Armenialaiset

armenialaiset
Moderni itsenimi heinä ( yksikkö ) ; hayer ( monikko ) ; Հայեր
väestö Arvioitu 10 [50] - 12 miljoonaa [51] Ilman kryptoarmenialaisten määrää (toiset 2-7 miljoonaa) [52] [53] [54]
uudelleensijoittaminen

 Armenia : 2 961 801 (2011 väestönlaskenta)[1] Venäjä : 1 182 388 (2010 väestönlaskenta)[2]tai jopa 2,5 miljoonaa (arvio)[3] Ranska : 800 tuhatta (arvio, alkuperä)[4][5] USA : 483 36 2010 väestönlaskenta)[6]tai yli 2 miljoonaa (arvio, alkuperä)[7] Argentiina : 380 000 - 400 000[8] Turkki : 67 000 (ilmanhemshilejä)[9][10][11]450-500 tuhatta (hemshilillä)[12] Georgia : 168 102 (2014)[13][14]; 248 929 (2002)
 
 
 
 
 
 [15] [16] [17] Libanon : 247 388 ( CIA arvio ) [18] tai 150-300 tuhatta (arvio) [19] NKR [Comm 1] : 150 932 (2015 väestönlaskenta) [20] Syyria : 100 tuhatta [21 ] / 190 tuhatta [22] (arvio) Iran : 150 tuhatta (arvio, 2000) [23] tai n. 102 tuhatta (arvio 2014) [24] Azerbaidžan : 120 tuhatta (arvio [25] , 2009) [26] Ukraina : 100 tuhatta (2001 väestönlaskenta) [27] Puola : 1082 (2002 väestönlaskenta) [28] , 0 (92) est., alkuperä) [29] Kanada : 50 500 (2006 väestönlaskenta) [30] tai 100 000 (arvio) Australia : 50 000 (arvio) [29] , 15 791 (2006 väestönlaskenta) [31] Uzbekistan : 420,3059 väestönlaskenta [32] tai 70 000 (arvioitu) [29] Saksa : 42 000 (arvio) [29] Abhasia [33] : 41 864 (2011 väestönlaskenta) [34] Brasilia : 40 000 (arvio) [34] arvio) [29] Espanja : 40 tuhatta (arvio) [35] Kreikka : 35 tuhatta (arvio) [36] Turkmenistan : 32 tuhatta - 34 tuhatta (vuoden 2004 arvio) [37] / 25 tuhatta [38 ] (arviolta 2013) Israel : 20 000 (.) [39] Irak : 20 000 (arvioitu) [29] [40] Uruguay : 19 000 (arvio) [29] Yhdistynyt kuningaskunta : 18 000 (arvio) [ 29] Kazakstan : 13,7 tuhat (2009, väestölaskenta) [41 ] tai 25 tuhatta (arvio) [29] Bulgaria : 10 831 (2001 väestönlaskenta) [42] tai 30 tuhatta (arvio) [29] Belgia : 10 000 (arvioitu syyskuu 2003) [29] Tšekki : 10 000 (arvioitu) [29] Valko -Venäjä : 8 512 (2009 väestönlaskenta) [43] tai 25 000 (arvioitu) [29] Egypti : 5 tuhatta [44] Unkari : 3,6 tuhatta (2011, väestölaskenta) [45] tai 15 tuhatta (arvioitu) [46] Jordania : 3 tuhatta [47 ] / 4,8 t [48] (arvio)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 

 Latvia : 2700 (2010 arvio)[49]
Kieli armenia ja länsi-armenia
Uskonto Kristinusko (pääasiassa armenialainen apostolinen kirkko , on myös armenialaisia ​​riittejä, katolisia , evankelisia ja ortodokseja ), islam ( sunnit ) (osa Hamsheneja)
Mukana indoeurooppalaiset
etniset ryhmät Hamshens (Khemshils), Circassogai [Comm 2]
Alkuperä hurrilaiset , urartialaiset , luvilaiset , alkuarmeniaa puhuvat heimot
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Armenialaiset ( arm.  Հայեր , hayer [hɑˈjɛɾ] ) ovat kansa, joka on historiallisesti muodostunut Armenian ylängöille . He puhuvat armeniaa, joka kuuluu indoeurooppalaisen kieliperheen erityisryhmään , jonka sisällä (tämän ryhmän) sisällä ei ole säilynyt muita eläviä kieliä [55] .

Armenian etnoksen muodostuminen tapahtui 1200-600- luvuilla eKr . e. Armenian ylämailla pronssikaudella asuneiden monikielisten heimojen sulautumisen seurauksena , joka perustui Euroopasta 2. vuosituhannen lopulla eKr . tuotuun proto-armenian kieleen [56] (katso lisätietoja armenialaisten etnogeneesistä ) . Antropologisesti armenialaiset kuuluvat suuren valkoihoisen rodun [57] eteläisen haaran armenoidityyppiin ja ovat pääasiassa kielensä vaihtaneiden urartialaisten , mutta myös hurrilaisten , luvilaisten ja varsinaisen proto - armenian kielen puhujien jälkeläisiä. 58] . Tämän fyysisen jatkuvuuden vahvistavat myös nykyaikaiset geneettiset tutkimukset [59] [60] .

Useimmat uskovat armenialaiset tunnustavat kristinuskon ja ovat Armenian apostolisen kirkon seuraajia . Kristinusko alkoi levitä armenialaisten keskuudessa 1. vuosisadalla ja siitä tuli Suur-Armenian virallinen uskonto 4. vuosisadan alusta. Vähemmistö armenialaisista tunnustaa sunnimuslamia ja alevismia ( khemshilit , kryptoarmenialaiset ) sekä katolilaisuutta ( armenian katolinen kirkko ), protestantismia ( armenian evankelinen kirkko ), myös kreikkalaista ortodoksisuutta löytyy (pääasiassa Venäjän ortodoksinen kirkko ).

Tällä hetkellä suurin osa armenialaisista, pääasiassa vuoden 1915 kansanmurhan seurauksena , asuu historiallisen Armenian ulkopuolella . Armenialaiset ovat valtiota muodostavia ihmisiä Armeniassa ja tunnustamattomassa Vuoristo-Karabahin tasavallassa , Georgian , Abhasia [33] ja Libanonin toiseksi suurin kansa , yksi Venäjän lukuisimpia kansoja [61] [62] .

Etymologia

Endoetnonyymi (omanimi)

Armenialaiset itse kutsuvat itseään heiniksi . Armen Petrosyanin mukaan vanha etymologia on edelleen ajankohtainen, mikä jäljittää tämän sanan indoeurooppalaiseen *poti- 'isäntä, herra, aviomies, puoliso'. [63] [64]

Hattien hypoteesi

Tämän hypoteesin mukaan armenialaisten omanimi heinä [65] [66] ( arm.  hայ ) tulee heettiläisestä etnonyymistä Hatti . [64] [67] Termi Ḫāte urartalaisissa nuolenpääkirjoituksissa merkitsi Melidin maata Ylä-Eufratin ja Aratsanin yhtymäkohdan länsipuolella. [64] [68] P. Jensenistä tuli tämän hypoteesin laatija. I.M. Dyakonovin mukaan armenisoituneet urartialaiset omaksuivat nimen *hātiyos > heinä. [56] [64] Hän huomautti erityisesti:

Myöhemmin, kun urartialaiset itse vaihtoivat muinaiseen armenian kieleen ja sulautuivat armenialaisten kansaan, jossa he luultavasti muodostivat enemmistön, nimestä "heettiläiset" tuli heidän itsenimitys. Proto-armenian kielessä tämä nimi voisi kuulostaa * hatyos tai * hatiyos (հատ(ի)յոս) - täältä armenian fonetiikan lakien mukaan osoittautui հայ (hai)

Hayasin hypoteesi

Toisen version mukaan, jota useat tunnetut tutkijat ( G.A. Gapantsyan , V.V. Ivanov , B.B. Piotrovsky ) tukivat, etnonyymi heinä sai alkunsa Hayasin valtakunnan nimestä , joka on kuvattu riittävän yksityiskohtaisesti muinaisissa heettiläisissä nuolenkirjoituksissa 1500-1290. eKr e.; jopa aikaisemmin, 1650-1500 välillä. eKr tämä maa löytyi hattilaisista nuolenkirjoituksista nimellä Armatana. Hayasan rajojen tarkkaa sijaintia ei ole määritetty; tiedetään vain varmasti, että Hayasan ja heettiläisen valtakunnan välinen raja kulki suorassa linjassa Mustanmeren rannoilta nykyaikaisen turkkilaisen Ordun kaupungin alueella etelään Eufrat -joelle ja edelleen pitkin . Eufrat-joesta suunnilleen nykyaikaiseen Malatyan kaupunkiin . Hayasan etelä- ja itärajaa ei tunneta. Eli puhumme nykyisen Turkin itäisistä alueista, jotka vastaavat suunnilleen Länsi-Armenian aluetta .

Tomoki Kitazumi kiistää tämän etymologian sillä perusteella, että heettiläisen äänen ḫ- (kuten Ḫaiaša- ) tulisi vastata armenialaista խ- (x-) eikä հ- (h-) [69] .

Armenialaisen eepoksen mukaan, jonka Movses Khorenatsi tallensi ensimmäisen kerran teokseen " Armenian historia ", omanimi heinä tulee armenialaisen kansan legendaarisen esi-isän Hayk ( Hayk ) nimestä, joka "saapui Araratin maahan Mesopotamialta” ja antoi nimensä ”Araratin maan” heimoille [70] [71] [72] . Jotkut tutkijat[ mitä? ] löytää näistä muinaisista legendoista yhteyden Mesopotamian muinaisten asukkaiden (sumerilaisten ja akkadilaisten) myytteihin ja legendoihin Haya -jumalasta  (Enki, Ea).

Eksonyymi

Yleisin ihmisten eksonyymi on nimi armen (eri kielillä tästä nimestä on erilaisia ​​muotoja). Myös monet nimet ja sukunimet juontavat juurensa häneen, kuten Armeninov .

Ebla -maan (Pohjois-Syyriassa) teksteissä 2300-2200 eKr. esimerkiksi naapurivaltio Armanum / Armani mainitaan . Monet tutkijat uskovat, että tämä on ensimmäinen säilynyt kirjallinen maininta Armeniasta [73] [74] [75] . Muuten, syyrialaiset kutsuvat armenialaisia ​​edelleen sanalla "Armani" [76] .

Hattilaisissa teksteissä 1600-1600-luvuilla eKr. mainitaan sotakampanjat "Armatanan" osavaltiossa. Myöhemmissä heettiläisissä teksteissä 1400-1300-luvuilla eKr. sama osavaltio mainitaan nimellä "Hayasa" ja se kattaa Armenian ylängön läntiset maakunnat.

Egyptiläisen faaraon Thutmosos III :n (1446 eKr.) teksteissä mainitaan Ermenen-kansa, jonka hän tapasi sotilaskampanjan aikana Mitannin valtakunnassa (joka kattaa Armenian ylämaan lounaisosan ja Mesopotamian pohjoisosan) [77] .

Nimi Arminia , jossa arminit asuivat , löytyy Persian kuninkaan Dareios I :n Behistun-kirjoituksesta , joka on peräisin vuodelta 522 eaa. e. , jossa tämä nimi toimii synonyyminä akkadilaisille nimille " Urartu " ja " urartialaiset " sekä elamilaiselle nimelle "Armiguiara" [78] . Tämä nimi juontaa juurensa Hurrille. Armi- on Tigris-joen yläjuoksulla sijaitsevan Melitenen  viereisen alueen nimi [79] . Muut persialaiset ovat peräisin häneltä . Armina- , muu kreikkalainen. ʾΑρμένιοι ja Aram. ˊarmǝn-āiē . Tämän Armenian nimen ja tiedot saman ajanjakson armenialaisten elämästä raportoivat myös antiikin kreikkalaiset historioitsijat 6-5-luvulla eKr. e. Hekataius Miletosta , Herodotos ja Ksenofon .  

Etnogeneesi

Muuttoliikkeen hypoteesi

"...armenialaiset ovat ennen kaikkea indoeurooppalaisen kielen omaksuneiden, mutta oman ääntämisensä (artikulaatioperustan eli arkikielessä "aksentin") säilyttäneiden urartialaisten jälkeläisiä, mutta myös jälkeläisiä hurrialaisista, luwilaisista ja tietysti alkuperäisen armenian kielen alkuperäisistä puhujista".

-  I. M. Dyakonov [58]

Muuttohypoteesin mukaan armenialaiset muodostuivat 1200-600- luvuilla eKr . e. Armenian ylängön alueella [56] . Jo ennen Urartun osavaltion muodostumista proto-armenian kielen ( mushki ) puhujat muuttivat (1200-luvulla eKr.) Euroopasta Armenian ylängöille ja asettuivat alueelle, joka tunnetaan nimellä Melitena . Vähemmistönä oleva proto-armenialainen väestö hajosi etnisesti Armenian ylängöllä asuviin urartilaisiin , hurrialaisiin ja luvilaisiin , mutta säilytti kielensä perustan, koska se otti käyttöön suuren kerroksen lainauksia muista kielistä [80] . Muutamien proto-armenialaista kieltä puhuvien indoeurooppalaisten etnisen hajoamisen perusteella urartialaisten, hurrilaisten ja luvilaisten (viimeiset olivat myös indoeurooppalaisia) joukkoon muodostui nykyaikainen armenialainen kansa. I. M. Djakonovin mukaan hurrilaiset muodostivat suurimman osan ihmisistä ja määrittelivät fyysisen peräkkäisyyden päälinjan, ja proto-armenialaiset siirsivät kielensä useista historiallisista syistä johtuen uusille ihmisille.

Näin ollen armenialaiset ovat fyysisen [81] ja kulttuurisen [82] osaston seuraajia koko ylängön muinaisessa väestössä, ensisijaisesti urarteissa, hurrialaisissa ja luvialaisissa, sekä proto-armenian kielen puhujia. [58] Juuri nämä etniset ryhmät muodostivat nykyaikaisten armenialaisten esi-isien pääkomponentin.

Muita teorioita

Toisen version mukaan armenian kieli paljastaa geneettisen suhteen sekä kreikan että indoiranilaisen kielen kanssa muodostaen aikoinaan yhtenäisen armenia-kreikka-indoiranilaisen yhteisön. Tämän hypoteesin puitteissa oletetaan, että proto-indoeurooppalainen kieli on peräisin Armenian ylängöiltä . Tätä teoriaa väittävät akateemikot T. V. Gamkrelidzen ja V. V. Ivanovin (1995) sekä V. A. Safronovin ja N. A. Nikolaevan [83] [84] töissä .

Tämän näkökulman mukaan armenialainen etnos muodostui Hayasin alueella . Tätä maata Ebla-maan kirjoituksissa (XXIII-XXII vuosisatoja eKr.) kutsuttiin Armanumiksi , heettiläisissä (XVII-XVI vuosisatoja eKr.) kirjoituksissa - Armatana ja myöhemmin (XV-XIII vuosisatoja eKr.) - Hayasa [85] . Useiden historioitsijoiden mukaan "Armanum", "Armatan", "Hayas" ja "Armenia" ovat yksi ja sama maa ja kansa, joita kutsutaan eri tavoin naapurikansoiksi. Jotkut kuitenkin arvostelevat tätä teoriaa [86] [87] .

Armenian kansan historia

Antiikki

1. Armenialainen, joka osoittaa kunnioitusta Akhemenidin kuninkaalle. Reliefi Persepolikselta , 6.-5. vuosisadat. eKr e. 2. Armenialainen Araha , Babylonin kuningas, johti kapinaa persialaisia ​​vastaan ​​vuonna 521 eaa. e.

700-luvun alussa eKr. e. Armenialaisten asutusalue miehitti Anatolian , Transkaukasian ja Lähi-idän alueita, jotka myöhemmin tunnettiin nimellä Armenia [88] . Armenialaisten asuttama alue 700-luvulla eKr. e. kattoivat Itä-Anatolian vuoret, maat Araks -joen varrella, Ararat -vuoren lähistön , Van- ja Urmia - järvet , Eufratin ja Tigrisjoen yläjuoksut ; pohjoisessa ne levisivät Kurajoelle [89] .

Ensimmäiset maininnat termistä "armenialainen" löytyvät jo varhaisista kreikkalaisista lähteistä 6-5-luvulla eKr. kuten Hekateus Miletoslainen [90] [91] , Herodotos [92] ja Xenophon [93] sekä kolmikielinen Behistun-kirjoitus vuodelta 522 eaa. e., jossa tätä nimeä käytetään joko koko Armenian ylängön väestöstä tai ylängön länsiosassa asuvasta muinaisesta armenialaisesta [92] . Babyloninkielisessä tekstissä kirjoituksen "armenialaisten" sijaan on annettu " LU ú-ra-áš-ṭa-aa" [94] , joten tässä nimeä käytetään myös urartilaisiin [92] .

Urartun osavaltion kukistumisen jälkeen VI vuosisadan alussa eKr. e. Armenian ylänkö oli jonkin aikaa Median hallinnon alaisuudessa ja sen jälkeen akhemenidien alisteinen. Historioitsijat eivät sulje pois olemassaolon mahdollisuutta jo VI vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eKr. e. entisillä Urartun alueilla, itsenäinen armenialainen kuningaskunta Median suojeluksessa [95] [96] . Robert Husen pitää Armenian valtakunnan olemassaoloa Mediaanin valloituksen aikaan varsin varmana [97] . Armenia oli osa Achaemenid -valtiota 600-luvun toiselta puoliskolta eKr. e. 4. vuosisadan toiselle puoliskolle eKr. e. jaettu kahteen satrapiaan  - XIII (länsiosa, pääkaupunki Melitene ) ja XVIII (koillisosa) [98] .

Armenian valtiollisuuden historia ulottuu noin 2,5 tuhatta vuotta taaksepäin, vaikka Armenian valtiollisuuden alku ulottuu vieläkin syvemmälle [99] . Vuonna 480 eaa. e. Armenialaiset osallistuivat Xerxes I :n Kreikan kampanjaan . Myöhemmin Aleksanteri Suuri [100] ei alistanut heitä , vaan tunnusti nimellisesti hänen auktoriteettinsa. Aleksanterin alaisuudessa ja jonkin aikaa hänen kuolemansa jälkeen Pien- Armenia oli muodollisen makedonialaisten hallinnassa , mutta jo vuosina 322-321 eKr. e. itsenäinen armenialainen kuningaskunta [101] muodostettiin täällä ja diadoksien taistelun aikana vuonna 316 eaa. esim. Araks-joen laaksoon muodostettiin toinen itsenäinen [102] Armenian valtio - Ayraratin kuningaskunta ja myöhemmin, 3. vuosisadalla eKr. e. - Sophenen kuningaskunta . Sophenasta tuli ensimmäinen Armenian osavaltioista, jossa paikallinen kolikko lyötiin [103] . Myöhemmin seleukidit valloittivat molemmat valtakunnat . Jo III-II vuosisadalta eKr. e. Armenian kansan poliittisen ja kulttuurisen elämän keskus siirtyi vähitellen Transkaukasiaan Araratin laaksoon [104] [Comm 3] .

Sen jälkeen kun roomalaiset voittivat Antiokhos III:n, paikallinen hallitsija Artashes I vuonna 189 eaa. e. johti armenialaisten kansannousua seleukideja vastaan ​​[105] ja julisti itsensä itsenäiseksi kuninkaaksi [106] [107] perustettuaan Suur-Armenian [105] valtion [105] , samaan aikaan Sophena palautti itsenäisyytensä. Vuosina 163-162 eaa. e. [108] Suur-Armenian lounaaseen perustettiin toinen armenialainen valtakunta, Commagene [109] , jossa yksi Yervandid- dynastian haaroista hallitsi . Tigran II Suuren aikana Suur-Armenia muuttui suurimmaksi Armenian valtakunnaksi [106] [110] [111] , joka ulottui Kaspianmereltä Palestiinaan [111] [112] ja Egyptiin [113] . Jo 1. vuosisadan vaihteessa eKr. e. - 1. vuosisadalla jKr. e. Strabon raportoi [114] , että koko Armenian väestö ( Eufrat -joesta Kaspianmeren rannoille [ 115] ) puhuu samaa kieltä - armeniaa [78] .

Vuonna 1 jKr. Kuningas Tigran IV :n salamurhan ja hänen sisarensa Eraton valtaistuimesta luopumisen jälkeen Artashesidien kuninkaallinen dynastia kaatuu ja interregnum-kausi alkaa Armeniassa. 1. vuosisadan puoliväliin saakka maassa hallitsivat roomalaiset ja partialaiset kätyriläiset. Erään roomalaisen historioitsijan mukaan jotkut heistä tunsivat jopa " armenialaisten tavat ja elämäntavat " [117] . Vuosina 58-63 käytiin Rooman-Parthian sota Armenian hallinnasta. Rooman tappion jälkeen Randain sopimuksella Rooma ja Parthia tunnustivat Armenian itsenäiseksi kuningaskunnaksi [118] , ja sen hallitsija kantoi tästä lähtien jälleen Suuren Armenian kuninkaan arvonimeä [119] . Partialaisen kuninkaan Vologez I Trdat I veli nousi Armenian valtaistuimelle . Maahan perustettiin uusi armenialaisten arsasidien dynastia . Rooman myöhemmät yritykset tuhota Armenian valtio epäonnistuivat [118] . Ajanjakso 3. vuosisadan ensimmäiseen neljännekseen asti oli suhteellisen vauras armenialaisten elämässä [118] , uskotaan, että tänä aikana armenialaiset eivät kokeneet suurta sortoa myös ideologisessa mielessä [118] . Poliittisesti Armenia oli kuitenkin puskurivaltio [106] , ja armenialaiset joutuivat usein liikkumaan voimakkaiden naapureiden välillä [112] , kuten roomalainen historioitsija Tacitus kirjoittaa 1. vuosisadalla jKr. e. [117] . 300-luvun 20-luvulta lähtien Iranin Sasanian vallankaappauksen jälkeen maan ulkopoliittinen vektori on suunnattu lähentymiseen Roomaan. Noin vuonna 252, Iranin Sassanidien vallankaappauksen jälkeen, Shapur I vangitsi Armenian. Hänen poikansa nimitettiin Armenian hallitsijaksi arvonimellä - Vazurg Šāh Arminān - armenialaisten suuri kuningas [120] . Suur-Armenian arshakidien kuninkaallinen valta palautettiin uudelleen vasta vuonna 298 Nisibisin sopimuksen nojalla .

Suur-Armenian 4. vuosisadan ensimmäisinä vuosina hyväksymisestä kristinuskosta valtionuskonnoksi tulee merkittävä historiallinen tapahtuma. Sassanidien ja Rooman aggressiivisen politiikan seurauksena Armenian valtio oli heikentynyt merkittävästi 370-luvun jälkipuoliskolla. Vuonna 387 Armenia jaettiin Rooman ja Persian kesken. Armenian jakautuminen ei kuitenkaan johtanut pitkään muodostuneen Armenian kansan hajoamiseen [118] . Vuosisatoja vanhan historiallisen polun [121] läpi käytyään armenialaiset kokivat 4.-5. vuosisadalla orjuuden hajoamisen ja feodaalisten suhteiden syntymisen ajanjakson. Kristinuskon hyväksymisen jälkeen toinen perustavanlaatuinen kulttuurinen ja historiallinen tapahtuma oli Mesrop Mashtotsin armenialaisten aakkosten luominen noin vuonna 405 , jota myös helpotti kansallisen yhtenäisyyden tunne [122] [Comm 4] . Tämä tapahtuma takaa vihdoin armenialaisten hengellisen riippumattomuuden naapurimaista [123] . Vuonna 428 kuninkaallinen valta Armenian itäosassa lakkautettiin, minkä jälkeen maata hallitsivat marspaanit , jotka valittiin joskus armenialaisten aateliston joukosta [120] . Sasanian hovin alaisuudessa armenialaisilla oli myös muita etuoikeuksia [120] .

