkaukasia XI-XV vuosisadalla. . Käyttöpäivä: 15. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2009. (määrätön)
168. ↑ Seldžukkien valtio // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja  : 16 tonnia / Toim. E. M. Zhukova . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1961-1976.
169. ↑ Abu-l-Fazl Beyhaki. Mas'udin historia . Taškent: Uzbekistanin SSR:n tiedeakatemian kustantamo (1962). Haettu 31. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2019. (määrätön)
170. ↑ Mahmut al-Kashgari. Sohva lugat at-Turkissa . Moskova: Itämainen kirjallisuus (2010). Haettu 31. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2019. (määrätön)
171. ↑ Fazlullah Rashid ad-Din. Jami at-Tawarikh (Kronikoiden kokoelma) . M.-L. Neuvostoliiton tiedeakatemia (1952). Haettu 31. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2019. (määrätön)
172. ↑ SHARAF AL-ZAMAN TAKHIR MARVAZI. Tabai al-Khayavan . AN KazSSR (1959). Haettu 31. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2018. (määrätön)
173. ↑ R.M. Shukurova. "Oguzname", Johdanto . Keskiaikaiset historialliset lähteet idässä ja lännessä . Baku (1987). - "Oghuz, joka XI vuosisadalta. Turkmenistania kutsutaan nykyään Azerbaidžanissa, Turkmenistanissa, Iranissa, Turkissa ja Irakissa asuvien turkkilaisten kansojen esi-isiä. Seldžukkien ja ottomaanien dynastioiden edustajat nousivat myös heidän keskuudestaan. Haettu 25. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2019. (määrätön)
174. ↑ V.V. Bartold. 12 luentoa Keski - Aasian turkkilaisten kansojen historiasta . Keskiaikaiset historialliset lähteet idässä ja lännessä . Almaty: Zhalyn (1993). Haettu 25. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. lokakuuta 2020. (määrätön)
175. ↑ Vasily Bartold. turkkilaiset. Kaksitoista luentoa Keski - Aasian turkkilaisten kansojen historiasta . Moskova, kustantamo "Eastern Literature" RAS (2002). - "Rashid ad-din ja Kashgar Mahmud mainitsevat petenegit Oguz-klaanien joukossa. Pechenegien ääntäminen löytyy venäläisistä kronikoista, eikä sitä ole lainattu kreikkalaisilta, joiden oikeinkirjoitus on hieman erilainen; luultavasti venäläiset välittivät sen sellaisena kuin he kuulivat suoraan, ja kuten käy ilmi, he lähettivät sen oikein. Aikaisemmin oletettiin, että meillä on tässä turkkilainen sana bijnak - "vävy"; mutta Mahmud of Kashgar -käsikirjoituksessa on annettu nimenomaan petenegien ääntely. Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. heinäkuuta 2021. (määrätön)
176. ↑ S. P. Tolstov. Guzin kaupungit (historialliset ja etnografiset tutkimukset) . Lehti "Soviet Ethnography", nro 3 (1947). Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2019. (määrätön)
177. ↑ O. Gundogdyev. Pechenegit . Ensyklopedinen sanakirja "Turkmenistanin historiallinen ja kulttuurinen perintö" . UNDP, Istanbul (2000). Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2019. (määrätön)
178. ↑ 1 2 Konstantin Porphyrogenitus . Pachinakiteen ihmisistä // Imperiumin hallinnosta / Toim. G. G. Litavrina, A. P. Novoseltseva. - 2. painos - M .: Science , 1991. - S. 155-157. — ISBN 5-02-008637-1 .
179. ↑ Petenegien muutos / L. N. Gumiljov. Muinainen Venäjä ja Suuri aro . Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2011. (määrätön)
180. ↑ Kangjun aikakausi . Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2014. (määrätön)
181. ↑ Nomadit (pääsemätön linkki) . Haettu 3. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2013. (määrätön) 
182. ↑ PECHENEGI (X-XI vuosisatoja). . Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2011. (määrätön)
183. ↑ Gagauz . Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. marraskuuta 2012. (määrätön)
184. ↑ Polovtsy - artikkeli Suuresta Neuvostoliiton Encyclopediasta . 
185. ↑ Polovtsy // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
186. ↑ Egorov V. L. Venäjä ja sen eteläiset naapurit X-XIII vuosisatojen arkistokopio 20. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa

     Torksien ja petenegien heimojen tappion viimeistelivät idästä tulleet kiptšakit, jotka saivat Venäjällä nimen "Polovtsy" ja Länsi-Euroopassa "kumanit".

187. ↑ Hrapatševski R.P. Polovtsi-kunit Volgan ja Uralin välisellä alueella. M., TsVOI, 2013, Project "Suyun", sarja "Materiaalit ja tutkimus", V.2., P.18, 39-40.
188. ↑ Muratov B. A. Baškiirien etnogeneesi: historiografia ja moderni tutkimus. Osa 1, Suyun Project, 2. painos, tarkistettu ja laajennettu. M., Ural, 2013, 267 s., ISBN 978-5-9904583-1-4 , s. 120.
189. ↑ Prinssi I. O. Venäjä ja arot. - M.: Nauka, 1996. - 129 s. - S. 45.

     On tarpeeksi syytä uskoa, että kunit eivät ole kukaan muu kuin Polovtsyn itäinen haara, kun taas Polovtsy-Sarit olivat läntinen haara.

190. ↑ Sultanov T. I. Juchi- ja Chagatai-ulusten etnopoliittisen historian historiografiasta // Golden Horde Review. 2017. V. 5, nro 1. S. 74-92
191. ↑ Gulnara Rashatovna Gainutdinova "Historiallinen ja kielellinen analyysi turkkilais-tataarin kirjallisesta muistomerkistä XIV vuosisadalla Jamal ad-Din at-Turki" Kitabu bulgat al-mushtak fi lugat at-turk va-l-kifchak "" (väitöskirja), - Arkistokopio päivätty 27. huhtikuuta 2012, Wayback Machine Kazan , 2005
192. ↑ Radlov V. Toktamyshin ja Temir-Kutlugin etiketit // Keisarikunnan itäisen haaran muistiinpanot, toimittanut Baron V. R. Rosen. Osa kolme. 1888. (Käyttäen neljää taulukkoa). Pietari, 1889, s. 3
193. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN-> KRONIKKAKOKOELMA-> JULKAISUT 1946-1952-> NIDE I-> ESIPUHE . www.vostlit.info. Haettu 31. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2019. (määrätön)
194. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKAKKOKOELMA->JULKAISUT 1946-1952->NIDE I->KIRJA 1->OSA 2 . www.vostlit.info. Haettu 31. elokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2020. (määrätön)
195. ↑ Bartold V. Works v.5. M., 1968, s. 211-212
196. ↑ Ibragimov N., Ibn Battuta ja hänen matkansa Keski-Aasiassa. M., 1988, s. 99
197. ↑ Ibragimov N., Ibn Battuta ja hänen matkansa Keski-Aasiassa. M., 1988, s. 100
198. ↑ Kurnaz C., Çeltik H. Osmanlı Donemi Kırım edebiyatı. - Ankara: Kültür Bakanlığı, 2000.
199. ↑ Bursalı MT Kırım müellifleri. - Istanbul, 1919.
200. ↑ Banarlı NS Resimli türk edebiyatı tarihı. CCI II. - Istanbul: Milli egitim basimevi, 1987.
201. ↑ Trepavlov V.V. "Luvaton lauma": Nogain nomadiimperiumi 1400- ja 1600-luvuilla. M., 2013, s. 11
202. ↑ Trepavlov V.V. T66 "Luvaton lauma": Nogai-paimentolaisvaltakunta 1400-1600-luvuilla. M., 2013, s. 12
203. ↑ Kultainen lauma maailmanhistoriassa. Kollektiivinen monografia. Kazan, 2016, s. 511
204. ↑ Bartold V.V. Turks: Kaksitoista luentoa Keski-Aasian turkkilaisten kansojen historiasta. Almaty: Zhalyn, 1993, s. 132-133.
205. ↑ Khan Tokhtamyshin (1380-1395) etiketti, 1393 . Haettu 10. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2019. (määrätön)
206. ↑ Saifi Sarai. Suheil ja Guldursun | GreyLib: Khurshid Davronin kirjasto
207. ↑ Rassadin V. I. Turkin ja mongolian kielisuhteiden ominaisuuksista // VIII kansainvälinen mongolistien kongressi (Ulan Bator): Venäjän valtuuskunnan raportit. - M., 2002. - S. 264-269
208. ↑ Grigorjev A.P., Telitsin N.N., Frolova O.B. Timurin kirjoitus vuodelta 1391. // Aasian ja Afrikan maiden historian historiografia ja lähdetutkimus. Ongelma. XXI. - Pietari: St. Petersburg State University, 2004. - S. 24.