Armenian valtakunnan menetyksen jälkeen ja varsinkin 500-luvun puolivälistä lähtien sassanidien uskonnollinen sorto on voimistunut äärimmäisen yrityksillä pakottaa armenialaisiin zaratautia [124] . Persialaiset eivät kuitenkaan onnistuneet omaksumaan voimakkaasti yksilöllistyneitä armenialaisia ​​[125] . Toukokuussa 451 käydään Avarayrin taistelu , joka päättyi persialaisten pyrroksen voittoon , mutta ei johtanut heidän aikomuksensa toteuttaa armenialaisten dekristillisyyttä [124]  - " Surun sinua, armenialainen maa, minä sure sinua, jaloin kaikista pohjoisista (maista), kuninkaan ja papin, mentorin ja opettajan tähden; … Sillä me olemme paljon onnellisempia kuin nuo vanhat ihmiset. ”- kirjoitti 5. vuosisadan historioitsija Movses Khorenatsi [126] . Aikakauden historioitsijat korostivat tuon ajan armenialaisten yhteisiä ongelmia [127] , heidän teoksensa on kyllästetty kansallisen itsetietoisuuden tunteella [128] .

Keskiaika

Varhainen keskiaika

500-luvun lopulla, Persian uskonnollista sortoa vastaan ​​järjestetyn toisen kapinan jälkeen, Armenian valtio yritettiin palauttaa [118] , mutta tuloksetta. Siitä huolimatta vuonna 484, voiton Nersekhapatin taistelussa, armenialaiset onnistuivat varmistamaan uskonnollisen autonomiansa [129] , kun Nvarsakin rauhansopimuksen [112] nojalla Persia tunnusti täysin Armenian puoliksi itsenäisen aseman [130] . uskonnonvapaus [118] . Tämä itsenäisyys vahvistui myöhemmin vuonna 554, kun toinen Dvinskin katedraali hylkäsi dyofysitismin ja katkaisi armenialaiset lännestä, joka oli tuolloin jo ideologisesti erillään idästä [125] . Melkein sata vuotta myöhemmin, vuonna 572, armenialaiset voittivat Iranin joukot [131] ja merkittävä osa marspaani-Armeniasta siirtyi Bysantin puolelle. 500-luvun lopusta lähtien Armenia siirtyi Bysantille ja siitä tuli vasallivaltio [131] . Keisarien Tiberiuksen ja Mauritiuksen hallituskaudella Bysantin maihin pakotettiin karkotuksia. Sitten vuonna 578 ainakin 10 tuhatta armenialaista karkotettiin Kyprokselle [132] . Mauritius suunnitteli laajemman armenialaisten karkottamisen [132] , jonka hän lopulta toteutti vain osittain. Kirjeessään Sasanian Shahinshah Khosrov II :lle hän kirjoitti, että " ihmiset ovat itsepäisiä ja kapinallisia; Eläkää keskuudessamme "ja " kun he ovat maassaan, emme voi levätä siihen asti " [133] .

7. vuosisadan puolivälissä armenialaiset maat miehittivät arabit . Armenia teki vuonna 653 kalifaatin kanssa sopimuksen, jonka mukaan maa siirtyi arabien poliittiseen piiriin, mutta sai täydellisen sisäisen itsenäisyyden [134] . Armenian prinssi Theodoros Rshtuni tunnustettiin Armenian ja muiden Transkaukasian alueiden autonomiseksi hallitsijaksi [135] . Myöhemmin suuri Arminian provinssi muodostettiin osaksi kalifaattia , mukaan lukien Georgia ja Arran, jonka keskus oli armenialaisessa Dvinin kaupungissa . VIII-IX vuosisatojen aikana armenialaiset kapinoivat toistuvasti arabien ikettä vastaan ​​[131]

Tuhannet armenialaiset pakotettiin muuttamaan Bysantiumiin [136] [137] [138] , jossa monet heistä saavuttivat myöhemmin valtion korkeimmat asemat ja papiston keisarin arvoon asti [138] [139] ( Heraclius I , Philippik , Artavazd , Leo V armenialainen , Basil I , Roman I Lecapenus , Johannes I Tzimiskes ja muut) ja ekumeeniset patriarkat ( Johannes VII Grammaticus , Photios I Suuri , Nikolai Mystikko ja muut). Samaan aikaan he asuivat valtakunnan eri kaupungeissa ja alueilla 4.–5. vuosisadalta [121] (heidän joukossaan esimerkiksi filosofi Proeresius , suuri komentaja Narses ). Näin armenialaisista tuli vähitellen vaikutusvaltaisin kansallinen ryhmä Bysantin valtakunnan ei-kreikkalaisen väestön joukossa [132] [140] (Katso myös Bysantin armenialaiset ja Luettelo armenialaista alkuperää olevista Bysantin keisareista ).

Armenialaisten voiton jälkeen neljänkymmenen taistelussa , jo vuodesta 860 lähtien, Armenialla oli jälleen tosiasiallinen itsenäisyys [141] . Kansallisen noususuhdanteen [142] apogee , joka synnytti uuden kultakauden Armenian historiassa [143] , on vuosi 885, jolloin arabikalifaatti, jota edustaa kalifi Al-Mutamid, ja Bysantin valtakunta, jota edustaa keisari. Basil I, tunnusta Armenian itsenäisyys ja lähetä prinssien prinssi Ashot Bagratuni kruunulle [141] [144]  — " ... Ashot Bagratuni oli mahdollista nostaa Armenian kuninkaalle. Torgomin talossa kuninkaallinen arvo on lakkautettu jo pitkään”,  kirjoittaa 1000-luvulla elänyt historioitsija Movses Kagankatvatsi [145] . Palautettu Bagratidien armenialainen valtakunta astuu historialliselle areenalle , kuten Stepanos Taronetsi , 10.-11. vuosisadan vaihteen historioitsija, toteaa " Armenian valtakunnan kolmannen uudistuksen Ashot Bagratunin kautta " [146] . Kalifaatti ja Bysantti tunnustavat myös Armenian poliittisen hegemonian kaikista Transkaukasian hallitsijoista [147] [148] [149] . Armenian valtakunta saavuttaa huippunsa Gagik I :n hallituskaudella [142] . Vuodesta 1020 lähtien se taantui vähitellen, kunnes lopulta Bysantin valtakunta valtasi sen vuonna 1045. Kulttuurillisesti aikakauden alkaminen merkitsi ns. Armenian herätys kesti noin viisi vuosisataa.

Korkea keskiaika

Armeniaan on 1000-luvun alusta lähtien kohdistunut intensiivinen turkkilais-seldžukki-heimojen hyökkäys, joka johti katastrofiin armenialaisten etnosten kannalta [150] . Vuosisatoja vanha armenialaisten karkotus- tai pakkosiirtoprosessi historiallisesta kotimaasta alkaa [150] [131] [151] [139] [152] . Seurauksena [151] vuonna 1080 Kilikiassa armenialaiset muodostivat itsenäisen ruhtinaskunnan, joka vuonna 1198 Levon II :n alaisuudessa muutettiin armenialaiseksi Kilikian valtakunnaksi [131]  - " Kaikki armenialaiset iloitsivat, koska Levonin persoonassa hyvin käyttäytyvä ja Jumalaa rakastava Armenian kuningas, he näkivät valtionsa ennallistamisen ja uudistamisen. "- kirjoittaa XIII vuosisadan historioitsija [153] . Itse Armeniassa Armenian kansallisvaltiorakenteen jäänteet säilyivät vain Syunikissa (Zangezur), Tashirissa ja Vuoristo-Karabahissa [125] [150] [154] [155] . 1100-luvun lopulla - 1200-luvun alussa Zakarian -suvun komennossa olleet armenialais-georgialaiset joukot armenialaisen väestön tuen varassa [156] vapauttivat Itä-Armenian seldžukkien valloituksesta, missä Georgian valtakunnan ylivalta luotiin itsenäinen armenialainen feodaalinen ruhtinaskunta [157] . Tämä ajanjakso johti myös talouden ja kulttuurin merkittävään nousuun. Kuitenkin jo vuosina 1236-1243 alue valloitti mongolit ja Armenian valtiollinen asema purettiin [131] . Edellisellä kaudella alkanut armenialaisten siirtoprosessi historiallisista maista [131] on valtava . Jotkut edistyneen kulttuurieliittien edustajat muuttivat myös [Comm 5] .

Myöhäinen keskiaika

Vuonna 1375 Kilikian Armenian valtio lakkasi olemasta. Sen jälkeen kansalliskirkosta [158] tuli tärkein tuki armenialaisten selviytymiselle .

XIV vuosisadan lopussa Armenia joutui Tokhtamyshin ja sitten Tamerlanen tuhoisille kampanjoille. Tärkeä historiallinen tapahtuma on kaikkien armenialaisten katolisten valtaistuimen paluu Etchmiadziniin vuonna 1441. 1400-luvulla maa oli Kara-Koyunlun ja Agh-Koyunlun nomadiheimojen osavaltioiden rajojen sisällä. Tätä aikakautta seurasi myös armenialaisten maastamuutto [159] , väestön joukkotuho ja tuho [131] . Jo 1500-luvun puolivälissä armenialaiset katolikoosit alkoivat tehdä ensimmäisiä poliittisia ponnisteluja Armenian vapauttamiseksi Euroopan valtioiden avulla [160] [161] . XVI-XVII vuosisadalla Armeniasta tuli Ottomaanien valtakunnan ja Safavid-valtion välisten kovien sotien näyttämö [152] [162] . Vuosina 1604-1605 persialainen shaahi Abbas järjesti Transkaukasian Armenian väestön väkivaltaisen karkottamisen, jonka aikana yli 250 tuhatta [152] ihmistä karkotettiin syvälle Persiaan - "... persialaisten kuningas Shah Abbas oli ensimmäinen häädä armenialaiset alkuperäiskansoista Armeniasta ja ajoi heidät Persiaan tuhotakseen armenialaisten maan ja rakentaakseen persialaisten maata, vähentääkseen armenialaisten [lukua] ja lisätäkseen persialaisten määrää. — kirjoittaa nykyaikainen [163] . Tapahtuma jäi historiaan " metz surgunina " - suurena maanpaossa, ja johti armenialaisten väestön jyrkkään vähenemiseen Itä-Armeniassa [150] . Armenialaisten tila oli vaikea myös Ottomaanien valtakunnassa. Joten esimerkiksi armenialaisten, kuten dhimmien , täytyi 1500-luvun lopusta lähtien käyttää erityisiä päähineitä, jotka erottavat heidät muslimeista. Armenian kansan sortaminen kansallis-uskonnollisin perustein vahvistaa heidän haluansa vapauttaa ja palauttaa Armenian valtio.

armenialaiset Itä-Rooman valtakunnassa (Bysantissa)

Monet Bysantin keisarit , kenraalit , patriarkat , kauppiasluokan edustajat , byrokraatit ja kulttuurihenkilöt olivat etnisiä armenialaisia. 6. ja 11. vuosisatojen välillä yli 50 keisarista noin 30 (60 %) oli armenialaista alkuperää [165] . Keisari Heraclius oli jopa miafysiitti, kuten toinenkin Armenian keisari Vardan Philippik . Pyhä keisarinna Theodora ja hänen poikansa Mikael III tulivat armenialaisesta mamikonjalaisten aristokratiasta [166] . Myös lukuisat muut bysantin aristokraattiset perheet olivat armenialaista alkuperää , muun muassa Lakapiins , Kurkuas , Gavras , Zauttsy jne. Kaikki Bysantin keisarit Basil I:stä Basil II:een (867-1025) [167] olivat armenialaista tai osittain armenialaista alkuperää .

Uskonnolla oli tuohon aikaan merkittävä poliittinen rooli, ja armenialaisten eri uskonnollisten oppien vuoksi Bysantti toimi usein Armenian valtiollisuuden kustannuksella ja uhkasi sen itsenäisyyttä. Bysantin keisarit tekivät kuitenkin melko usein kampanjoita Vähä- Aasiaan , valloittaen maita, siirtäen suuren armenialaisväestön valtakunnan turvallisempaan länteen, pääasiassa Traakiaan , pelastaen näin armenialaiset muukalaisilta muslimiarabeilta ja myöhemmin seldžukkiturkkilaisilta . Näiltä alueilta syntyi myöhemmin kokonaisia ​​merkittävien keisarien dynastioita [168] . Tämän uskonnollisen kuilun katkaisemiseksi jotkin Konstantinopolin patriarkat, kuten armenialainen Fotios I Suuri , perustivat vääriä väitteitä tunnistamalla monofysitismin ortodoksisuuteen [169] . Tiedetään, että patriarkka Photiuksen aikana (joka itse ei ollut ortodoksinen, mutta hänellä oli keskeinen rooli ortodoksisuuden syntymisessä) Gregoria Armenialaista alettiin kunnioittaa Bysantissa [170] . Sama "väärentäjä" Photius kokosi Basil I :n sukuluettelon armenilaisesta talonpoikaperheestä Armenian kuninkaille Arshakidille [171] . Sillä välin Bysantin valtaistuimelle vuonna 867 noussut Basil I Makedonialainen oli Makedonian dynastian perustaja , jota kutsutaan myös armenialaiseksi [172] [173] . Basil ilmensi vahvaa vaikutusta, joka armenialaisilla oli Itä-Rooman valtakuntaan [174] . Itse asiassa Bysantin valtakunnassa esiintyi rinnakkain monia erilaisia ​​väestöryhmiä, jotka erosivat kansallisista ja kielellisistä piirteistä, mutta vain armenialaiset saivat ylläpitää omaa kulttuuriaan. On huomionarvoista, että tämän dynastian aikana armenian kieli oli toinen virallinen kieli kreikan ohella. Tämän dynastian, jonka alaisuudessa Bysantti saavutti vallan ja vaurauden, näkyvin edustaja oli armenialainen Basil II [165] [175] [176] . Hallituskaudellaan hän lopulta tuhosi Armenian valtiollisuuden ja valloitti koko Länsi-Armenian arabeilta [177] . Hän siirsi monia armenialaisia ​​Traakiaan lähellä Philippopolia ( Plovdiv ) ja bulgarialaisia ​​Armeniaan [177] . Basil ei jättänyt perillisiä, ja pian hänen kuolemansa jälkeen loistokkain dynastia katkesi, jolloin syntyi toinen armenialainen dynastia, Komnenit .

uusi aika

Israel Orista tuli 1600-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa kansallisen vapautustaistelun päähenkilö, joka etsi poliittisia liittolaisia ​​ensin Länsi-Euroopasta ja sitten Venäjältä. Vuonna 1722 Syunikin ja Vuoristo-Karabahin armenialaiset kapinoivat persialaista ylivaltaa vastaan. Kapinaa johtivat David Bek ja Yesai Gasan-Jalalyan, jotka onnistuivat kaatamaan Iranin ylivallan useiden vuosien ajan [179] . 1700-luvun puoliväliin mennessä, käytännössä vain Vuoristo-Karabahissa , armenian kansallisvaltiorakenteen jäänteet säilyivät [180] [181] [152] [131] Melikst Khamsan henkilössä venäläisenä asiakirjana 1700-luvun muistiinpanot: " Karabahin alueella, ikään kuin muinaisen Armenian ainoa jäännös, joka on säilynyt itsenäisyytensä kautta vuosisatojen ajan… " [182] . Armenian kansallinen vapautusliike elpyi 1700-luvun jälkipuoliskolla. Vuonna 1763 Iosif Emin yritti Karabahin armenialaisten melikkien avulla järjestää liikkeen persialais-turkkilaista ikettä vastaan ​​[183] . Jo vuonna 1773 Movses Baghramyan esitti ensimmäisen Armenian poliittisen ohjelman, jossa määrättiin Armenian aseellisesta vapauttamisesta, perustuslaillisen monarkian ja parlamentaarisen hallituksen perustamisesta [178] . Hieman myöhemmin, vuonna 1788, Shaamir Shaamirian hahmotteli teoksessaan "The Trap of Ambition" tulevan itsenäisen Armenian valtion republikaaniset periaatteet [184] . Teoksessa "Nshavak" Shaamirian ehdotti väliaikaisen armenialaisen siirtokunnan perustamista Etelä-Venäjälle perustaksi palata edelleen Armeniaan [178] .

Nykyajan tärkein historiallinen tapahtuma on Itä-Armenian liittyminen Venäjälle 1800-luvun alussa. Joten vuonna 1801 liitettiin Lori ja joitain muita alueita, vuonna 1805 myös Karabah, Zangezur ja Shirak . Prosessi päättyi lopulta vuonna 1828 Persian ja Venäjän väliseen Turmenchayn rauhansopimuksen allekirjoittamiseen, jonka mukaan Erivanin ja Nakhichevanin khaanit liittyivät Venäjään . Vuonna 1829, Venäjän ja Turkin sodan jälkeen , allekirjoitettiin Adrianapolin sopimus, jonka mukaan Venäjä palautti Ottomaanien valtakunnalle lähes kaikki sen miehittämät alueet Länsi-Armeniassa. Huolimatta Venäjän armenialaisen poliittisen eliitin ( Lazarevs , Argutinsky-Dolgorukies ) suunnitelmista luoda autonominen Armenian ruhtinaskunta Venäjän protektoraatin alaisuudessa, valtakunta muodosti täällä vain Armenian alueen .

1800-luvun puolivälissä armenialaisen yhteiskuntapoliittisen ajattelun uusi nousukausi alkoi, ja armenialaisten kansallisliike vahvistui . Länsi-Armenian poliittisen ja yhteiskunnallisen eliitin joukossa syntyi ajatus kansallisen perustuslain luomisesta, jonka tavoitteena oli Armenian kansakunnan esteettömämpi kehitys sekä perusta tulevan Armenian valtion perustuslaille. Vuonna 1860 ottomaanien sulttaani allekirjoitti Armenian kansallisen perustuslain (on huomionarvoista, että siihen mennessä ottomaanien valtiolla itsellään ei ollut vielä omaa perustuslakia). Jo vuonna 1880, sulttaani Abdul-Hamid II:n hallinnon aikana, se lakkautettiin. Venäjän ja Turkin välisen sodan 1877-1878 jälkeen , jonka aikana armenialaiset auttoivat täysin Venäjän armeijaa, Kars ja syrjäiset alueet liitettiin Venäjään. San Stefanon sopimuksen allekirjoittamisen myötä Armenian kysymys nousee kansainvälisen diplomatian asialistalle . Armenian kysymystä käsiteltiin myös sitä seuranneessa Berliinin kongressissa 1878. Kuitenkin sulttaani Abdul-Hamid II, peläten itsenäisen Armenian valtion luomista, vältti avoimesti hänelle annettujen uudistusten toteuttamista koskevien velvollisuuksien täyttämistä. Kaikkia muita diplomaattisia lupauksia ei myöskään täytetty. Vuonna 1885 perustettiin ensimmäinen armenialainen poliittinen puolue Armenakan , vuonna 1887 sosiaalidemokraattinen puolue Hnchakyan ja vuonna 1890 Dashnaktsutyun . Vuosina 1894-1896 sulttaani Abdul Hamid II järjesti vastauksena armenialaisten mielenosoituksiin joukkomurhia , jotka vaativat 50-300 tuhannen ihmisen hengen.

Vaikka itäisen (Venäjän valtakunnan) armenialaisten tila oli verrattomasti parempi, mutta täällä tsarismi turvautui 1800-luvun loppuun mennessä useisiin armenialaisvastaisiin poliittisiin toimenpiteisiin, jotka olivat hieman samanlaisia ​​​​kuin antisemitistiset . Siis esimerkiksi 1880-luvun lopulla. lähes kaikki armenialaiset poistettiin korkeimmista hallituksen tehtävistä. Vuonna 1885 myös armenialaiset koulut suljettiin, ja vuonna 1889 Armenian historia ja maantiede suljettiin kouluopetuksen ulkopuolelle. Vuonna 1903 tsaarin viranomaiset takavarikoivat armenialaisen kirkon omaisuuden.

Vuonna 1908 nuoret turkkilaiset nousivat valtaan Ottomaanien valtakunnassa julistaen perustuslaillisen hallituksen. Samaan aikaan he alkoivat harjoittaa alusta alkaen erittäin šovinistista politiikkaa. Vuonna 1909 Kilikiassa tapahtuu armenialaisten joukkomurha , joka vaati useita kymmeniä tuhansia ihmisiä.

Ensimmäinen maailmansota oli traagisin vaihe armenialaisten historiassa. Vuosina 1915-1918 ja sitä seuranneina sodanjälkeisinä vuosina Turkin viranomaiset Vähä- Aasiassa , Armenian ylämailla ja Transkaukasiassa järjestivät ja toteuttivat armenialaisten kansanmurhan  - Mets Yeghern, jonka aikana vallitsevan käsityksen mukaan 1-1,5 miljoonaa armenialaista kuoli. Ensimmäistä kertaa useisiin tuhansiin vuosiin armenialaiset menettivät kokonaan läntisen ja merkittävän osan historiallisesta alueestaan. Sadat tuhannet armenialaiset, jotka pakenivat fyysistä tuhoa, joutuivat muuttamaan eri maihin maailmassa, mikä moninkertaisti entisestään armenialaisen diasporan koon .

Uusin aika

Venäjän imperiumin romahtamisen jälkeen toukokuussa 1918 Transkaukasian Armeniassa julistettiin itsenäinen Armenian valtio . Palautetusta Armenian valtiollisuudesta tuli todellisuutta armenialaisten sankarillisten taistelujen ansiosta Sardarapatissa , Bash-Aparanissa ja Karakilisissa vastasyntyneen valtion kimppuun hyökkääviä turkkilaisia ​​joukkoja vastaan. Huhtikuussa 1920 allekirjoitettiin Sevresin sopimus , jonka mukaan Armenia sai lähes kaikki läntiset alueensa Erzrumiin ja Vaniin asti , lisäksi se sai pääsyn Mustallemerelle. Sevresin sopimus ei kuitenkaan varsinaisesti tullut voimaan (se tarkistettiin myöhemmin Lausannen konferenssissa). Ensimmäinen Armenian tasavalta kaatui vuoden 1920 lopussa Turkin ja bolshevikkien iskujen alle .

Marraskuussa 1920 Armeniaan syntyi neuvostovalta . Vuonna 1921 allekirjoitettiin Moskovan sopimus , jonka mukaan Neuvosto-Venäjä luovutti Turkille pääosin armenialaisten asuttaman Karsin alueen ja Surmalinskin alueen sekä Ararat -vuoren  - tällä hetkellä tämä sopimus määrittää Armenian ja Turkin välisen rajan . Nakhichevanin alue siirrettiin Azerbaidžanin SSR:n protektoraatin alle . Saman vuoden heinäkuussa Vuoristo-Karabah , jossa 94 prosenttia oli armenialaisia ​​[185] , liitettiin Neuvostoliiton Azerbaidžaniin. 1920-1940 luvuilla. Armeniaan vaikuttivat kaikki stalinistisen hallinnon aikana tapahtuneet sortotoimet. 25 000 armenialaista [186] karkotettiin Keski-Aasiaan , satoja edistyneen kansallisen älymystön edustajia sorrettiin. Vuosina 1941-1945. Suureen isänmaalliseen sotaan osallistui 450 tuhatta [158] armenialaista , joista 106 :lle myönnettiin Neuvostoliiton sankarin arvonimi , yli 60 armenialaista kenraalia [158] ja 4 marsalkkaa oli Neuvostoliiton armeijan riveissä. Vuonna 1965, armenialaisten kansanmurhan 50-vuotispäivänä, Jerevanissa järjestettiin ensimmäistä kertaa neuvostoajan historiassa tuhansia luvattomia mielenosoituksia. Samoihin aikoihin perustettiin ensimmäiset maanalaiset neuvostovastaiset järjestöt, joiden tavoitteena oli saavuttaa Armenian itsenäisyys.

Vuonna 1988 armenialaiset yhdistyivät ajatuksen ympärille miatsumista  - Vuoristo-Karabahin yhdistämisestä Armenian kanssa. Helmikuun lopussa 1988 Azerbaidžanin kaupungissa Sumgayitissa tapahtui armenialainen pogromi , joka virallisten lukujen mukaan vaati noin 30 ihmisen hengen. Tammikuussa 1990 Bakussa suoritettiin armenialaisten pogromi , joka tappoi kymmeniä viattomia kansalaisia. Syyskuun 2. päivänä 1991, yli 3 vuotta kestäneen vastakkainasettelun jälkeen Neuvostoliiton Azerbaidžanin kanssa, Vuoristo-Karabah ( NKAR ) julisti itsenäisyytensä ja julisti Vuoristo-Karabahin tasavallan . 21. syyskuuta 1991 kansanäänestyksen tulosten jälkeen Armenian itsenäisyys Neuvostoliitosta julistettiin. Näin Armenia palautti suvereniteettinsa vuosina 1918-1920. Saman vuoden lokakuussa Levon Ter-Petrosyan valittiin Armenian ensimmäiseksi presidentiksi . Vuoden 1991 alusta lähtien Karabahin konflikti kärjistyi täysimittaiseksi sodaksi , joka kesti lähes 4 vuotta ja päättyi toukokuussa 1994 armenialaisten täydelliseen sotilaalliseen voittoon.

Armenialaisten genetiikka

Cambridgeshiren (Englanti) genomitutkimuskeskuksen Sanger Instituten geneetikkoryhmän tekemän tutkimuksen mukaan armenialainen geneettinen populaatio kehittyi vuonna 3000 eaa. eli hevosen kesytyksen aikana, vaunujen ja Lähi-idän kehittyneiden sivilisaatioiden ilmestyminen. Tutkimuksen mukaan tyypillinen armenialainen geneettinen klusteri muodostui Lähi-idän, Kaukasuksen ja Euroopan populaatioiden pohjalta, ja neoliittisen eurooppalaisen osuus oli 29 prosenttia - enemmän kuin muita Lähi-idän nykykansoja. Armenian väestön sekoittumisen geneettiset merkit lakkaavat 1200 eKr jälkeen. esim. kun sotien seurauksena pronssikauden sivilisaation olemassaolo itäisellä Välimerellä ( Troijan sodan aikakausi ) [59] [60] lakkaa olemasta .

Tiedot nykyarmenialaisten geneettisistä tutkimuksista [187] [188] .
Armenialaisten Y-kromosomaalisten haploryhmien esiintymistiheys ja monimuotoisuus . Armenialaisten ja heidän naapuriensa Y-kromosomaalisten haploryhmien fylogeneettiset suhteet .

Armenian FTDNA-projektin mukaan yleisimmät Y-kromosomaaliset haploryhmät armenialaisilla ovat R1b1a2 (26,5 %), J2a (19,1 %), G2a (9,5 %), J1 (EI J1c3d) (8,3 %), E1b1b1 (6,8 %) . , J1c3d (5,5 %), T1 (5,5 %) [189] .

Armenian antropologia

Nykyaikaiset armenialaiset eivät erotu antropologisesta homogeenisuudesta, joka liittyy monimutkaisiin etnogeneesin prosesseihin (johtuen armenialaisten etnisiin sisältyvien etnisten elementtien erilaisista vaelluksista).

Mutta yleisin antropologinen tyyppi armenialaisten keskuudessa on niin kutsuttu armenoidityyppi , joka tunnetaan myös nimillä "assyroid", "hettite" tai "periodi aasialainen" osana suurta valkoihoista rotua. Tämän tyypin tärkeimmät nykyaikaiset edustajat ovat armenialaiset ja assyrialaiset , vähemmässä määrin georgialaisten itäiset alaetniset ryhmät . Useiden indikaattoreiden mukaan armenoidityyppi lähestyy länsikreikkalaisia, albaaneja, jugoslavia ja muita dinaarilaisen rodun ihmisiä . Amerikkalainen antropologi K. Kuhn kuitenkin uskoi, että armenoidi- ja dinaarirotujen samankaltaisuus johtui vain lähentyvästä evoluutiosta - dinarisoitumisprosessista. Kuhn piti armenoidityyppiä vakaana hybridinä alppi- ja välimeren rotujen välillä, sekoitettuna suhteessa 2:1.

armenian kieli

Armenian kieli kuuluu indoeurooppalaiseen kieliperheeseen , josta se erottuu erillisenä ryhmänä [55] [190] [191] ja on yksi vanhimmista kirjoituksista [192] .

Nykyään monikeskisestä armeniasta on kaksi pääkirjallista muunnelmaa : länsi (käytetään enimmäkseen diasporassa ) ja itäinen (nykyään Armenian tasavallan virallinen kieli ). Keskustelua käydään länsimaisen version ja itäisen version tunnustamisesta viralliseksi kieleksi.

Foneetiikassa on 6 vokaalia ja 30 konsonanttifoneemia .

Tapauksia on 7 (nominatiivi, genitiivi, datiivi, akusatiivinen, instrumentaali, depositiaalinen, paikallinen - vain itäarmeniassa) ja 8 erilaista deklinaatiota (6 ulkoista ja 2 sisäistä, muodostettu vastaavasti ulkoisten tai sisäisten taivutusten avulla).

Pelkästään kirjallisen armenian kielen sanavarasto oli 1900-luvun lopun tietojen mukaan noin 150 000 sanaa [193] . "Armenian kielen dialektologinen sanakirja" sisältää yli 100 000 murresanaa [194] . Muinaisen armenian kielen sanojen määrä oli yli 60 000 sanaa [195] .

Armenian kielessä ei ole kieliopillista sukupuolta [196] .

Armenian kielessä käytetään alkuperäisiä armenialaisia ​​aakkosia . Aakkoset loi vuonna 405 tiedemies ja pappi Mashtots . Se koostui alun perin 36 kirjaimesta, joista 7 oli vokaalia ja 29 konsonantteja. Yli tuhat kuusisataa vuotta armenialaiset aakkoset ovat olleet olemassa lähes muuttumattomina [197]

Armenian kielessä erotetaan yli 40 murretta.

Nykyaikaisten arvioiden mukaan yli 30 tuhatta [198] armeniankielistä käsikirjoitusta, jotka on luotu 5. - 1700-luvuilla , sekä yli 4 tuhatta [199] fragmentaarista käsikirjoitusta on säilynyt.

500-luvulle asti erityisesti kreikkalaisia ​​ja aramealaisia ​​kirjoituksia käytettiin laajalti Armeniassa. Samaan aikaan on olemassa mielipide, jonka mukaan jopa III-I vuosisatojen aikana. eKr e. muinaisilla armenialaisilla oli erityisiä "papillisia kirjoituksia", joiden mukaan luotiin temppelikirjoja ja aikakirjoja [200] . Muinaisessa Armeniassa, ennen kristinuskon hyväksymistä 400-luvun alussa, pakanallisten uskomusten joukossa oli kirjoitusjumalan kultti - Tyr .

Yhden maailmantieteen käsitteen mukaan Armenian ylänkö oli indoeurooppalaisten kielten esi-isien koti.

Armenian kielestä tuli ensimmäinen painokieli (yhdessä heprean kanssa) Aasian kielistä. Vuonna 1512 ensimmäinen tunnettu painettu kirja armeniaksi, Urbatagirk , julkaistiin Venetsiassa . Jo ennen sitä, vuonna 1475, teksti julkaistiin latinalaisin kirjaimin Saksassa. Ensimmäinen armeniankielinen aikakauslehti Azdarar julkaistiin Intiassa vuosina 1794-1796 [178] .

Armenian kielen kehitys on jaettu useisiin vaiheisiin:

Muut armenian kielet

Armenialaisten huomattavan hajaantumisen sekä merkittävän osan historiallisesta Armeniasta muiden valtojen alaisuuteen johtuen kaksikielisyys on ollut laajalle levinnyt armenialaisten keskuudessa keskiajalta lähtien. Varsinaisen armenian kielen lisäksi armenialaiset puhuivat kansallisuudestaan ​​riippuen myös turkkia, arabiaa, venäjää, persiaa ja muita kieliä.

Tällä hetkellä diasporaarmenialaiset ovat enemmistönä puhuvat paikallista kieltä pääkielenä ja armeniaa toisena. Itse Armenian alueella venäjää puhutaan laajalti toisena kielenä.

Lisäksi Krimin armenialaisten keskuudessa nyt kuollut armenian-kypchakin kieli kehitettiin turkkilaiselle pohjalle, joka 14-15-luvuilla. oli olemassa Krimillä ja levisi myöhemmin yhdessä osan kantajista Kansainyhteisön itäisille alueille.

Uskonto

Armenian apostolinen kirkko on yksi maailman vanhimmista kristillisistä kirkoista [201] . Legendan mukaan ensimmäiset kristinuskon saarnaajat Armenian alueella olivat apostolit Taddeus ja Bartolomeus [202] [203] . 400-luvun alussa (perinteinen päivämäärä on 301), tsaari Trdat III :n aikana, Suur-Armenia hyväksyi virallisesti kristinuskon valtioksi ja ainoaksi uskonnoksi, jolloin siitä tuli historian ensimmäinen kristillinen valtio [158] [202] [203] . Vuodesta 366 lähtien, Vagharshapatin kirkolliskokouksen jälkeen, Armenian kirkon kädellisiä alettiin valita ja vihkiä Armeniassa [203] . Noin 404 Vagharshapatin neuvostossa päätettiin luoda armenialaiset aakkoset , kääntää Raamattu armeniaksi ja lakkauttaa kreikkalaiset ja syyrialaiset kirjoitukset maassa. Mesrop Mashtots suoritti onnistuneesti tämän historiallisen tehtävän 405/406 . Vuonna 506 Dvinin kirkkoneuvostossa Armenian apostolinen kirkko lopulta erottui bysanttilaisesta dogmatismista ja muuttui autokefaaliseksi [201] . Juuri tämä historiallinen tapahtuma määritti myöhemmin varhaiskeskiaikaisen Armenian ideologisen, sosiaalisen ja poliittisen perustan [118] .

Armenian apostolinen kirkko kuuluu itämaisten ortodoksisten kirkkojen joukkoon, jonka kristologiaa kutsutaan miafysitismiksi . Vuonna 451 pidetyn Kalkedonin kirkolliskokouksen jälkeen (jonka päätöksiä itämaiset ortodoksiset kirkot eivät tunnustaneet) Armenian apostolisen kirkon dogmi erosi varsin merkittävästi lähes kaikkien muiden tuolloin olemassa olevien kristillisten kirkkokuntien dogmista. Sekä tämä seikka että se tosiasia, että armenialaiset elävät kulttuuriltaan, uskonnoltaan ja kieleltään vieraiden kansojen ympäröimänä, olivat yksi syistä armenialaisen kansan valinnan idean syntymiseen [204] .

Suurin osa uskovista armenialaisista on kristittyjä , jotka kuuluvat Armenian apostoliseen kirkkoon. Siellä on myös katolisia armenialaisia ​​ja evankelisia armenialaisia . Pseudoprotestanttinen lahkolaisuus on myös laajalle levinnyt armenialaisten keskuudessa . Vain harvat armenialaiset ovat omaksuneet kreikkalaisen ortodoksisuuden dogmaattisista ja kanonisista syistä [205] . Myöhäisen keisarikunnan aikana on dokumentoitu tapauksia, joissa Transkaukasian muslimit, jesidit, juutalaiset ja assyrialaiset siirtyivät Armenian apostoliseen kirkkoon ja Armenian katoliseen kirkkoon [206] . . Turkin islamisoituneita armenialaisia ​​pidetään usein itsenäisenä etnisenä ryhmänä - hemshileina [207] , joista suurin osa tunnustaa hanafi -sunnismia . On ateisteja armenialaisia .

kulttuuri

Kuten arvovaltainen Encyclopedia Britannica huomauttaa , Armenia on yksi maailman sivilisaation vanhimmista keskuksista [208] .

IX-VI vuosisadalla. eKr e. Armenian ylängön alueella oli pitkälle kehittynyt sivilisaatio - Urartun osavaltio . Yleisesti hyväksytyn tieteellisen mielipiteen mukaan armenialaisten välittömät fyysiset esi-isät olivat hurrilaiset ja urartialaiset [209] , jotka historiallisten olosuhteiden vuoksi vaihtoivat vain kieltään [209] , ja armenialaiset ovat koko muinaisen väestön kulttuurinen seuraaja. Armenian ylängöistä [210] . Näin ollen armenialaisten kulttuuri 6-5-luvuilta. eKr e. siitä tulee jatko hurrilaisten ja urartialaisten sekä luwialaisten entisestään muinaisemmalle historialle [211] . Kulttuurivaikutuksia löytyy armenialaisen aateliston keskuudesta, joka käytti urartista taidetta, koruja ja vaatteita [212] , sekä panteonissa . Samaan aikaan kysymys Urartun ja Armenian jatkuvuudesta nyky-Armenian sisällä politisoituu ja mytologisoituu [86] . Armenia viime vuosisatoina eKr. e. ja ensimmäiset vuosisadat jKr. e. oli korkeakulttuurin maa [110] , mistä on osoituksena myös kaupungistuminen . Mullistuksista ja poliittisen itsenäisyyden menetyksestä huolimatta armenialaiset jatkoivat kulttuurinsa kehittämistä, joka kukoisti 5.-7. vuosisadalla [213] . Myöhempi merkittävä kehitys alkaa 800-luvun lopulla, ja se liittyy itsenäisen Armenian valtakunnan palauttamiseen vuonna 885 , mikä merkitsi uuden kultakauden alkua Armenian historiassa . Kulttuurin nousukausi jatkui 1200-luvulle asti, ja jotkut kirjoittajat luonnehtivat sitä armenialaisena renessanssina .

Kirjallisuus

Esikristillisellä aikakaudella III-I vuosisadalla eKr. e. Armenialaiset papit keksivät erityisen salaustekniikan ja käyttivät sitä temppelikirjojen ja aikakirjojen kirjoittamiseen [101] . I-II vuosisadalla. n. e. eli "Temppelitarinoiden" kirjoittaja Olump . Kuitenkin, kun kristinusko otettiin käyttöön 4. vuosisadan alussa, pakanallisen kulttuurin muistomerkit tuhoutuivat [131] . Noin vuonna 406 luotiin moderni armenialainen aakkoset , jonka jälkeen armenialainen alkuperäinen kirjallisuus alkoi kehittyä nopeasti . Armenian kirjallisuuden historiassa 5. vuosisataa kutsutaan tavallisesti "kultakaudeksi" [122] . Historioitsijat Agatangelos , Favstos Buzand , Lazar Parpetsi , Movses Khorenatsi , Yeghishe , teologit Yeznik Koghbatsi , John Mandakuni ja muut asuivat tänä aikana. Jos kirkkorunous - hymnografia - syntyi jo 500-luvun lopulla, niin maallisen runouden näytteitä on säilytetty 700-luvulta [214] , jonka ensimmäinen tunnettu kirjoittaja oli Davtak Kertog . Tärkeimmät armenialaiset kirjailijat 6.-9. vuosisadalla ovat David Anakht , Sebeos , Ghevond . 7.-10. vuosisadalla syntyi eepos " Daavid of Sasun ", joka kertoo Sasunin sankarien taistelusta arabihyökkääjiä vastaan.

Vapautuminen arabien ikeestä luo edellytykset Armenian renessanssille [131] . Historioitsijat Tovma Artsruni ja Hovhannes Draskhanakertsistä tulivat tämän renessanssin poliittisten ihanteiden kantajia [131] . Ensimmäinen suuri keskiaikainen armenialainen runoilija on Grigor Narekatsi [112] , joka eli 1000-luvulla ja lopulta erotti runouden kirkon palvonnasta [131] . XII vuosisadalla Armenian valtion luominen Kilikiaan toimi uutena sysäyksenä kirjallisuuden kehitykselle. Tärkeimmät runoilijat esiintyivät - Hovhannes Imastaser , Nerses Shnorhali , Grigor Tga , Nerses Lambronatsi . Tunnettuja fabulisteja 1100-1300-luvuilla olivat Mkhitar Gosh ja Vardan Aygektsi . 1100-luvun lopulla Mkhitar Gosh kokosi " Sudebnikin " - kokoelman Armenian feodaalilaista. 1200-luvulla sekä fiktio että historiografia kokivat uuden nousun. Tällä asuivatvuosisadalla merkittäviä armenialaisia ​​runoilijoita, humanistisen runouden edustajia Kostandin Yerznkatsi ja Frik , historiografit Kirakos Gandzaketsi , Vardan Areveltsi ym. Akhtamartsi , Nerses Mokatsi ja Nahapet Kuchak .

1600-1700-luvuilla johtava kirjallisuus oli lyyrinen runous, joka kehittyi kolmella pääalueella: maallinen merkintöjä , uskonnollinen ja isänmaallinen runous sekä gusaanien kansanlaulut . 1700-luku on Armenian kulttuurisen ja henkisen elpymisen aikaa. Klassismista tulee 1700-luvun lopun ja 1800-luvun alun armenialaisen kirjallisuuden pääsuuntaus. Sen pääedustajat H. Erzrumtsi, O. Vanandetsi, S. Vanandetsi , A. Bagratuni , E. Tomachyan, P. Minasyan ja muut herättivät kansallista tietoisuutta, painottivat merkittävästi ajatusta armenian kansan vapauttamisesta vieraasta ikeestä.

1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla Khachatur Abovyanista tuli uuden armenialaisen kirjallisuuden perustaja. Sen ajan armenialaiset kirjailijat katsoivat Eurooppaan etsiessään kirjallista mallia ja ihanteita. Yhdysvalloissa armenialaista alkuperää oleva amerikkalainen kirjailija William Saroyan saavutti maailmanlaajuista mainetta .

Vuoden 1920 lopulla Armeniaan vakiintui neuvostovalta, joka toi mukanaan uuden vaiheen armenialaisen kirjallisuuden historiassa, kun sen kehitys tapahtui akuutin ideologisen ja poliittisen taistelun ilmapiirissä. 1920-1930 luvuilla. eli aikakauden suurin armenialaisen kirjallisuuden runoilija Yeghishe Charents , jonka luomispolku alkoi 1910-luvulla. Hänen parhaat runonsa (Furious Crowds, 1919 jne.) ja kokoelmansa (The Book of the Way, 1933 jne.) loivat perinteitä, jotka saivat jatkoa seuraavien armenialaisten runoilijoiden sukupolvien teoksiin.

Musiikki

III vuosisadalla . eKr e. armenialaisen musiikin laadullinen omaperäisyys oli jo muodostunut [131] . Muinainen armenialainen musiikki eli gusaanien teos syntyi jo ennen aikakauttamme. e. 500-luvulla syntyi armenialainen hengellinen musiikki, sharakanien taide . Armenialainen kristillinen musiikki, sekä aramealainen, juutalainen , kappadokialainen, on yleisen kristillisen musiikkikulttuurin perusta [215] ja sillä on suuri merkitys opiskelulle, sillä maan musiikkikulttuuri otti ensimmäisenä kristinuskon valtionuskonnoksi [216] . Jo 8.-9. vuosisadan vaihteessa keksittiin armenialaiset neumit  , khazesit [217] . 1000-luvulta lähtien tunnisteiden taito on kehittynyt . Armenialaisten ashugien taide on ollut tunnettu 1500-luvulta lähtien [112] . Sen merkittäviä edustajia olivat Nagash Hovnatan , Baghdasar Dpir ja Sayat-Nova . Perinteisiä soittimia ovat duduk , dhol , zurna , kaanon jne. Armenian dudukin musiikki on tunnustettu Unescon maailman aineettoman kulttuuriperinnön mestariteokseksi [ 218] .

1800-luvun puolivälistä lähtien armenialainen ammattimainen klassinen musiikki on muodostunut . Vuonna 1857 ilmestyi armenialaisia ​​musiikkikausijulkaisuja. Vuonna 1861 G. Sinanyan perusti ensimmäisen armenialaisen ammattisinfoniaorkesterin . Vuonna 1868 Tigran Chukhadzhyan kirjoitti ensimmäisen armenialaisen oopperan Arshak II , josta tuli myös koko idän ensimmäinen ooppera [219] . Tärkeimmän panoksen armenialaisen kansallisoopperan tyylin muodostumiseen antoivat A. Tigranyan ja A. Spendiarov . 1880-luvulta lähtien armenialaisessa klassisessa musiikissa alkoi uusi liike ammattisäveltäjien muinaisten kansanlaulujen keräämisessä ja käsittelyssä. 1800-1900-luvun vaihteessa armenialaisten kansanlaulujen kerääjä ja tutkija Komitas toimi .

1900-luvulla Aram Khachaturyan , Mikael Tariverdiev , Arno Babadzhanyan , Avet Terteryan , Georgi Garanyan , David Tukhmanov ja muut tulivat kuuluisiksi.

Tanssiminen

Arkkitehtuuri

VI vuosisadalta eKr. e. pakanallinen arkkitehtuuri kehitettiin muinaisessa Armeniassa. Xenophon raportoi, että muinaisten armenialaisten asunnoissa oli torneja [220] . Merkittävin armenialaisen muinaisen arkkitehtuurin säilyneistä monumenteista on Garnin temppeli, jonka Suuren Armenian kuningas Trdat I rakensi 70 - luvulla jKr. e. Hellenistisen aikakauden ajalta  on säilynyt Suur-Armenian muinaisten pääkaupunkien, Artashatin ja Tigranakert [119] kaupunkien jäänteet. Plutarch kutsuu Artashatia "Armenian Karthagoksi " [221] .

400-luvun alusta lähtien armenialainen kristillinen arkkitehtuuri alkoi kehittyä. Varhaisia ​​monumentteja ovat Kasakhin (IV vuosisata) ja Yereruykin basilikat (5 vuosisata), Tekorin kirkot (5 vuosisata) ja Mastara (5 vuosisata), Odzunin basilika (VI vuosisata) jne. 7. vuosisadan armenialaisen arkkitehtuurin mestariteos on pidetään Zvartnotsin , rakennettu vuosina 641-661. Armenialaiset arkkitehdit olivat kuuluisia myös Armenian ulkopuolella. Joten esimerkiksi 6.-7. vuosisadalla Georgiassa arkkitehti Todos rakensi kirkkoja , 10. vuosisadalla arkkitehti Trdatista tuli Konstantinopolissa sijaitsevan Hagia Sofian uuden kupolin projektin tekijä sen jälkeen, kun arkkitehti tuhoutui. vanha, yleisimmän näkemyksen mukaan yksi kuuluisimmista ottomaanien arkkitehdeistä, Sinan , oli myös armenialainen. (1489-1588), Istanbulin Shehzade- ja Suleymaniye -moskeijoiden hankkeiden kirjoittaja, Edirnen Selimiye , jne. XVIII-XIX vuosisatojen aikana Osmanien valtakunnassa työskenteli joukko kuuluisan armenialaisen Balyan- dynastian merkittäviä mestareita , ottomaanien sulttaanien hoviarkkitehtejä. Balyanit ovat monien Istanbulin palatsien (mukaan lukien Dolmabahce (sultaanien asuinpaikka), Beylerbeyi (sultaanien kesäasunto), Chiragan ja muut), moskeijoiden, kirkkojen, julkisten rakennusten jne.

800-luvun lopusta, Armenian suvereniteetin palauttamisen jälkeen, monumentaalinen rakentaminen on kokenut uuden nousun. Anin pääkaupunkiin rakennettiin vuosina 989-1001 laajoja puolustavia muureja ja palatseja . Kuninkaat Gagik I ja Smbat II rakensivat tänne katedraalin , jonka arkkitehti oli kuuluisa Trdat . Keski-Armeniaa lukuun ottamatta rakentaminen kehittyi kaikkialla maassa. Siis vuosina 915-921. Gagik Artsruni Vaspurakanissa pystytti Pyhän Ristin kirkon (arkkitehti Manuel), joka erottuu rikkaimmista reliefeistä. Tatev (895-905), Vaganavank (911), Gndevank (930) ja muita kirkkoja rakennettiin Syunikiin . Armenian koillisosaan rakennettiin suuret luostarikompleksit - Sanahin (957-962) ja Haghpat (976-991). Samaan aikaan strategisia reittejä peittivät linnoitukset, joista voimakkaimmat olivat Amberd , Tignis ja jotkut muut . Erityisen merkittävä ilmiö aikansa armenialaisessa arkkitehtuurissa on kuisti gavitit . Armenialaisen arkkitehtuurin nousu 1100- ja 1200-luvun lopulla liittyy Zakaryanin vapauttamiseen Armenian toimesta . Useita uusia kivirakenteita luotiin, mukaan lukien katto ylityskaareille [119] . Ajan tunnetuimmat monumentit: Harichavank (1201), Makaravank (1205), Tegher (1213-1232), Dadivank , (1214), Geghard (1215), Saghmosavank (1215-1235), Hovhannavank (1216), Gandzasar ( 1216). 1216-1238 ) ), Haghartsin (1281) ja jotkut muut.


taide

Teatteri

Keittiö

Armenialainen keittiö on yksi Aasian vanhimmista ja Transkaukasian vanhimpia. Sen ominaispiirteet muodostuivat vähintään vuosituhannella eKr . Armenian kansan muodostumisen aikana, ja ne ovat säilyneet monin tavoin yli kolmen vuosituhannen ajan [222] .