209. ↑ Poppe N. N. Karasakpai Timurin kirjoitus. - Idän kulttuurihistorian ja taiteen osaston julkaisut. - L. , 1940. - T. II. - S. 187.
210. ↑ Muminov I.M. Amir Timurin rooli ja paikka Keski-Aasian historiassa. - Taškent, 1968.
211. ↑ Matsui, Dai, Ryoko WATABE ja Hiroshi Ono. "Timurid Mīrān Šāhin turkkilais-persialainen asetus, 800 AH/1398 CE." Orient 50 (2015): 53-75.
212. ↑ Kazakstanin historia persialaisissa lähteissä. - Almaty: Dike-Press, 2006. - 117 s.
213. ↑ 1 2 Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Zafarname. / Esipuhe, käänn. vanhasta Uzbekistanista A. Akhmedov. - T .: Uzbekistan, 2008. - S. 48, 84, 107, 249.
214. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar tyhmä. 3 asuntoa Taškent, 1988, 201-veto; Alisher Navoiy. Mukammal asarlar tyhmä. 4 leveä. Tashkent, 1989, s. 235
215. ↑ British Museum - cup . Haettu 1. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 10. marraskuuta 2018. (määrätön)
216. ↑ ESKANDAR SOLṬĀN - Encyclopaedia Iranica . Haettu 9. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. toukokuuta 2020. (määrätön)
217. ↑ Rustamov E. R. Uzbekistanin runous 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla. M., 1963, s. 30
218. ↑ Abdumavljanov A. A., Babakhanov A. Uzbekistanin kirjallisuuden historia. - Opettaja, 1966. - S. 15. - 252 s.
219. ↑ Durbek. - Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja. - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
220. ↑ [https://web.archive.org/web/20200222001404/http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000053/st001.shtml Arkistoitu 22. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa Lutfi ja hänen runonsa "Gul ja Navruz" [1959 Lutfi - Gul ja Navruz]]
221. ↑ LUTFI . Haettu 4. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2022. (määrätön)
222. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar lämpimästi. Yigirma Tomlik. Birinchi vol. Anjovis. Saddi Iskandary. - Tashkent, 1993. - s. 189
223. ↑ Alisher Navoiy. Mukammal asarlar lämpimästi. Yigirma Tomlik. Opi Tom. Majolis un-nafois. - Taškent, 1997.
224. ↑ Babur-nimi. Kääntäjä M. Salier. Taškent. Tietosanakirjojen pääpainos. 1992. s. 30-31
225. ↑ Cambridgen historia. Volume IV, luku 1. - Cambridge. 1922-37
226. ↑ Islamin uusi Cambridgen historia / Toim. Michael Cook, Chase F. Robinson, Maribel Fierro, David O. Morgan, Anthony Reid, Robert Irwin, Francis Robinson, Robert Hefner, Sholeh A. Quinn. - New York : Cambridge University Press , 2010. - S. 201-238.
227. ↑ Trapper R. Shahsevid Sevefid Persiassa // Bulletin of the Schopol of Oriental and African studies, University of London. - 1974. - Nro 37 (2) . - S. 321-354 .
228. ↑ Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P. - Teheran : Neqare Endişe, 2010. - P. 3-5. — 740 s.
229. ↑ Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S. - Bakı: Azərnəşr , 1995. - S. 3. - 96 s. — ISBN 5-5520-1570-3 .
230. ↑ V.V. Bartold. Toimii. — s. 558: "Olipa oghuzien merkitys Itä-Aasiassa mikä tahansa, 8. ja 1800-luvun tapahtumien jälkeen se keskittyy yhä enemmän länteen, esi-aasialaisen kulttuurimaailman rajalle, joka oli määrätty 1000-luvulla oguzit, tai, kuten heitä kutsuttiin vain lännessä, turkmeenit, hyökkäsivät niihin."