Paikallinen tulisijatyyppi - tonir (jossa esimerkiksi leivotaan lavashia  - tärkein jauhotuote, jolla on suuri osuus armenialaisten ruokavaliossa) sekä armenialaisten alun perin omaksumat keramiikka levisivät kaikkialle Transkaukasiaan. Monien armenialaisten ruokien nimet eivät liity tuotteiden koostumukseen, kuten Euroopan kansojen keskuudessa on tapana, vaan niiden ruokien nimiin, joissa ne valmistetaan. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi putuk, kchuch, tapak - kaikki nämä ovat sekä keramiikkatyyppejä että astioiden nimiä. Tämä armenialainen perinne siirtyi myös armenialaisten naapureille - georgialaisille ja azerbaidžanilaisille [222] .

XVII - XIX vuosisadan alussa. Armenia jaettiin ottomaanien Turkin ja Iranin kesken (katso Länsi-Armenia , Itä-Armenia ). Huolimatta siitä, että tänä aikana Armenian talous, sen inhimilliset ja aineelliset resurssit, henkinen ja aineellinen kulttuuri eivät muuttuneet, eikä armenialainen keittiö kuollut. Päinvastoin, armenialaiset osallistuivat seldžukkien keittiöön , joten monet aidosti armenialaiset ruoat, kuten dolma , tulivat myöhemmin tunnetuksi Euroopassa turkkilaisten kautta oletettavasti turkkilaisen keittiön ruokia [222] [223] .

Yksi vanhimmista armenialaisista ruoista, joka on levinnyt kaikkialle Transkaukasiaan, on khash- lihakeitto [222] .

Yksi yleisimmistä armenialaisista fermentoiduista maitotuotteista on matsun , josta valmistetaan esimerkiksi kylpyläkeittoa , jota tarjoillaan myös erilaisten liharuokien kanssa. Vedellä laimennettu Matsun on erinomainen virkistävä juoma [224] .

Numero ja asutus

Eri arvioiden mukaan armenialaisten määrä maailmassa on jopa 12-14 miljoonaa ihmistä, joista vain pieni osa asuu Armenian tasavallassa (noin 3 miljoonaa ihmistä, 98,1 % tasavallan väestöstä [1] ) [225] .

Historiallisista olosuhteista johtuen armenialaiset ovat asuneet Armenian ulkopuolella jo pitkään [139] . Armenialaisen diasporan suuria keskuksia on Venäjällä (noin 1,5 miljoonaa ihmistä), Ranskassa (noin 0,8 miljoonaa ihmistä), Iranissa (jopa 0,5 miljoonaa ihmistä), Yhdysvalloissa (0,5 - 1,5 miljoonaa ihmistä), Georgiassa (250 tuhatta ihmistä ) , joka oli 5,7 % alueen väestöstä vuonna 2002, lukuun ottamatta Abhasiaa ja Etelä-Ossetiaa , Ukrainassa (100 tuhatta), Puolassa (noin 100 tuhatta alkuperän mukaan), Lähi-idän maissa (enintään 0,5 miljoonaa), Kanada (jopa 100 tuhatta), Argentiina (130 - 180 tuhatta), Brasilia , Australia . Huomattava määrä armenialaisia ​​asuu myös tunnustamattomassa Artsahin tasavallassa (vuoden 2005 väestönlaskennan mukaan noin 137,4 tuhatta ihmistä [226] ., mikä vastaa jopa 99 prosenttia sen väestöstä). Osa armenialaisista, enimmäkseen assimiloituneista ja islamisoituneista ( katso Hemshilit ja krypto -armenialaiset ), asuu Turkissa , pääasiassa Istanbulissa , sekä historiallisessa Länsi-Armeniassa Itä-Turkissa, josta suurin osa armenialaisista karkotettiin tai hävitettiin (jopa Ottomaanien valtakunta tappoi 1–2 [227] miljoonaa ihmistä) armenialaisten kansanmurhan aikana ensimmäisen maailmansodan aikana.

David Lang kirjassaan Armenia: Cradle of Civilization toteaa:

Armenialaisten panos sivilisaatioon on heidän lukumääräänsä verrattuna verrattoman suuri [229] .

Laskettaessa armenialaisten määrää diasporassa (armeniaksi "diaspora"), käytetään erilaisia ​​​​menetelmiä, jotka on otettu käyttöön eri maissa. Armenialaisten määrää osoittaviin lukuihin vaikuttaa useiden maiden halu liioitella nimikansakunnan määrää maassa, vähentää kansallisten vähemmistöjen määrää, estää vähemmistöjä pääsemästä valtarakenteisiin ja muut tästä johtuvat toimet tai velvoitteet. . Monissa maissa vähimmäis- ja enimmäisarvioiden välinen aika vaihtelee monta kertaa, mikä asettaa täysin kyseenalaiseksi minkään maan kansalaisten etnisen alkuperän laskelman tai huomioimisen olemassaolon. Monissa maailman maissa rekisteröinti suoritetaan vain maahanmuuttajien ensimmäiselle sukupolvelle, myöhemmin seuraavan sukupolven aikana heidät suljetaan kokonaan etnisestä ryhmästä. Useiden väestötieteilijöiden mukaan virallisten tilastojen antamat arviot ovat politisoituja eivätkä vastaa todellisuutta.

Armenialainen diaspora "virallisesti tunnustettu armenialaiseksi", "ei piilota armenialaisia ​​juuriaan", "ei mainosta alkuperäänsä" ja "joka on pakotettu piilottamaan armenialaista alkuperää" voi saavuttaa tason, joka on useita kertoja suurempi kuin armenialaisten määrä. Diasporaan kuuluneet armenialaiset.

armenialaiset Länsi-Euroopassa

Italian armenialainen yhteisö  on yksi vanhimmista armenialaisen diasporan historiassa. Varhaisimmat tiedot täällä asuvista armenialaisista ovat peräisin 500-luvulta. 800-1000 -luvulla monet Makedoniasta muutti armenialaiset Italiaan - Armeniasta karkotettujen paulikilaisten jälkeläiset . Italian armenialainen yhteisö alkoi muodostua 1100-1300-luvuilla, mukaan lukien Armenian Kilikian kuningaskunnan ja Italian Genovan , Venetsian ja Pisan kaupunkitasavallan välisten tiiviiden kauppasuhteiden seurauksena . 1200-luvulla armenialaisten määrä Italiassa lisääntyi entisestään johtuen uudesta siirtoaalosta Armeniasta, joka oli raskaan ulkomaisen ikeen alla. Venetsiaan muodostetaan armenialainen kauppa- ja käsityösiirtokunta [159] . Vuonna 1423 Roomaan rakennettiin ensimmäinen armenialainen luostari [230] . Italiassa armenialainen kirjapaino syntyi vuonna 1512 . 1400-1500-luvuilla alkoi Länsi-Euroopan armenialaisten katolisaatioprosessi ja heidän osittainen assimilaationsa. Italian armenialaisten historian tärkein tapahtuma oli Venetsian Mekhitarist Abbey -luostarin perustaminen vuonna 1717 , josta tuli tärkein armenialaisten opintojen kehittämiskeskus .

Armenialaisten asuinpaikalla Ranskassa on pitkä historia [231] . Historiallisten lähteiden mukaan armenialaiset ovat asuneet Ranskassa varhaisesta keskiajasta lähtien. Joten kerrotaan tietystä piispa Simonista, joka vuonna 591 vieraili Toursin kaupungissa [232] . Kirkossa St. maaliskuuta Tarasconista löydettiin kirjoitus, jossa oli armenialaisia ​​aakkosia ilman kirjaimia Օ ja Ֆ , mikä antaa aiheen ajoittaa se ajalle ennen 1200-lukua [233] . Armenialaisten ja ranskalaisten välille syntyi läheisempiä siteitä ristiretkien ja Kilikian Armenian kuningaskunnan aikana , erityisesti Lusignan -dynastian aikana . 1400-1500-luvuilla armenialaiset yhteisöt muodostuivat Marseillessa, Pariisissa ja Bourgesissa. Bourgesin katedraalin pylvääseen on säilynyt armenialainen keskiaikainen kirjoitus .

armenialaiset Venäjällä ja Itä-Euroopassa

Armenialaisia ​​on ilmestynyt Venäjän alueelle XI-luvulta lähtien [236] [237] [238] . Varhaisin maininta armenialaisista muinaisissa venäläisissä lähteissä löytyy Novgorodin koodista , Venäjän  vanhimmasta säilyneestä kirjasta. Jo korkealla keskiajalla he asuivat Kiovassa ja Lvovissa [236] . Prinssi Lev Danilovich kutsui Lvovin perustamisen jälkeen 1200-luvulla armenialaiset sinne ja antoi heille tiettyjä etuoikeuksia [237] (Katso myös keskiaikainen Lvov#armenialaiset ). Vuosina 1363-1370. Armenialaiset kauppiaat rakentavat tänne armenialaista katedraalia . Vuonna 1367 perustettiin myös armenialainen piispakunta. Armenialaisten määrä kasvoi entisestään Armenian valtakunnan kukistumisen jälkeen Kilikiassa 1300-luvun lopulla. Varhaisin tunnettu raportti Moskovassa asuvista armenialaisista on vuodelta 1390 [239] . Armenialaisilla oli 1300-1400-luvulta lähtien merkittävä välittäjärooli Venäjän kaupassa idän maiden kanssa [240] . Vuonna 1555 tsaari Ivan Julma nimesi yhden Pyhän Vasilin katedraalin kompleksin temppeleistä Pyhän Gregorian Armenian kirkoksi. Vuonna 1779 Krimin niemimaan armenialaiset perustivat Nakhichevan-on-Donin kaupungin . Vuonna 1815 armenialaiset perustivat Lazarevin itämaisten kielten instituutin Moskovaan .

Puolan kuningas Casimir III Suuri myönsi vuosina 1344 ja 1356 armenialaisille laillisen itsehallinnon. Armenialaisten määrä Puolan kuningaskunnassa jatkoi kasvuaan johtuen jatkuvasta siirtolaisuudesta Armeniasta, joka oli raskaan ulkomaisen ikeen alla [159] . Vuonna 1519 Puolan kuningas Sigismund I hyväksyi Lvivin armenialaisten perussäännön [237] .

Keisari Basil II:n alaisuudessa 10. vuosisadan lopulla monia armenialaisia ​​siirrettiin [132] [241] Bysantin alaisilta armenialaisilta Makedoniaan "...jälkimmäinen lähti asettamaan uudelleen osan hänen vallan alla olevista armenialaisista. Makedoniaan [asettaakseen heidät] bulhareja vastaan ​​[ja antaakseen heille mahdollisuuden huolehtia] maan järjestämisestä. - kirjoittaa X-XI vuosisadan vaihteen historioitsija [242] .

Keskiajalla Itä-Euroopassa asuivat sellaiset armenialaiset julkkikset kuin kirjailija Shimon Zimorovich (realismin perustaja puolalaisessa kirjallisuudessa), taiteilijat Shimon Bogushevich , Bogdan Saltanov, Moldovan ruhtinaskunnan hallitsija Ioan Voda the Fierce ja monet muut.

armenialaiset Aasiassa

Suurin osa [243] modernin Turkin itäosasta on historiallisen Armenian aluetta [243] . Armenian patriarkaatin tietojen mukaan 1900-luvun alussa Ottomaanien valtakunnassa asui noin 2 100 000 armenialaista, Turkin virallisten tilastojen mukaan 1 295 000 ihmistä. Esimerkiksi vuonna 1885 Istanbulin väestöstä 17 prosenttia oli armenialaisia . Turkin armenialainen väestö tuhottiin ensimmäisen maailmansodan aikana suunnitellun kansanmurhan seurauksena . Virallisten tilastojen mukaan Turkissa on tällä hetkellä noin 60 000 armenialaista jäljellä.

Tiedot ensimmäisistä armenialaista alkuperää olevista uudisasukkaista Georgiassa ovat peräisin 6. vuosisadan lopusta - 700-luvun alusta. . 1800-luvun alussa jotkut Georgiassa asuneet armenialaiset olivat Länsi-Armeniasta tulleiden siirtolaisten jälkeläisiä [245] .

Ensimmäiset armenialaiset ilmestyivät nykyaikaisen Israelin alueelle 1. vuosisadalla eKr. e., kun kuningas Tigran Suuri liitti tämän alueen Armeniaan. Armenian väestö on moninkertaistunut varhaisesta keskiajasta lähtien. 700-luvulla Anastas Vardapet kirjoitti teoksen "Jerusalemin pyhän kaupungin luostareista", jossa hän kuvaili seitsemänkymmentä armenialaista luostaria ja niiden sijaintia Jerusalemissa. Ristiretkeläisten ilmaantumisen myötä yhteisö alkoi kasvaa entisestään. Siitä lähtien armenialainen kortteli alkoi vähitellen muodostua Jerusalemiin , joka on yksi vanhan kaupungin neljästä neljänneksestä . Pyhän haudan kirkko , joka on jaettu kristillisen kirkon kuuden uskontokunnan kesken, kuuluu myös Armenian kirkkoon. Armenialaiset omistavat kokonaan tai osittain muita tärkeitä yleiskristillisiä monumentteja Pyhässä maassa , mukaan lukien Kristuksen syntymän basilika .

Yksi Lähi-idän maiden vanhimmista armenialaisyhteisöistä on Iranin armenialainen yhteisö . 400-luvun puolivälissä Shapur II vangitsi ja karkotti kymmeniä tuhansia armenialaisia ​​ja juutalaisia ​​Armeniasta Persiaan. Sebeos 700-luvulla raportoi [246] , että 6. vuosisadalla " Smbat Bagratuni meni Hyrkaniaan , löysi sieltä armenialaisia, jotka olivat unohtaneet kielensä ja nimitti Abelin piispakseen " [247] . Nykyinen yhteisö muodostui pääosin 1600-luvun alussa, kun Shah Abbas I karkotti sinne 250 000 armenialaista Transkaukasian Armeniasta. 4 Iranissa tällä hetkellä sijaitsevaa armenialaista monumenttia sisältyy Unescon maailmanperintökohteiden luetteloon Iranissa

800-1100-luvuilla armenialaisten läsnäolo Egyptissä havaittiin Tulunidien ja Fatimidien aikakaudella, ja lukuisia kirkkoja ja luostareita perustettiin vähitellen [139] . Egyptin historian ensimmäinen pääministeri oli armenialainen Nubar Pasha , joka toimi tässä virassa kolme kertaa: 1878-1879, 1884-1888 ja 1894-1895. Egyptin ensimmäinen ulkoministeri oli myös armenialainen Poghos Bey Yousefian, joka toimi tässä virassa vuosina 1826-1844.

armenialaiset Amerikassa

1. Armenian Pyhän Marian kirkko Torontossa , Kanadassa
2. Armenian kaupunki Kolumbiassa

Armenialaisten yhteisöjen syntyminen Pohjois- ja Etelä-Amerikkaan on seurausta katastrofaalisista tapahtumista, jotka syrjäyttivät Lähi-idän armenialaisen väestön juuriltaan: ensinnäkin se on myrskyisä ajanjakso Venäjän ja Turkin välisen sodan 1877-1878 ajalta 1920-luku; ja sitten kuohunta, joka tapahtui Egyptissä, Syyriassa, Libanonissa, Iranissa ja Neuvostoliiton Armeniassa vuoden 1965 jälkeen. Armenialaiset yhteisöt sopeutuivat hyvin erilaisiin yhteiskuntapoliittisiin järjestelmiin ja yrittivät kuitenkin säilyttää oman kulttuurisen ja sosiaalisen identiteettinsä. Merkittävin ja lukuisin on Amerikan yhdysvaltojen armenialainen yhteisö. Jopa 1,5 miljoonalla asukkaallaan se on yksi kahdesta ( Venäjän yhteisön ohella ) suurimmasta armenialaisyhteisöstä Armenian ulkopuolella, ja se houkuttelee edelleen uusia armenialaisia ​​maahanmuuttajia. Se on myös yhteisöjen rikkain ja parhaiten koulutettu. Armenialaisen yhteisön merkitys Kanadassa kasvaa myös viime aikoina Libanonista ja Iranista saapuneiden armenialaisten vuoksi. Huomionarvoisia ovat myös Argentiinan, Brasilian ja Uruguayn yhteisöt [248] .

Varhaisimmat todisteet armenialaisista Pohjois-Amerikassa ovat peräisin vuodelta 1618, mikä kertoo armenialaisen Martinin harjoittaneen silkin tuotantoa Jamestownissa . Seuraavat kirjalliset tiedot viittaavat jo vuosiin 1653 ja 1654. 1770-luvulla tänne asettui vielä 70 armenialaista.

Ennen ensimmäistä suurta armenialaisten muuttoaaltoa "uuteen maailmaan" (liittyi armenialaisten joukkomurhiin Ottomaanien valtakunnassa vuosina 1894-1896 ) Amerikassa ja tarkemmin brittiläisessä Virginian siirtokunnassa ja Espanjan Etelä-Amerikassa, ensimmäinen armenialainen 1600-luvun Järjestelmällinen muuttoliike alkoi kuitenkin vasta 1800-luvun alussa, ja se liittyy amerikkalaisten lähetyssaarnaajien toimintaan ottomaanien Turkissa. Pyrkiessään muuttamaan armenialaiset seurakunnan protestantismiin he perustivat kouluja, lähetystöjä, sairaaloita, painotaloja ja korkeakouluja kouluttamaan armenialaisia. Lähetyssaarnaajat rohkaisivat nuoria armenialaisia ​​miehiä jatkamaan opintojaan Yhdysvalloissa, jotta he palaisivat tulevaisuudessa Turkkiin ja edistäisivät maanmiestensä koulutusta ja kääntymystä. 1880-luvun alkuun mennessä epäsuotuisten alueiden, erityisesti Kharberdin tasangon, lähetystoiminnan keskuksen, työssäkäyvän ja talonpoikaisväestön keskuudessa sana "Amerikka" oli liitetty ilmaisuun "näkymä kaikille", ja uudet siirtolaiset jatkoivat matkaa tämä "luvattu maa", vaikka matka oli kallis ja vaarallinen [248] .

Yhteisö on kasvanut entisestään 1800-luvun lopun jälkeen. Armenialaisten uudelleensijoittamista Yhdysvaltoihin ja muihin Amerikan mantereen maihin helpotti Ottomaanien valtakunnan sortopolitiikka. Uusi muuttoliikkeen aalto alkoi 1890-luvulla, vuosien 1894-1896 armenialaisten joukkomurhan jälkeen, Kilikian armenialaisten joukkomurhan jälkeen vuonna 1909 ja erityisesti ensimmäisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen , jolloin koko Ottomaanien valtakunta ja erityisesti Länsi -Armeniassa suoritettiin armenialaisten kansanmurha .

Armenialaiset filateliassa

Vuonna 1933 Neuvostoliitossa julkaistiin etnografinen postimerkkisarja "Neuvostoliiton kansat". Yksi postimerkeistä on omistettu armenialaisille.

Galleria

Kommentit

  1. ↑ Azerbaidžanin hallinnollis-aluejaon mukaan Vuoristo-Karabahin tasavallan hallitsema alue sijaitsee Azerbaidžanin rajojen sisällä . Itse asiassa tällä hetkellä Vuoristo-Karabahin tasavalta on tunnustamaton valtio , josta suurin osa ei ole Azerbaidžanin hallinnassa . Azerbaidžanin valtion tilastokomitean virallisen arvion mukaan, jossa otetaan huomioon myös tunnustamattoman Vuoristo-Karabahin tasavallan hallinnassa olevien Azerbaidžanin alueiden armenialaiset, Azerbaidžanissa asui vuonna 2009 120 300 armenialaista.
  2. ↑ Sekä hamshenit että tšerkessilaiset muuttuivat "aletnisiksi" ryhmiksi myöhemmin erottuaan pitkään muodostuneen armenialaisen kansan pääjoukosta ja muuttamalla Armeniasta vastaavasti 8. ja 15. vuosisadalla.
  3. ↑ Araratin laaksossa Transkaukasian Armeniassa sijaitsi 6 Armenian 11 muinaisesta ja keskiaikaisesta pääkaupungista - Armavir (ensimmäinen pääkaupunki), Yervandashat , Artashat , Vagharshapat , Dvin , Bagaran sekä armenialaisten Vagharshapatin henkiset keskukset. (302-484) ja Dvin (484-931).
  4. ↑ Tässä suhteessa 5. vuosisadan historioitsijan, Mashtotsin elämäkerran kirjoittajan Koryunin viesti on huomionarvoinen : " hän ajatteli myös armenialaisten toista puoliskoa, jotka olivat roomalaisten keisarin vallan alaisia " ( Koryun, 16. Arkistokopio 11. marraskuuta 2012 Wayback Machinessa )
  5. ↑ Heidän joukossaan ovat Terter Jerevantsi (XIII-XIV-luvut), Mkrtich Nagash (XIV-XV-luvut), Vrtanes Srnketsi (XVI-luvut), Minas Tokhatsi (XVI-XVII-luvut), Hakob Tokhatsi ( XVI-XVII-luvut) , Stepanos Tokhatsi XVI-XVII-luvut), Lazar Tokhatsi (XVI-XVII-luvut)