231. ↑ Gerhard Doerfer, Iran'da TürklerAlkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] On hyvin outoa, että sana "Turkmen" johtaa edelleen hämmennykseen; Leningradissa näin, että irakilaista Oguz-kirjallisuutta sijoitettiin luetteloihin nimellä "Turkmen"; itse asiassa sana "turkman" tarkoittaa "oghuz-paimentolaista". Akkoyunlun ja Karakoyunlun "turkmiinit" ovat epäilemättä azerbaidžanilaisia. Kuten leksikologia osoittaa, mamelukien vallan aikakauden "turkmenit" puhuivat turkkia.
232. ↑ Kotin, I. Yu. Khildzhi . Suuri venäläinen tietosanakirja. Sähköinen versio (2017). Haettu 16. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 31. joulukuuta 2019. (määrätön)
233. ↑ Jamal Malik . Islam Etelä-Aasiassa: lyhyt historia . - Brill Publishers , 2008. - S. 104. - ISBN 978-9004168596 . Arkistoitu 7. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa
234. ↑ Lombok, EJ Brill's First Encyclopedia of Islam, osa 5, ISBN 90-04-09796-1 , s. 30, 129-130
235. ↑ Eremeev, 1971 , s. 55.
236. ↑ Eremeev, 1971 , s. 56.
237. ↑ Eremeev, 1971 , s. 72.
238. ↑ Baskakov N. A. turkkilaiset kielet. - M . : Itämaisen kirjallisuuden kustantamo, 1960. - S. 141.
239. ↑ Novitšev A. D. Turkin historia 4 osassa. T. 1. Feodalismin aikakausi (XI-XVIII vuosisatoja). - M. , 1963. - S. 80.
240. ↑ Eremeev, 1971 , s. 135.
241. ↑ 1 2 Dimitriev V. D. Chuvashin historialliset legendat: esseitä tšuvashin kansan historiasta muinaisista ajoista 1800-luvun puoliväliin. / Toinen, tarkistettu painos. - Cheboksary: ​​Chuvashin kirjakustantaja , 1993.
242. ↑ Dimitriev V.D. Chuvashin historialliset legendat. Osa 1. Kansan elämästä ja taistelusta muinaisista ajoista 1500-luvun puoliväliin.  - Cheboksary: ​​Tšuvashin kirjakustantaja , 1983. - 111 s.
243. ↑ Chuvash: etninen historia ja perinteinen kulttuuri Ivanov V.P., Nikolaev V.V., Dimitriev V.D. 1. Tšuvashien esi-isien koti.
244. ↑ Bikbulatov N.V. . Bashkort  // Bashkir Encyclopedia  / ch. toim. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Bashkir Encyclopedia ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
245. ↑ Bikbulatov N. V. , Murzabulatov M. V. Turks  // Bashkir Encyclopedia  / ch. toim. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Bashkir Encyclopedia ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
246. ↑ Heimo (pääsemätön linkki) . Haettu 4. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2019. (määrätön) 
247. ↑ Garkavets, 2007 , s. 69-70.
248. ↑ Laumot ja Suuri Jurta, Desht-Kipchak ja Krimin valtaistuin, ja kaikki tataarit, ja monet nogait ja tatit tavgachien kanssa ja vuoristoturkkilaiset-cirkassilaiset, suuri padishah ... "
249. ↑ Kurykany . IRKIPEDIA - Irkutskin alueen portaali: tietoa ja uutisia. Haettu 4. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2018. (Venäjän kieli)
250. ↑ Jakutien alkuperä Arkistoitu 7. heinäkuuta 2015.
251. ↑ VA Stepanov "Origin of Sakha: Analysis of Y-chromosome Haplotypes" Arkistoitu 9. joulukuuta 2015, Wayback Machine Molecular Biology, 2008, Volume 42, No 2, s. 226-237, 2008
252. ↑ VA Stepanov "Sakhan alkuperä: Y-kromosomien haplotyyppien analyysi" - Kurykan-migration atlas . Haettu 1. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2015. (määrätön)
253. ↑ Ihmisen evoluutio Siperiassa: jäätyneistä ruumiista muinaiseen DNA:han . Haettu 1. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2018. (määrätön)
254. ↑ Khakassit | Etnosyklopedia . Haettu 29. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2019. (määrätön)
255. ↑ Kazakstanin jakautuminen zhuzeihin: asutuskartta, analyysi . // BRIF. Haettu 21. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2013. (määrätön)
256. ↑ RASKESTI ASEISTETTU UZBEK. SAFAVID IRAN, 1500-luvun puoliväli . Haettu 11. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. kesäkuuta 2020. (määrätön)
257. ↑ AJEBodrogligeti, "MuÌammad Shaybænîn Bahru'l-huda: 1500-luvun alun didaktinen Qasida Chagatayssa", Ural-Altaische Jahrbücher, osa 54 (1982), s. 1 ja n.4
258. ↑ Bodrogligeti AJE Muḥammad Shaybānī Khanin anteeksipyyntö muslimipapistolle // Archivum Ottomanicum. 1994a. Voi. 13. (1993/1994), s. 98
259. ↑ Ter-Mkrtichyan L. Kh. Armenialaiset lähteet Keski-Aasiasta VIII-XVIII vuosisatojen aikana. M., 1985.S.75
260. ↑ Turdy. Valitut teokset. Tashkent, 1951, s. 33
261. ↑ 1 2 Mukkinova R. G. Taškentin kulttuurielämän historiasta 1400-1500-luvun lopulla // Yhteiskuntatieteet Uzbekistanissa. - 1983. - Nro 9. - S. 26-30.
262. ↑ Suvonkulov I., Sufi Olloyor // Uzbekiston buyuk allomalar yurti. Taškent, Manaviyat. Movarounnahr, 2010, s. 379
263. ↑ Abul-Ghazi-Bohadur-Khan. Turkmenistanin sukutaulu / Per. A. G. Tumansky. - Askhabad, 1897; Turkmenistanin sukutaulu // Kononov A.N. Turkmenistanin sukutaulu. Khivan Abu-l-Ghazi Khanin kokoonpano. - M.-L.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1958.
264. ↑ Munis Khorezmi Shir-Mukhammed Avazbiy-ogly // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
265. ↑ Valikhanov Ch., Valitut teokset. - Almaty: Arys, 2009, s. 131
266. ↑ Anke von Kugelgen, Keski-Aasian Mangits-dynastian legitimaatio historioitsijoiden teoksissa (XVIII-XIX vuosisatoja). - Almaty: Dike-press, 2004, s. 70.
267. ↑ Grebenkin A.D. Uzbekit // Venäjän Turkestan. numero 2. Pietari, 1872
268. ↑ Sultanov T. I. Kokemus 92 "Ilatiya-heimon" perinteisten luetteloiden analysoinnista. // Keski-Aasia antiikissa ja keskiajassa (historia ja kulttuuri). M., 1977, s. 174
269. ↑ Keski-Aasian valtionyliopiston julkaisut. V. I. Lenin: Biologiset tieteet, numerot 33-36, SAGU, 1958
270. ↑ Kokoelma Samarkandin alueen tilastoaineistoa vuosilta 1887-1888. Numero 1. Samarkand, 1890, s. 249-250
271. ↑ Safargaliev M. G. Kultaisen lauman romahdus. - Saransk, 1960.
272. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 18. huhtikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 24. helmikuuta 2008. (määrätön) 
273. ↑ Nogai Horde . Haettu 2. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2008. (määrätön)
274. ↑ Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. III cild (XIII–XVIII əsrlər) / A. Bakıxanov adına Tarix institutu ; Məsul punainen. Əfəndiyev O . - Bakı: Elm, 2007. - S. 443-448. — 592 s. — ISBN 978-9952-448-39-9 .