Katso myös

Huomautuksia

  1. ↑ 1 2 Armenian väestön kansallinen koostumus vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan. Arkistokopio 2. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa (pysyvä väestö)
  2. ↑ Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan virallinen verkkosivusto. Tiedotusmateriaali vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista. Arkistokopio 30. huhtikuuta 2020 Wayback Machinessa (asukas väestö)
  3. ↑ Venäjällä asuu yli 2,5 miljoonaa armenialaista . Arkistoitu alkuperäisestä 13. syyskuuta 2018. Haettu 15. kesäkuuta 2011.
  4. ↑ Education for Development Institute arkistoitu 10. tammikuuta 2012. ylläpitää laajaa sivustoa Armeniasta Arkistoitu alkuperäisestä 12. tammikuuta 2012. joka sisältää tietoa armenialaisdiasporasta eri maissa Arkistoitu alkuperäisestä 11. helmikuuta 2011. . niiden määrä on yleensä samaa mieltä muiden lähteiden kanssa, kun niitä on saatavilla; missä meillä ei ole arvovaltaisempaa lähdettä, seuraamme niiden määrää.
  5. ↑ Ranskan kieli Armeniassa "kansanmurha" -rivi . Haettu 21. huhtikuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 30. maaliskuuta 2012.
  6. ↑ Yksityiskohtaiset taulukot - American FactFinder .
  7. ↑ Amerikan Yhdysvallat - Armeniapedia.org . Haettu 7. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. helmikuuta 2019.
  8. ↑ Tunne olosi armenialaiselta . Haettu 23. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 23. kesäkuuta 2019.
  9. ↑ Maa: Turkki (Joshuaproject) (linkki ei saatavilla) . Haettu 25. syyskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2015. 
  10. ↑ www.todayszaman.com: Turkin "Ulkoministeriö: 89 000 vähemmistöä asuu Turkissa" "Raportti sisältää yksityiskohtaisia ​​tilastoja Turkin vähemmistöryhmistä, ja se paljastaa, että 45 000 noin 60 000 armenialaista asuu Istanbulissa." Arkistoitu alkuperäisestä 1. toukokuuta 2010.
  11. ↑ PM Erdoganin armenialaiset panttivangit Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 21. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2010.   .
  12. ↑ Turay, Anna Tarihte Ermeniler . Bolsohays: Istanbulin armenialaiset . Haettu 4. tammikuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 1. maaliskuuta 2012.
  13. ↑ Osittain tunnustetun Abhasian tasavallan ja Etelä-Ossetian tasavallan vuonna 2014 hallitsemilla alueilla ei suoritettu väestölaskentaa.
  14. ↑ Kansallinen kokoonpano Georgian reunoilla (Kokonaisväestö alueiden ja etnisten ryhmien mukaan) . Vuoden 2014 Georgian väestönlaskennan tulokset (2014 GENERAL PULATION CSENSUS RESULTS)  (englanniksi) . Georgian kansallinen tilastopalvelu . Haettu 28. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2016.
  15. ↑ Väestönlaskentaa ei suoritettu tunnustamattoman Abhasian tasavallan ja Etelä-Ossetian tasavallan vuonna 2002 hallitsemilla alueilla .
  16. ↑ Georgian väestölaskenta 2002 Etninen kokoonpano Arkistoitu 25. elokuuta 2011.  (Englanti)
  17. ↑ Georgia: Georgian osavaltion tilastoministeriö arkistoitu 18. marraskuuta 2008 Wayback Machinessa : 248 900 edustaa 5,7 % etnisiä armenialaisia ​​arviolta 4 661 500 asukkaasta (viralliset tiedot vuodelta 2002). The World Factbook : 267 000 edustaa 5,7 % etnisiä armenialaisia ​​arviolta 4 693 892 asukkaasta (heinäkuu 2004 arvio). Nationmaster.com: Georgia Arkistoitu 12. lokakuuta 2007 Wayback Machinessa : 400 000 edustaa 8,1 % etnisiä armenialaisia ​​arviolta 4 934 413 asukkaasta (viralliset tiedot vuodelta 1989).
  18. ↑ CIA The World Factbook . Wayback Machinen arkistoidun 12. syyskuuta 2019 hakemiston arvion mukaan Libanonin väkiluku on heinäkuussa 2015 6 184 701 ihmistä, hakemiston mukaan armenialaiset muodostavat 4 % maan väestöstä, mikä on 247 388.
  19. ↑ The Encyclopedia of the Orient Arkistoitu 15. toukokuuta 2001 Wayback Machinessa . Libanon-artikkeli ( Kansat -osiossa arkistoitu 18. kesäkuuta 2015 Wayback Machine -sivustolla ) kertoo, että armenialaisten määrä Libanonissa on 150 000, armenialaisten artikkelin Arkistoitu 14. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa samasta lähteestä mukaan. Libanonin armenialaisten arvioidaan olevan 300 000 ihmistä.
  20. ↑ NKR 2015 väestönlaskennan alustavat tulokset Arkistokopio 16. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa  (arm.) . Pysyvä väestö = 150 932; todellinen väkiluku = 146 260
  21. ↑ "Syria" -artikkeli osoitteessa armdiasporamuseum.com, 10.12.2013 Arkistoitu 7. huhtikuuta 2019 Wayback Machinessa .
  22. ↑ The Encyclopedia of the Orient Arkistoitu 11. helmikuuta 2011. toteaa, että Syyriassa asuu 160 000 apostolista armenialaista ja 30 000 katolista armenialaista. Tämä luku on yhteensä 190 000.
  23. ↑ Iranin uskonnolliset vähemmistöt heikkenevät omista kansanedustajista huolimatta Arkistoitu 22. marraskuuta 2012 Wayback Machinessa "Ennen (1979 islamilaista) vallankumousta Iranissa oli 300 000 armenialaista. Suoraan sanottuna nykyään ei ole enempää kuin 150 000", sanoi arkkipiispa Goriun Babian. armenialaisista Iranissa ja Intiassa.
  24. ↑ IRI- jäsenen Karen Khanlaryanin mukaan Arkistoitu 24. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa . IA Panorama.am 05/04/2014.
  25. ↑ Mukaan lukien tunnustamattoman NKR :n alue, joka ei ole Azerbaidžanin määräysvallassa . Vuoden 2009 Azerbaidžanin väestönlaskennassa Azerbaidžanin hallitsemalla alueella otettiin huomioon yhteensä 183 armenialaista. Loput 120 097 armenialaista ovat Azerbaidžanin viranomaisten ehdollinen arvio heidän lukumäärästään NKR : n hallitsemilla alueilla: Azerbaidžanin etninen koostumus vuoden 2009 väestönlaskennan mukaan Arkistoitu 3. helmikuuta 2012. .
  26. ↑ Itä-Euroopan väestötilastot : Azerbaidžanin etninen koostumus vuoden 2009 väestönlaskennan mukaan Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2012.
  27. ↑ Koko Ukrainan väestölaskenta 2001. Venäläinen versio. Tulokset. Kansallisuus ja äidinkieli . Haettu 19. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2011.
  28. ↑ Główny Urząd Statystyczny Arkistoitu 27. toukokuuta 2013. .
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Armenian väestö maailmassa - Armeniandiaspora.com Arkistoitu 24. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa .
  30. ↑ Kanadan väestön etninen koostumus Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa , vuoden 2006 väestönlaskennan perusteella.
  31. ↑ Vuoden 2006 väestölaskenta ja asuntojen esivanhemmat (täydellinen luokitusluettelo) sukupuolen mukaan . Australian tilastotoimisto. Haettu: 4.2.2013.
  32. ↑ Uzbekistanin etninen atlas arkistoitu 23. maaliskuuta 2014. .
  33. ↑ 1 2 Georgian perustuslain mukaan Abhasia on osa Georgiaa autonomisena tasavallana . Itse asiassa Abhasia on osittain tunnustettu valtio , jonka alue ei ole Georgian hallinnassa.
  34. ↑ Abhasian väestö 2011 Arkistoitu 7. huhtikuuta 2020 Wayback Machinessa .
  35. ↑ http://spain.mfa.am Arkistoitu 16. elokuuta 2019 Wayback Machinessa .
  36. ↑ Armenian -kreikkalaisen yhteisön verkkosivusto arkistoitu 21. heinäkuuta 2006. arviolta 35 000.
  37. ↑ Turkmenistan: Focus on Armenian migrants Arkistoitu 8. helmikuuta 2007 Wayback Machinessa .
  38. ↑ Armenian tasavallan diplomaattinen edustusto Turkmenistanissa Arkistoitu 27. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa .
  39. ↑ Alexander Tsinker: "Maittemme tulee olla luonnollisia liittolaisia". ("Nooan arkki" nro 8, 8.5.2006, Jerevan). Haastattelu A. Zinkerin kanssa Arkistoitu 3. maaliskuuta 2008 Wayback Machinessa .
  40. ↑ Radio Free Europe Arkistoitu 12. kesäkuuta 2008 Wayback Machinessa .
  41. ↑ Etninen koostumus: 2009 väestönlaskenta . Haettu 21. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2015.
  42. ↑ Kansallinen etnisiä ja demografisia kysymyksiä käsittelevä yhteistyöneuvosto. Etnisesti pieni yhteisö Arkistoitu 6. heinäkuuta 2011.  (Bulg.)
  43. ↑ Valko-Venäjän vuoden 2009 väestönlaskennan tulokset. Väestö kansallisuuden ja äidinkielen mukaan. Virallinen verkkosivusto. Kansallinen sävellys Arkistoitu 5. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa .
  44. ↑ Egyptin armenialaisten määrä väheni 7 tuhannesta viiteen: Armenian hiippakuntaneuvoston jäsen | Armenian News - ARMENPRESS Armenian News Agency . Haettu 23. kesäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 23. kesäkuuta 2019.
  45. ↑ Etninen koostumus: 2011 väestönlaskenta (kistérség-jaosto) . Haettu 21. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2018.
  46. ↑ Unkarin demografiset tiedot Arkistoitu 7. marraskuuta 2012 Wayback Machinessa .
  47. ↑ "Jordan" -artikkeli osoitteessa http://armdiasporamuseum.com, 10.12.2013 Arkistoitu 25. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa .
  48. ↑ Maa: Jordania Arkistoitu 5. elokuuta 2014 the Wayback Machine .
  49. ↑ Latvian väestön jakautuminen kansallisen koostumuksen ja valtion kuulumisen mukaan 7.1.2010 Arkistoitu kopio 22. heinäkuuta 2011 Wayback Machinessa  (latvia)
  50. ↑ Armenia pyrkii lisäämään väestöä  (eng.) . BBC (21. helmikuuta 2007). Käyttöpäivä: 24. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 8. kesäkuuta 2012.
  51. ↑ Astourian, Stephan H. (2007). "Armenian demografia, kotimaa ja diaspora: suuntaukset ja seuraukset". julkaisussa toim. Michel Bruneau. Arméniens et grecs en diaspora: Approches comparatives. Ateena: Ecole française d'Athènes. s. 191-210. OCLC 173263899 Arkistoitu 14. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa .
  52. ↑ Amerikan ääni: Turkissa asuu nykyään monia piilossa olevia armenialaisia ​​| Armeniaon.com . Haettu 7. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. helmikuuta 2019.
  53. ↑ Semjon Bagdasarov: "Armenian pitäisi kastaa kryptoarmenialaiset" | Nakhichevan-on-Don armenialainen yhteisö . Haettu 7. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. helmikuuta 2019.
  54. ↑ ”Tietojemme mukaan Turkissa asuu ainakin 7 miljoonaa armenialaista, ts. Hemshil, piiloarmenialaiset, kryptoarmenialaiset ja Istanbulin armenialaiset” . Haettu 7. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. helmikuuta 2019.
  55. ↑ 1 2 Novoseltsev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. Feodalismin kehitystapoja. - Tiede, 1972. - S. 43. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Armenialaiset ovat yksi Länsi-Aasian vanhimmista kansoista. Armenian kieli, sekä muinainen että nykyaikainen, kuuluu erityisryhmään indoeurooppalaisessa kieliperheessä. Muita tämän ryhmän eläviä kieliä ei ole säilynyt.
  56. ↑ 1 2 3 I. M. Dyakonov . Armenian kansan esihistoria. Armenian ylängön historia 1500-500 eKr e. hurrilaiset, luvilaiset, proto-armenialaiset . - Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1968. - s. 237.
  57. ↑ Lev Mironovich Mints. Kansan rodut . - Olma Media Group, 2007, 2007. - S. 60. - ISBN 5373006548 , 9785373006545.
  58. ↑ 1 2 3 I. M. Dyakonov. Armenian kielen esihistoriasta (tosioista, todisteista ja logiikasta) . Nro 4. s. 149-178. ISSN 0135-0536 . Historiallinen ja filologinen lehti (1983). Käyttöpäivä: 18. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2014. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Toisin sanoen armenialaiset ovat ensisijaisesti indoeurooppalaisen kielen omaksuneiden, mutta oman ääntämisensä (artikulaatioperustan tai arkikielellä ”aksentin”) omaksuneiden urartialaisten jälkeläisiä, mutta myös hurrilaisten jälkeläisiä. , luwialaiset ja tietysti alkuperäisen armenian kielen puhujat.
  59. ↑ 1 2 Armenian syntymäaika, annettu 5. vuosisadalla, saa uskottavuutta . Haettu 29. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2020.
  60. ↑ 1 2 Marc Haber, Massimo Mezzavilla, Yali Xue, David Comas, Paolo Gasparini, Pierre Zalloua, Chris Tyler-Smith. Geneettinen todiste armenialaisten alkuperästä useiden populaatioiden sekoittumisesta pronssikaudelle . - 2015. - doi : 10.1101/015396 .
  61. ↑ Yli 2,5 miljoonaa armenialaista asuu Venäjällä . Arkistokopio 13.9.2018 Wayback Machinessa // RIA Novosti, 16.12.2002
  62. ↑ Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 1. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2020. 
  63. ↑ Petrosyan AY (2009) Esi-isä Hayk vertailevan mytologian valossa Arkistoitu 5. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa . Journal of Indo-European Studies 37, 1 & 2: s. 155-163.
  64. ↑ 1 2 3 4 Petrosyan AY (2007) Proto-armenialaisten tunnistamisen ongelma: kriittinen katsaus. Arkistoitu 6. kesäkuuta 2019 julkaisuun Wayback Machine Journal of the Society for Armenian Studies 16: 25-66.
  65. ↑ armenialaiset / Rev. toim. L. M. Vardanyan, G. G. Sarkisyan, A. E. Sarkisyants; Etnologian ja antropologian instituutti im. N. N. Miklukho-Maklay RAS; NAS RA:n arkeologian ja etnografian instituutti. — M.: Nauka, 2012. 648 s. (Ihmiset ja kulttuurit). - ISBN 978-5-02-037563-5 (s. 43 - heinä)
  66. ↑ Armenialaiset - artikkeli Suuresta Neuvostoliiton Encyclopediasta . 
  67. ↑ kirjoittaja = Dyakonov I.M.: lainaus: Myöhemmin, kun urartialaiset itse siirtyivät muinaiseen armenian kieleen ja sulautuivat armenialaisten kansaan, jossa he luultavasti muodostivat enemmistön, nimestä "heettiläiset" tuli heidän itsenimitys. Proto-armenian kielessä tämä nimi saattoi kuulostaa * hatyos tai * hatiyos (հատ(ի)յոս) - myöhemmin täältä, armenian fonetiikan lakien mukaan, osoittautui հայ(ո-)119).
  68. ↑ kirjoittaja = Dyakonov I.M.: lainaus: ja koko Eufratin länsipuolista aluetta kutsuttiin Khatiksi.
  69. ↑ Kitazumi, Tomoki. Zum Problem der Gleichung heth. Ḫayaša- = armen. haykʿ  (saksa)  // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. — Voi. 163.—s. 511–516.
  70. ↑ Maailman kansojen myyttejä (tietosanakirja) . Artikkeli: Hyke Arkistoitu 9. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa .
  71. ↑ Suuri tietosanakirja. Artikkeli: Hayk (Hayk) Arkistoitu 9. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa
  72. ↑ Muinainen maailma. Ensyklopedinen sanakirja. Artikkeli: V. D. Smooth. Hayk // Muinainen maailma. Ensyklopedinen sanakirja 2 osassa. - Keskipolygrafi . - M. , 1998.
  73. ↑ Horace Abram Rigg. Huomautus nimistä Armânum ja Urartu  // Journal of the American Oriental Society. - 1937. - T. 57 , no. 4 . — S. 416–418 . — ISSN 0003-0279 . - doi : 10.2307/594522 . Arkistoitu 10. huhtikuuta 2020.
  74. ↑ A. Kifishin. Maantieteellisiä näkemyksiä muinaisista sumerilaisista Gudean pateesin alla (2162-2137 eKr.) (venäjä) // Palestiina-kokoelma, nro. 13(76). Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo. - 1965. - S. 64-66 . Arkistoitu 10. huhtikuuta 2020.
  75. ↑ Archi, Alfonso. Egypti vai Iran Ebla-teksteissä?  //Orientalia. - 2016. - T. 85 . - S. 3 .
  76. ↑ Martiros Kavoukjian, "Armenian kansan synty", Montreal, 1982.
  77. ↑ International Standard Bible Encyclopedia, 1915 [1] Arkistoitu 21. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa ; Eric H. Cline ja David O'Connor (toim.) Thutmose III , University of Michigan, 2006; ISBN 978-0-472-11467-2 .
  78. ↑ 1 2 Armenia ja Iran. ii. Esi-islamilainen aika on artikkeli Encyclopædia Iranicasta . ML Chaumont:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Armenian ja Sophenen valtakunnissa tällä tavoin kootut kansat puhuivat yhtä ja samaa kieltä: armeniaa (Strabo, ibid.)
  79. ↑ Dyakonov I.M. Vähä-Aasia ja Armenia noin 600 eKr ja Babylonian kuninkaiden pohjoiset kampanjat // Muinaisen historian tiedote. - Moskova: Nauka, 1981. - Nro 2 . - S. 34-63 .
  80. ↑ A.E. Redgate. Armenialaiset . - Oxford: Blackwell, 1998. - 332 s. - ISBN 0-631-14372-6 .
  81. ↑ Dyakonov I. M. Armenian kansan esihistoria . - Jerevan: Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1968.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Muinaisen armenialaisen kansan komponentteja. Joten meidän näkökulmastamme muinaiset armenialaiset muodostivat alun perin Ylä-Eufratin laaksossa kolmesta komponentista - hurrialaisista, luwilaisista ja proto-armenialaisista (mushkilaiset ja mahdollisesti urumialaiset). Samaan aikaan hurrilaiset muodostivat suurimman osan ihmisistä ja määrittelivät fyysisen peräkkäisyyden päälinjan, ja proto-armenialaiset siirsivät kielensä useista historiallisista syistä johtuen uusille ihmisille.
  82. ↑ Dyakonov I. M. Armenian kansan esihistoria . - Jerevan: Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1968. - S. 210-211. — 264 s.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Mitä tulee kulttuuriseen jatkuvuuteen, armenialaiset ovat epäilemättä koko ylängön muinaisen väestön, ensisijaisesti hurrilaisten, urartialaisten ja luvilaisten, seuraajia; ei ole todisteita erityisen tärkeästä kulttuurivaikutuksesta ylängön myöhempään väestöön Hayasalla enemmän kuin Isuvin, Alzin, Uruatran tai Kummen. Itse asiassa tiedämme hyvin vähän Hayasan kulttuurista, paitsi sen avioliittotottumuksista ja jumalien nimistä, joista ei ole armenialaiseen perinteeseen jäänyt muistoja.
  83. ↑ Safronov V. A., Nikolaeva N. A. Muinaisen idän historia Vanhassa testamentissa. M., 2003.
  84. ↑ Safronov V. A. Indoeurooppalaisten esi-isien koti Arkistoitu 28. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa
  85. ↑ armenialaiset // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  86. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Muistin sodat: myyttejä, identiteettiä ja politiikkaa Transkaukasuksella / Arvostelija: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 s. - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-94628-118-6 .
  87. ↑ Russell J. Armenian kansakunnan muodostuminen // Los Angelesin yliopisto Armenialaiset muinaisista ajoista nykyaikaan. – New York: St. Martin's Press, 2004. - s. 19-36 . — ISBN 1403964211 .
  88. ↑ Britannica Concise Encyclopedia Arkistoitu 13. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa , "Armenian" artikkeli, s. 105. Encyclopaedia Britannica , Inc., 2008:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Armenian Armenian Hay monikko Hayk tai Hayq Indoeurooppalaisen kansan jäsen, joka tunnistettiin ensimmäisen kerran 700-luvun alussa eKr., kun he muuttivat Transkaukasian, Anatolian ja Lähi-idän alueille, jotka tunnettiin Armeniana
  89. ↑ Iranica Encyclopedia . Artikkeli: Armenia ja Iran I. Armina, Achaemenidin maakunta Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2012. Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Median, Kappadokian ja Assyrian rajalla armenialaiset asettuivat klassisten lähteiden mukaan (alkaen Herodotuksesta ja Ksenofonista) Itä-Anatolian vuorille Araxes (Aras) -joen varrelle ja Mt. Ararat, Van-järvi, Rezaiyeh-järvi sekä Eufratin ja Tigriksen yläjuoksut; ne ulottuivat pohjoiseen Kyros (Kur) -jokeen asti. Tälle alueelle he näyttävät muuttaneen vasta noin 700-luvulla eKr
  90. ↑ Mack Chahin " Armenian kuningaskunta: uusi painos arkistoitu 13. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa ", s. 109 ja 177, Routledge 2013
  91. ↑ James Minahan " Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States Arkistoitu 13. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa ", sivu 5, Routledge 2013
  92. ↑ 1 2 3 Dyakonov I. M. Armenian kansan esihistoria . — Er. : Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1968.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Kun VI vuosisadalla. eKr. Ensimmäistä kertaa muinaisissa persialaisissa ja kreikkalaisissa lähteissä aletaan mainita "armenialainen" ja "armenia", sitten ensimmäistä näistä termeistä sovelletaan joko koko ylängön väestöön tai äskettäin muodostuneeseen muinaiseen armenialaiseen kansaan. Armenian ylängön länsiosa, ja toinen - joko koko Armenian ylängön nimityksenä (mutta babylonialaiset ja ehkä muinaiset juutalaiset) käyttävät edelleen vanhaa termiä "Urartu") tai nimitys Akemenidien valtakunnan XIII satrapiasta, toisin kuin XVIII, jossa tuolloin vielä asuivat pääasiassa urartialaiset (alarodialaiset; luultavasti tämä termi sisälsi myös "etivien" jäännökset); babylonialaiset kutsuivat XIII satrapiaa (armenialaista) "Melidiksi", ilmeisesti sen pääkaupungin mukaan, ja XVIII satrapiaa (alarodilainen) - jälleen "Urartu" <...> Kreikkalaisten keskuudessa, erityisesti Herodotos - vain muinaisille armenialaisille; Bisutun-kirjoituksessa sitä sovelletaan, kuten olemme nähneet, myös urartilaisiin. On myös epätodennäköistä, että Darius I:n komentaja, jolla on iranilainen nimi Dadrshish (Arachosian satraapin kaima) oli todella "armenialainen" eikä vain "Armenian asukas".
  93. ↑ Ksenofon. Cyropedia, Book III Arkistoitu 23. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa
  94. ↑ Armenia ja Iran. i. Armina, Achaemenidin maakunta - artikkeli Encyclopædia Iranicasta . R. SchmittAlkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Armina on nimetty Achaemenid-imperiumin maakunnaksi (satrapiaksi); asukkaita kutsutaan Arminiyaksi - "armenialaiseksi". Maan nimen sivumuotona muoto Arminiya- on todistettu kuusi kertaa DB 2.33-63:ssa, mutta vain lokatiivina Arminiyaiy (tästä sanasta ks. R. Schmitt, Acta Antiqua 25, 1977, s. 96 n. 16). Armina on kreikkalaisten armenioi "armenialaisten", Armeníē, Armeníā [scil. Khṓrā] "Armenia;" se käännetään foneettisesti elamiitiksi nimellä Har-mi-nu-ya (-ip) jne. Kirjoitusten babylonialaisissa versioissa on kuitenkin käytetty KURú-ra-áš-ṭu ”Urartu” ja LUú-ra-áš-ṭa-aa ”urartealaista”, eli valtakunnan (ja sen asukkaiden) nimeä, joka oli voimakas entisinä aikoina. lähes samalla alueella; vanha nimi säilyi alkuperäiskansojen esiakhemenidien nuolenkirjoitusperinteessä. Armenialaisten nimi, joka on todistettu 500-luvulta jKr., on Hay, monikko Haykʿ, jossa on Hayastan "Armenia" ja muita johdannaisia.