275. ↑ Hunanin etniset uiguurit elävät harmoniassa han-kiinalaisten kanssa . Haettu 3. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2007. (määrätön)
276. ↑ Palkka . turkmenhistory.narod.ru. Haettu 11. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 12. maaliskuuta 2018. (määrätön)
277. ↑ Uradyn Erden Bulag. Nationalismi ja hybridi Mongoliassa  (englanniksi) . - Oxford University Press, 1998. - S. 98. - 302 s. — ISBN 9780198233572 . Arkistoitu 29. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa
278. ↑ [[Klyashtorny, Sergei Grigorievich | Klyashtorny S. G.]] Politogeneesin päävaiheet Keski-Aasian muinaisten nomadien keskuudessa (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2010. (määrätön) 
279. ↑ Katanov N. F. Kachinskaya legenda maailman luomisesta (Tallennettu Jenissein maakunnan Minusinskin alueella turkkilaisen kielen kachinin murteella 2. kesäkuuta 1890) // IOAE, 1894, osa XII, numero. 2, s. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm Arkistoitu 10. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa
280. ↑ "Maralom", "Medvedved" ja "Volkom" palkitsevat Altai World Music Festivalin voittajat :: IA AMITEL . Haettu 4. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2009. (määrätön)
281. ↑ Turkologia . Haettu 4. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 2. lokakuuta 2010. (määrätön)
282. ↑ Turkin kielen alkuperä . Haettu 4. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2009. (määrätön)
283. ↑ Suden kultti baškiirien keskuudessa (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 24. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2011. (määrätön) 
284. ↑ Turkki :: Joshua Project . Haettu 12. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 14. syyskuuta 2016. (määrätön)
285. ↑ Uzbek :: Joshua Project . Haettu 12. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 14. syyskuuta 2016. (määrätön)
286. ↑ Azerbaidžani :: Joshua Project . Haettu 1. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2019. (määrätön)
287. ↑ Kazakstan :: Joshua Project . Haettu 12. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 14. syyskuuta 2016. (määrätön)
288. ↑ Uiguurit :: Joshua Project . Käyttöpäivä: 19. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 19. kesäkuuta 2016. (määrätön)
289. ↑ Turkmenistan :: Joshua Project . Käyttöpäivä: 19. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 16. syyskuuta 2016. (määrätön)
290. ↑ Joshua Project - etniset tataarit kaikissa maissa . Haettu 2. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. huhtikuuta 2012. (määrätön)
291. ↑ Kirgisian tasavallan väestö kansallisuuksien mukaan 2009-2015 . Haettu 20. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2015. (määrätön)
292. ↑ Baškiiri :: Joshua Project . Haettu 10. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2016. (määrätön)
293. ↑ Chuvash :: Joshua Project . Haettu 10. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2016. (määrätön)
294. ↑ Karakalpak :: Joshua Project . Haettu 10. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2016. (määrätön)
295. ↑ Kumuk :: Joshua Project . Käyttöpäivä: 28. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2016. (määrätön)
296. ↑ Musafirova, O. ”Mustafa, poika, pyydän sinua, lopeta…” Arkistokopio päivätty 15. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa // Novaja Gazeta .
297. ↑ Noin 500 tuhatta entisen Neuvostoliiton maissa, Romaniassa ja Bulgariassa ja 100 tuhannesta useisiin satoihin tuhansiin Turkissa. Tilastoja Turkin väestön etnisestä koostumuksesta ei julkaista, joten tarkkoja tietoja ei tiedetä.
298. ↑ Ukrainan lainsäädännön ja YK :n asiakirjojen mukaan  - Krimin autonominen tasavalta ( Ukraina ). Vuodesta 2014 lähtien se on itse asiassa liitetty Venäjään sen lainsäädännön mukaisesti - Krimin tasavalta .
299. ↑ Yakut :: Joshua Project . Haettu 20. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2016. (määrätön)
300. ↑ Karacay-balkar :: Joshua Project . Käyttöpäivä: 28. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2016. (määrätön)
301. ↑ Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista. Venäjän federaation väestön kansallinen koostumus . Haettu 22. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 23. joulukuuta 2021. (määrätön)
302. ↑ 2010 Mongolian väestönlaskenta . Haettu 22. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2013. (määrätön)
303. ↑ Gagauz :: Joshua Project . Haettu 20. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2020. (määrätön)
304. ↑ Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopulliset tulokset . Käyttöpäivä: 1. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2019. (määrätön)

Kirjallisuus

• Türks // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Turko-tatarit // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Akhatov G.Kh. Länsi-Siperian tataarien etnogeneesistä // Turkin kielten dialektologian ongelmat. - Kazan: Kazan University Press, 1960.
• Bravin N.Z. Heimonimien hakemisto N. I. Aristovin artikkeliin: "Huomautuksia turkkilaisten heimojen etnisestä koostumuksesta ja tiedoista ja niiden lukumäärästä." - Pietari. : Tipo-lit. Gerold, 1903. - S. 32.