  95. ↑ Dyakonov I. M. "Median historia muinaisista ajoista 400-luvun loppuun eKr. e." M.-L., toim. Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1956:Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Sivu 33-34 - Ksenofonin viesti on ainoa muinainen viesti erillisen Armenian valtakunnan olemassaolosta (erilainen kuin Urartu) mediaaniaikana. Kuinka luotettava se on, on vaikea sanoa, mutta jos missä tahansa Kyropediassa voidaan odottaa jonkinlaista historiallisen totuuden heijastusta, niin se on täällä.
    Sivu 318-319 - Kyropediassa Xenophon kuvaa Armeniaa - valtakuntaa, alueella, vaikkakaan ei nimellisesti, joka on sama kuin Urartu - riippuvaisena Mediasta, mutta itsehallinnollisena jo 6. vuosisadan puolivälissä. osavaltio. Vaikka se, mitä Xenophon kertoo Kyropediassa, on yleensä epäluotettavaa, mutta tässä tapauksessa hänen sanomansa näyttää tukevan Khorenskin Mooseksen välittämää armenialaista eeppistä perinnettä, ja on mahdollista, että se ansaitsee tietyn luottamuksen. On mahdollista, että Urartun paikalle Median suojeluksessa muodostettiin uusi, armenialainen valtakunta.
    Sivu 353-354 - Ottaen huomioon suorien olettamusten osuuden, joka todennäköisesti sisältyy tähän Moses Khorenskyn tai hänen lähteensä tarinaan, näyttää kuitenkin siltä, ​​että on tunnustettava, että yhteensopivuus Cyropedian tietojen kanssa ei ole sattumaa. Voidaan olettaa, että armenialaisten eeppisissa legendoissa, jo Khorenskin Mooseksen aikana, säilytettiin muistoja ensinnäkin Armenian kuninkaiden liitosta (ensimmäisen Armenian kuningaskunnan perustamisen aikaan) joidenkin kanssa. ulkomaalaiset, jotka Khorenskyn Mooses tai hänen lähdensä tunnistaa enemmän tai vähemmän oikein meedialaisten kanssa, toiseksi Tigranin sodasta "Azhdhakin" kanssa; kolmanneksi muinaisista mediaanisista siirtokunnista Araksin laaksossa.
    Siksi näyttää mahdolliselta, että Armeniassa mediaanin aikana ei todellakaan ollut satrapiaa, vaan oma valtakuntansa, joka oli riippuvainen Mediasta
    . 355 - Siten, jos meedialaisten alaisuudessa, sen seurauksena, että meedialaiset ja armenialaiset tuhosivat Urartian valtakunnan yhdessä, on saattanut syntyä itsenäinen armenialainen valtakunta, niin persialaiset joka tapauksessa tuhosivat sen; On kuitenkin myös mahdollista, että Akhemenidien aikana, jälkimmäisten satraapeina, Armeniaa hallitsivat edelleen persialaistuneen armenialaisen aatelissuvun edustajat, jotka olivat ehkä sukulaisia ​​Armenian entisille meedialaisten hallitsijoille sekä persialaisille aatelistaloille. .
  96. ↑ Idän historia: kuusi osaa. T. 1. Itä antiikin aikana / Otv. toim. V. A. Jacobsen. - M . : Vost. lit., 1997. - 688 s. — ISBN 5-02-017936-1 . Luku XXIX, osio " Transkaukasia ja sen lähimaat hellenismin aikana Arkistoitu 12. heinäkuuta 2015 Wayback Machinessa ":Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Xenophon kertoo Cyropaediassa Armenian valtakunnasta 6. vuosisadalla eKr. eKr., Median alainen (velvollinen osoittamaan kunnioitusta hänelle, auttamaan joukkoja, ei rakentamaan linnoituksia jne.), mutta pyrkii itsenäisyyteen. Armenian kuningasta ei mainita nimellä, hänen poikansa mainitaan - Tigran (toveri Cyrus) ja Sabaris, suurlähetystöjen komentaja; huomattava rikkaus ja valtakunnan sotilaalliset voimat havaittiin. Cyrus, tuolloin vielä mediaanikomentaja, saattaa Armenian tottelevaisuuteen rauhanomaisesti ja jopa säätelee sen suhteita luoteisnaapureihinsa - khaldiin (khalibeihin). Jatkossa Cyrus luottaa myös Tigranin johtamiin armenialaisten joukkoihin kaataakseen meedialaiset ja perustamassa oman valtakuntansa.
    Tutkijoiden mukaan Ksenofonin kirjallinen työ Armeniaa koskevissa osissa (jossa hän vieraili 10 tuhannen kreikkalaisen kanssa ja kuvaili "Anabasisissa") saa historiallisuutta. Lisäksi tämä hänen tietonsa on jossain määrin kietoutunut Khorenskin Mooseksen kertomuksiin Kyyroksen liitosta Armenian kuninkaan Tigranin, kuningas Yervandin pojan, kanssa, joka on suunnattu Mediaa vastaan; On mahdollista, että nämä tiedot perustuvat historiallisiin perusteisiin. Samaa valtakuntaa kutsutaan Raamatussa "Togarman taloksi".
  97. ↑ Armenia: Robert H. Hewsenin historiallinen atlas. Sivu 29:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Se, että armenialaiset olivat perustaneet valtakunnan jo Mediaanin valloituksen aikaan, näyttää melko varmalta; Armenian historiallinen traditio (MX I.21) kertoo meille, että Parouyr Skayordi ("Scythin poika"?) oli Armenian ensimmäinen kruunattu kuningas ja että hän sai kruununsa Mediaanin kuninkaalta. Vielä myöhemmin Xenophon (Kyropaideia, III.i.3,4) mainitsee nimettömän Armenian kuninkaan ja hänen poikansa Sabariksen ja Tigranesin, joiden molemmat nimet esiintyvät MX:n kuningasluettelossa (I.19, 22) nimellä Savars ja Tigran . Jos tällainen monarkia oli kuitenkin olemassa, sen on täytynyt tukahduttaa persialaisten ottaessa hallintaansa Mediaani-imperiumin, sillä Akemenidien hallinnassa olevasta Armenian kuningaskunnasta ei ole jälkeäkään.
  98. ↑ Idän historia: kuusi osaa. T. 1. Itä antiikin aikana / Otv. toim. V. A. Jacobsen. - M . : Vost. lit., 1997. - 688 s. — ISBN 5-02-017936-1 . Osio " Transkaukasia ja lähimaat hellenistisenä aikana Arkistoitu 12. heinäkuuta 2015 Wayback Machinessa "
  99. ↑ Dyakonov I. M. Armenian kansan esihistoria . — Er. : Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1968. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Nyt tunnustetaan, että Armenian valtiollisuuden alku ei juontu ainoastaan ​​Urartun ja Assyrian kukistumisen aikakauteen, vaan myös syvemmälle; sen alku voisi olla Arme-Shubrian valtakunta B. B. Piotrovskyn mukaan, joka ehdottaa skyytialais-armenialaisen yhdistyksen luomista tänne 7. ja 6. vuosisadan vaihteessa. eKr e., mutta joka kehittyi valtiona paljon aikaisemmin; sen alku voisi olla Melidan valtakunta, Armenian satrapian pääkaupunki 500-luvulla. eKr e., ja ehkä legendaarisen Tigran I:n Armenian kuningaskunnan pääkaupunki VI vuosisadalla eKr. e., - "Suuri Hatti" XII-VIII vuosisatoja. eKr e. Alzin Mushk-valtakuntaa 1100-1900-luvuilla voidaan pitää myös Armenian valtiollisuuden alkuna. eKr e.; mutta osittain mikä tahansa hurrilainen, urartinen tai luvilainen valtio Armenian ylängön alueella - ja näitä valtioita eivät myöskään luoneet armenialaisille vieraat etniset ryhmät, vaan ihmiset, joiden jälkeläiset sulautuivat armenialaisten joukkoon, vaikka he itse puhuivat muuta Kieli (kielet.
  100. ↑ M. M. Djakonov. Aleksanteri ja Diadochi // Muinaisen maailman historia. Muinaisten yhteiskuntien nousu . - M . : Knowledge, 1983. - S. 302-318.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Frygialaisten ja luwilaisten asuttamia keski- ja koillisalueita eivät pohjimmiltaan valloittaneet Aleksanteri, samoin kuin armenialaiset, samoin kuin erilaiset Transkaukasian ja Kaspian kansojen ja heimot. Jotkut heistä tunnustivat nimellisesti Aleksanterin auktoriteetin, toiset pysyivät täysin itsenäisinä.
  101. ↑ 1 2 Maailmanhistoria / Toim. A. Beljavski, L. Lazarevitš, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, osa II, ch. XIII.
  102. ↑ Maailmanhistoria / Toim. A. Beljavski, L. Lazarevitš, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, osa II, ch. XIII. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Ayraratin valtakunnassa perustettiin Orontid- tai Ervandid-dynastia, joka sai alkunsa Achaemenid-ajan XVIII satrapian hallitsijoista. Tämän dynastian Orontes (armenian kielellä Ervand) edustaja tunnusti Aleksanterin vallan, mutta Diadochien taistelun aikana vuonna 316 eaa. e. Ayraratin valtakunta itsenäistyi. Valtakunnan pääkaupunki oli Armavirin kaupunki, joka sijaitsee Urartian Argishtikhinilin paikalla. Vuonna 220 Antiokhos III valloitti Ayraratin alueen ja liitettiin jonkin aikaa myöhemmin varsinaiseen Armeniaan, jota tästä lähtien alettiin kutsua Suureksi. Näin ollen 3. vuosisadan loppuun mennessä. lähes kaikki armenialaiset maat joutuivat seleukidien vallan alle.
  103. ↑ Esseitä Neuvostoliiton historiasta: Alkukantainen yhteisöllinen järjestelmä ja vanhimmat valtiot SSS:n alueella / Jevgeni Mikhailovich Zhukov. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1956. - V. 2. - S. 422-424 .: " Sofenan hallitsijat alkoivat lyödä kolikoita aikaisemmin kuin kaikki muut Armenian hallitsijat. Siellä käytiin vilkasta kauppaa Sophenan kaupungeissa. "
  104. ↑ A.P. Novoseltsev . Raamatun "Ararat-vuoren" sijainnista // Itä-Eurooppa antiikin aikana ja keskiajalla. - M . : Nauka, 1978. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Historiallisesti kävi ilmi, että III-II vuosisadalla. eKr e. Armenian kansan poliittisen ja kulttuurisen elämän keskus siirtyi vähitellen koilliseen, Ayraratin laaksoon.
  105. ↑ 1 2 Artashes I // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  106. ↑ 1 2 3 Encyclopaedia of Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 635.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Kun roomalaiset voittivat Antiokhos III:n Magnesiassa (189 eKr.), Armeniaa hallinneet kaksi "strategiaa" itsenäistyivät, ottivat kuninkaan tittelin ja muodostivat kaksi valtakuntaa, toisen, Artaxiaan, Suur-Armeniassa tai varsinaisessa Armeniassa ja toinen, Zariadris, Little Armeniassa (Sophene-Arzanene). Suuri Armenia joutui myöhemmin arsasidien ylivallan alle. Ensimmäisellä vuosisadalla eKr. Artaxiaan jälkeläinen, Tigranes Suuri, heitti irti Parthien ikeen, syrjäytti Sophenen kuninkaan ja yhdisti koko Armenian valtikkansa alle; Saavutettuaan Armenian yhtenäisyyden hän perusti parthien ja seleukidien kustannuksella laajan Armenian valtakunnan ja hänellä oli tärkeä poliittinen rooli.
  107. ↑ Maailmanhistoria / Toim. A. Beljavski, L. Lazarevitš, A. Mongait. - M., 1956. - T. 2, osa II, ch. XIII:Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Magnesian taistelu, jonka seurauksena Antiokhos joutui hylkäämään kaikki Vähä-Aasian omaisuudet Härästä pohjoiseen, antoi sysäyksen Seleucid-valtion hajoamiselle. Suur-Armenian ja Sophenan seleukidiset satrapit, Artaxius ja Zariadr (armeniaksi Artashes ja Zarekh), käyttivät tätä hyväkseen julistaen itsensä itsenäisiksi kuninkaiksi.
  108. ↑ Iranica Encyclopedia . Artikkeli: Commagene Arkistoitu 16. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa
  109. ↑ Iranin Cambridgen historia. Osa 3. Seleucid-, Parthian- ja Sasanid-kaudet, osa 1. S. 535:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Silmiinpistävin esimerkki jumalien synkretismistä muinaisessa Parthiassa esiintyy itse asiassa entisessä armenialaisessa satelliittivaltakunnassa, nimittäin Commagenessa, nykyisessä Malatyan alueella. Täällä armenialaisen Orontid-talon jälkeläinen, kuningas Antiokhos I (69-34 eKr.) rakensi itselleen hautausmäen Nimrud Daghiin (pis 37, 38).
  110. ↑ 1 2 Muinaiset sivilisaatiot / Pod. toim. M. G. Bongard-Levina . - M. , 1989 .:Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Armenia viime vuosisatoina eKr. e. ja ensimmäiset vuosisadat jKr. e. oli korkeakulttuurin maa. Merkittävä osoitus tästä on kaupungistumisprosessi. Muinaiset armenialaiset kaupungit perustettiin kaikkien hellenistisen kaupunkisuunnittelun sääntöjen mukaisesti. Erityisesti tyypillistä on korttelien säännöllinen suunnittelu. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Tigran II:n pian ottava titteli "kuningasten kuningas" oli melko luonnollinen - hänen alaisuudessaan Armenia todella muuttui suurvallaksi
  111. ↑ 1 2 Maailmanhistoria / Toim. A. Beljavski, L. Lazarevitš, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, osa II, ch. XIII. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] 1. vuosisadan 70-luvulla. eKr e. Tigran II:n valtio oli valtava valta, joka ulottui Kurasta Jordaniin ja Välimereltä Kaspianmerelle.
  112. ↑ 1 2 3 4 5 Armenia - artikkeli Encyclopædia Britannicasta :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] 1500-1700-luvulla syntyi suosittuja bardeja tai trubaduuria, joita kutsutaan ashughiksi; Erinomaisia ​​heistä olivat Nahapet Kuchak ja erityisesti Aruthin Sayadian, nimeltään Sayat-Nova (k. 1795), jonka rakkauslaulut ovat edelleen suosittuja.
  113. ↑ Shnirelman V. A. Muistin sodat: myyttejä, identiteettiä ja politiikkaa Transkaukasuksella / Arvostelija: L. B. Alaev . - M . : Akademkniga , 2003. - S. 42. - 592 s. - 2000 kappaletta.  — ISBN 5-94628-118-6 .Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Hän kiinnitti siihen järven lähellä sijaitsevat maat. Urmia ja kaukana siitä itään (Media Atropatena). Lounaassa hän liitti kaikki Syyrian maat Egyptiin ja lännessä - Foinikian ja Kilikian (Garsoian, 1997a. s. 55; Redgate, 1998. s. 65-69).
  114. ↑ Strabo . "Maantiede". Kirja XI arkistoitu 14. toukokuuta 2018 Wayback Machinessa :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Lisäksi he sanovat, että Armenia, joka ennen oli pieni maa, laajentui Artaxian ja Zariadrian sotien seurauksena. He olivat alun perin Antiokhos Suuren komentajia, ja myöhemmin hänen tappionsa jälkeen heistä tuli kuninkaita (ensimmäinen - Sophenan, Akisenan, Odomantisin ja joidenkin muiden alueiden kuningas ja viimeinen - Artaxatan ympärillä olevan maan kuningas); he laajensivat yhdessä omaisuuttaan leikkaamalla pois osan ympäröivien kansojen alueista, nimittäin: he veivät meedilaisilta Kaspian, Faunitiksen ja Basoropeden; iberialaisten keskuudessa Pariadran, Horzenun ja Gogarenun juuret, joka on Kyrosjoen toisella puolella; Khalibien ja Mosinekien joukossa - Karenitis ja Xerxen, joka rajoittuu Vähä-Armeniaan tai on osa sitä; kataoneille, Akilisenulle ja Antitaurusta ympäröivälle alueelle; lopuksi syyrialaisten keskuudessa Taronitis. Siksi kaikki nämä kansallisuudet puhuvat nyt samaa kieltä.
  115. ↑ G. G. Litavrin . Kommentti tutkielman " Imperiumin hallinnosta " lukuihin 44-53 . Katso comm. 13 to luku 44 Arkistoitu 4. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa
  116. ↑ "Maailman historian" II osan (M., 1956) liitekartan mukaan
  117. ↑ 1 2 Tacitus. Annals, II, 56 Arkistoitu 10. huhtikuuta 2016 Wayback MachinessaAlkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Muinaisista ajoista lähtien tämä kansa on ollut epäluotettava sekä henkisen luonteensa että asemansa vuoksi, koska sen maat, jotka rajoittuvat kauas provinsseihimme, ovat syvästi kiilautuneita meedialaisten omaisuuteen; Koska armenialaiset ovat voimakkaimpien valtojen välissä, he joutuvat tästä syystä usein erimielisyyksiin heidän kanssaan vihaten roomalaisia ​​ja kadehtien parthialaisia. Siihen aikaan, kun Vonon syrjäytettiin, heillä ei ollut kuningasta; kuitenkin kansan hyvä tahto oli taipuvainen Pontic kuninkaan Polemon Zenonin poikaan, sillä varhaisesta lapsuudesta lähtien oppinut armenialaisten tavat ja elämäntavat, hän metsästeineen, juhlaineen ja kaikella, mikä on erityistä. kunnia barbaarien keskuudessa, valloitti yhtä lailla sekä hoviherrat että tavalliset ihmiset. Niinpä Germanicus Artaxatesin kaupungissa aatelisten täydellä hyväksynnällä ja valtavan väkijoukon yhtyessä asetti päähänsä kuninkaallisen arvon merkit. Kuningasta ylistäen läsnä olleet kutsuivat häntä Artaxiukseksi, jonka he antoivat hänelle nimen kaupungin nimestä. Sillä välin Rooman provinssiksi muuttuneen Kappadokian asukkaat hyväksyivät legaatin Quintus Veranian kuvernöörin; samaan aikaan, jotta herätettiin toivoa, että Rooman hallitus olisi lempeämpi, osa kuninkaallisista veroista alennettiin; Commagenen asukkaiden yli, silloin ensimmäistä kertaa praetorian vallan alaisuudessa, Quintus Servey asetetaan hallitsijaksi.
  118. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Muinaisen maailman historia / Toim. I. M. Dyakonova , V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya . - 2. painos - M. , 1983. - T. 3. Muinaisten yhteiskuntien rappeutuminen. - S. 201-220.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Arshakid-dynastian hallituskauden ensimmäinen puolisko Armeniassa (64-226) oli suhteellisen vauras ajanjakso Armenian kansan elämässä, joka asui kahden suurvallan - Rooman ja Iranin - strategisten teiden risteyksessä jatkuvasti. kärsi sotilaallisista hyökkäyksistä ja pogromeista. Armenian ensimmäisen Arsacid-kuninkaan, Tiridates I:n (64) itsenäisyyden tunnustamisesta Persialaisen Sasanian-dynastian perustamiseen Iraniin (226), 160 vuoden aikana tapahtui vain kolme vakavaa Rooman kapinaa Armeniaa vastaan: Keisari Trajanus vuonna 115, kun Armeniasta yritettiin tehdä Rooman provinssi; keisari Marcus Aureliuksen (161-180), Lucius Veran (161-169) kampanja, jonka seurauksena Armenian pääkaupunki Artashat jälleen tuhoutui, ja keisari Caracallan kampanja vuonna 215 Mikään näistä kampanjoista ei johtanut Armenian valtion tuhoamiseen.
  119. ↑ 1 2 3 4 Suuri Armenia // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  120. ↑ 1 2 3 Armenia ja Iran - artikkeli Encyclopædia Iranicasta . ML Chaumont
  121. ↑ 1 2 Bysantin historia / rev. Toimittaja S.D. Skazkin .. - M . : Nauka, 1967. - T. 1.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Armenian Arshakidien valtion jakamisen jälkeen vuonna 387 noin neljäsosa siitä tuli osaksi Bysanttia: Länsi- (Pieni) Armenia, Sisä-Armenia ja autonomiset ruhtinaskunnat. Armenialaiset, jotka tähän mennessä olivat käyneet läpi vuosisatoja vanhan historiallisen kehityksen polun, kokivat 4.-5. orjuuden laajenemisen ja feodaalisten suhteiden syntymisen aika. IV vuosisadan lopussa. Mesrop Mashtots loi armenialaiset aakkoset, ja 500-luvulla. armenialainen kirjallisuus, taide ja teatteri kehittyivät aktiivisesti. Hyödyntämällä kristinuskon leviämistä Armeniassa Bysantti pyrki ottamaan haltuunsa kaikki armenialaiset maat, joista se taisteli Iranin kanssa. IV-V vuosisadalla. armenialainen väestö ilmestyi myös valtakunnan muille alueille ja kaupungeille.
  122. ↑ 1 2 Armenia - Encyclopædia Britannican artikkeli :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] vaikka armenialaiset aateliset olivat näin tuhonneet maansa suvereniteetin, kansallisen yhtenäisyyden tunnetta edisti armenian aakkosten ja kansallisen kristillisen kirjallisuuden kehittäminen; kulttuurisesti, ellei poliittisesti, 5. vuosisata oli kulta-aikaa.
  123. ↑ Cyril Toumanoff . Armenia ja Georgia // Cambridgen keskiaikainen historia. Cambridge, 1966. Vol . IV: The Bysantine Empire, osa I, luku XIV . - s. 593-637.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Vaikka sassanidit kunnioittivat uuden riippuvuutensa sosiaalista ja poliittista status quoa, he yrittivät levittää iranilaisia ​​kulttuurisia ja uskonnollisia vaikutteita. Tässä he eivät menestyneet. Armenian kääntyminen oli jo tehnyt tyhjäksi heidän ohjelmansa; ja nyt armenialaisten aakkosten keksintö 500-luvun vaihteessa, St. Mesrop (mashtots) varmisti kansan perusteellisemman kristinuskon ja saavutti Armenian kielellisen ja kulttuurisen itsenäisyyden naapureistaan. Syntyi armenialainen kirjallisuus ja syntyi kääntäjien koulukunta, joka käänsi armeniaksi Kirjoitukset sekä kreikkalaiset patristiset, filosofiset ja historialliset teokset. Alkuperäiset kirjailijat ilmestyivät erityisesti historian alalla (2). Tämän henkisen itsenäisyyden vastapainoksi Iran rohkaisi aluksi Syyrian vaikutusvaltaa Armeniassa. Iranin kristinusko oli suurelta osin syyrialaista ja ajautui jo silloin pois muusta kristikunnasta (kuten pian kävi ilmi nestoriaanisessa erossa); Näin ollen näytti siltä, ​​että yhteys Armenian ja Iranin välille saattaisi muodostua ja Armenian siteet Rooman valtakuntaan heikkenivät.
  124. ↑ 1 2 Armenia - Encyclopædia Britannican artikkeli :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Pyhä Vardan Mamikonian, (kuoli 451), armenialainen sotilaskomentaja. Persian yritys tyrkyttää armenialaisille zoroastrismia provosoi kapinan, joka päättyi, kun Vardan ja hänen toverinsa kuolivat Avarayrin taistelussa. Voitostaan ​​huolimatta persialaiset luopuivat suunnitelmistaan ​​käännyttää Armenia väkisin ja syrjäyttivät petturin armenialaisen kuvernöörin.
  125. ↑ 1 2 3 Armenia - artikkeli Encyclopædia Britannicasta
  126. ↑ Movses Khorenatsi, "History of Armenia", III, 68 Arkistoitu 19. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa
  127. ↑ Saint Eghishē (Vardapet), Robert W. Thomson , Vardanin historia ja Armenian sota, 1982, s. 25:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Tätä sotaa ei tule selittää henkilökohtaisen vihan aiheuttamana, kuten Lazar sen selitti, vaan yleisemmillä perusteilla. Se havainnollistaa vaikeuksia, joita armenialaiset kohtaavat ei vain 450/1, vaan ikuisesti, ja nämä vaikeudet ovat pohjimmiltaan uskonnollisia. Suurin ongelma on armenialaisten perinteiden (awrenk) säilyttäminen, jotka sisältävät uskonnollisia käytäntöjä, mutta ovat kattavampia kuin käsite "uskonto" nykyisessä mielessä. – – Elisa näki monia yhtäläisyyksiä juutalaisten aseman kanssa suhteessa Antiokian seleukideihin, kuten Makkabien kirjoissa kuvataan, vaikka poliittiset olosuhteet olivat tietysti aivan erilaiset. Elishe ei täysin piilota tietämystään Makkabeista, mutta hän salaa, missä määrin hän oli velkaa armenialaiselle versiolle. Hänen tarkoituksenaan ei ollut vain lainata muutamia ilmeikkäitä lauseita oman tarinansa kaunistamiseksi - kuten esimerkiksi monet armenialaiset historioitsijat tekivät kuvauksissaan taisteluista. Pikemminkin hän halusi luoda uudelleen sellaisen tilanteen, jossa vastustajien välinen perusasioiden leikki tulisi yleisellä tasolla selväksi. Elishe's History ottaa siis erityisen tilaisuuden - 450/1:n kapinan ja sen jälkiseuraukset - ja kuvaa sitä makkabeuksia muistuttavin termein, jotta yleiset ongelmat tulevat selvemmin esiin.
  128. ↑ Maailmankirjallisuuden historia . - M . : Nauka, 1984. - T. 2. - S. 293.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Khorenatsin asenne historiaan riippuu 5. vuosisadan vapaustaistelun tehtävistä, kansan historiallisesta kohtalosta. Kirjoittaja korostaa erityisesti kansan vapaudenhalua: "Vaikka olemme pieni kansa, hyvin harvalukuinen ja usein ulkomaisen vallan alainen, maassamme on kuitenkin tehty monia aikakirjoihin kirjaamisen arvoisia tekoja." Syvällä kansallisen itsetunton tunteella ja suurella taiteellisella voimalla kirjailija ylistää ikimuistoisia kotimaan menneisyyden sivuja, muinaisia ​​pakanallisia eeppisiä sankareita, urhoollisten miesten tekoja, esi-isiensä aseiden tekoja.
  129. ↑ Philip Wood. Historia ja identiteetti myöhäisessä antiikissa Lähi-idässä  . - Oxford University Press, 2013. - s. 30. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Armenialaiset turvasivat uskonnollisen autonomiansa Persian valtakunnassa sukupolvi Avarayrin tappion jälkeen Vardanin veljenpojan Vahan Mamikonyanin johdolla vuonna 484.
  130. ↑ Markus Aurelius. Verenvuoto Allahin puolesta: Miksi islam valloittaa vapaan maailman: mitä amerikkalaisten tulee tietää . - AuthorHouse, 2007. - S. 182-183. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Vuonna 451 jKr., Armenian prinssi Vartan johti sankarillista, mutta epäonnistunutta kapinaa Persian valtakuntaa vastaan. He taistelivat persialaisia ​​vastaan ​​lähes viimeiseen mieheen Avarayrin taistelussa. Myös prinssi Vartan tapettiin, mutta vasta kun he olivat tappaneet lukemattomia persialaisia ​​sotilaita. voisi, se oli a Tämän seurauksena persialaiset pakotettiin myöhemmin antamaan Armenialle suurempaa itsenäisyyttä.
  131. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Armenian Neuvostoliiton sosialistinen tasavalta // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  132. ↑ 1 2 3 4 Peter Charanis . Armenialaiset Bysantin valtakunnassa // Byzantinoslavica . - 1961. - T. 22 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Armenialaiset eivät kuitenkaan aina tulleet vapaaehtoisesti. Heidät poistettiin joskus väkisin kodeistaan ​​ja asettui valtakunnan muille alueille. Justinianus oli jo suositellut tätä käytäntöä, mutta mukana oli pieniä määriä, ehkä muutama perhe (11). Tiberiuksen ja Mauricen hallituskauden aikana tehtiin laajamittainen siirto. Vuonna 578 10 000 armenialaista poistettiin kodeistaan ​​ja asettui asumaan Kyproksen saarelle. "Näin", sanoo Evagrius, "aiemmin viljeltyä maata palautettiin kaikkialla viljelyyn. Heidän joukostaan ​​nostettiin myös lukuisia armeijoita, jotka taistelivat päättäväisesti ja rohkeasti muita kansoja vastaan. Samanaikaisesti jokainen kotitalous oli täysin kalustettu kotiväkiä, koska orjia hankittiin helposti" (12).
    Maurice suunnitteli laajemman suunnitelman mukaisen elinsiirron ja se toteutettiin osittain. Maurice, joka saattoi olla armenialaista syntyperää, vaikka tämä on äärimmäisen kyseenalaista (13), piti armenialaisia ​​äärimmäisen hankalia omassa kotimaassaan. Hänen suunnittelemansa suunnitelma vaati Persian kuninkaan yhteistyötä kaikkien armenialaisten päälliköiden ja heidän seuraajiensa poistamiseksi kodeistaan. Sebeosin mukaan Maurice puhui Persian kuninkaalle seuraavasti: Armenialaiset ovat "ovela ja säälimätön kansakunta. He ovat välissämme ja ovat vaikeuksien lähde. Aion kerätä omani ja lähettää heidät Traakiaan; [15] lähetä omasi itään. Jos he kuolevat siellä, niin monet viholliset kuolevat; jos päinvastoin he tappavat, niin monet viholliset tappavat. Mitä tulee meihin, elämme rauhassa Mutta jos he jäävät kotimaahansa, meillä ei ole koskaan hiljaisuutta." Sebeos raportoi lisäksi, että kaksi hallitsijaa suostuivat toteuttamaan tämän suunnitelman, mutta ilmeisesti persialaiset eivät toimineet yhteistyössä, sillä kun Bysantin keisari antoi tarvittavat käskyt ja painosti kovasti niiden toteuttamista, monet armenialaiset pakenivat Persiaan (14). Bysanttilaiset kuitenkin toteuttivat karkottamisen, vaikkakin vain osittain. Mauricen todellinen motiivi oli epäilemättä, että hän tarvitsi armenialaisia ​​sotilaina Traakiassa.
  133. ↑ Keisari Herakleen historia. Piispa Sebeos, 7. vuosisadan kirjailija. M. 1862 Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] : “ Tämä on itsepäinen ja kapinallinen kansa; elä välillämme ja kiusaa. Anna, minä kerään omani ja lähetän ne Traakiaan; kokoat myös omasi ja käsket heidät johdattamaan heidät itään. Sillä jos he kuolevat, niin viholliset kuolevat, ja jos he tappavat jonkun, he tappavat viholliset; ja elämme rauhassa. Niin kauan kuin he ovat omassa maassaan, emme saa levätä siihen asti ."
  134. ↑ Armenia - artikkeli Encyclopædia Britannicasta
  135. ↑ Islamin tietosanakirja. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 636. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Näiden arabijoukkojen avulla Theodoros ajoi kreikkalaiset maasta vielä kerran, ja sen jälkeen Muawiya tunnusti hänet Armenian, Georgian ja Albanian ruhtinaaksi.
  136. ↑ Bysantin historia / Päätoimittaja akateemikko Skazkin S.D. - M .: Nauka, 1967. - T. 1.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Persian ja sitten arabien hyökkäysten seurauksena monet armenialaiset muuttivat Armeniasta Vähä-Aasiaan: heidät sisällytettiin bysanttilaisten joukkoihin, jotka puolustivat tätä maakuntaa arabeilta.
  137. ↑ Shnirelman V. A. Muistisodat : myyttejä, identiteettiä ja politiikkaa Transkaukasiassa / Toim. Alaeva L. B. - M . : Akademkniga, 2003. - S. 44.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Vuonna 640 arabit hyökkäsivät Armeniaan ensimmäisen kerran ja VIII vuosisadalla. tuli heidän hallintaansa. Armenialaiset kapinoivat, ja epäonnistuneiden kapinoiden jälkeen he pakenivat joukoittain Bysantimiin, missä lopulta ilmestyi merkittävä armenialainen siirtomaa.
  138. ↑ 12 John H. Rosser . Bysantin historiallinen sanakirja. - 2. painos - Scarecrow Press, 2011. - S. 52. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] 600-luvulta lähtien armenialaiset muuttivat Bysanteihin suuria määriä, ja heistä tuli kaikista etnisistä ryhmistä assimiloitunein, samalla kun he säilyttivät oman kirjallisuutensa, uskontonsa ja taiteensa. Tuhansia armenialaisia ​​sotilaita palveli keisarillisissa joukoissa, ja monet tärkeät sotilasjohtajat ja siviilihallinnon johtajat olivat armenialaisia, mukaan lukien keisarit Leo V , Basil I , Romanos I Lekapenos ja Johannes I Tzimiskes .
  139. ↑ 1 2 3 4 Encyclopaedia of Islam. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 638.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Näin ollen kuningastansa seuraten tärkeä osa armenialaista asettui Bysantin valtakunnan alueelle. Armenialaisia ​​oli kuitenkin löydetty pitkään Armenian ulkopuolelta. Tiedetään hyvin, että he varustivat Bysantin sotilailla ja joukolla kenraaleja ja jopa keisareita. Armenialaiset asuttivat kuuluisan Meliasin (Arm. Mleh) alaisina Lykandoksen, Tzamandosin, Larissan ja Symposionin alueita, kun Bysantti päätti Loth-luvun alussa miehittää uudelleen nämä Kappadokian alueet, jotka olivat tuhonneet. arabien hyökkäyksiä, ja joka vakuutti näiden maiden puolustamisen ja samalla voitti mainetta arabien ja bysantin sodissa. Muslimialueilla oli myös armenialaisia, jotka palvelivat kalifeja, mutta kääntyivät islamiin, kuten kuuluisa amir Ali al-Armani, joka kuoli vuonna 863, pian sen jälkeen, kun hänet oli nimitetty Armenian ja Adharbaydjanin kuvernööriksi. Armenialaisia ​​oli myös Egyptissä Tulunidien armeijassa. Kuitenkin ennen kaikkea Bysantin alueella maahanmuutto oli tärkeä ja vaikutti 10. vuosisadan toisella puoliskolla Bysantin valloittamien ja muslimiasukkaiden evakuoimien Kilikian ja Pohjois-Syyrian maiden uudelleen asuttamiseen. Maantieteilijä Mukaddasl (EGA Hi, 189) kertoo, että hänen aikanaan Amanus asui armenialaisten kanssa. Asoghik kertoo meille, että Khacik I:n (972-92) paavin aikana Antiokiassa ja Tarsoksessa oli armenialaisia ​​piispoja. 1000-luvun aikana armenialaisten rooli näillä alueilla (Kappadokia, Commagene, Pohjois-Syyria ja jopa Mesopotamia, esim. Edessassa) oli huomattava; lukuisat armenialaiset upseerit toimivat Bysantin kaupunkien kuvernööreinä ja perustivat Armenian ruhtinaskuntia hyötyessään Saldjukidien ensimmäisten hyökkäysten aiheuttamista ongelmista (katso ARM AN). Samaan aikaan armenialaisia ​​löydettiin Egyptin fatimidien joukosta. Armenialaisen Badr al-Djamalin [qv] jälkeen, josta oli orjana toiminut egyptiläisten joukkojen komentaja Syyriassa ja nousi sitten wazirin arvoon Kairossa (1073/94), Egyptiin astui ensin armenialaiset, joiden kanssa hän oli jo ympäröinyt itsensä, ja myöhemmin kaikki ne, jotka hän kutsui sinne ja jotka tulivat palvelukseen armeijassa ja jopa hallinnossa. Nämä armenialaiset toimittivat Fatimid-kalifaatille useita wazireja, joista yksi, Bahrain [qv], jäi kristityksi. Tärkeän armenialaisen väestön tuominen Egyptiin johti lukuisten armenialaisten luostarien ja kirkkojen sekä armenialaisen katolikosaatin perustamiseen. Jotkut fatimidikalifit pitivät armenialaisia ​​suosiolla.
  140. ↑ Bysantin sanakirja / comp. Tot. Ed. K.A. Filatov. - Pietari. , 2011. - T. 1. - S. 124-125.
  141. ↑ 1 2 Bysantin historia / Rev. Toimittaja S. D. Skazkin. - M . : Nauka, 1967. - T. 2. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Armenian kysymyksellä oli tärkeä paikka Bysantin keisarien itäpolitiikassa. 700-luvulta lähtien Armenian pääalue on ollut arabien hallinnassa ja kärsinyt vakavasti arabien ikeestä. Kalifaatin heikkeneminen pakotti arabit siirtymään joustavampaan politiikkaan Armeniaa kohtaan, jossa he halusivat nähdä liittolaisen Bysanttia vastaan: itse asiassa Armenia itsenäistyi jo vuonna 869 ja kalifin kuvernööri laski kruunun vuonna 886. Ashot Bagratidin päähän, tunnustaen Armenian kuningaskuntien muodollisen olemassaolon. Mutta bysanttilaiset eivät myöskään aikoneet menettää vaikutusvaltaansa Armeniaan: pian Ashotin kuninkaaksi julistamisen jälkeen Vasily I puolestaan ​​lähetti hänelle kruunun ja teki sopimuksen liitosta ja ystävyydestä.
  142. ↑ 1 2 Lazarev V.N. VI. 10. Armenian taide // Bysantin maalauksen historia . - M . : Taide, 1986.
  143. ↑ Bagratid-dynastia - Encyclopædia Britannican artikkeli :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Sekä kalifi että Bysantin keisari tunnustivat Smbatin pojan Ashot I Suuren, jonka arabit hyväksyivät "prinssien ruhtinaaksi" vuonna 862, Armenian kuninkaaksi vuonna 885, ja juuri hän hänen onnistunut puolustaa maansa paikallisia arabipäälliköitä vastaan ​​loi perustan Armenian historian uudelle kultakaudelle.
  144. ↑ Armenia - Encyclopædia Britannican artikkeli :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Sekä kalifi että keisari tunnustivat Smbatin pojan Ashot I:n (Suuren), jonka arabit hyväksyivät "prinssien ruhtinaaksi" vuonna 862, valinnan Armenian kuninkaaksi vuonna 885. Koko 10. vuosisadan ajan taide ja kirjallisuus kukoisti. Ashot III (Armollinen; 952-977) siirsi pääomansa Anille ja alkoi tehdä siitä yksi keskiajan arkkitehtonisista helmistä.
  145. ↑ Movses Kalankatuatsi. Maan historia Aluank. Arkistoitu 27. syyskuuta 2013 paikassa Wayback Machine , III, XXII
  146. ↑ Stepanos Taronsky Asohikin yleinen historia, lempinimi: Writer 11. table / Käännetty. armeniasta ja selitti N. Emin. - M . : painotalo. Lazarev. Inst. itään. Kielet, 1864. - S. 106.
  147. ↑ Cyril Toumanoff . Armenia ja Georgia // Cambridgen keskiaikainen historia. Cambridge, 1966. Vol . IV: The Bysantine Empire, osa I, luku XIV . - S. 593-637 .
  148. ↑ A. A. Vasilev . Bysantti ja arabit . - Pietari. , 1902. - T. II. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Ashot onnistui yhdistämään valtikkansa alle paitsi Armenian, myös Georgian, Albanian ja eräät muut Kaukasuksen kristityt maat.
  149. ↑ Stepanenko. V.P. Armenian ja Bysantin suhteiden historiasta 10.-1100-luvun jälkipuoliskolla. (Kyurike Kuropalatin kolikoiden ansioksi) // Antiikin antiikin ja keskiaika. - 1978. - Numero. 15 . - S. 43-51 .
  150. ↑ 1 2 3 4 A. Novoseltsev , V. Pashuto , L. Cherepnin . Feodalismin kehitystavat. - M . : Nauka, 1972. - S. 47. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Ja sitten seldžukkien hyökkäys alkoi. Se antoi ensimmäisen katastrofaalisen iskun armenialaisväestölle. Osa Vaspurakanista, Goghtnista ja lopulta Syunikista tuli seldžukkien vangitsemisen kohteeksi. Seldžukkien hallitsijoiden ankaran ja melko fanaattisen politiikan seurauksena, jotka kääntyivät islamiin poliittisista syistä ja joista tuli sen seuraava "linnoitus", armenialaiset joutuivat jättämään kotimaansa ja muuttamaan pohjoiseen Georgiaan ja erityisesti Kilikiaan. .
    Taistelu Manzikertissa (Manazkert) johti Armenian lopulliseen menettämiseen Bysantille. Nyt Kilikiasta ja Albaniasta tuli Armenian poliittisen ja kulttuurisen elämän keskuksia. Tämä viimeksi XII-XIII vuosisadalla. oli läheisesti yhteydessä Georgiaan ja joskus riippui siitä. Seuraavina vuosisatoina etninen muutosprosessi jatkui Abbas I:n "mets surguniin" ("suuri maanpakoon") 1600-luvun alussa. ei johtanut Itä-Armenian armenialaisten väestön jyrkkään vähenemiseen.
  151. ↑ 1 2 Transkaukasia XI-XV vuosisadalla. // Idän historia / Toim. R.B. Rybakova. - M . : "Itäinen kirjallisuus" RAS, 1997. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Aikalaisten kuvauksissa seldžukkien hyökkäys näkyy katastrofina Transkaukasian maille. Seldžukit asettuivat nopeasti Etelä-Armenian maihin, joista armenialaiset pakotettiin muuttamaan Bysanttiin. Näin syntyi Kilikian armenialainen kuningaskunta, joka oli olemassa 1300-luvun loppuun asti. Armenian ylängöllä alkoi vuosisatoja vanha prosessi, jossa tulokas turkkilainen syrjäytti armenialaisen ja kurdiväestön. Sama tapahtui Transkaukasuksella.
  152. ↑ 1 2 3 4 James Stuart Olson. Venäjän ja Neuvostoliiton valtakuntien etnohistoriallinen sanakirja. - Greenwood Publishing Group, 1994. - S. 44. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Islamin hyväksyminen mongolien toimesta vuoden 1300 tienoilla, turkkilaisten elpyminen ottomaanien alaisuudessa ja eurooppalainen Levantin hylkääminen kuulostivat viimeisen Armenian valtakunnan kuolinsoiton, joka kaatui mamelukeille (tai mamelukeille) vuonna 1375. Vain taskut kuten Karabagh (Karabah) ja Zangezour Itä-Armeniassa sekä Sasun ja Zeitun Länsi-Armeniassa pysyivät autonomisina.
    Seuraavien neljän vuosisadan ajan armenialaiset, jotka olivat alkaneet hajaantua Ani- ja Seljuk-turkkilaisten hyökkäysten kaatumisen jälkeen 1100-luvulla, jatkoivat siirtolaisuutta. Sillä välin Persia (Iran) koki elpymisen shiiasafavidien alaisuudessa, joista tuli sunni-ottomaanien vastustajia. Vuodesta 1501 vuoteen 1639 he taistelivat toisiaan ajoittain Armeniassa. Armenialaiset kotiutettiin juuriltaan näiden sotien aikana, ja vuonna 1604 Shah 'Abbas siirsi noin 250 000 armenialaista väkisin Iraniin. 1700-luvulle mennessä armenialaiset olivat tulleet vähemmistöön osissa heidän historiallisia maitaan.
  153. ↑ Smbat Sparapet. Kronikka. . Haettu 15. maaliskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2016.
  154. ↑ Cambridgen yliopisto. Iranin Cambridgen historia . - Cambridge University Press, 1991. - V. 5. - S. 64. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Alp-Arslanin voitto Malazgirtissa merkitsi myös sitä, että Tashirin ja Itä-Siunikin alueita lukuun ottamatta Armenia siirtyy ehdottomasti muslimien käsiin; ja noin pesävuosikymmenen sisällä bysanttilaiset, jotka olivat päättäväisesti armenialaisia ​​loppuun asti, tuhosivat useita alkuperäisten Bagratidi- ja Ardzrunid-dynastioiden eloonjääneitä.
  155. ↑ Transkaukasia XI-XV vuosisadalla. // Idän historia / Toim. R.B. Rybakova. - M . : "Itäinen kirjallisuus" RAS, 1997. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Mutta vasta XIV vuosisadan lopussa. armenialainen Kilikian valtakunta lakkasi olemasta, ja Keski-Armenian mailla turkkilaiset paimentolaiset syrjäyttivät armenialaisen etnoksen. Armenialaiset pakenivat heistä vuorilla, erityisesti vuoristoisen Karabahin rotkoissa, joista tuli pitkään yksi Armenian sosiaalisen ja poliittisen elämän keskuksista.
  156. ↑ Maailmanhistoria. - M. , 1957. - T. 3, osa III, ch. XXXIII. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Armenian väestön jatkuvaan tukeen luottaen he taistelivat seldžukkien vasalleja vastaan ​​Pohjois-Armeniassa. Tamaran hallituskaudella (1184-1213) Anin, Karsin, Dvinin kaupungit ja koko Armenian pohjoisosa vapautettiin, minkä jälkeen sinne muodostettiin armenialaisten ruhtinaiden Zakharidien vasalliomaisuutta, joka on nimetty yhden heistä, Sakarjan, mukaan. erinomainen komentaja, joka oli Georgian kuninkaan palveluksessa ja toimi Georgian valtakunnan ylipäällikkönä.
  157. ↑ S. T. Eremyan . Armenia mongolien valloituksen aattona // Armenian SSR:n atlas . - Yer.-M., 1961. - S. 102-106.
  158. ↑ 1 2 3 4 Armenia // Collier's Encyclopedia . - Avoin yhteiskunta, 2000.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] 7-luvulta lähtien. ILMOITUS Armenia oli kristinuskon etuvartio muslimimaailmassa. Armenialainen (monofysiitti)kirkko säilytti itäisen kristinuskon perinteitä, jotka vastustivat sekä länsimaista että itäistä haaraansa, joista se eristettiin. Kun Armenia menetti itsenäisyytensä (1375), se oli kirkko, joka vaikutti Armenian kansan selviytymiseen.
  159. ↑ 1 2 3 Maailmanhistoria. - M. , 1957. - T. 3, osa IV, ch. XXXVII. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Armenia 1400-luvun puoliväliin asti. joutui Kara Koyunlun paimentolaisten saalistushyökkäysten kohteeksi. Kylät tuhoutuivat, monista viljelymaista tuli paimentolaislaitumia. Kaupungeista on tullut pieniä kaupunkeja. Armenian feodaaliherrat korvattiin lähes kokonaan turkinkielisten ja kurdiheimojen nomadi-aatelistolla. Osa Armenian väestöstä joutui vangiksi, osa muutti pois. Armenian kauppa- ja käsityösiirtomaat kehittyivät Lvoviin, Venetsiaan, Krimiin jne.
  160. ↑ Ejmiatsin - artikkeli Encyclopædia Iranicasta . S. Peter Cowe:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Kaksi muuta Ejmiatsinissa koolle kutsuttua neuvostoa oli suunnattu Persian valtaa vastaan ​​Armenian kotimaan itäisissä provinsseissa. Koska katolikos tunnustettiin etnarkkiksi sekä siviili- että uskonnollisissa asioissa, hänellä on velvollisuus tehdä aloite tällaisissa toimenpiteissä. seuraajat, Catholicos Stepʿannos Salmastecʿi kutsui sekä pappeja että maallikkoja ensimmäiseen vuonna 1547, joka suunnitteli avajaisia ​​Venetsiaan ja paaville uuden ristiretken käynnistämiseksi. Myöhemmin katolikot lähestyivät keisari Kaarle V:tä ja Puolan Sigismund II:ta. Hänen kuolemansa vuonna 1552 päätti kuitenkin jakson. Toisen, jonka oli määrä päättyä samalla tavalla, järjesti Catholicos Yakob Jułayecʿi vuonna 1677.
  161. ↑ Ronald G. Suny, Michael D. Kennedy. Intellektuellit ja kansakunnan artikulaatio. - University of Michigan Press, 2001. - S. 89. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Tässä muistossa huhut armenialaisten katolikoiden osallistumisesta Armenian "vapauttamispyrkimyksiin" väittävät, että ensimmäinen poliittinen siirto tehtiin vuonna 1547, kun Catholicos Stepanos Salmasdetsi etsi helpotusta Persian hallinnosta tuon imperiumin kriisihetkellä. Sisällissodan rohkaisemana, joka rasitti Shah Tahmaspin valtaa, vaikka se aiheutti kurjuutta armenialaisille, Salmasdetsin sanotaan kuulleensa pappeja ja maallikoita – kaikkea "tahdon johdonmukaisuutta", jota tuossa edelleen feodaalisessa yhteiskunnassa tarvittiin - ennen kuin hän lähti hänen kanssaan. seuraa vaikealla matkalla Euroopan länteen ja siellä olevaan armenialaiseen diasporaan. Hän tapasi paavi Julius III:n Roomassa, vieraili Habsburgien keisarin hovissa, keskusteli pitkään Venetsian tasavallan edustajien kanssa ja meni lopulta tapaamaan Puolan kuningasta Sigismund II:ta Lvivissä (nykyinen Ukrainan kaupunki), jossa oli vaikutusvaltainen armenialaisten kauppiaiden yhteisö. Tämä diplomaattinen matka ei tuottanut näkyviä tuloksia, mutta vuonna 1562 seuraava katolikos, Mikayel Sebastatsi, kutsui koolle papiston ja maallikkokuntien salaisen kokouksen Sebastiaan, nykyiseen Sivasiin, hänen kotikaupunkiinsa Ottomaanien valtakunnassa. Saatuaan kutsun matkustaa Venetsiaan hän kieltäytyi lähtemästä ja lähetti sen sijaan tiedottajan Apkar Tokatetsin, joka kuoli Venetsiassa ennen kuin hän ehti raportoida tuloksista. Myöhemmin, vuonna 1575, katolikos Tadeos vieraili vauraassa diasporassa Lvivissä, luultavasti kerätäkseen varoja, mutta myös kiinnostaakseen puolalaisia ​​sotilaallisessa väliintulossa. Mitään toimenpiteitä ei seurannut. Melkein vuosisataa myöhemmin, vuonna 1677, Catholicos Hakob Jughayetsi järjesti vielä toisen salaisen papiston ja aateliston konklaavin ja johti toista valtuuskuntaa Eurooppaan.