• Gumilyov L. N. Xiongnu-kansan historia
• Gumiljov L. N. Muinaiset turkkilaiset
• Mingazov Sh . Esihistorialliset turkkilaiset
• Bezertinov R. Muinainen turkkilainen maailmankuva "tengrilaisuus"
• Bezertinov R. Turko - Tatar nimet Arkistokopio 7.11.2007 Wayback Machinessa
• Fayzrakhmanov G. L. Muinaiset turkkilaiset Siperiassa ja Keski-Aasiassa
• Zakiev M. Z. Turkkilaisten ja tataarien alkuperä .- M .: Insan, 2002. - 496 s. — ISBN 5-85840-317-4
• Voytov V.E. Muinainen turkkilainen panteoni ja maailmankaikkeuden malli Mongolian kulttimuistomonumenteissa 6-800-luvuilla. - M., 1996.
• Itä-Siperian turkkilaiset kansat / comp. D. A. Funk; resp. Toimittajat: D. A. Funk, N. A. Alekseev; Etnologian ja antropologian instituutti im. N. N. Miklukho-Maklay RAS. - M.: Nauka, 2008. - 422 s. — (Ihmiset ja kulttuurit). — ISBN 978-5-02-035988-8
• Ayagan B. G.  Turkkilaiset kansat: tietosanakirja. - Almaty: Kazakstanin tietosanakirjat, 2004. - 382 s.: ill. — ISBN 9965-9389-6-2
• Siperian turkkilaiset kansat / Toim. toim. D. A. Funk, N. A. Tomilov; Etnologian ja antropologian instituutti im. N. N. Miklukho-Maklay RAS; Arkeologian ja etnografian instituutin SB RAS:n Omskin haara. — M.: Nauka, 2006. — 678 s. — (Ihmiset ja kulttuurit). — ISBN 5-02-033999-7
• Krimin turkkilaiset kansat: karaiitit. Krimin tataarit. Krymchaks / Resp. toim. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. - M., 2003. - 459 s. — (Ihmiset ja kulttuurit). — ISBN 5-02-008853-6
• Klyashtorny S. G. Muinainen turkkilainen kirjoitus Choyrenin kivipatsaalle // ALOITUS. Ongelma. XXII. M.: 1980. S. 90-102.
• Klyashtorny S. G. Al-Birunin versio muinaisesta turkkilaisesta genealogisesta legendasta // Keskiaikainen itä. Tarina. Kulttuuri. Lähdetutkimus. M., 1980
• Savinov D. G. Antropomorfiset patsaat ja kysymys varhaisista turkkilais-kirgisian yhteyksistä // Turkologinen kokoelma 1977. M., 1981
• Klyashtorny S.G., Savinov D.G. Muinaisen Euraasian steppi-imperiumit. Pietari: 2005
• Cribb, Joe (2010). Alram, M., toim. "Kidaritit, numismaattiset todisteet " Kolikot, taide ja kronologia II : 91-146.
• Turkkilaiset  / I. L. Kyzlasov // Televisiotorni - Ulaanbaatar. - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2016. - S. 621-622. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 32). - ISBN 978-5-85270-369-9 .
• Garkavets A. N. Codex Cumanicus: XIII-XIV vuosisatojen polovtsilaiset rukoukset, hymnit ja arvoitukset // Kypchakin kirjallinen perintö. - Almaty: KASEAN; Baur, 2007. - T. II. - S. 63-120.
• Eremeev D. E. Turkkilaisten etnogeneesi: (etnisen historian alkuperä ja päävaiheet) . — M .: Nauka , 1971. — 272 s.

Linkit

• Vanha turkkilainen sanakirja
• Kirgisian eepos "Manas" tekstit ja muunnelmat. Tutkimus. Eepoksen historialliset, kielelliset ja filosofiset näkökohdat. "Pieni eepos" Kirgisistä. Kirgisian kansanperinne. Satuja, legendoja, tapoja

Sanakirjat ja tietosanakirjat	kroatialainen kroatialainen Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	NKC : ph264908

turkkilaiset kansat

azerbaidžanilaiset Altailaiset Afshari Balkarit baškiirit gagauusi Dolganit Keltaiset uiguurit Irakin turkmeeni kazakstanilaiset karaiitit Karakalpaks Karamanlidit Karapapahi karachays Qashqai Krimin tataarit Krymchaks Kumandiinit Kumyks Kirgisia Nogais Palkat Syyrian turkmeeni tataarit telengits Teleuts Tofalarit Trukhmeny Tubalaarit tuvanit turkkilaiset Turkmenistan turkomaanit Uzbekit Uiguurit Fuyu Kirgisia Khakassit Khalaji Chagatai Chelkans tšuvashi Chulyms Shors Juriuki jakutit