  162. ↑ Armenia - Encyclopædia Britannican artikkeli :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Suuren turkkilaisen valloittajan Timurin kuoltua vuonna 1405 Itä-Armenian alueet olivat siirtyneet kilpailevien turkmenistanilaisten heimoliittojen, Kara Koyunlun (Musta lammas) ja Ak Koyunlun (Valkoinen lammas) käsiin Ak Koyunlun tappioon asti. persialainen shah Ismāʿīl I vuonna 1502. Armeniasta tuli jälleen taistelukenttä kahden voimakkaan naapurin välillä, ja vuosina 1514–1516 ottomaanit riissivat sen Persian vallasta.
  163. ↑ Arakel Davrizhetsi "Tarinoiden kirja", luku. 17
  164. ↑ Stepanos Taronsky Asohikin yleinen historia, lempinimi: Writer 11. table / Käännetty. armeniasta ja selitti N. Emin. - M . : painotalo. Lazarev. Inst. itään. Kielet, 1864. - S. 142.
  165. ↑ 1 2 Maailmanhistoria . Haettu 29. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2017.
  166. ↑ Pyhä Theodora, Bysantin keisarinna  (pääsemätön linkki)
  167. ↑ Peter Charanis. Tutkimuksia Bysantin valtakunnan demografiasta: kerätyt tutkimukset Arkistoitu 2. lokakuuta 2017 Wayback Machine Variorum Reprintsissä, 1972, s. 223(360): "Jokainen keisari, joka istui Bysantin valtaistuimella, päätti Basil I:n liittymisen Basilin kuolemaan II (867-1025) oli armenialaista tai osittain armenialaista alkuperää. Mutta keisarien lisäksi Bysantin sotilaallisten ja poliittisten johtajien joukossa oli tänä aikana monia muita, jotka olivat armenialaisia ​​tai armenialaista syntyperää »
  168. ↑ Bysantti 800-luvulla . Haettu 29. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 3. heinäkuuta 2017.
  169. ↑ OVATKO ARMENIAlaiset ORTODOKSIA? VIEW OF ST. PHOTIOS THE GREAT Arkistoitu 25. syyskuuta 2011.
  170. ↑ Pyhän Gregorin, Armenian valistajan, muisto . Haettu 29. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2016.
  171. ↑ Theophanin seuraaja . Bysantin kuninkaiden elämäkerrat arkistoitu 14. syyskuuta 2017 Wayback Machineen
  172. ↑ Chahin M. Armenian kuningaskunta: historia . - Lontoo: Routledge, 2001. - S. 232. - 350 s. — ISBN 978-0700714520 .
  173. ↑ Dana Carleton Munro. A History of the Middle Ages Arkistoitu 30. toukokuuta 2016 at the Wayback Machine , s. 104
  174. ↑ Basilika I Encyclopaedia Britannicassa . Haettu 6. helmikuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 28. elokuuta 2011.
  175. ↑ Pyhän Ristin veljeskunta (pääsemätön linkki) . Haettu 29. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2009. 
  176. ↑ V Itä-Rooman vallan kukoistus Armenian dynastian aikana (867-1025)
  177. ↑ 1 2 Litavrin G. G. Kuinka bysanttilaiset elivät
  178. ↑ 1 2 3 4 Ronald Grigor Suny, Michael D. Kennedy. Intellektuellit ja kansakunnan artikulaatio. - University of Michigan Press, 2001. - s. 93.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Sama yhteisö julkaisi vuosina 1794-95 ensimmäisen armenialaisen sanomalehden maailmassa (Aztarar, pappi Harootyun Shemavonianin toimittama), sen jälkeen kun se oli julkaissut jo vuonna 1773 ensimmäisen armenialaisen poliittisen ohjelman, jonka kirjoitti Eminin ystävä Movses Baghramian, Nor tetrak vor kochi hortorak ("Uusi pamfletti nimeltä kehotus"). Tämä kannatti armenialaista voimaa vapauttamaan Armenia ja perustuslaillista monarkiaa senaattorihallituksella. Vuonna 1788 Shahamir Shahamirian julkaisi, myös Madrasissa, Girk Anvanyal Vorokayt Parats ("Kirja nimeltä Kirkkauden ansa"), joka kannatti merkantilistista Armenian tasavaltaa, jota hallitsevat kauppiaat ja tuottavat käsityöläiset vanhan aateliston ja papiston sijaan. Viisi vuotta aiemmin, vuonna 1783, Shahamirian oli julkaissut Nshavakin (The Roadsign tai "Ohjeet"), joka kannatti väliaikaista armenialaisten siirtokuntia Etelä-Venäjällä palvelemaan Armeniaan paluuta. Vorokaytista julkaistiin kaksi tuhatta kappaletta Armeniaan lähetettiin satoja, mutta Catholicos Erevantsi poltti kaikki kopiot; hänen keskiaikainen uskonsa yksinomaiseen asemaansa armenialaisten, Jumalan ja heidän poliittisen kohtalonsa välittäjänä saattoi tuskin olla rinnakkain Shamairianin näkemyksen kanssa.
  179. ↑ Armenia - Encyclopædia Britannican artikkeli :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Vuoristoisessa Karabahissa viiden armenialaisen malikin (prinssin) ryhmä onnistui säilyttämään autonomiansa ja säilytti lyhyen itsenäisyyskauden (1722-30) Persian ja Turkin välisen taistelun aikana 1700-luvun alussa; armenialaisen johtajan David Begin sankarillisesta vastarinnasta huolimatta turkkilaiset miehittivät alueen, mutta persialaiset ajoivat heidät pois kenraali Nādr Qolī Begin (1736-47, Nādir Shah) johdolla vuonna 1735.
  180. ↑ Islamin tietosanakirja. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 639-640. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Numismaattinen seura). Taisteltiin edelleen Armenian maaperällä, ja osa Adharbaydjanin armenialaisista karkotettiin myöhemmin sotilaallisena turvatoimena Isfahaniin ja muualle. Puoliautonomiset seigniorit selvisivät vaihtelevalla omaisuudella Karabaghin vuorilla Adharbaydjanin pohjoispuolella, mutta loppuivat 1700-luvulla.
  181. ↑ Cyril Toumanoff . Armenia ja Georgia // Cambridgen keskiaikainen historia. Cambridge, 1966. Vol . IV: The Bysantine Empire, osa I, luku XIV . - S. 593-637 . :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Armenian kuninkaan tittelin perivät Kyproksen lusgnanit ja heiltä Savoy-talo. Vain Vanhassa Armeniassa voitiin löytää jälkiä Armenian valtion aikoinaan vaikuttavasta rakenteesta Qarabaghin dynastien (melikkien) taloista.
  182. ↑ Armenian ja Venäjän suhteet 1700-luvulla . — Er. , 1990. - T. IV. - P. 505. (AVPR, f. SRA, op. 100/3, 1797-1799 d. 464, ll. 191-192. Kopio)
  183. ↑ Emin // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja  : 16 osassa  / toim. E. M. Zhukova . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969. - T. 12: Korvaukset - Slaavit. - 972 jne.
  184. ↑ Shaamiryan Shaamir Sultanum // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  185. ↑ Tom de Waal, Musta puutarha, luku 9. Ristiriidat. Twentieth Century Plot arkistoitu 8. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  186. ↑ Armenia // Collier's Encyclopedia . - Avoin yhteiskunta, 2000.
  187. ↑ Nasidze2002
  188. ↑ Nasidze2003
  189. ↑ Sukupuu DNA - Armenian DNA Project
  190. ↑ armenia - artikkeli Encyclopædia Britannicasta
  191. ↑ Maailman kielet // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  192. ↑ Armenian kieli // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  193. ↑ A. A. Oganyan. Nykyaikaisen armenian kielen sanaston kehityksen ilmenemismuotoja  // Journal of History and Philology. — Er. , 1991. - nro 1 . - S. 97 .
  194. ↑ Armenian kielen dialektologinen sanakirja . - NAS RA:n kustantamo "Gitutyun", 2012. - V. 7. - s. 5.
  195. ↑ G. Zakyan. Բառիմաստի փոփոխությունը՝ քերականական  իմական  իմաստափոխնւթոյյնւթ — Er. , 2006. - Թիվ 1 . — Էջ 77 .
  196. ↑ Kerns JA, Schwartz B. On the Placing of Armenia//Language, Voi. 18, ei. 3 (heinä-syyskuu, 1942), s. 226
  197. ↑ Armenia III - IV vuosisadalla  // Maailmanhistoria. - Osa 2, Ch. XXV .
  198. ↑ Dickran Kouymjian. Huomautuksia Armenian kodikologiasta. Osa 1: Armenian käsikirjoituksiin perustuvat tilastot  // Vertailevat itämaiset käsikirjoitukset -uutiskirje nro. 4. - 2012. - S. 19 . Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
  199. ↑ Armenian Neuvostoliiton tietosanakirja. - T. 6. - S. 695.
  200. ↑ Maailmanhistoria. Tietosanakirja. Osa 2, luku XIII. Armenia III-I vuosisadalla. eKr e. . Haettu 2. maaliskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  201. ↑ 1 2 Armenian Apostol Church // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  202. ↑ 1 2 Armenian Apostol Church - Encyclopædia Britannican artikkeli :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Perinteen mukaan apostolit Bartolomeus ja Taddeus evankelisoivat Armeniaa. Armeniasta tuli ensimmäinen maa, joka otti kristinuskon käyttöön noin 300-luvulla, kun St. Gregory Valaisija käänsi Arsacid-kuninkaan Tiridates III:n.
  203. ↑ 1 2 3 Armenian apostolinen kirkko  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. 3 . - S. 329-355 .
  204. ↑ Alexander Iskandaryan, Babken Harutyunyan, "Armenia: kansallisen historian 'karabakhisaatio'" julkaisussa Kansallishistoria Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisissä valtioissa. / Toimittajina K. Aimermacher, G. Bordyugov. Esipuhe F. Bomsdorf. Ed. 2nd, rev. ja ylimääräisiä - M .: Friedrich Naumann Foundation, AIRO-XX, 2003. - 432 s., s. 146-147
  205. ↑ Filatov S. B. Arkkipiispa Tiran (Kyuregyan): "Papistomme täytyy kouluttaa laumaa siten, ettei kenellekään venäläiselle tulisi mieleen sanoa: "Armenialaiset ovat roistoja, armenialaiset ovat roistoja, armenialaiset ovat rosvoja" "  // Venäjä Tarkista . — Keston Institute , marraskuu 2005. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2010.
  206. ↑ Hamed-Troyansky, Vladimir (2021). "Armenialaiseksi tuleminen: uskonnolliset kääntymykset myöhäisessä keisarillisuudessa Etelä-Kaukasiassa". Yhteiskunnan ja historian vertailevat tutkimukset . 63 (1): 242-272. DOI : 10.1017/S0010417520000432 .
  207. ↑ HEMSHINS . KAUKASUS VERKOSSA. Haettu 19. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2008.
  208. ↑ Armenia - Encyclopædia Britannican artikkeli :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Nykyinen Armenia käsittää vain pienen osan muinaisesta Armeniasta, joka on yksi maailman vanhimmista sivilisaation keskuksista. Armenia ulottui huipussaan Mustanmeren etelärannikolta Kaspianmerelle ja Välimereltä Urmiajärveen nykyisessä Iranissa. Muinainen Armenia joutui jatkuvien ulkomaisten hyökkäysten kohteeksi, ja se menetti lopulta autonomiansa 1300-luvulla. Ottomaanien ja persialaisten valloittajien vuosisatoja jatkunut hallinto vaaransi armenialaisten olemassaolon.
  209. ↑ 1 2 Dyakonov I. M. Armenian kansan esihistoria . — Er. : Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1968. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Muinaisen armenialaisen kansan komponentteja. Joten meidän näkökulmastamme muinaiset armenialaiset muodostivat alun perin Ylä-Eufratin laaksossa kolmesta komponentista - hurrialaisista, luwilaisista ja proto-armenialaisista (mushkilaiset ja mahdollisesti urumialaiset). Samaan aikaan hurrilaiset muodostivat suurimman osan ihmisistä ja määrittelivät fyysisen peräkkäisyyden päälinjan, ja proto-armenialaiset siirsivät kielensä useista historiallisista syistä johtuen uusille ihmisille. Vähemmän merkittävä oli ilmeisesti luwilaisten panos120). Tämä prosessi alkoi 1100-luvulla. ennen. n. e. ja päättyi VI vuosisadalla. eKr e., ja kenties tämän ajanjakson lopussa toinen pieni komponentti, skyytit, meni muinaiseen armenialaiseen kansaan121).
  210. ↑ Dyakonov I. M. Armenian kansan esihistoria . — Er. : Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1968. - S. 210-211. — 264 s. :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Mitä tulee kulttuuriseen jatkuvuuteen, armenialaiset ovat epäilemättä koko ylängön muinaisen väestön, ensisijaisesti hurrilaisten, urartialaisten ja luvilaisten, seuraajia; ei ole todisteita erityisen tärkeästä kulttuurivaikutuksesta ylängön myöhempään väestöön Hayasalla enemmän kuin Isuvin, Alzin, Uruatran tai Kummen. Itse asiassa tiedämme hyvin vähän Hayasan kulttuurista, paitsi sen avioliittotottumuksista ja jumalien nimistä, joista ei ole armenialaiseen perinteeseen jäänyt muistoja.
  211. ↑ Dyakonov I. M. Armenian kansan esihistoria. Armenian ylängön historia 1500-500 eKr Hurrilaiset, luvilaiset, proto-armenialaiset / S. T. Yeremyan . - Jerevan: Armenian SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1968. - S. 211. - 266 s. . Sivu 242.:Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Siksi, kun tutkitaan Armenian kansan muinaista sosioekonomista tai kulttuurihistoriaa, sitä ei voi aloittaa tyhjästä ja etsiä sitä 6-5-luvuilta. eKr e. primitiiviset yhteisölliset suhteet; ei ole epäilystäkään siitä, että vanhin Armenian historia voidaan oikein ymmärtää vain jatkona [242] hurrilaisten ja urartialaisten sekä luwialaisten entisestään muinaisemmalle historialle137).
  212. ↑ Barnett R.D. Urartu  // Edwards IES, Gadd CJ, Hammond NGL, Boardman J. Cambridge Muinainen historia. - Lontoo: Cambridge University Press, 1982. - Voi. 3, osa 1. - P. 314-371. — ISBN 0-521-22496-9 .
  213. ↑ Maailmanhistoria. Tietosanakirja / Toim. A. Beljavski, L. Lazarevitš, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Siten sisäisistä mullistuksista ja valtion itsenäisyyden menetyksestä huolimatta armenialaiset jatkoivat kulttuurinsa kehittämistä, joka kukoisti seuraavina vuosisatoina (V-VII vuosisatoja jKr.).
  214. ↑ Oxfordin historiallisen kirjoittamisen historia: 400-1400  (englanniksi) / toim. Sarah Foot, Chase F. Robinson. - Oxford University Press, 2012. - Voi. 2. - s. 189. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Juansersin hyökkäyksiä käsittelevä osio päättyy varhaisimpaan armenialaisen runouden osaan kristinuskon omaksumisen jälkeen, joka on saavuttanut meidät abecedarian elegian muodossa, joka ylistää prinssiä ja valittaa hänen poismenoaan.
  215. ↑ Wellesz E. , Bysantin musiikki (julkaisussa Proceedings of the Musical Association, 1932, osa I)
  216. ↑ Willie Apel. Harvardin musiikin sanakirja . - 2. painos - Harvard University Press, 1969. - s  . 54 . :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Siitä lähtien, kun Armenia oli ensimmäinen maa, joka otti virallisesti kristillisen uskon (303 jKr.), armenialaisen pyhän kirjallisuuden ja musiikin historia on herättänyt paljon huomiota.
  217. ↑ Musiikillinen tietosanakirja . - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1990.
  218. ↑ UNESCO: Armenian duduk on ihmiskunnan suullisen ja aineettoman perinnön mestariteos (eng.) . Haettu 8. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2014.
  219. ↑ Armenian Neuvostoliiton tietosanakirja. - T. liite "Neuvosto-Armenia". - S. 578.
  220. ↑ Ksenofon. Anabasis arkistoitu 4. toukokuuta 2020 Wayback Machinessa , IV, 4, 2
  221. ↑ Plutarch. Cimon ja Lucullus, 32
  222. ↑ 1 2 3 4 Pokhlebkin, William Vasilyevich "Kansiemme kansalliskeittiöt", osio " Armenian keittiö Arkistoitu 11. joulukuuta 2014 Wayback Machinella "
  223. ↑ Alan Davidson. Oxfordin ruokakumppani . Oxford University Press, 2014. ISBN 0-19-967733-6 , 9780199677337. S. 37
  224. ↑ A. I. Tityunnik, Yu. M. Novozhenov "Neuvostoliiton kansallinen ja ulkomainen keittiö", s. 97, 1981
  225. ↑ Diaspora. Karkeiden arvioiden mukaan planeetallamme asuu 7–15 miljoonaa armenialaista (pääsemätön linkki) . Haettu 25. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2012. 
  226. ↑ Vuoristo-Karabahin tasavallan vuoden 2005 väestönlaskennan tulokset arkistoitu 3. lokakuuta 2008.
  227. ↑ Charny I. W. Encyclopedia of kansancid. - Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO , 1999. - Voi. 1. - s. 61. - 718 s. — ISBN 9780874369281 .
  228. ↑ Kaukasian alue // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  229. ↑ David M. Lang, Armenia: Sivilisaation kehto.
  230. ↑ Charl Wolhuter, Corene de Wet. International Comparative Perspectives on Religion and Education, AFRICAN SUN MEDIA, 2014, s. 36Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Armenian siirtokuntien kulttuurisimmat vaikutteet olivat Italiassa. Vuonna 1423 ensimmäinen armenialainen kirkko rakennettiin Roomaan; vuonna 1512 armenialainen puolitieteellinen kalenteri painettiin Venetsiassa.
  231. ↑ Robin Cohen. Globaalit diasporat: Johdanto . - Routledge, 2008. - s  . 55 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Entä armenialainen diaspora Ranskassa? Boyajian ja Grigorian ehdottavat, että yksi ero juutalaisten ja armenialaisten diasporoiden välillä on se, että "harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta koko maailman armenialainen yhteisö koostuu eloonjääneistä tai heidän jälkeläisistään. Kaikki olivat koskettaneet joukkomurhat. Tämä havainto pätee vähemmän Ranskan armenialaisiin, joilla on pitkä asutushistoria . (Esimerkiksi Armenian viimeinen kuningas on haudattu St Denisiin.)
  232. ↑ Oxford Handbook of Late Antiquity  / Toimittanut Scott Fitzgerald Johnson. - Oxford University Press , 2012. - S. 115-116.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Vuonna 591 jKr. Gregory of Toursin eteen saapui odottamaton vieras. Muukalainen esitteli itsensä piispa Simoniksi ja kertoi jotakin onnettomasta elämästään. Simon väitti, että persialaisten kuningas vangitsi hänet Armeniassa ja vietiin Persiaan yhdessä laumansa kanssa.
  233. ↑ Ranska  // Armenian Soviet Encyclopedia . — Er. , 1986. - T. 12 . - S. 724-725 .  (käsi.)
  234. ↑ Khachikyan L. Armenian siirtokunnat Ukrainassa XVI-XVII vuosisadalla  // ArmSSR:n tiedeakatemian yhteiskuntatieteiden tiedote. — Er. , 1954. - nro 4 . - S. 47 .
  235. ↑ toim. A. Starchevsky. Viitetietosanakirja  // K. Krayja. - Pietari, 1847-1855. - S. 431 .
  236. ↑ 1 2 G. V. Vernadsky . Venäjä keskiajalla . - Tver-M., 1997 :Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] On huomattava, että armenialaiset ja juutalaiset asettuivat 1000-, 1200- ja 1300-luvuilla Kiovaan ja Lvoviin.
    Suurruhtinaiden politiikan ja luonnollisen muuttoliikkeen mukaisesti monet saksalaiset, armenialaiset ja juutalaiset - kauppiaat ja käsityöläiset - asuivat 1400- ja 1500-luvuilla Venäjän Galician kaupungeissa (jotka kuuluivat tuolloin Puolaan) ja Liettuan suurruhtinaskuntaan.
  237. ↑ 1 2 3 armenialaiset Venäjällä ja Puolassa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  238. ↑ E. V. Mazurik. 1600-luvun armenialainen sairaala Kamianets-Podilskyissa . Historiallinen ja filologinen lehti nro 2. s. 225-228. ISSN 0135-0536 (1982). Haettu 30. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. tammikuuta 2013. [2] Arkistoitu 24. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
  239. ↑ "Keskiaikainen Moskova XIV-XV vuosisadalla" Tikhomirov M.N.; Moscow University Press, 1957; s. 215-216
  240. ↑ Maailmanhistoria. Tietosanakirja . - M. , 1957. - T. 3.
  241. ↑ Litavrin G.G. Miten bysanttilaiset eli ? - M .: Nauka, 1974.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Vihollismaan siviiliväestön joukkomurha oli yleinen ilmiö. Aleksei I kampanjan aikana ikonista sulttaania vastaan ​​tuhosi maan tasalle kaikki kylät matkalla Ikoniumiin. Joskus bysanttilaiset asuttivat vangittujen kaupunkien ja kylien asukkaat valtakunnan sisämaahan, ja roomalaiset siirtolaiset asetettiin heidän tilalleen. Usein vangit olivat kaukana kotimaastaan. Esimerkiksi Basil II siirsi armenialaiset Traakiaan lähellä Philippopolista (Plovdiv) ja bulgarialaiset Armeniaan.
  242. ↑ Stepanos Taronsky Asohikin yleinen historia, lempinimi: Writer 11. table / Käännetty. armeniasta ja selitti N. Emin. - M . : painotalo. Lazarev. Inst. itään. Kielet, 1864. - S. 146.
  243. ↑ 1 2 James Stuart Olson. Venäjän ja Neuvostoliiton valtakuntien etnohistoriallinen sanakirja. - Greenwood Publishing Group, 1994. - S. 40. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Nykyisin historiallinen Armenia käsitti suuren osan Itä-Turkista, Iranin koilliskulman, osia Azerbaidžanin ja Georgian tasavallasta sekä koko Armenian tasavallan alueen. Se määriteltiin useilla luonnollisilla rajoilla: Kura-joki, joka erottaa Armenian ylängön Kaspianmeren ja Georgian alangoista idässä ja koillisessa; Taurus-Zagros-ketjut, jotka yhdistävät Iranin tasangolle ja erottavat Armenian Kurdistanista ja Iranista etelässä ja lounaassa, sekä Eufrat-joen, joka on historiallisen Armenian merkki ja länsiraja
  244. ↑ William de Rubruckin matka itämaihin Hyvyyden kesällä 1253 (ote Giovanni del Plano Carpinin kirjasta. Mongolien historia) / Käännös A.I. Maleina .. - M. , 1957.
  245. ↑ Mkrtchian S. Contemporary Armenian Community in Tbilisi//Iran & the Caucasus, Voi. 13, ei. 2 (2009), s. 299, 300.
  246. ↑ Cambridgen yliopisto. Cambridgen muinainen historia / Toimittaja Averil Cameron, Bryan Ward-Perkins, Michael Whitby. - Cambridge University Press, 2000. - V. XIV. - S. 675.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Aivan kuten Maurice asetti armenialaisten siirtokuntia länteen, niin Smbat löysi armenialaisia, kreikkalaisia ​​ja syyrialaisia ​​karkotettuina Hyrkaniaan, kun hän palveli siellä Khusro II:n kuvernöörinä. Sebeos huomauttaa, että armenialaiset olivat jopa unohtaneet oman kielensä ja että Smbat korjasi tämän järjestämällä papin viran. Kielen ja uskonnon rooli armenialaisen identiteetin säilyttäjänä kotimaiden ulkopuolisissa siirtokunnissa oli jo selvä.
  247. ↑ Isä Mekhitar, Ayrivankin vardapet, kokoama kronografinen historia. SPb. 1869 _ Haettu 29. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2019.
  248. ↑ 1 2 R. Hovhannisian "Armenian ihmiset muinaisista ajoista nykyaikaan", osa II, osa "Armenialaiset Amerikassa", kirjoittanut Robert Mirak, s. 389-390. Macmillan 1997

Kirjallisuus

venäjäksi englanniksi
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Armenian kansat